經數: 二○三四

經名: 歷代三寶紀卷第七

頁數: 七一

上              欄

於世. 相傳□今

1衆律要用二卷(2人處不同. 文亦大異見別錄)

右一部3二卷. 安帝世隆安四年三月二日. 沙

門釋僧遵等二十餘德. 於楊州尙書令王法

度精舍. 請三藏律師曇摩晉言法4善. 譯出.

律事序具. 卷首明佛法僧物互相交涉分齊.

差殊甚要. 須善防護

華嚴經五十卷(義熙十四年於道場寺出. 至宋永初二年方訖. 或六十卷. 見竺道祖晉世雜錄)

觀佛三昧經八卷(一名觀佛三昧海經. 見竺道祖晉世5雜錄. 或云宋世出)

過去因果經四卷(見別錄)

新無量壽經二卷(永初二年於道場寺出. 見寶唱錄)

達6磨多羅禪經二卷(一名不淨觀經一名修行道地經)

大方等如來藏經一卷(元熙二年於道場寺出. 是第二譯7見道祖晉世8雜錄. )

(與法立出者小異)

文殊師利發願偈經一卷(元熙二年於9道場寺出經後記其歲庚申. 一本)

(無偈字見寶唱錄)

出生無量門持經一卷(一名成道降魔得一切智經於廬山譯見竺道祖10晉世雜)

(錄)

本業經一卷

新微密持經一卷(隆安二年第二出. 與吳世支謙所11譯大同小異. 見12竺道祖*晉世雜錄)

淨六波羅蜜經一卷

菩薩十住經一卷(第三出)

僧祇律四十卷(義熙十二年十一月共法顯譯. 見竺道祖13晉世雜錄別錄. 或三十卷)

僧祇大比丘戒本一卷(於道場寺譯. *第二出. 見寶唱錄)

方便心論一卷(共法業出見高僧傳)

右一十五部14一百一十五卷. 安帝世. 北天竺

中              欄

國三藏禪師佛馱跋陀羅. 晉言覺賢. 於楊都

及廬山二處譯. 沙門法業慧義慧嚴等詳共

筆受. 高僧傳云. 賢出泥洹及修行等一十五

部凡一百一十七卷. 依寶唱錄足無量壽及

戒本. 部數雖滿尙少15二卷未詳何經. 來哲博

16聞17或希續繼. 冀補遺漏庶滿法流焉

大般泥洹經六卷(義熙十三年於謝司空公謝石道場寺出. 舊錄云. 覺賢出. 寶雲筆受. )

(是18大本前分十卷大衆問品. 見道祖錄. 或十卷)

方等泥洹經二卷(見竺道祖*晉世雜錄)

雜藏經19一卷(與鬼問目連餓鬼報應目連說地獄餓鬼因20緣四21本同22是一經異出. 見寶)

(唱錄)

僧祇尼戒本一卷(共覺賢譯. 是第二出. 與魏世23柯迦羅出者小異)

雜阿毘曇心論十三卷(共覺賢譯. 是第二譯. 與前秦僧伽跋澄出者大同)

歷遊天竺記傳一卷

右六部合二十四卷. 平陽沙門釋法顯. 以安

帝隆安三年發趾長安. 遊歷天竺遠尋靈跡.

心晉所無衆經律論. 經涉諸國學梵書語. 自

手抑寫前件梵本. 從北之南. 次師子國中有

佛齒. 每年三月. 彼之國王預前十日. 莊嚴白

象遣一貴重辯說智臣著王衣裳. 象上擊鼓

大聲唱言. 如來在世四十九年. 說法度人無

量億數. 衆生緣盡乃般泥洹. 自爾已來一千

四百九十七載. 世間長昏衆生可愍. □後十

日佛齒當出無畏精舍. 可辦香華各來供養.

時正當晉義[&FFFF]#元年. 顯還汎海達到楊都. 於

道場寺譯經戒論. 別傳備委所履歷云. 計從

義熙元年太歲乙巳至今開皇十七年歲次丁

巳. 便成一千六百八十一載矣

下              欄

瓔珞經十二卷(或十四卷)   維摩詰經四卷(第三出)

禪24經四卷   大智度經四卷

已上四部二十四卷(見南來新錄)

如幻三昧經二卷(第二出. 與漢世支讖譯般若三昧二卷本同名. 及文句小異. 見竺道)

(祖晉25世雜錄)   阿26述達經一卷

無所□望經一卷

普賢觀經一卷(一名觀普賢菩薩經. 見道慧錄)

無極寶三昧經一卷(第二出)

五蓋疑結失行經一卷(第二27出. 28與竺法護出者大同小異)

所欲致患經一卷(第二出. 29與30護公出小異)

如來獨證自誓三昧經一卷(第二出)

法沒盡經一卷(第二出)     菩薩正齋經一卷(第二出)

照明三昧經一卷(第二出)    分衛經一卷

威革長者六向拜經一卷(一作威華字)

菩薩十住經一卷(第二出)    摩調王經一卷

指□經一卷(或作指□經)   色光經一卷(或作乳31光經)

彌勒所問本願經一卷    十地經一卷

寶女施經一卷

普門品經一卷(第二出與法護32出大同. 見道祖錄及三藏記)

右二十五部合四十六卷. 西域沙門祇多蜜.

晉言訶*友譯. 諸錄盡云. 祇多蜜世出. 譯

名多同計不應虛. 若非咸洛應是江南. 未詳

何帝. 一部見僧祐出三藏集記. 已外□33出雜

別諸錄所載

大乘方便經二卷(元熙二年譯. 是第三出. 與法34護僧伽陀譯小異. 與35慧上菩薩所)

(問經同本別譯. 見始興錄)

經數: 二○三四

經名: 歷代三寶紀卷第七

頁數: 七二

上              欄

請觀世1音消伏毒害陀羅尼經一卷(第二出見法上錄)

威革長者六向拜經一卷(晉宋間於廣州譯. 是2第三出. 與法護3多蜜六)

(向拜同. 見始興4及寶唱5等錄)

右三部合四卷. 外國居士竺難提. 晉言喜法.

上錄云. 晉世譯. 未詳何帝年

無量壽至眞等正覺經一卷(一名樂6佛7土經. 名極樂佛土經)

右一經一卷. 恭帝元熙元年二月. 外國沙門

竺法力譯. 是第六出. 與支謙康僧鎧白延竺

法護鳩摩羅什等所出本大同文名少異. 見

釋正度錄

迦葉結集戒經一卷

□沙王五願經一卷(亦名弗沙王經)

曰難經一卷(卽是越難經後說事小異)

右三*經合三卷. 群錄□云晉末. 不知何帝

年. 沙門釋嵩公出或云高公. 見趙錄及始興

錄載

迦葉禁戒經一卷(一名摩訶比丘經. 一名眞僞沙門經)

右一經一卷. 晉末. 未詳何帝8年. 云沙門釋

退公出. 見始興錄

佛開解梵志阿[&FFFF]#經一卷

右一經一卷. 晉末. 未詳何帝*年. 云沙門釋

法勇出. 見趙錄

大智論要略二十卷(亦云釋論要抄)

問大乘中深義十八科合三卷(幷羅什答)

9阿毘曇心序一卷

妙法蓮華經序一卷

修行方便禪經序一卷

三法度序一卷   法性論一卷

中              欄

明報應論一卷   釋三報論一卷

辯心識論一卷   不敬王者論一卷

沙門10祖法論一卷

大智論序一卷(秦11王姚興遙請述)    佛影讚一卷

右12十四部合三十五卷. 孝武及安帝世. 廬山

沙門釋慧遠述製. 遠雁門人. 姓賈氏. 年二十

一遇釋道安. 以爲眞吾師也. 聽安講般若經.

