經數:一五四八

經數:舍利弗阿毘曇論卷第九

頁數:五九一

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非當取智. 智若無取. 是名非當取智

云何有取智. 智若有勝.  是名有取智. 云何無

取智. 智若無勝. 是名無取智

云何有勝智. 智若有取. 是名有勝智. 云何無

勝智. 智若無取. 是名無勝智. 云何有勝智. 若

於此智有餘智勝妙過上是名有勝智. 云何

無勝智. 於此智於餘智勝妙過上. 是名無勝

智

云何有勝智. 如來若生智. 於一切法中無□

智見. 得自在自由力豪尊自在勝貴自在智

見. 無上最勝正覺如來十力成就四無所畏

大慈自在成就轉法輪. 除彼智若餘智. 是名

有勝智. 云何無勝智. 若前所1餘智. 是名無

勝智

云何受智. 智若智內. 是名受智. 云何非受智.

智若智外. 是名非受智

云何內2智. 3若智受. 是名內智. 云何外4智

若智非受. 是名外智

云何有報智. 若智報法. 是名有報智. 云何無

報智. 若智非報非報法. 是名無報智

云何凡夫共智. 智非凡夫生得. 凡夫亦生得.

是名凡夫共智. 云何凡夫不共智. 若智非凡

夫生得. 凡夫5不生不得. 是名凡夫不共智.

云何非凡夫共智. 若智凡夫6得非凡夫亦生

得. 是名非凡夫共智. 云何非凡夫不共智. 若

智凡夫生得. 非凡夫不生不得. 是名非凡夫

不共智

云何聲聞共智. 若智非聲聞生得. 聲聞亦生

得. 是名聲聞共智. 云何聲聞不共智若智非

中      欄

聲聞生得. 聲聞不生不得. 是名聲聞不共智.

云何非聲聞共智. 若智聲聞生得. 非聲聞亦

生得. 是名非聲聞共智. 云何非聲聞不共智.

若智聲聞生得. 非聲聞不生不得. 是名非聲

聞不共智

云何如電智. 若智少少住少間住. 如電少少

住少間住. 智亦如是. 少少住少間住. 是名如

電智. 云何如金剛智. 若智無量7無量住無

量間住. 猶如金剛無量無量住無量間住. 智

亦如是. 無量無量住無量間8住. 是名如金

剛智. 復次如電智. 若智生斷少煩惱分. 猶如

電雲間出照少分速滅. 智亦如是. 斷少煩惱

分. 是名如電智. 復次如金剛智. 若智生斷一

切煩惱. 無餘微細. 無不盡速斷. 如金剛投於

珠石無不破壞□折. 智亦如是. 若生已斷一

切煩惱. 無有[&FFFF]#細不斷不盡者. 是名如金剛

智. 復次如電智. 謂智生得須陀洹果斯陀含

果阿那含果. 是名如電智. 復次如金剛智. 若

智生得阿羅漢果. 是名如金剛智. 復次如電

智. 謂智生得須陀洹果斯陀含果阿那含果

得阿羅漢果□支佛. 是名如電智. 復次如金

剛智. 如來謂*智生於一切法. 無□9知見. 得

自在自由力尊貴勝自在智見無上覺如來十

力. 成就四無所畏大慈. 成就自在轉法輪. 如

是智是名如金剛智

云何不定得智. 若智得不定得難得. 是名不

定得智

云何定得智. 若智得定得不難得. 是名定得

智

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云何行進護持智若智得非定得難得. 非自

由力非尊非自在. 非所欲處. 不如所欲. 不盡

所欲. 行進生難得. 猶如船逆流難. 若得如此

智. 非定得難得. 非由10力非尊11自在. 非所欲

處不如所欲. 不盡所欲. 行進生難得. 是名行

進護持智. 云何非行進護持智. 若12智得定

得. 非難得自由力尊自在. 所欲處如所欲盡

所欲. 易行不難生得. 猶如船順流不難. 若

得如此智. 定智不難智自由力尊自在. 所欲

處如所欲盡所欲行非難生得. 是名非行進

護持智

云何一分修智. 若智生想有光明不見色. 若

見色不想有光明. 是名一分修智. 云何二分

修智. 若智生想有光明亦見色. 是名二分修

智. 復次一分修智. 若智不斷煩惱. 若斷煩惱

非生智. 是名一分修智. 復次二分修智. 若智

生亦斷煩惱. 是名二分修智. 復次一分修智.

若智是盡智生非無生智. 是名一分修智. 復

次二分修智. 若智生盡智無生智. 是名二分

修智

云何盡智. 貪欲瞋□愚癡盡已. 我貪欲瞋□

愚癡盡. 卽於彼智見解*脫方便. 是名盡智.

云何無生智. 貪欲瞋□愚癡滅已不復生. 我

貪欲瞋□愚癡盡不復生. 卽於彼13智見解

*脫方便. 是名無生智

云何法住智. 若智聖有爲境界. 是名法住智.

云何涅槃智. 若智聖涅槃境界. 是名涅槃智.

復次法住智. 除緣如爾. 若餘法如爾非不如

爾. 非異非異物. 常法實法. 法住法定非緣. 是

經數:一五四八

經數:舍利弗阿毘曇論卷第九

頁數:五九二

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名法住智. 復次涅槃智. 彼涅槃寂靜. 是舍

是護. 是1證是依. 是不沒是度. 是不熱是不

□. 是無憂是無惱. 是無苦痛. 及餘行觀涅槃

若智生. 是名涅槃智

云何方便界. 衆界比界觸界思惟界. 此色界

此無色界. 此可見界此不可見界. 此有對界

此無對界. 此聖界此非聖界. 此界卽於彼2界

解*脫方便. 是名方便界. 云何思惟方便界.

若思惟衆思惟比思惟. 觸憶念思惟. 此善思

惟. 此不善思惟3正憶念. 4此邪憶念. 此憶念

卽於彼知見方便解*脫. 是名思惟方便. 云何

非法方便. 非法衆. 非法5比. 非法觸思惟非

法. 此輕罪此重罪此有餘罪此無餘罪. 此作

惡此非作惡. 此衆罪. 卽於6彼知見解*脫方

便. 是名非法方便. 云何除非法方便. 除非法

方便衆. 除非法方7便比. 除非法方便觸思惟.

