經數: 二○二六

經名: 撰集三藏及雜藏傳

頁數: 一

上              欄

撰集三藏及雜藏1傳

2不載譯3人名附東晉錄

佛涅槃後迦葉阿難4於摩竭國僧伽尸城北

撰5集三藏及雜藏6傳

先禮佛已      禮法衆僧        各受集法

此諸法典      除去五蓋        一心聽受

7說所聚法     如阿難說        當共信樂

是阿難智      與佛同等        聽集此法

如佛涅槃      阿難8付法       愍念衆生

護持諸法      如視世尊        無上9導士

視阿難等      福田無過        設非阿難

釋種涅槃      正法滅盡        幷及三藏

佛雨諸法      哀念天人        承以完器

阿難受持      寄付慇懃        阿難10之法

此人乃復      終不漏脫        所聚法名

分別等法      如師子吼        阿難所說

一一於前      比丘各好        阿難獨立

佛自稱譽      若過世智        若復俗智

一切皆知      阿難如海        汝等爲此

信向阿難      聽所11集法      悉斷衆苦

世12明涅槃    地爲震動        山海13涌沸

天人哭泣      世尊出晩        涅槃何早

人天孤遺      諸道荒塞        神通徹視

神足羅漢      皆詣拘夷        供養世尊

八萬四千      過於無漏        天人所敬

福田無上      閻色利地        羅漢悉來

中              欄

世尊涅槃      聚會於中        別有不還

得頻來果      溝港進學        此輩一倍

14凡行比丘    無數百千        擧手哭行

世尊那去      我等盲聾        三毒15未除

沒於五道      誰當拔我        比丘尼千

數三十五      中有神通        有漏無漏

帝釋梵天      及無數天        文陀華伎

速持來到      四天大王        各有將從

□檀珠瓔      速齎來詣        及諸欲天

有色無色      九十16八億      咸詣拘夷

無畏釋王      八萬牙象        名馬八萬

盡詣拘夷      舍衛月王        强勇聰明

名象七萬      皆到拘夷        阿□世王

勇猛信佛      象七萬半        悲泣來詣

17槃□梨王    名明端政        象馬六萬

悉詣拘夷      18名愍王煖      鬱光親厚

衆各五萬      皆來集會        西香衆國

諸王嚴仗      四色軍19服      數百千衆

速疾來至      欲見佛尸        龍王泣20啼

追尋諸王      維那離衆        象馬車乘

如諸天比      來詣拘夷        21凡衆無數

幷及淸信      睹佛盡今        當覲涅槃

世界衆生      三十六億        皆詣拘夷

齎所喪具      22方百由延      拘夷處中

天人滿中      地無空缺        諸天散華

供養佛尸      鼓天伎樂        雨諸23花香

諸王官屬      來詣佛尸        皆禮佛足

圍繞而立      諸王號泣        擧手悲號

不復見佛      爲衆說法        阿□世哭

下              欄

來嗚佛足      我五逆人        持我付誰

諸王繞尸      散寶滿上        □作衆樂

香泥塗床      擧尸鐵棺        灌滿麻油

地爲震動      諸王號哭        諸天墮淚

24□現於地    天王雨淚        普皆哭泣

天□檀薪      如意雜香        積之25于地

諸26王四輩    大迦葉等        僧衆坐上

衆生所供      此大福田        迦葉衆27首

丘尼賢者      天帝人王        各共然屍

28登燒身時    天人號哭        嗚呼痛哉

我等如何      七日供養        諸天盡受

分爲八分      著□第九        各還本所

王及凡民      諸天還上        八部神歸

八分餘者      天龍神得        拘夷力人

得分立塔      八分八塔        第九□塔

百塔第十      閻色所起        迦葉僧29首

行出拘夷      詣摩竭國        聚會衆僧

迦葉語僧      比丘莫行        當共集會

勿令法壞      於虛空中        迦葉嗚□

欲使法久      勝於諸魔        迦葉語衆

及天與人      今當集法        令衆生安

佛雖涅槃      四諦故存        八道猶在

可獲涅槃      先佛長壽        人民有福

遺法日近      不久便盡        今人短命

佛出第七      涅槃之後        法那久存

不還頻來      見道未成        今集眞僧

此不得入      天眼神足        六通無我

一切羅漢      我今集之        衆聞敎聲

卽各來集      八十千衆        皆是無漏

經數: 二○二六

經名: 撰集三藏及雜藏傳

頁數: 二!

