經數:八八七

經名:無二平等最上瑜伽大敎王經卷第二

頁數:五二一

上      欄

從金剛手生            異此而非生

地等諸大種            隨所依出生

此淸淨亦然            智部最上法

此名普賢法門

無二平等最勝大儀軌王一切佛甚深□密供

養分第七

爾時金剛手大執金剛者. 於一切如來堅固

妙月曼拏羅相中. 加持而住. 是時普賢菩薩

1摩訶薩. 卽入一切金剛三昧出生大智加持

三摩地. 卽於此三摩地中. 轉入一切相應三

昧智加持三摩地. 從是三摩地出已. 說一切

三昧相應□密成就智出生無生法門

佛影像出生            種種色光明

曼拏羅相應            輪等成就法

住三摩□多            想左拏迦量

普遍曼拏羅            住定心觀想

大明字安額            依法一月中

觀想心成就            或於雨月內

見華滿空現            是華甚殊妙

想成曼拏羅            此華爲[&FFFF]#幟

卽表成就相            想金剛薩□

如小麥分量            焰□光[&FFFF]#嚴

此出生相應            五□金剛杵

想現於鼻端            帝靑等相應

想如是色相            優[&FFFF]#羅華等

想成曼拏羅            此一切所說

皆智部法儀            從法界法中

出生而觀想            現廣大光明

遍滿虛空界            想相應蓮華

中      欄

其華有八葉            如棗之分量

淸淨光普遍            依法住定心

勿起異思惟            離初中後分

平等而觀想            妙色蓮華等

想遍十方現            依迦摩部法

想現淨光明            又想彼三叉

如小麥分量            焰光明莊嚴

表迦摩部相            日曼拏羅現

隨應諸供養            施戒忍辱等

堅固義亦然            是諸大明法

悉平等加持            自心大明光

如月而普照            入自心大明

金剛杵平等            餘一切方隅

非所作觀想            彼所說平等

是卽智部法            彼三部和合

金剛手德生            依彼所出生

所作住禪定            不破□磨法

說諸相莊嚴            彼優[&FFFF]#羅華

智部攝部用            迦摩部法部

用[&FFFF]#訥摩華            當依□密法

十十二十六            於智部攝部

法部如次用            二十依法儀

迦摩部中用

此名一切如來□密三昧法門

又依□密法            作莊嚴等事

從佛所出生            作平等供養

□檀香莊嚴            卽成□磨法

若疑惑心生            破曼拏羅法

一切平等事            疑惑卽不生

下              欄

若起疑惑時            佛說不成就

此名一切如來心法門

修行者依法            沐浴而莊嚴

於諸相分中            無破無闕減

若依此三昧            卽成就相應

若越三昧門            而不得成就

此□密法門            是最上眞實

若通達無□            無發怖成就

當依法而□            四□曼拏羅

依本部大明            誦五洛叉數

依法心成就            異此而不成

此名一切如來光明法門

從金剛薩□            眞實所出生

□勝曼拏羅            縱廣一□量

大忿怒明王            甘露軍拏利

彼依法平等            施最上成就

壇中依法儀            安金剛鉤等

以香華供養            彼卽得成就

又於大海邊            或山間靜處

依法隨力□            本部曼拏羅

以諸寶供養            供養金剛手

及觀自在尊            諦心而作法

當於夜二時            謂初夜中夜

作法者入壇            心眞實悉地

如是經半月            所作得相應

設極重罪者            心此法亦成

此法平等門            離取相分別

金剛手加持            咸得勝成就

□密主出生            諸世界平等

經數:八八七

經名:無二平等最上瑜伽大敎王經卷第三

云數:五二二

上      欄

得彼阿僧祇            [&FFFF]#始多成就

變現諸佛身            等須彌山量

從金剛手生            作衆生利益

佛說無二平等最上瑜伽大敎王經卷第二

佛說無二平等最上瑜伽大敎王

經卷第二

西天譯經三藏朝奉大夫試祿?

