1616_,31,0861a13(00):

1616_,31,0861a14(00):No.1616

1616_,31,0861a15(00):十八空論<com>亦十六亦十八亦十四亦十七</com>

1616_,31,0861a16(00):龍樹菩薩造

1616_,31,0861a17(00):陳天竺三藏眞諦譯

1616_,31,0861a18(00):問空無分別□云何得有十八種耶□

1616_,31,0861a19(04):答爲顯人法二無我□是一切法通相□今約諸法□

1616_,31,0861a20(03):種類不同□開爲十八□何者□一內空□二外空□

1616_,31,0861a21(03):三內外空□四大空□五空空□六眞實空□七有爲空□

1616_,31,0861a22(01):八無爲空□九畢竟空□十無前後空□

1616_,31,0861a23(05):十一不捨離空□十二佛性空□十三自相空□十四一切法空□

1616_,31,0861a24(00):十五無法空□十六有法空□

1616_,31,0861a25(06):十七無法有法空□十八不可得空□合此十八爲十六空□

1616_,31,0861a26(02):凡有兩義故□立十六空□一體二用□第一內空□

1616_,31,0861a27(02):亦名受者空□凡夫二乘謂六入爲受者□

1616_,31,0861a28(04):以能受六塵果報故□今明但有六根□無有能執□

1616_,31,0861a29(02):以無執故言受者空也

1616_,31,0861b01(00):第二外空□亦名所受空□

1616_,31,0861b02(08):離六外入無別法爲可受者也□若諸衆生所受所用□但是六塵□

1616_,31,0861b03(01):內旣無人能受□外亦無法可受□卽人法俱空□

1616_,31,0861b04(01):唯識無境□故名外空□以無境故□亦無有識□

1616_,31,0861b05(02):卽是內空□六入無識□卽是無人□無有根塵□

1616_,31,0861b06(03):卽是無法□故內外二空□兩義相成也

1616_,31,0861b07(00):第三內外空□謂身空也□

1616_,31,0861b08(08):此身四大爲內外所依□內依卽六根若五根□皆有淨色及意根□

1616_,31,0861b09(01):竝依此身□故名內依□外依者□謂外六塵□

1616_,31,0861b10(03):若己身四大□唯除五根淨色□所餘色香等□屬外六塵□

1616_,31,0861b11(00):攝持於五根故稱爲外□非謂離身之外也□

1616_,31,0861b12(01):此身能持根塵□故名爲依□根塵所依也□

1616_,31,0861b13(03):此根及非根□皆悉是空故□名內外空也

1616_,31,0861b14(00):第四大空□謂身所&M-119860;託□卽器世界□

1616_,31,0861b15(04):十方無量無邊□皆悉是空□故名大空

1616_,31,0861b16(00):第五空空□能照眞之相□會前四空□從境得名□

1616_,31,0861b17(00):呼爲空智□空智亦空□故立空空

1616_,31,0861b18(00):第六眞實空□謂眞境空□行者見內外皆空□

1616_,31,0861b19(01):無人無法□此境眞實□立眞實名□由分別性□

1616_,31,0861b20(02):性不可得□名分別性□性空卽眞實空也□此六空辯□

1616_,31,0861b21(00):空體自成次第□一受者空□二所受空□

1616_,31,0861b22(03):三自身空□四身所住處空□五能照空□六所觀境空也□

1616_,31,0861b23(00):前四皆是所觀境空□第五能觀智空□

1616_,31,0861b24(03):第六所分別境界相貌空□又前四所知□第五能知□

1616_,31,0861b25(01):第六所知相貌□第五智空治前四境□四境是空□

1616_,31,0861b26(00):第六眞空□治第五智故智成空□

1616_,31,0861b27(05):若無第五智空治前四境□則有人有法□是分別性□

1616_,31,0861b28(03):由此智見前境□是無人無法□卽治前境□

1616_,31,0861b29(05):若無第六境空治第五智□此智旣但眞解□還成分別性故□

1616_,31,0861c01(00):言第六眞實空□名爲治智也

1616_,31,0861c02(00):第二義明空自有十二□一者行空□

1616_,31,0861c03(03):二非行空□菩薩學此兩空爲得二種善法□一謂善道□

1616_,31,0861c04(00):二謂善果□道卽三十七品等□

1616_,31,0861c05(06):善果卽是菩提等也□行空者□明三乘諸道無人法□非眞實□

1616_,31,0861c06(01):非虛妄□離此四種心□是名善因□爲得此善因□

1616_,31,0861c07(01):是故菩薩學觀行空□非行空者□謂二種善果□

1616_,31,0861c08(01):卽餘無餘涅槃□若有餘除集□

1616_,31,0861c09(07):此果則離四種顚倒□非是常樂我淨□若無餘滅苦□

1616_,31,0861c10(04):卽是常樂我淨□此第七第八兩空□是淨菩薩自度□

1616_,31,0861c11(01):初得道後一得果

1616_,31,0861c12(00):第三畢竟空□爲恒利益他菩薩修空□

1616_,31,0861c13(03):畢竟恒欲利他□至衆生盡□誓恒敎化□此心有著□

1616_,31,0861c14(02):今此觀心□此心定令捨畢竟之心□自然利益□

1616_,31,0861c15(02):方是眞實智名畢竟空也□若作畢竟心□能爲利益□

1616_,31,0861c16(00):不作不益□不復自然□恒利益不空□

1616_,31,0861c17(04):此畢竟之心□是智第九名畢竟空

1616_,31,0861c18(00):第四無前後空□亦名無始空□

1616_,31,0861c19(06):爲成畢竟空利益他故□不前後卽無始終□

1616_,31,0861c20(07):菩薩若不解其是空□則生疲厭之心捨棄生死□旣見生死是空□

1616_,31,0861c21(00):則不分別前之與後□

1616_,31,0861c22(09):及以始終旣不分別始終□則於短於長心無憂喜□於長不憂□

1616_,31,0861c23(03):聞短不喜□旣離憂喜□則能不捨生死□以不捨故□