除非法方便. 如是得除非法輕罪. 如是除重

罪. 如此除有餘無餘罪. 如是除作8惡如是除

非作惡罪. 如是除諸罪. 如是除諸罪已. 如是

勝法除罪. 9則於彼知見解*脫方便. 是名除

非法方便. 云何入定方便. 入定衆入定比. 入

定觸入定思惟. 此入想定無想定. 此入隨想

定不隨想定. 此入離色定. 此入勝入定. 此入

一切入定. 如是入諸定如是入諸定已. 如是

勝法入定. 卽於知見解*脫方便. 是名入定方

便. 云何出定方便. 出定衆出定比. 出定觸出

定思惟. 如是出想定無想定. 如是10隨想定出

不隨想定. 如是出離色定出不離色定. 如是

出勝入定11入一切入定. 如是出諸定. 如是出

中      欄

諸定已. 如是勝法出定. 卽於彼知見解*脫方

便. 是名出定方便

云何有覺智. 若智覺相應共生共住共滅. 是

名有覺智. 云何無覺智. 若智非覺相應不共

覺生不共住不共滅. 是名無覺智. 云何有12觀

智. 若智觀相應共生共住共滅. 是名有觀智.

云何無觀智. 若智非觀相應不共生不共住

不共滅. 是名無觀智

云何有喜智. 若智喜相應共生共住共滅. 是

名有喜智. 云何無喜智. 若智非喜相應不共

生不共住不共滅. 是名無喜智

云何有味智. 若智樂受相應. 是名有味智. 云

何捨智. 若智不苦不樂受相應. 是名捨智

云何有用智. 若13智有境界. 是名有用智. 云

何無用智. 若智生無境界. 是名無用智. 復次

若智生斷無明. 是名無用智

云何善智. 若智修. 是名善智. 云何不善智. 若

智斷. 是名不善智. 云何無記. 智若智受若智

非報非報法. 是名無記智

云何學智. 若智聖非無學. 是名學智. 云何無

學智. 若智聖非學. 是名無學智. 云何非學非

無學智. 若智非聖. 是名非學非無學智

云何報智. 若智受若智善報. 是名報智. 云何

報法智. 若智有報. 是名報法智. 云何非報

非報法智. 若智無記非我分攝. 是名非報非

報法智

云何見斷智. 若智不善14非思惟斷. 是名見斷

15智. 云何思惟斷智. 若智不善非見斷. 是名

思惟斷智. 云何非見斷非思惟斷智. 若智無

下      欄

記. 是名非見斷非思惟斷智

云何見斷因智. 若智見斷. 若智見斷法報. 是

名見斷因智. 云何思惟斷因智. 若智思惟斷.

若智思惟斷法報. 是名思惟斷因智. 云何非

見斷非思惟斷因智. 若智善若智善法報. 若

智非報非報法. 是名非見斷非思惟斷因智.

云何卑智. 若智不善. 是名卑智. 云何中智.

若智無記. 是名中智. 云何勝智. 若智善. 是

名勝智. 復次卑智. 若智不善若無記. 是名卑

智. 復次中智. 若智非聖善. 是名中智. 復次

勝智. 若智聖無漏. 是名勝智

云何[&FFFF]#智. 若智欲界繫. 是名[&FFFF]#智. 云何細智.

若智色界繫若不繫. 是名細智. 云何微智. 若

智無色界繫. 是名微智. 復次[&FFFF]#智. 若智欲界

繫. 若色界繫. 是名[&FFFF]#智. 復次細智. 若智空

處識處不用處繫若不繫. 是名細智. 復次微

智. 若智非想非非想處繫. 是名微智. 復次[&FFFF]#

智. 若智欲界繫若色界繫. 若空處識處不用

處繫. 是名[&FFFF]#智. 復次細智. 16若17智非想非非

想處繫. 是名18細智. 19復次微智若智不繫是

名微智. 云何三明. 憶念宿命證智明. 衆生生

死證智明. 漏盡證智明. 云何憶念宿命證智

明. 若智生憶念無量宿命. 憶念一生二三四

五十二十三十四十五十百20生千生21萬生十

萬生無量百生無量千生無量萬生. 或無量劫

壞. 或無量劫成. 我本在彼. 如此名如此姓如

此生. 如此食如此命. 如此命短. 如此命久住.

如此處苦樂. 從彼終生從彼. 於彼終復生彼.

如此具足憶念若干宿命. 是名憶念宿命智

經數:一五四八

經數:舍利弗阿毘曇論卷第九

頁數:五九三

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證明. 云何衆生生死智證明. 若*智生天眼淸

淨過於人眼. 見衆生生死好色惡色惡道善

道卑勝. 1知衆生如所造業. 此衆生身惡行成

就. 口惡行成就. 意惡行成就. 謗聖人邪見行

邪見業. 身壞命終生惡道地獄畜生餓鬼. 此

衆生身善行成就. 口善行成就. 意善行成就.

不謗聖2人. 正見行正見因業. 身壞命終生善

道天上人中. 如此天眼淸淨過人眼見是3名

衆生生死好色惡色善道惡道卑微. *知衆生

如所造業. 是名衆生生死智證明. 云何漏盡

智證明. 若智生漏4盡生5無漏解脫. 心解脫

慧解脫. 現身自證知成就行. 6生已盡梵行已

立. 名稱遠聞. 所作已辦更不還有. 是名漏盡

證智明. 是名三明. 云何三慧. 思慧聞慧修慧.

云何思慧. 不由他聞. 不受他敎. 不請他說. 不

聽他法. 自思自覺自觀. 若智生非修行. 是名

思慧. 云何聞慧. 從他聞受7他敎. 請他說聽

他法. 非自思非自覺非自觀. 若智生. 是名聞

慧. 云何修慧. 若修根力覺禪解脫定入定. 若

修已修若智生是名修慧. 是名三慧

云何三眼. 肉眼天眼慧眼. 云何肉眼. 若眼我

分攝四大所造淨. 是名肉眼. 云何天眼. 若天

眼我分攝. 是名天眼. 云何慧眼. 三慧思慧聞

慧修慧. 是名慧眼. 復次8肉眼除天眼我分攝.

若餘眼四大所造淨. 是名*肉眼. 復次天眼若

天眼我分攝. 及修天眼. 是名天眼. 復次慧眼

除修天眼. 若餘三慧思慧聞慧修慧. 是名慧

眼. 是名三眼

云何內身觀內身智. 一切內四大色身攝法

中      欄

一處內四大色身攝法. 觀無常苦空無我若

智生. 是名內身觀內身智. 云何外身觀外身

智. 一切外四大色身攝法. 一處外四大色身

攝9法. 觀無常苦空無我若智生. 是名外身觀

外10身智. 云何內外身觀內外身智. 一切內外

四大色身攝法. 一處內外四大色身攝法. 觀

無常苦空無我. 若智生是名內外身觀內外

身智. 云何內受觀內受智. 一切內受11一處內

受. 觀無常苦空無我若智生是名內受觀內

受智. 云何外受觀外受智. 一切外受一處外

受. 觀無常苦空無我若智生. 是名外受觀外

受智. 云何內外受觀內外受智. 一切內外受.

一處內外受. 觀無常苦空無我若智生. 是名

內外受觀內外受智. 云何內心觀內心智. 一

切內心. 一處內心. 觀無常苦空無我若智生

是名12內心觀內心智. 云何13外心觀外心智.

