經數 : 一五八一

經名 : 菩薩地持經卷第三

頁數 : 九○一

上        欄

人發擧與念. 他應敎汝發擧與念. 請他者. 彼

善方便1巧說法2者. 衆所知識增上愛敬. 勸

請說法成熟衆生. 俱3者. 謂自作4勸5他. 二

俱成熟. 此二十七種方便成熟. 彼六種成熟.

分別具足. 所謂諸根成熟. 善根成熟. 智慧成

熟. 下中上成熟

*人成熟者. 略說六種. 菩薩住於六地成熟衆

生. 謂住解行地菩薩行解6行住. 淨心地菩薩

行淨心. 住行道跡地菩薩行7道跡. 住決定地

菩薩8住決定9住10決定行地菩薩行決定行.

11住究竟地菩薩12到究竟. 無種性處人. 善趣

成熟. 數13退數進. 有種性處14人. 令得15成熟.

16無有退失. 數數增進

人相成熟者. 本習聲聞. 住下成熟者. 下欲下

方便未離惡趣. 於現法中不得沙門果. 17於現

法中不得涅槃. 住中成熟者. 中欲中方便不

墮惡趣. 於現法中得沙門果. 不得涅槃. 住上

成熟者. 上欲上方便不墮惡趣. 於現法中得

沙門果及般涅槃. 住上成熟者. 上欲上方便.

於現法中得沙門果及般涅槃. 成□支佛如

聲聞. 何以故. 道同聲聞故. 勝聲聞者. 謂最後

身無師自悟. 本習力故. 修三十七品斷一切

結. 得18阿羅19漢證. 故名緣覺. 又菩薩住解行

地者當知下成熟. 淨心地者中成熟. 決定20究

竟者上成熟住下成熟菩薩. 下欲下方便未

離惡趣. 當知是第一阿僧祇滿. 熾然不動. 快

淨道品悉不成21就. 住中成熟菩薩. 中欲中方

便不墮惡趣. 第二阿僧祇滿. 熾然不動. 道品

成就快淨不成就. 住上成熟菩薩. 上欲上方

中          欄

便不墮惡趣. 第三阿僧祇滿熾然不動. 快淨

道品一切成熟. 其性淳厚具足熾然. 增上妙

果增上福利. 故名熾然. 不還不退堅固昇進.

故名不動. 於菩薩地淸淨無上. 故名快淨

彼中財22利成熟. 神足成熟. 隱覆說23法成熟.

下方便成熟. 聞24惠成熟. 此五種成熟. 久遠

修習猶尙爲下. 肉復近修. 餘一切成熟事. 一

一三種25說. 謂下下下中[&FFFF]#上. 中下中中中

上. 上下上中上上. 如是等下中上分別. 則有

無量成熟. 當知諸佛菩薩成熟衆生. 彼菩薩

於此成熟事. 如所說自熟. 佛法諸根成熟. 善

根成熟. 智慧成熟. 下中上行成熟. 以三乘法.

成熟衆生26◎

◎27菩薩地持方便處無上菩提品第七

云何菩提. 略說二種斷二種智. 28是名菩

提. 二種斷者. 煩惱障斷. 及智障斷. 二29種智

者. 煩惱障斷. 離垢淸淨一切煩惱不相續智.

及智障斷. 一切所知無障□智. 復次淸淨智.

一切智. 無□智. 滅一切煩惱習. 淸淨明達永

斷無餘. 是名無上菩提. 30彼一切煩惱習究竟

斷智. 是名31爲32淸淨智. 一切界一切事一切

種一切時無□智. 是名一切智. 界33者二種.

世界及衆生界. 事*者二種. 有爲無爲. 如是

有爲無爲事. 無量種分別. 自相34差別分別.

總相*差別分別. 因果分別. 界分別趣分別.

善不善無記等分別. 時者35有三時. 過去未來

現在. 如是知一切界一切事一切種一切時.

是名一切智. 不假方便發心卽知. 於一切法

了達無□. 是名無□智. 復次百36四十不共

下           欄

37佛法. 及如來無諍智願智無□辯. 是名無上

菩提. 百四十不共*佛法者. 三十二大人相.

八十隨形好. 四無□智. 一切種淸淨. 十力四

無畏. 三念處三不護. 大悲不忘法. 斷除諸習.

一切種妙智. 是諸佛法. 38安立品當廣說

無上菩提者. 具七無39上. 於一切菩提最爲無

上. 云何40七無上. 一者身無上. 二者道無上.

三者正無上. 四者智無上. 五者神力無上. 六

者斷無上. 七者住無上. 如來三十二相莊嚴

其身. 是名身無上. 如來自度度人. 多所過度

哀愍世間. 利益安樂諸天世人. 是名道無上.

如來無上無等四正成就. 謂正戒正見正威

儀正命. 是名41正無上. 如來無上無等四無□

智成就. 法無□義無□辭無□樂說無□. 是

名智無上. 如來無上無等六神通成就. 42如

前說. 是名神力無上. 如來無上無等一切煩

惱43習斷. 44智障斷成就二斷. 是名斷無上. 如

來無上無45等三種住46多於中住. 聖住天住

梵住. 是名住無上. 空無相47無48作. 滅盡正受.

是名聖伏. 四禪四無色定. 是名天住. 四無量

49心. 是名梵住. 50於彼51三住中. 52四無上住如

來多53住聖住中住空三昧及滅盡定. 54天住

經數 : 一五八一

經名 : 菩薩地持經卷第三

頁數 : 九○二

上        欄

中住第四禪. 梵住中住大悲. 如來以是. 書夜

六時. 常以佛眼觀察世間. 誰應度者. 未能善

根我當1令起. 乃至誰應得無上果. 我當建

立. 是名住無上. 身無上者. 名大丈夫. 道無上

者名爲大悲. 正無上者. 名大戒大法. 智無上

者. 名爲大*惠. 力無上者. 名大神通. 斷無上

者. 名大解脫. 住無上者. 名大住多住

復次如來. 有十種名稱功德隨念功德. 云何

2十. 如來應等正覺明行足善逝世間解無上

3士調御4丈夫天人師佛婆伽婆. 非不如說.

