經數:八四八

經名:大毘盧遮那成佛神變加持經卷第五

頁數:三一

上      欄

爾時薄伽梵毘盧遮那. 以如來眼. 觀察一切

法界. 入於法界俱舍. 以如來奮1迅平等莊嚴

藏三昧. 以現法界無盡嚴故. 以是眞言行門.

度無餘衆生界. 滿足本願故. 時佛在三昧中.

於如2是無盡衆生界. 從衆聲3門. 出隨類音

聲. 如其本性. 業生成熟. 受用果報. 顯形諸

色. 種種語言. 心所思念. 而爲說法. 令一切衆

生皆得歡喜. 復於一一毛孔. 法界增身出現.

出已. 等同虛空. 於無量世界中. 以一音聲法

界語表. 演說如來發生偈

能生隨類形    諸法之法相

諸佛與聲聞    救世因緣覺

勤勇菩薩衆    及4仁尊亦然

衆生器世界    次第而成立

生住等諸法    常□如是生

由具智方便    離於無慧疑

而觀此道故    諸正遍知說

爾時法界生如來身. 一切法界. 自身表化雲

遍滿毘盧遮那世尊. □生心頃. 諸毛孔中出

無量佛. 展轉加持已. 還入法界宮中. 於是大

日世尊. 復告持金剛□密主言. □密主有造

漫□羅聖尊分位. 種子5[&FFFF]#幟. 汝當諦聽善思

念之. 吾今演說. 持金剛□密主言. 如是世尊

願樂欲聞. 時薄伽梵以偈頌曰

眞言者圓壇    先置於自體

自足而至臍    成大金剛輪

從此而至心    當思惟水輪

水輪上火輪    火輪上風輪

次應念持地    而圖衆形像

中      欄

爾時金剛手. 昇於大日世尊身語意地. 法平

等觀. 念彼未衆生. 爲斷一切疑故. 說大眞

言王曰

南□三曼多勃馱□(一)阿三忙(引)[&FFFF]#多(二合)達摩

馱[&FFFF]#(二)[&FFFF]#登6(底孕反)[&FFFF]#□□(三)薩婆他7(引四)暗8(引)

欠*(引)暗□(五)□索(六)9含鶴(七)??(八)?[&FFFF]#(急呼九)

莎訶[&FFFF]#(十)??訶□(二合)鶴(十一)莎訶10??(十二)

莎訶11(十三)

持金剛□密主. 說此眞言王已. 時一切如來.

住十方世界. 各舒右手摩執金剛頂. 以善哉

聲而稱歎言. 善哉善哉佛子. 汝已超昇毘盧

遮那世尊身語意地. 爲欲照明一切方所. 住

平等眞言道諸菩薩故. 說此眞言王. 何以故.

