經數:一九六九

經名:樂邦文類卷第二

頁數:一八一

上	欄

彌陀願力重	光明照塵沙

一念若相應	卽生如來家

天宮多五欲	樂國絶三塗

生者不退轉	如來語豈誣

劣夫從聖王	一日四世界

聖力不思議	譬諭當得解

莫疑宿業重	十念功德輕

萬年有闇室	日照當時明

雖知諸佛國	及與衆生空

化人修淨土	摩詰有遺風

愛變當猛斷	日熾水自泮

未證三昧者	應作如是觀

五濁汚泥水	不染白蓮華

如何游蕩子	年老未還家

阿彌陀敎觀	濁世有深緣

末法消除盡	重留一百年

勿謂十萬億	路遠自厭倦

譬如千里[&FFFF]#	頃刻夢中遍

勿謂歷劫罪	一念不可消

譬如積年木	一豆火能燒

弱羽不離枝	□兒不離母

念念阿彌陀	決定生淨土

十方諸如來	一音廣長舌

發願卽得生	稱讚誠實說

水鳥及風聲	法音無間斷

菩薩皆伴侶	決定不退轉

黑業必□墜	如石投諸水

願力猶巨舟	乘之得安濟

有念非無漏	無心未是精

中	欄

虛空造宮室	何日是功成

安養受諸樂	娑婆備衆苦

當發無上心	願得生淨土

欄楯及羅網	寶木皆七重

莊嚴無與等	天樂散香風

池水八功德	池底純金沙

上有寶樓閣	車輪四色華

天雨曼陀羅	盛以寶衣[&FFFF]#

供養十方佛	食時還本國

1心淨卽土淨	2大士語豈遙

刹刹見如來	那伽常在定

已證無生忍	重乘般若船

游戱生死海	援溺濟無邊

生理不可得	卽是眞無生

自他凡正聖	一一是强名

卽此娑婆界	混然凡聖居

塵塵全體現	妄動卽差殊

信言彌陀國	去此實不遠

普告修行人	切勿生異見

佛爲法藏時	四十八誓願

願願度衆生	攝受無3限量

若有諸衆生	一稱我名號

若不生淨方	我不成佛道

父常念其子	子常念其父

念念若相應	還家依位住

善導和尙彌陀道場讚	同前

東峰擅級石[&FFFF]#[&FFFF]#	十佛4隨聲信不訛

後善導依先善導	今彌陀是古彌陀

一心正受超三界	孤月澄輝照萬波

下	欄

乘般若舟游淨域      度生還亦到娑婆

(道場在嚴州烏龍山. )

(後善導卽少康法師也)

白蓮咸敎主眞讚       同前

台州東掖山白蓮道場傳天台敎咸法師. 元

祐七年七月十一日. 召大衆出衣盂所有. 以

散之云. 吾二十三日. 當還淨土. 至日於方丈

門外. 坐禪圓寂. 前六日以遺書. 遣淨人嚴妙

觀. 齎來京師. 與予爲別. 乃述眞讚. 以寄山中

諸徒

三觀通明念念圓	祖師爐拂5□心傳

遺書封了加趺坐	不住白蓮生白蓮

6□禪月作遠公詠(幷序)    太史黃庭堅

遠法師居盧山下. 持律精苦. 過中不受蜜湯.

而作詩換酒. 飮陶彭澤. 送客無貴賤. 不過虎

溪. 而與陸道士行. 過虎溪百步. 大笑而別. 故

禪月作詩云. 愛陶長官醉兀兀. 送陸道士行

遲遲. 買酒過溪皆破戒. 斯何人斯師如斯. 故

□之

邀陶淵明把酒○     送陸修靜過虎溪

胸次九流淸似鏡    八間萬事醉如泥

遠法師贊	給事程俱

法師*弘道	實相是談	像色江滸

神運伽藍	戒珠義海	聳世觀瞻

肇開淨業	蓮社興賢

劉遺民7[&FFFF]#

仲思綜博	二林領袖     大化現前

不忘正受

陶靖節*[&FFFF]#

淵明高蹈	性與道俱	世出世士

經數:一九六九

經名:樂邦文類卷第三

頁數:一八二

上	欄

莫得親疏

謝康樂*贊

康樂□上  豪氣不除  慧業則有

非寂滅徒

陸道士1贊

陸公玄虛  寄傲簡寂  江湖相忘

一笑莫逆

臨行自餞    [&FFFF]#菴法師有嚴

吾聞. 西方有無上正遍知. 壽命無量阿僧祇.

光明遍照沙界兮無邊際. 慈悲普覆群生兮

無盡期. 聞名稱念者. 皆不退轉. 歸命發願者.

衆苦皆脫離. 黃金爲地. 或琉璃. 晝夜六時天

華飛樓閣幢□. 千萬兮遍空界. 寶林珠網. 音

樂兮微風吹. 莊嚴美妙不思議. 土無日月常

光輝. 是故繫念者. 神魂西馳. 父母之邦兮.

常思歸性無苦域兮. 今順性而捨其. 性有樂

邦兮. 今順性而取之. 去去過十萬億佛土. 不

是遠路□. 內憑願力. 外仗佛威. 一刹那間. 便

到七寶蓮華池

□菴老生平學佛守戒律. 一節如水霜. 事

文翰高談如珪□. 講練有餘力. 而繫念無

暇時. 其淨業旣成. 一夕見在金池上. 執樂

者數人. 似欲擧音以□其來. 不數日而終.

先乃成自餞一篤. 是知決定爲西方游矣.

聞者莫不嘆慕其不可及也. 鳴呼唯心本

性人人皆具焉. 何羨魚多而不結網而有

獲耶. 子雲所謂□羸之祝曰. 類我類我. 久

則肖之矣. 安有不修而能證者哉. 此自餞

之意. 固足以爲來者勸也. 門人元祐. 持其

中	欄

文示予. 因跋其尾云. 隱庵(左微)謹題

樂邦文類卷第二

樂邦文類卷第三

四明石芝沙門宗曉編次

記碑一十九首

龍興寺修淨土院記  禮部柳	子厚

岳州無姓和尙碑  同前

□西方淨土[&FFFF]#記  翰林白  居易

錢2唐白蓮社主碑  孤山法師  智圓

淨慈七寶彌陀像記  提刑楊	傑

建彌陀寶閣記  同前

延慶寺淨土院記  待暇陳  瓘

延慶重修淨土院記  朴菴首座  淸哲

開元寺三聖立像記  大智律師  元照

無量院造彌陀像記  同前

靈山安養菴記  給事程	俱

高宗皇帝御書蓮社記  總管張  3○

南嶽山彌陀塔記  牧菴禪師	法忠

澄江淨土道場記  法眞禪師	守一

寶積院蓮社□壁記  司封鍾離  松

荊王越國夫人往生記  眞閣黃  策

馬侍郎往生記  同前

廣平夫人往生記  待暇王  以寧

河東鸚鵡舍利塔記  成都尹韋  ○

傳(一十四傳)

天竺五通菩薩請佛傳

下	欄

東晉蓮社始祖遠法師傳

歷代蓮社繼祖五法師傳

梁京師法悅僧主傳

後魏壁谷神鸞法師傳

梁廬山道珍禪師傳

隋天台法智法師傳

大宋永明智覺禪師傳

梁貞節處士庾詵傳

大宋無爲子楊提刑傳

大宋光州王司士傳

大宋錢*唐胡宣義傳

大宋龍舒居士王虛中傳

大宋明州朱氏如一傳

4龍興寺修淨土院記  禮部柳子厚

中州之西數萬里. 有國曰身毒. 釋迦牟尼如

來示現之地. 彼佛言西方過十萬億佛土. 有

世界曰極樂. 佛號無量壽如來. 其國無有三

5毒八難. 衆寶以爲飾. 其人無有十纏九惱.