故名如來. 得一切義故. 無上福田故. 應供養

故. 故名爲應. 如第一義開覺故. 名等正覺. 三

明如契經5所說. 行者. 止觀具足6故. 名明行

足. 第一上昇永不復還. 7是名善逝. 知世界

衆生界一切種煩惱及淸淨. *是名世間解. 第

一調伏心巧方便智. 一切世間唯一丈夫. *是

名無上調御士. 四種眞實智. 義法眞實故. 顯

示不了義故. 依一切義故. 廣宣說故. 斷一切

疑故顯示甚深淸白處故. 爲諸法根故. 爲一

切法導故. 爲一切舍故. 脫一切苦師演說法

義. 正諸天8人. *是名天人師. 義饒益聚. 非義

饒益聚. 非義非非義饒益聚. 具足一切種平

等開覺*是. 名爲佛9(此三聚是善不善無10記)壞一切魔力

故. 11是名婆伽12婆. 或無量劫無一佛出世. 或

一劫中多佛出世. 於彼彼十方無量世界. 有

無量13無邊阿僧祇佛出現於世. 何以故. 十方

世界有無量菩薩. 俱發大願故. 若一菩薩. 如

是日如是分如是月如是歲發菩提14心15一切

菩薩. 亦復如是. 16卽於此日此分此月此歲17發

中          欄

菩提心. 同一威儀同一堪能同一方便. 18一切

菩薩亦復如是. 一世界有無量菩薩. 同願同

施同戒同忍同精進同禪定同智慧. 肉復十方

無量世界. 一一世界19各有無量無數菩薩. 無

二菩薩同願同行. 於一國土俱時成佛. 肉復

無量一時俱成. 又20一切菩薩21一時同行次第

成佛. 是亦不然. 亦非一成餘悉不成. 是故十

方無量世界. 隨其所淨空無佛處. 同行菩薩

各各成佛. 是故無量世界有無量佛

無一世界二佛俱出. 何以故. 菩薩長夜作如

是願如是方便. 我當於一無佛法處22廣說正

法調伏衆生. 令脫衆苦入於涅槃. 如是長夜

長養大願. 攝受正道大願. 果成. 又一如來.

23能於三千大千刹土. 悉能施作一切佛事. 第

二佛出無所利益. 復次一世界24中一佛出世.

能令衆生自事決定勤修隨順. 何以故. 彼作

是念. 一切世25界唯一如來. 敎化周已當入涅

槃. 更無有佛能令我等修行梵行聽受正法.

念已疾行淳修精進. 修行梵行聽受正法. 若

多佛者不速勤修. 以是故. 說26一世界中唯一

如來. 衆生自爲決定勤修

一切如來等無差別. 唯除四事. 一者壽命. 二

者名稱. 三者種27性. 四者色身. 唯此四事有

28增減相. 非餘功德. 亦非女29人得無上菩提.

何以故. 菩薩於初阿僧祇劫已捨女身. 乃至

坐佛樹下不受女身. 一切女人性多煩惱. 成

就惡智. 不以煩惱惡智能得無上菩提

如是無上菩提有無量義. 擧30要言之. 有自

性義. 無上義. 名稱功德義. 隨念功德義. 堪能

下        欄

義. 最勝義. 悉如上說. 當知眞實. 復次不思議

度諸思議. 無量無邊功德具足. 出過一切聲

聞□支佛上. 是故名阿□多羅三□三菩提.

第一最勝無等無上

*菩薩地31持方便處力種性品第八

已說菩薩所學處. 菩薩學今當說. 如是菩薩

欲善學菩薩學者. 有七事. 一者32先當多修信

解. 二者心法. 三者說法. 四者法次法向. 五者

正敎授. 六者敎誡. 七者攝方便身口意業. 云

何菩薩多修信解. 菩薩於八種解處. 淨信在

前. 一心決定樂欲成就. 所謂三寶33功德. 佛

法僧功德. 諸佛菩薩自在神力. 34如上所說.

眞實之義*如上所說. 35若種種因36若種種果.

隨順相應而不顚倒. 得義得方便. 37堪任能

得. 有得方便則能得義. 38彼得義者. 無上菩

提. 得方便者. 一切菩薩所修學道. 所謂信解

39善說. 謂修多羅. 祇夜. 40受記. 無量言敎. 微

妙善說. 菩薩於此八種解處. 有二種解力. 一

者多修解行. 二者深忍樂41著. *彼菩薩心法

者. 42何43法心云何心何故心. 44何法心者. 略

說. 心菩薩藏. 聲聞藏. 外論. 世工業45處智. 十

二部經. 唯方廣部是菩薩藏. 餘十一部是聲

聞藏. 外論46者. 略說47有三種因論. 聲論. 醫方

經數 : 一五八一

經名 : 菩薩地持經卷第三

頁數 : 九○三

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論. 世工業1處智者. 謂種種事業. 如金2師鐵

師水師等. 及餘種種明處所攝. 明處3者有五

種. 一者內明*處. 二者因明4處. 三者聲明

*處. 四者醫方明*處. 五者5工業明*處. 此五

6種明處菩薩悉心. 佛所說者. 名爲內論略說

二種. 一者顯 示正因果. 二者顯示所作不壞

不作不7受. 因論8亦二種. 一者能屈他論.

二者自申己義. 聲論有. 二者一者顯示界色

(界9與色10此二種是聲之差別非常所謂陰界形11色根本聲名爲界12界有種種別聲名爲色此二聲總一切音聲

1音3聲論此中應廣14說)二者顯示巧便言辭. 醫方論有四

種. 一者顯示善知病. 二者顯示病因. 三者顯

示能除已起之病. 四者顯示已除之病. 令不

重起. 世工業15處智者. 顯示種種世16業成就.

云何是佛所說. 17不顚倒18因有十種. 19不顚倒

因. 當知攝一切20因一切煩惱一切淸淨21一

切無記22等. 云何爲十一者隨說因. 二者以有

因. 三者種23殖因. 四者攝因. 五者生因. 六者

長因. 七者自種因. 八者共24事因. 九者相違

因. 十者不相違因. 彼一切法名. 名已想. 想已

說. 此諸法名想言說. 是名隨說因. 以有25事

故有所作. 26是名以有因. 以有手故有所作.

以有足故有遊行. 以有27身故有屈申. 以有飢

渴故有心飮食. 如是28比無量無數29名以有因

種諸種子. 30名種殖因. 水土潤31澤. 是名攝因.

種子於32芽. 是名生因. 芽莖相續乃至成熟.

是名長因. 種種種子各各自生. 是名自種因.

彼以有因種殖因攝因生因長因自種因. 此

六因總說共*事因. 障□於生. 名相違因. 不

障□者. 名不相33違因. 彼相違有六種一者語

中         欄

相違. 謂沙門婆羅門所說經論. 前後相違. 二

者所應相違. 謂說一切義與理相違. 三者生

相違. 謂生緣不具. 障□於生四者處相違. 謂

明暗愛□苦樂等法. 五者怨相違. 謂毒蛇鼠

狼□鼠. 是等蟲34獸各各怨害. 六者對治相

違. 謂修不淨對治貪欲. 慈息瞋□. 悲止害覺.