1616_,31,0861c24(02):畢竟利益乃得成也□是故第十觀無始空

1616_,31,0861c25(00):第五不捨離空□菩薩修學此定止□

1616_,31,0861c26(04):爲功德善根無盡□何以故□一切諸佛於無餘涅槃中□

1616_,31,0861c27(01):亦不捨功德善根門□有流果報已盡□

1616_,31,0861c28(03):功德善根本爲化物故□恒有此用□如來雖入涅槃□

1616_,31,0861c29(01):猶隨衆生機緣□現應化兩身□導利含識□

1616_,31,0862a01(03):卽是更起心義□故衆生不盡應化之用亦不盡□

1616_,31,0862a02(02):故言雖入無餘而不捨功德善根也□若二乘入滅□

1616_,31,0862a03(00):無更起心□以慈悲薄少□不化衆生□

1616_,31,0862a04(04):若佛入無餘而更起心者□

1616_,31,0862a05(11):以諸佛菩薩三身利物無窮故□如來法身卽是一切無流法之依處故□

1616_,31,0862a06(01):言散滅不捨離功德也□

1616_,31,0862a07(09):所以得知涅槃之中猶有法身者□以用終體□旣覩應化之用不盡□

1616_,31,0862a08(00):故知此身之體□常自湛然□永無遷壞□

1616_,31,0862a09(03):如毘婆沙師說□無涅槃無有自相□而不可言無□

1616_,31,0862a10(02):何以故□爲能顯事用故□若不依涅槃不成智慧□

1616_,31,0862a11(01):智慧不成則煩惱不滅□涅槃旣能生道□

1616_,31,0862a12(03):道能滅惑□卽是涅槃家事□旣見有事□則知應有體故□

1616_,31,0862a13(00):不得言無也□如來法身在涅槃中□卽義亦爾□

1616_,31,0862a14(00):爲除分別涅槃不捨功德□卽是分別性□

1616_,31,0862a15(02):眞實義中□無此分別□故名不捨離空□

1616_,31,0862a16(05):語言說涅槃不捨功德□而涅槃中亦無不捨之意□

1616_,31,0862a17(03):故名不捨空□卽成不捨生死之意□

1616_,31,0862a18(07):前明不捨生死畢竟利他□異於二乘不能永利□

1616_,31,0862a19(06):今明雖在生死及涅槃竝皆化物□此義不異故□前來至此□

1616_,31,0862a20(00):凡有三空□名利他事□此卽第十一不捨空□

1616_,31,0862a21(01):亦名不散空也六性空□七相空□

1616_,31,0862a22(04):八一切法空□此三明自利利他因□問空何所爲□

1616_,31,0862a23(03):答爲淸淨佛性卽空故名性空□問何故名性空

1616_,31,0862a24(00):答佛性者□卽是諸法自性□何以故□自然有故□

1616_,31,0862a25(00):但自性有兩義□一無始□二因□

1616_,31,0862a26(06):譬如無始生死中□有心無心兩法自然無因□若心有因□

1616_,31,0862a27(02):此因爲本□有爲始有□若本有因□此因卽是自然□

1616_,31,0862a28(01):旣是自然□亦應許心是自然□昔未有因□

1616_,31,0862a29(03):應無衆生□有時有因□方有衆生□如土石等□

1616_,31,0862b01(04):若有因時應成衆生□故知自然一分作有心□

1616_,31,0862b02(04):一分作無心□故言譬如無始生死中□

1616_,31,0862b03(07):有心無心兩法自然無因也□佛性亦爾□自然無因□

1616_,31,0862b04(05):虛妄尙有自然義□何況眞實而不自然□

1616_,31,0862b05(07):故由無始佛性爲因□所以六入欲求解脫□若無佛性□解脫之果□

1616_,31,0862b06(00):不得成就□譬如淨珠能淸濁水□

1616_,31,0862b07(05):以佛性無始故□生死無始一異空□淨不淨空等如上說□

1616_,31,0862b08(01):此空性爲離五失顯五種功德□

1616_,31,0862b09(06):人法是分別性從人法生分別□是依他性□

1616_,31,0862b10(07):就分別性覓法不可得□就依他性覓所分別之人法□亦不可得□

1616_,31,0862b11(00):卽眞實性□眞實無體□無體故無相□

1616_,31,0862b12(04):無相故無生□無生故無滅□無滅故寂靜□

1616_,31,0862b13(06):寂靜卽是自性涅槃□此自性空除五種過失□一除下劣心□

1616_,31,0862b14(01):不薄信佛性是有可得□得之有無量功德□

1616_,31,0862b15(02):則不能發菩提心□不發此心□常守下劣□

1616_,31,0862b16(03):佛性令其發心□故言能除下劣心也□二除高心□

1616_,31,0862b17(02):若人不解佛性平等□謂我有佛性□我已發心□

1616_,31,0862b18(02):他無佛性□不能發心故高慢□若體此理□無有此彼□

1616_,31,0862b19(00):高心卽滅□故言能除高心也□

1616_,31,0862b20(06):三除著虛妄棄捨眞實□虛妄所以是生死過失者□

1616_,31,0862b21(04):如人來打拍罵□毁辱等事□一非本有□二由心所作□

1616_,31,0862b22(01):虛妄所起□非是自然□卽是虛妄□

1616_,31,0862b23(06):若不體眞實道理□謂此是眞實□則取著虛妄□皆棄眞實□

1616_,31,0862b24(02):故生三毒利等煩惱□

1616_,31,0862b25(11):若識生死虛妄非是實有則不見能拍所罵□不見衆生過失□不生煩惱□

1616_,31,0862b26(01):卽棄虛妄□但見衆生皆有佛性□功德圓同□

1616_,31,0862b27(02):卽是能取眞實□由此卽生慈悲成菩薩者□

1616_,31,0862b28(03):四能除我見□諸法本來自性眞實□若有若無□

1616_,31,0862b29(03):二皆平等□若人能作此解□卽捨我見執相之心也□

1616_,31,0862c01(01):五除怖畏□能令衆生信受甚深正法□

1616_,31,0862c02(04):正法有相與無相體解佛性則能信受□

1616_,31,0862c03(06):無相正法則不謗大乘也□次明此性空能引五種功德者□

