經數:一五三七

經名:阿毘達磨法蘊足論卷第八

頁數:四九一

上             欄

者. 謂審觀想尋生時. 具念正知. 審觀想尋住

時具念正知審觀想尋滅盡沒時. 具念正知.

是名脩. 定者. 云何爲定. 謂彼爾時. 作如是

念. 我於諸法. 應正思惟. 不起不善法. 起諸

善法. 不起無記法. 起有記法. 令不善法不人

住. 令諸善法得久住令無記法不久住. 令有

記法得久住. 彼於爾時. 亦觀察心. 亦觀察心

所法. 彼觀察心心所法時. 所起心住等住. 乃

至心一境性. 總名爲定. 云何爲脩. 謂於此定.

若脩若習. □作常作. 加行不捨. 總名爲脩. 若

習若脩若多所作者. 謂於此定. 能得自在. 能

令證得勝分別慧者. 顯於此定. 若習若脩. 若

多所作. 能令一切不善慧. 非理所引慧. 所有

不善障□定慧. 皆悉破壞. 捨置不起此相違

慧. 生長堅住. 由此故說. 能令證得. 勝分別

慧. 卽於此慧. 得獲成就親近觸證. 故名證得.

復次審觀受想尋俱行心一境性. 說名爲定.

卽於此定. 若脩若習. □作常作. 加行不捨. 說

名爲脩. 若習若脩. 若多所作. 顯彼自在. 能令

證得勝分別慧. 義如前說

於五取蘊. 數數隨觀生滅而住等者. 謂如實

知色生及變壞. 如實知受想行識生及變壞.

是名脩. 定者云何爲定. 謂於五取蘊. 數數隨

觀生滅. 而住所起心住等住. 乃至心一境性.

總名爲定. 云何爲脩. 謂於此定. 若脩若習. □

作常作. 加行不捨. 總名爲脩. 若習若脩. 若多

所作者. 顯於此定能得自在. 能1令證得諸漏

永盡者. 漏謂三漏. 卽欲漏有漏無明漏. 彼於

此定. 若習若脩. 若多所作. 能令三漏盡等盡

中            欄

遍盡究竟盡. 故名諸漏永盡. 於此永盡. 得獲

成就親近觸證. 故名證得. 復次第四靜慮所

攝淸淨捨念俱行. 趣阿羅漢. 無間道所攝心

一境性. 說名爲定. 卽於此定. 若脩若習□作

常作. 加行不捨說名爲脩. 若習若脩. 若多所

作. 顯彼自在. 能令證得. 諸漏永盡. 義如前

說

覺支品第十五2之一

一時薄伽梵. 在室羅筏住逝多林給孤獨園.

時有苾芻. 來詣佛所. 到已頂禮世尊雙足. [&FFFF]#

住一面. 而白佛言. 世尊. 嘗說覺支. 覺支此言

何義. 世尊告曰. 此覺支. 言顯七覺. 何等爲

七. 謂念覺支. 擇法覺支. 精進覺支. 喜覺支.

輕安覺支. 定覺支. 捨覺支. 如是覺支. 漸次而

起. 漸次而得. 脩令圓滿. 時彼苾芻. 復白佛

言. 云何覺支. 漸次而起. 漸次而得. 脩令圓滿

佛告苾芻. 若有於身. 住循身觀安住正念. 遠

離愚癡. 爾時便起念覺支. 得念覺支. 脩令圓

滿. 彼由此念. 於法3簡擇極*簡擇. 遍尋思. 遍

伺察. 審諦伺察. 爾時便起擇法覺支. 得擇法

覺支. 脩令圓滿. 彼由擇法. 發勤精進. 心不下

劣. 爾時便起精進覺支. 得精進覺[&FFFF]#. 脩令圓

滿. 彼由精進. 發生勝喜. 遠離愛味. 爾時便

起喜覺支. 得喜覺支. 脩令圓滿. 彼由此喜. 身

心輕安. 遠離[&FFFF]#重. 爾時便起輕安覺支. 得輕

安覺支. 脩令圓滿. 彼由輕安. 便受快樂. 樂故

心定. 爾時便起定覺支. 得安覺支. 脩令圓滿.

彼由心定. 能滅貪憂. 住增上捨. 爾時便起捨

覺支. 得捨覺支. 脩令圓滿. 於受心法. 住循受

下           欄

心法觀廣說亦爾. 如是覺支. 漸次而起. 漸

次而得. 脩令圓滿

云何念覺支. 謂世尊說. 若聖弟子. 於此內身.

住循身觀. 若具正勤正知正念. 除世貪憂. 於

彼外身. 住循身觀. 若具正勤正知正念. 除世

貪憂. 於內外身. 住循身觀. 若具正勤正知正

念. 除世貪憂. 於內外俱受心法三. 廣說亦爾.

脩習如是四念住4時. 所有無漏作意相應.

諸念隨念. 專念憶念. 不忘不失. 不遺不漏.

不失法性. 心明記性. 總名爲念. 亦名念根.

亦名念力. 亦名念覺支. 亦名正念. 是聖出世

無漏無取道隨行道俱有道隨轉. 能正盡苦.

作苦邊際. 諸有學者如所見諸行思惟觀察.

令至究竟. 於諸行中深見過患. 於永涅槃深

見功德. 若阿羅漢. 如解脫心. 思惟觀察. 令

至究竟. 所□無漏作意相應. 諸念隨念. 乃至

心明記性. 是名念覺支

云何擇法覺故. 謂世尊說. 若聖弟子. 能如實

知善不善法. 有罪無罪法. 應脩不應脩法. 下

5劣勝妙法. 黑白法. 有敵對法. 緣生法. 能如

實知善不善法者. 云何善法. 謂善身語業. 善

心心所法. 善心不相應行. 及擇滅是名善法.

云何不善法. 謂不善身語業. 不善心心所法.

不善心不相應行. 是名不善法. 彼於如是善

不善法. 以如實正慧. *簡擇極*簡擇. 遍尋思.

遍伺察. 審諦伺察. 是名能如實知善不善法.

能如實知有罪無罪法者. 云何有罪法. 謂三

惡行. 三不善根. 十不善業道. 是名有罪法. 云

何無罪法. 謂三妙行. 三善根. 十善業道. 是名

經數: 一五三七

經名:阿毘達磨法蘊足論卷第八

頁數:四九二

上            欄

無罪法. 彼於如是有罪無罪法. 以如實正慧

*簡擇極*簡擇. 遍尋思. 遍伺察. 審諦伺察. 是

名能如實知有罪無罪法. 能如實知應脩不

應脩法者. 云何應脩法. 謂三妙行. 三善根十

善業道. 親近善士. 聽聞正法. 如理作意. 法隨

法行. 恭敬德1聞. 密護根門. 飮食知量. 初夜

後夜. 曾不睡眠. 勤脩諸善. 是名應脩法. 復次

四念住. 四正勝. 四神足. 五根五力. 七等覺

支. 八支聖道. 四正行. 四法[&FFFF]#. 奢摩他毘[&FFFF]#舍

那. 亦名應脩法. 云何不應脩法. 謂三惡行. 三

不善根十不善業道. 親近不善士. 聽聞不正

法. 不如理作意. 行非法行. 不恭敬聽. 不恭敬

問. 不密護根門. 飮食不知量初夜後夜. 常習

睡眠. 不勤脩善. 是名不應脩法. 彼於如是應

脩不應脩法. 以如實正慧. *簡擇極. *簡擇. 遍

尋思. 遍伺察. 審諦伺察. 是名能如實知應脩

不應脩法. 能如實知下劣勝妙法者. 云何下

劣法. 謂不善法. 及有覆無記. 是名下劣法云

何勝妙法. 謂諸善法. 及無覆無記. 是名勝妙

法. 彼於如是下劣勝妙法. 以如實正慧. *簡

擇極*簡擇. 遍尋思. 遍伺察. 審諦伺察. 是名

能如實知下劣勝妙法. 能如實知黑白法者.