毘盧遮那世尊應正等覺. 坐菩提座. 觀十二

句法界. 降伏四魔. 此法界生. 三處流出. 破壞

天魔軍衆. 次得世尊身語意平等. 身量等同

虛空. 12語意量亦如是. 逮得無邊智生. 於一

切法自在而演說法. 所謂此十二句. 眞言之

王. 佛子汝今現證毘盧遮那世尊平等身語

意故. 衆所知識. 同於正遍知者. 而說偈言

汝問一切智    大日正覺尊

最勝眞言行    當演說法敎

我往昔由是    發覺妙菩提

開示一切法    13令至於滅度

現在十方界    諸佛咸證知

爾時具德金剛手. 心大歡喜. 諸佛威神所加

持故. 而說偈言

是法無有盡    無自性無住

於業生解脫    同於正遍知

下         欄

諸救世方便    隨於悲願轉

開悟無生智    諸法如是相

時執金剛□密主. 復說優陀那偈. 請問毘盧

遮那世尊. 於此大悲藏生大漫□羅. 決斷所

疑. 爲未來世諸衆生故

已斷一切疑    種智離熱惱

我爲衆生故    請問於導師

曼□羅何先    14惟大牟尼說

阿□梨有幾    弟子復幾種

云何知地相    云何而15擇治

云何當作淨    云何彼堅16住

及淨諸弟子    *惟願導師說

云何已淨相    以何而作護

云何加持地    事業誰爲初

修多羅有幾    云何作地分

幾種修供養    云何花香等

此華當獻誰    香亦復如是

云何而奉獻    應以何花香

諸食與護摩    各以何軌儀

及諸聖天座    願說此敎法

身相顯形色    唯次第開演

所尊之密印    及與自敷座

何故名爲印    是印從何生

[&FFFF]#頂復幾種    三摩耶有幾

眞言者幾時    勤修眞言行

當具菩薩道    云何見眞諦

悉地有幾種    及與成就時

云何昇大空    云何身□密

不捨於此身    而得成17天身

經數:八四八

經名:大毘盧遮那成佛神變加持經卷第五

頁數:三二

上      欄

種種諸變化    彼復從何生

日月1火方等   曜宿星時分

所現諸不2祥   生死受衆苦

云何令不起    所起盡除滅

而得常親近    諸佛兩足尊

幾種護摩火    幾事而增威

諸佛差別性    唯願導師說

無餘諸世界    及與出世間

彼果及數量    殊勝三摩地

成熟在何所    未成熟云何

復3劑於幾時   業生得解脫

正覺一切智    離熱惱世尊

告金剛手言    善4哉大勤勇

□密漫□羅    決定聖天位

大悲根本生    無上摩訶衍

諸佛最□密    如汝之所問

大力持金剛    我今略宣說

漫□羅初業    佛子應諦聽

十二支句生    大力持明王

所應最先作    住於本三昧

解了瑜伽道    而作衆事業

阿□梨有二    通達印眞言

彼相亦如是    深□顯略分

能知深廣義    可傳者方授

正覺之長子    遠離於世樂

第二心現法    深著癡攀緣

世間漫□羅    一切爲斯作

諸佛二足尊    [&FFFF]#頂傳敎者

說四種弟子    時非時差別

中      欄

一者時念誦    非時俱非俱

具有一切相    佛說親弟子

最初5知地相   卽所謂心地

我已說作淨    如前修事業

若離於過患    心地無所畏

當得成眞淨    離一切諸過

堅住如是知    見自三菩提

若異於此者    非能淸淨地

若住妄分別    行者淨其地

□密主非淨    以離菩提心

故應捨分別    淨除一切地

我廣說法敎    所有漫□羅

是中所先事    愚癡不知解

非名世間覺    亦非一切智

乃至不能捨    分別諸苦6因

7應當爲弟子    而淨菩提心

護以不動尊    或用降三世

若弟子不爲    妄執之所動

當成最正覺    無垢喩虛空

初加持是地    依於諸佛敎

第二心自在    唯此非餘敎

四種蘇多羅    謂白黃赤黑

第五所應念    所謂虛空色

空中而等持    印定漫□羅

第二持8□經   置於道場地

一切如來座    及諸佛智子

悅意妙蓮華    世間稱吉祥

緣覺諸聲聞    所謂邊9智者

當知所敷座    [&FFFF]#荷靑蓮葉

下       欄

世界諸天神    梵衆以爲初

赤色[&FFFF]#曇華    彼稱爲座王

降此如所應    念居其地分

供養有四種    謂作禮合掌

幷及慈悲等    世間與華香

從手發生花    奉諸救世者

結支分生印    而觀菩提心

各各諸如來    彼所生子等

以是無過花    [&FFFF]#妙復光顯

法界爲樹王    供養*仁中尊

眞語以加持    三昧自在轉

勝妙廣大雲    法界中出生

從彼雨衆花    常遍諸佛前

其餘世天等    亦當散此華

奉獻隨相應    本眞言性類

如是塗香等    亦隨其所應

空水輪相持    是謂吉祥印

彼所奉花等    當自心獻之

若諸世天神    應知在*臍位

或金剛拳印    若復蓮華□

而在空中獻    導師救世者

乃至諸世天    各10如其次第

護摩有二種    所謂內及所

業生得解脫    復有芽種生

以能燒業故    說爲內護摩

外用有三位    三位三中11住

成就三業道    世間勝護摩

若異此作者    不解護摩業

彼癡不得果    捨離眞言智

經數:八四八

經名:大毘盧遮那成佛神變加持經卷第五

頁數:三三

上      欄

如來部眞言    及諸正覺說

當如白與黃    金剛具衆色

觀自在眞言    純素隨事遷

四方相重普    輪圓如次第

三隅半月輪    而說形亦然

初應知色像    所謂男女身

或復一切處    隨其類形色

不思議智生    是故不思議

應物有殊異    智智證常一

乃至心廣博    當知是其量

座印亦如是    以及諸天神

如諸佛所生    印等同彼生

以此法生印    印持諸弟子

故略說法界    用是爲1[&FFFF]#幟

[&FFFF]#頂有三種    佛子至心聽

