【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十二   No. 1652《緣生論》CBETA 電子佛典 V1.0 普及版

# Taisho Tripitaka Vol. 32, No. 1652 緣生論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.0, Normalized Version

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T32n1652_p0482b01□緣生論

T32n1652_p0482b02□

T32n1652_p0482b03□    聖者鬱楞迦造

T32n1652_p0482b04□    大隋南印度三藏達磨□多譯

T32n1652_p0482b05□  從一生於三  從三轉生六

T32n1652_p0482b06□  六二二更六  從六亦生六

T32n1652_p0482b07□  從六有於三  此三復有三

T32n1652_p0482b08□  三復生於四  四復生於三

T32n1652_p0482b09□  從三生於一  彼一復生七

T32n1652_p0482b10□  於中所有苦  牟尼說皆攝

T32n1652_p0482b11□  十二種差別  善淨說爲空

T32n1652_p0482b12□  緣生分力故  應知十二法

T32n1652_p0482b13□  無智與業識  名色根三和

T32n1652_p0482b14□  知渴及以取  集出熟後邊

T32n1652_p0482b15□  初八九煩惱  第二第十業

T32n1652_p0482b16□  餘七皆是苦  三攝十二法

T32n1652_p0482b17□  初二是過去  後二未來時

T32n1652_p0482b18□  餘八是現在  此謂三時法

T32n1652_p0482b19□  惱起業感報  報還生煩惱

T32n1652_p0482b20□  煩惱復生業  亦由業有報

T32n1652_p0482b21□  離惱何有業  業壞亦無報

T32n1652_p0482b22□  無報則離惱  此三各自滅

T32n1652_p0482b23□  五分因生果  名爲煩惱業

T32n1652_p0482b24□  七分以爲果  七種苦應念

T32n1652_p0482b25□  因中空無果  因中亦無因

T32n1652_p0482b26□  果中空無因  果中亦無果

T32n1652_p0482b27□  因果二俱空  智者與相應

T32n1652_p0482b28□(梵本一偈今爲一偈半)

T32n1652_p0482b29□  世中四種分  因果合故有

T32n1652_p0482c01□  煩惱業果合  念欲爲六分

T32n1652_p0482c02□  有節所攝故  二節及三略

T32n1652_p0482c03□  因果雜爲節  三四節總略

T32n1652_p0482c04□  二二三三二  苦時有五法

T32n1652_p0482c05□  作者胎境界  發轉生流行

T32n1652_p0482c06□  迷惑發起果  報流果爲二

T32n1652_p0482c07□  相應根分中  一一三二分

T32n1652_p0482c08□  熱惱貧乏果  轉出津流果

T32n1652_p0482c09□  相應他分中  二一一一法

T32n1652_p0482c10□  此有十二種  等力緣自生

T32n1652_p0482c11□  無  生無命  無動以慧知

T32n1652_p0482c12□  無我無我所  無我無我因

T32n1652_p0482c13□  四種無智空  餘分亦如是

T32n1652_p0482c14□  斷常二邊離  此卽是中道

T32n1652_p0482c15□  若覺已成就  覺體是諸佛

T32n1652_p0482c16□  覺已於  中  仙聖說無我

T32n1652_p0482c17□  曾於城  經  導師說此義

T32n1652_p0482c18□  迦□延經說  正見及空見

T32n1652_p0482c19□  破邏具□經(張宿名也)