上              欄

迦葉問曰      弟阿那律        遍睹羅漢

誰不來者      那律便觀        大千世界

見□利天      有1□□□       律白迦葉

*□桓□利     羅漢無漢        今不來會

迦葉命召      而亦不來        世尊涅槃

世空何心      迦葉心念        比丘能有

撰佛所說      經法者不        遍看不見

能集十二      部經法義        佛所說者

唯有阿難      是須陀洹        當爲設宜

使成無漏      上座方便        觀阿難心

知有慈愍      得道未久        迦葉2語難

不得入衆      汝不應入        今當出去

阿難白曰      何耶上座        我於三尊

有何過失      迦葉答曰        弟欲知耶

汝於佛衆      有大過失        坐汝佛法

減於千歲      由汝勸佛        度於母人

細微之戒      佛欲分別        汝何不問

細微戒耶      爾時何念        輕慢於戒

佛已涅槃      今當問誰        蹈佛大衣

佛渴索水      汝竟不與        非是過耶

此比過多      是汝所作        非口所陳

是故當出      阿難長歎        悲□墮淚

佛方3便終     當何恃□        於此便去

坐一樹下      感結漏盡        佛法由興

無數億天      圍□阿難        來詣大會

師子無畏      迦葉遙見        便謂衆僧

皆當速起      阿難今至        八萬餘衆

皆是無垢      迦葉上首        叉手立迎

迦葉擧乎      善來阿難        便上高座

中               欄

修理衆僧      眞大阿難        爲衆人眼

侍佛已竟      瞿曇福成        汝觀此僧

幷觀天衆      世間久病        有三苦患

世間無主      4道5御涅槃      快共慈心

爲衆說法      阿難默然        迦葉便請

上座欣笑      作師子吼        迦葉心念

相望能說      阿難今日        濟度天人

迦葉擧聲      大命衆生        欲度世者

皆來詣此      如佛所說        種種諸法

除衆生苦      阿難當說        一切知法

如散雜華      阿難當撰        分別三藏

如來說法      隨衆所欲        高座阿難

復當敷演      十方當聞        天龍鬼神

四部弟子      聞命卽至        如人熱渴

思想飮水      奔走趣河        當於中飮

天龍鬼神      四輩弟子        來趣阿難

於中聞法      餘無數衆        進學見道

頻來不還      尋聲後到        阿那含道

二萬一千      斯陀含衆        四萬二千

須陀洹僧      八萬四千        此等後到

亦欲聽法      諸王皆集        群臣兵衆

阿難儀容      衆睹咸歡        大衆次坐

方十6二延     阿難在中        如月滿明

帝釋在右      梵天在左        侍於阿難

如佛在時      釋說偈7讚       天子欣悅

睹大會故      阿難無畏        如轉法輪

圍□佛時      瞻阿難顔        儀容巍巍

梵天亦爾      請於如來        世尊說法

阿難如是      魔聞名聲        亦來到此

下              欄

幷將妻子      及臣兵衆        波旬睹8見

若干9種衆     阿難在中        如日光明

阿難□10出    儀似山頂        項有日光

照於衆會      難陀□出        迦葉項光

那律徹視      觀於大千        諸王在會

幷及群臣      衆人千億        皆在此中

見會甚樂      阿難勇猛        波旬愁毒

心懷戰11慓    波旬心念        一佛滅度

更有三出      佛力勢大        瞿曇涅槃

謂呼得脫      此三所得        其處甚大

見佛滅度      心甚喜悅        瞿曇法衰

無怨仇對      當設方宜        滅此殘法

四部弟子      及諸國王        魔便出敎

○師子將      速合四兵        盡滅此法

卽起化兵      四種將主        圍□大會

出可畏聲      收捕道人        淸信男女

誅殺諸王      壞裂道場        衆會驚愕

四輩心念      此何從出        未成懷疑

諸王聞聲      皆懷驚怖        見魔兵衆

各自嚴仗      阿難心惟        誰來相12□

睹此兵衆      乃知魔爲        阿難便笑

○王頓駕      此亂衆者        我自降之

難以慧力      葉以進力        13申手執魔

三尸繫咽      第一人屍        第二狗尸

第三蛇尸      [&FFFF]#爛難近        魔便首14情

迦葉見15收    羅漢應當        困於人耶

迦葉我前      極16撓□佛      世尊未曾

見困如今      17答佛哀愍      被大慈鎧

終不加害      於諸群生        我等18集法

經數: 二○二六

經名: 撰集三藏及雜藏傳

頁數: 三

上              欄

欲令久興      汝何爲來        *撓攪我衆

魔卽叉手      啓阿難曰        且俱放我

不復□人      阿難使誓        迦葉亦爾

若後亂衆      尸還1枷頸       三尸化去

波旬得[&FFFF]#      魔便愁怖        別立一面

諸天稱善      佛法得勝        遺法久存

常當勝魔      迦葉○衆        皆當靖定

阿難今說      如佛所演        諸王普起

叉手待之      諸天悉悅        賢者視顔

迦葉2語難     說經時到        發此寶箱

顯說上法      何說增一        何說增十

何說本起      何說諸界        阿難長3笑

師子振4欠     四顧衆坐        說聞如是

說一時已      地爲震動        一億天人

5逮6得法眼    舍衛增一        7名彼增十

釋中本起      魔竭諸界        餘經亦爾

處處演說      阿難以經        爲大衆說

盡集諸經      以爲一藏        律爲二藏

大法三藏      經錄阿含        戒律大法

三分正等      以爲三藏        已說大本

錄諸異法      合8集衆9雜      復爲一藏

別經四分      名作阿含        增一中含

長雜四含      毘尼隨法        犯次可生

中者久童      苦行在後        大法諸分

作所生名      分別第一        然後各異

增一中含      長雜四含        迦葉問難

此義何謂      難答一一        比丘念佛

以是調意      故名增一        此後二法

思惟善10心    兩法便生        止意分別

中              欄

三處11三知    宿命漏盡        四處四諦

五處五根      六處六大        七處七覺

八處八□      九處九止        十處十力

十一處經      名放牛兒        慈經斷後

增一經終      從此義中        當一一解

此經若干      故名增一        猶如□師

分部色像      是一增一        種種撰合

如藥無限      隨病和合        名某藥丸

故名增一      一一12縷□      經緯成布

