經數:八四八

經名:大毘盧遮那成佛神變加持經卷第一

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1大毘盧遮那成佛神變加持經卷

第一

2大唐3天竺三藏44善無畏

共沙門一行      譯

入眞言門住心品第一

如是我聞. 一時薄伽梵. 住如來加持廣大金

剛法界宮. 一切持金剛者皆悉集會. 如來信

解遊戱神變生大樓閣寶王. 高無中邊. 諸大

妙寶王. 種種間飾. 菩薩之身爲師子座. 其金

剛名曰虛空無垢執金剛. 虛空遊步執金剛.

虛空生執金剛. 被雜色衣執金剛. 善行步執

金剛. 住一切法平等執金剛. 哀愍無量衆生

界執金剛. 那羅延力執金剛. 大那羅延力執

金剛. 妙執金剛. 勝迅執金剛. 無垢執金剛

5刃迅執金剛. 如來申執金剛. 如來句生執金

剛. 住無戱論執金剛. 如來十力生執金剛. 無

垢眼執金剛. 金剛手□密主. 如是上首. 十

佛刹微塵數等持金剛衆俱. 及普賢菩薩. 慈

氏菩薩. 妙吉祥菩薩. 除一切蓋障菩薩等諸

大菩薩. 前後圍繞而演說法. 所謂越三時如

來之日加持故. 身語意平等句法門. 時彼菩

薩普賢爲上首. 諸執金剛□密主爲上首. 毘

虛遮那如來加持故. 奮迅示現身無盡莊嚴

藏. 如是奮迅示現語意平等無盡莊嚴藏. 非

從毘盧遮那佛身或語或意生. 一切處起滅

邊際不可得. 而毘盧遮那. 一切身業一切語

中      欄

業一切意業. 一切處一切時於有情界宣說

眞言道句法. 又現執金剛普賢蓮華手菩薩

等像貌. 普於十方. 宣說眞言道淸淨句法. 所

謂初發心. 乃至十地次第此生滿足. 緣業生

增長有情類業壽種除. 復有6牙種生起

爾時執金剛□密主. 於彼衆會中坐白佛言.

世尊云何如來應供正遍知. 得一切智智. 彼

得一切智智. 爲無量衆生. 廣演分布. 隨種種

趣種種性欲. 種種方便道. 宣說一切智智. 或

聲聞乘道. 或緣覺乘道. 或大乘道. 或五通智

道. 或願生天. 或生人中及龍夜叉乾□婆. 乃

至說生摩[&FFFF]#羅伽法. 若有衆生應佛度者. 卽

現佛身或現聲聞身. 或現緣覺身. 或菩薩身

或梵天身. 或那羅延毘沙門身. 乃至摩[&FFFF]#羅

伽人非人等身. 各各同彼言音. 住種種威儀.

而此一切智智道一味. 所謂如來解脫味世

尊譬如虛空界離一切分別. 無分別無無分

別. 如是一切智智離一切分別. 無分別無無

分別. 世尊譬如大地一切衆生依. 如是一切

智智. 天人阿脩羅依. 世尊譬如火界燒一切

薪無厭足. 如是一切智智. 燒一切無智薪. 無

厭足. 世尊譬如風界除一切虛. 如是一切智

智. 除去一切諸煩惱塵. 世尊喩如水界一切

衆生依之歡樂. 如是一切智智. 爲諸天世人

利樂. 世尊如是智慧. 以何爲因. 云何爲根. 云

何究竟. 如是說已. 毘盧遮那佛. 告持金剛□

密主言. 善哉善哉執金剛. 善哉金剛手. 汝問

吾如是義. 汝當諦聽. 極善作意. 吾今說之. 金

剛手言. 如是世尊願樂欲聞. 佛言菩提心爲

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因. 悲爲根本. 方便爲究竟. □密主云何菩提.

謂如實知自心. □密主是阿□多羅三□三

菩提. 乃至彼法. 少分無有可得. 何以故. 虛空

相是菩提無知解者. 亦無開曉. 何以故. 菩提

無相故. □7密主諸法無相. 謂虛空相. 爾時

金剛手復白佛言. 世尊誰尋心一切智. 誰爲

菩提. 成正覺者. 誰發起彼一切智智. 佛言□

密主. 自心尋心菩提及一切智. 何以故本性

淸淨故. 心不在內不在外. 及兩中間心不可

得. □密主如來應正等覺. 非靑非黃. 非赤亦

白. 非紅8紫非水精色. 非長非短. 非圓非方.

非明非暗. 非男非女非不男女. □密主心非

欲界同性. 非色界同性. 非無色界同性. 非天

龍夜叉乾□婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩[&FFFF]#羅

伽人非人趣同性. □密主心不住眼界. 不住

耳鼻舌身意界. 非見非顯現. 何以故. 虛空相

心. 離諸分別無分別. 所以者何. 性同虛空卽

同於心. 性同於心卽同菩提. 如是□密主. 心

虛空界菩提三種無二. 此等悲爲根本. 方便

波羅9密滿足. 是故□密主. 我說諸法如是.