T32n1652_p0482c20□  亦說殊勝空  緣生若正知

T32n1652_p0482c21□  彼知空相應  緣生若不知

T32n1652_p0482c22□  亦不知彼空  於空若起慢

T32n1652_p0482c23□  則不厭受    若有彼無見

T32n1652_p0482c24□  則迷緣生義  緣生不迷故

T32n1652_p0482c25□  離慢彼知空  及厭受  故

T32n1652_p0482c26□  不迷業果合  業作緣續生

T32n1652_p0482c27□  亦非不緣此  空緣當有此

T32n1652_p0482c28□  業報受用具  十二分差別

T32n1652_p0482c29□  前已說緣生  彼煩惱業苦

T32n1652_p0483a01□  三中如法攝  三中生於二

T32n1652_p0483a02□  二中生於七  七中復生三

T32n1652_p0483a03□  有輪如是轉  因果諸生世

T32n1652_p0483a04□  無別有  生  唯是於空法

T32n1652_p0483a05□  還自生空法  藉緣生煩惱

T32n1652_p0483a06□  藉緣亦生業  藉緣亦生報

T32n1652_p0483a07□  無一不有緣  誦燈印鏡音

T32n1652_p0483a08□  日光種子酢    續不超到

T32n1652_p0483a09□  智應觀彼二

T32n1652_p0483a10□緣生三十論本竟

T32n1652_p0483a11□緣生三十論我當隨順次第解釋

T32n1652_p0483a12□  從一生於三  從三轉生六

T32n1652_p0483a13□  六二二更六  從六亦生六

T32n1652_p0483a14□從一生於三者□一謂無智□此無智者說名

T32n1652_p0483a15□無明□於苦集滅道中□不覺知故□名爲無智□

T32n1652_p0483a16□由無智故□則有福非福不動□說名三行□及身

T32n1652_p0483a17□行口行心行等從其轉生□從三轉生六者□從

T32n1652_p0483a18□彼三行生六識身□所謂眼識耳識鼻識舌識

T32n1652_p0483a19□身識意識□六二者□彼六識身轉生二種□所

T32n1652_p0483a20□謂名色□二更六者□名色二種轉生六入□所

T32n1652_p0483a21□謂眼入耳入鼻入舌入身入意入□從六亦生

T32n1652_p0483a22□六者□從彼六入轉生六觸□所謂眼觸耳觸鼻

T32n1652_p0483a23□觸舌觸身觸意觸

T32n1652_p0483a24□  從六有於三  此三復有三

T32n1652_p0483a25□  三復生於四  四復生於三

T32n1652_p0483a26□從六有於三者□從彼六觸轉生三受□所謂樂

T32n1652_p0483a27□受苦受不苦不樂受□此三復有三者□還從彼

T32n1652_p0483a28□等三受□轉生三種渴愛□所謂欲渴愛有渴愛

T32n1652_p0483a29□無有渴愛□三復生於四者□從彼三種渴愛轉

T32n1652_p0483b01□生四取□所謂欲取見取戒苦行取我語取□四

T32n1652_p0483b02□復生於三者□從彼四取轉生三有□所謂欲有

T32n1652_p0483b03□色有無色有

T32n1652_p0483b04□  從三生於一  彼一復生七

T32n1652_p0483b05□  於中所有苦  牟尼說皆攝

T32n1652_p0483b06□從三生於一者□還以彼等三有作緣□生當來

T32n1652_p0483b07□一種生□彼一復生七者還從彼一□當有老死

T32n1652_p0483b08□憂悲苦惱困等七種□於中所有苦牟尼說皆

T32n1652_p0483b09□攝者□於中無明爲始困爲終□無量種苦□世尊

T32n1652_p0483b10□略說□皆此所攝

T32n1652_p0483b11□  十二種差別  善淨說爲空

T32n1652_p0483b12□  緣生分力故  應知十二法

T32n1652_p0483b13□十二種差別善淨說爲空者□此無智等各別

T32n1652_p0483b14□不雜有十二分□又彼皆自性空應當正見□如

T32n1652_p0483b15□此所說唯是空法□自生空法□緣生分力故應

T32n1652_p0483b16□知十二法者□若以次第生分力故□彼十二法