群聖以爲友. 有能誠心大願. 歸心是土者. 苟

念力具足. 則往生彼國. 然後出三界之外. 其

於佛道無退轉者. 其言無所欺也. 晉時廬山

遠法師. 作念佛三昧詠. 大勸6于時. 其後天

台□大師  著釋淨土十疑論. 宏宣其敎. 周密

微妙. 迷者咸賴焉. 蓋其留異跡. 而去7者甚

衆. 永州龍興寺前刺史李承□. 及僧法林. 置

淨土堂于寺之東偏. 常奉斯事. 逮今餘二十

年. 廉隅毁頓. 圖像崩墜. 會巽上人. 居其宇

下. 始復理焉. 上人者修最上乘. 解第一義. 無

體空析色之跡. 而造乎眞源. 通假有借無之

經數: 一九六九

經名: 樂邦文類卷第三

頁數: 一八三

上	欄

名. 而入於實相. 境與智合. 事與理幷. 故雖往

生之因. 亦相用不捨. 誓葺□宇. 以開後學. 有

信士圖爲佛1像. 法相甚具焉. 今刺史憑公.

作大門以表其位(余)遂周延四阿. 環以廓□.

□二大士之像. 2繒蓋幢□. 以成就之. 鳴呼

有能心3無生之生者. 知舟筏之存乎是. 遂以

天台十疑論. 書*于牆宇. 使觀者起信焉

岳州無姓和尙碑	同前

維某年月日. 岳州大和尙. 終于聖安寺. 凡爲

僧若干年. 年若干有名無姓. 世莫知其閭里

宗族所設施者. 有問焉而以告曰. 性吾姓也.

其原無初. 其□無終. 承于釋師. 以[&FFFF]#道本. 吾

無姓耶. 法劍云者我名也. 實且不有名. 惡乎

存吾有名耶. 性海吾鄕也. 法界吾宇也. 戒爲

之墉. 慧爲之戶. 以守則固以居則安. 吾閭里

不具乎. 度門道品. 其數無極. 菩薩大士. 其衆

無涯. 吾與之戚. 而不吾異也. 吾宗族不大乎.

其道可聞者如此. 而止讀法華經金剛般若

經. 數逾千萬. 或譏以有爲曰. 吾未嘗作. 鳴呼

佛道逾遠. 異端競起. 唯天台大師爲得其說.

和尙紹承本統. 以順中道. 凡受敎者. 不失其

宗. 生物流動趣向混亂. 惟極樂正路爲得其

歸. 和尙勤心端○以成至願. 凡聽信者不惑

其道. 或譏以有跡. 曰吾未嘗行. 始居房州龍

興寺. 中徙于是州. 作道場. 于楞伽北峰. 不

越□者五十祀. 和尙所嚴事皆世高德. 始出

家事. 而依者曰卓然師. 居南陽立山葬岳州.

就受戒者曰道穎師. 居荊州. 弟子之道首曰懷

遠師. 居長沙安國寺. 爲南岳戒法. 歲來侍師

中	欄

會其終. 遂以某日. 葬于卓然師塔東若干步.

其銘4曰

道本於一	離爲異門	以性爲姓

乃歸其根	無名而名	師敎是尊

假以示物	非吾所存	大鄕不居

大族不親	淵意內朗	5沖虛外仁

聖有遺言	是究是勤	惟勤惟默

逝如色雲	敎久益微	世罕究陳

爰有大智	出其眞門	近以顯示

□民惟新	情動生變	物由食淪

爰授樂國	參乎化源	師以誘導

□民不昏	道用不作	神行無跡

晦明俱如	生死偕寂	法付後學

施之無□	葬從我師	無忘眞宅

寫是昭銘	刻□玄石

□西方淨土[&FFFF]#記	翰林白居易

我本師釋迦如來說言. 從是西方. 過十萬億

佛土. 有世界號極樂. 以無八苦四惡道故也.

其國號淨土. 以無三毒五濁業故也. 其佛號

阿彌陀. 以壽無量願無量功德相好光明無

量故也. 6諦觀此娑婆世界微塵衆生. 無賢愚

無貴賤無幼艾. 有起心歸佛者. 擧手合掌. 必

先向西方. 有怖厄苦惱者. 開口發聲. 必先念

阿彌陀佛. 又範金合土刻石織紋. 乃至印水

聚沙童子戱者. 莫不率以阿彌陀佛爲上首.

不知其然而然. 由是而觀. 是彼如來. 有大誓

願於此衆生. 此衆生有大因緣於彼國土明

矣. 不然者東南北方過去現在未來佛多矣.

何獨如是哉. 何獨如是哉. 唐中大夫太子少

下	欄

傳上柱國憑翊縣開國侯賜紫金魚袋  (白居易)

當衰莫之歲. 中風痺之疾. 乃捨俸錢三萬. 命

工人杜宗敬. 按阿彌陀無量壽二經. □西方

世界一部. 高九尺廣丈有三尺. 彌陀尊佛坐

中央. 觀音勢至二大士侍左右. 人天瞻仰. 眷

屬圍□. 樓臺妓樂. 水樹華鳥. 七寶嚴飾. 五彩

張施. 爛爛煌煌. 功德成就. 弟子(居易)焚香稽

首□於佛前. 起慈悲心. 發7弘誓願. 願此功

德. □施一切衆生. 一切衆生. 有如我老者如

我病者. 願皆離苦得樂. 斷惡修善. 不越南瞻

部. 便睹西方白女大光. 應念來感. 靑蓮上品

隨願往生. 從現在身盡未來際. 常得親近而

供養也. 欲重宣此願. 而偈讚曰

極樂世界淸淨土       無諸惡道及衆苦

願如老身病苦者       同生無量壽佛所

錢*唐白蓮社主碑  孤山法師智圓

聖天天禧四年春正月十二日. 白蓮社主圓

淨大師常公. 歸寂于錢*唐西湖昭慶本寺之

上方草堂. 壽六十二. 臘四十四. 越二月三日.

弟子輩號咽奉全身. □于靈隱山鳥□禪師

墳8反右. 建塔以識之禮也. 其年冬門人之上

首曰虛白者. 克荷師道. 自狀其事. 再款吾廬.

請吾之辭. 傳師之美. 以勒□碑. 且言. 先人

之遺旨也. 吾辭不得命. 乃文而序之. □西聖

之爲敎也. 淸靜而無爲. 仁慈而不殺. 抗辭幽

說9□意10[&FFFF]#指. 大備諸夏. 稟化之徒. 得其小

者近者. 則遷善而遠惡. 得其大者遠者. 則歸

元而復性. 噫廬山遠公. 其得乎大者遠者. 與

考槃居貞. 修辭立誠. 識足以表微. 行足以作

經數: 一九六九

經名: 樂邦文類卷第三

頁數: 一八四

上	欄

程. 是故時賢仰其高企其明. 自是有結社之

事焉. 人到于今稱之. 而莫能嗣之. 惟公理行

謹嚴. 修心貞素. 聞廬山之風而悅之. 且曰. □

驥之馬. 亦驥之乘. 吾雖無似. 敢忘思齊之誡

耶. 於是乎乃飾其躬. 乃□其心. 乃矢結社之

謀云. 夫率其道必依乎地. 尊其神必假乎像.