傳法大師賜紫臣施護奉    詔譯

無二平等最勝大儀軌王一切如來智證最上

□密分第八

爾時十方來者一切如來. 又復勸請金剛手

菩薩大□密主言. 金剛手願當宣說一切如

來智證三昧. 大明三昧. 一切如來成就師子

變化三昧. 速證阿□多羅三□三菩提. 大智

平等法門

爾時金剛手菩薩大□密主. 聞諸如來如是

言已. 先以金剛杵安於自心. 作加持已發如

是言. 諸佛不應重復勸請. 令我宣說諸三昧

法門. 何以故. 此法甚深最上□密. 是一切如

來眞實智印成就法門. 有諸下劣根性者若

聞是法. 當有千種破壞等相. 諸如來言. 我等

諸佛所共加持. 汝今但當隨應宣說

爾時金剛手菩薩大□密主. 安住一切如來

心頂最上妙月曼拏羅中. 宣說一切如來智

證三昧大明三昧等法門

中      欄

所有阿僧祇諸佛        不破眞實相應門

行者現生得佛身        一切所作皆決定

所有俱□數諸佛        不破諸佛智相1應

行者現生獲悉地        得成金剛薩□身

總攝一切衆生聚        如一廣大蓮華量

三摩地等諸法門        一切皆能獲悉地

總攝一切悉地法        如一廣大蓮華量

智者應當眞實觀        悉從迦摩焰光生

此名自性淸淨法門

觀想遍滿虛空界        諸佛普現種種身

不破如是眞實相        行者現生獲悉地

諦想自心眞實法        一切所作皆淸淨

不破三昧本無生        異此卽非相應行

自及一切衆生類        心本淸淨復光明

雖種種性悉無染        諦想心等眞實門

所有諸佛勝事業        一一依法眞實修

一切大明淸淨生        異此而修非成就

是故大明最尊勝        能成最上□密法

金剛薩□淸淨生        異此而修非大喜

彼勝事業自在義        所作所行悉平等

智者如是如實知        異此卽名愚癡者

行者應當如實知        行住乃至飮食等

不破諸佛三昧門        卽當速獲悉地法

所有供養香華雲        一切如義而所作

九沒□拏門出生        供養一切賢聖等

常持本部□密明        卽得金剛薩□法

此卽一切佛世尊        眞實智證三昧門

此名一切如來智法門

行者善住堅固心        依彼曼拏羅法儀

下      欄

如常所用所作事        一切隨應離疑惑

所作應當依此法        如別所作非相應

自成就法甚廣大        依彼智金剛所說

若自若他諸法用        乃至虛空所出生

若於眞理不相應        彼於佛法不成就

世間苦樂貪瞋癡        離我相故悉平等

了知貪瞋癡性空        不離貪等自淸淨

無二平等最勝大儀軌王金剛薩□一切□密

三昧分第九

爾時金剛手菩薩大□密主. 復說一切如來

大智因金剛薩□一切□密三昧法門

修習瑜伽勝行者        不應禮敬諸聲聞

但當禮彼諸如來        卽得相應成就法

行者當於自影像        依法定觀眞實理

於自心輪等所作        一切相應供養事

若彼一切衆生中        有違越此□密者

卽當頭破作七分        而復退失菩提心

若於□密門安住        持誦所用□密明

金剛薩□所出生        於自影像諦觀想

佛爲最上阿□梨        一切最勝常善護

了知□密眞實者        此阿□梨佛無異

觀想諸佛阿□梨        從菩提心所出生

我自影像觀相應        眞實事業悉成辦

諸持明者當了知        眞實三昧而出生

如是三昧等相應        越三昧者不成就

又當觀想自影像        從金剛手□密生

大印成就等相應        所欲應修先行法

若時若用等依法        而此三昧爲最上

此常所作悉相應        乃至善獲諸悉地

經數:八八七

經名:無二平等最上瑜伽大敎王經卷第三

頁數:五二三

上      欄

所欲應修先行法        若時若用等相應

而此三昧爲最上        於一切處常善護

此名大菩提心法門

從自影像所出生        於自影像住一相

而自心量廣無邊        具修大明先行法

當知此三昧大智        一切所作離諸過

專注作彼擁護法        所心悉地善堅固

依法諦想諸如來        定心思惟悉地相

金剛薩□出生門        自心相應法成就

行者常依此法儀        日三時中作觀想

若異此法持誦者        而彼所作非悉地

影像影像無差別        忿怒莊嚴熾盛光

想從寶手而出生        最上廣大金剛寶

依法平等作觀想        乃至得見悉地相

若異此者卽愚癡        彼於□密不成就

最上大智妙寶冠        衆妙莊嚴善淸淨

除此最上悉地門        無復餘法爲勝上

安住金剛手大輪        於三有中無染著

我已成就智金剛        常宣淸淨法智句

甘露軍拏利等法        依彼加持而安住

虛空無量無邊際        我從賢善法中出

此名持金剛法門

爾時金剛手菩薩大□密主. 復說一切如來

身語心大智大明淸淨眞實金剛加持一切如

來三昧法門

復次此說心金剛        觀想金剛薩□生

彼心如是觀想已        卽能入彼智金剛

金剛自性淸淨義        應善觀察語金剛

觀想淸淨大智門        大智隨彼語業轉

中      欄

金剛堅固不壞身        金剛加持妙光照

而彼諸佛自性身        如是依法加持住

依如是法得菩提        金剛界中加持住

於六月中依法修        卽獲諸佛成就法

貪法無生亦無染        一切從彼金剛生

如是眞實儀軌修        一切悉地皆圓滿

爾時金剛手菩薩大□密主. 復說一切如來

大智阿□梨三昧

應知三種智等生        諸不正語非如義

依正法儀如理行        得佛阿□梨成就

應當想彼諸佛等        周□遍滿虛空界

想從大明所出生        三摩□多心愛樂

所有愛樂法相應        佛阿□梨常觀想

微妙最上曼拏羅        本部大明諦心念

影像遍滿虛空界        於心觀想現佛身

此如是說如理行        安住諸佛眞實智

又想妙月曼拏羅        從影像相而出現

依法持念本部明        五處相應而觀想

住菩提心依法想        諸分圓滿悉愛樂

入彼法曼拏羅中        自心大明當持念

所有最上妙寶冠        想作廣大供養事

佛阿□梨大樂門        眞實相應而供養

依法持誦本尊明        遠離一切怖畏事

此法刹那若相應        於現生中得成佛

此名一切處平等利法門

無二平等最勝大儀軌王一切三昧成就禪定

曼拏羅分第十

爾時十方來者一切如來. 復從一切如來身

語心智莊嚴. 出諸供養雲. 供養金剛手菩薩

下      欄

大□密主. 如是供養已咸作是言. 大士願說

一切三昧智成就禪定眞實最上曼拏羅

爾時金剛手菩薩. 受一切如來勸請已. 卽入

一切如來平等金剛加持三摩地. 從是三摩

地出已. 宣說一切三昧智成就禪定眞實最

上大曼拏羅

今說三昧智成就        最上廣大曼拏羅

金剛大智所出生        諸佛菩提如理說

定心觀想乳海中        淸淨微妙蓮華現

種種瓔珞遍莊嚴        專注繫念而觀想

曼拏羅量十六□        如佛阿□梨法住

其相四方及四隅        四門依法想安布

中想月輪曼拏羅        復有閻色樹出現

依法於其外四隅        想布五□金剛杵

而彼五□金剛杵        想於五處作加持

復當於彼月輪中        依法想布諸佛位

東方如彼本部儀        安布阿褒如來等

南方亦如本部儀        安布寶生如來等

西方無量壽佛等        北方不空成就等

隨方色相依法儀        住心眞實而觀想

中方毘盧遮那佛        觀想出生諸法儀

曼拏羅中諸法用        依法次第當觀想

復次於其內四隅        想布佛眼菩薩等

甘露軍拏利明王        及諸明王四門想

如是賢聖色相等        觀想各各依法儀

方位次第想周圓        □依金剛薩□法

當知從五光明出        五法如意而具足

佛阿□梨三昧門        所作□依三昧法

又當想彼虛空界        遍滿一切佛世尊

經數:八八七

經名:無二平等最上瑜伽大敎王經卷第三

頁數:五二四

上      欄

以□密法普供養        觀想□密依法說

無二平等最勝大儀軌王大禪定分第十一

爾時金剛手菩薩大□密主. 復說不空三昧

大禪定曼拏羅

一切所作依此說        佛阿□梨大智門

日輪曼拏羅相應        一切依法而觀想

東方一切法最上        安想金剛薩□法

南方究竟勝大明        安想金剛薩□法

西方最上正覺智        安想佛阿□梨法

北方諸散□□娑        安想金剛薩□法

中方三界廣平等        安想大金剛影像

諸方普想白色已        中方復想於黑色

觀想[&FFFF]#始多妙相        如金剛法所作事

大自在金剛薩□        觀想所有諸色相

金色如應依法儀        諦心觀想佛影像

一切如是依法儀        觀想忿怒明王相

本部大明及五法        普以大明作供養

乃至遍滿於虛空        想現金剛薩□相

以諸大明供養已        復用□密法供養

爾時金剛手菩薩大□密主. 復入一切如來

三昧生金剛加持三摩地. 從是三摩地出已.