云何黑白法. 謂不善法名黑. 善法名白. 有罪

法名黑. 無罪法名白. 不應脩法名黑. 應脩法

名白. 下劣法名黑勝妙法名白. 是名黑白法.

彼於如是黑白法. 以如實正慧. 簡擇極*簡

擇. 遍尋思. 遍伺察. 審諦伺察. 是名能如實知

思白法. 能如實知有敵對法者. 云何有敵對

法. 謂貪無貪互相敵對. 瞋無瞋互相敵對. 癡

中             欄

無癡互相敵對. 是名有敵對法. 彼於如是有

敵對法. 以如實正慧. *簡擇極*簡擇. 遍尋思.

遍伺察. 審諦伺察. 是名能如實知有敵對法.

能如實知緣生法者. 云何緣生法. 謂緣起法.

及緣已生法. 總名緣生法. 彼於如是緣生法.

以如實正慧. *簡擇極*簡擇. 遍尋思. 遍伺察.

審諦伺察. 是名能如實知緣生法. 彼如實知

善不善法. 廣說乃至緣生法時. 所有無漏作

意相應. 於法*簡擇極*簡擇. 最極*簡擇. 解

了等了近了. 機□通達. 審察聰叡. 覺明慧行.

毘[&FFFF]#舍那. 總名爲慧. 亦名慧根. 亦名慧力. 亦

名擇法覺支. 亦名正見. 是聖出世無漏無取

道隨行道俱有道隨轉. 能正盡苦. 作苦邊際.

諸有學者如所見諸行. 思惟觀察. 令至究竟.

於諸行中深見過患. 於永涅槃深見功德. 若

阿羅漢. 如解脫心. 思惟觀察. 令至究竟. 所有

無漏作意相應. 於法*簡擇. 乃至毘[&FFFF]#舍那.

是名擇法覺支

云何精進覺支. 謂世尊說. 若聖弟子. 爲令已

生惡不善法斷故. 起欲發勤精進策心持心.

爲令未生惡不善法不生故. 起欲發勤精進策

心持心. 爲令未生善法生故. 起欲發勤精進

策心持心. 爲令已生善法堅住2不忘脩滿倍

增廣大智作證故. 起這發勤精進策心持心.

彼脩如是四正勝時. 所有無漏作意相應. 諸

勤精進. 勇健勢猛. 熾盛難制. 勵意不息. 總名

精進. 亦名精進根. 亦名精進力. 亦名精進

覺支. 亦名正勤. 是聖出世無漏無取道隨行

道俱有道隨轉. 能正盡苦. 作苦邊際. 諸有學

下            欄

者如所見諸行. 思惟觀察. 令至究竟. 於諸行

中深見過患. 於永涅槃深見功德. 若阿羅漢.

如解脫心. 思惟觀察. 令至究竟. 所有無漏作

意相應. 諸勤精進. 乃至勵意不息. 是名精進

覺支

云何喜覺支. 謂世尊說. 大名當知. 若聖弟子.

以如是相隨念諸佛. 謂此世尊. 是如來阿羅

漢正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調

御士天人師佛薄伽梵. 彼聖弟子. 以如是相

隨念佛時. 貪不纏心. 瞋不纏心. 癡不纏心. 於

如來所. 其心正直. 心正直故. 得義威勢. 得法

威勢. 於如來所. 能引起欣. 欣故生喜心. 喜故

身安. 身安故受樂. 樂故心定. 心定故於不平

等諸有情類. 得住平等. 於有惱害諸有情類.

住無惱害. 得預3法流於諸佛所脩隨念故. 乃

至能證究竟涅槃. 復次大名. 若聖弟子. 以如

是相隨念正法. 謂佛正法. 善說現見. 無熱應

時. 引導4近觀. 智者內證. 彼聖弟子. 以5如是

相隨念法時. 貪不纏心. 瞋不纏心. 癡不纏心.

於正法所. 其心正直. 心正直故. 得義威勢. 得

法威勢. 於正法所. 能引起欣欣故生喜心. 喜

故身安. 身安故受樂. 樂故心定. 心定故於不

平等諸有情類. 得住平等. 於有惱害諸有情

類. 住無惱害. 得預法流. 於正法所. 脩隨念

故. 乃至能證究竟涅槃

復次大名. 若聖弟子. 以*如是相隨念僧伽.

謂佛弟子. 具足妙行. 質直行. 如理行. 法隨法

行. 和敬行. 隨法行. 又佛弟子. 有預流向有

預流果. 有一來向. 有一來果. 有不還向. 有不

經數:一五三七

經名:阿毘達磨法蘊足論卷第 10九

頁數:四九三

上            欄

還果. 有阿羅漢向. 有阿羅漢果. 如是總有四

雙八隻補特伽羅. 如是僧伽. 戒具足. 定具足.

慧具足. 解脫具足. 解脫1智見具足. 應請應

屈. 應恭敬無上福田. 世所應供. 彼聖弟子.

以如是相隨念僧時. 貪不纏心. 瞋不纏心. 癡

不纏心. 於僧伽所. 其心正直. 心正直故. 得義

威勢. 得法威勢. 於僧伽所. 能引起欣. 欣故生

喜. 心喜故身安. 身安故受樂. 樂故心定. 心定

故於不平等諸有情類. 得住平等. 於有惱害

諸有情類. 住無惱害. 得預法流. 於僧伽所. 脩

隨念故. 乃至能證究竟涅槃. 復次大名. 若聖

弟子. 以如是相隨念自戒謂我淨戒. 不缺

不穿. 不雜不穢. 堪受供養無隱昧. 善究竟.

善受持. 智者稱[&FFFF]#. 常無譏毁. 彼聖弟子. 以

如是相隨念自戒時. 貪不纏心. 瞋不纏心. 癡

不纏心. 於自戒所. 其心正直. 心正直故. 得義

威勢. 得法威勢. 於自戒所. 能引起欣. 欣故

生喜. 心喜故身安身安故受樂. 樂故心定. 心

定故於不平等諸有情類. 得住平等. 於有惱

害諸有情類. 住無惱害. 得預法流. 於自戒所.

脩隨念故. 乃至能證究竟涅槃. 復次大名. 若

聖弟子. 以如是相隨念自施. 謂我今者善得

勝利. 雖居無量□垢所纏衆生2衆中. 而心遠

離一切□垢. 能行惠施. 雖處居家. 而能不著

一切財寶. 舒手布施. 作大祠祀. 供養福田. 惠

捨具足. 樂等分布. 彼聖弟子. 以如是相隨念

自施時. 貪不纏心. 瞋不纏心. 癡不纏心. 於自

施所. 其心正直. 心正直故. 得義威勢. 得法威

勢. 於自施所. 能引起欣. 欣故生喜. 心喜故

中             欄

身安. 身安故受樂. 樂故心定. 心定故於不平

等諸有情類. 得住平等. 於有惱害諸有情類.

住無惱害. 得預法流. 於自施所. 脩隨念故. 乃

至能證究竟涅槃. 復次大名. 若聖弟子. 以如

是相隨念諸天. 謂有四大王衆天. 三十三天.

夜摩天. [&FFFF]#史多天. 樂變化天. 3他化自在天.

如是諸天. 成就信故戒故聞故捨故慧故. 從

此處沒. 生彼天中. 受諸快樂. 我亦有信. 戒聞

捨慧. 亦當生彼. 與諸天衆. 同受快樂. 彼聖弟

子. 以如是相隨念天時. 貪不纏心. 瞋不纏心.

癡不纏心. 於諸天所. 其心正直. 心正直故. 得

義威勢. 得法威勢. 於諸天所. 能引起欣. 欣故

生喜. 心喜故身安. 身安故受樂. 樂故心定. 心

定故於不平等諸有情類. 得住平等. 於有惱

害諸有情類. 住無惱害. 得預法流. 於諸天所.