乃曰. 儒道九流皆糠○耳. 便投簪落13[&FFFF]#. 卽

以綱維大法特爲己任. 聞羅什入關. 便14遣書

通好曰. 釋慧遠頓首. 去歲得姚左軍書具承

德. 問仁者□日殊域越自外境. 于時音譯未

交聞風而悅. 頃承懷寶來遊. 則一日九馳徒

情欣雅味而無由造盡. 寓目望途增其勞佇.

夫□檀移植則異物同熏. 摩尼吐曜則衆珍

自積. 且滿願不專美於絶代. 龍樹豈獨善於

前□. 今往比15景衣裁. 願登高座爲著之. 什

答書曰. 鳩摩羅耆婆和南. 旣未言面又文辭

殊隔. 導心之路不通. 得意之緣□絶. 傳驛來

肉粗承風德. 比16丘何17必備聞. 一途可以蔽

百經言. 末後東方當有護法菩薩. □哉仁者

善弘其事18夫財有五備福戒博聞辯才深智.

兼之者道隆. 未具者疑滯. 仁者備之矣. 所以

寄言通好. 因譯傳心. 豈其能盡. 粗酬來意耳.

損所致比*景衣裁. 欲令登法座時著. 當如來

意. 但人不稱物. 以爲愧耳. 今往常所用○石

雙口. □灌可以備法物之數也. 幷遺偈一章

曰

旣已捨染樂      心得善攝不

若得不馳散      深入實相不

下              欄

畢竟空相中      其心無所樂

若悅禪智慧      是法性無照

虛□等無實      亦非停心處

仁者所得法      幸願示其要

遠重答以報偈一章曰

本端竟何從      起滅有無際

一微涉動境      成此頹山勢

19或想更相乘    觸理自生滯

因緣雖無主      開途非一世

時無悟宗匠      誰將握玄契

來問尙悠悠      相與期暮歲

先是中土未有泥洹常住之說但言壽命長遠

而已. 遠乃歎曰. 佛是至極. 至極則無變. 無變

之理豈有窮耶. 因著法性論曰. 至極以不變

爲性. 得性以體極爲宗. 什見論而歎曰. 邊國

人未見有經. 便與理合. 豈不妙哉. 秦主姚興

欽遠德風歎其才思. 致書慇懃信餉連接. 時

釋論新出. 興送論幷遺書令作論序. 以貽後

學. 遠名重□國聲價若是. 以智度論文句繁

廣初學難尋. 刪略要綱爲二十卷. 序致淵雅.

使夫學者有過半功. 時桓玄西征殷仲堪. 要

遠出山欲共相見. 遠辭以疾. 玄自入山左右

謂曰. 昔殷仲堪入山禮遠願公勿敬. 玄曰. 何

有此理. 仲堪本死人耳. 玄入見遠. 不覺致敬.

玄問. 不敢毁傷何以剪削. 遠答立身行道. 玄

稱善. 所懷不敢復言. 乃說征討之意. 遠不答.

玄又問. 何以見願. 遠云. 願檀越安隱使彼亦

無他. 玄出山謂左右曰. 實乃生來未見斯人.

玄後欲沙汰衆僧. 又使沙門行敬. 遺書於遠

經數: 二○三四

經名: 歷代三寶紀卷第七

頁數: 七三

上              欄

以決所疑遠答略云.  袈裟非朝宗之服. □盂

豈廊廟之器. 因著沙門不敬王者論有五篇.

文備在傳集. 自是沙門得全方外之跡矣. 及

玄西奔安帝東反. 詔勞慇至. 陳郡謝靈運負

才傲俗少所推崇. 及一見遠肅然心服. 遠內

通佛理外善群書. 夫預學徒莫不依擬. 遠住

廬阜三十餘年. 影不出山跡不入俗所著論

序佛影銘1讚幷詩書等. 集爲十卷. 五十餘

篇. 見重於世. 更不復委

神無形論一卷

右論一卷. 元帝世. 楊都瓦官寺沙門竺僧敷

撰. 于時異學之徒咸謂. 心神有形但妙於萬

物耳. 隨其能言更相2□壓. 邪正莫辯取捨靡

從. 僧敷緣玆故著斯論. 其論略云. 有形便有

數. 有數則有盡神旣無盡. 故知無形. 時3狀

辯之徒. 雖紛□交諍旣見理有詣. 則□然信

服焉

維摩詰子注經五卷   窮通論一卷

右二部合六卷. 廬山東林寺沙門釋曇詵撰.

詵卽慧遠弟子. 甚有才學

卽色遊玄論一卷    辯三乘論一卷

釋4□論一卷   聖不辯知論一卷

本業經序一卷   本5起四6禪序一卷

道行旨歸一卷

右七部合七卷. 哀帝世. 沙門支遁撰. 遁字道

林. 幼而才拔善談名理. 謝安王7洽劉恢殷浩

許詢□超孫綽桓彦表王敬仁何次道王文度

謝長8遐袁彦伯等. □一代名流. 皆著塵外之

狎. 每以山居爲得性之所. 頻被○召辭不獲

中              欄

[&FFFF]#. 復出帝京. □超與親友書曰. 道林法師神

理所通玄拔獨悟. 數百年來紹明大法. 令眞

理不絶一人而已. 林在京師涉歷三載. □還

山東上書告辭. 其末後云不悟乾光曲曜猥

被[&FFFF]#□頻奉明詔使詣上京. 進退惟9咎不知

所□. 自到天衢屢蒙引見. 優遊賓禮策以微

言. 每愧才不拔滯理10不拘新. 不足對揚玄

模. 允塞視聽. □□侍人. 流汗位席. □四翁赴

漢11于木蕃魏. 皆出處有由默語適會. 今德非

昔人動靜乖12哀. 遊魂禁省鼓言帝側. 將13困

非據何能有爲. 且歲月□□感若斯之歎. 肉

復同志索居綜習遼落. 延首東顧孰能無懷.

上願陛下特蒙放遣歸之林薄. 以鳥養14焉. 所

荷爲優. 謹露板聞申其愚管. 裏糧望路伏待

慈詔. 詔卽許焉. 嘗有人遺遁馬. 遁受而養之.

時或譏之. 遁曰. 貧道愛其神駿. 聊復畜耳. 復

有餉鶴者. 遁謂15鶴曰. 爾旣遠是沖天之物.