行其化必憑乎言. 以爲西湖者天下之勝游.

乃樂幽1閑而示嘉遯焉. 無量壽佛者群生之

仰止. 乃刻2□檀而爲之形容焉. 華嚴淨行品

者. 成聖之機要. 乃刺身血而書其章句焉. 其

地旣得. 其像旣成. 其言旣行. 朝賢高其誼. 海

內藉其名. 繇是宰迪名卿邦伯牧長. 又聞公

之風而悅之. 或尋幽而問道. 或睹相而知眞.

或考經而得意. 三十餘年. 爲莫逆之交. 預白

蓮之侶者. 凡一百二十三人. 其化成也如是.

有以見西湖之社嗣於盧山者. 無□德矣. 嘗

試論之. 遠也上地之聖也. 公也初心之賢也.

實階位不同. 名聲異號. 然而遠出衰晉. 公生

聖朝. 彼招者悉隱淪之賢. 此來者皆顯達之

士. 絶長益短. 古今相□. 不曰盛與美與. 公

每顧門人曰. 國初以來. 薦紳先生宗古爲文.

大率效退之之爲人. 以□排釋氏爲意. 故我

假遠公之跡. [&FFFF]#以結社事. 往往從我化. 而叢

碑委頌. 稱道佛法. 以爲歸嚮之盟辭. 適足以

枳棘異洋牆塹吾敎矣. 世不我知. 或以我爲

設奇沽譽者. 吾非斯人之徒也. 君子曰. 昔藥

山惟儼. 能□李□之心. □知佛. 而僧傳善之.

今玆衆賢. 庶幾實相. 欽崇大覺. 朝宗于性海.

共極于義天. 非公之力. 而誰與其護法之功.

中	欄

代爲不□矣. 公諱省常字造微姓顔氏. 世爲

錢*唐人. 七歲厭俗. 十七具戒. 若乃託胎之

祥瑞. 受業之師保傳講習禪之美. 砥名礪節

之事. 則有社客群賢碑序. 及門人所錄行狀

在焉. 此不復云. 直書其結社之道已. 其文曰

西聖之大. 維遠得之盧山之高. 維公悅之西

湖1之社. 群賢慕之. 有始有卒. 不□不緇. 我

緣旣終. 我滅于玆. 神游無何. 名揚聖時. 欲知

我道兮. 視此豊碑

淨慈七寶彌陀像記	提刑楊傑

杭州南山淨慈道場比丘法眞大師守一. 結

同志泊檀越. 用金銀眞珠珊瑚琥珀□□碼

惱. 造彌陀佛像. 聖相殊妙. 感應非一. 無爲子

瞻仰讚歎. 碎七寶以爲微塵. 聚寶塵以爲佛

身. 見寶塵卽見佛. 佛無不是寶也. 見佛身卽見

寶. 寶無不是佛. 七寶世間寶也. 衆生貪取無

有厭足. 不得卽瞋癡不能悟. 此惡道之因也.

七寶旣已爲尊像矣. 則非世間所用. 乃出世

之寶也. 遇寶像者. 應生恭敬. 嚴奉禁戒. 純固

定力. 了達智慧. 此淨土之因也. 佛身等於

4大虛故. 不設五藏. 以衆生心爲心. 故會中之

人. 各書彌陀一願. 每四十八人而彌陀之願

周矣. 悉以藏于身中. 示願願不忘衆生也. □

螺千有二百. 一一實以舍利. 堅固願力也. 像

成之日. 以八種香湯. 灌沐如來. 表八功德水

也. 人隨意以飮之. □甘露味也. 一身淸淨. 則

一切身淸淨. 一念淸淨. 則一切念淸淨. 然則

不離娑婆. 頓超極樂. 一見寶像. 成就大緣. 豈

思議之可及哉5乃作偈云

下	欄

和聚七寶	成如來身	寶卽是佛

佛外無寶	佛卽是寶	寶外無佛

於不二境	現諸淨土	讚歡巡□

念念彌陀	當與有情	同超極樂

建彌陀寶閣記	同前

不願生淨土則已. 願生淨土則無不得生. 不

生見已. 一生則永不退轉. 世尊所謂阿□跋

致阿惟越致者歟. 夫具縛有漏凡夫. 初憑信

念得生彼土. 而三毒邪見未能頓忘. 何以知

其不退轉耶. 蓋以彌陀願力常所攝持. 大光

常照. 上善常聚. 壽命永劫. 水鳥樹林. 風聲樂

[&FFFF]#. 演[&FFFF]#妙乘. 聞其聲者. 念佛念法念僧之心.

未嘗6聞斷故也. 衆生病7之. 佛爲醫王. 法爲

良藥. 僧爲視病人. 三者現前. 病不得而萌矣.

以是而言. 則一生淨土. 何從而有退轉哉. 錢

唐僧監法寶大師從雅. 平生修擧彌陀敎觀.

參究宗風. 樂爲偈頌. 頗得其趣. 又精於醫術.

多施藥以濟人. 人或以貨資酬之. 則曰非我

能也三寶之功. 必轉施三寶. 乃造寶閣. 立彌

陀大像. 環以九品菩薩. 海藏經典在其後. 淸

淨蓮池在其前. 定觀奧室分列左右. 誓延行

人. 資給長懺. 以結淨土之緣. 豈獨以比丘身.

慕佛大醫. 用法良藥而已者哉. 實能運慈施

療. 利與衆同也. 其於念三寶之心. 可謂不敢

間斷矣. 入是道場者. 觀一切相爲非相. 則能

見彌陀之全體. 觀一切法如幻法. 則能入淨

土之眞境. 觀我身之無我. 則能具比丘之正

見. 故從一如來而見無量如來. 入一淨土而周

無量淨土. 悟一法身而融無量法身矣. 無念

經數:一九六九

經名:樂邦文類卷第三

頁數:一八五

上	欄

而念. 無證而證. 無修而修. 淨土果海. 豈易量

哉. 法寶僧監. 建立寶閣淨土道場. 誘集淨業

之侶. 以1期安養. 則報緣之至. 必果遂其所

願也. 元祐元年上元日. 左朝散郎尙書主客

員外郎輕車都尉賜紫金魚袋無爲楊傑述

延慶寺淨士院記	待暇陳瓘

明州延慶寺住持比丘世有講席. 以天台觀

行爲宗. 自法智大師知禮. 行學俱高. 聽徒心

嚮. 繼其後者. 又皆得人. 今百有餘年矣. 間有

苦行精修之士. 來依道場. 元豊中比丘介然.

修西方淨土之法. 坐而不臥. 以三年爲期. 期

滿謂其同行比丘惠觀仲章宗悅曰. 我等各

據一室成此勝緣. 後之來者. 加衆而室不增

多. 今延慶西2隅尙有隙地. 若得錢二千餘

3萬. 構屋六十餘間中建寶閣. 立丈六彌陀之

身. 夾以觀音勢至. 環爲十有六室. 室各兩間.