無漏道品永斷煩惱. 此中以生相違故. 說此

諸因二因所攝. 一者生因. 二者方便因. 35若

種諸種子生. 是名生因. 諸餘因. 是名方便

因

復次有四緣. 因緣次第緣緣緣增上緣. 生因

者. 是因緣. 方便因者. 是增上緣. 次第緣緣緣

者. 是心心數法. 謂前生心心數法. 開導攝受

緣攝受生. 是故二緣攝因所攝

云何36此十因. 生一切世間. 事37云何生一切

煩惱. 云何生一切淸淨. 若種種38穀數世間

資生. 名想言說. 所謂黍39[&FFFF]#稻40梁胡麻豆麥

41是名隨說因. 如大麥若持來*若持去. 若取

若與. 如是等種種言說. 42餘一切亦如是以有

飢渴43身. 羸瘦故心索44搏食. 如是等45此名以

有因. *若種諸種子各各自生. 彼初殖種子.

是名種殖因46(初種種子於47後芽莖乃至成熟是名種殖因初種生芽是名生因)水土

潤澤令芽得生. 是名攝因. *彼種子於芽. 是

名生因. 48復次芽莖枝葉展轉相續. 乃至成

熟. 是名長因. 如麥種子. 麥芽生非餘. 餘亦如

是. 是名自種因. 彼49一切以有因乃至自種

因. 50悉名共*事因. 以一切和合生51故名共

*事因. 霜雹災害障□破壞. 是名相違因. 彼

不具不障. 是名不相違因諸餘一切世間事.

下         欄

皆十因所生. 隨所宜應當知

52彼一切緣起名想言說. 所53謂無明行識名

色六人觸受愛取有生老病死憂悲苦惱. 54是

名煩惱隨說因. 無明緣行. 乃至生緣老死等.

言說境界顧念味著. 諸有55支生. 是名煩惱以

有因. 無明等法. 現法種子. 生餘生生老病死.

是名種殖因. 不近善友聽受正法. 習不正思

惟. 無明等56生. 是名攝因. 各各種子無明等

生. 是名生因. 從無明至後有增進相心. 至餘

生生老病死. 是名長因. 種種種子. 俱從無明

乃至57後有. 生地獄餓鬼畜生. 及諸人天. 是

名58煩惱自種因. 59從以有因乃至自種因. 是

名共*事因. 若有種性. 値佛出世演說善法.

近善知識聽受善法. 正念思惟. 法次法向淸

淨道品. 是名煩惱相違因. 如上60說不具者.

是名不相違因. 是名十因. 生一切煩惱應當

知

61彼一切淨法乃至滅盡涅槃. 62名想言說. 63是

名淨法隨說因. 此念處正勤. 乃至八聖道. 無

明滅乃至生老病死滅. 如是名想言說. 是名

經數 : 一五八一

經名 : 菩薩地持經卷第三

頁數 : 九○四

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淨法隨說因. *彼以有無明等故. 樂心淨法.

攝受淨法. 淨法得生. 是名以有因. *若種性

具足人. 向有餘無餘涅槃最先行者. 是名1淸

淨種殖因*彼2種性所攝. 無漏道品種子. 於

諸道品法. 是名生因. 3近善知識聽受善法.

正思惟修. 諸根成熟. 是名攝因. 彼種子. 生

道品法. 向無餘涅槃. 是名長因. 彼聲聞種性.

以聲聞乘而般涅槃. 緣覺種性. 以緣覺乘而

般涅槃. 大乘種性. 以無上大乘而般涅槃. 是

名自種因. 從以有因乃至自種因 是名共*事

因. 種性不具. 不値佛世. 生諸難處. 不近善

友. 不聞善法. 不正思惟. 習行邪道. 是名淨法

相違因. 此相違不具者. 是名不相違因. 諸煩

惱相違因. 是淨法因. 淨法相違因. 是煩4惱

因. 如是煩惱十因. 淸淨十因. 過去未來煩惱

淸淨. 皆亦如是. 無餘無上

云何5爲果. 略說五種. 一者報果. 二者依果.

三者解脫果四者士夫果. 五者增上果. 6若

不善法得惡趣報. 有漏善法得善趣報. 是名

報果. 若習不善法. 樂住不善法. 增不善法. 若

習善法. 樂住善法. 增益善法. 先業相似後果

生. 是名依果. 八聖道滅諸煩惱. 名解脫果. 若

7復世俗滅諸煩惱. 彼不究竟捨離凡夫. 非解

脫果. 若於現法. 依□種世間8工巧*處業9諸

士夫事. 所謂田種販賣. 宰官理務. 書□算數.

卜占印封. 各有果生. 是名士夫果. 眼識是眼

根增上果. 乃至意識是意根增上果. 生理不

壞是命根增上果. *一切二十二根. 各爲增

上. 各有果生. 當知皆是增上果. 此二十二根

中        欄

增上如攝事處說. 10如是菩薩知佛顯示正因

果已. 11於處12非處智力種性. 次第修習淸淨

增長. 非不作異作. 有所成熟. 亦無自所作業

經劫而失. 作者不失. 不作不受. 13佛所顯示.

如是菩薩如實知已自業智力種性. 次第修

習淸淨增長

云何菩薩心聞法. 是菩薩住慇懃恭敬. 心善

說法. 善語法. 如是14比略說善說法住. 勤恭

敬15住. 若菩薩爲聞一善說法. 路由惡道大地

熾然. 猶尙歡喜從中而過. 肉爲多聞. 爲一聞

法. 猶尙不惜所愛之身. 肉餘資生. 一聞說法.

愛樂恭敬. 比16前愛敬百千萬倍. 乃至算數譬

喩不得爲比. 謂聞善說17法心無厭足. 增益淨

信其身柔軟. 心直見直深樂功德. 至說法所

無留難心. 恭敬除慢. 但心正法不心名稱. 爲

己及他修諸善根. 不爲利養至說法所. 不染

心聽法. 不亂心聽法. 不染18汚心聽法者. 離

貢高煩惱. 19及輕想煩惱. 下想煩惱. 20有七行

21離貢高煩惱. 一者時聽. 二者欲受. 三者頓

聽. 四者敬聽. 五者不戱. 六者隨順. 七者不心

過失. 如是七行. 離貢高煩惱. 22有四行23離輕

想煩惱. 一者恭敬法. 二者恭敬說法人. 三者

不輕法. 四者不輕說法人. 如是四行. 離輕想

煩惱. 24一行離下想煩惱. 所謂25聽受正法不

自輕聽法. 以此一行離下想煩惱. 離如是等

過聽受正法. 是名菩薩不染心聽法. 云何不

亂心聽法. 有四行. 一者一心. 二者側聽. 三者

定意. 四者一向專樂聽受正法. 是名菩薩心

聞法

下           欄

菩薩何故心聞法. 菩薩心佛所說26法. 爲受正

法次法向故. 爲他廣說故. 菩薩心因論者. 欲

知彼論過故. 欲降伏異論故. 未信佛法者令

生信故. 已生信者令增廣故. 菩薩心聲論者.