寧肯爲人耳目翫乎. 遂卽放之. 有集十卷盛

行於世

毘曇旨歸一卷

右一卷. 哀帝世. 沙門竺僧度撰. 度本姓王. 名

晞字玄宗. 東莞人. 雖少出孤微而天姿秀發.

至年十六神情爽拔卓爾異人. 性善溫和鄕

□所□. 獨居事母以孝節聞. 16登□同郡楊德

愼女乃衣冠. 家族女字苕華. 容貌端正. 又善

墳史與度同年. 初造婚時. 卽相然許. 未及成

禮. 苕華母亡. 頃父又終. 度母亦卒度見世代

無常. 忽然感悟. 卽捨俗出家. 改名僧度. 抗跡

塵表避地遊學. 苕華服畢. 自惟有三從之義.

下              欄

無獨立之道. 乃與度書. 謂髮膚不可毁傷. 宗

祀不可頓廢. 令其顧世敎改遠志. 曜翹□之

姿. 於盛明之世. 遠休祖考之靈. 近慰人情之

願. 幷贈詩五首. 其一篇曰

大道自無窮. 天地長且久. 巨石故□消. 芥子

亦難數. 人生一世間. 飄若風過□榮. 華豈不

茂. 日夕就凋朽. 川上有餘吟. 日斜思鼓嶽. 淸

音可娛耳. 滋味可適口. 羅紈可飾軀. 華冠可

燿首. 安事自剪削. 耽空以害有. 不道妾區區

但令君恤. 後

度答書曰. 夫事君以治一國. 未若弘道以濟

萬邦. 事親以成一家. 未若弘道以濟三界. 髮

膚不毁俗中之近言耳. 但吾德不及遠未能

兼被. 以此爲愧. 然積17□成山. 亦冀從微之

著也. 且18被袈裟振□杖. 飮淸流詠般若. 雖

公王之服. 八珍之膳□□之聲. □曄之色. 不

與易也. 若能懸契則同期於泥洹矣. 且人心

各異有若面焉. 卿之不樂道. 猶我之不慕俗

矣. 楊氏長別離矣. 萬世因緣於今絶矣. 歲聿

云暮. 時不我與. 學道者當以日損爲志. 處世

者當以及時爲務. 卿年德□茂. 宜速有所慕.

莫以道士經心而坐失盛年也. 又報詩五篇.

其一首曰

機運無停住. □忽歲時過. 巨石會當竭. 芥子

誰云多. 良由去不息. 故令川上嗟. 不聞榮啓

期. 皓首發淸歌. 布衣可暖身. 誰論飾綾羅. 今

世雖云樂當奈後生何. 罪福良由己. 寧云己

恤他. 度旣志懷匪石不可□轉. 苕華感悟亦

起深信. 度於是專精佛法講味群經. 所以著

經數: 二○三四

經名: 歷代三寶紀卷第八

頁數: 七四

上              欄

旨歸釋阿毘曇也

魏世錄目一卷    吳世錄目一卷

晉世1雜錄一卷    河西錄目一卷

右四錄經目合四卷. 盧山東林寺釋慧遠弟

子沙門釋道流創撰. 未就而流病卒. 2同學竺

道祖. 因而成之. 大行於世

經論都錄一卷

右錄一卷. 成帝世. 預章山沙門支3敏度. 總

校群經合古今目錄. 撰此都錄

人物始義論一卷

右論一卷. 成帝世. 沙門康法暢作. 暢常執[&FFFF]#

尾行. 每値名賓輒淸談盡日. 庾元規謂暢曰.

此[&FFFF]#尾何以常在. 暢曰. 廉者不心貪者不與.

故得常在

高逸沙門傳一卷

右傳一卷. 孝武帝世. 劫東4御山沙門竺法濟

撰

立本論九篇一卷    六識旨歸十二首一卷

右二卷. 孝武帝世. [&FFFF]#州上明寺沙門釋曇5微

作. *微本釋道安弟子. 常傳師化以講利物.

每法輪一轉則白黑奔波. □自惟顧解有所

從乃圖寫安. 存念禮拜. 於是江陵士女咸西

向致敬印手菩薩. 或問法師道化何如和上.

*微曰. 和上內行深淺未易可量. 外緣所被多

諸神驗. 在吾一6□寧比7江海者乎

遺敎三昧經二卷(或8直云遺敎三昧法律經)

未曾有因緣經二卷(或直云未曾有經)

阿那含經二卷   那先經二卷(或三卷)

觀無量壽佛經一卷

中              欄

三世三千佛名經一卷

千佛因緣經一卷   五十三佛名經一卷

八部佛名經一卷   十方佛名經一卷

賢劫千佛名經一卷(唯有佛名. 與曇無蘭所出四諦經千佛9名異)

稱揚百七十佛名經一卷(或直云百七十佛名10經)

南方佛名經一卷   滅罪德福佛名經一卷

比丘諸禁律經一卷(11或無經字)

摩訶僧祇律比丘要集一卷(或云僧祇部隨用要集法)

優波離問佛經一卷    沙彌威儀經一卷

比丘尼十戒經一卷   受十善戒經一卷

沙彌尼戒經一卷   賢者五福經一卷

賢者五戒經一卷(或云賢者威儀12法)

優婆塞五戒經一卷   優婆塞威儀經一卷

波若得經一卷    觀世樓百經一卷

本行六波羅蜜經一卷

定意三昧經一卷

般舟三昧念佛章經一卷

13瑜伽三14摩斯經一卷(隋言修行略一名達磨多羅禪法一名摩多羅菩薩撰禪)

(法*經要集)

禪定方便次第法經一卷

禪要呵欲經一卷

七萬二千神王護比丘□經一卷

十二萬神王護比丘15尼□經一卷

三歸五戒帶佩護身□經一卷

百結神王護身□經一卷

宮宅神王守鎭左右□經一卷

塚墓因緣四方神□經一卷

伏魔封印大神□經一卷

下              欄

摩尼羅亶大神□經一卷

召五方龍王攝疫毒神□經一卷(自七萬二千神王已下. 至)

(此16已上. □有灌頂字. 今總爲大灌頂經)

梵天神策經一卷

普廣經一卷(右二卷幷藥師. 今成一部. 合前爲大灌頂經凡十二卷)

七佛所結麻油述□一卷(異出本)

七佛神□一卷(有結縷法異出本)

17五龍□毒經一卷

□齒□一卷(或云□蟲齒. 或云□齒)

18陀羅尼章句經一卷

摩尼羅亶神王□案摩經一卷(或無王字)

七佛安宅神□經一卷   安宅□一卷

三歸五戒神王名一卷(道安云竺法護經日有神□三卷. 此神王名19旣入)

(20其中卽非失譯)

右五十21三經合五十七卷. □是僧祐三藏集

記新22集失譯. 見有經本者. 凡八百四十六

部. 合八百九十五卷. 已外散入諸代世錄. 所

餘附此爲晉下失源

歷代三寶紀卷第七(23譯經東晉)

歷代三寶紀卷第八(譯經24□秦姚秦)

*開皇十七年□經學士臣費長房上

前後二秦*□姚世錄者. 此等亦是權□時君

弘法主也. 自晉室渡江匈奴焚[&FFFF]#. 伊○涇渭

非復帝京. 夫子有云. 四夷交侵中國微矣. 其

在斯乎. 25符健本氏武都人也. 因二趙亂據

經數: 二○三四

經名: 歷代三寶紀卷第八

頁數: 七五

上              欄

1有關西. 子孫乘機繼立稱帝. 號秦都長安.