外列三聖之像. 內爲禪觀之所. 殿監池水. 水

生蓮華. 不離塵染之中. 豁開世外之境. 念處

俱寂. 了無異緣. 以堅決定之心. 以顯安樂之

土. 所以順佛慈而報國恩者. 豈獨我四人而

已哉. 所欲如是. 其可成乎. 惠觀等答曰. 以無

作任運之心. 作有爲利益之事. 四明多檀信.

何患乎不成. 自是日營月積. 更七寒暑. 凡介

然之所欲爲. 無一不如其志者. 初介然然手二

指. 誓必成此. 元符二年三月落成之日. 設千

佛之供. 復然三指以增淨誓. 旣成所難成. 又

捨所難捨. 而原其用心無私已之意. 於是見

者聞者. 莫不隨喜. 淨習之土踊躍欣慶. 而十

有六室. 常無虛位. 期滿者去. 發心者來. 依勝

中	欄

境而獲善利者. 不知其幾何人也. 夫淨土之

敎古佛所說. 誠心之士諦受不疑. 如來之□

九品. 以至誠爲上上. 智者之造十論. 破疑心

之具縛. 縛解情忘識散智現. 則彌陀淨境. 何

假他心. 若臨明鏡自見面像. 得者不由於識

受. 昧者安可以情曉. 超識習而不惑. 度情塵

而4獨造者. 其唯誠乎. 故曰誠者成也. 成自

成他. 唯此而已. 譬猶淸淨滿月普現諸水. 影

像非一. 月體無二. 攝流散而等所歸. 會十方

而總于一. 亦如十鏡環繞中然一燈. 光體交

參. 東西莫辨. 然而方有定位. 非無西鏡. 名隨

相立. 西不自西. 智與理融. 境將誰執. 安可以

在纏執方之見. 而測度如來無□之境乎. 慈

恩有言. 曰凡夫業重. 處處生貪. 若不定指一

方. 何以繫心專注. 此善5智識隨方扶敎. 專

護相宗. 然論安養知足之勝劣. 則以偏勸往

生爲最勝. 乃知通人無吝. 吝則多私. 境强習

重. 蓋由觀淺心色. 易往無人. 良以疑深障重.

若欲盡除障垢. 當以決定爲心. 濕薪如山. 豆

火能□. 千年闇室. 日照頓明. 釋迦文方便至

深. 無量壽說法無間. 觀世音如母念子. 大勢

至如子憶母. 古聖樣轍安可不遵. 幻境虛無

有何可捨. 解脫長者不往安樂土. 普賢大士

親睹無量光. 親睹者初無動移. 不往者如是

而往. 普融無□. 然後空假俱中分別未忘. 寧

[&FFFF]#權實互諍. 若此則心安無日得忍何期. 乃

知念念現前. 然後決不退轉. 故曰. 若不決定

成等正覺者. 我誓不取菩提. 於菩提心有退

轉者. 我誓不取正覺. 此乃法藏比丘之本願.

下	欄

而諸上善人之所隨學也. 發如是心. 行如是

行. 起如是願. 趣如是果. 而不違法藏之大誓.

則寓跡于□刹. 棲心于此室者. 皆阿□跋致

之士也. 其爲勝利. 豈有窮哉. 比丘介然唱一

善念. 四明信士應答如響. 而所以利益一方

者. 其廣若是. 可以不記其事乎. 今住持延慶

明智大師(中立)法智之曾孫也. 行業完實. 人所

信服. 能以誠心. 修淨土觀. 於介然之事有助

爲多. 故倂書之. 大觀元年八月初一日. 延平

陳瓘記

草菴錄曰. 陳瑩中作淨土院記. 深□佛祖

之壺奧者. 今言淨土. 或得於佛. 則失於祖.

或得於理. 則失於事. 得於此必失於彼. 而

了翁不數百字. 籠□6說說. 得淨土之全.

豈非天資高者也. 然此記高. 固已膾炙人

口. 至於晁公(說之)作明智法師碑□[&FFFF]#. 台宗

文章□勁. 世盛推美. 誠與了翁之記□駕

矣. 其記有曰. 師每以淨土法門誘其學者.

欲使人人知釋迦有淨土彌陀7來穢土. 他

時所志於心者. 一日必□於目. 乃依十六

觀經. 而出視之. 爲彌陀大像. 以臨池. 周之

以十六觀寮. 蓮池鳧雛. 天鳳Ｃ翔. 觀士槁

坐. 人音斷絶. 一涉其境者. 道心百陪. 寧論

信與不信. 故自疑其身之非聖非凡. 其費

具萬萬. 而施者□之愈來. 工度累歲年. 而

落成不周歲. 任其役者. 僧曰介然. 不勞不

矜. 若未嘗有所事. 蓋是境也. 古未之有. 今

不知何爲而有. 旣二8淅之所無. 則天下之

所無. 唐支□山遵公所建法華道場. 其能

經數: 一九六九

經名: 樂邦文類卷第三

頁數: 一八六

上	欄

勝此者

延慶重修淨土院記  朴菴首座淸哲

眞常寂光本來明妙. 忽然念起受此飄零. 大

覺聖人. 欲令返其妄而復乎本. 設權巧而漸

誘. 是故釋迦現穢土□其厭. 彌陀現淨土□

其□. 或□樂而修淨行. 必生彼國. 彼則境界

勝妙. 而皆助發眞常. 所以聽風柯而正念成.

升寶樓而三昧顯. 不假方便. 自然得道. 是故

淨土法門. 亦還源之徑策也. 然廣淨土之道

者唯廬山遠公同奇節逸群之賢. 結蓮社於

1爐峰之下. 修念佛三昧. 期生淨刹. 由是後

世皆宗尙之. 至乎南嶽禪師始居大蘇山. 傳

龍樹一性之宗. 別置禪室. 示人修證. 故天台

智者. 初到此山. 授與普賢道場. 修法華三昧.

因而發大總持. 入佛境界. 自後四方咸取則

焉. 有以見古人垂範雖異歸元一也. 聖宋元

符間. 比丘介然. 續古規模. 立佛化事. 於延慶

西隅空2閑寂寞之濱. 建大寶閣. 環爲十有六

室. 依經以十六觀名之. 朱欄屈曲碧沼澄明.

狀樂邦淸淨之境也. 像刻*□檀. 池栽[&FFFF]#Ｃ.

繼廬山蓮社之風也. 懺室精嚴禪堂深寂. 遵

大蘇道場之暇也. 唯守志奉道者居焉. 晨香

夕燈. 無生佛事. 澄神內照. 豁然明悟於自心

寂光之境者多矣. 此爲四明勝絶之地. 但歲

月浸遠. 棟宇墮損. 修三昧者. 無以自安. 紹興

丁丑有比丘(淸潤)嗟勝境之將頹. 念欲發□斯

事. 自視力弱. 難以動人. 遵以此事. 白住持覺

雲法師. 師曰. 事貴在誠. □眞誠一發. 尙能關

感諸佛. 何檀信而不能動耶. 肉汝已能□建

中	欄

妙觸宣明之室. 使人咸悟3水因成佛子住. 此

得非誠之所致乎(淸潤)一聞斯語. 拳拳服膺. 遂

出于檀信. 翕然從之. 或捨□楠之材會稽之

箭. 使梁棟有□斜者正之. 椽□有□朽者新

之□碧瓦整建[&FFFF]#. 無致乎上漏下濕而四圍

周之. 以句欄遮[&FFFF]#. 戶□□□. □□階除. 丹靑

寶閣. 邊河之岸. 峻築高牆. □靜室觀理之人.