廣爲衆生演說正語令愛樂故. 爲淨莊嚴辭

句味故. 於一義中種種言辭莊嚴故. 菩薩心

醫方論者. 爲除衆生種種病故. 攝受大衆故.

菩薩心世間工業處智者. 爲少方便獲致大

財饒益無量諸衆生故. 爲敎衆生種種事業

故. 如是菩薩心五明處. 爲無上菩提大智衆

具究竟滿故. 非不次第. 學一切法而得一切

無障□智. 是名菩薩所心如所心所爲心

菩薩爲他27說者. 何所說云何說何故說. 彼如

所心28法. 如是．法說. 如所心義. 如是義說. 以

二因緣故說. 一者隨順說. 二者淸淨說. 隨順

說者. 住如法威儀說. 非不如法. 不爲高坐無

病者說. 覆頭者在前行者. 悉不爲說. 如修多

羅廣說. 何以故. 諸佛菩薩自恭敬法. 以敬法

故. 令餘衆生深起恭敬. 聞已奉持不起輕慢.

一切說. 一切無29間說. 不爲法□不作師30□.

如次第句味說. 如次第句味受. 如次第義分

別說. 義饒益及法饒益. 種種義饒益. 示所應

示. 授所應授. 照所應照. 喜所應喜. 現智比

智. 從師具聞而爲人說. 非不思量. 具足聽聞

順向善趣. 不亂說善說不深隱說應四聖諦.

隨衆所應而爲廣說. 此十五種. 菩薩普爲衆

生隨順善說. 一切利他應當知31◎

◎32復次菩薩於不饒益己者住慈心33爲說. 惡

趣行者住安34隱心說. 苦樂衆生放逸貧乞者

經數 : 一五七九

經名 : 菩薩地持經卷第三

頁數 : 九○五

上           欄

住安樂哀愍心說. 不以嫉纏故自歎毁他. 離

貪著心不心名利爲他說法. 如是五種. 菩薩

淸淨說法. 前後略說二十種. 一者時. 二者頓.

三者次第. 四者相續. 五者堪1耐. 六者歡喜.

七者欲. 八者喜. 九者2勸. 十者不毁. 十一者

應. 十二者文字具足. 十三者不雜. 十四者如

法. 十五者隨衆. 十七者慈心. 十七者安心. 十

八者哀愍心. 十九者不自譽毁人. 二十者不

依名利. 是名菩薩爲他說法

云何菩薩法次法向. 略說五種. 如所心如所

攝法. 身口意隨轉. 正思及修. 若此法世尊制

身口意所作. *及若此*法聽身口意所作. 彼

身口意業. 如是離. 如是修. 身口意隨轉. 是名

法次法向. 彼正思者. 菩薩獨一靜處. 如所聞

法思惟稱量觀察. 先離如是不思處. 思量於

法. 勤思常思頓思. 方便不息. 又菩薩正思具

足. 具足行隨順入. 有所捨. 依義不依3於味.

闇說明說. 如實4知. 先思量應入者. 入已入

者. 數數思惟. 5菩薩離不思處者. 不隨愚心

亂心. 勤思常思頓思. 6具足者. 未知義者. 令

得知之. 已知義者. 不失不7忘. 具足者. 有所

入所行. 不由他人. 能具觀察. 有所捨者. 若知

諸法非其境界. 當自念言. 此佛所知非我境

界. 如是不謗. 8自無罪咎. *菩薩依義不依味

者. 善入如來隱密之說. 善知闇說明說者. 於

眞實義[&FFFF]#能動搖. 初入正思菩薩. 先未得忍.

於今得之. 已得忍者. 堅固隨順入於修慧. 如

是八種. *菩薩正思所攝. 法次法向修者. 略

說四種. 一者止. 二者觀. 三者修習止觀. 四者

中        欄

9樂止觀. 止10者. 謂*菩薩八種正思. 善正眞

實. 離言說法. 若事若11義. 係心緣中. 遠離一

切虛僞輕躁及諸憶想. 緣中解脫係心安立.

內三昧相. 廣說乃至一心. 是名爲止. 觀者. 彼

止所12熏修. 憶念思惟. 如13正思法相. 憶念選

擇. 乃至明慧. 是名爲觀. 14修止觀者. 15若行止

觀. 常修方便. 頓修方便. 16是名修習止觀. *樂

止觀者. 彼彼止觀相. 心住不動. 不勤方便. 能

自觀察. 處所攝受心不散亂. 是名*樂止觀.

彼菩薩如是如是修習止觀. 如是如是樂住

止觀. 如是如是樂住止觀如是如是止觀淸

淨. 如是如是止17觀淸淨. 如是如是身心18□

息漸漸增廣. 如是如是觀淸淨. 如是如是知

見增廣. 如是19如是習行. 修慧者離身心惡.

於一切所知知見淸淨. 一切修慧業皆從如

是四種修生

云何20敎授. 略21說八種22敎授. 菩薩依三摩

提. 敎修行者. 23若無餘. 菩薩敎者. 則自敎授.

如諸佛法. 先當如是知四種心. 一者心24心者

知心心二者25根心者知根心. 三者26□望心

者知□望心. 四者使心者知使心. 五者隨其

所應種種度門. 而度脫之. 27所謂不淨慈心.

緣起界分別. 安那般那念. 是名隨應度門而

度脫之. 六者執常邊對治. 爲說中道. 七者執

斷邊對治. 爲說中道. 八者除不作作增上慢.

不得得不觸觸不證證增上慢. 彼八種敎授.

28略說三處所攝. 三處者. 29先未住心. 令係念

緣中. 30已住心者. 31說得自義. 正方便道. 32未

究竟者. 令捨中住. 知彼心根□望結使. 隨應

下          欄

度門而度脫之. 令心33止住係念緣中. 彼執斷

常對治. 爲說中道. 令住心者. 成就自義. 正

方便道. 彼不作作34慢乃至不35證證36慢. 未

究竟者. 令捨中住. 如是三事. 攝八種敎授. 如

是菩薩. 從他受敎. 敎授他已. 八力種性淸淨

增長. 所謂禪定解脫三昧正受智力. 諸根利

鈍智力. 種種解智力. 種種界智力. 一切至處

道智力. 宿命智37力. 生死智力. 漏盡智力

云何敎誡. 略說五種. 38有罪行者制. 39無罪

40行者聽. 41若制若聽法. 有缺減者. 如法擧之.

42數數違犯者. 折伏與念. 43不濁不變淳淨正

向. 若制若聽法. 眞實功德. 愛念稱歎. 令其歡

喜. 44是名略說菩薩五事敎誡. 所謂若制若

聽. 若擧若折伏若歡喜

云何*菩薩攝方便. 身口意業. 略說菩薩四攝

事. 是名方便. 如世尊說四攝事. 是名方便. 略

說四種方便. 調伏衆生攝取衆生. 無餘無上.