脩隨念故. 乃至能證究竟涅槃. 彼脩如是六

隨念時. 所有無漏作意相應. 心欣極欣. 現前

極欣. 欣性欣類. 適意4悅意. 喜性喜類. 樂和

合不別離. 歡欣悅預. 有堪任性. 踊躍5踊躍

性. 歡喜歡喜性. 總名爲喜. 亦名喜覺支. 是聖

出世無漏無取道隨行道俱有道隨轉. 能6正

盡苦. 7住苦邊際. 諸有學者如所見諸行. 思

惟觀[&FFFF]#. 令至究竟. 於諸行中深見過患. 於永

涅槃深見功德. 若阿羅漢. 如解脫心. 思惟觀

察. 令至究竟. 所有無漏作意相應. 心欣極欣.

乃至歡喜歡喜性. 是名喜覺支

*說一切有部法蘊足論*卷第8八9

下            欄

阿毘達磨法蘊足論卷第10九

尊者大目乾連造

*三 藏法師玄□奉  詔譯

覺支品第十五之餘

云何輕安覺支. 謂世尊說. 慶喜當知. 入初靜

慮時. 語言靜息. 由此爲緣. 餘法亦靜息. 此名

第一順輕安相. 入第二靜慮時. 尋伺靜息. 由

此爲緣. 餘法亦靜息. 此名第二順輕安相. 入

第三靜慮時. 諸喜靜息. 由此爲緣. 餘法靜息.

此名第三順輕安相. 入第四靜慮時. 入出息

靜息. 由此爲緣. 餘法亦靜息. 此名第四順輕

安相. 入滅想受定時. 想受靜息. 由此爲緣.

餘法亦靜息. 此名第五順輕安相. 慶喜當知.

復有第六上妙輕安. 是勝是最勝. 是上是無

上. 如是輕安. 最上最妙. 無餘輕安能過此

者. 此復11是何. 謂心從貪離染解脫. 及從瞋

癡離染解脫. 此名第六順輕安相. 思惟此相.

所有無漏作意相應. 諸身輕安. 心輕安. 輕

安性. 輕安類. 總名輕安. 亦名輕安覺支. 是聖

出世無漏無取道隨行道俱有道隨轉. 能正

盡苦. 作苦邊際. 諸有學者如所見諸行. 思惟

觀察. 令至究竟. 於諸行中深見過患. 於永涅

槃深見功德若阿羅漢. 如解脫心. 思惟觀察

令至究竟. 所有無漏作意相應. 諸身輕安. 心

輕安. 輕安性. 輕安類. 是名輕安覺支. 云何定

覺支. 謂世尊說. 苾芻當知. 我說依初靜慮. 能

盡諸漏. 如是我說. 依第二第三第四靜慮. 空

經數:一五三七

經名:阿毘達磨法蘊足論卷第九

頁數:四九四

上            欄

無邊處. 識無邊處. 無所有處. 能盡諸漏. 苾芻

當知我依何故. 作如是說. 依初靜慮. 能盡諸

漏. 謂有苾芻. 先由如是諸行相狀. 離欲惡不

善法. 有尋有伺. 離生喜樂. 初靜慮具足住. 彼

不思惟如是諸行相狀. 但思惟彼所得所趣

色受想行識. 謂此諸法. 如病如癰如箭惱害.

無常苦空非我. 彼於此法. 深心厭患. 怖靜微

止. 然後攝心. 置甘露界. 思惟此界. 寂畏遮

妙. 捨一切依愛盡離染. 永滅涅槃. 如善射師.

或彼弟子. 先學近射泥圍草人. 後能遠射大

堅固物. 亦令破壞. 苾芻亦爾. 先由如是諸行

相狀. 離欲惡不善法. 有尋有伺. 離生喜樂.

初靜慮具足住. 彼不思惟如是諸行相狀. 但

思惟彼所得所趣色受想行識. 謂此諸法. 如

病如癰. 如箭惱害. 無常苦空非我. 彼於此法.

深心厭患. 怖畏遮止. 然後攝心. 置甘露界. 思

惟此界寂靜微妙. 捨一切依愛盡離染. 永滅

涅槃. 彼如是知如是見故. 便從欲漏心得解

脫. 亦從有漏及無明漏. 心得解脫. 旣解脫已.

能自知見. 我得解脫. 我生已盡. 梵行已立. 所

作已辦. 不受後有. 我依此故. 依如是說. 依

初靜慮. 能盡諸漏. 如說依初靜慮能盡諸漏.

說依第二第三第四靜慮. 空無邊處. 識無邊

處. 無所有處. 能盡諸漏. 隨所應亦爾. 謂第

二靜慮. 應作是說. 復有苾芻. 先由如是諸

行相狀. 尋伺寂靜. 內等淨心一趣性. 無尋無

伺. 定生喜樂. 第二靜慮具足住. 彼不思惟如

是諸行相狀. 乃至廣說. 乃至無所有處. 應作

是說. 復有苾芻. 先由如是諸行相狀. 超一切

中            欄

種識無邊處. 入無所有無所有處具足住. 彼

不思惟如是諸行相狀. 但思惟彼所得所趣

受想行識. 乃至廣說. 苾芻當知. 乃至想定能

辦如是所應作事. 復有非想非非想處. 及滅

盡定. 我說於彼脩定苾芻. 應數入出彼脩如

是七依定時. 所有無漏作意相應. 心住等住.

乃至心一境性. 總名爲定. 亦名心1根. 亦名

定力. 亦名定覺支. 亦名正定. 是聖出世無漏

無取道隨行道俱有道隨轉. 能正盡苦. 作苦

邊際. 諸有學者如所見諸行. 思惟觀察. 令至

究竟. 於諸行中深見過患. 於永涅槃深見功

德. 若阿羅漢. 如突脫心. 思惟觀察. 令至究

竟. 所有無漏作意相應. 心住等住. 乃至心一

境性. 是名定覺支

云何捨覺支. 謂有苾芻. 思惟斷界離界滅界.

由此發起心平等性. 心正直性. 心無[&FFFF]#覺寂

靜住性. 彼作是念. 我今應於順貪順瞋順癡

諸法. 離貪瞋癡. 由此發起心平等性心正直

性心無[&FFFF]#覺寂靜住性. 復作是念. 我今應於

貪瞋癡法. 心不攝受. 由此發起心平等性心

正直性心無[&FFFF]#覺寂靜住性. 彼審思惟六順捨

法所有無漏作意相應. 心平等性. 心正直性.

心無[&FFFF]#覺寂靜住性. 總名爲捨. 亦名捨覺支.

是聖出世無漏無取道隨行道俱有道隨轉. 能

正盡苦. 作苦邊際. 諸有學者如所見諸行. 思

惟觀察. 令至究竟. 於諸行中. 深見過患. 於永

涅槃. 深見功德. 若阿羅漢. 如解脫心. 思惟觀

察. 令至究竟. 所有無漏作意相應. 心平等性.

心正直性. 心無[&FFFF]#覺寂靜住性. 是名捨覺支

下            欄

雜事品第十六

一時薄伽梵. 在室羅筏住逝多林給孤獨園.

爾時世尊告苾芻衆. 汝等若能永斷一法. 我

保汝等定得不還一法. 謂貪若永斷者. 我能

保彼定得不還. 如是瞋癡忿恨覆惱嫉□□

諂無□無愧慢過慢慢過慢我慢增上慢卑慢

邪慢□放逸傲憤發矯妄詭詐現相激磨以利

心利惡欲大欲顯欲不喜足不恭敬起惡言樂

惡友不忍耽嗜遍耽嗜染貪非法. 貪著貪惡

貪有身見有見無有見貪欲瞋□□比睡眠掉

擧惡作疑[&FFFF]#□不樂2頻申欠□食不調性心

昧劣性種種想不作意[&FFFF]#重□突□□不和軟

性不調柔性不順同類欲尋□尋害尋親里尋

國士尋不死尋. 3陵蔑尋假族尋愁歎苦憂擾

惱. 於此一法. 若永斷者. 我能保彼定得不還.