1616_,31,0862c04(01):一除下劣生正勤□二除高慢生平等□

1616_,31,0862c05(04):三除虛妄生慈悲□四除見生般若□

1616_,31,0862c06(08):五除怖畏受正法故言性空□顯佛性理有五種功德□離五過失□

1616_,31,0862c07(00):治護性令得淸淨□卽是自利因故□

1616_,31,0862c08(04):此第十二名爲性空□佛性卽是空也

1616_,31,0862c09(00):七自相空□爲得三十二大相□八十小相□

1616_,31,0862c10(01):相又有二種□一者色相□謂四大五塵□二無色相□

1616_,31,0862c11(00):謂一切四陰心法也□化身非生死□非涅槃□

1616_,31,0862c12(01):何以故□生死是虛妄顚倒□不過苦集兩諦□

1616_,31,0862c13(02):化身不爾□依法應身而有體非顚倒□

1616_,31,0862c14(05):復能除衆生顚倒□故言非生死□非涅槃者□

1616_,31,0862c15(06):有始終故以非生死□則無生死虛妄之相□以非涅槃□

1616_,31,0862c16(03):亦無涅槃眞實之相□故名相空□若菩薩能修此相空□

1616_,31,0862c17(00):則令三十二相□八十種好□

1616_,31,0862c18(07):卽修治化身之相貌□令得淸淨故□第十三名爲相空

1616_,31,0862c19(00):八一切法空者□謂一切如來法無量恒河沙□

1616_,31,0862c20(00):如十力無畏等□明相離不相離空□

1616_,31,0862c21(04):若以法身望應身□有離不離□但應身沒不離法身□

1616_,31,0862c22(01):何以故□一爲法身是本□應身爲末□末不離本□

1616_,31,0862c23(00):本爲離末□問法身若不離應身者□

1616_,31,0862c24(03):有何過咎

1616_,31,0862c25(00):答若爾則一人得佛□一切人皆應得□

1616_,31,0862c26(03):以一切人不同得故□故知法身有不卽應身義□

1616_,31,0862c27(02):法身亦不離應身□何以故□以法身無有差別□

1616_,31,0862c28(02):常不離三世諸佛功德故□若能如此□亦離亦不離□

1616_,31,0862c29(00):道理而修行者□此則能得應身之果□

1616_,31,0863a01(03):但應化兩身悉能利物化身正爲下種□應身爲成熟□

1616_,31,0863a02(00):令此一切法空爲淸淨一切佛法□

1616_,31,0863a03(04):一切佛法復有兩義□一則無離無不離□以不可偏執□

1616_,31,0863a04(01):二則無執及所執□以境智無差別故也□

1616_,31,0863a05(03):此卽第十四辨一切法空□至此凡有三空□

1616_,31,0863a06(03):明自利利他因竟□第十五有法空□第十六無法空□

1616_,31,0863a07(01):此兩空通出前十四空體□言有法空者□

1616_,31,0863a08(02):謂人法二無所有□爲除增益謗□言無法空者□

1616_,31,0863a09(01):謂眞實有□此無人無法之道理□除衆生妄執□

1616_,31,0863a10(01):謂無此道理故名無法空□爲除損減謗□

1616_,31,0863a11(03):離增離減□則非有無□故名爲空體也□

1616_,31,0863a12(06):故此兩空還屬前十四空所攝也

1616_,31,0863a13(00):第十七有法無法空□此一空出諸空相□

1616_,31,0863a14(02):所言有法無法空者□明此空體相□決定無法□

1616_,31,0863a15(02):卽名決定無□有此無人法之道理故□名決定有□

1616_,31,0863a16(01):此無此有□是空體相□體明理無增減□

1616_,31,0863a17(04):相明其體決定□決定是無□決定是有□卽是眞實無□

1616_,31,0863a18(02):眞實有□眞實無人無法□眞實有此道理□

1616_,31,0863a19(03):此論所以但明十六空者□

1616_,31,0863a20(10):正以此兩空屬前六空體所攝也□亦爲十四空者□

1616_,31,0863a21(08):卽後四空還辨前諸體相故□此後空倂屬前十四攝故□

1616_,31,0863a22(04):有十四十六十八廣略不同

1616_,31,0863a23(00):第十八出空果□所言不可得空者□

1616_,31,0863a24(04):明此果難得□何以故□如此空理□非斷非常□

1616_,31,0863a25(04):而卽是大常□常義旣不可得□故斷義亦不可得□

1616_,31,0863a26(02):無有定相可得故名難得□何以故□此之空理□

1616_,31,0863a27(02):非苦非樂□而是大樂□非我無我□而是大我□

1616_,31,0863a28(03):非淨非不淨□而是大淨□此空屬八空事用所攝□

1616_,31,0863b01(19):以見無人法正是空體故名隨事用不同離張成異□如上所辯初六空明空體卽十空明空用□

1616_,31,0863b02(00):用中後兩空□爲十四空所攝□第十七一空□

1616_,31,0863b03(01):爲六空體所攝□第十八一空□爲八空用所攝□

1616_,31,0863b04(01):故十八成十六□十六還十四□或先廣後略□

1616_,31,0863b05(02):或先略後廣□理事不同□體相差別□若離若合□

1616_,31,0863b06(02):其義如此也□此下第四分別空道理有三□

1616_,31,0863b07(03):一淨不淨□若言空□定是不淨□則一切衆生不得解脫□

1616_,31,0863b08(00):何以故□以定不淨不可令淨故也□

1616_,31,0863b09(04):若言定是淨□則修道無用□何以故□未得解脫無漏道時□

1616_,31,0863b10(00):空體本已自然淸淨故□

1616_,31,0863b11(08):則無煩惱爲能障智慧□又能除則不依功力一切衆生自得解脫□

1616_,31,0863b12(00):現見離功力衆生不得解脫□

1616_,31,0863b13(06):知此空非是定淨□復由功用而得解脫□故知此空非定不淨□