至第三主諱永固. 生有神光從天屬地. 銘見

其背曰草付臣. 遂改符氏. 永固立後十有六

年. 時太史奏. 有德星見外國分野. 當有聖人

入輔中國. 得之者王. 永固因心龜玆國鳩摩

羅什婆. 襄陽彌天釋道安等. 時安屬晉攻南

2陽得安每與同輦. 詢訪政治兼敷釋典. 征西

取什. 而什未到. 永固已薨. 六主四十四年入

後秦. 姚□西戎羌. 因時繼立. 仍都長安. 改爲

常安. 至其子興弘始三年春. 有樹連理生於

廟庭. 逍遙一園蔥悉變爲3□. 咸稱嘉祥. 應

有知人來入國瑞. 冬什到. 雍興加禮遇待以

國師. 崇敬甚隆. 大闡經論. 震旦宣譯盛在此

朝. 四方沙門雲4奔湊集. 先是長安自前漢廢

到符秦興. 其間三百三十一載. 曠絶朝市民

俗荒蕪. 雖數伽藍歸信鮮寡. 三千德僧同止

一處. 共受姚秦天王供養. 世稱大寺非是本

名. 中構一堂權以草□. 卽於其內及逍遙園

二處□譯. 法寶遠被瑞驗若玆. 因立僧官俸

侍中□. 置兩都錄緝五部僧. 昭玄之興始自

此起魏末周初衢5術稍整. 大寺因爾成四伽

藍. 草堂本名卽爲一寺. 草堂東常住6寺. 南

京兆王寺. 京兆後改安定國寺. 安定國西爲

大乘寺. 邊安定7左天街東畔八隅大井. 8卽

舊9大寺之東[&FFFF]#供三千僧之甘泉也. 子孫三

主三十二年. 爲晉所滅. 其地入魏. 合二秦紀

七十六年. 以後秦立一十二年. 西秦乾歸方

滅符崇. 依甲子推故相交入. 起符健立皇始

元年. 當晉穆帝永和十年甲寅之處. 至姚泓

中              欄

永和二年. 是晉安帝義熙十三年丁巳. 國10紀

歷編實11六十四載. 華12戎釋種一十六人. 合

出經論傳等一百六十四部. 九百13一十四卷.

總結以爲符姚二秦世錄云爾

(符秦)沙門曇摩持        二部(二卷戒本壇文)

沙門釋慧常    一部(一卷戒本)

沙門曇摩□    一部(五卷經)

沙門鳩摩羅佛提        一部(二卷經)

沙門曇摩難提    五部(一百一十四卷經集論)

沙門僧伽跋澄  三部(二十七卷經)

沙門僧伽提婆  三部(六十卷阿毘曇等)

沙門釋道安    二十四部(二十八卷注解志錄)

(姚秦)沙門竺佛念    14一十三部(八十六卷經論)

沙門曇摩耶舍    二部15(二十一16卷阿毘曇)

沙門弗若多羅    一部17(五十八卷律)

沙門鳩摩羅什    九十八部(四百二十五卷經論傳)

沙門佛馱耶舍   四部(六十九卷經律戒)

沙門釋僧肇   四部(四卷18論)

沙門釋僧叡    一部(一卷19錄目)

沙門釋道□    一部(一卷論)

(符秦)十誦比丘戒本一卷

敎授比20丘二歲壇文一卷(僧純於龜玆國得21來佛念執22文譯語. 慧)

(詳筆受. 見寶唱錄)

右二部合二卷. 晉簡文世. 西域三藏律師曇

摩持. 秦言法慧. 共竺佛念於長安譯. 慧23詳

筆受

下              欄

比丘尼24大戒本一卷

右一卷. 晉簡文帝世. 律師釋慧常共曇摩持

竺佛念等. 於長安譯. 錄乃不載. 所出部25若

討應多是十誦戒本

摩訶□羅般若波羅蜜經五卷(建元十八年譯或七卷見僧叡二秦)

(錄)

右一經五卷. 晉孝武帝世. 天竺三藏沙門曇

摩□. 秦言法愛. 執大品梵本. 竺佛念譯爲秦

文. 亦云長安品. 從所出處爲名. 是外國經

抄

四阿含暮抄經二卷(建元十四年出)

右一經二卷. 晉孝武帝世. 西域26三藏沙門鳩

摩羅佛提. 秦言童覺. 於□寺譯. 佛提執梵本.

竺佛念佛護等譯爲秦文. 沙門僧導曇27救僧

叡等筆受

中阿含經五十九卷(建元二十一年出. 28出第一譯. 竺佛念筆受. 見竺道祖晉世雜)

錄

增一阿含經五十卷(建元二十年四月一日. 爲秦武威太守趙文業出. 是第一譯. 沙)

(門慧嵩竺佛念等筆受. 見僧叡二秦錄僧祐及29寶唱□載)

30阿育王太子壞目因緣經一卷(亦云王子法益○目因緣經. 建初)

(二年31二月八日. 於安定城. 爲尙書令32姚33旻出. 見二秦34錄. 一本無經字. 此應入後

秦從多附少)

35僧伽羅刹集二卷(佛滅後七百年僧伽羅刹造見寶唱錄)

36三法度二卷(與晉世僧伽37提婆出者小異)

右38五部合一百一十39四卷. 晉孝武帝世. 兜

□勒國三藏法師曇摩難提. 秦言法喜. 以建

元初至長安. 誦四阿含梵本口授. 竺佛念寫

爲梵文. 到二十年爲符主譯. 作五十九卷. 時

屬慕容沖及姚□反亂. 關內危阻未過委悉.

經數: 二○三四

經名: 歷代三寶紀卷第八

頁數: 七六

上              欄

難提西出不知所之. 弘法也多難. 遇緣也勤

就. 1可重可悲

2阿毘曇毘婆沙十四卷(建元十九年出. 或十3二卷)

(4婆須蜜經十卷(建元二十年出. 或云是集論)

僧伽羅刹集經三卷(建元二十年十一月三十日出)

右三部合二十七卷. 晉孝武帝世. □賓三藏

法師僧伽跋澄. 秦言衆現. 舊誦婆羅門梵本

甚熟利. 曇摩難提先錄爲梵文. 佛圖羅5刹

傳譯. 沙門慧嵩沙門智敏□書郎趙文業筆

受爲秦言

阿毘曇八6□度三十卷(建元十九年出. 亦名迦○延阿毘曇. 竺佛念傳7語. )

(沙門慧力僧茂等筆受. 佛滅後三百餘年迦○延阿羅漢造. 或二十卷)

阿毘曇心8一十六卷(建元末於洛陽出. 見僧叡二秦錄)

毘婆沙阿毘曇一十四卷(亦云廣說. 同在洛陽出. 見二秦錄)

右三部合六十卷. □賓三藏法師僧伽提婆.