爾時世尊. 爲攝前義. 而說頌曰

貪所繫有情      數往諸惡趣

智者能正斷      不還此世間

如是瞋癡乃至擾惱. 一一別頌. 如貪應知

云何貪. 謂於欲境. 諸貪等貪. 執藏防護. 堅著

愛樂迷悶. 耽嗜遍耽嗜. 內縛□心. 耽□苦集.

貪類貪生. 總名爲貪. 云何瞋. 謂於有情. 欲爲

損害. 內懷栽□. 欲爲擾惱. 已瞋當瞋現瞋. 樂

爲過患. 極爲過患. 意極憤□. 於諸有情. 各相

違戾. 欲爲過患. 已爲過患. 當爲過患現爲過

患. 總名爲瞋. 云何癡. 謂於前際無知. 後際無

知. 前後際無知. 於內無知. 外無知內外無知.

於業無知. 異熟無知. 業異熟無知. 於善作業

無知. 惡作業無知. 善惡作業無知. 於因無知.

經數:一五三七

經名:阿毘達磨法蘊足論卷第九

頁數:四九五

上            欄

因所生法無知. 於佛無知. 法無知. 僧無知. 於

苦無知. 集無知. 滅無知. 道無知. 於善法無

知. 不善法無知. 於有罪法無知. 無罪法無

知. 於應脩法無知. 不應脩法無知. 於下劣法

應知. 勝妙法無知. 於黑法無知. 白法無知. 於

有敵對法無知. 於緣生法無知. 於六觸處如

實無知. 如是無知無見. 非現觀黑闇愚癡. 無

明盲冥. 眼網纏1□. 頑□渾濁. 障蓋發盲

發無[&FFFF]#. 發無智. 發劣慧. 障□善品. 令不涅

槃. 無明漏. 無明瀑流. 無明□. 無明毒根. 無

明毒莖. 無明毒枝. 無明毒葉. 無明毒花. 無明

毒果. 癡等癡極癡. 2欣等*欣極*欣. 癡類癡

生. 總名爲癡

云何忿. 謂忿有二種. 一屬愛忿. 二屬非愛忿.

屬愛忿者. 謂於父母兄弟□妹妻妾男女. 及

餘隨一親屬朋友. 所發生忿3怒. 有忿言. 如

何不與我此物. 而與我如是物. 如何不與我

作此事. 而與我作如是事. 由此發生諸忿. 等

忿遍忿極忿. 已忿當忿現忿. 熱極熱. [&FFFF]#極[&FFFF]#.

焰極焰. 凶勃[&FFFF]#惡. 心憤發. 起惡色. 出惡言.

是名屬愛忿. 屬非愛忿者. 謂有一類. 作是思

惟. 彼4今於我欲爲無義. 欲爲不利益. 欲爲

不安樂. 欲爲不滋潤. 欲爲不安隱. 然彼於我

已作無義. 當作無義. 現作無義. 諸有於我欲

爲無義. 乃至不安隱. 而復於彼欲爲有義. 欲

爲利益. 欲爲安樂. 欲爲滋潤. 欲爲安隱. 然復

於彼已作有義. 當作有義. 現作有義. 諸有於

我欲爲有義. 乃至安隱. 而復於彼欲爲無義.

乃至不安隱. 由此發生諸忿. 等忿乃至起惡

中            欄

色出惡言. 是名屬非愛忿. 此屬愛非愛. 總名

爲忿. 云何恨. 謂有一類. 作是思惟. 彼旣於我

欲爲無義.  廣說如前. 我當於彼亦如是作. 此

能發忿. 從瞋而生. 常懷憤結諸恨. 等恨遍恨

極恨. 作業難□. 爲業纏縛. 起業堅固. 起怨起

恨. 心怨恨性. 總名爲恨. 云何覆. 謂有一類.

破戒破見. 破淨命. 破軌範. 於本受戒不能究

竟. 不能純淨. 不能圓滿. 彼旣自覺所犯已久.

作是思惟. 我若向他. 宣說開示施設建立所

犯諸事. 則有惡稱惡譽. 被彈被厭. 或毁或

5擧. 便不爲他恭敬供養. 我寧因此墮三惡趣.

終不自陳上所犯事. 彼旣怖得惡稱惡譽. 乃

至怖失恭敬供養. 於自所犯. 便起諸覆等覆

遍覆. 隱等隱遍隱. 護等護遍護. 藏等藏遍藏.

已覆當覆現覆. 總名爲覆. 云何惱. 謂有一類.

於僧等中. 因法非法. 而興□訟. 諸苾芻等爲

和息故. 勸諫敎誨. 而固不受. 此不受勤諫性.

不受敎誨性. 極執性. 極取性. 左取性. 不右取

性. 難勸捨性. 拙應對性. 師子執性. 心□□

性. 心4恨戾性. 總名爲惱. 云何嫉. 謂有一類.

見他獲得恭敬供養尊重[&FFFF]#歎可愛五塵衣服

飮食臥具醫藥及餘資具. 作是思惟. 彼旣已

獲恭敬等事. 而我不得. 由此發生諸7戚極

*戚. 苦極苦. [&FFFF]#極[&FFFF]#. 嫉極嫉. 總名爲嫉. 云何

□. 謂□有二種. 一財□. 二法□. 財□者. 謂

於諸所有可愛五塵衣服飮食臥具醫藥及餘

資具. 障□遮止令他不得. 於自所有可愛資

具. 不施不遍施. 不隨遍施. 不捨不遍捨. 不隨

遍捨. 心[&FFFF]#惜性. 是名財□. 法□者. 謂所有素

下            欄

□纜. 毘奈耶. 阿毘達磨. 或親敎軌範敎授敎

誡. 或展轉傳來諸□□法. 障□遮止令他不

得. 於自所有. 如上諸法. 不授與他. 亦不爲

說. 不施不遍施. 不隨遍施. 不捨不遍捨. 不

隨遍捨. 心[&FFFF]#惜性. 是名法□. 此財法□. 總名

爲□. 云何□謂. 於他所以. 8僞9斗僞10斛僞

秤. 詭言施諂□誘. 令他謂實. 諸□等□遍□

極□. 總名爲□. 云何諂. 謂心隱匿性. 心屈曲

性. 心□11復性. 心比滯性. 心不類性. 心不直

性. 心無堪性. 總名爲諂. 云何無□. 謂無□.

無所□. 無別□. 無羞無所羞無別羞. 無敬無

敬性. 無自在無自在性. 於自在者. 無怖畏轉.

總名無□. 云何無愧. 謂無愧無所愧無別愧.

無恥無所恥無別恥. 於諸罪中. 不怖不畏. 不

見怖畏. 總名無愧. 云何慢. 謂於劣謂己勝. 或

於等謂己等由此起慢已慢當慢. 心擧恃. 心

自取. 總名爲慢. 云何過慢. 謂於等謂己勝. 或

於勝謂己等. 由此起慢. 乃至心自取. 總名過

慢. 云何慢過慢. 謂於勝謂己勝. 由此起慢. 乃

至心自取. 總名慢過慢. 云何我慢. 謂於五取

蘊等. 隨觀見我或我所. 由此起慢. 乃至心自

取. 總名我慢. 云何增上慢. 謂未得謂得. 未

獲謂獲. 未觸謂觸. 未證謂證. 由此起慢. 乃至

心自取. 總名增上慢. 云何卑慢. 謂於多勝謂

己少劣. 由此起慢. 乃至心自取總名卑慢. 云

何邪慢. 謂己無德. 而謂有德. 由此起慢. 乃至

心自取. 總名邪慢. 云何□. 謂有一類. 作是

思惟. 我之種姓. 家族色力. 工巧事業. 若財

若位. 戒定慧等. 隨一殊勝. 由此起□極□醉

經數:一五三七

經名:阿毘達磨法蘊足論卷第九

頁數:四九六

上            欄

極醉悶極悶. 心傲逸. 心自取. 起等起. 生等

生. 高等高. 擧等擧. 心彌漫性. 總名爲□. 云

何放逸. 謂於斷不善法集善法中. 不脩不習

不□作. 不常作. 捨加行. 總名放逸. 云何倣

謂有一類. 應供養者而不供養. 應恭敬者而

不恭敬. 應尊重者而不尊重. 應[&FFFF]#歎者而不

[&FFFF]#歎. 應問訊者而不問訊. 應禮拜者而不

禮拜. 應承迎者而不承迎. 應請坐者而不請

坐. 應讓路者而不壞路. 由此發生. 身不卑屈.