1616_,31,0863b14(00):是名淨不淨不淨淨道理也□又釋□

1616_,31,0863b15(04):若言空理定是不淨□一切功力則無果報□何以故□

1616_,31,0863b16(02):以空界自性是不淨□雖復生道俗不可除□

1616_,31,0863b17(03):道則無用□無此義故□故知此空非性不淨

1616_,31,0863b18(00):問若爾旣無自性不淨□亦應無有自性淨□

1616_,31,0863b19(01):云何分判法界非淨非不淨

1616_,31,0863b20(00):答阿摩羅識是自性淸淨心□

1616_,31,0863b21(06):但爲客塵所汚故名不淨□爲客塵盡故立爲淨

1616_,31,0863b22(00):問何故不說定淨定不淨□

1616_,31,0863b23(07):而言或淨或不淨耶

1616_,31,0863b24(00):答爲顯法界與五入及禪定等義異□

1616_,31,0863b25(03):所以不說淨者□

1616_,31,0863b26(14):爲明眼等諸根雖爲煩惱所覆而不爲煩惱所染□又非是淨□

1616_,31,0863b27(08):又非自性淨故不說爲淨□若是法界雖爲煩惱所覆□

1616_,31,0863b28(04):而不爲煩惱所染故非不淨□而是自性淨□

1616_,31,0863b29(04):以是自性淨故□不說爲不淨□

1616_,31,0863c01(09):故知法界與五入體異也□問何故不說定是不淨□

1616_,31,0863c02(07):答爲明與禪定有異□何以故□若言法界定有煩惱□

1616_,31,0863c03(04):卽自性不淨□而此法界雖爲煩惱所覆□

1616_,31,0863c04(06):而非自性不淨故□不得說定是不淨非不淨□

1616_,31,0863c05(06):正是法界之道理定有□問何故不說如如定淨□

1616_,31,0863c06(05):而言淨不淨耶□答爲令衆生修道故□說爲淨不淨□

1616_,31,0863c07(03):卽顯如如與五根有異□何以故□如如及五根□

1616_,31,0863c08(03):同爲煩惱所覆□而竝不爲煩惱所染□

1616_,31,0863c09(06):同皆是淨而淨義有異□何以故□五根體離煩惱□非煩惱性故□

1616_,31,0863c10(00):五根唯淨□非是不淨□若如如不離煩惱□

1616_,31,0863c11(02):而是煩惱自性□故知淨而復有不淨之義□

1616_,31,0863c12(03):又如如及禪定□同爲煩惱所覆□竝有不淨義□

1616_,31,0863c13(03):而不淨義不同□若是禪定□爲煩惱所覆□

1616_,31,0863c14(05):而復被染一向失於自性□擧體成煩惱亦成不善□

1616_,31,0863c15(03):若是如如□雖復不離煩惱□名爲不淨□而猶不失自性□

1616_,31,0863c16(00):亦不轉成煩惱及以不善故□

1616_,31,0863c17(06):言卽不淨而復有淨義□可爲三句□一五根離煩惱□

1616_,31,0863c18(04):不爲煩惱所染□則但是淨□非是不淨□二禪定成煩惱□

1616_,31,0863c19(01):爲煩惱所染□但是不淨□無復有淨□

1616_,31,0863c20(05):三如如以異五根故□不爲煩惱所染□是淨而不離煩惱□

1616_,31,0863c21(01):卽是不淨□故言淨而復有不淨義也□

1616_,31,0863c22(04):又如如以異禪定故□不離煩惱□

1616_,31,0863c23(09):故言不淨而猶不失自性□亦不轉成煩惱及以不善□

1616_,31,0863c24(06):故言卽不淨而復有淨義□二明非有非無道理□無人無法□

1616_,31,0863c25(01):故言非有實有□無人無法之道理□故言非無□

1616_,31,0863c26(01):亦言眞實有眞實無□卽非有非無也□

1616_,31,0863c27(04):三明不一不異道理□諸淨不淨□淨則離斷離常□

1616_,31,0863c28(03):常義異我故言不一□我體常故言不異□

1616_,31,0863c29(05):此明如如具三德也就此十六空□作四科料簡□初有六空□

1616_,31,0864a01(00):辯空之自相□次有八空□辯空事用□三有兩空□

1616_,31,0864a02(00):辯淨不淨□四明此十六空理□能除四種過失□

1616_,31,0864a03(00):一除戱論□二除怖畏□三除懈怠□四除疑惑□

1616_,31,0864a04(01):一除戱論者□有兩□一世間衆生□於內外法中□

1616_,31,0864a05(01):起無量戱論□謂有我無我等□皆依人道果等□

1616_,31,0864a06(01):是名戱論□若見道及道果皆悉空□

1616_,31,0864a07(05):則能除此等戱論□若是內空·外空·內外空·大空□

1616_,31,0864a08(03):此之四空□能除世間人法二我之戱論□若是空空□

1616_,31,0864a09(01):及第一義眞實空□此之兩空□

1616_,31,0864a10(07):能除出世間因果境智等戱論也□二除怖畏者□衆生聞人皆空□

1616_,31,0864a11(00):則生怖畏□不肯修道故□

1616_,31,0864a12(08):如來爲說此空有事用□何以故□若人能修八空事用□

1616_,31,0864a13(05):則能得道及以道果□乃至三身等一切功德也□

1616_,31,0864a14(04):三除懈怠者□若觀定淨不勞修道□若言定是不淨□

1616_,31,0864a15(02):則永不可除滅□亦不假修道□唯處生死□

1616_,31,0864a16(04):永無解脫也□是故須辨是有淨不淨□何以故□

1616_,31,0864a17(03):有惑之時□則不淨□除惑已後□卽淸淨故□應須修道□

1616_,31,0864a18(00):四除疑惑者□惑者之心□旣聞如如是有是無□

1616_,31,0864a19(00):則生猶豫□不能決斷□謂如見&M-144570;謂人□

1616_,31,0864a20(03):呼人爲&M-144570;故□佛爲分判明人法二我決定是無□

1616_,31,0864a21(02):無人無法之道理□決定是有故空□有無兩義存焉□

1616_,31,0864a22(00):如此道理能除疑之心也第□三明唯識眞實□

1616_,31,0864a23(00):辨一切諸法唯有淨識□無有能疑□