復說妙樂法如來曼拏羅

妙法曼拏羅相應        一切依法而觀想

安住禪定相應心        諦想諸法皆無我

東方持妙法光明        南方大智法廣大

西方妙法大自在        北方勝上法聲生

中方妙法自在主        如應觀想依法儀

諸方普想白色已        復於中方想赤色

本部法中法自在        諦心四隅而觀想

中      欄

馬頭忿怒明王等        依法安想於四門

五法一切想具足        □密供養法相應

中心想現妙蓮華        周□復想妙樂法

滿虛空界現珍寶        想遍自法□密門

□密供養三相應        法阿□梨如儀軌

爾時金剛手菩薩大□密主. 復入一切如來

三昧金剛生堅固加持三摩地. 從是三摩地

出已. 復說一切染法淸淨大禪定曼拏羅

迦摩曼拏羅相應        一切依法而觀想

東方帝釋大光明        觀想種種淨妙色

南方開華大自在        諦想自性卽無性

西方大法智淸淨        諦心想於寂靜相

北方最勝復最上        觀想淸淨依儀軌

中方迦摩焰相應        依法觀想自影像

迦摩自在本部儀        諦實觀想心無我

所有最上蓮華手        依法想安於四隅

想彼五法皆具足        如其所應作供養

金剛薩□所出生        周□依儀而觀想

迦摩□密法相應        出生最上諸供養

迦摩阿□梨作事        攝受□密供養等

佛阿□梨常所作        彼曼拏羅賢聖尊

金剛阿□梨想已        彼曼拏羅一切勝

迦摩阿□梨如義        不復別說曼拏羅

爾時金剛手菩薩大□密主. 復入照一切如

來心頂加持三昧金剛1三摩地. 從是三摩地

出已. 宣說照金剛薩□心頂大禪定曼拏羅

定心觀想大乳海        中有淸淨大蓮華

華中有水精寶山        種種莊嚴甚殊妙

山頂現法曼拏羅        依法諦心而觀想

下      欄

四方四隅及四門        如次依法想具足

中心大明妃出生        依法觀想轉輪相

東方諦心當觀想        依毘盧遮那佛儀

南方堅固心觀想        依彼無量壽佛儀

西方依法亦如應        觀想光聚王佛頂

北方如理而諦想        最上出生如是法

想從法影像所生        殊妙[&FFFF]#始多色相

想彼善施成就法        一切同一金剛相

所有佛眼菩薩等        四隅安想依法儀

無能勝忿怒明王        四門各各想安布

觀想金剛薩□尊        一切相應彼成就

五法一切悉具足        是卽智相應供養

從自□密法出生        所生供養等無異

如是遍滿虛空界        想現一切頂輪相

爾時金剛手菩薩大□ 密主. 復入一切欲界

平等歸命金剛加持出生三摩地. 從是三摩

地出已. 說一切部平等師子變化大禪定曼

拏羅

先想淸淨大乳海        次復變現種種色

於衆色中有大山        四寶莊嚴甚微妙

山頂復想曼拏羅        四方四隅及四門

周□現優[&FFFF]#羅華        淸淨莊嚴而觀想

曼拏羅中想月輪        輪中復有衆寶座

佛阿□梨處其上        入於相應禪定門

彼日輪曼拏羅中        明妃出生賢聖等

彼法諦心當觀想        各於四隅而安布

彼甘露軍拏利等        忿怒明王熾盛光

以忿怒相作莊嚴        依法周□想安布

月輪曼拏羅明妃        五處相應而出生

經數:八八七

經名:無二平等最上瑜伽大敎王經卷第四

頁數:五二五

上      欄

金剛1竭訥[&FFFF]#莊嚴       焰□部光而照耀

蓮華妙樂主淸淨        白色熾盛光明□

最上淸淨甚微妙        寶冠莊嚴想遍滿

金剛薩□所出生        佛阿□梨最勝相

種種妙寶所莊嚴        依法諦心而觀想

金剛薩□所出生        衆寶焰□大光明

光中現優[&FFFF]#羅華        依法當於東方想

勿起異心當觀想        從金剛法所出生

[&FFFF]#訥摩華平等光        依法當於南方想

迦摩金剛所出生        赤色光明妙傘蓋

焰光周遍表莊嚴        依法當於西方想

廣大金色智光明        依法當於北方想

本部明妃自在主        四隅如應當觀想

所作應想□密相        種種妙寶表莊嚴

愛樂適悅法相應        觀想如應生喜樂

彼無能勝阿□梨        依法觀想於四門

如□密作金剛步        想從是門出三界

所有一切影像相        悉2想金剛薩□生

佛阿□梨常所行        五法具足皆淸淨

依法承事常作用        此法是卽生大喜

又想自□密出生        常作最上供養事

影像遍滿虛空界        觀想如應作供養

所有劫樹大珍寶        及彼如意寶淸淨

依諸3部法而分別       如應觀想彼色相

彼彼影像如所說        依法得受於[&FFFF]#頂

彼相若當依法儀        觀想賢甁而最上

佛影像等同一相        諦心想作諸供養

行者若如理作法        是卽住於相應相

是人現生得成佛        所說決定無疑惑

中      欄

本部大明忿怒王        如應善施成就法

行人卽於刹那間        最上悉地得圓滿

諸三昧門□密行        佛阿□梨法性門

所說眞實復一心        隨如是部出生相

佛說無二平等最上瑜伽大敎王經卷第三

佛說無二平等最上瑜伽大敎王

經卷第四

西天譯經三藏朝奉大夫試光祿?