以一一說      成於增一        如合諸物

名空集音      種種諸經        故名增一

猶如草木      [&FFFF]#土起牆        圍覆於空

爾乃成舍      如是施戒        生天涅槃

以義圍□      故名增一        如一種泥

成數種器      是一增一        種種義合

從此當知      種種義說        此經盡出

當持增一      亦不大長        亦不至短

結義得偶      名中阿含        字亦不粗

亦不極細      言義正等        是故名中

除去上下      說於中法        棄於彼我

故名中含      小凶大凶        癡疑盡壞

以觀正諦      是故名中        於中長說

幷及先世      劫世流轉        是故曰長

計於諸止      天上快樂        聞者歡喜

故名曰長      七世13過佛      及攬大乘

佛之涅槃      是故曰長        諸寶計數

多有轉輪      諸王喜聞        故名曰長

此法當14據    學之喜忘        欲斷諸結

是故曰雜      此法等含        義味共俱

下               欄

聞之斷疑      故15名等含      是修行地

禪智所趣      等見諸法        是名等含

盡此經中      撮行兩端        聞者多疑

故名等含      部外雜經        諸天讚偈

皆入其中      故名等含        附近法者

得好淨意      斷諸諍訟        故名戒律

分別中戒      得淨精進        聞者皆調

是名戒律      比丘行是        得益於中

破碎衆結      故名戒律        忍諸結垢

比丘學是      除諸惡行        是名戒律

觀視諸法      從法得益        墮甘露地

故名毘尼      迦□造竟        持用呈佛

佛言上法      當名上法        於中破癡

益於世間      此衆經明        故名大法

總持外道      斷於貢高        衆法牙旗

是名大法      譬如明燈        照於衆物

以見諸形      故名大法        此衆經義

如芒甘露      是諸法味        此大法義

諸經戒律      勤思惟持        勿令放捨

繫縛三藏      分別字義        比丘諸天

千萬稱16善    迦葉復問        云何四藏

阿難可說      爲衆生故        阿難答曰

此說各異      隨衆意行        是名雜藏

佛說宿緣      羅漢亦說        17天梵外道

故名雜藏      中多偈頌        問十二緣

此各異18入    是名雜藏        三阿僧祇

菩薩生中      所生作緣        故名三藏

中多宿緣      多出所生        與阿含異

是名雜藏      雜藏之法        讚菩薩生

經數: 二○二七

經名: 迦葉結經

頁數: 四

上              欄

此中諸義      多於三藏        都合諸法

結在一處      何等比丘        能盡持者

當來世時      比丘多愚        此輩不能

盡持三藏      後當作師        從經出頌

由此益增      是故不合        處處有喜

四阿含者      或喜毘尼        又喜大法

或喜外頌      或喜雜藏        故不一名

盡說諸法      結四阿含        集錄諸數

幷律大法      聚爲三藏        聞是法已

天神及人      三1千比丘       *逮得漏盡

不還八千      頻來十千        無數天人

得見道跡      此法久住        爲天人故

諸王常勝      盡受百秋        一切天人

諸王比丘      皆共稱善        如2阿難說

集法已訖      天人各還        四輩弟子

皆歸本所

佛涅槃後. 迦葉阿難等. 於摩竭國僧伽尸城

北. 造集三藏正經及雜藏經. 常所云四□者.

合雜言也. 凡二百首盧. 上增一阿含. 從一至

十爲十一處經者. 撰諸十一事經. 以放牛兒

十一事經爲始. 以行慈十一事經爲終. 因其

所引便出其經. 以事相連故合爲一卷. 此放

牛經者. 佛說放牛十一事. 以肉比丘道具十

一行. 成道樹根栽枝葉茂盛多所覆蔭. 因放

牛兒於坐發念. 佛知其意故3說十一事以

4所行者. 放牛者卽解便5逮羅漢

6撰集三藏及雜藏傳

中               欄

迦葉結經

後漢安息三藏安世高譯

聞如是一時世尊滅度未久. 諸羅漢等悉會

共議. 未集經藏法律諸7議. 各心念言. 吾等

所作已辦. 越塵勞山枯竭愛河. 一切智日佛.

天中天眼忽不見. 吾等患厭載攝是身. 今欲

般泥洹卽說偈曰

8以度愚人淵     恩愛海難越

破壞俗朽老      及生死之輪

見諸種衆著      身如9蛇□□

我等當滅度      意淨如燈滅

於是無數千阿羅漢等. 各自從意所好. 山巖

流河泉源深岸之中. 於彼滅度盡其恩愛. 如

燈忽滅. 10時無數千阿羅漢等悉般泥洹. 天住

虛空白大迦葉. 今眞人等*以滅度安. 於是天

人卽說頌曰

宣尊之音聲      其久心無□

今是爲已逝      佛者消垢安

如應衆導首      以爲定離慧

忽愚癡窈冥      法德光不見

尊者迦葉聞是言已. 心自念言. 快哉天人說.

此世間不久當復窈冥. 此當云何. 卽自念言

便以解了. 今攝結義當集經律. 諸法化要用

哀愍故安隱世間. 何以故. 世尊從無數劫作

行. 積功累德勤苦難量. 欲安世間集是法律

律以救攝. 於是奉護佛法所化未滅度頃. 當

下              欄

共合集攝護法化. 於是賢者大迦葉等. 會比

丘僧便告言曰. 阿那律等能仁. 無常金剛山

壞. 佛勝日冥. 非常之闇蔽. 能仁光非常之日

空竭佛海. 非常之火燒一切智. 今正是時. 常

護世間念父功德. 當立父事稱譽父敎. 所作

使成於是頌曰

未結無上義      不當捨滅度

且安佛之子      須集衆經卷

於是衆比丘僧適說是已. 尊者迦葉五百羅

漢. 欲合集結正法律義. 便詣羅閱祇聚會歲

臘. 爾時賢者阿難亦具歲臘. 其諸耆年心念

如是. 此阿難者世尊之弟. 又11常親侍聞. 持

大智解一切法. 爾時聖衆卽便歎曰

於是和順衆      奉佛敎如掌

十力所稱譽      所言淨持慧

於是七月十五日. 新歲已竟. 便集經卷法律

諸藏. 五百羅漢悉俱聚會. 耆年大迦葉告賢

者阿那律. 卿觀世間誰離十力. 如來弟子衆

僧. 何所羅漢所作已辦而不來會乎. 於是阿

那律卽以天眼察視世間. 報曰. 仁者大迦葉.

有耆年名曰12橋桓□. 在尸利天宮. 而作新歲

彼不來會. 唯大迦葉當遣僧使請呼至此. 爾

時衆中有幼者. 新受大戒三年比丘. 比丘字

不那. 三垢已斷逮三達智. 曉三歲經獲于三

明. 不著三界猶得自在. 於彼大迦葉告衆僧

曰. 年少比丘子汝能爲衆僧使乎. 時賢者不

那起住叉手. 受如尊敎輒能行耳. 大迦葉曰.

善哉善哉. 比丘. 賢聖衆中有是年幼比丘甚

爲佳矣. 說是則已頌曰

經數: 二○二七

經名: 迦葉結經

頁數: 五

上              欄

尸利若干種    衆花光盛耀

疾速往到彼    如蜂採軟香

*橋桓□神通   所止而有勝

如1理承衆敎   宣化如是意

大迦葉之等    衆僧遣吾告

於此興僧事    速來至于期

於是賢者不那. 從衆羅漢受是命已. 譬如金

翅鳥2躍出龍宮. 如人□頃3到4橋桓□所. 稽

首禮足談語問訊. 便說頌曰

寂然善哉性      樂定滅調順

志淨迦葉5淨     及餘尊自在

合會有僧事      最興佛無量

彼因欲命具      來下見衆勝

於是賢者*橋桓□. 聞不那言一時心念謂不

那曰. 仁者不那. 有比丘僧得無□變諍訟之

事. 十力所轉法輪之敎. 衆那異道無亂之乎.