或云提和. 此蓋梵之楚夏耳. 秦言衆天. 晉簡

文帝世. 符氏建元年中. 入9于長安宣流法

化初僧伽跋澄出婆須蜜. 及曇摩難提譯中

增二阿含及三法度等. 時屬戎難譯未詳悉

道安10棄世未及改正. 後山東淸帖提婆乃與

道安同學. 釋法和俱適洛陽. 四五年間硏講

前經. 居華稍久轉洞秦言. 方知先出多有乖

失. 法和慨難遭之法出而未善. 及更屈提婆

重譯前經. 如是少時後秦姚興法事甚盛. 法

和西歸提婆南渡. 故前後本文小不同

般若11折疑略二卷    大十二門注解二卷

陰持入注解二卷     答法汰難二卷

光讚*折中解一卷    光讚抄解一卷

中              欄

般若*折疑准一卷    起盡解一卷

道行集異注一卷     小十二門注解一卷

了本生死注解一卷

密跡持心二經甄解一卷

賢劫諸度無極解一卷

12人本欲生注撮解一卷

安般守意解一卷   大道地注解一卷

衆經十法連雜解一卷      義指注解一卷

九十八結連約通解一卷

三十二相解一卷

三界混然13淆雜爲錄一卷

答法將難一卷    西域志一卷

綜理衆經目錄一卷

右二十四件合二十八卷. 沙門釋道安撰. 安

本常山扶柳人. 俗姓衛氏. 家世英儒. 早失覆

14蔭爲外兄孔氏所養. 年七歲讀書再覽能誦.

鄕□嗟異. 至年十二出家. 神性聰敏而形貌

甚陋. 不爲師之所重. 執勞作役曾無怨色. 篤

性精進齋戒無闕. 數歲之後方啓師心經. 師

與辯意經一卷. 可五千言. 安齎經入田. 因息

就覽. 暮還以經歸師. 更心餘者. 師曰. 昨經未

讀今復心也. 安答已誦經訖. 師雖異之. 而未

信也. 復與成具光明經一卷. 減萬言. 齎之如

初. 暮復還師. 師執經覆之不差一字. 師大驚

嗟而敬異之. 後爲受具戒. 恣其遊學. 晉懷愍

世. 避難西東初遇佛圖澄. 澄見嗟嘆與語終

日. 衆方敬伏. 後至襄陽大宣佛法. 初經出已

久. 而舊譯時謬. 致使深義隱而未通. 每至講

說唯□大意轉讀而已. 安乃窮覽經典鉤深

下              欄

致遠遂注述前件二十餘部. 序致淵15富妙盡

奧旨. 條貫旣□文理會通. 經義克明自安始

也. 時襄陽有習鑿齒者. 鋒辯天逸籠□當時.

其先藉安高名早著. 已致書通好. 及聞安至

止卽16往17修造. 旣坐稱言. 四海習鑿齒. 安曰.

彌天釋道安. 時人以爲名答. 齒後餉梨十枚

正値衆食. 安手自割分梨盡人遍. 無參差者.

高平□超遺使遺米千斛. 修書累紙. 深致慇

懃. 安答書云. 損米彌覺有待之爲煩. 而漢魏

至晉經來稍多. 其傳述經人名字弗說. 後生

追尋莫測年代. 安乃總集目名表其時世. 詮

品新舊撰爲經錄. 衆經有據實由其功. 符主

遠承. 故命符丕將十萬衆攻取襄陽獲釋道

安. 安旣還長安住五重寺. 僧衆數千大弘法

化. 符主嘗出命安升輦同載. 有諫譏者. 帝曰.

朕以天下不易而治. 18肉輿輦之榮. 豈稱其

德. 安諫不聽南征. 帝不從果敗19云. 安每稱

譯20梵爲秦有五失本三不易也. 一者21胡言

盡倒而使從秦. 一失本也. 二者*胡經尙質秦

人好文. 傳可衆心非文不合. 二失本也. 三者

*胡經委悉至於嘆詠丁寧反履. 或三或四不

嫌文煩. 而今裁斥. 三失本也. 四者*胡有義

說正似亂辭. 尋說向語文無以異. 或一千或

五百. 22刈而不存. 四失本也. 五者事以合成將

更傍及. 反騰前辭已乃後說而悉除. 此五失

本也. 然智經三達之心. 覆面所演聖23必因

時. 時俗有易. 而刪雅古以適今時. 一不易也.

愚智天隔聖人□階. 乃欲以千載之上微言

傳使合百王之下末俗. 二不易也

經數: 二○三四

經名: 歷代三寶紀卷第八

頁數: 七七

上              欄

阿難出經去佛未久. 尊大迦葉令五百六通

迭察迭書. 今離千年而以近意量裁. 彼阿羅

漢乃兢兢若此. 此生死人而平平若是. 豈將

不知法者猛乎. 斯三不易也. 涉玆五失經三

不易. 譯*胡爲秦. □可不愼乎. 正當以不1開

異言傳2令知會通耳. 何復嫌於得失乎. 是乃

未所敢知也又云. 前人出經唯3支讖世高審

得*胡本難繼者也. 4叉羅支越□鑿之巧者

也. 夫聖賢導達正可□勵. 龜鏡以書諸紳永

爲鑒誡. 但稱梵爲*胡. 言小傷本. 竊所未承

耳

(姚秦)出曜經一十九卷(建元十年出. 見5二6秦錄及高僧傳寶唱7錄等. 或云論)

菩薩瓔珞經一十四卷(建元十二年七月出. 見二秦錄及高僧傳. 或十三卷)

十住斷結經一十一卷(第二出. 與漢世竺法蘭所譯八卷者小異. 見二秦錄及高)

(僧傳. 或十卷)

鼻柰耶經一十卷(或云戒因緣經. 沙門曇景筆受. 見釋道安經序)

十地斷結經一十卷(第二出)

菩薩處胎經五卷(亦直云胎經. 見8二秦錄及高僧傳)

大方等無相經五卷(或四卷亦名9大雲經)

持人菩薩經三卷    菩薩普處經三卷

瓔珞本業經二卷   中陰經二卷(見二秦錄及高僧傳)

王子法益壞目因緣經一卷(第二出與曇摩難提譯者小異. 或云阿育王)

(息壞目因緣經)

十誦比丘尼戒所出本末10經一卷(僧純於拘夷國得本. 佛念譯)

(文煩後竺11法汰刪改正之. 見12寶唱錄)

右一十三部合八十六卷. 晉孝武帝世. □州

沙門竺佛念. 識朗通敏少好遊方. 家世西河.