傳法大師賜紫臣施護奉   詔譯

無二平等最勝大儀軌王出生大禪定分第十

二

爾時金剛手菩薩大□密主. 復入一切虛空

界智光照明三摩地. 從是三摩地出已. 宣說

大三昧大士出生諸大明法門智部大明曰

唵(引一句)倪也(二合引)努(引)訥婆(二合)[&FFFF]#(引)野莎(引)賀(引

二)

說此大明已. 阿僧祇百千佛刹皆大震動. 又

此大明若有聞者. 卽得廣大記念辯才智慧

爾時金剛手菩薩大□密主. 復入普遍光明

三昧金剛加持三摩地. 從是三摩地出已. 宣

說攝部大明曰

唵(引一句)僧屹□(二合)賀倪也(二合引)努(引)訥波(二合)[&FFFF]#

(引)野莎(引)賀(引二句)

說此大明已. 所有一切虛空界. 自然出現廣

大熾盛. 光明照耀普遍一切. 互相映徹照見

下      欄

無□

爾時金剛手菩薩大□密主. 復入自性淸淨

三摩地. 從是三摩地出已. 宣說法部大明曰

唵(引一句)達□摩(二合)倪也(二合引)努(引)訥婆(二合)[&FFFF]#(引)

野莎(引)賀(引二)

說此大明已. 自然出現廣大光明. 遍照無邊

一切佛刹

爾時金剛手菩薩大□密主. 復入自性淸淨

集吉祥生金剛加持三摩地. 從是三摩地出

已. 宣說迦摩部大明曰

唵(引一句)迦(引)摩倪也(二合引)努(引)訥婆(二合)[&FFFF]#(引)野莎

(引)賀(引二)

說此大明已. 自然出現廣大光明. 遍照無邊

一切佛刹. 諸持明者各於諸部. 當如是知起

相應心住眞實理. 以自影像加持而住. 一切

所作諦心觀想. 復次當知諸部諸印隨應相

異. 謂二臂合及指相合. 是諸部通用印相. 金

剛相合是智部印相. 寶相作縛是攝部印相.

蓮華相生是法部印相. □4磨部與法部無異.

三叉相作縛是迦摩部印相. 此名大明菩提

心法門

無二平等最勝大儀軌王勝大明敎最初事業

分第十三

爾時金剛手菩薩大□密主. 復入圓滿一切

願三昧出生金剛加持三摩地. 從是三摩地

出已. 宣說大三昧成就曼拏羅. 而此曼拏

羅最上廣大. 猶如虛空廣大無量. 此大成

就等無有異. 若欲□此曼拏羅者. 當依本

部法儀如理而作. 應先布□?依法. 加持

五色線□量界道. 依次分布界道周正. 隨

經數:八八七

經名:無二平等最上瑜伽大敎王經卷第四

頁數:五二六

上      欄

應大小依法而□. 其曼拏羅作三重. 四方四

隅四門四樓閣莊嚴具足. 四門各以□[&FFFF]#賀

而爲嚴飾. □作空中雨珍寶相如是安布□

曼拏羅三重諸分位已. 次當依法□賢聖相.

內第一重曼拏羅中心□本部尊. 東方□智

部尊. 南方□攝部尊. 西方□法部尊. 北方□

迦摩部尊. 如是四方□已. 所有四隅□依常

法如次而□. 復次外第二重. 東方□最勝佛

頂大白傘蓋菩薩. 南方□持金剛菩薩. 西方

□持蓮華菩薩. 北方□□眉菩薩. 於其四隅

1當□佛眼菩薩. 摩摩枳菩薩. 白衣菩薩等.

如是諸菩薩等. 各結本部印如本法□. 復次

外第三重. 東方□帝釋天主. 與欲界天子衆

及淨居天子衆. 東南隅□諸五通大仙及火

天衆. 南方□必隷多主七母鬼衆. 西南隅□

必隷多主諸部多衆. 西方□水天主及諸龍

衆. 西北隅□風天主及諸持明天衆. 北方□

俱尾□天大財主及諸夜叉衆. 東北隅□部

多主及諸部多衆. 如是諸天等. 應當各各依

彼法□. 復次於其四門. 各□金剛鎖菩薩. 於

第三重曼拏羅外四隅. 各□五□金剛杵. 如

是安布□賢聖已. 當依法儀安置2賢甁. 及香

華燈塗等而作供養及獻□密供養. 依法加

持請心本尊賢聖歡喜. 依法於其四門安置

□密供養具. 作是□密供養已. 依大明敎於

須臾間. 卽得本尊善施觀喜. 其持明者應當

先爲必□煬迦□. 作出生供養. 次爲訶利帝

母. 後爲一切部多衆. 作出生供養已. 復以本

部大明作護3摩法. 此曼拏羅最上勝妙如眞

中      欄

實語能作成就. 乃至與弟子授[&FFFF]#頂法. 及種

種事業悉得成就. 此卽金剛薩□相應之法.