外道畜生如驚鹿輩. 得無欲以壞於佛法邪.

黨得無以螢火之明欲障日之光耀乎. 得無

以非寂志見沙門像. 無梵志行自謂淸淨. 又

不那仁者當說. 佛告比丘衆敎而卿反謂迦

葉之等比丘之衆將無大哀. 世尊般泥洹將

無演慧. 世珍不見異道. 6撓亂正法之敎. □

無十力轉法輪王自在非常. 忽而不見將無

大哀. 安隱一切救護衆生. 寂而不起佛日不

沒乎. 佛喩月光得無□□有覆蔽. 將無道樹

覺意生花興盛之好. 沙門果實歸于無常. 世

間大燈得無非常風滅之耶. 得無非常水滅

于佛火. □無愚癡子諍亂佛敎. 將法輪義追

返不還. 無佛月耀光明爲盡. 將阿須輪障大

中              欄

光明. 爾時賢者不那曰. 唯*橋桓□佛船已壞

慧山已崩. 諸持法之等亦欲滅度越彼世間

*橋桓□曰. 惡人得無合□變諍. 云何於世間

得聞正法於是而寂. 謂不那曰. 以爲拔7要餘

在無要. 離如來光世間無復威神之耀. 當往

何心卽時頌曰

世間以爲空      無佛無所樂

閻色利何索      便於是滅度

於是賢者*橋桓□. 取□衣服與不那曰. 以奉

聖衆宣我聲曰. 一切衆賢8者. 悉願忍以於善

哉義尊之無放逸. 賢者*橋桓□說是*以竟

9便而滅度. 滅度已從身出火還自□維. 如

10大積薪燃八矣. □維*以竟. 便於空中11於四

流泉來下灌身. 水淸且□. 其色如水精12琉璃

之色. 彼流水自然有聲而說頌曰

第一流水曰

智慧住生死      不當信色雲

無常壞金剛      仙山王13已崩

第二流水曰

所有常動搖      14用畏勤苦害

不自在捨己      佛歎滅度安

第三流水曰

如是無放逸      所作成其身

無數惱害擾      如燃燈疾滅

第四流水曰

衆中最有勝      當爲稽首禮

尊者*橋桓□     至於般泥曰

樂從佛十力      願隨而滅度

譬如六牙象      其子慕逐器

下              欄

於彼稽首禮      一切賢聖衆

唯願尊上僧      原我之所咎

於是賢者*橋桓□滅度之後. 賢者不那便取

衣□. 如迪指頃卽時來還. 以奉衆僧次第禮

竟. 便說頌曰

人中之最尊      大哀而寂然

*橋桓□聞之     應時便滅度

於彼稽首禮      一切賢聖衆

唯願尊上僧      原我之所咎

說是*以後便自滅度. 於時一切衆僧. 皆計非

常須臾. 思惟正經戒律諸法之解. 卽悉赴會

比丘僧. 爾時賢者大迦葉告阿那律曰. 仁者

且觀是衆會中. 誰有□怒癡縛結未解恩愛

陰蓋. 15須學1戒6辨凡夫聚會也. 時阿那律察

坐訖白大迦葉. 有比丘名阿難. 世尊侍者方

當學成彼來會此. 於是賢者大迦葉. 謂賢者

阿難. 汝且起去. 我等不與卿共結經要. 阿難

報曰. 願尊者大迦葉歡悅我不缺戒. 亦無邪

見亦不壞業. 亦不失行亦不犯衆. 迦葉報曰.

唯且阿難卿侍如來親近. 17上尊無有缺戒何

足爲怪. 又仁謂言. 我無所犯. 起取證舍勒來.

我當計卿前後過罪. 於是大迦葉適起此心.

三千世界六18反震動. 百千天人住於虛空擧

聲稱. 怨哉此大迦葉. 何以出辭乃爾. 於時賢

者迦葉謂阿難言. 仁者云何謂無所犯. 何故

從佛心令女人出家爲沙門. 阿難報曰. 唯大

迦葉. 世尊母終時. 摩訶摩耶瞿曇彌. 19勤苦

養育躬奉世尊. 爲菩薩時乳哺令長. 欲報其

恩故心令作沙門. 愍念親族欲令得度. 是故

經數: 二○二七

經名: 迦葉結經

頁數: 六

上              欄

心佛令作沙門. 又聞過去諸佛平等1覺有四

輩衆. 我念世尊法敎之化得無減少故. 從

佛心使作沙門. 尊者迦葉曰. 唯阿難是爲不

足達孝報恩. 如來法身供養之德. 令女人作

沙門者. 譬如成就稻田. 天大雨墮雹而破壞

之. 佛正法者本當久立. 坐于女人出家作沙

門令住千歲. 又阿難汝言我用愍念親族之

故心爲沙門. 是爲不應沙門之法. 以有親族

恩念故矣. 又阿難汝言過去諸平等*覺. 具有

四輩故心爲沙門者. 爾時世人□怒癡薄無

有縛結. 志樂空閑心無瑕穢. 豈得比之今時

人乎. 是爲一過. 下算著地. 又阿難汝復有過.

又世尊所說. 其有精進獲四神足者. 便能自

在住壽一劫若復踰劫. 汝何爲不從世尊心

哀愍傷世間. 阿難答曰. 唯尊者. 時魔波旬

2撓擾我意故不從佛心哀耳. 迦葉答曰. 是爲

大過. 何謂侍於無欲當降魔力反從魔敎. 是

爲二過. 阿難汝且不識是過. 汝復有過. 世尊

訶汝汝時恨言他. 犯他坐是爲三過. 次復有

過. 汝以足越世尊金縷織成衣. 是爲四過. 阿

難次復有過. 世尊臨般泥洹時. 欲至雙樹從

汝心水而不與之. 是爲五過. 汝復有過. 時佛

世尊說諸雜碎隨順禁戒. 汝亦不念爲當來

人分別問之. 是爲六過. 3汝以世尊陰馬之藏

示於衆人. 是爲七過. 阿難汝復有過. 何以故.