若□印方便    則離於作業

是名初勝法    如來所[&FFFF]#頂

所謂第二者    令起作衆事

第三以心授    悉離於時方

令尊歡喜故    如所說應作

現前佛[&FFFF]#頂    是則最殊勝

正等覺略說    五種三昧耶

初見漫□羅    具足三昧耶

未傳眞實語    不授彼密印

第二三昧耶    入[&FFFF]#聖天會

第三具壇印    隨敎修妙業

復次許傳敎    說具三昧耶

雖具印壇位    如敎之所說

未逮心[&FFFF]#頂    □密慧不生

中      欄

是故眞言者    □密道場中

具第五要誓    隨法應[&FFFF]#頂

當知異此者    非名三昧耶

善住若觀意    眞言者覺心

不得於三處    說彼爲菩薩

得無緣觀行    方便利衆生

爲植衆善本    故號3仁中尊

於諸法本寂    常無自性中

安住如須彌    是名爲見諦

此空卽實際    非虛妄言說

所見猶如佛    先佛如是見

逮得菩提心    悉地最無上

從此有五種    諸悉地差別

所謂入修行    及勝進諸地

世間五神通    諸佛緣覺等

修業無間息    乃易心續淨

未熟令成熟    爾時悉地成

於彼一時頃    淨業心俱等

眞言者當得    悉地隨意生

悉地昇空界    如幻無畏者

[&FFFF]#術綱所惑    同於帝釋綱

如乾□婆城    所有諸人民

身□密如是    非身亦非識

又如於睡夢    而遊諸天宮

不捨於此身    亦不至於彼

如是瑜伽夢    住眞言行者

所生功德業    身相猶虹霓

眞言如意珠    出生意語身

隨念雨衆物    而無分別想

下      欄

猶十方虛空    離諸有爲行

眞言者不染    一切分別行

解了唯有想    如是遍觀察

爾時眞語者    諸佛同隨喜

正覺兩足尊    說4二種護摩

所謂內及外    增威亦如是

諸尊殊類性    觀察當證知

5世間諸眞言    今說彼限量

福德自在等    衆知識天神

彼所說明[&FFFF]#    及與大力印

彼皆現世果    故說有分量

雖成不堅住    悉是生滅法

出世間眞言    無作本不生

業生悉已斷    戰勝離三過

麟角無師者    及佛聲聞衆

菩薩諸眞言    彼量我當說

超越於三時    衆緣所生起

可見非見果    從意語身生

世間之所傳    果數經一劫

等正覺所說    眞言過劫數

大仙正等覺    佛子衆三昧

淸淨離於想    有想爲世間

從業而獲果    有成6熟熟時

若得成悉地    自在轉諸業

心無自性故    遠離於因果

解脫於業生    生等同虛空

復次□密主諦聽. 彼密印. 形相. 敷置聖天之

位威驗現前. 三昧所趣. 如是五者. 往昔諸佛

成菩提. 法界虛空行. 本所誓願. 度脫無餘衆

經數:八四八

經名:大毘盧遮那成佛神變加持經卷第五

頁數:三四

上      欄

生界. 爲欲利益安樂彼眞言門修菩薩行諸

菩薩故. 金剛手言. 如是世尊願樂欲聞. 時薄

伽梵以偈頌曰

最初正成覺   1敷置漫□羅

密中之□密    大悲胎藏生

及無量世間    出世漫□羅

彼所有圖像    次第說當聽

四方普周□    一門及通道

金剛印遍嚴    中□磨金剛

其上妙蓮華    開敷含果實

於彼大蓮印    大空點莊嚴

八葉悉圓2正   善好具鬚[&FFFF]#

十二支生句    普遍華臺中

其上兩足尊    導師成正覺

以3入漫□羅   眷屬自圍繞

當知此最初    悲生漫□羅

從此流諸壇    各如其本敎

事業形悉地    安置諸佛子

復次□密主    如來漫□羅

猶如淨圓月    內現商□色

一切佛三角    在於白蓮華

空點爲*[&FFFF]#幟   金剛印圍繞

從彼眞言4主   周□放光明

以無疑慮心    普遍而流出

復次□密主    觀世自在者

□密漫□羅    佛子一心聽

普遍四方相    中吉祥商□

出生[&FFFF]#曇華    開敷含果實

上表金剛慧    承以大蓮印

中      欄

布一切種子    善巧以爲種

多羅毘俱知    及與白處尊

明妃資財主    及與大勢至

諸吉祥受敎    皆在漫□羅

得自在者印    殊妙作標相

何耶揭□婆    如法住三角

漫□羅圍繞    嚴好初日暉

當在明王邊    巧慧者安立

復次□密主    今說第二壇

正等四方相    金剛印圍繞

一切妙金色    內心蓮華敷

臺現迦羅奢    光色如淨月

亦以大空點    周□自莊嚴

上表大風印    □□猶玄雲

鼓動幢5□相   空點爲*[&FFFF]#幟

其上生猛焰    同於劫災火

而作三角形    三角6以圍之

光□相周普    晨朝日暉色

是中7[&FFFF]#頭摩   朱□猶劫火

彼上金剛印    流散發焰暉

持以[&FFFF]#字聲    勝妙種子字

先佛說是法    勤勇漫□羅

部母商憩羅    及金剛部8主

金剛鉤9索支   大德持明王

一切皆於此    大漫□羅中

印壇諸佛子    形色各如次

隨類而相應    諸業善成就

復次我所說    金剛自在者

謂虛空無垢    金剛輪及牙

下      欄

妙住與名稱    大忿10及迅利

寂然大金剛    幷及靑金剛

蓮華及廣眼    妙金剛金剛

及住無戱論    無量虛空步

是等漫□羅    所說白黃赤

乃至黑色等    印形及所餘

三戟一11股印  二首皆五[&FFFF]#

或執金剛□    隨色類區別

一切作種子    大福德當知

不動漫□羅    風輪與火俱

依涅□底方    大日如來下

及種子圍繞    微妙大慧12刀

或復[&FFFF]#索印    具慧者安布

降三世殊異    謂在風輪中

繞以金剛印    而住於三處

復次□密主    先說漫□羅

諸佛菩薩母    安置壇形像