諸佛最勝作用法門. 佛阿□梨如理宣說此

三昧門. 一切佛於三世道轉. 能作大[&FFFF]#頂. 乃

至虛空出生. 如如意寶出生無□. 所有[&FFFF]#頂

法我眞實生. 依止無□亦復如是若人得聞

金剛薩□名字及見身者. 於七生中得最上

地. 若欲安住佛阿□梨加持智海. 其持明者

應常供養諸佛大牟尼尊. 卽得佛阿□梨攝

受爲本部弟子. 如常所說五種三昧應當一

心如實觀想. 卽得於大三昧曼拏羅中作成

就行人. 是卽名爲大如意寶眞實出生

爾時金剛手菩薩大□密主. 安住一切如來

心加持已. 欲令一切修瑜伽行者. 安住一切

如來身語心業. 勸諸世尊大遍照如來. 宣說

最上成就法門

爾時世尊大遍照如來. 卽說一切如來三昧

最上4成就明敎最初事業法門

今說廣大曼拏羅        三十由旬爲分量

其相四方焰光明        帝靑大光復周遍

虛空無□遍一切        禪定相應而觀想

又此閻色大洲量        想遍淸淨大乳海

海中出現大蓮華        其華量如彼車輪

華中想焰□得迦        忿怒明王大笑相

依法觀想彼影像        色相[&FFFF]#幟如常法

或現□眉忿怒容        焰□部光極熾盛

所有出生依法儀        觀想於彼等無異

□羅難拏大明王        想忿怒壞三界相

於一切佛法所攝        安住諸佛眞實智

下      欄

三種影像如所說        觀想遍滿虛空界

色相依法而出生        自心觀想離諸相

自心及5彼諸影像       諦想皆是賢聖相

復次漸略大明字        彼中安想諸賢聖

劫火大光依法儀        住禪定心普觀想

6月光淸淨復熾盛       觀想自身依常法

皆從賢聖所出生        彼中諦心而觀想

自心卽現自影像        依法觀想無別異

此中一切大明句        善能圓滿一切願

最初禪定如是說        行者一心當觀想

劫火大光想熾然        部7主本尊常出現

所有大明文句相        當住禪定諦觀想

諸佛影像悉相應        妙月曼拏羅中想

復想從自心出生        身諸毛孔現化佛

一切遍滿虛空界        三種大明應觀想

五種光明相應現        安想本尊依法儀

大明王相法相應        一切如理而安布

想虛空界一切佛        現身遍滿無空缺

先想本尊賢聖已        一切觀想悉周遍

無二平等最勝大儀軌王辦事分第十四

爾時世尊大遍照如來. 復說一切□密大明

分別敎相法門

又當於其虛空中        想現四方曼拏羅

量廣阿僧祇由旬        最上廣大而周遍

應住禪定如理心        想自影像於中現

卽是毘盧遮那佛        五處相應如理住

次想日輪曼拏羅        普想賢聖現其中

金剛薩□自心現        依法出生而觀想

又想日輪淸淨生        熾盛遍滿虛空界

經數:八八七

經名:無二平等最上瑜伽大敎王經卷第四

頁數:五二七

上      欄

諸賢聖相悉相應        依法次第1想安布

智者當知此部法        是卽眞實淸淨敎

異此而非成就門        遠離□密禪定行

無二平等最勝大儀軌王大遍照如來一切大

明金剛出生分第十五之一

爾時世尊大遍照如來. 復說一切如來一切

眞實敎持念法

虛空無際無方隅        當知自心亦如是

外曼拏羅觀想已        自曼拏羅相無異

自華隨處卽本尊        觀想眞實相應法

大印如理觀想已        不應觀想別異法

於自心中想微妙        淸淨大智曼拏羅

自影像現白色光        表從大悲相安立

所有大明文字句        觀想最初□密法

五□金剛杵[&FFFF]#幟        彼亦依法如是想

從自影像出生法        智者五處善安住

而諸文字隨相門        想從禪定所出生

文字章句如儀軌        想以數□爲記念

隨諸部法用差別        智者應當如實知

觀想大智所出生        一心持念卽圓滿

彼一切佛所攝持        於圓滿法善宣說

一字大明眞實法        自影像相應觀想

三字大明眞實法        想本部主所出生

五字大明等攝持        乃至文字出生法

2普現白色熾盛光       焰□明照悉周遍

從初依法而分別        諸部所作諸事業

靑優[&FFFF]#羅華葉相        普現帝靑大光明

隨本部現廣大光        定心觀想彼成就

蓮華妙樂主色相        赤色焰光明普遍

中      欄

所現光明依法儀        普遍世界而照耀

黃色黃光極熾盛        一切普現於黃色

如應觀想諸色相        彼能成就皆決定

從自影像而生起        眞實出生如所說

觀想自心現妙華        卽復想成曼拏羅

彼3中應當依法儀       眞實大印而諦想

如4正法句所出生       眞實大智5當觀想

如應想從根本生        一切諸佛供養等

依法現諸變化事        普遍一切世界中

6復次漸略諦觀想        無初中後皆如實

妙月光明此相應        如應觀想大印法

如理了知三部儀        此卽眞實淸淨敎

所作事業悉和合        觀想所應依儀軌

別法觀想若未成        當想妙樂法最上

行者應入寂靜舍        安住相應禪定相

一心於此諦觀想        諸佛身語心成就

成就行人此眞實        專注心是悉地法

諦想諸佛影像已        實冠莊嚴作供養

佛阿□梨出生相        當於自心而安想

本部大明最上印        諦想於心而安住

依法飮食等作用        悉住相應自在相

乃至色香等諸事        皆是廣大眞實心

佛阿□梨自妙樂        常與賢聖法相應

此中一切依法作        異此而修非成就

所說一切大明句        而能圓滿一切願

大明善作諸成就        眞實□密諸智門

若破諸佛三昧門        自他俱破法亦然

一切所行所作事        當知皆如不正語

諸法皆從一切佛        佛智出生而成就

下      欄

金剛薩□相出生        金剛薩□法成就

若於四行得相應        普攝諸賢聖根本

依法如理持本法        此說名爲持明者

此法皆是一切佛        眞實□密善無動

此卽最勝大明體        觀想如應而平等

如實分別諸部法        觀想諸佛影像已

如應觀想彼輪相        皆從自法眞實生

行者應當常觀想        金剛薩□等賢聖

三部平等依法儀        乃至盡壽無退壞

金剛薩□所加持        一切佛諸成就法

一切大明大喜門        三昧成就如實說

爾時世尊大遍照如來. 復入一切如來如意

寶平等金剛三摩地. 從是三摩地出已. 宣說

一切如來出生金剛曼拏羅

一切所作依法說        當□三昧曼拏羅

東方□彼阿褒尊        本印現前當依法

南方當□寶生尊        一切依彼本部儀

西方□無量壽尊        如應亦依本部法

北方依本部儀軌        當□不空成就尊

中方如實依法儀        應□佛阿□梨相

次□五□金剛杵        焰□光明所莊嚴

依法安布心成就        如[&FFFF]#佛阿□梨所作

一切所作依本印        靑優[&FFFF]#羅華光明

復□十一□大杵        依金剛法而安布