一者隨攝方便. 二者攝方便. 三者度方便. 四

者隨順方便. 菩薩種種財施. 隨攝衆生故. [&FFFF]#

不信受奉順修行. 是名布施隨攝方便次行

愛語. 愚癡衆生捨離癡冥. 令無有餘具攝顯

示. 是名愛語攝方便. 具攝顯示已. 令彼衆生

45捨不善處覺46授與善處. 調伏樂住. 是名47行

利度方便. 如是菩薩. 以同事隨順度脫衆生.

經數 : 一五八一

經名 : 菩薩地持經卷第四

頁數 : 九○六

上         欄

調伏恭敬. 不作是言. 汝自無信戒1施多聞

2云何敎他. 擧罪與念. 是名*菩薩同3利隨

順4攝方便. 如是四攝方便. 若總若別. 是

名菩提攝方便. 身口意業等攝衆生調伏成

5就6◎

菩薩地持經卷第三

菩薩地持經卷第四

北□中印度三藏

曇無讖於姑臧譯

◎7菩薩地持方便處施品第九

復次菩薩. 次第滿足六波羅蜜已. 得阿□多

羅三□三菩提. 所謂檀波羅蜜. 8尸波羅蜜.

□提波羅蜜. 毘梨耶波羅蜜. 禪波羅蜜. 般若

波羅蜜. 云何菩薩檀波羅蜜. 略說9有九種.

一者自性施. 二者一切施. 三者難施. 四者一

切門施. 五者善人施. 六者一切行施. 七者除

惱施. 八者此世他世樂施. 九者淸淨施. 10自

性施者. 謂菩薩思願與無貪俱. 不惜財身起

身口業. 捨所施物. 捨如法財. 住律儀處. 見未

來果. 以如是義. 施與衆生. 是名自性施

一切施者. 略說有二種施物. 一者內物. 二者

外物. 菩薩捨身. 是名內施. 11若菩薩爲食吐

衆生. 食已吐施. 是名內外施. 除上所說. 是

名外施. 菩薩內施. 復有二種. 一者隨所欲作.

他力自在. 捨身布施. 譬如有人. 爲衣食故. 繫

屬於人爲他僕使. 如是菩薩不爲利養. 但爲

中        欄

無上菩提. 爲安樂衆生. 爲滿足檀波羅蜜. 隨

所欲作. 他力自在. 捨身布施. 二者隨他所須.

頭目手足種種12支節血肉筋骨13乃至髓腦隨

其所心一切施與. 菩薩外施. 復有二種. 一者

隨其所心. 受用樂具歡喜施與. 二者奉事彼

故. 一切捨心. 一切施與

菩薩於內外物非無差別. 等施一切. 或有所

施. 或有不施. 若於衆生樂而14不安. *不樂

*不安. 15則不施與. 若於衆生安而*不樂. 亦安

亦樂. 是則16盡施. 如是略說應施不17施. 次當

廣說. 若菩薩布施令他受苦. 若致逼迫. 若被

侵欺. 及非法心. 自力他力不隨18所欲. 菩薩

爲衆生故. 寧自棄捨百千身命. 不隨彼欲令

致逼迫殘害19欺□. 菩薩淨心修行布施. 饒益

無量諸衆生時. 有心身體頭目支節. 則不施

與. 何以故. 非是菩薩行淨施時. 作是念言. 是

可與是不可與. 心生退弱. 是故菩薩. 以淸淨

心不捨現前. 利益衆生捨身布施. 雖不捨身

不違淨心. 若彼魔天及魔所使. 欲行恐怖心

其身分. 則不施與. 不欲令彼得大罪故. 或有

衆生. 若狂若20亂心其身分. 亦不爲彼而捨身

命. 不自住心故. 心惱亂故. 心不自在故. 與上

相違來心請者. 隨其所欲爲捨身命. 是名菩

薩內物應施不應施

菩薩外不施者. 若有21衆生心22毒火刀酒. 爲

欲自害若欲害他. 是則不施. 若爲自攝若爲

攝他. 是則施與. 若是他財. 先不同意不以施

人. 菩薩不爲媒行以此授彼. 有□飮食悉不

施與. 若有衆生. 爲作戱樂非義饒益. 來乞心

下         欄

者. 菩薩不施. 何以故. 若施與者. 於菩薩所雖

少歡喜. 而多起惡行. 身壞命終23墮於惡道.

若戱樂具. 不*墮惡趣不起善根. 而令衆生因

此成熟爲攝取故. 是則施與. 24何者可與何者

不可與. 謂學捕獵25殺生極大貪著. 作大方便

多殺衆生. 如是比26會菩薩不爲. 亦不敎27他.

殺羊祀天. 亦不施與. 惱衆生者. 來心水陸多

衆生處. 28悉不施與. 爲欲29學作30□31羅機網.

世間種種32惱衆生具. 亦不施與. 若罵若殺若

縛若罰. 亦不自作亦不敎33他. 若怨家怨家

34子. 悉不施與. 略說一切逼迫衆生戱樂之

具. 悉35不施與

若36復種種象馬37車輿. 衣服莊嚴□美飮食

習學歌舞種種衆具. 塗身香花. 嚴飾珍玩. 園

林樓觀. 舍宅男女. 種種38技術工巧業處. 如

是一切39戱樂40衆具. 爲信樂因緣來41請心者.

一切42盡施. 若彼衆生. 不自知量及43不應病.

種種飮食. 44是悉不45施. 若已飽食. 性貪欲得.

亦不施與. 若有衆生. 不堪憂46惱. 47心欲自殺

食毒投巖. 如是等心. 悉不施與. 若菩薩爲王

統領多國. 不以他人妻子施與. 除城邑村落

人民賦稅. 應屬48我者. 則以施之. 菩薩所愛

妻子奴婢. 若施人時. 則以軟語. 方便開喩. 若

不樂者則不施與. 若其樂者隨所應施. 若惡

經數 : 一五八一

經名 : 菩薩地持經卷第四

頁數 : 九○七

上          欄

知識惡人惡鬼. 是等來心. 悉不施與. 亦不施

彼令作奴婢. 若有惡人來心王位. 則不施與.

若此惡人. 先爲王者. 菩薩有力則便廢退. 父

母妻子奴婢財物. 不以施人. 若因布施父母

憂惱. 妻子□僕1由是致苦. 如是等施. 菩薩

不爲. 非法之物不以施人. 2凡所施物. 淸淨

如法. 不逼迫呵責取他財物而行布施. 3不犯

佛戒而行布施

菩薩於4一切衆生. 平等心施. 作福田想. 亦

不分別5怨親中人功德過惡. 是下中上是苦

是樂

菩薩6不如所心7如所許後以少施. 亦不8先

許9勝物後施[&FFFF]#惡. 若施勝物. 心無10泰. 不

恨不亂. 菩薩施已. 不自稱歎言. 我於汝所惠

弘多. 若施下流不起輕想. 肉復有德所應11恭

敬. 若有衆生住諸惡行. 掉動毁戒罵□瞋□.