方正眞金色    金剛印圍繞

最勝漫□羅    今當示尊相

彼中大蓮華    暉焰遍黃色

中置如來頂    超越於中分

而至三分位    應作如來眼

自住光焰中    遍布彼種子

次一切菩薩    大如意寶尊

13謂14彼漫□羅  圓白而四出

遍寂極淸淨    滿一切希願

復次應諦聽    釋迦師子壇

謂大因陀羅    妙善眞金色

四方相均等    如前金剛印

經數:八四八

經名:大毘盧遮那成佛神變加持經卷第五

頁數:三五

上      欄

上現波頭摩    周遍皆黃暉

大[&FFFF]#具光焰    金剛印圍繞

袈裟錫杖等    置之如次第

五種如來頂    諦聽今當說

白傘以傘印    具慧者勝頂

圍以大慧刀    普遍皆流光

最勝頂輪印    除障頂鉤印

大士頂□相    是名火聚印

廣生跋折羅    發生以蓮華

無量聲商□    觀察知像類

女相摩尼珠    佛眼次當1聽

頂□遍黃色    圍以*拔折羅

無能勝妃印    以手去蓮華

無能勝大口    而在黑蓮上

淨境界之行    所謂淨居天

置彼諸印相    佛子應諦聽

所謂思惟手    善手及笑手

華手虛空手    □之如法則

地神迦羅奢    圓白金剛圍

請召2火天印   當以大仙手

迦攝驕答摩    未建拏竭伽

婆私倪刺8婆   各如其次第

應□韋陀手    而居火壇內

閻摩但[&FFFF]#印    常處風輪中

沒栗底鈴印    黑夜計都印

□達羅輪羅    大梵妃蓮華

俱摩利□底    毘瑟女輪印

當知焰摩后    以沒揭羅印

嬌吠離耶后    用劫跋羅印

中      欄

如是等皆在    風漫[&FFFF]#羅中

烏鷲及婆栖    野干等圍繞

若欲成悉地    依法以圖之

涅□底大*刀   毘紐勝妙輪

鳩摩羅□底    難4徒跋難陀

密雲5與電俱   皆具淸潭色

夾輔門廂衛    在釋師子壇

商□羅三戟    妃作[&FFFF]#□印

月天迦羅奢    淨白蓮華敷

日天金剛輪    表以與6輅像

社耶毘社耶    當知大力者

俱以大弓印    在因陀羅輪

風方風幢印    妙音樂器印

縛□拏[&FFFF]#索    而在圓壇中

汝大我應知    種子字環繞

如是等標誌    如次漫□羅

釋師子眷屬    今已略宣說

佛子次諦聽    施願金剛壇

四方相均普    衛以金剛印

當於彼中7作   火生漫□羅

內心復安置    妙善靑蓮印

智者曼殊音    本眞言圍之

如法布種子    而以爲種子

復於其四傍    嚴飾以靑蓮

8圖作勤勇衆    各如其次第

光綱以鉤印    寶冠持寶印

無垢光童子    靑蓮而未敷

妙音具大慧    所說諸使者

當知彼密印    各如其所應

下      欄

□設尼刀印    優波輪羅印

質9□羅杖印   地慧以幢印

彼招召使者    以鴦俱尸印

一切如是作    10圍以靑蓮華

所有諸奉敎    皆11?揭梨印

復次南方印    除一切蓋障

大精進種子    謂眞陀摩尼

住於12火輪中  翼從端嚴衆

當知彼眷屬    □密之標誌

次第應圖□    我今廣宣說

除疑以寶甁    置一股金剛

聖者施無畏    作施無畏手

除一切惡趣    發起手爲相

救意慧菩薩    悲手13常在心

大慈生菩薩    應以執華手

悲念在心上    垂屈火輪手

除一切熱惱    作施諸願手

甘露水流注    遍在諸指端

具不思議慧    持如意珠手

皆住蓮華上    在漫□羅中

北方地藏尊    密印次當說

先作莊嚴座    在因陀羅壇

大蓮發光焰    間錯備衆色

於彼建大幢    大寶在其端

是名爲最勝    密印之形像

復當慇懃作    上首諸眷屬

無量無數衆    彼諸[&FFFF]#達羅

寶作於寶上    三股金剛印

14寶掌於寶上  一股金剛印

經數:八四八

經名:大毘盧遮那成佛神變加持經卷第五

頁數:三六

上      欄

持地於寶上    二首金剛印

寶印手寶上    五股金剛印

堅意於寶上    □1□金剛印

一切皆應住    彼漫□羅中

西方虛空藏    圓白悅意壇

大白蓮華座    置大慧刀印

如是堅利刃    鋒銳猶水霜

2自種子爲種    智者當安布

及□諸眷屬    印形如法敎

虛空無垢尊    應當以輪印

輪像自圍繞    具足在風壇

虛空慧商□    在風漫□羅

淸淨慧白蓮    在風漫□羅

行慧之印相    當以3車[&FFFF]#甁

上揷靑蓮華    在風漫□羅

安慧金剛蓮    在風漫□羅

略說佛□藏    諸尊密印竟

4入□密漫□羅法品第十二

爾時世尊. 又復宣說入□密漫□羅5法. 優陀

那曰

眞言遍學者    通達□密壇

如法爲弟子    燒盡一切罪

壽命悉焚滅    令彼不復生

同於陸燼已    彼壽命還復

謂以字燒字    因字而更生

一切壽及生    淸淨遍無垢

以十二支句    而作於彼器

如是三昧耶    一切諸如來

菩薩救世者    及佛聲聞衆

中      欄

乃至諸世間    平等不違逆

解此平等誓    □密漫□羅

入一切法敎    諸壇得自在

我身等同彼    眞言者亦然

以不相異故    說名三昧耶

*入□密漫□羅位品第十三

爾時大日世尊. 入於等至三昧. 觀未來世諸

衆生故. 住於定中. 卽時諸佛國土. 地平如掌.

五寶間錯. 懸大寶蓋. 莊嚴門標. 衆色6流蘇.

其相長廣. 寶鈴. 白拂. 名衣. 幡□. 綺絢垂布

而校飾之. 於八方隅. 建摩尼幢. 八功德水[&FFFF]#

馥盈滿. 無量衆鳥鴛鴦鵝7鵠. 出和雅音. 種

種浴池時華雜樹敷榮間列[&FFFF]#茂嚴好. 八方

8合繫五寶瓔9繩. 其地柔軟猶如綿□. 觸踐

之者皆受快樂. 無量樂器自然諧韻. 其聲微

妙人所樂聞. 無量菩薩隨福所感. 宮室殿堂

意生之座. 如來信解願力所生. 法界*[&FFFF]#幟.