而不知有市?之喧紅塵之□. 則一新輪奐.

宛同大廈初成之日. 足可以進簾月焚柏香.

居者妙行不休. 施者植福無盡. 庶幾東林之

風. 南嶽之道. 不遠而復者. 功由此也. 經營

四載而能事畢矣. 用錢三千貫. 刊銜二千名.

使此方人不□步. 而目4繫十萬億刹之外. 風

吟寶葉. 波動金渠. 湛然如玉井磨秋. 便覺已

到故國. 頓忘客塵. 爰翅逃虛空者. 遽聞足音.

豈不快哉. 令一切人因此發軫卽觀安養依

正. 皆由此境之所引發而躍如也. 較其增修

之功. 而莫大焉. 時乾道五年南至日比丘(淸哲)

書

開元寺三聖立像記	大智律師元照

三聖立像. 見于觀無量壽佛經. 釋迦世尊無

緣大慈. 深悲堪忍未得度者. 大啓淨土法門.

曲示念佛三昧. 將使神棲淨域. 故令繫想聖

緣. 十六妙觀. 於是乎設也. 是以落日懸鼓. 指

其向方. 大水凝□狀其寶地. 林泉樓觀. 以次

而觀焉. 莫不皆以百寶莊嚴. 世無與比. 光色

九煥. 不可具名. 已而方欲廣宣觀彼佛身光

明相好衆會階差. 俄於5太虛中. 現出三聖.

令韋提希見. 以爲發請之端. 經曰. 佛告韋提

下	欄

希. 吾當爲汝分別解說除苦惱法. 說是語時.

無量壽佛住立空中. 觀世音大勢至侍立左

右. 韋提白佛. 我今因佛力故. 得見彼佛及二

菩薩. 未來衆生. 當云何觀而得見耶. 佛令先

觀華臺. 次觀形像. 後觀佛身左右侍者九品

徒衆. 念佛三昧於玆備矣. 自盧山遠師已來.

天下僧坊. 結繫念淨社. 立彌陀三聖. 蓋出於

此經. 的見於斯文耳. 四明慈溪靈龜山福源

蘭若釋子戒深. 自入道稟具. 常持是經. 而篤

志淨業有年數矣. 以謂修一已不若誘諸人.

行一時不若存諸久. 於是糾募衆信. 躬往錢

唐. 命工雕造三聖立像. 江山千里往返經營.

歷涉數歲. 始獲圓就. 所費幾千緡. 立于城南

開元寺經藏院之懺堂. 四衆具瞻. 歎未曾有.

一日6□舟度江. 抵于芝園蘭若. 解囊結夏.

捻香稽首. 請爲文記. 予□屬意此道故. 樂爲

書之. 或曰. 經云. 諸佛如來是法界身. 入一

切衆生心想中. 今刻木爲像. 世物所成. 用此

爲佛. 不知其可乎. 對曰. 佛身無相亦不離相.

以其無相故. 世出世間. 無有一法而是佛者.

雖八萬四千三十二相. 亦卽非相. 肉他物乎.

故曰. 離一切相卽名諸佛. 以其不離相故. 世

出世間. 無有一法. 而非佛者. 肉相好乎. 故

曰. 當知一切諸法卽是佛法. 如能達此相卽

非相非相卽相. 則山河國土草木微塵四生

六道. □飛□動莫非諸佛法身之體. 而肉範

金合土. 刻木繪塑. 莊嚴相好. 而獨非佛乎. 諸

有智者. 當觀此像. 材木陸布膠漆金彩. 假彼

衆緣和合而成. 心於衆緣. 皆世間之物. 各有

經數:一九六九

經名:樂邦文類卷第三

頁數:一八七

上	欄

名體. 孰爲佛乎. 然緣無定相. 物無定名. 旣號

爲佛. 一切衆緣. 莫非佛體. 豈可捨此別心佛

乎. 故華嚴云. 色相不是佛. 音聲亦復然. 亦

不離色聲. 見佛神通力. 若此觀之. 不住於相.

亦不離相. 理事一如. 眞俗不二. 雖復對像. 是

眞見佛. 經云. 若佛滅後造立形像. 持用供養.

是人來世. 必得念佛淸淨三昧. 是知末法住

持像設爲勝. 上中下根莫不沾益. 是以紫檀

琢削. 優□□啓於西乾. 白[&FFFF]#丹靑. 迦竺始流

於東夏傳模旣廣. 瑞應尤多. 生靈睹相以知

歸. 佛化承風而久住. 其有誠心達本. 直造上

乘. 至於擧手低頭. 終成緣種. 克論博濟. □可

勝言. 凡到道場. 宜加兢謹

無量院造彌陀像記	同前

彌陀敎觀. 載于大藏. 不爲不多. 然佛化東流

數百千間. 世人殆無知者. 晉慧遠法師. 居盧

山之東林. 神機獨拔. 爲天下倡. 鑿池栽蓮. 建

堂立誓專崇淨業. 號爲白蓮社. 當時名僧巨

儒. 不期而自至. 慧持道生釋門之後彦. 劉遺

民雷次宗文士之豪傑. 皆伏膺請敎. 而預其

社焉. 是故後世言淨社者. 必以東林爲始. 厥

後善導□感. 大闡於長安. 智覺慈雲盛振于

淅右. 末流狂妄. 正道梗塞. 或束縛於名相.

或比冥於豁達故. 有貶念佛爲鹿行. 忽淨業

爲小道. 執隅自蔽. 盲無所聞. 雖聞而不信. 雖

信而不修. 雖修而不勤. 於是淨土敎門. 或幾

乎息矣. 嗚呼明敎觀. 孰如智者乎. 臨終擧觀

經. 讚淨土而長逝矣. 達法界孰如社順乎. 勸

四衆念佛陀. 感勝相而西邁矣. 參禪見性. 孰

中	欄

如1高玉智覺乎. 皆結社念佛. 而俱登上品矣.

業儒有才. 孰如劉雷柳子厚白樂天乎. 然皆

秉筆書誠. 而願生彼土矣. 以是觀之. 自非負

剛明卓拔之識. 達生死變化之數者. 其孰能

信於此哉. 近世宗師. 公心無黨者. 率用此法.

誨誘其徒. 由是在處立殿造像. 結社建會. 無

豪2財無少長. 莫不歸誠淨土. 若觀想若持

名. 若禮誦若齋戒. 至有見光華睹相好. 生身

流於舍利. 垂終感於善相者. 不可勝數. 淨業

之盛. 往古無以加焉. 生當此時. 得不知幸乎.

臨安縣實杭之巨邑. 九仙山乃邑之佳境. 無

量院又境之精舍. 先是道者. 於院之東南隅

建觀音堂. 復於堂後建彌陀殿. 其徒(用淵)乃募

士女一千人. 率財計三百緡. 雕造八尺彌陀

像. 元祐八年上元日. 集衆瞻禮. 淵乃述誠說

偈. 發大3弘誓. [&FFFF]#像腹中. 是日供五百羅漢.