於內曼拏羅四隅        各各□優[&FFFF]#羅華

當知四種大印者        轉輪王相此無異

復於曼拏羅中□        四寶四色表莊嚴

隨應復□諸天衆        及曼拏羅中賢聖

四門各□諸明王        色相皆依本部法

經數:八八七

經名:無二平等最上瑜伽大敎王經卷第四

頁數:五二八

上      欄

所謂白黑及赤黃        如次一一應當□

安布諸賢聖相已        行者當住禪定心

各以賢聖本心明        善成諸法破諸惡

於其四門依法儀        常作□密供養事

乃至飮食等所作        皆住曼拏羅界中

當知? 字爲佛部        ? [&FFFF]#字爲金剛部

[&FFFF]#阿字爲蓮華部        阿惡字爲迦摩部

如是諸部根本字        曼拏羅中常所作

此名一切如來金剛大曼拏羅

爾時世尊大遍照如來. 復說成就近成就大

成就等諸法門

若欲修習成就者        隨應飮食□密行

彼心安住大明心        是卽相應三昧法

若欲得近成就者        當於一月依法修

諸佛善施諸成就        此卽智金剛所說

欲得大明大成就        當於三月中修習

最初平等行相應        此卽金剛手所說

爾時世尊大遍照如來. 復說智部等成就三

昧實藏法門

行者當觀於己身        卽是毘盧遮那佛

本部所用金剛輪        得金剛輪持明成

行者當觀於己身        卽是毘盧遮那佛

本部大明金剛劍        得金剛劍持明成

行者當觀於己身        卽是毘盧遮那佛

三叉大明本部華        得三叉等持明成

行者當觀於己身        卽是毘盧遮那佛

本部大明金剛鉤        得彼金剛鉤成就

行者當觀於己身        卽是毘盧遮那佛

本部大明金剛索        得金剛索持明成

中      欄

又想從自影像生        □密大印等諸相

如是持彼如意寶        了諸部法善分別

此三昧法欲成就        應成就於成就事

彼於現生得成就        大明相應主宰法

於三昧法不成就        彼卽不能得見佛

若依四種法儀修        觀想相應住眞實

當知從自身所生        自心影像相應相

於影像中諦想已        速得成就無別異

優[&FFFF]#羅華甚淸淨        本部大明亦復然

月影像中依法觀        大智持明得成就

復想心金剛出生        大智持明得成就

於其月影像光中        諦心觀想金剛手

當知諸欲我淸淨        如彼虛空淨亦然

於其月影像光中        金剛蓮華想出現

次想淸淨蓮華眼        一切地中得自在

於其月影像光中        五佛如來想出現

五種光明甚微妙        周□廣現於佛身

光中復出日光明        □*磨金剛想心現

本部大明至心念        卽得堅固金剛身

於其月影像光中        觀想本部金剛杵

觀想五□金剛杵        卽得不壞金剛身

於其月影像光中        現金剛焰莊嚴相

金剛手卽自影像        觀想持最上色相

於其月影像光中        現蓮華焰莊嚴相

觀自在卽自影像        想持妙法大色相

於其月影像光中        現白色焰莊嚴相

迦摩焰卽自影像        想持迦摩焰色相

一字大明種智門        出現大力明王相

所有本部主印契        及自印等當觀想

下      欄

身語心諸大印門        一一如應依法想

當住眞實三昧中        諦想金剛手影像

於其日影像光中        自印如應當觀想

又於日曼拏羅中        諦心觀想自影像

大明文字安於心        依法所生離疑怖

又想金剛薩□生        能生禪定出生法

近成就法依本儀        卽得最上諸成就

依法隨宜於方處        六月中作供養事

如彼金剛薩□儀        卽得三界勝成就

行者隨處作成就        金剛薩□所加持

天人乃至諸部多        所欲鉤召皆來集

行者應擇寂靜處        或於曠野或山間

所應鉤召悉來已        □密供養依法作

依彼金剛薩□法        若作所應鉤召時

持誦本部所用明        當結本部大印契

依法結本部印已        一心持誦心相應

行者當於中夜時        如應所作皆成就

想金剛鉤安於心        依本部法作相應

劫火大光極熾然        金剛鉤想光中現

想金剛鉤安於心        依法諦心而鉤召

焰□得迦忿怒王        及彼馬頭明王等

所有金剛杖明王        及彼不動忿怒尊

威光廣現三界中        作□眉相而顧視

大力忿怒大明王        及彼甘露軍拏利

三界中起敬愛心        勇猛復具大威力

彼金剛香大明1主       與金剛手威力等

而常稱念佛如來        安住三金剛不壞

金剛那契大使者        及彼金剛贊拏尊

悉依金剛薩□法        普令三界阿吠舍

經數:八八七

經名:無二平等最上瑜伽大敎王經卷第五

頁數:五二九

上      欄

假使諸毒滿虛空        一刹那間悉能壞

爾時世尊大遍照如來. 復入一切三昧金剛

三摩地. 從是三摩地出已宣說焰□得迦大

忿怒明王大明曰

那謨(引)[&FFFF]#日□(二合)倪也(二合引)那(引)野(一句)三摩野

薩□(引)野(二)唵(引)□□□□(三)俱□俱□(四)摩摩

迦□煬(二合五)伴[&FFFF]#伴[&FFFF]#(六)薩□[&FFFF]#(二合)尾覲那(二

合引)捺賀捺賀(七)[&FFFF]#日□(二合)尾那(引)野崗(八)母(引)

□馱(二合)□迦(九)?(引)尾旦(引)多□□(十)摩賀(引)

尾訖□(二合)多□必尼(引十一)[&FFFF]#左[&FFFF]#左薩□[&FFFF]#(二

合)訥瑟□(二合引)那(十二)摩賀(引)[&FFFF]#拏[&FFFF]#底爾(引)尾

旦(引)□□(十1三)滿馱滿馱(十四)薩□[&FFFF]#(二合)屹

□(二合)賀(引十五)殺捺目(二合)珂殺捺部(二合)[&FFFF]#殺□

左(二合引)□拏(十六)□捺□(二合)摩(引)那野(十七)尾瑟

弩(二合)摩(引)那野(十八)沒□(二合)賀摩(二合引)捺也(二合

引)□[&FFFF]#(引)摩(引)那野(十九)摩(引)尾藍末摩(引)尾藍

末(二十)虎盧虎盧(二十一)曼拏羅末提(引)[&FFFF]#□(二合)

吠(引)舍曳(二十二引)三摩野摩□三摩(二合)□(二十三)□

(引)□(引)□(引)□(引)□(引)□(引二十四)發□(半音)發□莎(引)

賀(引二十五)

說此大明已. 世尊大遍照如來. 卽時安住如

微塵數諸佛如來心月曼拏羅. 乃現種種色

遍滿虛空界. 復現自影像. 亦遍虛空說是伽

陀曰

大哉一切大明法        最上金剛不可壞

一切如來堅固門        得無等比甘露聚

爾時世尊大遍照如來. 復入自性堅固三摩

地. 從是三摩地出已. 宣說最上金剛心大明

曰

中      欄

唵(引一句)[&FFFF]#日□(二合)窟□尾訖□(二合)多(引)那那

□(引)發□2(半音二)

說此大明已. 一切如來亦悉怖畏. 時彼持妙

法者說是伽陀曰

大哉一切大明法        我三昧門眞實說

乃至諸佛亦不破        是卽建立金剛幢

佛說無二平等最上瑜伽大敎王經卷第四

佛說無二平等最上瑜伽大敎王

經卷3第五

西天譯經三藏朝奉大夫試光祿?