10大蓮華王出現. 如來法界性身. 安住其中.

隨諸衆生種種性欲. 令得歡喜. 時彼如來一

切支分無障□力. 從十智力信解所生. 無量

形色莊嚴之相. 無數百千俱□那由他劫. 布

施持戒忍辱精進禪定智慧. 諸度功德所資

長. 身卽時出現. 彼出現已. 於諸世界大衆會

中. 發大音聲11而說偈言

諸佛甚奇特    權智不思議

無阿賴耶慧    含藏說諸法

若解無所得    諸法之法相

彼無得而得    得諸佛導師

說如是音聲已. 還入如來不思議法身

下      欄

爾時世尊. 復告執金剛□密主言. 善男子諦

聽內心漫□羅. □密主. 彼身地. 卽是法界自

性. 眞言密印加持. 而加持之. 以本性淸淨故.

□磨金剛所護持故. 淨除一切塵垢. 我人衆

生壽者意生. 儒童造立者等. 株□過患. 方壇

四門. 12西向通達. 周旋界道. 內現意生八葉

大蓮華王. 抽莖敷[&FFFF]#綵絢端妙. 其中如來. 一

切世間最尊特身. 超越身語意地至於心地

逮得殊勝悅意之果. 於彼東方寶幢如來. 南

方開敷華王如來. 北方鼓音如來. 西方無量

壽如來. 東南方普賢菩薩. 東北方觀自在菩

薩. 西南方妙吉祥童子. 西北方慈氏菩薩. 一

切[&FFFF]#中. 佛菩薩母. 六波羅蜜三昧眷屬. 而自

莊嚴下列持明諸忿怒衆. 持金剛主菩薩. 以

爲其莖. 處13于無盡大海. 一切地居天等. 其

數無量而環繞14之

爾時行者. 爲成三昧耶故. 應以意生香華燈

明塗香種種□膳. 一切皆以獻之. 優陀那

曰

眞言者誠諦     圖□漫□羅

自身爲大我     □字淨諸垢

安住瑜伽座     尋念諸如來

頂授諸弟子     阿字大空點

智者傳妙花     令散於自身

爲說內所見     行人宗奉處

此最上壇故     應與三昧耶

*□密八印品第十四

爾時毘盧遮那世尊. 復觀諸大衆會. 告執金

剛□密主言. 佛子有□密八印. 最爲□密. 聖

經數:八四八

經名:大毘盧遮那成佛神變加持經卷第五

頁數:三七

上      欄

天之位威神所同. 自眞言道以爲*[&FFFF]#幟. 1圖

具漫□羅. 如本尊相應. 若依法敎. 於眞言門

修菩薩行諸菩薩. 應如是知. 自身住本尊形.

堅固不動. 2知本尊已. 如本尊住. 而得悉地.

云何八印. 謂以智慧三昧手. 作空心合掌. 而

散風輪地輸. 如放光焰. 是世尊3本威德生

印. 其漫□羅三角而具光明. 彼眞言曰

南□三曼多勃馱□(一)??(二)莎訶

卽以此印. 而屈風輪. 在虛空輪上. 如[&FFFF]#字形.

是世尊金剛不壞印. 其漫□羅. 如[&FFFF]#字相. 有

金剛光. 彼眞言曰

南□三曼多勃馱□(一)?[&FFFF]#(急呼二)莎訶

復以初印. 而散水輪火輪. 是名蓮華藏印. 其

漫□羅. 如月輪相. 以波頭摩華而圍繞之. 彼

眞言曰

南□三曼多勃馱□(一)□索(二)莎訶

卽以此印. 屈二地輪. 入於掌中. 是如來萬

4德莊嚴印. 其漫□羅. 猶如半月形. 以大空

點圍之. 彼眞言曰

南□三曼多勃馱□(一)5含鶴(二)莎訶

復以定慧手. 作未開敷華合掌. 建立二虛空

輪. 而稍屈之. 是如來一切支分生印. 其漫□

羅. 如迦羅捨滿月之形. 金剛圍之. 彼眞言

曰

南□三曼多勃馱□(一)暗□(二)莎訶

卽以此印. 屈其火輪. 餘相如前. 是世尊陀羅

尼印. 其漫□羅. 猶如彩虹. 而遍圍之. 垂金剛

幡. 彼眞言曰

南□三曼多勃馱□(一)勃馱陀羅尼6(上二)娑沒

中      欄

[&FFFF]#7(三合)底沫羅馱那□?8(三)馱□也薩?(四)

9薄伽10(輕)[&FFFF]#底(五)阿11(去)迦(引)□[&FFFF]#底(六)三□曳(七)

莎訶

復以虛空合掌. 開散火輪. 其地輪空輪. 和合

相持. 是謂如來法住印. 其漫□羅. 猶如虛空.