一切外心一處外心. 觀無常苦空無我. 若智

生是名外心觀外心智. 云何內外心觀內外

心智. 一切內外心. 一處內外心. 觀無常苦空

無我若智生是名內外心觀內外心智. 云何

內法觀內法智. 除四大色身攝法受心. 餘一

切內法. 一處內法. 觀無常苦空無我若智生.

是名內法觀內法智. 云何外法觀外法智. 除

四大色身攝法受心. 餘一切外法. 一處外法

彼如事觀無常苦空無我若智生. 是名外法

觀外法智. 云何內外法觀內外法智. 除四大

色身攝法受心. 餘一切內外法15處內外法. 如

事觀無常苦空無我. 若智生. 是名內外法觀

內外法智

下      欄

云何內境界智. 思惟內法. 若智生. 是名內境

界智. 云何外境界智. 思惟外法智生. 是名外

境界智. 云何內外境界智. 思惟內外法智生.

是名內15外境界智

云何衆生境界智. 無衆生境界智. 復次衆生

慈行悲喜捨行思惟智生. 是名衆生境界智.

云何色境界智. 思惟色法智生. 是名色境界

智. 云何無色境界智. 思惟無色法智生. 是名

無色境界智. 云何衆生境界智. 無衆生境界

智. 復次衆生慈行悲喜捨行智生. 是名衆生

境界智. 云何有爲境界智. 思惟有爲法智生.

是名有爲境界智. 云何無爲境界智. 思惟無

爲法智生. 是名無爲境界16智. 云何衆生境界

智. 17無衆生境界智. 復次衆生慈行悲喜捨行

思惟智生. 是名衆生境界智. 云何法境界智.

思惟法智生. 是名法境界智. 云何無境界智.

無18境無境界智. 復次思惟過去未來法智生

是名無境界智. 云何衆生境界智. 無衆生境

界智. 復次衆生. 慈行悲喜捨行. 是名衆生境

界智. 云何少智若少少住19少間住. 20是名少

智. 云何中智. 若智中中住中間住. 是名中智.

云何無量智. 若智無量無量住無量間住. 是

名無量智. 復次少智. 若智少住少軟少境界

是名少智. 復次中智. 若智中住中軟中境界.

是名中智. 復次無量智. 若智無量住無量利

無量境界. 是名無量智

云何少境界智. 若智一衆生. 若一法若一行

始生. 除如來涅槃. 是名少境界智. 云何中境

界智. 若智數衆生. 若法始生. 除如來涅槃. 是

經數:一五四八

經數:舍利弗阿毘曇論卷第九

頁數:五九四

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名中境界智. 云何無量境界智. 若智無量衆

生. 若法始生. 若如來涅槃. 是名無量境界智.

云何少智少境界. 若智少住少軟若一衆生

若一法若一行始生. 除如來涅槃. 是名少智

少境界. 云何少智中境界. 若智少住少軟若

數衆生若法始生. 除如來涅槃. 是名少智中

境界. 云何少智無量境界. 1智若少住少軟.

若無量衆生法始生. 若如來涅槃. 是名少智

無量境界. 云何中智少境界. 2智若智中住中

軟. 若一衆生. 若一法一行始生. 非如來涅

槃. 是名中智少境界. 云何中智中境界. 若智

中住中軟. 3數衆生若法始生. 非如來涅槃. 是

名中智中境界. 云何中智無量4境界. 5若中

住中軟. 若無量衆生法始生. 6如來涅槃. 是

名中智無量境界. 云何無量智少境界. *智若

無量住無量利. 若一衆生一法一行始生. 除

如來涅槃. 是名無量智少境界. 云何無量智

中境界. 若智無量住無量利. 若數衆生若法

始生. 除如來涅槃. 是名無量智中境界. 云何

無量智無量境界. *智若無量住無量利. 若無

量衆生法始生. 如來涅槃. 是名無量智無量

境界. 云何少住智. 若智少7間住. 一彈指頃

或多. 8作9[&FFFF]#牛頃或多. 是名少住智. 云何中

住智. 若智中間住. *[&FFFF]#牛頃或多. 非七日或

多. 是名中住智. 云何無量住智. 若智無量間

住. 七日或多. 是名無10量住智. 云何少智少

住. 11若境界少軟. 若少間住. 彈指頃或多. 非

[&FFFF]#牛頃或多. 是名少智少住. 云何少智12中

住. 智若少境界少軟. 若中住*[&FFFF]#牛頃或13多.

中      欄

是名少智中住. 云何14少智無量住. 若智少

境界少軟. 若無量間住. 七日或多. 是名少智

無量住. 云何中智少住. *智若中境界中軟.

若少間住. 彈指頃. 或非*[&FFFF]#牛頃或多. 是名

中智少住. 云何15中智中住. 若智中境界中

軟. 中間住*[&FFFF]#牛頃或多. 非七日或多. 是名中

智中住. 云何中智無量住. 智若中境界中軟.

若無量間住. 七日或多. 是名中智無量住. 云

何無量智少住. *智若無量境界無量16利若

少間住. 彈指頃或多. 非*[&FFFF]#牛頃或多. 是17名

無量智少住. 云何無量智中住. 若智無量境

界無量利. 若中間住. [&FFFF]#牛頃或多. 非七日

18或多. 是名無量智中住云何無量智無量住.

若智無量境界無量利. 若無量間住七日或

多. 是名無量智無量住

云何善道方便. 善道謂善法及人天. 若智見

解*脫方便. 是名善道方便. 云何惡道方便.

惡道謂不善法. 及地獄畜生餓鬼. 若智見解

*脫方便. 是名惡道方便

云何善方便. 此因此緣19色. 此因此緣受想

行識. 此因此緣入初禪定. 入第二第三第四

20禪定. 斷21惡不善法成就善法. 若智見解*脫

方便. 是名善方便. 云何寂靜方便. 寂靜謂定.

若智見解脫方便. 是名寂靜方便. 云何取方

便. 取謂進. 若智見解*脫方便. 是名取方便.

云何捨方便. 二捨22捨根心. 若智見解*脫方

便. 是名捨方便. 復次寂靜方便. 心過掉如是

23寂靜如相滅. 若智見解*脫方便. 是名寂靜方

便. 復次取方便. 若軟進當如是勤取隨緣取正

下      欄

取. 勸勉勸勉正24歡喜. 若智見解*脫方便.