傳法大師賜紫臣施護奉    詔譯

無二平等最勝大儀軌王大遍照如來一切大

明金剛出生分第十五之二

爾時世尊大遍照如來. 復入光照一切虛空

界金剛三摩地. 行是三摩地出已. 說此大明

曰

唵(引一句)[&FFFF]#日□(二合)骨□(二合引)馱摩賀(引)末□(二)賀

那捺賀[&FFFF]#左摩他(三)尾枳□尾特綱(二合)娑野(四)

□[&FFFF]#[&FFFF]#摩(二合)骨□4(二合引)馱□發□(半音五)

說此大明已. 彼一切如來出現大輪光明. 遍

滿虛空廣照一切. 爾時持金剛者說是伽陀

曰

大哉一切大明法        是我最上金剛敎

諸佛因此證菩提        我亦由斯得成佛

爾時世尊大遍照如來. 復入一切虛空界自

下      欄

性光明金剛三摩地. 從是三摩地出已. 宣說

不動尊大忿怒明王大明曰

那[&FFFF]#三滿多[&FFFF]#日□(二合)[&FFFF]#(引一句)阿左□阿左羅

二)賀那賀那(三)底瑟□(二合)底瑟□(二合四)阿(引)尾

舍阿(引)尾舍(三)摩賀(引)滿□□(二合)迦播(引)羅迦

度弩度弩(六)珂(引)捺珂(引)捺(七)尾伽那(二合引)摩(引)

□野□瑟?(二合引八)□(力角切)叉□叉?(引九)俱□俱

□(十)枳□枳□(十一)摩賀(引)尾沙摩[&FFFF]#日□(二合十二)

薩 普(二合引)□野薩薩(二合引)□野(十三)唵(引)帝□(二合)

末里多??多迦(十四)□(引)[&FFFF]#(呼郎切5反)[&FFFF]#(引)[&FFFF]#(引十五)

阿左羅濟(引)□濟(引)□□(引)□(引十六)阿三滿底迦

□□(二合引)□(半音十七)阿薩賀那[&FFFF]#莎(引)賀(引十八)

說此大明已. 于是持衆色者. 安住一切三昧

無生法一切如來心曼拏羅中. 說是伽陀曰

大哉一切大明法        是我堅固眞實生

金剛自性不可壞        諸法因生無生相

爾時世尊大遍照如來. 復入一切如來金剛

加持三摩地. 從是三摩地出已. 宣說大金剛

□眉菩薩大明曰

那謨(引)婆[&FFFF]#[&FFFF]#多曳6(二合引)勃□(二合)俱□也(二合引)

曳(引7一句)唵(引)勃□(二合)俱致多?[&FFFF]#(二)尾日林(二

合)毘多[&FFFF]#日□(二合三)摩賀(引)末朗□(引)發□(半音四)

說此大明已. 于是金剛手菩薩大□密主. 出

現一切如來大法光明. 安住一切如來淸淨

法中. 說是伽陀曰

大哉一切大明法        最上妙樂法所集

金剛大智三昧門        大明成就此無異

爾時世尊大遍照如來. 復入普遍變化金剛

加持三摩地. 從是三摩地出已. 宣說大力大

經數:八八七

經名:無二平等最上瑜伽大敎王經卷第五

頁數:五三○

上      欄

忿怒明王大明曰

唵(引一句)[&FFFF]#日□(二合)骨□(二合引)馱(二)摩賀(引)末羅(三)

賀那捺賀[&FFFF]#左尾1特綱(二合)娑野(四)□[&FFFF]#[&FFFF]#摩

(二合)骨□(二合引)唐□(引)發□(半音五 )

說此大明已. 于是大持□密者. 安住一切如

來□密心. 說是伽陀曰

大哉一切大明法        無上大智不破壞

大士三昧正成就        金剛如意寶無異

爾時世尊大遍照如來. 復入一切如來不壞

自性金剛加持三摩地. 從是三摩地出已. 宣

說金剛甘露軍拏利大忿怒明王大明曰

唵(引一句)□□(二)珂(引)□珂(引)□(三)底瑟□(二合)底瑟

□(二合四)屹□(二合)賀拏*(二合)屹□(二合)賀拏(二合五)

滿馱滿馱(六)賀那賀那(七)[&FFFF]#□[&FFFF]#*(二合)[&FFFF]#□[&FFFF]#

(二合八)尾薩普(二合引)□野尾薩普(二合引)□野(九)度那

度那(十)入[&FFFF]#(二合)羅入[&FFFF]#(二合)□(十一)[&FFFF]#□(二合)入

[&FFFF]#(二合)羅[&FFFF]#□(二合)入[&FFFF]#(二合)□(十二)屹□(二合)娑

屹□(二合)娑(十三)薩□[&FFFF]#(二合)尾伽那(二合)尾那(引)

野崗(引十四)尾?2(切身引)馱□(十五)枳□枳羅(十六)入

[&FFFF]#(二合)羅入[&FFFF]#(二合)□多(十七)虎多[&FFFF]#賀室□(十八)

摩賀(引)陪(引)□[&FFFF]#(十九)尾□□[&FFFF]#(二合)沙桑親那

親那(二十)桑頻那頻那(二十一)摩賀(引)[&FFFF]#日□(二合)

馱羅(二十二)底瑟□(二合)底瑟□(二合二十三)滿馱滿馱(二十

四)尾那(引)野迦紇□(二合)捺煬(引)薩普(二合)□野(二

十五)[&FFFF]#馱□[&FFFF]#(二合)紇□(二合)捺煬(引)薩普(二合)□

野(二十六)那引)[&FFFF]#紇□(二合)捺煬(引)薩普(二合)□野(二十

七)藥叉紇□(二合)捺煬(引)薩普(二合)□野(二十八)沒□

(二合)賀摩(二合)□(引)3叉娑紇□(二合)捺煬(引)薩普

(二合)□野(二十九)薩□[&FFFF]#(二合)屹□(二合)賀紇□(二合)