T32n1652_p0483b17□如是應知□彼中迷惑相者是無明□彼行句處□

T32n1652_p0483b18□積集當有相者是行□彼識句處□次受生分

T32n1652_p0483b19□轉出相者是識□彼名色句處□名身色身和合

T32n1652_p0483b20□相者是名色□彼六入句處□相安置相者是六

T32n1652_p0483b21□入□彼觸句處□眼色識□共聚相者是觸□彼受句

T32n1652_p0483b22□處□愛不愛受用相者是受□彼渴愛句處□無

T32n1652_p0483b23□厭足相者是渴愛□彼取句處□執持攝取相者

T32n1652_p0483b24□是取□彼有句處□名身色身相者是有□彼生

T32n1652_p0483b25□句處□五  出生相者是生□彼老句處□成熟

T32n1652_p0483b26□相者是老□彼死句處□命根斷者是死□彼憂

T32n1652_p0483b27□句處□高  相者是憂□彼悲句處□哭聲者是

T32n1652_p0483b28□悲□彼苦句處□身燒熱相者是苦□彼惱句處□心

T32n1652_p0483b29□逼惱相者是惱□彼困句處□極疲乏相者是困

T32n1652_p0483c01□  無智與業識  名色根三和

T32n1652_p0483c02□  知渴及以取  集出熟後邊

T32n1652_p0483c03□於中無智者是無明□業者是行□識者是解□

T32n1652_p0483c04□名色者是五  總聚□根者是入□三和者是觸□

T32n1652_p0483c05□知者是受□渴者是渴愛□取者是執持□集者是

T32n1652_p0483c06□有□出者是生□熟者是老□後邊者是死

T32n1652_p0483c07□又此等差別相攝□我當次第說之□於中業煩

T32n1652_p0483c08□惱報差別

T32n1652_p0483c09□  初八九煩惱  第二第十業

T32n1652_p0483c10□  餘七皆是苦  三攝十二法

T32n1652_p0483c11□三煩惱者□無明渴愛取□二業者□行有□七報

T32n1652_p0483c12□者□識名色六入觸受生老死等□此十二法三

T32n1652_p0483c13□種所攝

T32n1652_p0483c14□又時差別

T32n1652_p0483c15□  初二是過去  後二未來時

T32n1652_p0483c16□  餘八是現在  此謂三時法

T32n1652_p0483c17□無明行初二種過去時中□生老死後二種未

T32n1652_p0483c18□來時中□識名色六入觸受渴愛取有八種□現

T32n1652_p0483c19□在時中

T32n1652_p0483c20□又此等各各次第相生

T32n1652_p0483c21□  惱起業感報  報還生煩惱

T32n1652_p0483c22□  煩惱復生業  亦由業有報

T32n1652_p0483c23□煩惱業報三種如前所說□由彼煩惱故有業□

T32n1652_p0483c24□由業故有報□還由報故有煩惱□由煩惱故有

T32n1652_p0483c25□業□由業故有報

T32n1652_p0483c26□問曰□由煩惱盡各各寂滅□其義云何□答曰

T32n1652_p0483c27□  離惱何有業  業壞亦無報

T32n1652_p0483c28□  無報則離惱  此三各自滅

T32n1652_p0483c29□若其此心無煩惱染則不集業□若不作業則

T32n1652_p0484a01□不受報□若滅報者亦不生煩惱□如是此三各

T32n1652_p0484a02□各自滅

T32n1652_p0484a03□又此等有因果分

T32n1652_p0484a04□  五分因生果  名爲煩惱業

T32n1652_p0484a05□  七分以爲果  七種苦應念

T32n1652_p0484a06□五種因名爲煩惱業者□如前所說□無明行渴

T32n1652_p0484a07□愛取有是也□七種果轉生者□亦如前所說□七

T32n1652_p0484a08□種苦所謂識名色六入觸受生老死是也□又

T32n1652_p0484a09□此因果二種空

T32n1652_p0484a10□  因中空無果  因中亦無因

T32n1652_p0484a11□  果中空無因  果中亦無果

T32n1652_p0484a12□  因果二俱空  智者與相應(梵本本一偈今爲一偈半)