是名取方便. 復次捨方便. 定心如是捨貪欲

瞋□愚癡盡. 若智見解*脫方便是名捨方便

云何過去智. 若智生已滅. 是名過去智. 云何

未來智. 若智未生未出. 是名未來智. 云何現

在智. 若智生未滅. 是名現在智

云何過去境界智. 思惟過去法智生. 是名過

去境界智. 云何未來境界智. 思惟未來法智

生. 是名未來境界智. 云何現在境界智. 思惟

現在法智生. 是名現在境界智. 云何非過去

非未來非現在境界智. 思惟非過去非未來

非現在法智生. 是名非過去非未來非現在

境界智

云何欲界繫智. 若智欲漏有漏. 是名欲界繫

智. 云何色界繫智. 若智色漏有漏. 是名色界

繫智. 云何無色界繫智. 若智無色漏有漏是

名無色界繫智. 云何不繫智. 若智聖無漏. 是

名不繫智

云何苦智. 此苦聖諦. 若智見解*脫方便. 是

名苦智. 云何集智. 此集聖諦. 若智見解*脫方

便. 是名集智. 云何滅智. 此滅聖諦. 若智見解

*脫方便. 是名滅智. 云何道智. 此道智諦. 若

智見解*脫方便. 是名道智. 復次苦智. 生苦

老苦病苦死苦. 不愛會苦愛別離苦所心不

得苦. 除愛總五受陰苦. 若智見解*脫方便.

是名苦智. 復次集智. 此愛復有欲染相續處

25處□望. 若智見解脫方便. 是名集智. 云何

滅智. 若愛欲離滅盡捨出解脫. 無有依止永

斷無餘. 若智見解*脫方26便. 是名滅智. 復次

經數:一五四八

經數:舍利弗阿毘曇論卷第九

頁數:五九五

上      欄

道智. 八聖道. 正見正覺正語正業正命正精

進正念正定. 若智見解*脫方便. 是名道智.

復次苦智. 一切有爲有漏苦諦所攝法. 若一

處有爲有漏苦諦所攝法. 見苦見無我思惟

苦. 若智見解*脫方便. 是名苦智. 復次集智.

一切苦因苦集. 若一處苦因苦1緖苦集. 見集

見無我思惟集. 此因此緣成就一切苦. 若智

見解*脫方便. 是名集智. 復次滅智. 盡一切

苦. 盡煩惱盡漏法. 若一2切處3盡苦習煩

惱盡4漏法. 見滅見無我思惟滅. 若智見解

*脫方便. 是名滅智. 復次道智. 一切聖道出

要正滅苦. 若一處聖道出要正滅苦. 見道5見

6無我思惟道. 此因此緣盡一切苦. 若智見

解*脫方便. 是名道智. 云何法智. 若智聖無

漏7非比類智一切相. 是名法智. 云何比智.

若智聖無漏比類智一切相無餘. 是名比智.

云何世智. 若知諸衆生. 若知法名字語言. 若

8知過去語未來語現在語男女非9男女語一

語二語三語衆語無量語一切語. 若智見解

*脫方便. 是名世智. 云何他心智. 若以智

知他心. 若智見解10射方便. 是名他心智. 復

次法智. 若有爲有漏苦諦所攝法. 見苦見無

我思惟苦. 若苦因苦緖苦集. 見集見無我思

惟集. 盡苦盡煩惱盡有漏. 見漏見無我思惟

滅. 若聖道見無我思惟道. 及思惟餘法. 若於

彼聖無漏智非比類智一切相. 是名法智. 復

次比智. 若人已行法中生法智. 彼11於餘法中

如12彼彼生如彼相. 如彼比類. 此如彼彼如此.

若聖無漏智比類智一切相. 是名比智. 復次

中      欄

世智. 若13知諸衆生. 若*知法數. 若知共施設

語言名字. 若色受想行識. 若苦集滅道. 若地

獄畜生餓鬼人天. 若智見解*脫方便. 是名世

智. 復次他心智. 若以智知他衆生他人心數

及心. 有愛心如實知有愛心. 無愛心如實知

無愛心. 有瞋□心如實知有瞋□心. 無瞋□

心如實14知無瞋□心. 有愚癡心如實知15有

愚癡心. 無愚癡心如實知無愚癡心. 16嫉心如

實知*嫉心. 亂心如實知亂心. 少心如實知少

心. 實心如實知實心. 不定心如實知17不定心.

18定心如實知定心. 非解脫心如實知非解脫

心. 解脫19心如實知解脫心. 有勝心如實知

有勝心. 無勝心如實知無勝心. 若智見解*脫

方便. 是名他心智

云何法辯. 法衆法比法觸. 若聖智無餘. 是名

法20辯. 云何義*辯. 義衆義比義觸. 若聖智無

餘. 是名義*辯. 云何辭*辯. 辭衆辭比辭觸. 若

聖智無餘. 是名辭*辯. 云何應*辯. 應衆應比

應觸. 若聖智無餘. 是名應*辯. 復次法*辯. 除

辭*辯應*辯. 若餘聖無漏智非比類智知相

無餘. 是名法*辯. 復次義辯. 除辭*辯應*辯.

若餘聖無漏智比類智知相無餘. 是名義*辯.

復次辭*辯. 若色受想行識. 若苦集滅道. 若

地獄畜生餓鬼人天. 若當如是說如是辭如

是分別. 若智見解*脫方便. 是名辭*辯. 復次

應*辯. 應謂智. 以如是智知. 若智見解*脫方

便. 是名應*辯. 復次法*辯. 若色受想行識.

若苦集滅道. 非義觸. 非因觸. 非緖觸. 非緣

觸. 若於聖無漏智非比類智知無餘. 是名

下      欄

法*辯

復次義*辯. 義觸因觸緖觸緣觸以此義若

色受想行識. 若苦集滅道. 若於無漏智比類

智知相無餘. 是名義*辯. 復次辭*辯. 以得三

*辯法*辯義*辯辭*辯. 若言語開解無□無

纏無滯. 21若契明了. 若知見解*脫方便. 是

名辭*辯

復次應*辯. 以得三*辯法辯義*辯辭*辯. 若

隨22開無□無纏無邊無量無盡不可思議不

可計數. 23若知見解*脫方便. 是名應*辯

復次法*辯. 法智是名法*辯. 復次義*辯. 比

智是名義*辯. 復次分別法不可思議. 是名

法*辯. 復次義*辯. 若思分別思義. 是名義*辯.

何謂*辯. *辯謂24緣. 智謂智力智. 謂勝智. 謂

金剛智. 謂無餘智如此四辯成就法方便. 義

方便. 結方便. 辭方便. 應方便. 過去方便. 未

來方便. 過去未來方便. 若彼成就此四*辯.

若有人欲盡此經義. 無有是處. 是名四辯

云何作智非離智. 若非聖有報. 是名作智非

離智. 云何離智非作智. 若聖有報能斷煩惱.