中      欄

捺煬(引)薩普(二合)□野(三十)薩□[&FFFF]#(二合)佐(引)[&FFFF]#□

他(二合)迦紇□(二合)捺煬(引)薩普(二合)□野(三十一)□

(引)□(引)□(引)□(引三十二)發□(半音)發□(三十三)賀那賀那

(三十四)捺賀捺賀(三十五)[&FFFF]#左[&FFFF]#左(三十六)尾俱□[&FFFF]#(二合)

尾俱□[&FFFF]#(二合三十七)阿(引)尾舍阿(引)尾舍(三十八)摩賀(引)

[&FFFF]#日□(二合)馱□(引)倪也(二合引)[&FFFF]#野底莎(引)賀(引三十九)

說此大明已. 于是大持金剛者生大歡喜. 說

是伽陀曰

大哉一切大明法        眞實堅固無有上

一切三昧從是生        集眞實法不破壞

爾時世尊大遍照如來. 復入淸淨堅固三摩

地. 從是三摩地出已. 宣說大金剛香菩薩大

明曰

唵(引一句)伊□曳(二合引)□婆[&FFFF]#[&FFFF]#底(二)摩賀(引)[&FFFF]#日

□(二合)[&FFFF]#(引)馱(引)□(三)□□(二合)野(引)[&FFFF]#(引)□□那

(二合引)□(引)薩多曳(二合引)那(引四)[&FFFF]#[&FFFF]#[&FFFF]#[&FFFF]#(五)末朗

□綱(六)摩□(引)說?(七)[&FFFF]#□[&FFFF]#(八)尾瑟[&FFFF]#(二合九)俱

摩(引)?(十)沒□(二合引)賀摩(二合)[&FFFF]#(十一)印捺?(二合十二)

贊捺?(二合十三)阿(引)□多煬4(二合十四)曳?(十五)[&FFFF]#□[&FFFF]#

(十六)俱尾(引)?(十七)特□5(二合)多□(引)瑟□?(三合十八)

尾□[&FFFF]#崗(十九)商俱迦蘭[&FFFF]#6(二合二十)尾迦蘭[&FFFF]#(二合二十

一)帝□(二合)迦蘭[&FFFF]#(二合二十二)虞迦蘭[&FFFF]#(二合二十三)薩吐

(二合)7□迦蘭[&FFFF]#(二合二十四)難□計說?(二十五)勃凌(二

合)□□致(二十六)那野崗(二十七)尾那野崗(二十八)播[&FFFF]#

崗(二十九)捺摩崗(三十)路賀崗(三十一)沙瑟禎(二合)□(引)

尾(引)□(引三十二)室零(引)訥□[&FFFF]#□(三合三十三)迦(引)多也(二合

引)以[&FFFF]#(引三十四)贊拏迦(引)多也(二合引)以[&FFFF]#(引三十五)摩賀(引)

迦(引)多也(二合引)以[&FFFF]#(引三十六)□(引)舍(引)[&FFFF]#(引三十七)乃□[&FFFF]#

(引三十八)迦(引)陵(三十九)[&FFFF]#日□(二合)迦(引)陵(四十)野舍說

下      欄

[&FFFF]#(引四十一)蘇迦(引)陵(四十二)婆捺□(二合)迦(引)陵(四十三)阿

(引)□□(二合引)曳煬(二合引四十四)[&FFFF]#(引)野□煬(二合引四十五)賀

□迦(引)[&FFFF]#□[&FFFF]#(二合四十六)□訖[&FFFF]#(二合四十七)設多(引)稱

(四十八)印捺□(二合)[&FFFF]#(引四十九)沒□(二合)賀摩(二合)[&FFFF]#(引五

十)俱摩(引)零(引五十一)摩□(引)說零(引五十二)吠瑟拏(二合)

微(引五十三)蘇蘇婆[&FFFF]#(引五十四)佐(引)門拏(引五十五)勞捺□(二合

引五十六)[&FFFF]#(引)□(引)馨(引五十七)矯吠零(五十八)曳(引)佐(引)□(引)

三摩曳那底瑟□8(四合)底(五十九)旦(引)那(引)那曳舍

(引)彌(六十)尸(引)竭□(二合)屹□(二合)賀拏(二合)屹□

(二合)賀拏(二合六十一)虎盧虎盧(六十二)祖盧祖盧(六十三)母

盧母盧(六十四)達摩達摩(六十五)?[&FFFF]#?[&FFFF]#(六十六)布(引)

□野布(引)□野(六十七)阿(引)尾舍阿(引)尾舍(六十八)婆

[&FFFF]#[&FFFF]#底摩賀(引)[&FFFF]#日□(二合)[&FFFF]#(引)馱(引)□(六十九)悉

馱室9贊(二合)拏[&FFFF]#日□10(二合)播(引)尼(七十)□(引)倪

也(二合引)[&FFFF]#野底(七十一)□(引七十二)[&FFFF]#[&FFFF]#[&FFFF]#[&FFFF]#(七十三)□(引)發

□(半音)莎(引)賀(引七十四)

說此大明已. 彼一切如來卽現大金剛相應

雲. 遍滿虛空. 異口同音說伽陀曰

大哉一切大明法        廣大□密眞實藏

我等聞此勝金剛        諸佛皆11住阿吠舍

爾時世尊大遍照如來. 復入一切如來妙善

金剛三摩地. 從是三摩地出已. 宣說馬頭大

忿怒明王大明曰

伊□(引)□摩賀(引)[&FFFF]#日□(二合)那契(一句)[&FFFF]#日□

(二合)目契賀那賀那(二)捺賀捺賀(三)[&FFFF]#左[&FFFF]#左(四)

?[&FFFF]#?[&FFFF]#(五)[&FFFF]#臘波(二合)[&FFFF]#臘波(二合六)阿(引)尾舍

阿(引)尾舍(七)喝野屹□(二合引)舞(引)倪也(二合引)[&FFFF]#野

底莎(引)賀(引八)

說此大明時有大惡毒者. 悉皆驚怖將至破