亦不□□悔恨心施. 方於彼所起憐愍心12不

以邪見而行布施. 所謂大會. 殺生心法. 不爲

希有吉慶會故而行布施. 不爲淸淨一切行

分故而行布施. 心世間出世間離欲淸淨. 除

爲淸淨方便而行布施. 不心果報而行布施.

一切布施. 悉13用□向無上菩提. 菩薩自知.

一切種施因緣故. 生一切種如實果報. 不由

於14他而行布施. 所謂施食得力. 施衣得色.

施乘得樂. 施燈得眼. 如是一切應當廣說. 菩

薩亦不畏貧窮而行布施. 以慈悲故而行布

施. 菩薩亦不以15不如法食施16來心者. 所謂

施出家17人餘殘飮食. 便利肉唾膿血18汚食.

不語不知飯及麥飯. 法應棄者. 謂*不[&FFFF]#食.

中          欄

[&FFFF]#雜[&FFFF]#汚. 如是*不肉19食*不酒飮. 酒雜酒

汚. 20如如法業和合21菩薩施人. 如是等不如

法22施不以施23人. 菩薩不令心者數數往返

留難生惱. 然後24方施. 菩薩不以諂故而行布

施. 25如是若王大臣長者居士. 26此諸檀越知

我施已. 必當恭27敬供養於我. 不爲28要他作

使故施. 少物尙施. 肉復多物. 不以布施起他

貪著. 爲生患難令致傾滅. 不以布施離他城

邑. 29謂以施攝. 令其屬己. 菩薩智慧精進不

息. 堪能具足自誓莊嚴. 先自行施然後敎

30他. 不自懈怠31敎人行施. 一切大會持戒犯

戒. 從上至下次第等施. 菩薩得財多少隨捨.

不待積聚然後行施. 不畏他故而行布施. 所

謂若瞋若打若責若毁殺縛驅□. 不畏是等

而行布施. 菩薩欲施心悅. 施時歡喜. 施已無

悔. 不以相似摩尼眞珠珂32□玉石[&FFFF]#璃珊瑚

虛僞之物欺□33他人

菩薩所畜一切財物. 初得物時發心捨與一

切衆生. 後來心者自心己物. 菩薩時施非不

時施. 自他淨施非不淸淨. 如威儀施非不威

儀. 決定心施非不34定心. 見來心者終不嗤

笑. 亦不輕35弄亦□蹙. 先語稱讚然後施

與. 時應所心不爲留難. 若彼不心開心自施.

若自來取恣聽所欲

菩薩不以惡智而行布施. 常以善智而修施

業. 智慧施者. 菩薩自量財物多少. 隨其所

36宜而行惠施. 見來心者37作是念言. 彼來心

者. 有二種人. 一者38富樂非是貧下. 亦非孤

獨39有所依□. 二者貧苦. 孤□下賤無所依

下         欄

40□. 41作是念言. 若我財多. 當令42具足. 若財

少者. 先當周給與彼貧43乞無依*□者. 44先作

是45念. 如所念施. 於46彼富人不滿其意. 當以

本心辭謝發遣. 47唯願仁者48勿生恨49心

菩薩若見□貪衆生財富無量. 自爲身惜不

敢衣食. 往詣其所共爲親50善. 與作同意而

語之言. 汝若貧惜不能施51與. 我52舍乃有無

量財物. 欲行滿足檀波羅蜜. 普爲一切乞心

衆生. 若有衆生. 從汝心者. 可來53我舍取財

54施與. 勿55令空去. 56若難自57取發遣使58來.

於我施時汝當隨喜. 彼聞此已心大欣悅. 於

我無損彼□饒益. 因與菩薩共相親愛. 今雖

未能卽時行施. 已種來世離□種子. 以彼次

第修習自知爲本. 以巧方便敎令少施. 依下

無貪敎令至中. 依中至上

復次菩薩若59和上阿□梨若共住弟子. 近住

弟子淨修梵行. 愛性□貪. 60若不□貪. 財物

不具擁其施心. 菩薩以己財物向佛法僧欲

61施作福. 捨62持與63彼令其造作. 己自不爲.

如是菩薩功德更增. 令□貪者降伏煩惱64彼

經數 : 一五八一

經名 : 菩薩地持經卷第四

頁數 : 九○八

上           欄

樂法者1亦滿其願. 如是攝取成熟衆生. 復次

菩薩見彼來者. 有心索相. 知其心已不令發

言. 隨其所須施令滿足. 若有商2價欺□3他

時. 菩薩知4已. 覆藏不說. 彼作惡行欺□他

人. 尙爲覆藏. 肉復5自身. 欲滿彼願隨意與

財. 彼無□愧得已歡喜. 無所畏懼6熙悅而

去. 若菩薩爲7彼商人所欺. 先不覺知欺已乃

覺. 亦不責彼不令憶念. 不8欲令彼犯不與

取. 起隨喜心. 如是等捨所施物. 是名菩薩智

慧布施

復次菩薩無財施時. 先所造作世間工巧. 彼

業現前. 以少方便多獲財利. 用施衆生. 若復

爲他莊嚴說法. 美善說法. 慈心說法. 貧苦聞

法歡喜供養. 何肉富樂. □9者無惜. 肉10常樂

11施若有信心長者居士. 常習行施. 財富無量

將心者往令彼饒益彼所12行施. 所作功德. 自

身往助. 堪能具足. 信心淸淨身口意業. 隨其

力能助彼營理. 令其無□. 滿足心者. 彼13乏

事力. 施事難成. 若隨朋黨. 若非法行. 若失正

念. 如是等若菩薩無財. 以智慧施. 乃至未得

淨心. 淨心菩薩不墮惡趣. 生生常得無盡之

財

復次菩薩知彼邪見心法短者. 不授其法不

與經卷. 若性貪14財賣經卷15者. 亦不施與.

若得經卷隱藏不現. 16亦不施與. 若非彼人所

知義者. 17亦不施與. 若是彼人所知義者. 菩

薩於此經卷. 已自知義則便18持經. 隨所19樂

與. 若未知義. 自須修學. 20又知21他人有如是

經示語其處. 若更書與. 若無示處復不得書.

中           欄

菩薩當復自觀其22心. 爲是法□23纏心不能

施耶. 爲更有爲24不施彼耶. 25作如是26自觀

已. 27若少有法□者當28持經與. 爲法施故.