是名離智非作智. 云何作離智. 無一智若作

若離. 彼若作智非離智離智非25作是名作離

智. 云何非作26非離智. 除作離智. 若餘智

是名非作非離智. 復次作智非27離. 若欲界

有報. 是名作智非*離. 云何離智非*作. 若聖

有報. 能斷煩惱. 是名離智非*作. 復次作離

智. 若智生斷欲界煩惱. 受色界無色界有. 是

名作離智. 復次非作非離智. 若智無報. 若

28智聖有報非斷煩惱. 是名非作非離智. 有染

經數:一五四八

經數:舍利弗阿毘曇論卷第十

頁數:五九六

上      欄

無染有1扼無*扼亦如是

云何智果智非斷果2智. 若智生已生智非斷

煩惱. 是名智果智非斷果智. 云何斷果智非

智果. 若智生斷煩惱非智生. 是名斷果智非

智果. 云何智果斷果3智. 若智生已智生斷煩

惱. 是名智果斷果智. 云何非智果非斷果智.

除智果斷果智. 若餘智. 是名非智果非斷果

智. 復次智果智非斷果. 若智生得非聖五通.

若非聖五通. 或得若一若二. 是名智果智非

斷果. 復次斷果智非智果. 若智生得斯陀含

果. 是名斷果智非智果. 復次智果斷果智. 若

4智生得須陀洹果5斯陀含果阿那含果阿羅

漢果. 是名智果斷果智. 復次非智果非斷果

智. 若智無報. 若智有報. 非智生非能6斷煩

惱. 是名非智果非果智. 智果得果亦如

是

云何盡智非覺. 若智生7盡煩惱非覺智. 除盡

8智若餘智. 是名9盡智非覺. 10云何覺智非盡

若智生得非聖五11通或若一若二. 是名覺智

非盡. 云何盡覺智. 若智生得須陀洹果*斯陀

含果阿那含果阿羅漢果. 是名盡覺智. 云何

非盡非覺智. 若無報. 若智有報. 非能斷煩惱

非生智. 是名非盡非覺智. 解12脫亦如是13

舍利弗阿毘曇14論卷15第九

中      欄

舍利弗阿毘曇論卷16第十

姚秦*□賓三藏*曇摩耶舍

共*曇摩□多*等   譯

17非問分智品第四之二

云何退分智. 若智不善. 是名退分智. 云何住

分智. 若智無記. 是名住分智. 云何增長分智.

若智非聖善. 是名增長分智. 云何解分智. 若

智聖有報能斷煩惱. 是名解分智. 云何退分

智. 若智生退於非聖善法非住非增長. 是名

退分智. 云何住分智. 若智生於非聖善法18住

不退不增長. 是名住分智. 云何增長分智. 若

智生增長非聖善法不19退不住. 是名增長分

智. 云何解脫分智. 若共解解相應. 是名解分智.

云何退分智非住分智. 若有退非住. 是名退

分智非住分. 云何住分智非退分智. 若有住

20非退. 是名住分智非退. 云何退分住分智.

無一智退分住分智. 彼若住分智非退分. 若

退分21者非住22分. 是名退分住分智. 云何非

退非住分智. 除退分住分智. 若餘智見. 名非

退非住分智. 云何退分智非增長分智. 若有

退非增長. 是名退分智非增長. 云何增長分

智非退. 智若增長非退. 是名增長分智非退.

云何退分增長分智. 無一智退分增長分. 彼

若退分非增長分智. 增長分智非退分. 是

名退分增長分智. 云何非退分非增長分智.

除退分增長分智. 若餘智是名非退分非增

長分智. 云何住分智非解分智. 若有住分

下      欄

非解. 是名住分智非解. 云何解分智非住分

智. 若有解非住. 是名解分智非住. 云何住分

解分智無一智. 若住分解分. 若住分智非解

分解分智非住分. 是名住分解分智. 云何非

住分非解分智. 除住分解分解. 若餘智. 是名

非住分非解分智. 云何增長分智非解分智.

若有增長非解. 是名增長分智非解分. 云何

解分智非增長分智. 若有解非增長. 是名解

分智非增長分. 云何增長分解分智. 無一智

若增長分解分. 若增長分智非解分解分智

非增長分. 是名增長分解分智. 云何非增長

分非解分智. 除增長分解分智. 若餘智. 是名

非增長分非解分智

云何五智. 如世尊說. 修無量義定心等明照.

比丘修此定已. 無量義定心等明照已. 內五

智生. 何等五. 此定現世樂後受樂報內生智.

此定聖無染內生智. 此定聖人親近內生智.

此定寂靜勝妙聖心得解脫得除惡法內生智

憶念入此定憶念出此定內生智. 修定無量

無量23心等明照. 比丘修定已. 無量心等明照

24生此五智. 是名五智

云何六通. 神足智證通. 天耳智證通. 觀心心

數法智證通. 憶念宿命智證通. 衆生生死智

證通. 漏盡智證通. 云何神足智證通. 若智生

受無量神足動大地. 以一爲多以多爲一. 近處

遠處牆壁山25崖通達無□如虛空. 結加趺坐.

往來空中如飛鳥. 入地如水履水如地. 身出

[&FFFF]#焰如大火聚. 日月神力威德難量手能□

摸. 乃至梵天身得自在. 是名神足智證通. 云

經數:一五四八

經數:舍利弗阿毘曇論卷第十

頁數:五九七

上      欄

何天耳智證通. 若智生天耳過於人耳. 聞1二

種聲. 人非人聲. 是名天耳智證通. 云何觀心

心數法智證通. 若智生知他衆生他人心心

數. 若有欲心如實知有欲心. 無欲心如實知

無欲心. 有□心如實知有□心. 無□心如實

知無□心. 有癡心如實知有癡心. 無癡心如

實知無癡心. 疾心如實知疾心. 亂心如實知

亂心. 少心如實知少心. 2貴心如實知*貴心.

不定心如實知不定心. 定心如實知定心. 非

解脫心如實知非解脫心. 解脫心如實知解

脫心. 有勝心如實知有勝心. 無勝心如實知

無勝心. 是名觀心心數智證通. 云何憶念宿

命智證通. 若智生憶念無量若干宿命. 憶念

一生二三四五十二十三十四十五十百千生

萬生十萬生無量3十生無量百生無量千生

無量百千萬生. 4乃至若劫成5劫壞若劫成

壞. 無量劫成無量劫壞無量劫成壞. 我本在

彼. 如是名如是姓如是生. 如是食如是命.

如是久壽如是短壽. 如是受苦樂. 從彼死生

彼. 6從彼死生彼7已後從死生彼. 從死生此.