不等卑屈. 不極卑屈身傲心傲. 自傲誕性. 總

名爲傲. 云何憤發. 謂身擒害性. 心擒害性. 身

戰怒性. 心戰怒性. 身憤發心憤發. 已憤發. 當

憤發. 總名憤發

云何矯妄. 謂多貪者. 爲供養故. 爲資具故. 爲

恭敬故. 爲名譽故. 拔髮1□□. 臥陸露體. 徐

行低視. 高聲現威. 顯自2伎能. 苦行等事. 總

名矯妄. 云何詭詐. 謂多貪者. 爲得如前供義

等故. 往至他家作如是語. 汝等今者善得人

身. 諸有誦持經律對法. 善說法□. 妙閑傳

記. 製造疏論. 樂阿練若. 樂但三衣. 樂常旋

禮. 樂糞掃衣. 樂行乞食. 樂一[&FFFF]#食. 樂一受

食. 樂一坐食. 樂居樹下. 樂居露地. 樂處塚

間. 樂坐不臥. 樂隨得坐. 得不淨觀. 得持息

念. 得四靜慮. 得四無量. 得四無色. 得四聖

果. 得六通慧. 得八解脫. 此等賢聖. 但入汝

家. 皆得汝等供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 爲作依□.

我之行德未減前人. 今至汝家. 固望同彼. 是

名詭詐. 復有詭詐. 謂多貪者. 爲得如前供養

等故. 往至他家作如是語. 汝應於我如父母

中            欄

想. 我亦於汝如男女想自今已後. 共爲親眷.

憂喜榮辱咸悉是同. 先來世間. 汎號於我爲

沙門釋子. 從今向去. □悉稱我爲汝家沙門.

凡我所須資身衆具. 衣藥等物. 汝皆見供. 汝

若不能我脫別往餘敬信家. 汝豈不辱. 如是

所作. 種種不實. 方便語言. 總名詭詐. 云何現

相. 謂多貪者. 爲得如前供養等故. 往至他家

作如是語. 賢士賢女. 此衣此[&FFFF]#. 此坐臥具. 此

衫裙等. 我若得之. 甚爲濟□. 當常3寶護. 以

福於汝. 除汝能捨. 誰當見惠. 作此方便而獲

利者. 總名現相. 云何激磨. 謂多貪者. 爲得如

前供養等故. 往至他家. 作如是語. 汝父母等.

具足淨信戒聞捨惠. 乘斯善業. 已生人天. 及

得解脫. 而汝無信戒聞捨慧. 旣無善業. 後若

命終. 定生惡趣. 其如之何. 如是[&FFFF]#毁以心利

者. 總名激磨. 云何以利心利. 謂有一類. 先從

餘家. 心得衣[&FFFF]#. 及餘隨一支身命緣. 持往餘

家. 而現之曰. 彼某甲家. 與我此物. 然彼施

主. 於長時中. □資給我衣[&FFFF]#等物. 汝家若能

如彼施者. 便亦是我所依止處. 因前方便. 獲

後利者. 如是總名以利心利. 云何惡欲. 謂有

一類. 實不誦持經律對法. 廣說乃至. 實非證

得八解脫者. 而欲令他知已實是誦持經律

對法等者. 因斯而得供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 爲

作依4□. 又自實無出家遠離所生善法. 而爲

他人. 宣說開示顯己證得. 如斯等類. 總名惡

欲. 云何大欲. 謂多貪者. 爲得廣大財利等故.

而起於欲. 已欲當欲. 總名大欲. 云何顯欲. 謂

有一類. 實是誦持經律對法. 廣說乃至. 得持

下           欄

息念. 及得預流一來果者. 但無名譽. 人所不

知. 意欲令他. 知有此德. 因斯便獲供養恭敬

尊重[&FFFF]#歎. 爲他依□. 又自實有出家遠離所

生善法. 而爲他人. 宣說開示顯己證得. 如斯

等類. 總名顯欲. 云何不喜足. 謂有一類. 於

已獲得色香味觸及餘資具. 不生喜足. 復□

復欲. 復樂復心. 總名不喜足. 云何不恭敬. 謂

有一類. 若親敎親敎類. 軌範軌範類. 及餘隨

一尊重可信. 往還朋友. 如法告言. 汝從今去.

勿壞身業. 勿壞語業. 勿壞意業. 勿行不應行

處. 勿親近惡友. 勿作三惡趣業. 如是敎誨.

稱法應時. 於所脩道. 隨順磨瑩. 增長嚴飾. 宜

便常委. 助伴資糧. 而彼有情. 不欣不喜. 不愛

不樂. 於師等言. 違戾左取. 而不右取. 毁□非

撥. 諸如是等. 名不恭敬. 云何起惡言. 謂有

一類. 若親敎親敎類. 軌範軌範類. 及餘隨一

尊重可信. 往還朋友. 如法告言. 汝從今去. 勿

壞身業. 勿壞語業. 勿壞意業. 勿行不應行處.

勿親近惡友. 勿作三惡趣業. 如是敎誨. 稱法

應時. 於所脩道. 隨順磨瑩. 增長嚴飾. 宜便常

委. 助伴資糧. 而彼有情. 不欣不喜. 不愛不

樂. 於師等言. 違戾左取. 而不右取. 毁□非

撥. 及於師等. 起勃□言. 諸如是等名起惡

言. 云何樂惡友. 謂有一類. 好近惡友. 言惡

友者. 謂諸屠羊屠□屠□. 捕烏捕魚. 獵獸劫

盜. 魁膾典獄. 縛龍煮狗. 及□□等. 是名惡

友. 復有一類. 毁犯尸羅. 習行惡法. 內懷腐

敗. 外現堅貞. 類穢蝸牛. 螺音狗行. 實非沙

門. 自稱沙門. 實非梵行. 自稱梵行. 亦名惡

經數:一五三七

經名:阿毘達磨法蘊足論卷第九

頁數:四九七

上            欄

友. 於如是等諸惡友所. 親近承事. 隨順愛樂.

名樂惡友. 云何不忍. 謂有一類. 不能堪忍寒

熱飢渴風雨蚊□蛇1蝎惡觸. 及餘苦事. 復有

一類. 於他暴惡. 能發自身猛利剛□切心奪

命辛楚苦受2凶勃穢言. 不能堪忍. 卽此及

前. 總名不忍. 云何耽嗜遍耽嗜. 謂下品貪瞋

癡纏. 名耽嗜. 卽此中品. 名遍耽嗜. 復次中品

貪瞋癡纏. 名耽嗜. 卽此上品. 名遍耽嗜. 云何

染貪. 謂於諸欲諸貪等貪. 乃至貪類貪生. 總

名染貪. 云何非法貪. 謂於母女□妹. 及餘隨

一親眷. 起貪等貪. 執藏防護. 堅著愛染. 名非

法貪. 云何著貪. 於自財物. 及所攝受. 起貪等

貪. 執藏防護. 堅著愛染. 是名著貪. 云何惡貪

謂於他財物. 及所攝受. 起貪等貪. 執藏防護

堅著愛染. 是名惡貪. 復有惡貪規他生命. 貪

皮角等. 飮血□肉. 如是二種. 總名惡貪. 云何

有身見. 謂於五取蘊. 起我我所想. 由此生忍

樂惠觀見. 名有身見. 云何有見. 謂於我及世

間. 起常□想. 由此生忍樂慧觀見. 是名有見.

云何無有見. 謂於我及世間. 起非常非□想.