1616_,31,0864a24(03):亦無所疑□廣釋如唯識論□但唯識義有兩□一者方便□

1616_,31,0864a25(00):謂先觀唯有阿梨耶識□無餘境界□

1616_,31,0864a26(04):現得境智兩空□除妄識已盡□名爲方便唯識也□

1616_,31,0864a27(03):二明正觀唯識□遣蕩生死虛妄識心□及以境界□

1616_,31,0864a28(01):一皆淨盡□唯有阿摩羅淸淨心也

1616_,31,0864a29(00):第四明依處眞實□所謂苦依諦□

1616_,31,0864b01(05):第五邪行眞實□謂集諦□第六淸淨眞實□卽是滅諦□

1616_,31,0864b02(03):第七正行眞實□卽是道諦□四諦各有三種□

1616_,31,0864b03(04):已如別解也□解節經明□佛說有七種眞如□一生□二相□

1616_,31,0864b04(00):三識□四依止□五邪行□六淸淨□七正行□

1616_,31,0864b05(02):第一生眞如者□謂有爲諸法竝皆無如□

1616_,31,0864b06(04):二相眞如者□謂人法二無我□三識眞如者□

1616_,31,0864b07(05):謂一切有爲唯有識□四依止眞如者□謂如所說苦諦□

1616_,31,0864b08(02):五邪行眞如者□謂如所說集諦六淸淨眞如者□

1616_,31,0864b09(01):謂如所說滅諦□七正行眞如者□謂如所說道諦□

1616_,31,0864b10(00):此之七種眞如□卽第一義諦□

1616_,31,0864b11(06):第一義諦卽眞實性攝□是故名爲七種眞如□

1616_,31,0864b12(06):卽是前明七種眞實□具如三無性論中廣釋也

1616_,31,0864b13(00):問云何知此之七種皆是第一義諦□

1616_,31,0864b14(03):卽眞實性攝耶

1616_,31,0864b15(00):答□由兩義故□知此七種皆是最勝最極□

1616_,31,0864b16(02):謂卽是二智境界□所言最勝者□

1616_,31,0864b17(07):卽是如如第一義諦□此第一義諦□卽爲如理智所照故名最勝□

1616_,31,0864b18(00):最極者□卽是一切智境界□卽是俗諦□

1616_,31,0864b19(03):此俗諦爲如量智所照□如理智者□卽無分別智□

1616_,31,0864b20(02):如量智□卽是無分別後智□

1616_,31,0864b21(08):又如如理是一切種智□如量智卽是一切智□

1616_,31,0864b22(08):唯是一智通眞卽有通俗□卽空卽眞義□而取名如理智□

1616_,31,0864b23(04):亦名一切種智□若俗義有義□取名如量智□

1616_,31,0864b24(05):亦名如一切智故□言最勝最極□而是二智境界□

1616_,31,0864b25(04):卽如理如量兩智所知也□復有別義□知此七種眞如□

1616_,31,0864b26(01):是眞實性攝□何以故□明一切眞實法□

1616_,31,0864b27(04):皆離一異等妄想謂非一非異□離四謗故□

1616_,31,0864b28(05):明此七種眞如不可得□說異於諸相□亦不可說□

1616_,31,0864b29(04):不異於諸相故□言異於諸相□不可得說□不異於諸相□

1616_,31,0864c01(01):亦不可說□亦異不異□非異非不異□皆不可說□

1616_,31,0864c02(00):明此七種眞如□於諸相中不可說□

1616_,31,0864c03(03):其有亦不可說□其是無□亦有亦無□非有非無□

1616_,31,0864c04(03):皆不可說□離四謗故□復有別得信有□何以故□

1616_,31,0864c05(03):卽是淸淨境界故□故知是有□若有人能心緣此法□

1616_,31,0864c06(01):心卽淸淨□是故應知□此七種眞如□皆是常住□

1616_,31,0864c07(01):於一切時□性不異故□以是淸淨境界□是故應知□

1616_,31,0864c08(00):是眞實善性由此理常是善□是故應知□

1616_,31,0864c09(02):是樂諦□何以故□常故所以而樂□

1616_,31,0864c10(05):善故所以是淨□如此七種眞如□卽是一切法之體性□

1616_,31,0864c11(01):以是體性故□故說爲我□卽是常樂淨我四德也□

1616_,31,0864c12(00):又釋□所以名此七種爲眞如□

1616_,31,0864c13(06):第一義諦眞實性者□爲其同是一味故也

1616_,31,0864c14(00):一生眞如者□謂因果體一□而名字有異□

1616_,31,0864c15(02):何故言一□同是依他故有□因旣依他□果亦依他□

1616_,31,0864c16(01):此之因果體卽五陰□五陰無記□說名爲果□

1616_,31,0864c17(02):五陰善惡有記之義□說名爲因□

1616_,31,0864c18(07):取其能生爲因所生爲果□亦是對前爲果□對後爲因□

1616_,31,0864c19(04):故知只是一念五陰□而有因有果之名□體實未嘗有異□

1616_,31,0864c20(00):故言一體爲名字有異也□此因此果□

1616_,31,0864c21(03):旣竝依他□則無有自性□無自性故體不眞實□

1616_,31,0864c22(03):故名一味□卽是同無眞實故名生眞如□二言一味者□

1616_,31,0864c23(00):此生眞如旣是依他性□

1616_,31,0864c24(08):則無眞實生故名生眞如□卽是無生性空□以無生故□卽是一味□

1616_,31,0864c25(01):三此依他性□則必有分別性□

1616_,31,0864c26(07):分別性旣是無相性□無相性卽是無相眞如□

1616_,31,0864c27(07):卽相眞如卽是一味□是故以此三義□名生眞如也□二相眞如者□

1616_,31,0864c28(00):以顯法通相故□是人法二無我□

1616_,31,0864c29(04):卽二空之理□名一切法通相□卽名相眞如也□

1616_,31,0865a01(04):三識眞如者□但唯有識□無有境界□境界不成故□

1616_,31,0865a02(03):識亦不成□此則能緣所緣□

1616_,31,0865a03(10):同是不可得性故名識眞如也四依止眞如者□所謂苦五陰爲體□