如是有行成就. 憶念若干宿命. 是名宿命智

證通. 云何衆生生死智證通. 若智生天眼淸

淨過人. 見衆生生死好色惡色善道惡道卑

勝. 知衆生如所造業. 衆生身惡行成就. 口惡

行成就. 意惡行成就. 謗聖人邪見行. 緣8邪

見故. 身壞命終生惡道地獄畜生餓鬼. 衆9生

身善行口善行意善行成就. 不謗聖人正見

行. 緣正見故. 身壞命終生善道天上人中. 如

是天眼淸淨過人. 是名衆生生死智證通. 云

中      欄

何漏盡智證通. 若智生有漏盡得無漏心解

脫慧解脫. 現世自證知成就行. 我生已盡梵

行已立. 所作已辦不復還有. 是名漏盡智證

通. 是名六通

云何七方便. 如世尊說. 比丘七處方便三種

觀. 此法中純善遠聞. 謂尊丈夫. 云何比丘有

七處方便. 如比丘. 知色知色集知色滅知色

滅道. 知色味. 知色過患知色出. 知受知受

集知受滅知受滅道. 知受味知受過患知受

出. 知想知想集知想滅知想滅道. 知想味知

想過患知想出. 知行知行集知行滅知行滅

道. 知行味知行過患知行出. 知識知識集知

識滅知識滅道. 知識味知識過患知識出云

何比丘知色. 如比丘四大四大所造10色如實

知. 比丘如是知色. 云何比丘知色集. 如比

丘以愛集知11色. 如是比丘知色12知色集. 云

何比丘知色滅. 如比丘愛滅以愛滅知色滅.

比丘如是知色滅. 云何比丘如實知色滅道.

如比丘如實知八聖道正見正覺正語正業正

命正精進正念正定. 如是比丘如實知色滅

道. 云何比丘知色味. 若緣色生喜樂是色味.

如是比丘知色味. 云何比丘知色過患. 若色

無常苦變異法是色過患. 如是比丘知色過

患. 云何比丘知色出. 若色欲染調伏欲染斷

滅是出. 如是比丘知色出. 若有沙門婆羅門.

如是知色知色集知色滅知色滅道. 知色味

知色過患知色出. 若厭色離欲滅趣道. 若善

趣若善趣人. 於是法中明了. 及餘沙門婆羅

門. 如是知色知色集知色滅知色滅道. 知色

下      欄

味知色過患知色出. 若厭色離欲證滅解脫

不復生. 善解脫若善解脫人. 純善若純善

人. 無復生處云何比丘知受. 六受身. 眼觸受

耳鼻舌身意觸受. 是名六受身. 比丘如是知

受. 云何比丘知受集. 如比丘以觸集知受集.

如是知受集. 云何比丘知受滅. 如比丘以觸

滅知受滅. 如是比丘知受滅. 云何比丘知受

滅道. 如比丘如實知八聖道正見正覺正語

正業正命正13進正念正定. 如是比丘知受滅

道. 云何比丘知受味. 若緣受生喜樂是受味.

如是比丘知受味. 云何比丘知受過患. 受無

常苦變異法是受過患. 如是比丘知受過患.

云何比丘知受出. 受欲染調伏欲染斷滅是

受出. 如是比丘知受出. 若有沙門婆羅門. 如

是知受知受集知受滅知受滅道. 知受味知受

過患知受出. 厭14受離欲證滅趣道. 善趣若善

趣人. 於是法中明了. 及餘沙門婆羅門. 如是

知受知受集知受滅知受滅道. 知受味知受

過患知受出. 厭受離欲證滅解脫不復生. 善

解脫若善解脫人. 純善若純善人. 無復生處

云何比丘知想. 六想身. 色想聲香味觸法想.

是名六想身. 如是比丘知想. 云何比丘知想.

集. 如比丘以觸集知想集. 如是比丘知想集.

云何比丘知想滅. 比丘以觸滅知想滅. 如是

比丘知想滅. 云何比丘知想滅道. 如比丘如

實知八聖道正見乃至正定. 如是比丘知想

滅道. 云何比丘知想味. 若緣想生喜樂是想

味. 如是比丘知想味. 云何比丘知想過患. 想

無常苦變異法是想過患. 如是比丘知想過

經數:一五四八

經數:舍利弗阿毘曇論卷第十

頁數:五九八

上      欄

患. 云何比丘知想出. 若想欲染調伏欲染斷

滅是想出. 如是比丘知想出. 若有沙門婆羅

門. 如是知想知想集知想滅知想滅道. 知想

味知想過患知想出. 厭想離欲證滅趣道. 善

趣若善趣人. 於是法中明了. 及餘沙門婆羅

門. 如是知想知想集知想滅知想滅道. 知想

味知想過患知想出. 厭想離欲證滅解脫不

復生. 善解脫若善解脫人. 純善若純善人. 無

復生處

云何比丘知行. 六思身. 色思聲香味觸法思.

是名六思身. 如是比丘知行. 云何比丘知行

集. 如比丘以無明集知行集. 如是比丘知行

集. 云何比丘知行滅. 如比丘以無明滅知行

滅. 如是比丘知行滅. 云何比丘知行滅道. 如

比丘如實知八聖道正見乃至正定. 如是比

丘如實知行滅道. 云何比丘知行味. 若緣行

生喜樂是行味. 如是比丘知行味. 云何比丘

知行過患. 行無常苦變異法. 是行過患. 如是

比丘知行過患. 云何比丘知行出. 若行欲染

調伏欲染斷滅. 如是比丘知行出. 若有沙

門婆羅門. 如是知行知行集知行滅知行滅

道. 知行味知行過患知行出. 厭行離欲證滅

趣道. 善趣若善趣人. 於是法中明了. 及餘沙

門婆羅門. 如是知行知行集知行滅知行滅

道. 知行味知行過患知行出. 厭行離欲證滅

解脫不復生. 善解脫若善解脫人. 純善若純

善人. 無復生處

云何比丘知識. 六識身. 眼識身耳鼻舌身意

識身. 是六識身. 如是比丘知識. 云何比丘知

中      欄

識集. 如比丘以名色集知識集. 如是比丘知

識集. 云何比丘知識滅. 如比丘以名色滅知

識滅. 如是比丘知識滅. 云何比丘知識滅

道. 1如比丘如實知八聖道正見乃至正定. 如

是比丘知識滅道. 云何比丘知識味. 緣識生

喜樂是識味. 如是比丘知識味. 云何比丘知

識過患. 識無常苦變異法. 是識過患. 如是比

丘知識過患. 云何比丘知識出. 若識欲染調

伏欲染斷滅. 是識出. 如是比丘知識出. 若有

沙門婆羅門. 如是知識知識集知識滅知識

滅道. 知識味知識過患知識出. 厭識離欲證

滅趣道. 善趣若善趣人. 於是法中明了. 及餘

沙門婆羅門. 如是知識知識集知識滅知識

滅道. 知識味知識過患知識出. 厭識離欲. 證

滅解脫不復生. 善解脫若善解脫人. 純善若

純善人. 無復生處. 如是比丘七處方便. 云何

比丘三種觀. 如比丘觀界觀入觀2緣. 如是比

丘三種觀. 七處方便三種觀. 比丘於是法中

純善遠聞. 謂尊丈夫. 是名七處方便

云何苦法智. 若有3漏有爲苦諦所攝法. 若見

苦若見無我思惟苦. 於聖無漏智非比類4智

相無餘. 是名苦法智. 云何苦比智. 若人已行

生苦法智. 及餘苦諦所攝法中. 如彼生如彼

相. 如彼比類. 此如彼彼如此. 若於彼聖無漏

智比類智相無餘. 是名苦比智. 云何集法智.