由此生忍樂慧觀見. 名無有見. 云何貪欲. 謂

於諸欲境. 起欲樂欣喜. 心趣□望. 是名貪欲

有作是說. 於諸欲境. 諸貪等貪. 乃至貪類貪

生. 總名貪欲. 云何瞋□. 謂於諸有情. 欲爲損

害. 內懷栽□. 乃至現爲過患. 總名瞋□. 云

何3□比. 謂身重性. 心重性. 乃至[&FFFF]#[&FFFF]#□悶

總名□比. 云何睡眠. 謂諸眠夢. 不能任持. 心

昧略性. 總名睡眠. 云何掉擧. 謂心不寂靜. 掉

擧等掉擧. 心掉擧性. 總名掉擧. 云何惡作. 謂

中           欄

心變心懊. 心悔我惡作. 惡作性. 總名惡作. 云

何疑. 謂於佛法僧. 及苦集滅道. 生起疑惑.

二分二路. 乃至非現一趣. 總名爲疑. 云何

[&FFFF]#□. 謂身重性. 心重性. 身無堪任性. 心

無堪任性. 身[&FFFF]#□性. 心[&FFFF]#□性. 已[&FFFF]#□. 當

[&FFFF]#□. 現[&FFFF]#□. 總名[&FFFF]#□. 云何不樂. 謂有一

類. 得好親敎親敎類. 軌範軌範類. 及餘隨一

尊重可信. 往還朋友. 敎誡敎授. 繫念思惟. 房

舍臥具. 而心不喜. 不愛不樂. □望慘□. 總名

不樂. 云何*頻申欠□. 謂身低擧手足卷舒.

名曰*頻申. 鼻面開蹙. 脣口□張. 名爲欠□.

云何食不調性. 謂以不食. 或食過量. 或食匪

宜. 而生苦受. 總名食不調性. 云何心昧劣

性. 謂心□昧劣弱4捲踞. 總名心昧劣性. 云

何種種想. 謂有蓋纏者. 所有染汚. 色聲香劣

觸想. 不善想. 非理所引想. 障□定想. 總名種

種想. 云何不作意. 謂於出家遠離所生善法.

不引發. 不憶念. 不思惟. 不已思惟. 不當思

惟. 心無[&FFFF]#覺. 總名不作意. 云何[&FFFF]#重. 謂身

重性. 心重性. 身無堪任性. 心無堪任性. 身剛

强性. 心剛强性. 身不調柔性. 心不調柔性. 總

名[&FFFF]#重. 云何□突. 謂有一類. 於授食時. 索熟

與生. 索生與熟. 索[&FFFF]#與細. 索細與[&FFFF]#. 與不平

等. 與不如法. 於識不識. 而與不與. 於中數

起相違語言. 是名□突. 復有一類. 若親敎親

敎類. 軌範軌範類. 及餘隨一尊重可信. 往還

朋友. 告言. 具壽. 汝於如是如是事業. 應次第

作. 彼作是念. 何事衆業. 令我如是次第而作.

於中數起相違語言. 是名□突. 復有一類. 或

下           欄

自來謝過. 或他敎謝過. 或自有啓請. 或他敎

啓謂. 於中數起相違語言. 是名□突. 如是或

因料理衣服. 營造事業. 於中數起相違語言.

總名□突. 云何□□. 謂有一類. 分財利時. 捨

一取一. 情貪無定. 是名爲□. 前後食時. 往飮

食所. [&FFFF]#此□彼. 好惡不定. 是名爲□. 此卽及

前. 總名□□. 云何不和軟性. 謂心剛强. 心堅

[&FFFF]#. 心[&FFFF]#□. 心不明淨. 心不潤滑. 心不柔軟.

心無堪任. 總名不和軟性. 云何不調柔性. 謂

身剛强. 身堅[&FFFF]#. 身[&FFFF]#□. 身不明淨. 身不潤

滑. 身不柔軟. 身無堪任. 總名不調柔性. 云

何不順同類. 謂有一類. 於親敎親敎類. 軌

範軌範類. 及餘隨一尊重可信. 往還朋友. 不

正隨順. 是名不順同類

云何欲尋. 謂欲貪相應諸心尋心. 遍尋心. 近

尋心. 心顯了. 極顯了. 現前顯了. 推度構□.

思惟分別. 總名欲尋. 云何□尋. 謂瞋□相應

諸心尋心遍尋心. 乃至思惟分別. 總名□尋.

云何害尋. 謂害相應諸心尋心遍尋心. 乃至

思惟分別. 總名害尋. 云何親里尋. 謂於親里.

欲令安樂. 得勝朋伴. 無有惱害. 成就一切無

惱害法. 王臣愛重. 國人敬[&FFFF]#. 五穀□熟. 降澤

以時. 緣此等故. 起心尋心遍尋心. 乃至思惟

分別. 總名親里尋. 云何國士尋. 謂於所愛國

士入衆. 欲令安樂. 廣說乃至. 降澤以時. 緣此

等故. 起心尋心遍尋心. 乃至思惟分別. 總名

國土尋. 云何不死尋. 謂有一類. 作是思惟. 我

於佛敎所說勝定. 且未脩習. 先應誦持經律

對法. 爲諸有情. 宣說法□. 學諸傳記製造疏

經數:一五三七

經名:阿毘達磨法蘊足論卷第十

頁數:四九八

上            欄

論. 居阿練若. 但持三衣. 廣說乃至. 隨得而

坐. 作此事已. 然後習定. 復有一類. 作是思

惟. 我於佛敎所說勝定. 且未脩習. 先應歷觀

山川國土園林池沼巖窟塚間. 禮旋制多. 遊

觀諸寺. 爲此事已. 然後習定. 復有一類. 作

是思惟. 我於佛敎所說勝定. 且未脩習. 待過

七年六年五年四年三年二年一年. 或過七

月乃至一月. 或過七日乃至一日. 或過此晝.

或過此夜. 過此時已. 然後習定. 如是思惟. 於

自身命. 不了危脆. 起心尋心遍尋心. 乃至思

惟分別. 總名不死尋. 云何*陵蔑尋. 謂有一

類. 作是思惟. 我之種姓. 家族色力. 工巧事

業. 若財若位. 戒定慧等. 隨一殊勝. 恃此方

他. 而生. *陵蔑. 由此等故. 起心尋心遍尋心.

乃至思惟分別. 總名*陵蔑尋. 云何假族尋.

謂有一類. 於非親族. 1託爲親族. 欲令安樂.

得勝朋伴. 無有惱害. 成就一切無惱害法. 王

臣愛重. 國人敬[&FFFF]#. 五穀□熟. 降澤以時. 緣此

等故. 起心尋心遍尋心. 乃至思惟分別. 總名

假族尋

云何愁. 謂有一類. 或因父母兄弟□妹師友

死故. 或因親族滅亡都盡. 或因財位一切喪

失. 便發自身猛利剛□切心奪命辛楚苦受

彼於爾時. 心熱等熱. 內熱遍熱. 便發於愁. 已

愁當愁. 心中愁箭. 總名爲愁. 云何歎. 謂有一

類. 或因父母兄弟□妹師友死等. 便發自身

乃至苦受. 彼於爾時. 心熱乃至心中愁箭. 由

此緣故. 而傷歎言. 苦哉苦哉. 我父我母. 廣說

乃至. 我財我位. 如何一旦. 忽至於此. 其中所

中            欄

有傷怨言詞. 種種語業. 總名爲歎. 云何苦. 謂

五識相應不平等受. 總名爲苦. 云何憂. 謂

意識相應不平等受. 總名爲憂. 云何擾惱. 謂

心擾惱. 已擾惱. 當擾惱. 擾惱性. 擾惱類. 總

名擾惱. 從貪瞋癡. 乃至擾惱. 皆名雜事. 於此

雜事. 若心斷一. 定得不還. 以一斷時. 餘容隨

斷. 故佛保彼定得不還

*說一切有部法蘊足論*卷第2九

阿毘達磨法蘊足論卷第3十

尊者大目乾連造

*三藏法師玄壯奉   詔譯

根品第十七

一時薄伽梵. 在室羅筏住逝多林給孤獨園.