1616_,31,0865a04(02):此五陰者□爲衆生依處□

1616_,31,0865a05(10):託此爲我人衆生壽者等故名依止□苦諦有四相□謂苦無常空無我□

1616_,31,0865a06(01):此之四義同是無倒□皆名眞實□卽是依止眞如□

1616_,31,0865a07(00):二者此下四相皆是空□無所有故□

1616_,31,0865a08(03):皆名眞實□亦依止眞如也□五邪行眞如者□所謂集諦□

1616_,31,0865a09(00):集有兩義故稱眞如□一無倒眞如□

1616_,31,0865a10(04):謂能生之義□此義眞實□卽是集眞如□二能生所生□

1616_,31,0865a11(01):皆無所有□以無所有故□故名邪行眞如□

1616_,31,0865a12(03):六淸淨眞如者□所謂滅諦□亦有兩義□一無倒眞如□

1616_,31,0865a13(01):謂四德皆是無倒故稱眞如□二滅諦□

1616_,31,0865a14(04):與生死無有差別□同一如如□皆無所有□故名淸淨眞如□

1616_,31,0865a15(00):七正行眞如者□所謂道諦□道卽般若□

1616_,31,0865a16(03):般若與無明□體性相乖□道卽無倒□眞如如道□

1616_,31,0865a17(02):及煩惱體同故□於二空皆是無所有故□

1616_,31,0865a18(04):是一味如如故□名正行眞如也□亦名眞如□亦名如如□

1616_,31,0865a19(00):亦名眞實□皆盡得也□十勝智眞實者□

1616_,31,0865a20(03):有十種勝智□爲除十種我見□一一者執□二因者執□

1616_,31,0865a21(01):三受者執□四作者執□五自在者執□六增上者執□

1616_,31,0865a22(00):七常者執□八不淨淨者執□九修行者執□

1616_,31,0865a23(02):十繫縛解脫者執□一一者執□謂合集諸法□

1616_,31,0865a24(03):共立一名□則墮斷見□何以故□如七入論偈所說□

1616_,31,0865a25(02):譬如岸崩□不更還本□乃至塚間體不再來□

1616_,31,0865a26(03):唯根境界□是名衆生□若聖敎說□有如空鳥跡會可見□

1616_,31,0865a27(00):此謂世入外道顯一者執□其謂卽身是人□

1616_,31,0865a28(01):身滅我亡□相墮斷見□爲破此執故立五陰□

1616_,31,0865a29(01):勝智雖有三義□謂多合集別異□

1616_,31,0865b01(06):三世色心竝名爲陰□故名爲多合集□三世色心同名爲陰故□

1616_,31,0865b02(00):謂合集色聚異受□受聚異於想等故名別異□

1616_,31,0865b03(00):是名五陰□若解了五陰有此三義□

1616_,31,0865b04(03):則無一者之執□言三世者□過去已謝□未來未有□

1616_,31,0865b05(02):現在不住□而以一切內外諸色同名陰也□

1616_,31,0865b06(03):以三義對治三種無明□謂一假說及以相雜□

1616_,31,0865b07(03):一無明者□如世入外道等□謂身是一物□一物是我□

1616_,31,0865b08(01):人不知但有三世五陰故墮斷見□

1616_,31,0865b09(05):此是卽陰計我□陰滅我亡故□

1616_,31,0865b10(10):佛爲說三世五陰是多非一□卽破其一者之執也□二假說無明者□

1616_,31,0865b11(02):如優婁&M-004990;等外道□謂身異分□卽執有人異法□

1616_,31,0865b12(02):此是離陰執我故墮常見□何以故□人法旣異□

1616_,31,0865b13(02):則謂陰滅我存□由其不解□合集諸陰□假說爲人□

1616_,31,0865b14(01):但名無體□迷此假說故□名假說無明□

1616_,31,0865b15(04):故佛爲說合集假說爲法□體卽是空□

1616_,31,0865b16(07):卽破其此執故言能除假說無明也□三相雜無明者□

1616_,31,0865b17(04):如一切有部所執□謂八聖道中□正思正見□

1616_,31,0865b18(05):同是般若所攝□以其不能分別兩異故生此執□

1616_,31,0865b19(04):故經部大乘師說□正思故者□

1616_,31,0865b20(10):欲求前理未決斷猶屬作意□作意卽是意業故非是般若所收□

1616_,31,0865b21(03):唯有正見□是名般若□通而論一切知見□能通達選擇□

1616_,31,0865b22(00):皆屬般若□五陰亦爾□若不能分別受異想□

1616_,31,0865b23(01):想異行等□謂想受只一物□

1616_,31,0865b24(08):則失其體性故名相雜無明□相雜無明故失正見□

1616_,31,0865b25(06):失正見則不能得解脫□故佛爲說五陰體不同□

1616_,31,0865b26(05):分別受想等異□爲立通別二相□別相生證見□

1616_,31,0865b27(04):通相生比見也□問五陰云何爲根本眞實所攝□

1616_,31,0865b28(03):答色有三種□一分別色□亦有長短大小方圓等義□

1616_,31,0865b29(01):皆屬分別假□以無別體故也□二種類色□

1616_,31,0865c01(03):謂各有種類□如從因生果□以火生爲因生火家種類□

1616_,31,0865c02(00):種類旣其相似□卽是實法相生屬依他假□

1616_,31,0865c03(01):以其種類依因得成□非是自性之力也□

1616_,31,0865c04(03):三如如色□若是分別假名一向無體□卽是法空□

1616_,31,0865c05(02):若是依他假□雖復有體□體非眞實□依他而有□

1616_,31,0865c06(02):卽有法空□此兩空之體□旣是眞實故名如如色□

1616_,31,0865c07(01):以如是色之自性故□以色目於如如□

1616_,31,0865c08(04):此是如如家色故□言如如色也□以末從本爲名□

1616_,31,0865c09(03):亦可得言以本來目於末□此之眞實名眞實假□

1616_,31,0865c10(02):假體卽空故名眞實□假空卽如如□眞實之相□

1616_,31,0865c11(02):亦不可得也□色陰旣卽三假□爲三假所攝者□