4世尊紫磨金色示于女人. 令上啼哭淚汚其

足. 是爲八過. 阿難汝復有過. 是衆會中無□

怒癡. 而汝獨有三垢之瑕. 汝方當學成其道.

化衆所作已辦而汝未達. 是爲九過. 且起出

中              欄

會. 終不與卿共結經也. 賢者阿難普察四座.

悲5哀鳴呼甚毒何因乃爾乎. 我身今日已離

如來無救無護. 目不睹明世間爲冥. 又賢者

大迦葉. 其佛世尊臨滅度時告阿難. 汝莫啼

悲6兼以我累. 於大迦葉今偶小誤而不相原.

唯仁者迦葉悅豫意解後不敢失也. 7時尊者

迦葉謂阿難曰. 汝莫啼哭仁功德本以普具

足. 我等法要會當如言. 直諫之辭不得不設.

阿難且起吾不與卿共結經要. 於是賢者阿

那律謂大迦葉. 我等云何違離. 阿難佛之侍

者. 博聞總持積要之藏. 次佛第三而結經要

乎. 尊者大迦葉曰. 吾等不與阿難8方學之

類. 9俱共結集經義法要. 阿難且起自退而

去. 吾與成就阿羅漢等乃俱結經. 於是阿難

起坐悲哀. 顧視衆比丘憂色而出. 應時其夜

10彼祇11支子. 爲示12聞解斷一切結. 得羅漢道

逮三達智果大神通. 諸羅漢衆異日共會無

數百千. 如阿須倫捨月之光. 其明照耀普現

世間. 阿難心悅脫諸瑕穢所作已辦. 尊者迦

葉曰. 善哉善哉. 阿難卿逮平等吾心欣踊. 世

尊所謂累13敎者14成已度卿耳. 如是順次得

斷諸漏. 又汝阿難其佛世尊. 講說法眼蒙仁

博聞持法之恩當*今永立. 於是頌曰

彼佛住世尊      所至爲第一

悉有如人民      道術不齊15遊

於是甘露味      爲至普賢人

佛定滅寂然      以故敎化16希

於是諸耆年謂阿難曰. 汝當住須結集正經

法律衆法之解. 於是衆會無數百千告阿難

下              欄

已. 念法恭敬具足玄廣. 普察比丘思佛功德

而不可限. 於是頌曰

此比丘衆勝      以違遠佛德

不復有威耀      如空離日光

於是賢者阿難卽觀師子之座. 衆比丘僧周

□圍□. 如師子王處衆師子. 阿難坐已. 賢者

大迦葉爲阿難說頌曰

大智願說之      安住子唯講

何所之經卷      世尊最先說

迦葉爲阿難說是偈適竟. 阿難意卽得佛覺

而念經道. 無所畏懼亦不動搖無所疑難. 遙

向世尊般泥17曰處. 一心叉手便口頌曰

聞如是一時      佛遊波羅18捺

仙人鹿苑說      具足法輪經

衆尊甚多悉共勸助. 乃上師子座如師子行

第一說言. 聞如是一時隨尊所處所可聞經

皆悉誦宣. 時一切衆羅漢等聞是言已. 便皆

避座下處于地. 心念如是嗚呼無常力. 吾等

自睹如來說法適爾近耳. 今日云何聽聞如

是. 爾時眞人說此頌曰

□三界恍19忽    如月現于水

譬如彼幻化      猶芭蕉無堅

三界無等侶      功德最淸淨

佛者常有終      忽乖如風起

爾時賢者大迦葉. 須臾20間禪思便嗟歎曰. 嗚

呼終力一切無脫. 於是頌曰

不顧無智者      亦不護有智

脫與及未度      無有21不歸盡

不以言□濟      不用粗辭[&FFFF]#

經數: 二○二八

經名: 迦丁比丘說當來變經

頁數: 七

上              欄

世間1死等耳     同如海水鹹

於是大迦葉. 從阿難聞是言已. 便慇懃受轉

法輪經. 告阿若拘2□五比丘. 汝等所受如是

不. 答曰若斯如是. 比類結集正經藏. 結集律

藏結集諸法藏. 結集經時. 諸天卽來住于虛

空擧聲稱曰

衆生爲阿難      示現諸敎禁

造集正法經      哀愍衆人民

於是精集行      釋迦文善導

未來及現在      爲得第一定

於是結集正經律禁諸法解已. 尊者大迦葉

卽說頌曰

是爲哀愍人      所建法經卷

結集十力敎      則爲無有量

其世間邪見      及念窈冥滅

其光照耀遠      冥中燃大燈

迦葉結經

迦丁比丘說當來變經

失譯3人4名附宋錄

是時迦丁比丘告衆會曰汝等靜聽吾今所

說. 初中竟語如佛所說言無違錯. 當來之世

當有惡變甚可怖畏. 汝等欲知我今說之來事

大恐. 好當5勤加修精進業. 吾蒙佛恩今得安

隱. 汝等出家宜順佛敎. 人壽百歲少出多減.

當來之世惡法興盛. 惡比丘出破壞佛法. 法

中                欄

欲盡時人意薄弱. 無有志6分務懷嫉□. 更相

謗毁貪著文字. 務親紙墨而自光7目謂之爲

上. 若有比丘從師口受諷誦. 通利分別句義.

而爲他人分部說之. 而更輕慢. 此二8學家更

共□諍. 吾9今說是汝所說非貪利財寶. 心口

相違. 愚癡之人. 不解經意倒釋其義. 說者亦

反受者復倒. 語言不正經偈參錯. 所學旣少

但懷□慢輕[&FFFF]#他人. 當來之世如10此11人輩.

甚爲衆多. 傲慢師長不復承事. 謂三師言我

所說眞實. 汝所說12妄僞. 此輩比丘親著俗服.