時有梵志. 名曰生聞. 來詣佛所. 合掌恭敬. 而

白佛言. 我欲少問. 喬答摩尊. 4唯願聽許. 爾

時世尊告彼梵志. 恣汝意問. 吾當爲說. 梵志

問言. 根有幾種. 世尊告曰. 有二十二. 何等二

十二. 謂眼根. 耳根. 鼻根. 舌根. 身根. 意根. 女

根. 男根. 命根. 樂根. 苦根. 喜根. 憂根. 捨根. 信

根. 精進根. 念根. 定根. 慧根. 知□當知根. 已

知根. 具知根. 此二十二. 攝一切根. 時彼梵

志. 聞佛所說. 歡喜踊躍. 恭敬而去

云何眼根. 謂眼於色. 已正當見. 及彼同分. 是

名眼根. 又眼增上發眼識. 於色已正當了別

及彼同分. 是名眼根. 又眼於色. 已正當□. 及

彼同分. 是名眼根. 又眼於色. 已正當行. 及彼

下            欄

同分. 是名眼根. 如是過去未來現在諸所有

眼. 名爲眼根. 亦名所知. 所識. 所通達. 所遍

知. 所斷所解. 所見所得. 所覺所現等覺. 所了

所等了. 所觀所等觀. 所審察. 所決擇. 所觸

所等觸. 所證所等證. 此復云何. 謂四大種所

造淨色. 或地獄. 或傍生. 或鬼界. 或天或人或

中有. 及脩所原. 所有名號. 異語增語. 5想等

想. 施設言說. 謂名眼. 名眼處. 名眼界. 名眼

根. 名見名道路. 名引導. 名白名淨. 名藏名

門. 名田名事. 名流名池. 名海名瘡. 名瘡門.

名此岸. 如是眼根. 是內處攝. 云何耳根. 謂耳

於聲. 已正當聞. 及彼同分. 是名耳根. 又耳增

上發耳識. 於聲已正當了別. 及彼同分. 是名

耳根. 又耳於聲. 已正當□. 及彼同分. 是名耳

根. 又耳於聲. 已正當行. 及彼同分. 是名耳根.

如是過去未來現在諸所有耳. 名爲耳根. 亦

名所知. 乃至所等證. 此復云何. 謂四大種所

造淨色. 或地獄. 乃至及脩所成所有名號. 異

語增語. 想等想. 施設言說. 謂名耳. 名耳處.

名耳界. 名耳根. 名聞名道路. 乃至名此岸. 如

是耳根. 是內處攝. 云何鼻根. 謂鼻於香. 已正

當嗅. 及彼同分. 是名6鼻根. 鼻7根增上發 鼻

識. 於香已正當了別. 及彼同分. 是名鼻根. 又

鼻於香. 已正當□. 及彼同分. 是名鼻根. 又鼻

於香. 已正當行. 及彼同分. 是名鼻根. 如是過

去未來現在諸所有鼻. 名爲鼻根. 亦名所知.

乃至所等證. 此復云何. 謂四大種所造淨色.

或地獄. 乃至或中有. 非脩所成. 所有名號.

異語增語. 想等想. 施設言說. 謂名鼻. 名鼻處

經數:一五三七

經名:阿毘達磨法蘊足論卷第十

頁數:四九九

上            欄

名鼻界. 名鼻根. 名嗅名道路. 乃至名此岸. 如

是鼻根. 是內處攝. 云何舌根. 謂舌於味. 已正

當嘗. 及彼同分. 是名舌根. 又舌增上發舌識.

於味已正當了別. 及彼同分. 是名舌根. 又舌

於味. 已正當□. 及彼同分. 是名舌根. 又舌於

味. 已正當行. 及彼同分. 是名舌根. 如是過

去未來現在諸所有舌. 名爲舌根. 亦名所知.

乃至所等證. 此復云何. 謂四大種所造淨色.

或地. 乃至中有. 非脩所成. 所有名號. 異

語增語. 想等想. 施設言說. 謂名舌. 名舌處.

名舌界. 名舌根. 名嘗名道路. 乃至名此岸. 如

是舌根. 是內處攝. 云何身根. 謂身於觸. 已正

當覺. 及彼同分. 是名身根. 又身增上發身識.

於觸已正當了別. 及彼同分. 是名身根. 又身

於觸已正當□. 及彼同分. 是名身根. 又身於

觸. 已正當行. 及彼同分. 是名身根. 如是過去

未來現在諸所有身. 名爲身根. 亦名所知. 乃

至所等證. 此復云何. 謂四大種所造淨色. 或

地獄. 乃至中有. 非脩所成. 所有名號. 異語增

語. 想等想. 施設言說. 謂名身. 名身處. 名身

界. 名身根. 名覺名道路. 乃至名此岸. 如是

身根. 是內處攝. 云何女根. 謂女女體女性. 女

勢1分. 女作用. 此復云何. 謂2臍輪下. 膝輪

上. 所有肉身. 筋□流注. 若於是處. 與男交

會. 發生平等領納樂受. 是名女根. 云何男根.

謂男男體男性. 男勢分. 男作用. 此復云何. 謂

*臍輪下. 膝輪上. 所有肉身. 筋□流注. 若於

是處. 與女交會. 發生平等領納樂受. 是名男

根云何命根. 謂彼彼有情. 在彼彼有情聚中

中            欄

不移不轉. 不破不沒. 不失不退壽住存言. 護

隨護. 轉隨轉. 是命. 是命根. 是名命根

云何意根. 謂意於法. 已正當知. 及彼同分. 是

名意根. 又意增上發意識. 於法已正當了別.

及彼同分. 是名意根. 又意於法. 已正當□. 及

彼同分. 是名意根. 又意於法. 已正當行. 及彼

同分. 是名意根. 如是過去未來現在諸所有

意. 名爲意根. 亦名所知. 乃至等所證. 此復

云何. 謂心意識或地獄. 乃至或中有. 或脩所

成. 所有名號. 異語增語. 想等想. 施設言說.

謂名意. 名意處. 名意界. 名意根. 名知名道

路. 乃至名此岸. 如是意根是內處攝. 云何樂

根. 謂順樂觸所生身樂心樂. 平等受. 受所攝

是名樂根. 復次脩第三靜慮. 順樂觸所生心

樂. 平等受. 受所攝. 是名樂根. 云何苦根. 謂

順苦觸所生身苦. 不平等受. 受所攝. 是名苦

根. 云何喜根. 謂順喜觸所生心喜. 平等受. 受

所攝. 是名喜根. 復次脩初二靜慮. 順喜觸所

生心喜. 平等受. 受所攝. 是名喜根. 云何憂

根. 謂順憂觸所生心憂. 不平等受. 受所攝. 是

名憂根. 云何 捨根. 謂順捨觸所生身捨心捨.

非平等非不平等受. 受所攝. 是3名捨根. 復

次脩未至定靜慮中間第四靜慮. 及無色定.

順不苦不樂觸所生心捨. 非平等非不平等

受. 受所攝. 是名捨根. 云何信根. 謂依出家遠

離所生善法. 所起諸信信性. 現前信性. 隨順

印可. 愛[&FFFF]#愛[&FFFF]#性. 心澄淨. 是名信根. 復次學

信無學信. 及一切非學非無學信. 皆名信根.