T32n1652_p0484a13□若此所說因果二種□於中若因空果果亦空

T32n1652_p0484a14□因□如是因亦空因果亦空果□於此四際當與

T32n1652_p0484a15□相應

T32n1652_p0484a16□又此更有別分

T32n1652_p0484a17□  世中四種分  因果合故有

T32n1652_p0484a18□  煩惱業果合  念欲爲六分

T32n1652_p0484a19□世中四種分因果合故有者

T32n1652_p0484a20□道中五種因□及七種果□和合故總略爲四種□

T32n1652_p0484a21□次第有四種分□於中無明行過去時中□二法

T32n1652_p0484a22□爲第一分□識名色六入觸受現在時中□爲第

T32n1652_p0484a23□二分□渴愛取有亦是現在時中□爲第三分□生

T32n1652_p0484a24□老死未來時中□二法爲第四分□此謂四種分

T32n1652_p0484a25□也□煩惱業果合念欲爲六分者□煩惱業報三

T32n1652_p0484a26□種和合□以次第故□於二根本有六種分□於

T32n1652_p0484a27□中無明所攝□乃至受以無明爲根□渴愛所攝□

T32n1652_p0484a28□乃至老死以渴愛爲根□無明根中無明是煩

T32n1652_p0484a29□惱分□行是業分□識名色六入觸受是報分□

T32n1652_p0484b01□渴愛根中渴愛取是煩惱分□有是業分□生老

T32n1652_p0484b02□死是報分

T32n1652_p0484b03□又節分總略

T32n1652_p0484b04□  有節所攝故  二節及三略

T32n1652_p0484b05□  因果雜爲節  三四節總略

T32n1652_p0484b06□有節爲本發起二節□所謂有生兩間□爲第一

T32n1652_p0484b07□節□行識兩間□是第二節□此二□爲業果節□受

T32n1652_p0484b08□渴愛中因果共雜□是第三節□此之三節復爲

T32n1652_p0484b09□四種總略□無明行二種□是第一總略□識名

T32n1652_p0484b10□色六入觸受五種□是第二總略□渴愛取有三

T32n1652_p0484b11□種□是第三總略□生老死二種□是第四總略□此

T32n1652_p0484b12□謂三節及四總略

T32n1652_p0484b13□又此等法中住時差別

T32n1652_p0484b14□  二二三三二  苦時有五法

T32n1652_p0484b15□  作者胎境界  發轉生流行

T32n1652_p0484b16□二二法者□無明行說爲二種□識名色說爲二

T32n1652_p0484b17□種□三三者□六入觸受說爲三種□渴愛取有說

T32n1652_p0484b18□爲三種□又二者□生老死說爲二種□此等五

T32n1652_p0484b19□法□是苦時中作者胎藏境界發轉出生□於中

T32n1652_p0484b20□流行□如數當知□於中無明行二種□說爲苦時

T32n1652_p0484b21□中作者□應如是見□識名色二種□說爲苦時中

T32n1652_p0484b22□胎藏□應如是見□六入觸受三種□說爲苦時中

T32n1652_p0484b23□境界□渴愛取有三種□說爲苦時中發轉□生老

T32n1652_p0484b24□死二種說□爲苦時中出生

T32n1652_p0484b25□又果差別

T32n1652_p0484b26□  迷惑發起果  報流果爲二

T32n1652_p0484b27□  相應根分中  一一三二分

T32n1652_p0484b28□如前所說□此無明根及渴愛根□於無明根第

T32n1652_p0484b29□一分中□迷惑發起報流□名四種果□一一三二

T32n1652_p0484c01□數分之中□隨其次第當與相應□於中無明是

T32n1652_p0484c02□迷惑果□行是發起果□識名色六入是報果□觸

T32n1652_p0484c03□受是津流果□復有餘殘果

T32n1652_p0484c04□  熱惱貧乏果  轉出津流果

T32n1652_p0484c05□  相應他分中  二一一一法

T32n1652_p0484c06□如前所說□第二渴愛根分中□熱惱貧乏轉生

T32n1652_p0484c07□津流果等□隨其數分二一一一□於此法中當

T32n1652_p0484c08□與相應□於中渴愛取是熱惱果□有是貧乏果□

T32n1652_p0484c09□生是轉出果□老死是津流果□如是此等□則有

T32n1652_p0484c10□八果

T32n1652_p0484c11□  此有十二種  等力緣自生

T32n1652_p0484c12□  無  生無命  無動以慧知

T32n1652_p0484c13□如是無明爲初□老死爲邊□有十二分□平等勝

T32n1652_p0484c14□故□各各緣生□而無  生無壽命無動作□以慧

T32n1652_p0484c15□應知□於中無  生者□以不牢固故□無壽命者□

T32n1652_p0484c16□以無我故□無動作者□以無作者故

T32n1652_p0484c17□  無我無我所  無我無我因

T32n1652_p0484c18□  四種無智空  餘分亦如是