白衣所行而習學之. 13空閑靜處而不樂之. 人

間○鬧貪慕係戀不能遠之. 雖於人間起佛塔

寺. 更相嫉□. 四方比丘14往過止住. 要報寺

主爾乃得住. 15雖得住內心□恨意不喜之. 若

去之後盡共歡喜. 佛寺之中所住比丘還相

□忌. 或□錢財或□顔色. 或□供養或□種

姓. 或□經法□惜不傳. 追逐貴人有力勢者.

心意沮敗崩壞佛法. 貯聚錢財奴婢六畜. 修

治園16林以此爲上. 內外17以變. 强著袈裟18剔

頭而已. 晝夜慇懃19修理20官事. 國中臣吏有

力勢者. 追逐奉之猶如奴僕. 檀越之家21用三

尊故. 減妻奪子不敢衣食. 起佛塔寺22施僧房

舍衣23被臥具德令24飽足. 復恐乏少卽出家

中名珍上寶著其塔中. 住寺沙門追逐官長.

欲望敬事卽取檀越塔中所有持上官長. 官

長貪財不推本末益得爲善. 用是貪嫉死入

地獄. 其比丘者貪著名利取. 三寶物妄爲25恩

惠. 用是罪故死入地獄. 或有比丘身犯衆惡.

以三尊26錢27心謝他人以心解脫. 或有比丘

下              欄

及諸白衣. 貪三尊財强獲罪負極取持去. 斯

輩之人盡入地獄. 若作法師作持28律者. 通四

阿含者. 各與白衣有力勢者共爲親友. 坐白

衣床29共便密語談說餘人善惡好醜. 依著白

衣恃其力勢. 意所不喜30危害害之. 若爲說法

以邪爲正以正爲邪. 作31如是行者名爲天下

非法分部. 佛有三藏經. 夫爲師者□惜不傳

不敎弟子. 所以者何. 恐弟子知與我等者便

輕慢師. 是以□之. 爲弟子者何名出家. 無所

學識則便空出. 至使弟子遂懷瞋□[&FFFF]#慢. 於

師無復上下. 語言32淺粗. 此輩比丘興乎惡

行. 魔及官屬盡得其便墮33惡部界. 反自稱譽

誰與我等. 心34意變惡三毒熾盛. 不能自禁.

貪利供養達□財物. 不避罪福益得爲善. 用

供養故35更共□諍. 外著法服不36如戒行. 出

入行來不37順順法敎. 搖頭顧影迷著色欲甚於

凡俗. 居賤賣貴或出倍息務貪38盈利. 比丘行

法捨棄不行. 得少利入39便用歡喜. 比丘僧聚

坐禪學問不能堪耐而遠避之. 貪心財利四

出心索不覺疲40□. 欺調百姓無有厭足. 若有

塔寺僧房臥具肥41濃之處競入其中. 外像持

戒內懷姦非. 人見恭敬42漸漸日日追逐白衣.

奉事供給白衣歡喜復敬望之. 展轉歎43嗟言

此比丘戒行淸純. 不知其內專爲虛僞. 多畜

弟子沙彌奴婢. 四向心索積聚無足. 言我持

戒年歲未滿行便將從. 戒法44緩服不信罪福.

出言凶强好與酒客. □蕩女家與之從事. 或

入官長宮閤出入以自榮45足. 或46投人聚或喜

作務. 百種生言47話說王事治政好醜. 或談軍

經數: 二○二八

經名: 迦丁比丘說當來變經

頁數: 八

上              欄

馬□諍勝負. 或談盜賊或談飮食. 1或2談婦

女情欲. 晝夜談說世間邪事. 明師善友不肯

親附. 更與屠兒惡賊嗜酒盜劫販賣邪淫之

人共爲親厚. 飮酒臥起心漸染3戀習彼所行.

或勤家業或爲白衣走使不避遠近. 如此輩

人不知正法. 復使作沙門名曰壞法. 旣自不

孝父母尊老. 若見持戒比丘淸高梵志. 而罵

辱之無有慈心. 賊害群命劫人財寶. 4利人婦

女口好妄言. 閨門淫亂不避上下. 若5淨潔比

丘尼. 淫意爲起而追逐之. 破毁戒行. 如此

6之輩現世爲王法所7能□繫著8于獄五毒

治之. 若有國王大臣人民犯斯惡者. 則令風

雨不時五穀不□. 人民9窮困盜賊10普起. 軍

革數興萬民逃□. 五族離散聚落空虛. 彼時

世人11困無衣食. 避世苦故競作沙門. 作沙門

已破壞佛法. 經慢上下合聚惡人. 意12合志同

而爲13徒友. 更相稱揚某戒行14淨. 某行禪定.

人民聞見謂爲15實然. 若檀越請轉經說法 . 便

竊裸臥不肯聽採. 若分16□□則競諍之. 心索

供養衣被飮食無有厭足. 多17畜弟子不以法

訓. 佛之正戒不以誨之. 弟子不解戒行禪定

修道之法. 而爲師者務相聚會. 談講世俗非

法之事以爲常業. 如此輩人受他供養. 施者

福少受者有女. 若有四輩聚會說經. 不樂聽

之. 若有白衣來欲聽經. 競共迎18逆供給所

須. 不失其意. 若說禁戒則共□諍. 乃至19半夜

言衆人疲. 但說四事若理20白衣不以疲厭. 若

說淨戒講經法時不欲聞之. 當來比丘. 欲亂

法者. 競起佛寺處處21集會. 其十五日22有說

中               欄

戒者. 雖共聚會但共□諍. 亦不說戒講法. 諸

天人民見僧聚會23往欲聽法. 但聞□諍卽相

謂言. 我24用法來反聞□諍於此何心. 心中不

樂愁慘而去. 自念不久佛法將滅. 諸天龍神

及諸夜叉諸善鬼神. 皆共愁□. 不復擁護佛

法衆僧. 令諸惡鬼吸食其血. 令皆多病. 薄色

力25少顔貌枯悴無有威德. 皆由此矣. 比丘若

病不相看視心畏惡之樂欲令死. 時病比丘

無看視故遂便喪亡. 佛法欲滅比丘白衣皆

共□26貪. 積聚財産不肯惠施. 但貪欲得. 摩

摩27帝者不信罪福. 無復上下亦不分別三尊.

財物無道用之. 或共婦女或共白衣雜□居

止. 飮酒歌舞快相娛樂. 凡俗無別更相嫉□.