設會飯僧以落之. 越明年四月八日. 莊嚴圓

備. 儀相妙好. 輝彩煥發. 由是一方之人得以

歸向. 百世之下得以流通. 其有禮足瞻顔稱

名送想. 莫不拔業根於苦海投蓮種於寶池.

若夫□地聚沙. 皆成佛道. 低頭擧手. 同歸

一乘. 而肉竭力經營. 存誠繫念. 克論其利. 尙

可量耶(淵)聞予屬意此道. 果以記文爲請. 遂

援女直書. 以塞其命

靈山安養菴記    給事程俱

河沙刹中有一世界. 號安養國. 有無量壽如

來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調

御丈夫天人師佛世尊. 其國境界. 皆以七寶.

裝飾成就廣博嚴事. 其國衆生. 皆是宿具福

下	欄

智. 化生蓮中. 住不退地. 其國壽命. 無有邊

量. 一日一夜. 此土一劫. 其國六時. 皆有天樂

微妙音聲. 及雨寶華. 而共娛樂. 其國華木. 皆

是蓮華. 如車輪大. 及寶行樹交映. 周徹其國.

鳴禽皆是如來變化所作. 於一切時. 演無量

義. 以是種種希有之事故名安養. 從是安養

國東方. 過十萬億國有世界. 號曰娑婆. 諸國

土中. 無數伽藍. 有一伽藍. 曰靈山聚. 復有精

舍. 號安養菴. 是中有人. 衣壤色衣. 淨除4須

髮處乞士衆. 名曰修意. 是菴無有化生. 蓮中

但有胎卵□化諸有情類. 爲其衆生. 是菴無

有無邊. 壽命但有五十七十至百歲. 爲其壽

限. 是菴六時無有雨華及諸天樂. 但於晝夜.

5[&FFFF]#飯食粥. 撞鍾擊鼓. 是菴周□. 無有寶樹

及大蓮華. 但見山中草木華茂. 是菴無有變

化衆鳥演無量義. 但聞蟲鳥自鳴自已. 以是

現前種種之事. 亦名安養. 是乞士者. 游諸國

土. 親事知識. 得法藏已. 受用自在. 還歸此

山. 結菴安居. 時北山中有一居士. 適游伽

6藍. 至安養菴. 謂大衆言. 現前種種. 如上所

說. 與安養世界. 在一切處. 非安養國. 若作斷

見. 彼釋迦文. 寧爲虛語. 若取法相. 汝則孤負

無量壽尊. □諸男子各依位住. 坐大道場. 如

不信承. 請詣毘耶離城. 當俟螺□梵王爲汝

解說. 崇寧五年八月甲子. 北山程7俱謹記

維摩經曰. 欲得淨土當淨其心. 隨其心淨

則佛土淨. 舍利弗作念言. 我世尊意豈不

淨. 而是佛土不淨. 若此時螺□梵王言. 我

見釋迦佛土. 淸淨如自在天宮. 舍利弗言.

經數:一九六九

經名:樂邦文類卷第三

頁數:一八八

上	欄

我見此土穢惡充滿. 王言. 仁者心有高下.

不依佛慧故見不淨. 佛卽以足指案地. 時

大千界珍寶嚴飾. 佛言. 我士常淨若此. 爲

度下劣故示衆惡. 譬如諸天共寶器食. 隨

其福德飯色有異. 若人心淨便見此土莊

嚴. 天台維摩疏釋曰. 梵王所見. 以自在天

爲類者. 欲界天也. 類同居淨土莊嚴殊妙.

西方淨土亦同居淨. 彼經亦擧第六天爲

類. 梵王所睹穢國卽淨. 身子於生死涅槃.

垢淨有隔. 不依佛慧故但見垢. 寶器譬寂

光. 飯異譬三土. 依於寂光所見不同也

高宗皇帝御書蓮社記. 總管張□

(臣)嘗讀天竺書. 知出世間有所謂極樂國者.

國有佛號阿彌陀. 梵語也. 此□爲無量. 以其

壽命無量光明無量故. 又曰無量壽. 又曰無

量光始亨國覆位. 捐去弗居. 超然獨覺. 悟心

證聖. 以大願力. 普度一切. 其國悉以上妙衆

寶莊嚴. 曲盡華好. 地皆黃金. 無山川丘谷之

險氣序常春. 無陰陽寒暑之變. 無飢寒老病

生死之苦. 無五趣雜居之濁. 用是種種神通

方便. 現希有事. 善導衆生□樂起信. 於日用.

中. 能發一念念彼佛號. 卽此一念. 淸淨純熟

圓滿具足. 融會眞如. 同一法性. 幻身盡時. 此

性不滅. 一刹那頃. 佛土現前. 如持左契以取

寓物(臣)敬聞其說. 刻勵精進. 無有間斷. 惟佛

惟念. 亦旣有年. 闔門長少靡不從化. 乃闢弊

廬廬. 東偏鑿池. 種蓮倣慧遠結社之遺意. 日

率妻子課佛萬過. 而又歲以春秋之季月涓

良日. 卽烏戍普靜之精舍. 與信道者共之. 於

中	欄

是見聞隨喜. 雲集川至. 倡佛之聲. 如潮汐之

騰江也. 夫慧遠創爲玆社. 距今1閱數百[&FFFF]#.

其間緇素. 景慕餘風. 祖述其高致者. 代不乏

人. 率食沒無聞. 卒與草木同腐(臣)獨何幸. 今

乃蒙

太上光堯壽聖皇帝. 親○宸女. 書蓮社二大

字爲賜. 雲章奎□. 自天而下. 光氣昭倬. □耀

萬目. 歡喜踊躍. 得未曾有(臣)旣拜手登受. 竊

惟階下臨御三紀. 兼愛南北. 仁及草木. 德及

昆蟲. 則似佛之普度一切. 昭昭大明. 如日之

中無所不照. 則似佛之光明無量. 功成定治.

付託

聖子. 夷睹大寶. □裳去之. 則又似佛之超然

獨覺悟心證聖也. 至若春臺壽域. 亘八紘而

無垠. 鼓舞之神民由之而不知. 2蓋與極樂國

土曾無間然. 以是管窺聖心佛心. 惟一非二.

豈阿彌陀佛他心道眼洞觀無□. 知二祚之

中否. 憫群生之失寧. 故現帝王身. 以應3運

濟世乎. 不然何與佛合契乃如此也. 是則佛

壽無量. 聖壽亦無有量. 居然可知(臣)□侍寵

錫. 又出非常. 不獨傳示雲林以侈千一之遇.

使天下後世凡獲瞻仰. 普得念佛三昧. 究竟

成就無上菩提. 其爲饒益□可量. 已謹刊諸

金石. 周對○丕顯之休命. 乾道二年月日. □

州防禦使充兩. 淅西路副都總管秀州駐[&FFFF]#

(臣)張□謹記

南嶽山彌陀塔記     牧菴禪師法忠(師卽忠道者也)

於戱生靈之苦. 莫苦於殺戮也. 爰自數年以

來. 寇盜四起. 兵火交作. 其遭非理□亡. 橫屍

下	欄

墮首. 塡于[&FFFF]#壑者. 蓋不可勝數也. 加復疫氣

流作. 民亦苦之. 有信士鄭子隆者. 夙□善種.

悲念特發. 觀斯罹亂之苦. 知怨業之有對也.