1616_,31,0865c12(02):受等四陰理自皆然□竝爲三假所攝者□

1616_,31,0865c13(04):受苦受樂是分別假□分別體從因緣生□有因有果□

1616_,31,0865c14(02):卽依他假□如如名眞實假□若能分別通相別相□

1616_,31,0865c15(01):此心是想□若受領苦樂□無有別執□

1616_,31,0865c16(04):則名爲受也

1616_,31,0865c17(00):二因者執□爲斷此執□成十八界勝智□

1616_,31,0865c18(03):諸外道輩□通執一切法因我得生□名因者執□

1616_,31,0865c19(03):我有九法□謂知·樂·苦·欲·瞋·功力·念·法·非法□

1616_,31,0865c20(02):我旣本有□從我生法非法□法非法令心共我和合□

1616_,31,0865c21(00):和合故能有所知□知故有樂□樂故有苦□

1616_,31,0865c22(02):由樂故生欲□由苦生瞋□欲得於樂所以厭苦□

1616_,31,0865c23(02):而修功力□功力故有正念□欲得解脫故□

1616_,31,0865c24(04):須除法非法□法非法不生□則無有知□以無知故□

1616_,31,0865c25(03):無苦樂等□若求解脫□當修四法□一眞實語□卽持戒□

1616_,31,0865c26(00):二施□三苦行□四者定□若能修此四種正法□

1616_,31,0865c27(01):則得生善道□善道得樂□樂有智慧□

1616_,31,0865c28(05):智慧則厭法非法□厭法非法□則得解脫□大乘破言□

1616_,31,0865c29(02):若說先有我而未有法非法□

1616_,31,0866a01(08):後時無有因緣而生者□解脫亦爾□得解脫已□亦應無有因緣□

1616_,31,0866a02(02):更生法及非法□如此則無解脫時也□界者種子義□

1616_,31,0866a03(00):自分種類是名種子□種子亦是一義□

1616_,31,0866a04(03):以種類同一故也□但分張果□遂成十八界□

1616_,31,0866a05(04):而種子有三□一者能執□二者所執□三者執□

1616_,31,0866a06(05):眼等六根能執種子名自種□種類卽是能生□

1616_,31,0866a07(05):但隨因緣勝負有異生果□優劣不同故□由過去貪□

1616_,31,0866a08(03):六塵生業熏阿梨耶識□令種子旣同□

1616_,31,0866a09(06):是一貪故言種子□是一能得六根異果□故說因有六種也□

1616_,31,0866a10(01):而言根能執者□根現旣非心法□實不能執□

1616_,31,0866a11(02):但爲外道言根中別有人□

1616_,31,0866a12(09):是能執者故方便說根爲能執□色等六塵是所執□

1616_,31,0866a13(07):種子由自種生故說由過去貪□內根欲用外塵故□

1616_,31,0866a14(05):以貪根與貪生於此塵□又由貪六塵故有六根□

1616_,31,0866a15(04):復以貪塵之貪生於六根也□六識是執種子□

1616_,31,0866a16(04):從貪內根外塵生□此十八從因名界□界是種子□

1616_,31,0866a17(03):假說此界□有三種義□一能作□二所作□三作爲□

1616_,31,0866a18(02):破俱&M-274710;羅在外道時□謂我是能作□

1616_,31,0866a19(06):而來問佛佛方便假說眼等是能作□其執眼等爲我作□

1616_,31,0866a20(02):又破一陰示云□離根之外□無有別我□但是眼等□

1616_,31,0866a21(01):從因緣生□謂爲能作□實非能作□假說六塵□

1616_,31,0866a22(02):名爲所作□爲破僧&M-004990;兩外道所立兩種常我□

1616_,31,0866a23(03):一謂有知我□是常我□旣是常故□非是能作□

1616_,31,0866a24(04):二執無知我□卽一切法□

1616_,31,0866a25(13):是有知我用自性成就智非所作是佛假說六塵□名爲所作□

1616_,31,0866a26(07):非性有旣非實有能作□故知塵亦非所作□是故假說作是六識□

1616_,31,0866a27(00):一破外道謂一切事皆由我意□此是增益謗□

1616_,31,0866a28(00):二邪見外道謂我常□以我常故諸法亦常□

1616_,31,0866a29(01):旣兩種倂常故□無有能作及與所作□卽損減謗□

1616_,31,0866b01(00):爲離此二邊故□假說六塵爲作□

1616_,31,0866b02(05):根塵不作意故無有作□若離根塵亦無有識□

1616_,31,0866b03(05):何以故以識必依根塵方得生故□則無有不作□

1616_,31,0866b04(04):正爲破外道能作所作等三種無明故立此三義□

1616_,31,0866b05(02):爲顯種子有能執所執等故立十八界□

1616_,31,0866b06(04):若解十八界從四緣生□則不執我爲能生等也□

1616_,31,0866b07(03):根名能作者□能作有二種□一能生識識□

1616_,31,0866b08(05):二能爲塵作緣□塵爲所作者□爲眼作緣□爲識所依□

1616_,31,0866b09(03):識是作者□作是生起有事義界義□從根本眞實□

1616_,31,0866b10(02):眼有三□一分別眼□二種類眼□三如眼□

1616_,31,0866b11(05):乃至行非行勝智□例如五陰中釋□四爲破作者執故□

1616_,31,0866b12(02):說十二緣生因果事□三義無增減□言增減者□

1616_,31,0866b13(02):謂於行識等十一支□立因不平等□何以故□

1616_,31,0866b14(03):以無常法立常爲因故名不平等□如僧&M-004990;等外道□

1616_,31,0866b15(01):立無知我爲因□亦如優婁&M-004990;□立於常我爲因□

1616_,31,0866b16(01):及執自在天爲常等□而能作業□亦是立常爲因□

1616_,31,0866b17(00):能作無常果□

1616_,31,0866b18(12):因果卽不相類故言立因不平等理□而爲論無常之果□自以有無明爲因□

1616_,31,0866b19(01):而彼謂有常因□卽是增益於因□義也損減因者□