緣是之故財物衰耗業不諧偶. 此輩比丘用

淫欲故. 樂在家居不厭爲苦. 好與童女相結

爲28固. 所以者何. 童女之意特爲深重. 初得

男子心相戀著俱不29忘捨. 或與滔蕩女子就

共生言. 或比丘尼爲家居者. 若有比丘不畜

遺餘乞□充身. 諸破戒比丘盡共憎惡不欲

見之. 告諸檀越言. 此比丘內懷諛諂. 外現持

戒不足30取與. 於今之世若有犯戒比丘盡共

惡之. 將來之世見有淸淨持戒比丘反共憎

之. 31今時比丘屛處犯戒畏人見之. 將來之

世若有比丘. 奉戒禪定畏人見之. 所以爾者

將來之世憎持戒故. 當來比丘强知貪利不

知羞恥如此人輩彼世癡人盡恭敬之. 見持

戒者反輕毁之. 一切萬物悉皆是寶. 用人不

識皆卽化沒. 佛法亦爾. 由是之故正法轉沒.

用不敬奉令法沒盡. 譬如大船多所負載重

下              欄

則比沒. 將來之世多有比丘. 貪惑供養令法

毁沒. 若有比丘奉戒護律. 法當久存. 如師子

王雖死臥地. 飛鳥走獸無敢近者. 旬日之間

身中生□. 還食其肉毁壞身形. 佛雖泥洹正

法續存. 梵魔衆聖一切邪道. 無能毁佛法者.

將來當有無行之人. 入佛法中心作沙門. 破

壞佛法更相輕毁. 學三藏者轉相嫉□. 爲嫉

□故佛法疾滅. 欲護佛法當除□慢棄捐嫉

□. 將來比丘□佛法者. 如□處32□不自知

臭. 多所33□[&FFFF]#如無□爐. 不顧禁戒飮酒□

肉. 不以時節共結親友. 或穿人牆屋劫人財

物. 或受人寄共相34○冒. 更相證明忍於□

35格. 改易券信多得爲幸36耶. 若僧因緣共會

聚時. 諸下坐輩呵罵上座. 上座默然愁慘出

去. 爾時下座不以禮敎. 以自拘暇可爲師者

更不受之. 比丘有是□諍之時法將滅盡. 天

下37搔動盡共不安. 國主調役無復厭足. 盜賊

□起劫奪民財轉入於王. 王者得財遂長益

賊. 治政崩壞相殺不問. 人民窮苦姦巧滋生.

天下枯旱風雨不時. 穀米飢貴王賈販賣踰

越境界. 耕田種作收入薄少. 晝夜勤苦身口

不繫. 無用充官萬民□□乃不思存. 爾時比

丘亦復耕田四出賈作. 經理官私與俗無異.

甚爲苦哉. 將來之世當有三天子出破壞天

下. 一名38耶來那. 近在南方中國. 當有一天

子出北方晉土. 有一天子名曰□秋. 佛法將

滅. 此三天子乃出晉. 破壞國士殺害人民. 破

塔僧園輕慢沙門39拷治五毒. 亦率兵衆詣天

竺國. 破壞土地多所殘害. 爾時中國天子. 當

經數: 二○二九

經名: 佛使比丘迦○延說法沒盡偈

頁數: 九

上              欄

復興兵破壞晉土及其臣民還其本土. 是時

晉土沙門爲官所困. 或有死者. 或有返俗者.

或巡四出向天竺者. 或有達者. 有不達者. 或

有盲聾跛蹇羸老病瘦不1任去者. 爲官所殺.

爾時中國天子敬佛法衆惠施一切. 見犯戒

者卽訶諫之. 時有上座比丘名尸依仇. 通知

三藏爲王說法. 王甚歡喜卽請衆僧於拘□

彌國. 作般□于瑟盡請一切釋迦文弟子在

閻色提者. 悉令集會. 時有百千比丘末後大

會. 大會者佛法向盡. 更不復會故言末後. 爾

時會中轉相問言. 汝等2和上及阿□梨爲在

何許. 各答之曰. 我等之師. 中道病死者. 賊所

殺者. 疲劣不能前者. 言3以達者. 皆共悲結

擧聲4[&FFFF]#哭. 當此之時十五日夜. 天大惡風暴

雨. 說二百五十戒中有聞者或不聞者. 時諸

比丘便共□諍大語呼. 上座比丘諫衆人曰.

仁等小言當用法故更勿亂語. 吾用比丘法

當解汝意. 今閻色提釋迦文弟子盡來會此.

是會末後. 今我所學更不復學. 唯願默然聽

我所說. 復有比丘聰明智慧深入禪定. 語衆

人曰. 我所入禪悉已備足. 今此大會百千比

丘. 欲聞法戒能持行者. 我當說之. 願諸釋子

默然靜聽. 復有比丘字須陀流(5晉言6日善)以得羅

漢卽從坐起. 一心叉手禮上座足便師子吼.