云何精進根. 謂依出家遠離所生善法. 所起

下             欄

勤精進. 勇健勢猛. 熾盛難制. 勵意不息. 是名

精進根. 復次學精進無學精進. 及一切非學

非無學精進. 皆名精進根. 云何念根. 謂依出

家遠離所生善法. 所起諸念隨念. 專念憶念

不忘不失. 不遺不漏. 不失法性. 心明記性. 是

名念根. 復次學念無學念. 及一切善非學非

無學念. 皆名念根. 云何定根. 謂依出家遠離

所生善法. 所起心住等住. 近住安住. 不散不

亂. 攝4正等持. 心一境性. 是名定根. 復次學

定無學定. 及一切善非學非無學定. 皆名定

根. 云何慧根. 謂依出家遠離所生善法. 所起

於法5簡擇. 極簡擇. 最極簡擇. 解了等了近

了. 機田通達. 審察聰叡. 6覺明慧行. 毘[&FFFF]#舍

那. 是名慧根. 復次學慧無學慧. 及一切善非

學非無學慧. 皆名慧根. 何未知當知根. 謂

已入正性離生者. 所有學慧慧根. 及隨信隨

法行. 於四聖諦. 未現觀. 爲現觀故諸根轉. 是

名未知當知根. 云何已知根. 謂已見諦者. 所

有學慧慧根. 及信勝解. 見至身證. 於四聖諦.

已現觀. 而現觀爲斷7餘煩惱故. 諸根轉. 是

名已知根. 云何具知根. 謂阿羅漢. 所有無學

慧慧根. 及慧解脫. 俱解脫. 於四聖諦. 已現

觀. 而現觀. 爲得現法樂住故. 諸根轉. 是名

具知根

處品第十八

一時薄伽梵. 在室羅筏住逝多林給孤獨園.

時有梵志. 名曰生聞. 來詣佛所. 合掌恭敬. 以

諸愛語. 慰問世尊. 佛亦愛言. 而慰問彼. 相慰

問已. 退坐一面. 曲躬合掌而白佛言. 我欲少

經數:一五三七

經名:阿毘達磨法蘊足論卷第十

頁數:五○○

上            欄

問. 喬答摩尊. 唯願聽許. 略爲宣說. 爾時世尊

告彼梵志. 恣汝意問. 吾當爲說. 梵志問言. 一

切法者. 何謂一切. 世尊告曰. 一切法者. 謂十

二處. 何等十二. 謂眼處. 色處. 耳處. 聲處. 鼻

處. 香處. 舌處. 味處. 身處. 觸處. 意處. 法處. 是

謂十二. 若有說言. 此非一切. 言一切者. 更別

有法. 彼但有言. 而無實事. 若還詰問. 便不能

了. 彼後審思. 自生迷悶. 以一切法. 非彼境故.

時彼梵志. 聞佛所說. 歡喜踊躍. 恭敬而去

云何眼處. 謂如眼根. 應說其相. 云何色處. 謂

色爲眼. 已正當見. 及彼同分. 是名色處. 又

色爲眼增上發眼識. 已正當了別. 及彼同分.

是名色處. 又色於眼. 已正當□. 及彼同分. 是

名色處. 又色爲眼. 已正當行. 及彼同分. 是名

色處. 如是過去未來現在諸1所有色名爲色

處. 亦名所知. 乃至所等證. 此復云何. 謂四

大種所造. 靑黃赤白雲[&FFFF]#塵霧長短方圓高

下. 正不正影光明暗空一顯色. 相2雜紅紫.

碧綠□褐. 及餘所有. 眼根所見. 眼識所了. 所

有名號. 異語增語. 想等想. 施設言說. 謂名色.

名色界. 名色處. 名彼岸. 如是色處. 是外處

攝. 云何耳處. 謂如耳根. 應說其相. 云何聲

處. 謂聲爲耳. 已正當聞. 及彼同分. 是名聲

處. 又聲爲耳增上發耳識. 已正當了別. 及彼

同分. 是名聲處. 又聲於耳. 已正當□. 及彼同

分. 是名聲處. 又聲爲耳. 已正當行. 及彼同

分. 是名聲處. 如是過去未來現在諸所有聲.

名爲聲處. 亦名所知. 乃至所等證. 此復云何.

謂四大種所造. 象聲馬聲. 車聲步聲. 3[&FFFF]#聲

中            欄

領聲. 大小鼓聲. 歌聲詠聲. [&FFFF]#聲梵聲. 及四大

種互相觸聲. 於晝夜分. 語言音聲. 及餘所有

耳根所聞. 耳識所了. 所有名號. 異語增語. 想

等想. 施設言說. 謂名聲. 名聲界. 名聲處. 名

彼岸. 如是聲處. 是外處攝. 云何鼻處. 謂如鼻

根應說其相. 云何香處. 謂香爲鼻. 已正當嗅.

及彼同分. 是名香處. 又香爲鼻. 增上發鼻識.

已正當了別. 及彼同分. 是名香處. 又香於鼻.

已正當□. 及彼同分. 是名香處. 又香爲鼻. 已

正當行. 及彼同分. 是名香處. 如是過去未來

現在諸所有香. 名爲香處. 亦名所知. 乃至

所等證. 此復云何. 謂四大種所造. 根香莖香.

4枝香葉香. 花香果香. 好香惡香. 平等香. 及

餘所有鼻根所嗅. 鼻識所了. 所有名號. 異語

增語. 想等想. 施設言說. 謂名香. 名香界. 名

香處. 名彼岸. 如是香處. 是外處攝. 云何舌

處. 謂如舌根. 應說其相. 云何味處. 謂味爲

舌. 已正當嘗. 及彼同分. 是名味處. 又味爲

舌增上發舌識. 已正當了別. 及彼同分. 是名

味處. 又味於舌. 已正當□. 及彼同分. 是名味

處. 又味爲舌. 已正當行. 及彼同分. 是名味

處. 如是過去未來現在諸所有味. 名爲味處.

亦名所知. 乃至所等證. 此復云何. 謂四大種

所造. 根味莖味. 枝味葉味. 花味果味. 食味飮

味. 及諸酒味. 苦味酢味. 甘味辛味. [&FFFF]#味言

味. 可意味不可意味. 順捨處味. 及餘所有舌

根所嘗. 舌識所了. 所有名號. 異語增語. 想等

想. 施設言說. 謂名味. 名味界. 名味處. 名彼

岸. 如是味處. 是外所攝. 云何身處. 謂如身

下           欄

根. 應說其相. 云何觸處. 謂觸爲身. 已正當

覺. 及彼同分. 是名觸處. 又觸爲身增上發

身識. 已正當了別. 及彼同分. 是名觸處. 又觸

於身. 已正當□. 及彼同分. 是名觸處. 又觸爲

身. 已正當行. 及彼同分. 是名觸處. 如是過

去未來現在. 諸所有觸. 名爲觸處. 亦名所知.

乃至所等證. 此復云何. 謂四大種. 及四大

種所造. 滑性. [&FFFF]#性. 輕性. 重性. 冷5煖飢渴. 及

餘所有身根所覺身識所了. 所有名號. 異語

增語. 想等想. 施設言說. 謂名觸. 名觸界. 名

觸處. 名彼岸. 6如是觸處. 是外所攝. 云何意

處. 謂如意根. 應說其相. 云何法處. 謂法爲

意. 已正當知. 是名法處. 又法爲意增上發意

識已正當了別. 是名法處. 又法於意. 已正當

□. 是名法處. 又法爲意. 已正當行. 是正當

處. 如是過去未來現在諸所有法. 名爲法處.

亦名所知. 乃至所等證. 此復云何. 謂受想思

觸作意欲勝解. 信精進念定慧. 尋伺放逸不

放逸. 善根不善根無記根. 一切結縛隨眠隨

煩惱纏. 諸所有智見現觀. 得無想定滅定無

想事. 命根衆同分住. 得事得處得生老住無

常. 名身句身文身. 虛空擇滅非擇滅. 及餘所

有意根所知意識所了. 所有名號. 異語增語.

想等想. 施設言說. 謂名法. 名法界. 名法處.

名彼岸. 如是法處. 是外處攝

蘊品第十九

一時薄伽梵. 在室羅筏住逝多林. 給孤獨園.

爾時世尊. 告苾芻衆. 有五種蘊. 何等爲五. 謂

色蘊. 受蘊. 想蘊. 行蘊. 識蘊. 是名五蘊. 云何