若苦因苦緖苦集. 若見集見無我思惟無. 於

聖無漏智非比類智相無餘. 是名集法智云

何集比智. 若人5以行生集法智. 及餘集諦所

攝法中. 如彼生如彼相. 如彼比類. 此如彼彼

下      欄

如此. 於聖無漏智比類智相無餘. 是名集比

智. 云何滅法智. 若盡苦盡煩惱盡漏法中. 若

見滅見無我思惟滅. 於聖無漏智非6比類智

相無餘. 是名滅法智. 云何滅比智. 若人已行

生滅法智. 及餘滅諦所攝法中. 如彼生如彼

相. 如彼比類. 此如彼彼如此. 若於聖無漏智

比類智相無餘. 是名滅比智. 云何道法智. 若

聖道出要正滅苦法中. 見道見無我思惟道.

於聖無漏智非比類智相無餘. 是名道法智.

云何道比智. 若人7以法行生道法智. 及餘道

諦所攝法中. 如彼生如彼相如彼比類. 此如

彼彼如此. 於聖無漏智比類智相無餘. 是名

道比智

云何九方便. 定定方便. 定入定方便. 定住方

便. 出定方便. 定境界方便. 定行處方便. 定樂

方便. 轉定方便. 順不順法善法相善思惟善

解. 云何定8定方便. 定定衆. 定定名字. 定定

觸定定思惟. 是有覺有觀定. 是無覺有觀定.

是無覺無觀定. 是空定是無相定是無願定.

是定若知見解射方便. 云何定入定方便. 入

定衆. 入定名字. 入定觸. 入定思惟. 是有覺有

觀. 是無覺有觀. 是無覺無觀定. 是空無相無

願定. 入定入是定. 入是定已是法勝入定. 若

知見解射方便. 是名定入定方便. 云何定住

方便. 定住衆. 定住名字. 定住觸. 定住思惟.

是定住有覺有觀. 是無覺有觀. 是無覺無觀.

是空無相無願9定. 是定住定住已. 是法勝定

住. 若知見解射方便. 是名定住方便. 云何出

定方便. 10出定衆. 出定名字. 出定觸. 出定思

經數:一五四八

經數:舍利弗阿毘曇論卷第十

頁數:五九九

上      欄

惟. 是出定有覺有觀是無覺有觀. 是無覺無

觀. 是空是無相是無願. 是出定. 是出定已. 是

法勝出定. 若知見解射方便. 是名出定方便.

云何定境界方便. 若思惟法定生. 若法是定

境界. 若知見解射方便. 名定境界方便. 世何

定行處方便. 定行謂四念處. 若知見解射方

便. 是名定行處方便云何定樂方便. 定樂謂

餘樂衆. 定樂名字. 定樂觸. 定樂思惟. 是有覺

有觀定樂. 是無覺有觀. 是無覺無觀. 是空是

無相是無願定. 是定樂. 是法勝定樂. 若知見

解射方便. 是名定樂方便. 云何轉定方便. 於

初禪心起入二禪心住. 於初禪心起入三禪

心住. 於初禪心起入四禪心住. 於二禪心起

入三禪心住. 於二禪心起入四禪心住. 於三

禪心起入四禪心住. 若知見解射方便. 是名

轉定方便. 何謂善取. 順不順法相善思惟善

解. 云何非定順法若法不善. 是名非定順法.

云何定順法. 若法善. 是名定順法. 復次非定

順法. 若法有勝. 是名非定順法. 復次定順

法. 若法無勝. 是名定順法. 復次非定法. 若

思惟法定不生. 是名非定順法. 復次定順法.

若思惟法定生. 是名定順法. 善取法相善思

惟善解. 是謂善取順不順法. 相善思惟善解.

是名九方便

云何如來十力. 處非處智如來力. 過去未來

現在業受業處因報智如來力. 他衆生他人

根勝非勝智如來力. 他衆生他人若干解智

如來力. 若干界無量世界智如來力. 一切道

至處智如來力. 禪解脫定入定垢淨起智如來

中      欄

力. 憶念宿命證智如來力. 衆生生死證智如

來力. 有漏盡智如來力. 何謂處非處如來力.

云何處非處. 非處謂身行惡口行惡意行惡.

謂受愛喜適意報非處. 若身行惡口行惡意

行惡. 受不喜不愛不適意報有是處. 非處謂

身行善口行善意行善. 謂受不愛不喜不適

意報非處. 若身行善口行善意行善. 受愛喜

適意報有是處. 非處謂身行不善口行不善意

行不善. 成就謗聖人邪見業. 1故彼因緣身壞

命終. 生善道人天中非處. 若身行不善口行

不善意行不善. 成就謗聖人邪見行. 2緣邪見

業故彼因緣故身壞命終. 生惡道地獄中有

是處. 非處若身善行口善行意善行. 成就不

謗聖人正見行. 緣正見業因緣故. 身壞命終

生惡道地獄中非處. 若身善行口善行意善

行. 成就不謗聖人正見行. 緣行正見業因緣

故. 身壞命終. 生善道人天中有是處. 非處若

見具足人故斷母命無有是處. 是處若凡夫

人故斷母命有是處. 非處若見具足人. 故斷

父命. 無有是處. 是處若凡夫人故斷父命有

是處. 非處若見具足人. 故斷羅漢聲聞命無

3是處. 是處若凡夫人. 故斷羅漢命有是處.

非處若見具足人破衆僧. 無4有是處. 是處

若凡夫人破衆僧有是處. 非處若見具足人.

於如來身惡心出血無有是處. 是處若凡夫

人. 於如來身惡心出血有是處. 非處若見具

足人. 於是法外心餘尊勝. 無有是處. 是處若

凡夫人. 於是法外心餘尊勝有是處. 非處

若見具足人. 於是法外心餘受供養者. 無有

下      欄

是處. 是處若凡夫人. 於是法外心餘受供養

者有是處. 非處若見具足人. 於是法外心餘

沙門婆羅門說正見. 無有是處. 是處若凡夫

人. 於是法外心餘沙門婆羅門說正見有是

處. 非處若見具足人. 於是法外若餘沙門婆

羅門說法. [&FFFF]#言此一切智一切見. 無有是處.