我欲說經衆坐勿鬧. 經中所說吾悉學之. 無

有錯誤終不疑. 如佛所言. 上座弟子名曰

上頭. 亦是上足志行凶惡. 卽從坐起謂須陀

流曰. 汝何所知不解經法戒律. 上座欲說7競

共說之. 爾時上頭卽以鐵杵打殺須陀流. 須

中              欄

陀流已度生死. 中有持戒比丘. 默然便起出

去. 爾時有信佛夜叉. 復以鐵杵擊殺上頭比

丘. 當於爾時天地六反震動. 虛空之中自然

有叫喚稱怨之聲. 四向復有8惡震雨墮. 四向

復有惡氣滿于虛空雷震四至. 爾時一切衆

生之類. 見是變怪悉共相對擧聲悲哭. 皆相

謂言. 今日末後佛法盡矣. 上至二十八天無

色諸天. 及龍阿須輪滿9于空中. 擧聲大哭自

撲墮地. 復有奉法羅刹. 及見佛夜叉悉皆擧

身自投于地. 口說是言. 從今以往天下更不

復聞說三百五十戒聲. 比丘不復奉行之. 天

下孤寡衆生失目甚速. 柰何天下不久. 人民

相殺無有問者. 猶如野畜. 法行已墮法鼓已

裂甘露門已閉. 諸經法師命已喪失. 法八已

滅法輪已倒. 十二部經已10散11解. 法輪已折

法水已止. 法海已竭法山已崩. 諸山谷間無

復精進坐禪比丘. 諸天善神見山谷空無所

奉敬. 悉皆自撲人民盲冥無法可行. 時諸魔

衆皆大歡喜. 以名衣上服動相貢上. 佛法已

滅. 我等邪法今始得興. 更相慶賴. 迦丁比丘

告諸弟子. 當來惡變其事如斯. 今日佛法

12續故存在宜勤行之. 佛之正法如深草澤. 衆

生仰之無所乏少. 若草澤枯竭. 衆生飢困墮

于生死. 猶如賈客不勤用心. 財寶日耗父母

妻子無所濟言. 身心□燃悔無所及. 今正法

存極可行之. 恣取何道. 若復放逸不欲精進.

空出無獲. 返爲三塗之所沒溺. 悔之無及. 今

汝四輩思佛重恩. 奉上如父親下如子. 汝等

四大强建心堅意猛. 勤行精進可得度苦. 13若

下              欄

復一旦身心微弱. 而爲老病所見14踰蹈. 悔無

所及. 今國土人民未至盛惡. 兵革未起人民

安隱米穀平賤分衛易得. 念勤精進可無後

悔. 時諸弟子聞說是法. 悉皆稽首禮大仙足.

心意惶怖身體戰掉. 悲泣白言. 將來之世法

沒盡時. 見此世者意當云何何忍見之. 我等

今日聞說是事心用崩破. 彼世之人遭此惡

者. 身心豈不裂作百段耶. 時諸弟子忽復自

議. 至心投地同聲白師. 我甚惶怖云何得道

[&FFFF]#于斯苦不遭斯惱. 大仙告曰. 道無遠近勤

心則得. 無有前後. 此經名曰大仙迦丁所記

當來□讖要集. 宜勤精進可[&FFFF]#斯苦. 時諸弟

子聞經悲泣飮淚稽首奉行

迦丁比丘15說當來變經

佛使比丘迦○延說法沒盡16偈百

二十章

失譯17人名18今附西晉錄

尊者迦○子      體道修律護

見諸卒暴者      以偈開法路

心19常懷愴恨    思惟悲20感事

常勤務精進      顧後大恐懼

正法垂欲滅      人年□壽百

正法之光明      在世不久沒

正法已滅盡      比丘衆迷惑

經數: 二○二九

經名: 佛使比丘迦○延說法沒盡偈

頁數: 一○

上              欄

當捨諸經法      聖覺之所講

反受雜文章      廢1捐佛所說

見訓諸淺經      心意爲欣悅

常當共諍訟      違敎背典經

展轉興誹謗      各各相慢輕

愚癡課難化      無智如株燮

卿無所別知      不學佛正法

釋置經義理      更互相心短

吾身所聞傳      獨步無□伴

持中以著下      擧下著於中

不復識次第      所說貴不窮

證2處設乖謬     反說無本末

聞受皆色漫      講論無淸話

斯徒衆惡意      謗□於3和上

見尊睹師父      傲慢不崇敬

是等共辯諍      心念甚愁毒

著世慕豪4貴     墮縛不自覺

我覺甚眞諦      卿誠無所知

卿講殊倒錯      我言順典義

各各共諍訟      用生毒害心

貪得利供養      隨俗共色比

習樂於居5屋     不能自拔度

從貪共談6語     但說世間務

時諸比丘捨      樹間及閑暇

行止於聚落      7兩中立精舍

喜樂於○擾      不慕處靜默

展轉相侵欺      以自養妻息

或8有時比丘     客從遠方來

寺主先自安      閑居乃聽之

中                     欄

□其所止居      嫉其有德名

亦嫉於族姓      又復9希法經

見遠方比丘      顔色不悅和

得其捨之去      於心乃爲快

貪著於供養      用興毒惡嫉

10矜莊相貢高    由是成忿失

常念瞋□惡      □慢爲自大

所心無厭足      恣意隨塵穢

11毒事不應行    不欲誦受經

12終日笑歌舞    13冥暮寢不醒

斯等共聚會      言不及經理

但說縣官賊      流俗行來事

假使有學者      衆人所供養

□者心出家      言學比丘法

假使有學者      白衣所崇敬

務於雜碎事      因是得名聞

所行不如敎      自從利養起

其年旣幼少      多畜衆弟子

其心懷諍亂      不能究所學

沙門二三年      廣畜諸眷屬

莫能謹愼戒      墮落於邪見

或有說斷滅      或有講有人

已住如是學      墮惡人14鬚髮

門徒如是學      少年相圍繞

或時甚枯旱      或時復大水

雀鼠及蝗蟲      災害□輻至

五穀普□□      民庶咸飢饉

窮逼於□口      出家心安隱

便行作沙門      不調越軌度

下              欄

不解於禁戒      衆會無救護

苟且無羞恥      不能修愼行

亦不樂法會      汲汲著財養

以非法爲法      所說違道義

擧罪15反輕重    亂經背賢規

16衆會至夜半    □諍事彌滋

然後乃說經      粗略不周備

希簡說禁戒      具足□諍事

處處失義理      故正法滅盡

適共□諍已      遂乃結仇怨

諸魔及官屬      用斯得人便

諸天龍鬼神      17來欲聽經敎

傾企遲聞18戒    但更19聞諍訟

諸天人懷恨      不可比丘行

行來共講言      佛法欲滅盡

吾等捨天樂      故來欲受法

不得聞正法      不如棄之去

其有尊鬼神      心樂佛法者

不念諸比丘      不復行擁護

於時弊鬼神      凶暴行毒害

取比丘精氣      令命無有餘

比丘多疾病      羸劣無氣力

失神顔色變      勤苦遭衆厄

展轉相憎嫉      疾病不相瞻

或有至死亡      無護橫夭終

貪著利財寶      衣食無限節

曉知習俗法      邪業以自言

販賣規賈利      出入心生息

志尙20在總務    孜孜無21解極