29我寧以法施. 現世癡啞爲除煩惱. 猶尙應

施. 肉作將來智慧方便. 如是觀時. 無少許法

□者. 30彼菩薩應當自學. 我爲除煩惱故修行

法施. 滿足智慧方便故修31行法施. 愛念衆

生故修行法施. 菩薩自見內無煩惱. 見不施

彼. 現得智慧. 於未來世轉增無量. 非施彼故.

得是功德. 經法施者. 於未來世獲少法利. 不

及自學智慧開覺. 今雖不施必將安樂一切

衆生. 施其智慧. 寧爲一切今不施與. 不爲一

人與其經卷. 如實知已. 不施彼者. 無有過咎.

亦無悔恨. 不越菩薩所受禁戒

云何菩薩方便不施. 不忍直言32必定不與. 要

以軟語開解發遣. 作是方便有而不施. 菩薩

本來所畜衆具一切33施物. 以淸淨心於一切

34十方諸佛菩薩捨作淨施35已. 譬如比丘以

己衣物於和36上阿闇梨所捨作淨施. 如是作

淨施因緣故. 得畜種種無量財物. 故37名住聖

種菩薩. 亦得無量功德. 常自憶念如是功德.

於一切時常隨增長. 凡是淨施所畜之物. 爲

諸佛菩薩受寄護持. 見彼來心觀察其人有

成就相. 先所捨物作淨施者. 取以與之. 諸佛

菩薩於一切衆生無不捨38之物. 作如是知. 滿

心者意. 觀察彼人無成就相. 以淨施法而開

解之. 39稱言40賢首. 此物先捨. 已有所屬. 軟語

發遣不令致退. 若以餘物兩三倍施. 作是方

便. 令知菩薩不以□故而不惠施. 41當以不自

下        欄

在故不以施我. 如是經法則不施與. 菩薩作

如是法施者. 名智慧施

復次菩薩一切施. 所謂法施則施無畏施. 比

類相貌. 若名若義. 分別因果. 如實知已而行

布施. 是名菩薩智慧布施. 復次菩薩於不饒

益已者慈心布施. 於苦惱者悲心布施. 於功

德者[&FFFF]#心布施. 於饒益己者及善知識親族

人所. 捨心布施. 是名菩薩智慧布施. 復次菩

薩42有障施. 障施對治43如實知*之. 障施有四

種. 一者先不44修習. 二者所45施物少. 三者

46則物雖多貪愛增上. 四者見未來47世具足

財果而生貪著. 先不習施者. 菩薩見正心者.

48多有則物49而不生施心. 當知是我不習施

故. 疾行智慧作是思惟. 我昔定當不習施心.

致令今日雖有則物見來心者施心不生. 今

若不施復於來世有此施□. 如是知已. 依50施

障對治而行布施. 則能捨離不習施障. 所*施

物少者. 菩薩見正心者. 所*施物少不51欲布

施. 以52是施障故. 疾行智慧53作是思惟. 寧安

貧苦. 要當布施. 思惟是已. 悲心布施復作是

念. 我從昔來. 宿業過故. 他自在故. 令我飢寒

困苦不能饒益一切衆生. 寧令我今54因是失

命現世受苦. 要當行施攝取衆生. 不令受者

心不滿足. 肉我今55日. 有56果[&FFFF]#言命. 要當安

經數 : 一五八一

經名 : 菩薩地持經卷第四

頁數 : 九○九

上           欄

苦而行布施. 財物雖多. 貪愛增上者. 菩薩

見正心者. 以增上可意故. 最上故. 於所施物

不生施心. 1彼菩薩知藏積過故. 疾行智2慧.

3我於苦中而4生樂5相. 於未來世當受大苦.

如是顚倒若知若斷. 作是思惟已能行布施.

見未來財果生貪著者. 菩薩行布施已於施

果大財生福利見. 不能志心無上菩提菩薩

知耶. 果見爲過患已. 疾行智慧如實正觀. 一

切諸行無有堅固念念磨滅. 受用果報亦復

如是. 悉是離散磨滅之法. 如是觀時. 果見則

斷. 一切6所施悉以□向無上菩提. 是名菩薩

四種障施對治智慧. 應當知. 7謂分別忍苦.

知攝顚倒. 觀行不8堅. 前三對治智. 是正布

施後一對治智. 攝受正果. 是名菩薩智慧布

施

復次菩薩內獨淨心淳厚淨信覺想勝妙. 無

量施物意解施與一切衆生. 是菩薩以少方

便生無量功德. 是智慧菩薩大智慧施. 是名

略說菩薩有財無9財施所攝法. 如是法施分

別施10淨心施. 施障對治智慧. 11布施淨心意

解施. 是名菩薩不共施. 12當知是名菩薩一切

13內外所施14物. 廣分別. 上一切施. 15分別當

知分別爲難施等

16云何菩薩難17施. 略說18有三19種. 菩薩有少

財物. 自忍貧苦施與他人. 20是名菩薩21第一

難施. 若菩薩所可愛物性深愛著久習愛著.

增上22施物23越最上貪24著. 能自開覺施與他

人. 25是名第二難施. 若菩薩勤苦得財施與他

人. 26是名菩薩第三難施

中          欄

27云何28菩薩一切門*施. 略說四種. 29是菩薩

若自30物. 若勸他得31物. 若自32集布施. 若父

母妻子奴婢33作人. 若善友大臣親屬. 34悉皆

施與35若他所須. 是名略說菩薩四種一切門

施

云何菩薩善人*施. 略說五種. 一者*菩薩信

心36布施. 二者恭敬*布施. 三者自手施. 四者

時施. 五者不侵他施. 37是名菩薩善人施

云何菩薩一切行*施. 略說十三種. 一者無

依施. 二者廣施. 三者歡喜施. 四者常施. 五者

38器施. 六者一切施. 七者一切處施. 八者一

切時施. 九者無39罪施. 十者一切物施. 十一

者40方土物施. 十二者41資財施. 十三者穀施.

42如是十三種是名菩薩一切行施(器者謂四道淨福田43器)

云何菩薩除惱*施. 略說44有八種. 一者45菩薩

見須飮食46者施以飮食. 二者須47乘與*乘. 三

者須48衣與*衣. 四者順莊嚴具與莊嚴具. 五

者須49種種器具悉皆施與. 六者須50華□塗香

者隨其所欲. 七者須舍與舍. 八者須燈明*者

51施以燈明. 52如是八種. 是名菩薩除惱施

云何此世他世樂*施. 略說九種. 謂財施53法

施無畏施. 財施者. 勝妙淸淨. 如法調伏□垢

藏積垢故. 修行布施. 調伏□垢者. 捨執著心.