中              欄

洞華13戎語. 前秦符氏建元年初來入長安. 時

□書郎趙正請僧伽跋澄及曇摩難提等. 出

衆經論. 當世名僧莫能傳譯. 衆咸推念. 14二

合文顯念之譯功. 自漢世來安高支謙之後

莫踰於念. 故符姚二代爲譯人之宗. 關內名

僧咸共嘉尙. 其後自出所件如前高僧傳中

唯載五部. 其外八部彰別雜錄. 故備列之

舍利弗阿毘曇15三十卷(或二十卷. 僧祐16又云. 毘婆沙出. 房□. 傳乃是)

(耶舍. 今據傳爲正17故改之. 見寶18相錄)

差摩經一卷(晉隆安年19達廣州在白沙寺. 爲20淸信女張普明21譯. 此應入晉世隨人附秦)

右二部合三十一卷. 晉安帝世. □賓三藏法

師曇摩耶舍. 秦言法稱. 耶舍是名稱. 而高僧

傳乃云. 法明從聲爲字. 於理小僻. 義熙中入

長安. 共天竺沙門曇摩掘多. 秦言法藏. 以秦

弘始九年初爲姚興書出梵文. 至十六年秋

□譯方訖. 秦太子22泓親管理味. 沙門釋道標

暇序

十誦律五十八卷(弘始六年十月十七日於中寺出. 見二秦錄)

右一部合五十八卷. 晉安帝世. □賓三藏律

師弗若多羅. 秦言功德華. 以戒節見稱. 歷遊

行化. 羅旣至止. 姚興卽召. 常安名德六百餘

僧. 延請多羅憩於中寺. 誦出十誦律梵本. 鳩

摩羅什度爲秦23文. 三分獲二未竟. 而多羅奄

然終卒. 衆咸痛惜. 什後又共曇摩流支. 秦言

法希. 續譯都訖

摩訶般若波羅蜜經三十卷(舊24二十七卷. 僧叡二秦錄云. 譯大品時. )

(大秦天王姚興自執舊本. 什執梵文. 竺佛念傳語. 僧叡25肇筆受. 幷26製序. 以此知先譯

今27三十卷)

28大方等大29集三十卷(第二出. 與漢世支讖譯二十七卷者小異. 見李廓錄今別)

下              欄

(錄及二秦錄. 題上□有新字. 知舊出明矣今有六十卷)

放光般若波羅蜜經二十卷(第二出30見別錄)

31檢諸罪福經一十卷(見別錄)

32小品般若波羅蜜經十卷(弘始十年重出. 或七卷. 僧叡筆受. 見二秦)

(錄. 與七卷菩提經本異出別33錄僧叡34製序同)

華首經一十卷(一名攝善根35名. 弘始八年譯. 見二秦錄)

妙法蓮華經七卷(弘始八年於36大寺出僧叡筆受. 幷*製序. 第二譯與37晉38世法護)

(正法華同本異出39相去垂百年見二秦錄)

40賢劫經七卷(弘始四年三月五日出. 與41法護所譯大同小異曇42恭筆受見二秦錄. 一名)

(賢劫三昧經. 一43名賢44劫定意經凡三名)

45十住經五卷(什共佛46陀耶舍譯. 或四卷見二秦錄)

思益經四卷(亦云思益梵天所問經. 弘始四年十二月一日於逍遙園出. 第二譯. 與法護所出. )

(勝思惟經本同出異見二秦錄47叡暇序)

大樹緊那羅經四卷(第二出. 與支讖48屯眞49陀羅尼經本同. 譯異名別. 文又略)

(廣)

持世經四卷(第二出. 與法護持人菩薩所問經本同譯異名別文小廣50見*二秦錄)

維摩詰經三卷(弘始八年於大寺出. 是第四譯. 與佛調支謙法護等出者大同小異. 僧肇筆)

(受. 見51二秦錄. 什自注解. 叡暇序)

佛藏經三卷(亦名選擇諸法經. 或四卷. 弘始七年六月十二日52出. 見二秦錄)

菩薩藏經三卷(一名富樓那問經. 一名大悲心經. 或二卷. 弘始七年出見. 二秦錄)

稱揚諸佛功德53經二卷(一名集華經弘始七年出. 見二秦錄)

經數: 二○三四

經名: 歷代三寶紀卷第八

頁數: 七八

上              欄

禪經三卷(一名菩薩禪法經與坐禪三昧經同弘始四年正月五日出. 見1二秦及寶唱錄)

禪□要經三卷(見別錄. 或無經字. 2或云一卷)

禪法要經三卷(3先譯弘始九年重校正4僧叡暇序)

阿□世經二卷(見別錄)

阿蘭若習禪法經二卷(見別錄. 或無經字. 與坐禪三昧經同本異出)

禪要經二卷(一名禪法要解. 見別錄)

發菩提心經二卷(見李廓錄)

自在王經二卷(弘始九年於尙書令常山公姚顯第5一出. 僧叡筆受幷6暇序. 與大7集)

(自在王品不同. 長五證文句出8沒互有9多少. 10見二秦錄)

善信摩訶神□經二卷(見李廓錄)

11菩薩訶色欲經一卷

*首楞嚴經二卷(第七出. 與支[&FFFF]#支謙白延法護叔蘭及勇伏定二經等本□同別譯. 又蜀)

(及後出二本. 合九12譯文各異)

梵網經二卷(弘始八年於草堂寺. 三千學士最後出此一品. 梵本有一百一十二卷六十一品. 譯)

(訖融影等三百人13一時共受菩薩十戒. 見經前序14僧肇筆受)

大善權經二卷(見李廓錄)

諸法無行經二卷(或一卷見二秦錄)

無量壽經一卷(一名阿彌陀經. 弘始四年二月八日出. 是第五譯. 與支謙康僧鎧15白延)

(法護等出兩卷者本同文廣略16小異見二秦錄)

彌勒下生經一卷(亦云彌勒受決經見二秦錄)

彌勒成佛經一卷(弘始四年出. 是第二譯. 與法護出者大同小異見二秦錄)

金剛17般若經一卷(佛在舍衛18國者是. 見二秦錄)

仁王護國般若波羅蜜經一卷(見別錄. 第二出. 與晉世竺法護出)

(者文少異)

中               欄

菩提經一卷(一名文殊師利19所問菩提經. 一名菩提無行經. 一名伽耶頂經)

遺敎經一卷(一名佛垂般涅槃略說敎戒經)

十二因20緣經一卷

21雜譬喩經一卷(弘始七年十月出道略集)

22菩薩呵色欲經一卷

須摩提菩薩經一卷   文殊悔過經一卷

比丘應法行經一卷(出長阿含. 祐注入疑錄)

無思議光孩童菩薩經一卷(亦23名不思議光菩薩所說經)

大方等頂24生王經一卷(第二出. 與法護譯大頂王經本同文少異)

大金色孔雀王經一卷(在逍遙園出. 幷結界場法悉備具)

莊嚴菩提心經一卷(第二出. 法護出菩薩十地同本異出)

佛弟子化魔子偈25頌26經一卷(出大集)

27開化魔經一卷

28太白魔王堅信經一卷(出大集)

魔業經一卷   過魔法界經一卷(出大集)

佛問阿須輪大海有減經一29卷

魔王變身經一卷

東方善華世界佛座震動經一卷

陀羅尼法門六種動經一卷

佛跡見千輻輪相經一卷

佛臍化出菩薩經一卷

往古生和佛國願行法30典經一卷

佛○□徹十方經一卷(出大集)