以怨報怨. 安能已矣哉. 斷惟佛力可以拯濟

也. 乃運精誠結同志者. 萬人共念西方極樂

世界阿彌陀佛尊號. 八萬四千藏. 願旣圓滿.

復化檀越. 同出淨財. □工□石. 建□4睹波一

所凡七級. 高三丈有二. 立于南嶽羅漢洞妙

高臺之右. 藏念佛人名于其中. 萃玆勝利. 願

國泰民安. 品物咸亭. 凡陣亡疫死者. □脫幽

淪之苦. 趣生淨方. 偉哉5皇覺之道. 有折攝

二門. 調機濟物. 故釋迦現穢土. 以折之令起

厭苦之念. 彌陀現淨土. 以攝之□發□樂之

志. 穢土者. 丘陵坑坎之高低. 刀兵飢疫之苦

惱淨土者. 寶池金地之莊嚴. 法喜禪悅之安

樂. 故天台云. 樂邦之與苦域. 金寶之與泥沙.

胎獄之望華池. [&FFFF]#林之比瓊樹. 誠由心分垢

淨. 見兩土之升比. 行開善惡. 睹二方之鹿妙.

因斯以論. 則知淨穢在此而不在彼也. 體正

觀之者. 達彼刀兵等苦. 是亦逆化之一端也

然覆玆痛惡. 而凡情迷夢. 猶尙以苦爲業. 倒

置之甚. 亦可悲夫. 或曰□淨厭穢. 取捨未忘.

豈聖人以二見之道而化人耶. 曰經不云乎.

雖知諸佛國及與衆生空. 而常修淨土. 敎化

於衆生. 蓋熾然□厭. 不見有□厭之想. 斯爲

得矣. □*睹告成於紹興癸丑歲仲夏日. 牧菴

苾芻(法忠)爲紀其事. 遂稽首讚曰

劫石可消   惟是□*睹    不傾不搖

同玆壽嶽   天長地久	不磨不朽

經數:一九六九

經名:樂邦文類卷第三

頁數:一八九

上	欄

遭兵疫者    旣脫幽苦    高蹈淨土

惟斯社人    旁及群靈    與其彙征

善哉佛子    興此勝事    讚何能已

澄江淨土道場記     法眞禪師守一

天台鳳師學智者敎. 傳于澄江. 人旣順化矣.

乃念玆世. 於諸度門. 孰爲善巧最徑要者. 唯

淨土法門. 爲得其歸. 於是資彼樂施. 敬嚴像

設. 建立道場. 敎人修行念佛三昧. 與衆祈嚮.

仍屬予以記之. 予謂淨土之說經論尙矣. 諸

師訓辨亦已詳矣. 報驗間發不吾欺也. 世猶

有疑焉者. 蓋以無明自障理事不[&FFFF]#. 故按法

華云. 若人散亂心入於塔廟中. 一稱南無佛.

皆已成佛道. 肉復一心不亂. 於此心生. 何獨

不然哉. 且見善不明用心不一. 則彼雖世間

萬法. 何往而不疑. 何修而可至. 獨吾佛之說

也哉. 要之唯當信受而已. 不應疑其有無也.

然則淨土果有耶. 曰不也. 果無也. 曰不也. 亦

有亦無耶. 曰不也. 非有非無耶. 曰不也. 是則

淨土果. 鳥乎在. 離此諸見卽名淨土. 卽見如

來. 若聞是說. 不驚不怖不畏. 當知是人決定

得生. 而無所生. 以非莊嚴而莊嚴也. 信心淸

淨. 一念華開. 全體現前. 衆相具足. 是心卽

佛. 補處何疑. 已度生滅. 得無量壽. 其或於此

未能信解. 餘方便中九品具在. 稱力取修亦

不唐捐耳

寶積蓮社□壁記     司封鍾離松

宣和初慈受禪師住慧林. 每苦口語人曰. 修

行捷徑莫越淨土. 時魏居士展轉化導. 亡慮

萬人. 江民表左司公望. 作念佛三昧詠. 大勸

中	欄

于世. 予未弱冠. 1隷業上庠蚤預斯社. 又因

僧兄木訥首座. 諄諄警策. 知有自性彌陀唯

心安養. □今年殊七十. 雖兵火飄零. 晨昏不

懈. 其得力處蓋不少. □予曾2高異驗. 寶珠備

載. 若王敏仲尙書(古)葛仲□大夫(繁)馬仲玉提

刑(玗)皆先世懿親. 事○炯炯在人耳. 則予家

有此淨緣尙矣. 乾道庚寅夏. 予蒙恩奉祠. 僑

寓蘇3壽解后寶積實講師. 遐想蓮社淸風. 擬

追東林高□. 會東平李侯□諸名德. 俱刻意

熏佛. 多歷年所. 遂莫逆於心. 相與爲社. 同聲

稱修. 協誠篤願. 率載閱月一集. 咸知此生不

負稟質之靈. 報盡決有歸眞之所. 豈不休哉.

一日社友吳君. □然歎曰. 發菩提心. 必具悲

智二行. 審欲心生聖域. 正須啓迪群迷. 安得

寫十界九品. □萬目瞻敬知所省覺. 爲廣大

無窮之利耶. 言未旣諸君翕然稱善. 於是同

社捐金以成之. 聞者隨喜以助之. 選工施彩.

幻出二圖于門□. 復[&FFFF]#□敎藏. 發明旨趣. 一

以示萬法唯心. 一以指西方徑路. 較餘功德

眞所謂百千萬億分. 不及一者歟. 噫光陰電

□因果影隨. 勿倚壯而廢日. 勿肆情而造愆.

瞻玆簡易法門. 能卽□光返照. 則不離當處.

超脫苦輪. 諸佛境界. 悉現前矣. 吳君名克已

字復之. 東陽佳士也. 少年穎悟. 窮經博古. 尤

邃於易. 內典淵奧. 靡不究通. 嘗論瞿曇出世

一大事因緣. 發4吾覆多矣. 繪事告成. 往來

改觀. 可不記諸檀侶以垂不朽. 予因序其梗

○云. 越四載癸已九月朔. 左朝請大夫前主

管台州崇道觀鍾離(松書)

下	欄

先君司封頃時奉祠吳門. 念蓮社可以歸

心. □糾率復爲之. 會者幾百人. 綽有廬阜

之風. 繪二圖5于壁. 倂書其事. 立石寶積

精舍. 越十一載. 而先君無疾而化. 享壽八

十有六. 距今又十五載矣. 四明曉師. 會

6?樂邦文類. 造門心之. 予嘉其志. 且欲

斯文不朽. 遂出以授之. 慶元已未十月旦.

男迪功郎監行. 在草料場. 鍾離(喜)謹志

[&FFFF]#王越國夫人往生記   直閣黃策

我觀衆生顚倒妄想. 耽著五欲. 不心出離. 未

有能發決定願生西方極樂世界者. 至於□

憎會遇. 恩愛別離. 老病死相危險逼迫. 顚比

痛毒. 不可堪忍. 然後悲肉號呼. 歸依佛寶. 以

冀脫死. 故凡心念口言. 歸命慈尊願賜接引

往生淨國者. 唯越國夫人王氏. 則不然. 夫人

[&FFFF]#王之妻. 宜其耽著五欲不心出離. 而獨傾

心約已. 歸依無量壽佛. 願生西方. 與夫衆苦

見前不可堪忍. 始心出離者. 豈可同日而語

哉. 世謂夫人宿植德本. 受佛記[&FFFF]#. □來人間.