T32n1652_p0484c19□於無我中無智□無我所中無智□無我中無智□

T32n1652_p0484c20□無我因中無智□此中以無我故□四種無智空□

T32n1652_p0484c21□如四種次第無智空□如是行等餘分□亦皆是

T32n1652_p0484c22□空□應當知之

T32n1652_p0484c23□  斷常二邊離  此卽是中道

T32n1652_p0484c24□  若覺已成就  覺體是諸佛

T32n1652_p0484c25□有是常攝□無是斷攝□如此二邊彼作緣彼處□

T32n1652_p0484c26□彼處諸有轉生□離此二邊卽是中道□若無智

T32n1652_p0484c27□諸外道則墮於邊□若已覺悟諸佛世尊□則爲

T32n1652_p0484c28□覺體□於此世間獨能成就□餘人悉無此義

T32n1652_p0484c29□  覺已於  中  仙聖說無我

T32n1652_p0485a01□  曾於城  經  導師說此義

T32n1652_p0485a02□彼亦是此中道覺已□於諸  中佛說無我□所

T32n1652_p0485a03□謂比丘□有我我所□小兒凡夫無聞之類□順墮

T32n1652_p0485a04□假名□於中無復我及我所□比丘□生時但苦生□

T32n1652_p0485a05□滅時但苦滅□如城  經中□導師已說此義□又

T32n1652_p0485a06□  迦□延經說  正見及空見

T32n1652_p0485a07□  破邏具□經(張宿名也)  亦說殊勝空

T32n1652_p0485a08□此等三經□及以餘處□如是之相□世尊已說□彼

T32n1652_p0485a09□亦是此

T32n1652_p0485a10□  緣生若正知  彼知空相應

T32n1652_p0485a11□  緣生若不知  亦不知彼空

T32n1652_p0485a12□於前所說緣生□若有正知彼知無異□彼復何

T32n1652_p0485a13□知□謂知於空□緣生若不知亦不知彼空者□於

T32n1652_p0485a14□此緣生若其不知□亦於彼空不能解入□應當

T32n1652_p0485a15□知之

T32n1652_p0485a16□  於空若起慢  則不厭受

T32n1652_p0485a17□  若有彼無見  則迷緣生義

T32n1652_p0485a18□於空若起慢則不厭受  者□若起空慢□則於

T32n1652_p0485a19□五受  中□不生厭離□若有彼無見則迷緣生

T32n1652_p0485a20□義者□若復由於無見迷此緣生義故□則於四

T32n1652_p0485a21□種見中□隨取何見□一者斷見□二者常見□三者

T32n1652_p0485a22□自在化語□四者唯依宿世所作

T32n1652_p0485a23□  緣生不迷故  離慢彼知空

T32n1652_p0485a24□  及厭受  故  不迷業果合

T32n1652_p0485a25□緣生不迷故離慢彼知空者□於前所說各各

T32n1652_p0485a26□緣生中若無迷心□及於攝取我我所中□若得

T32n1652_p0485a27□離慢□彼則如法能入於空□及厭受  故不迷

T32n1652_p0485a28□業果合者□五受  中攝取我我所故□則遍世

T32n1652_p0485a29□間輪轉不息□於彼受  起厭離故□於此業果

T32n1652_p0485b01□相續□則無  倒□亦不迷惑

T32n1652_p0485b02□又問□此義云何

T32n1652_p0485b03□  業作緣續生  亦非不緣此

T32n1652_p0485b04□  空緣當有此  業報受用具

T32n1652_p0485b05□業作緣續生亦非不緣此者□煩惱業染如前

T32n1652_p0485b06□所說□彼以如是淨不淨業□推遣  生□傍及上

T32n1652_p0485b07□下相續而生□若非此業則不作緣□若不然

T32n1652_p0485b08□者□則未作竟而來□及已作竟而失(來謂業未作竟其果

T32n1652_p0485b09□卽來失謂業已作竟其果便失)□空緣當有此業報受用具者□若

T32n1652_p0485b10□由此等淨不淨業□有報受用□則自性是空□本

T32n1652_p0485b11□無有我作緣發生□彼自性空亦應當知□彼義

T32n1652_p0485b12□今更略說

T32n1652_p0485b13□  十二分差別  前已說緣生

T32n1652_p0485b14□  彼煩惱業苦  三中如法攝

T32n1652_p0485b15□無明爲初□老死爲邊□是十二分緣生差別□如

T32n1652_p0485b16□前所說□彼中三是煩惱□二是業□七是苦□皆已

T32n1652_p0485b17□攝入

T32n1652_p0485b18□  三中生於二  二中生於七

T32n1652_p0485b19□  七中復生三  有輪如是轉

T32n1652_p0485b20□無明渴愛取三種所生□行有二種□彼二所生□

T32n1652_p0485b21□識名色六入觸受生老死七分□彼七分中如

T32n1652_p0485b22□前所說□還生三種□彼三復二□其二更七□是故