以雜色圍之. 有二空點. 彼眞言曰

南□三曼多勃馱□(一)阿*(去)吠娜尾泥(二)莎

訶

同前虛心合掌. 以智慧三昧手. 互相加持. 而

自旋轉. 是謂世尊迅疾持印. 其漫□羅. 亦如

虛空. 而用靑點嚴之. 彼眞言曰

南□三曼多勃馱□(一)摩訶(引)瑜伽12(輕)瑜擬(宜以

13反)寧*(二)瑜詣14說?(三)欠若唎計(四)莎訶

□密主. 是名如來□密印. 最勝□密. 不應輒

授與人. 除已[&FFFF]#頂. 其性調柔. 精勤堅固. 發殊

勝願. 恭敬師長. 念恩德者. 內外淸淨. 捨自身

命而心法者

15持明禁戒品第十五

爾時金剛手. 復以偈頌. 請問大日世尊持明

禁戒. 爲眞言門修菩薩行諸菩薩故

云何成梵戒    云何住尸羅

云何隨所住    修行離諸著

修行幾時月    禁戒得終竟

住於何法敎    而知彼威德

離時方作業    及法非法等

云何而速成    願佛說其量

先佛所宣說    令得於悉地

我問一切智    正覺16兩足尊

爲未來衆生    *仁中尊證知

下      欄

是時薄伽梵毘盧遮那. 哀愍衆生故. 而說偈

言

善哉勤勇士    大德持金剛

所說殊勝戒    古佛所開演

緣明所起戒    住戒如正覺

令得成悉地    爲利世間故

等起自眞實    不生疑慮心

常住於等引    修行戒當竟

菩提心及法    及修學業果

和合爲一相    遠離諸造作

具戒如佛智    異此非具戒

得諸法自在    通達利衆生

常修無著行    等礫石衆寶

乃至滿落叉    所說眞言敎

畢於時月等    禁戒量終竟

最初金輪觀    住大因陀羅

當結金剛印    飮乳以資身

行者一月滿    能調出入息

次於第二月    嚴*正水輪中

應以蓮華印    而服醇淨水

次於第三明    勝妙火輪觀

□不心之食    17卽以大慧18力

燒滅一切罪    而生身意語

第四月風輪    行者常服風

結轉法輪印    攝心以持誦

金剛水輪觀    依住於瑜伽

是爲第五月    遠離得非得

行者無所著    等同三菩提

和合風火輪    出過衆過患

經數:八四八

經名:大毘盧遮那成佛神變加持經卷第五

頁數:三八

上      欄

復一月持誦    亦捨利非利

梵釋等天衆    摩[&FFFF]#毘舍遮

遠住而敬禮    一切爲守護

皆悉奉敎命    彼常得如是

人天藥1叉神   持明諸靈仙

翊侍其左右    隨所命當作

不善爲障者    羅刹七母等

見持眞言者    恭敬而遠之

見是處光明    馳散如猛火

隨所住法敎    皆依明禁故

等正覺眞子    一切得自在

調伏難降者    如大執金剛

饒益諸群生    同於觀世音

經逾六月已    隨所願成果

常當於自他    悲愍而救護

2阿□梨眞實智品第十六

爾時持金剛者. 次復請問大3日世尊諸漫□

羅眞言之心. 而說偈言

云何爲一切    眞言實語心

云何而解了    說名阿□梨

爾時薄伽梵    大毘盧遮那

慰喩金剛手    善哉摩訶薩

令彼心歡喜    復告如是言

解□中最□    眞言智大心

今爲汝宣說    一心應諦聽

所謂阿字者    一切眞言心

從此遍流出    無量諸眞言

一切戱論息    能生巧智慧

□密主何等    一切眞語心

中      欄

佛兩足尊說    阿字名種子

故一切如是    安住諸支分

如相應布已    依法皆遍授

由彼本初字    遍在增加字

衆字以成音    支體由是生

故此遍一切    身生種種德

成說所分布    佛子一心聽

以心而作心    餘以布支分

一切如是作    卽同於我體

安住瑜伽座    尋念諸如來

若於此4敎法   解斯廣大智

正覺大功德    說爲阿□梨

是卽爲如來    亦卽名爲佛

菩薩及梵天    毘紐摩醯羅

日月天水天    帝釋世間主

黑夜焰摩等    地神與妙音

梵志及常5浴   亦名梵行者

漏盡比丘衆    吉祥持□密

一切智見者    法自在財富

若住菩提心    及與聲智性

不著一切法    說名遍一切

卽是眞語者    持吉祥眞言

眞實語之王    持執金剛印

所有諸字輪    若在於支分

當知住眉間    [&FFFF]#字金剛句

娑字在6脣下   是謂蓮華句

我卽同心位    一切處自在

普遍於種種    有情及非情

阿字第一命    [&FFFF]#字名爲水

下      欄

□字名爲火    [&FFFF]#字名忿怒

□字同虛空    所謂極空點

知此最眞實    說名阿□梨

故應具方便    了知佛所說

常作精勤修    當得不死句

7布字品第十七

爾時世尊. 復告金剛手言

復次□密主  諸佛所宣說  安布諸字門

佛子一心聽  迦字在咽下  □字在8□上