過去無邊光淨佛土經一卷

佛變時會身經一卷   無量樂佛土經一卷

王后爲□□經一卷

佛心總持經一卷(31與生經所出心總持經小異)

下              欄

□□與婢共戱致變經一卷

水牛王經一卷(出生經)     雀王經一卷(出六度32集)

□王經一卷(出生經)

菩薩身爲□王經一卷(出六度集)

佛昔爲鹿王經一卷    牧牛經一卷

虛空藏菩薩問持經得幾33所功德34經一卷

觀世音經一卷(出35新妙法蓮華經)

彌勒菩薩本願待時成佛經一卷(已上三十二經. □見別錄云什)

(重譯)

燈指因緣經一卷   觀普賢菩薩經一卷

□本起經一卷(36亦云□經)

觀佛三昧經一卷    寶37網經一卷

樂瓔珞莊嚴經一卷

請觀世音經一卷(已上38七  經39見李廓錄云40什譯)

思惟要略法經一卷(或無經字)    持地經一卷

菩薩戒本一卷

十誦比丘戒本一卷(第二出. 與曇摩持出者小異)

大智度論一百卷(龍樹菩薩造. 弘41始六年五月於逍遙園出. 僧叡筆受幷暇序. 見二)

(秦錄. 什云. 若具足□應有千卷. 秦人識弱故略之. 十分存一)

般若經論集二十卷(見吳錄)

42十住毘婆43沙一十二卷(龍樹菩薩造)

44成實論二十卷(或十六卷. 弘始八年出. 曇略筆受. 見二秦錄. 此論45佛46滅後八)

經數: 二○三四

經名: 歷代三寶紀卷第八

頁數: 七九

上              欄

(百餘年訶梨跋摩造)

大莊嚴論一十卷(馬鳴菩薩造)

十住論一十卷(龍樹菩薩造弘始年譯未訖第1一卷末. 似六度集經. 見二秦錄)

中論八卷(或四卷. 龍樹菩薩造. 弘始年出. 見二秦錄僧叡暇序)

百論二卷(提婆菩薩造. 弘始六年出. 見二秦錄)

十二門論一卷(龍樹菩薩造. 見寶唱錄. 僧叡暇序)

馬鳴菩薩傳一卷     龍樹菩薩傳一卷

提婆菩薩傳一卷    實相論一卷(什自著)

右九十2七部合有四百二十五卷. 晉安帝世.

天竺國三藏法師鳩摩羅什婆. 秦言童壽. 弘始

3三年冬到常安. 秦4王姚興厚加禮遇. 乃延

請入西明閣及逍遙園別館安置. ○令僧[&FFFF]#集

諸沙門八百餘人. 諮受什旨. 更出大品. 使什

持梵本. 興自執舊經以相□校. 新文異舊義悉

圓通. 衆心□伏. 故二秦錄稱. 什所定者爲新

大品. 卽知有舊明矣. 諸如此例有二十餘部.

□標新字在於題首. 後人年遠多省新字. 今

蓋悉無. 然興之世大盛宣譯. 卑萬乘之心尊

三寶之敎. 興旣虛襟崇仰佛法. □於大寺草

堂之中供三千僧. 與什參定新舊諸經. 莫不

精究洞其深旨. 時有僧叡法師. 甚爲興知. 什

所譯經叡□參正. 昔竺法護出正法華. 受決

品云. 天見人人見天. 什譯經至此乃言曰. 此

語與西域義乃同. 但在言過質. 叡應聲曰. 將

非人天交接兩得相見乎. 什大喜曰. 實然而

叡與什共相開發. 皆此類也. 什又爲興著實

相論及注維5摩. 什雅好大乘志存敷演. 嘗歎

曰. 吾操筆著摩訶衍阿毘曇. 非迦○延子比

中              欄

也. 今此秦地深識者寡. 折□於此將何所論.

嘗聽秦僧道融講新法. 6華乃歎曰佛法之興

融其人也. 俄而師子國有一婆羅門. 聰辯多

學. 西土俗書罕不披誦. 而爲彼國外道之宗.

聞什在關大行佛法. 乃卽慨然謂其徒曰. 寧

可偏使釋氏之風獨傳震旦. 而7今吾等正化

之典. 不洽東國. 因遂乘駝負書遠涉來入常

安. 姚興見其口眼便僻頗亦惑之. 而婆羅門

乃啓興曰. 至道無方各尊其事. 今故遠來. 請

與秦僧□其辯力. 隨8其優者卽傳其化. 興卽

許焉. 9於時關中四方僧衆. 相視缺然莫敢當

者. 什謂融曰. 此之外道聰明殊人. □言必勝.

豈可得使無上大道在於吾徒爲彼而屈. 良

可悲10哉. 若使外道肆情得志. 則是我等法輪

□軸. 豈可然乎. 如吾所睹在君一人. 道融自

顧才力不減. 而彼西域外道經書未盡披讀.

及密令人寫婆羅門所讀經目. 一披卽誦. 其

後剋日將就論義. 姚興自出公卿皆會. 關中

僧衆11近遠必集. 爾時道融與婆羅門擬相□

抗. 鋒辯飛玄彼所不逮. 時婆羅門雖自覺知

辭理已屈. 然意猶以廣讀爲12本. 道融乃列其

所讀書. 幷更通論秦地經史. 名目卷部. 三倍

多之. 什仍乘勢因嘲之曰. 君可不聞. 大秦廣

學. 那忽輕爾辛苦遠來. 婆羅門心□愧悔伏

頂禮融足. 旬日之中無何而去. 像運再13興鳩

摩羅什道融力焉. 融後還彭城常講說相續.

聞14道至者千有餘人. 依隨門徒數盈三百. 性

不狎□. 常登樓披翫. 慇懃善15誘. 畢命弘法.

後卒於彭城. 春秋七十四矣

下              欄

長阿含經二十二卷(弘始十五年出. 竺佛念筆受. 見二秦錄)

虛空藏經一卷(後反還外國至□賓得此經. 寄與□州諸僧見道慧宋齊錄)

曇無德律四十五卷(秦言法藏. 此是人名. 卽四分律主也. 或六十卷)

曇無德戒本一卷(上二律戒. 見晉世雜錄)

右四部合六十九卷. 晉安帝世. □賓三藏法

師佛16馱耶舍. 秦言覺17名. 耶舍本雖婆羅門

種. 而其祖宗世事外道. 事外道家則不信佛.

有一沙門從其家乞. 其父瞋怒使人18打之. 其

父手脚因遂攣□不能行動. 內情遑遽問於

筮師. 師乃19巫之. 坐犯賢20人使之然也. 意方

覺悟. 21乃卽請此22所打沙門竭誠懺悔. 數日

便□. 因令耶舍剃23落出家爲其弟子. 時年十

三. 曾於一時隨師遠行. 忽於曠野遇逢一虎.

師欲走避. 耶舍諫曰. 此虎已飽必不侵人. 俄

而虎去. 前行未幾果見餘24殘. 師密異之. 至

年十五誦經日得二三萬言. 而所住寺. □常

於外分衛乞食. 廢於習誦. 有一羅漢重其聰

敏. □爲乞食用以供之. 至年十九受持諷誦

大小乘經數百萬言. 然其性度頗以簡傲知

見自處. 謂言天下少堪己師. 爲是不爲諸僧

所重. 但美儀止善能談笑. 遇對□者忘其深

恨. 年及進戒莫爲臨壇. 所以向立猶爲沙彌.