調伏藏積垢者. 捨受用執著. 無畏施者. 謂師

子虎狼王賊水火等種種恐怖救令得度. 法

施者. 不顚倒說法具足說法. 54授人禁戒. 如

是略說菩薩九種施. 令諸衆生得今世後世

安樂. 彼財施無畏施. 分別此世樂. 法施55者

分別56今世後世樂. 57云何菩薩淸淨*施. 略說

下          欄

十種. 58云何十. 一者不留難. 二者不異見. 三

者不積聚. 四者不高59心. 五者無60所依. 六者

不退弱. 七者不下61心. 八者不背面. 九者不

心62恩. 十者不心報. 不留難施者. 菩薩有來

心者. 疾疾布施不作留難. 時滿所願過其速

望. 不異63見者. 菩薩於施不起異見言無果報.

不以害生布施. 謂言是法不於此施. 心世間

出世間淨. 不積聚施者. 菩薩不久積財然後

頓施. 何以故. 64非菩薩有所施物. 見來心者.

堪能不施. 不如法見. 非不施與. 云何積聚. 然

後乃施. 亦非積聚. 65而66施福增多. 所施物等.

心者亦等. 漸施頓施. 以何因緣. 見福差別. 又

復菩薩. 見積聚施67過. 不見隨施有68過. 何以

故. 謂積聚施. 先來心者. 或有百數而不施與.

令彼嫌恨起不忍心. 後來心者. 積以頓施. 是

故菩薩. 不積聚施. 不高心施者. 菩薩於心者

所謙下心施. 不觀他勝競心布施. 不以施故

而自稱譽. 我是施主餘者不能. 無依施者. 菩

薩不以名稱而行布施. 於假名稱譽猶如塵

69□. 不退弱施者. 菩薩欲施心悅. 施時歡喜.

經數 : 一五八一

經名 : 菩薩地持經卷第四

頁數 : 九一○

上         欄

施已無悔. 財物增廣第一勝妙. 菩薩聞他廣

施勝施. 心不自輕生退弱1心. 不下2心施者.

菩薩思量. 以最勝最上妙物布施. 3是名不下

心施. 不背面施者菩薩等心. 不隨朋黨怨親

中人. 悲心等施. 不心4恩施者. 菩薩以悲5心

愍心而行布施. 不於受者計其6恩惠. 觀欲樂

衆生愛火熾然. 無勢力7故. 不心報施者. 菩

薩施已不8怖未來財身具足. 觀一切行皆悉

磨滅. 見無上菩提眞實福利. 如是十種. 是名

菩薩9快淨布施. 如是菩薩. 依九種施具足檀

波羅蜜. 得阿□多羅三□三菩提10◎

◎11菩薩地持方便處戒品第十12之一

云何菩薩13尸波羅蜜. 略說有九種. 一者自性

戒. 二者一切戒. 三者難戒. 四者一切門戒. 五

者善人戒. 六者一切行戒. 七者除惱戒. 八者

此世他世樂戒. 九者淸淨戒

14云何自性15戒. 略說四德成就. 16是名自性

戒. 云何爲四. 一者從他正受. 二者善淨心

17受. 三者18犯已卽19悔. 四者專精念住20堅持

不犯. 從他正受者. 外顧他於犯21愧心生. 善

淨心22受者. 內自顧於犯23□心生. *犯24已卽

*悔. 25專精不犯. 如是不犯戒. 菩薩有二因緣

26離悔. 是菩薩依受戒. 淨心戒起. □愧心起.

□愧心故. 27善能護戒. 護戒故無時. 若從他

受若淨心28受. 此二是法. 若犯而悔. 若專精

不犯. 此二隨法. 若從他受. 若淨心受. 若專精

不犯. 此三法是菩薩不壞戒. *犯已卽*悔者.

毁而還復. 若菩薩四德成就. 29是名自性戒.

30是名眞實戒. 自31安安他. 多所安隱多所快

中        欄

樂. 哀愍世間32利安天人. 受戒隨戒. 當知無

量攝受. 菩薩無量淨戒. 攝取一切安樂衆生.

成大果報獲大福利. 疾得阿□多羅三□三

菩提

33云何菩薩一切34戒. 略說35二種. 一者在家

36分. 二者出家37分. 是名一切戒. 一切戒復有

三種. 一者律儀戒. 二者攝善法戒. 三者攝衆

生戒. 律儀戒者. 謂七衆所受戒. 比丘比丘尼.

式叉摩尼. 沙彌沙彌尼. 優婆塞優婆夷. 在家

出家隨其所應. 是名律儀戒. 攝善法戒者.

38謂菩薩所受律儀戒. 上修大菩提. 身口意

39業. 是名略說一40切攝善法戒. 何者是. 謂菩

薩依戒住戒. 修聞慧思慧奢摩41陀毘婆舍那

修慧. 空閑靜默恭敬師長禮事供養. 42有疾

43患者. 起悲愍心贍視供給. 聞說法者歎言善

哉. 實功德者稱揚讚44善. 一切衆生所作功

德. 心45念口言隨喜歡悅. 有侵犯者悉能安

忍. 身口意業已作當作. 一切□向無上菩提.

隨時修習種種勝願. 常勤精進供養三寶. 於

諸善法心不放逸. 念慧護持身口淨戒. 守攝

根門飯食知量. 初夜後夜未曾睡眠. 親近善

人依善知識. 46自省己過. 知已不犯. 隨其所

犯於佛菩薩及同行所如法47悔除如是等護

持修習. 長養善法戒. 是名攝善法戒

攝衆生戒者. 略說有十一種. 一者衆生48作饒

益事. 悉與49爲伴. 二者衆生已起未起. 病等

諸苦及50看病者. 悉與爲伴. 三者爲諸衆生說

世間出世間法. 或以方便令得智慧. 四者知

恩報恩. 五者衆生種種恐怖. 師子虎狼王賊

下        欄

水火. 悉51能救護. 52若有衆生喪失親屬財物

諸難. 能爲開解令離憂惱. 六者53見有衆生貪

窮困乏. 54悉能給施隨其所須. 七者德行具足

正受依止. 如法畜衆. 八者55先語安慰56隨時

往返. 給施飮食說世善語. 進止非已去來隨

物. 如是等事. 安衆生者皆悉隨順. 若非安者.

皆悉遠離. 九者有實57德者稱楊58歡悅. 十者

有過惡者慈心59呵責. 折伏罰黜令其改悔. 十

一者以神通力. 示現惡道. 令彼衆生畏厭衆

惡奉修佛法. 歡喜信樂生希有60心

云何菩薩. 住律儀戒. 住攝善法戒. 住攝衆生

戒. 善護持戒. 善攝善法戒. 一切行攝衆生戒.

菩薩住波羅提木61叉戒. 捨轉輪王出家學道.

不顧尊位如62視草土. 捨離五欲如棄肉唾.

63乃至來世魔天亦64無願樂. 終不爲彼修65持

梵行. 心常恐怖如實見過66捨現在樂如畏風