9[&FFFF]#字以爲10頸 伽字在喉中  遮字爲舌根

車字在舌中  若字爲舌端  11社字舌生處

□字以爲脛  [&FFFF]#字應知□  拏字說爲腰

□字以安坐  多字最後分  他字應知腹

娜字爲二手  馱字名爲脅  波字以爲背

頗字應知胸  □字爲二□  波字12次臂下

莽字住於心  耶字陰藏通  □字名爲眼

13□字爲廣額  縊伊在二□  塢烏爲二脣

□□爲二耳  汚奧爲二頰  暗字菩提句

□字般涅槃  知是一切法  行者成正覺

一切智資財  常在於其心  世號一切智

是謂薩婆若

大毘盧遮那成佛神變加持經卷第14五

經數:八四八

經名:大毘盧遮那成佛神變加持經卷第六

頁數:三九

上      欄

大毘盧遮那成佛神變加持經卷

第六

大唐天竺三藏善無畏

共沙門一行      譯

受方便學處品第十八

爾時執金剛□密主. 白佛言. 世尊願說諸菩

薩摩訶薩等. 具智慧方便. 所修學句. 令歸依

者. 於諸菩薩摩訶薩. 無有二意. 離疑惑心. 於

生死流轉中. 常不可壞. 如是說已. 毘盧遮那

世1尊. 以如來眼. 觀一切法界. 告執金剛□密

主言. 諦聽金剛手. 今說善巧修行道. 若菩薩

摩訶薩. 住於此者. 當於大乘而得通達. □密

主. 菩薩持不奪生命戒所不應爲. 持不與取.

及邪行. 虛□語. [&FFFF]#惡語. 兩舌語. 無義語

戒. 貪欲. 瞋□. 邪見等. 皆不應作. □密主如

是所修學句. 菩薩隨所修學. 則與正覺世尊.

及諸菩薩. 同行. 應如是學

爾時執金剛□密主. 白佛言. 世尊薄伽梵. 於

聲聞乘. 亦說如是. 十善業道. 世間人民及諸

外道. 亦於十善業道. 常願修行. 世尊彼有何

差別. 云何種種殊異. 如是說已. 佛告執金剛

□密主言. 善哉善哉□密主. 汝復善哉. 能問

如來如是義. □密主應當諦聽吾今演說差

別道一道法門. □密主. 若聲聞乘學處. 我說

離慧方便. 敎2令成就. 開發邊智. 非等行

十善業3道彼諸世間. 復離執著我故他因所

轉. 菩薩修行大乘. 入一切法平等. 攝受智慧

中      欄

方便. 自他俱故. 諸所作轉. 是故□密主. 菩薩

於此. 攝智方便. 入一切法平等. 當勤修學

爾時世尊. 復以大慈悲眼. 4觀諸衆生界. 告

金剛手菩薩言. □密主. 彼諸菩薩. 盡形壽. 持

不奪生命戒. 應捨刀杖. 離殺害意. 護他壽命.

猶如己身. 有餘方便. 於諸衆生類中. 隨其事

業. 爲解脫彼惡業報故. 有所施作. 非怨害

心

復次□密主. 菩薩持不與取戒. 若他所攝諸

受用物. 不起觸取之心. 肉復餘物不與而取.

有餘方便. 見諸衆生□[&FFFF]#積聚不修施福. 隨

其像類. 害彼□故. 離於自他. 爲彼行施. 因[&FFFF]#

時施. 獲妙色等. □密主. 若菩薩發起貪心. 而

觸取之. 是菩薩. 退菩提分. 越5無爲毘奈耶

法

復次□密主. 菩薩持不邪□戒. 若他所攝. 自

妻. 自種族. 標相所護. 不發貪心. 肉復非道.

二身交會. 有餘方便. 隨所應度. 攝護衆生

復次□密主. 菩薩盡形壽. 持不妄語戒. 謂爲

言命因緣. 不應妄語. 卽爲欺□諸佛菩提. □

密主. 是名菩薩住於最上大乘. 若妄語者. 越

失佛菩提法. 是故□密主6於此法門. 應如是

知. 捨離不眞實語

復次□密主. 菩薩受持不[&FFFF]#惡罵戒. 應當以

柔軟心語. 隨類言辭. 攝受諸衆生等. 何以

故. □密主. 菩提薩□初行. 利樂衆生. 或餘菩

薩見住惡趣因者. 爲折伏之. 而現[&FFFF]#語

復次□密主. 菩薩受持不爾舌語戒. 離間隙

語. 離惱害語. 犯者. 非名菩薩. 不於衆生起離

下      欄

坼之心. 有異方便. 若彼衆生. 隨所見處生著.

如其像類. 說離間言7語. 令住於一道. 所謂

一切智智道

復次□密主. 菩薩持不綺語戒. 以隨類言辭.

時方和合. 出生義利. 令一切衆生. 發歡喜心

淨耳根道. 何以故. 菩薩. 有差別語故. 或餘菩

薩. 以戱笑爲先. 發起衆生欲樂. 令住佛法. 雖

具出無義利語. 如是菩薩. 不著生死流轉

復次□密主. 菩薩應當持不貪戒. 於彼受用

他物中. 不起染思. 何以故. 無有菩薩生著心

故. 若菩薩. 心有染思. 彼於一切智門. 無力而

墮一邊. 又□密主. 菩薩應發起歡喜. 生如是

心. 我所應作. 令彼自然而生. 極爲善哉. 數自

慶慰. 勿令彼諸衆生. 損失資財故

復次□密主. 菩薩應當持不瞋戒. 遍一切處

常修安忍. 不著瞋喜. 於怨及親. 其心平等而

轉. 何以故. 非菩提薩□而8懷惡意. 所以者

何. 以菩薩本性淸淨故. 是故□密主. 菩薩應

持不瞋□戒

復次□密主. 菩薩應當捨離邪見. 行於正見.