是處若凡夫人. 於是法外若餘沙門婆羅門

說法. [&FFFF]#言此一切智一切見有是處. 非處若

見具足人. 若於是法外若有沙門婆羅門. 異

緣實我世常. 此實餘虛妄. 我世非常. 此實餘

虛妄. 我世常非常. 此實餘虛妄. 我世非常非

無常. 此實餘虛妄. 我世有邊. 此實餘虛妄. 我

世無邊. 此實餘虛妄. 鄕世有5邊無邊. 此實

餘虛妄. 我世非有邊非無邊. 此實餘虛妄. 命

是身. 此實餘虛妄. 無命無身. 此實餘虛妄. 身命

異. 此實餘虛妄. 身是命. 此實餘虛妄. 有

如去涅槃. 此實餘虛妄. 無如去涅槃. 此實餘

虛妄. 有如去無如去涅槃. 此實餘止妄. 非有

如去非無如去涅槃. 此實餘虛妄. 異緣實爲

眞實. 無有是處. 是處若凡夫人. 若於是法外.

若沙門婆羅門有異緣實我世常. 此實餘虛

妄. 乃至非有如去非無如去涅槃. 異緣實爲

眞實有是處. 非處6◎

舍利弗阿毘曇論卷第十

經數:一五四八

經數:舍利弗阿毘曇論卷第十一

頁數:六○○

上      欄

舍利弗阿毘曇論卷第十一

姚秦□賓三藏曇摩耶舍

共曇摩□多等    譯

非問分智品第四之餘

◎1若見具足人. 若以戒盜爲淨. 邪緣心吉. 墮

地獄畜生餓鬼. 受第八人身無有是處. 是處

若凡夫人. 以戒盜爲淨. 邪緣心吉. 墮地獄畜

生餓鬼. 受第八人身有是處. 非處未曾有二

轉輪聖王出世. 有者無是處. 是處. 曾有一轉

輪聖王出世. 有是處. 非處若轉輪聖王生邊

國. 無有是處. 是處若轉輪聖王生於中國. 有

是處. 非處若轉輪聖王生於卑賤家若□陀

羅家及諸工師家. 若聾盲□[&FFFF]#攣跛蹇. 偏

枯身不具足及餘病. 無有是處. 是處若轉

輪聖王生尊貴家. 若刹利大姓2家. 若婆羅

門大姓家. 若長者人姓家. 若端正姸妙. 身

相成就有是處. 非處若轉輪聖王生貧賤家.

多所乏少無有財産飮食衣服. 無有是處. 是

處若轉輪聖王生多財家. 有金銀錢財玉貝

珊瑚摩尼眞珠琉璃象馬車乘3□使穀帛倉

庫盈滿有是處. 非處未曾有二如來無所著

等正覺出世. 無有是處. 是處若一如來無

所著等正覺出世有是處. 非處若如來無所

著等正覺生於邊國. 無有是處. 是處若如

來無所著等正覺. 生於中國. 有是處. 非處

若如來無所著等正覺. 生於卑賤家. 若□陀

中      欄

羅家. 及諸工師家. 聾盲□[&FFFF]#攣□跛蹇. 偏枯

不具足及餘病. 無有是處. 是處若如來無所

著等正覺. 生尊貴家. 若刹利大姓家. 婆羅門

大姓家. 端正姸妙顔色第一. 身相成就有是

處. 非處若如來無所著等正覺生貧賤家. 多

有所乏飮食衣服. 無有是處. 是處若如來. 無

所著等正覺生多財寶家. 金銀錢財玉貝珊

瑚摩尼眞珠琉璃象馬車乘4□使穀帛倉庫

盈溢有是處. 非處若女人爲轉輪聖王. 無有

是處. 是處若男子爲轉輪聖王有是處. 非處

若女人爲如來無所著等正覺. 無有是處. 是

處若男子爲如來無所著等正覺有是處. 非處

若女人爲天帝釋爲摩王爲梵王無有是處.

是處若男子爲天帝釋爲魔王爲梵王. 有是

處. 非處如無因如無門. 如無物. 如無□望如

無有. 如是非處. 5知因門物□望如有有. 如

是6處7非處. 如來如實知. 如是如來處非處.

如實分別. 如實解. 如是緣慧知見解射方便.

是名處非處智如來力. 何謂如來力. 如來此

處由智力. 尊自在勝尊最上無勝善人大人.

如來如此力成就. 所欲處如所欲盡所欲入

定出定. 是謂如來力

何謂過去未來現在業受業處因報智如來

力. 云何過去業. 若業生已滅. 是名過去業. 何

等未來業. 若業未生未出. 是名未來業. 何等

現在業. 若業生未滅. 是名現在業. 何等業. 思

業思已業. 故作業非故作業. 受業非受業. 少

受業多受業熟業非熟業. 色業非色業. 可見

下      欄

業不可見業. 有對業無對業. 聖業非聖業. 是

名業. 云何受業. 如世尊說. 四受業. 有受業現

苦後有苦報. 有受業現在樂後有苦報. 有受

業現苦後有樂報. 有受業現樂後有樂報. 何

等受業現苦後有苦報. 若有人忍憂忍苦殺

生. 緣殺生故. 以種種心受憂苦忍憂忍苦. 竊

盜邪□妄言兩舌惡口綺語. 貪著瞋□邪見.

緣邪見故以種種心受憂苦. 身壞命終生惡

道地獄. 此受業現苦後有苦報. 何等受業現

樂後有苦報. 若人忍喜忍樂殺生. 緣殺生故.

以種種心忍喜忍樂. 乃至邪見. 緣邪見故. 以

種種心忍喜忍樂. 身壞命終墮惡道地獄. 此

受業現樂後有苦報. 何等受業現苦後有樂

報. 若人忍憂忍苦不殺生. 緣不殺生故. 以種

種心受憂苦忍憂忍苦. 不竊盜不邪□不妄

語不兩舌不惡口不綺語. 不貪8著不瞋□正

見. 緣正見行故. 以種種心受憂苦. 身壞命終

生善道天上. 此受業現苦後有樂報何等受業

現樂後有樂報. 若人忍喜忍樂. 不殺生. 緣不

殺生故. 以種種心受喜樂. 忍喜忍樂乃至正

見緣. 正見故. 以種種心忍喜9樂. 身壞命終生

善道天上. 此受業現樂後有樂報. 是名受業.

復次以業受業10敎取*敎取已受報. 是謂過

去未來現在業受業何謂處. 若身惡行口惡

行意惡行. 受不愛不喜不適意報. 是謂處. 若

身善行口善行意善行. 受愛喜適意報. 是謂

處. 若身惡行口惡行意惡行. 成就謗聖人邪

見行. 緣邪見業因緣故. 身壞命終墮惡道地

獄. 是謂處. 若身善行口善行意善行. 成就不