1619_,31,0882c01(00):

1619_,31,0882c02(00):

1619_,31,0882c03(00):No.1619

1619_,31,0882c04(00):無相思塵論

1619_,31,0882c05(00):陳那菩薩造

1619_,31,0882c06(00):陳西印度三藏法師眞諦譯

1619_,31,0882c07(00):<ver>若說隣虛是根本因不似起故

1619_,31,0882c08(00):<vc/>非境如根識似聚起不從彼生

1619_,31,0882c09(00):<vc/>聚無有體譬如二月由此二義

1619_,31,0882c10(00):<vc/>外物非塵有說隣虛聚成萬物

1619_,31,0882c11(00):<vc/>識似彼起故立爲塵隣虛體相

1619_,31,0882c12(00):<vc/>若是實有識不似故非境如塵

1619_,31,0882c13(00):<vc/>隣虛若塵則識無別若言相異

1619_,31,0882c14(00):<vc/>則識不同異相在假故體非眞

1619_,31,0882c15(00):<vc/>隣虛體量衆處無別若除隣虛

1619_,31,0882c16(00):<vc/>萬識不起是故萬物悉是假名

1619_,31,0882c17(00):<vc/>於內塵相如外而顯立爲識塵

1619_,31,0882c18(00):<vc/>識似現故是識緣緣隨生決定

1619_,31,0882c19(00):<vc/>共立功能令次第起二根共生

1619_,31,0882c20(00):<vc/>勝能爲根於識無□更互爲因

1619_,31,0882c21(00):<vc/>勝能爲塵互生無始</ver>

1619_,31,0882c22(00):若有人執眼等六識□緣外境起□

1619_,31,0882c23(05):是人或分別隣虛爲境□是識因故□或分別隣虛聚爲境□

1619_,31,0882c24(01):似聚識起故塵者何相□若識能了別其體相□

1619_,31,0882c25(00):如其體相識起□是故說此名塵□隣虛無此事□

1619_,31,0882c26(00):若隣虛實是識因譬如五根□是故隣虛非塵□

1619_,31,0882c27(00):若爾隣虛聚應是境□

1619_,31,0882c28(09):如聚識起故雖復如此如其相起□識不從此生□是故聚亦非塵□

1619_,31,0882c29(02):何以故□若塵能生識□似其體相可信爲塵□何以故□

1619_,31,0883a01(00):可說此塵爲識生緣故□聚者則不如此□

1619_,31,0883a02(02):非實有故□譬如二月由眼根亂□

1619_,31,0883a03(07):識似二月起二月非□識境界實無有故□聚亦如此□

1619_,31,0883a04(05):離隣虛無有實體故□聚非識境界是故外塵□

1619_,31,0883a05(05):由此二義非識境界□一一分不具故□有諸師說□

1619_,31,0883a06(03):是隣虛聚集成萬物□有多種相具足□立此爲境界□

1619_,31,0883a07(00):何以故□有別相能生證智□

1619_,31,0883a08(07):非但隣虛及隣虛聚□是故於隣虛及隣虛聚中□

1619_,31,0883a09(06):有相爲六識作境隣虛相者非塵譬如堅等□

1619_,31,0883a10(06):隣虛中有堅濕熱動觸□此物實有非眼識境界□

1619_,31,0883a11(05):眼識不如其起故□隣虛中萬物亦如此□何以故□

1619_,31,0883a12(04):隣虛者於萬物中若生識□

1619_,31,0883a13(11):是識則無差別以萬物中隣虛無有異故□若汝言由相差別故生識異□

1619_,31,0883a14(01):甁等諸物相貌不同□緣此相故起識有異□

1619_,31,0883a15(02):是義不然□何以故□如此相貌差別□

1619_,31,0883a16(06):於甁等假名物中□不無於隣虛□實物中則無隣虛□

1619_,31,0883a17(03):體量不異故□於萬物中隣虛體量

1619_,31,0883a18(07):所謂圓細無有差別□是故萬物相貌非是實有□是假名有□

1619_,31,0883a19(02):是假名相者□謂甁等諸物□若除隣虛□

1619_,31,0883a20(05):似甁等識不生故□實物者□若析相應法似實物識不滅□

1619_,31,0883a21(01):如未析時□於甁中五塵識生□

1619_,31,0883a22(07):析竟五塵識亦不滅故□五塵等是實有由此隣虛及聚□

1619_,31,0883a23(03):萬物不能生識□是故外塵非識境界□若爾何法名塵□

1619_,31,0883a24(00):於內塵相如外顯現□

1619_,31,0883a25(09):是名識塵外塵實無所有□於內識中衆生亂心分別故□起六塵分別□

1619_,31,0883a26(00):此分別如在於外□如此顯現□

1619_,31,0883a27(06):是四緣中名識緣緣□以是識體相故由此識生故□所以者何□

1619_,31,0883a28(00):是識作內塵相□從內塵生□具二法故□

1619_,31,0883a29(03):是故內塵名境界□問曰□如塵起識是亦可然□

1619_,31,0883b01(03):內塵是識一分共一時起□云何得作緣緣□答曰□

1619_,31,0883b02(02):立緣緣者□識緣此生無有二故□緣者或一時共起□

1619_,31,0883b03(00):能成餘法從他生□決定隨逐生不生故□

1619_,31,0883b04(02):問若次第生所緣能緣相云何□答曰□

1619_,31,0883b05(04):若因在前果在後□果隨因因不隨果□若因有果必有□

1619_,31,0883b06(01):若因無果必無□果隨因或有或無□是名因果相□

1619_,31,0883b07(00):復次爲安置功能次第故□立所緣能緣□

1619_,31,0883b08(02):是似塵識次第起爲生□似果起功能生識相續□

1619_,31,0883b09(01):問曰□若內塵是識□緣緣是緣生□

1619_,31,0883b10(06):經當云何釋經言依根緣色眼識得生□廣說如經□答曰□

1619_,31,0883b11(02):功能體相能共造果□說名爲根□

1619_,31,0883b12(06):問根者體用云何答勝能爲體□此體因何法可比度知□

1619_,31,0883b13(01):有由生自果故□是其勝能可得了別□

1619_,31,0883b14(04):非有四大色此功能於識中無有妨□□

1619_,31,0883b15(06):此功能在識中離識□其體不可顯示□

1619_,31,0883b16(09):如我所立根與汝所立根□同功能爲體□此有何異□

1619_,31,0883b17(07):如此功能及似塵相□更互爲因□

1619_,31,0883b18(12):如此功能及似塵相生從無始來悉爾□依功能說名根緣內塵相名境□

1619_,31,0883b19(02):是亂識不可言其相□

1619_,31,0883b20(11):得生此法更互爲因亦無有始□何以故□或功能成熟故起似塵識□

1619_,31,0883b21(03):或似塵識故功能得成□

1619_,31,0883b22(11):識者或異二或不異二或不可說□如此內塵具二法故可爲識境

1619_,31,0883b23(00):無相思塵論

1619_,31,0883b24(00):

1619_,31,0883b25(00):

1619_,31,0883b26(00):

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