怖畏他世. 無害無曲無諂. 其心端直. 於佛法

僧. 心得決定. 是故□密主. 邪見最爲極大過

失. 能斷菩薩一切善根. 是爲一切諸不善法

之母. 是故□密主. 下9至戱笑. 亦當不起邪

見因緣

爾時執金剛□密主. 白佛言. 世尊願說十善

道戒. 斷極根斷. 云何菩薩. 王位自在. 處於宮

殿. 父母妻子眷屬圍繞. 受天妙樂而不生過.

如是說已. 佛告執金剛言. 善哉善哉□密主.

經數:八四八

經名:大毘盧遮那成佛神變加持經卷第六

頁數:四○

上      欄

汝當諦聽善思念之. 吾今演說菩薩毘尼決

定善巧. □密主. 應知菩薩有二種. 云何爲二.

所謂在家出家. □密主彼在家菩薩受持五

戒句. 勢位自在. 以種種方便道隨順時方. 自

在攝受心一切智. 所謂具足方便. 示理1舞伎

天祠主等種種藝處. 隨2彼方便. 以四攝法.

攝取衆生. 皆使志心阿□多羅五□三菩提.

謂持不奪生命戒. 及不與取. 虛妄語. 欲邪行.

邪見等. 是名在家五戒句. 菩薩受持如所說

善戒. 應3具諦信當勤修學. 隨順往昔諸如來

學處. 住有爲戒. 具足智慧方便. 得至如來無

上吉祥無爲戒蘊. 有四種根本罪. 乃至言命

因緣. 亦不應犯. 云何爲四. 謂謗諸法. 捨離菩

提心. □[&FFFF]#. 惱害衆生. 所以者何. 此性是染.

非持菩薩戒. 何以故

過去諸正覺    及與未來世

現在4仁中尊   具足智方便

修行無上覺    得無漏悉地

亦說餘學處    離於方便智

當知大勤勇    誘進諸聲聞

5說百字生品第十九

爾時毘盧遮那世尊. 觀察諸大會衆. 說不空

敎隨樂欲. 成就一切眞言自在. 眞言之王. 眞

言導師. 大威德者. 安住三三昧耶. 圓滿三法

故. 以妙音聲. 告大力金剛手言. 勤勇士一心.

諦聽諸眞言眞言導師. 卽時住於智生6三昧.

而說出生種種巧智. 百光遍照眞言曰

7南□三曼多勃馱□(一)暗

佛告金剛手    此一切眞言

中      欄

眞9王救世者   成就大威德

卽是正等覺    法自在牟尼

破諸無智暗    如日輪普現

是我之自體    大牟尼加持

利益衆生故    應化作神變

乃至令一切    隨思願生起

悉能爲施作    神變無上10句

故當一切種    淨身離諸垢

應理常勤修    志願佛菩提

11百字果相應品第二十

爾時毘盧遮那世尊. 告執金剛□密主言. □

密主. 若入大覺世尊大智[&FFFF]#頂地. 自見住於

三三昧耶句. □密主. 入薄伽梵大智[&FFFF]#頂. 卽

以陀羅尼形. 示現佛事. 爾時大覺世尊. 隨住

一切諸衆生前. 施作佛事. 演說三三昧耶句.

佛言□密主觀我語輪境界. 廣長遍至無量

世界淸淨門. 如其本性. 表示隨類法界門. 令

一切衆生皆得歡喜. 亦如今者釋迦牟尼世

尊. 流遍無盡虛空界. 於諸刹土勤作佛事. □

密主. 非諸有情能知世尊是語輪相. 流出正

覺妙音莊嚴瓔珞. 從胎藏生佛之影像. 隨衆

生性欲. 令發歡喜. 爾時世尊. 於無量世界海

門. 遍法界. 慇懃勸發成就菩提. 出生普賢菩

薩行願. 於此妙華12布地胎藏莊嚴世界. 種性

海中. 受生. 以種種性淸淨門. 淸除佛刹. 現菩

提場. 而住佛事. 次復志心三□三菩提句. 以

知心無量故. 知身無量. 知身無量故. 知智無

量. 知智無量故. 卽知衆生無量. 知衆生無量

故. 卽知虛空界無13量. □密主. 由心無量故.

下      欄

得四種無量. 得已. 成最正覺. 具十智力. 降伏

四魔. 以無所畏而師子吼. 佛說偈言

勤勇此一切    無上覺者句

於百門14學處  諸佛所說心

15百字位成品第二十一

爾時執金剛□密主. 得未曾有. 而說偈言

佛說眞言救世者  能生一切諸眞言

摩訶牟尼云何知  誰能知此從何處

誰生如是諸眞言  生者爲誰16惟演說

大勤勇士說中上  如此一切願開示

爾時薄伽梵    法自在牟尼

圓滿普周遍    悉遍諸世界

一切智慧者    大日尊告言

善哉摩訶薩    大德金剛手

吾當一切說    微密最希有

諸佛之□要    外道不能知

若悲生漫□    得大乘[&FFFF]#頂

調柔具善行    常悲利他者

有緣觀菩提    常所不能見

彼能有知此    內心之大我

隨其自心位    導師所住處

八葉從意生    蓮華極嚴麗

圓滿月輪中    無垢猶淨鏡

於彼常安住    眞言救世尊

金色具光焰    住三昧害毒

如日難可觀    諸衆生亦然

常□於內外    普周遍加持

以如是慧眼    了知意明鏡

眞言者慧眼    觀是圓鏡故