代佛設敎. 爲唱導師. 躬率內外富貴等人. 同

修淨觀. 悉歸佛土. 理或然乎. 夫人事西方精

恪端潔. 不捨書夜. 給侍奔走之人. 無有異念.

惟一庶?. 懈慢不勤. 夫人訓告之曰. 我盡室

皆勤. 7唯爾怠墮不從人告. 幻惑在會. 恐失

道心. 不可8在吾左右也. 其妾□悟悲悔. 精

進思惟. 淨念相繼. 久之謂同事曰. 吾其行矣.

一夕異香遍室. 無疾而終. 明日同事之妾. 告

夫人言. 昨夜9夢化去之妾. 託致起居. 10夫人

訓責我勤修西方. 今獲往生感德無量. 夫人

經數:一九六九

經名:樂邦文類卷第三

頁數:一九○

上	欄

曰. 使我亦夢乃可信爾. 是夜夫人夢遇亡妾.

□謝如前. 夫人曰. 西方可至乎. 妾曰第從(某)

行. 夫人隨之見二池塘. 白蓮華小大間錯. 或

榮或悴. 種種不同. 夫人問曰. 何以如此. 妾

曰. 此皆世間發念. 修西方境人也. □發一念

善根. 已萌遂成一華. 唯其勤墮不同. 是以榮

悴各異. 蓋精進者鮮榮. 間斷者枯悴. 若悠久

不息. 念定觀成. 形消命盡化生其中矣. 中有

一蓮華. 華葉忽落. 復有人朝服而坐. 其衣飄

揚. 隨風散滅. 寶冠瓔珞. 莊嚴其身. 夫人問

曰. 何人也. 妾曰楊傑也. 又一華開. 衣朝服而

坐者. 然其華悴而葉存. 夫人復問之. 妾曰馬

玗也. 夫人曰. 我當生何許. 妾導夫人前邁. 約

數里許. 妾請夫人延望. 唯見一壇. 金碧照輝.

光明交徹. 妾曰夫人化生之地. 乃金壇上品

上生也. 旣覺悲喜兼集. 徐訪楊傑馬(玗)所在.

則傑已死而(玗)無恙. 夫人始生之日. 秉爐□

香. 望觀音閣而立. 頃時子孫左右. 趣夫人受

獻壽之儀. 則已立化矣. 鳴呼異哉. 富樂之人.

常於佛事不暇. 而有暇者. 失於不信. 能信之

者. 又患於不能斷疑. 至於困苦發心者. 多失

於遲暮. 1固知聞正信發正念修善緣. 豈易事

哉. 楊傑次公. 洞明宗說. 而人不知其密修淨

觀. 臨終乃有將錯就錯之偈(余)聞夫人□事.

乃銓次之. 以助發信受往生者. 而未信之士.

必將感發于斯文. 而歸向於淨觀佛國也. 宣

和五年季冬. 隨緣居士黃(策)子虛記([&FFFF]#王卽哲宗皇帝叔)

馬侍郎往生記	同前

宣和五年冬. 予得越國夫人往生淨土事. □

中	欄

爲之記. 六年吳思道訪馬(玗)於淮之南. 加考

實焉. 2益知前記. 蓋馬氏自少師忠肅公. 守

杭州日. 慈雲式懺主. 以安養佛事授之. 自是

擧族遵奉. 相繼不違. 大夫公諱(玗)字東玉者.

乃其孫也. 公自幼篤志佛敎. 元□中有僧廣

初者. 以天台智者十疑論授之. 公大嘉曰. 吾

得所依矣. 復得慈雲十念□向法. 行之二十

五年不少懈. 尙書公王(古)示以蓮社圖決疑集

往生傳. 於是誦佛益精進. 尤以放生爲佛事.

勸導信入者. 不可勝計. □當塗守淄川新定.

民皆化之. 平日未嘗以私怒笞責一人. 錢唐

照律師. 勉以繫念法. 其在官. 閱敎藏誦經□.

皆有常規. 崇寧元年. 感疾經夏. □櫛念佛易

衣□. 端坐而終. 有氣如靑蓋. 出戶騰空而上.

家人長幼貴賤. 夢公往生上品者. 後以十數

日. 皆如合契. 時現光相於[&FFFF]#筵. 八月中有婢

臥疾. 亦念佛而逝. 敎授公諱(永逸)字强□者.

公之子也. 行天竺十念. 習十六觀. 三十餘年

矣. 誦觀音嘗睹其相. 今年四月感疾. 卽命治

後事. 見彌陀觀音勢至俱來接引. 結印示滅.

頂熱有異香. 舍利如珠璣. 其弟夢乃祖曰. 某

已生淨土. 十日華開矣. 柩上有五色金光. 華

者以數四. 自後瑞應. 種種非一. 夫人姓王氏.

亦行十念法. 及誦破地獄偈彌陀佛號. 嘗夢

地獄主者. 謝爲地獄衆持偈之賜. 其後寢疾

修持不息. 念佛而絶. 親戚侍妾. 亦夢王氏生

極樂國. 夫人與□□方氏有報應往生傳(余)因

越國夫人之事. 知馬公之生淨土. 由馬公而

知其子婦亦登樂國. 故復□其略. 以示信士.

下	欄

亦結未來之因乎. 隨緣居士(黃策子虛)記

廣平夫人往生記	待暇王以寧

余嘗聞道於正覺禪師. 覺請(余)讀起信論. 時

方多事. 奔走戎馬間未遑省察. 及謫官天台.

始得起信論於□僧. □閱再三. 竊有疑焉. 是

書爲大乘人. 作破有蕩空. 一法不留之書也.

而未章以繫念彌陀心生淨土爲言. 其旨何

也. 晩過雪峰問淸了禪師. 了曰. 實際理地不

受一塵. 萬行門中不捨一法. 子欲壤世間相

棄有著空. 然後證菩提耶(余)曰. 寧有是. 了曰.

如是則淨土之修. 於道何損(余)始豁然有慰於

其心. 比經行福淸. 聽遠近知識. 談馮夫人事.

益契了老之說. 可信不誣. 夫人名法信. 政和

門司贈少師諱珣之女. 生十六年. 嫁爲鎭□

軍承宣使. 3今妙明居士陳(思恭)之妻. 夫人少

多病體力?孱. 若不勝衣. 及歸陳氏病日以

劇. 數呼醫謀藥. 殆無生意. 醫辭曰. 夫人病非

吾藥能力. 於時慈受深禪師. 爲王城法施主.

夫人徑造其室. 心已疾之方. 慈受憐之. 敎以

持齋誦佛. 默心初心. 夫人耳其語. 諦信不疑.

齋居未踰月. 忽語所親曰. 晨素善矣. 雜以晩

□. 徒亂人意. □盡徹之. 自此屛□血. □鉛華

膏沐之奉. 4 依掃塔服. 專以西方淨觀爲佛事.

行亦西方也. 坐亦西方也. 起居食息亦西方

也. 語默動靜亦西方也. 酌水獻華亦西方也.

□經行道亦西方也. 刹那之念秋女之善. 一

以爲西方之津梁. 自壬寅□壬子十年之間.

亡墮容亡矜色. 心安體□. 神氣昌5王人皆尊

高之. 一日忽提筆. 書數語異甚. 若厭世仙去