乃從其舅學五明論. 世間法術多所練習. 至

二十七方受具戒. □以讀誦披尋爲務. 昏曉

勤□手不釋牒. 每至端坐卽思惟義. 尙云不

覺虛25過良時. 然其精專例皆如是. 26至沙勒

國. 國王27疾不愈. 請三千僧入宮設會. 而耶

舍身預其一焉. 時王太子達摩弗多. 秦言法

經數: 二○三四

經名: 歷代三寶紀卷第八

頁數: 八○

上              欄

子. 觀見耶舍容服端雅問所從來. 耶舍□對

1言辭淸巧. 太子悅之. 仍卽請留宮內供養.

待遇隆厚. 羅什後至. 復從耶舍受學經律. 甚

相尊敬. 什旣隨母還反龜玆. 耶舍留止. 頃之

王薨太子卽位. *於時符堅正遣呂光西伐龜

玆. 龜玆王急心救沙勒. 沙勒王身自率兵救

龜玆國. 難留於耶舍. 使輔太子委以後事. 救

軍未至龜玆已敗. 王□具說鳩摩羅什爲光

所執. 舍乃歎曰. 我與羅什相遇雖久未盡懷

抱. 其忽○虜相見何期. 停十餘年. 耶舍乃復

東適龜玆法化甚盛. *於時羅什止在姑Ｃ. 遣

信要之. 裏糧欲去. 國人留之. 復停歲許. 後語

弟子云吾今欲尋於羅什. 可密裝束. 夜中進

發勿使人知. 弟子諫曰. 脫當明日前去不達.

復被追還其事云何. 耶舍乃取淸水一□以

藥投中. □數十言以與弟子. 使令洗足. 卽

2便夜發. 比及將旦行數百里. 問弟子曰. 何

所覺耶. 答曰. 耳中唯聞疾風之響眼中淚出.

耶舍又與□水洗足. 因停住息. 及旦追人已

差數3百. 弘始八年行達姑Ｃ. 而什久已入於

常安. 又聞姚興逼什別室使爲非法. 乃傷歎

曰鳩摩羅什如好綿□. 何可使入棘林中乎.

什先經曾伏膺耶舍. 聞至姑Ｃ大生歡喜. 卽

勸姚興令使迎逆. 興未然許之. 頃興命羅什

出經. 而什又曰. 夫欲宣通無上法敎宜令文

義理趣4圓通. 貧道雖復讀誦其文末善其理.

唯有耶舍深達經致. 今在姑Ｃ願詔徵之. 一

言三詳然後著筆. 使微言不墜取信千載也.

興從之. 卽遣5使厚加贈遺6不受. 笑曰. 明旨

中              欄

旣降便應載馳. 檀越待士旣厚. 脫如羅什見

處則未敢聞命. 興歎其幾愼. 重使敦喩方至

常安. 興自出候別立新省於逍遙園. 四事供

養□無所受. 時至分衛一食而已. 耶舍爲人

赤□. 善毘婆沙. 人號之爲赤□毘婆沙. 什旣

師之. 亦稱之爲大毘婆沙. 四事供養衣□臥

具. 滿三間屋不以關心. 興爲貨之造立寺舍.

而耶舍先嘗誦四分律. 時請出之. 疑其遺謬

乃試令誦. 7羌籍藥方可五萬言. 經二日覆不

誤一字. 衆咸揖8伏以弘姑十二年譯四分律

等. 至十五年解座. 興施耶舍布絹萬匹. 悉皆

不受. 沙門道含竺佛念等二人筆受. 各施千

匹. 已外名德五百沙門皆重○施. 9舍後還西

不知所終

般若無知論一卷    不眞空論一卷

物不遷論一卷    涅槃無名論一卷

右四部合四卷. 晉安帝世. 京兆沙門釋僧肇

著. 肇家素貧以傭書爲業. 遂因繕寫乃得寓

心. 歷觀經史備盡墳籍. 性好玄微每以莊老

爲心要府. 嘗讀老子至道德章. 乃嗟歎曰美

則美矣. 然10則斯神冥累之方猶未盡也. 後因

遇見舊維摩經. 歡喜頂受披尋翫味. 乃言. 今

始知所歸矣. 因此出家. 學善方等兼通三藏.

及在冠年而名振關輔. 時競譽之. 徒莫不猜

其早達. 或千里負糧入關抗辯. 肇旣才思幽

玄又善談說. 承機挫銳曾不11留滯. 時京兆宿

儒及關外英彦. 莫不○其鋒辯負氣□[&FFFF]#. 後

羅什至姑Ｃ. 肇自遠從之. 什嗟賞無極. 及什

適常安. 肇亦隨12焉. 姚興命肇與僧叡等入逍

下              欄

遙園助詳定經論. 肇甚才慧. 以爲像季去聖

久遠文義舛雜. 先舊所解時有乖謬. 及預詳

譯諮稟羅什. 所悟更多. 因出大品之後. 肇便

著般若無知論. 出二千言. 竟以呈什. 什讀稱

善. 乃謂肇曰. 吾解當不謝子辭敢相○. 時廬

山隱士劉13遺民. 見肇此論. 乃歎曰. 不意方

袍復有平叔. 因以呈遠. 遠乃撫机歎曰. 未嘗

有也. 因共披尋翫味更存往復. 遺民乃致書

於肇曰. 頃餐徽問有懷遙仰. 歲末寒嚴體中

何如. 音寄壅隔14用增15□[&FFFF]#. 弟子枕□草澤

16常17有弊18□. 願彼大衆康和外國法師休

19愈不. 去年夏末見上人般若無知論. 才運

淸俊旨中比允. 推20步聖文婉然有歸. 披味

殷懃不能釋手. 眞可謂浴心方等之淵悟懷

絶冥之肆. 窮盡精巧無所間然. 但闇者難曉

猶有餘疑. 今輒條之如別. 願21從容之暇粗爲

釋之. 肇答書曰. 不面在昔佇想用勞. 得前疏

幷問披尋反覆. 欣若暫對□風. 戒節頃常何

如. 貧道勞疾每不能佳. 卽此大衆尋常. 什

*法. 師休勝. 秦主道性自然天機邁俗. 城塹三

寶弘道是務. 由使異典勝僧自遠而至. 靈鷲

之風葛乎玆22土. 領公遠擧乃是千載之津梁.

於西域還得方等新經二百餘部. 什師於大

寺出新至諸經. 法藏淵曠日有異聞. 禪師於

瓦官寺敎習禪道. 門徒數百. 日夜匪懈. 邕邕

肅肅. 致自欣樂. 三藏法師於中寺出律部. 本

末精悉若睹初暇. 毘婆沙法師於石羊寺出

舍利弗毘曇. 梵本雖未及譯. 時問中事發言

新奇貧道一生猥參嘉運遇玆盛化. 23自不睹