1616_,31,0866b20(00):如尼&M-124090;子等外道□謂諸法自然而有□

1616_,31,0866b21(03):無有因緣寶有謂無故□言損減因也□

1616_,31,0866b22(06):增果者如僧&M-004990;等所立之義□謂因中已有果□

1616_,31,0866b23(06):果雖本有由因顯果□此旣是本有則不從因生□

1616_,31,0866b24(05):而理實由因緣聚集方有此果□而其執言本有故名增果□

1616_,31,0866b25(00):損果者□如斷見等外道立義□

1616_,31,0866b26(06):謂一切業皆感果無未來生□實有感實有生□而邪執立無□

1616_,31,0866b27(01):故名損果□增事者□如自在天所執□

1616_,31,0866b28(05):謂一切事皆從我意心而有□

1616_,31,0866b29(11):如無明體別有作意能生於行□而無明體實無別有作意而生行也□

1616_,31,0866c01(02):又如優婁&M-004990;所執□於法體別有動轉等事業□

1616_,31,0866c02(02):事業有五種□謂上下屈伸等執以動轉爲體□

1616_,31,0866c03(02):離體之外實無別事業□而邪執爲有故名增事□

1616_,31,0866c04(01):損事者外道所執□謂無明無力能生行□

1616_,31,0866c05(03):無明若在若不在□自然有行故□知無明無力生行□

1616_,31,0866c07(19):若解十二有分展轉相生能離因果事等增減六種邪執□略明十二有分因果之義自有三種□

1616_,31,0866c08(00):一明無常□二明無動轉之意□三辨因果體相□

1616_,31,0866c09(00):若心是常則無因果□

1616_,31,0866c10(09):以心是無常故因果義立□若言別有動轉意者□則因應作意生果□

1616_,31,0866c11(01):果應作意方從因生□便是自在□非謂依他□

1616_,31,0866c12(02):則生依他義□因依果果藉因成□互相須待□

1616_,31,0866c13(02):竝皆依他□所以是假無有實性□

1616_,31,0866c14(07):若不相似則失因果之義□如豆不生麥□以非因故不互相生□

1616_,31,0866c15(01):若令果不似因□因不類果者□作惡便應生天□

1616_,31,0866c16(01):爲善則墮地獄□乃至有流應感解脫□

1616_,31,0866c17(04):無流更增生死□是故無常生無常□此任自然之理□

1616_,31,0866c18(01):不勞執有作意□因果相似名十二有分□

1616_,31,0866c19(03):此義爲破三種煩惱□謂貪愛皮我見肉無明心□

1616_,31,0866c20(02):此十二緣體中□若是果報分者□

1616_,31,0866c21(07):實若厭離以破貪愛顯無願解脫門□若是因分者□

1616_,31,0866c22(05):以破我見顯果由因生□非我常作明空解脫門□

1616_,31,0866c23(04):以無明還顯無明□若能解了諸業行從無明生者□

1616_,31,0866c24(02):無明顯闇之心□卽滅無明卽是四謗執相之故□

1616_,31,0866c25(01):破此無明以顯無相解脫門也□

1616_,31,0866c26(06):若體十二有分無增無減□則除我見離作者執故□

1616_,31,0866c27(04):以十二有分□正破此執也□三本所攝者□無明有三義□

1616_,31,0866c28(01):一者分別所顯□卽分別假□二有因果道理□

1616_,31,0866c29(02):卽依他假□此兩皆無所有□卽眞實假□

1616_,31,0867a01(05):無明一支旣爾所餘行等十一□其例皆然□不復具釋□

1616_,31,0867a02(02):五破自在者執故□說處非處勝智□外道計自在天□

1616_,31,0867a03(00):如意能作善得惡道果報□生惡能招善道□

1616_,31,0867a04(01):作有流得解脫□作無流感生死□何以故□

1616_,31,0867a05(03):以得自在故□爲破此執□說處非處□皆是依他□

1616_,31,0867a06(03):竝無自在□無自在有三義□一依業處非處□

1616_,31,0867a07(04):二依煩惱處非處□三依果報處非處□如壽量義中□

1616_,31,0867a08(02):廣明七種是處非處義□依業處非處者□

1616_,31,0867a09(04):依惡業名惡道□名爲是處□無自在力入也□

1616_,31,0867a10(04):若依惡業不入惡道□名爲非處□無有是處□善業亦然□

1616_,31,0867a11(01):依煩惱者□若人未捨五蓋□未修習七覺□

1616_,31,0867a12(03):終不能得盡於苦際□依煩惱不得至解脫□

1616_,31,0867a13(04):故知無自在業也□

1616_,31,0867a14(14):凡夫依煩惱能作殺等業無煩惱爲依處故竝無自在力也□依果報者□土無二王□

1616_,31,0867a15(00):世無兩佛□若令二王兩佛同時俱興□

1616_,31,0867a16(03):無有是處□如女人爲轉輪王□亦無是處□

1616_,31,0867a17(05):小乘聲聞及□支佛□得作佛者□亦無是處□轉輪王及佛□

1616_,31,0867a18(01):同有不共之業□

1616_,31,0867a19(12):此業最勝一切依因緣果報等力□雖復作意欲同一處終不得從心也□

1616_,31,0867a20(02):女人有兩業□一心善故感得人身□

1616_,31,0867a21(06):二由惡業所以爲女□恒隷屬於人□不得自在□

1616_,31,0867a22(06):皆是依他果報也□二乘之人小欲知足□

1616_,31,0867a23(07):依因此業故得今果□已得此果□欲求菩薩□無自在力□

1616_,31,0867a24(03):終不能得□如此義有兩□一依業□二依果□

1616_,31,0867a25(05):若得此七種處非處勝智□則離我見□後得自在□

1616_,31,0867a26(04):如意能爲也□屬三性根本義□已如前釋□例難可得□

1616_,31,0867a27(02):不復重記

1616_,31,0867a28(00):十八空論一卷

1616_,31,0867a29(00):