T32n1652_p0485b23□二種次第不斷□此之有輪如是普轉

T32n1652_p0485b24□  因果諸生世  無別有  生

T32n1652_p0485b25□  唯是於空法  還自生空法

T32n1652_p0485b26□因果諸生世無別有  生者□無明行渴愛取

T32n1652_p0485b27□有五種名因□識名色六入觸受生老死七種

T32n1652_p0485b28□名果□此等所有普遍世間□若我若  生若壽

T32n1652_p0485b29□若生者□若丈夫若人若作者□是等爲首□次

T32n1652_p0485c01□第分別其唯虛□□應當知之□彼云何生□唯是

T32n1652_p0485c02□於空法還自生空法□謂自性空中假名煩惱

T32n1652_p0485c03□業果□唯有別空假名□煩惱業果法生□此是其

T32n1652_p0485c04□義

T32n1652_p0485c05□  藉緣生煩惱  藉緣亦生業

T32n1652_p0485c06□  藉緣亦生報  無一不有緣

T32n1652_p0485c07□若有煩惱□則有種種無量種業□及種種業所

T32n1652_p0485c08□生果報□彼皆共因共緣□應當知之□無有一處

T32n1652_p0485c09□無因緣者

T32n1652_p0485c10□又爲明彼義□今更說譬

T32n1652_p0485c11□  誦燈印鏡音  日光種子酢

T32n1652_p0485c12□  續不超到  智應觀彼二

T32n1652_p0485c13□如誦□有敎誦者受誦者□所有敎誦不到受誦□

T32n1652_p0485c14□何以故□敎誦者仍安住故□其敎誦者亦不相

T32n1652_p0485c15□續□何以故□自不生故□如燈次第生非是初燈□

T32n1652_p0485c16□超到亦非第二□無因而生□如是印與像二種□

T32n1652_p0485c17□面與鏡二種□音與響二種□日與火二種□種子

T32n1652_p0485c18□與芽二種□酢與舌涎二種□此等所有皆不超

T32n1652_p0485c19□到□亦非不生□亦非無因□而生彼二種□五受

T32n1652_p0485c20□相續到時□非是初受  □超到而第二受  □亦

T32n1652_p0485c21□非不生□亦非無因□而生智者□於此受  相續

T32n1652_p0485c22□不超□而次第到□應當正觀

T32n1652_p0485c23□又外內受用□俱有十種□皆應當見□於中外十

T32n1652_p0485c24□種者□一者非常故□二者非斷故□三者不超到

T32n1652_p0485c25□故□四者無中間故□五者非彼體故□六者非別

T32n1652_p0485c26□異故□七者無作者故□八者非無因故□九者念

T32n1652_p0485c27□念空故□十者同類果相繫故□彼外所有種子

T32n1652_p0485c28□滅無餘故□非常芽出生故□非斷種子滅無餘

T32n1652_p0485c29□已□其芽本無今有生故不超到□彼所相續無

T32n1652_p0486a01□有斷  □因果相繫故無中間□種子芽差別故

T32n1652_p0486a02□非彼體□從彼出生故非別異□因緣和合故無

T32n1652_p0486a03□作者□種子爲因故非無因□種子芽莖枝葉花

T32n1652_p0486a04□果等傳傳相生故念念空□  酢鹹苦辛□隨

T32n1652_p0486a05□因差別果轉出故□同類果相繫於中□內十種

T32n1652_p0486a06□者一者死邊受  滅無餘故非常□二者得次

T32n1652_p0486a07□生分受  故非斷□三者死邊受  滅無餘已□

T32n1652_p0486a08□次生分受  □本無今有生故不超到□四者受

T32n1652_p0486a09□  相續無有斷  □因果相繫故無中間□五者

T32n1652_p0486a10□死邊次生分受  差別故非彼體□六者從彼

T32n1652_p0486a11□出生故非別異□七者因緣和合故無作者□八

T32n1652_p0486a12□者煩惱業爲因故非無因□九者迦羅邏□□浮

T32n1652_p0486a13□陀□尸□伽那奢□□出胎□□孩□童子□少年□

T32n1652_p0486a14□長宿等□傳傳相生□故念念空□十者善不善熏□

T32n1652_p0486a15□隨因差別果轉出故□同類果相繫

T32n1652_p0486a16□又有三偈

T32n1652_p0486a17□  如燈炎轉生  識身亦如是

T32n1652_p0486a18□  先際與後際  亦無有聚集

T32n1652_p0486a19□  無生亦有生  破壞無相着

T32n1652_p0486a20□  生已亦無住  而此作業轉

T32n1652_p0486a21□  若於彼緣生  而能觀知空

T32n1652_p0486a22□  爲其施設敎  彼亦是中道

T32n1652_p0486a23□於中無明行渴愛取有□是爲集諦□識名色六

T32n1652_p0486a24□入觸受生老死□是爲苦諦□彼等十二分滅□是

T32n1652_p0486a25□爲滅諦□若於緣生如實能知□是爲道諦

T32n1652_p0486a26□緣生論