令彼諸菩薩衆. 菩提心淸淨知識其心. □密

主若族姓男族姓女. 欲識知菩提. 當如是識

知自心. □密主云何自知心. 謂若分段或顯

色或形色. 或境界. 若色若受想行識若我若

我所. 若能執若所執. 若淸淨若界若處. 乃至

一切分段中心不可得. □密主此菩薩淨菩

提心門. 名初法明道. 菩薩住此修學. 不久勤

苦. 便得除一切蓋障三昧. 若得此者則與諸

佛菩薩同等住. 當發五神通. 獲無量語言音

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陀羅尼. 知衆生心行. 諸佛護持. 雖處生死而

無染著. 爲法界衆生不辭勞. 倦成就住無爲

戒. 離於邪見通達正見. 復次□密主. 住此除

一切蓋障菩薩. 信解力故. 不久勤修. 滿足一

切佛法. □密主以要言之. 是善男子善女人.

無量功德皆得成就. 爾時執金剛□密主. 復

以偈問佛

云何世尊說    此心菩提生

復以云何相    知發菩提心

願識心心勝    自然智生說

大勤勇幾何    次第心續生

心諸相與時    願佛廣開演

功德聚亦然    及彼行修行

心心有殊異   1惟大牟尼說

如是說已. 摩訶毘盧遮那世尊. 告金剛手言

善哉佛眞子    廣大心利益

勝上大乘句    心續生之相

諸佛大□密    外道不能識

我今悉開示    一心應諦聽

越百六十心    生廣大功德

其性常堅固    知彼菩提生

無量如虛空    不染汚常住

諸法不能動    本來寂無相

無量智成就    正等覺顯現

供養22行修行  從是初發心

□密主. 無始生死愚童凡夫. 報著我名我有.

分別無量我分. □密主若彼不觀我之自性.

則我我所生. 餘復計有時. 地等變化. 瑜伽我.

建立淨. 不建立無淨. 若自在天. 若流出及時.

中      欄

若尊貴若自然. 若內我若人量. 若遍嚴若壽

者. 若補特伽羅. 若識. 若阿賴耶. 知者. 見者.

能執所執. 內知. 外知. 社□梵. 意生. 儒童. 常

定生. 聲非聲. □密主如是等我分. 自昔以來

分別相應. 希心順理解脫. □密主. 愚童凡夫

類猶如□羊. 或時有一法想生. 所謂持齋. 彼

思惟此少分. 發起歡喜. 數數修習. □密主. 是

初種子善業發生. 復以此爲因. 於六齋日. 施

與父母男女親歲. 是第二*牙種. 復以此施.

授與非親識者. 是第三[&FFFF]#種. 復以此施. 與器

是高德者. 是第四3葉種. 復以此施. 歡喜授

與伎樂人等及獻尊宿. 是第五敷華. 復以此

施. 發親愛心而供養之. 是第六成果. 復次□

密主. 彼護戒生天. 是第七受用種子. 復次□

密主. 以此心生死流轉. 於善友所. 聞如是言.

此是天大天. 與一切樂者. 若虔誠供養. 一切

所願皆滿. 所謂自在天. 梵天那羅延天. 商□

羅天. 黑天自在4子天日天月天龍尊等. 及俱

吠濫. 毘沙門. 釋迦. 毘樓博叉. 毘首□磨天.

5閻魔閻魔后. 梵天6后. 世所宗奉. 火天. 迦樓

羅子天. 自在天后. 婆頭摩. 德叉迦龍. 和修

吉. 商□□句□劍. 大蓮. 俱7里劍. 摩訶泮尼.

8阿地提婆. 薩陀. 難陀等龍. 或9天仙. 大圍陀

論師. 各各應善供養. 彼聞如是. 心懷慶悅. 殷

重恭敬. 隨順修行. □密主. 是名愚童異生. 生

死流轉無畏依. 第八□童心. □密主. 復次殊

勝行. 隨彼所說中. 殊勝住心解脫慧生. 所謂

常無常空. 隨順如是說. □密主. 非彼知解空

非空常斷. 非有非無10俱彼分別無分別. 云何

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分別空. 不知諸空. 非彼能知涅槃. 是故應了

知空離於斷常

爾時金剛手復請佛言. *惟願世尊說彼心. 如

是說已. 佛告金剛手□密主言. □密主諦聽

心相. 謂貪心. 無貪心. 瞋心. 慈心. 癡心. 智心.

決定心. 疑心. 暗心. 明心. 積聚心. □心. 諍心.

無諍心. 天心. 阿修羅心. 龍心. 人心. 女心. 自

在心. 商人心. 農夫心. 河心. 陂池心. 井心. 守

護心. □心. 狗心. 狸心. 迦樓羅心. 鼠心. 歌詠

心. 舞心. 擊鼓心. 室宅心. 師子心. □□心. 烏

心. 羅刹心. 刺心. 窟心. 風心. 水心. 火心. 泥心.

願色心. 板心. 迷心. 毒藥心. [&FFFF]#索心. 械心. 雲

心. 田心. 鹽心. 剃刀心. 須彌等心. 海等心. 穴

等心. 受生心□密主. 彼云何貪心. 謂隨順染

法. 云何無貪心. 謂11隨順無染法. 云何瞋心.

謂隨順怒法. 云何慈心. 謂隨順修行慈法. 云

何癡心. 謂隨順修. 不觀法. 云何智心. 謂順

修殊勝增上法. 云何決定心. 謂尊敎命如說

奉行. 云何疑心. 謂常收持不定等事. 云何

闇心. 謂於無疑慮法生疑慮解. 云何明心. 謂

於不疑慮法無疑慮修行. 云何積聚心. 謂

無量爲一爲性. 云何□心. 謂互相是非爲性.

云何諍心. 謂於自己而生是非. 云何無諍心.

謂是非俱捨. 云何天心. 謂心思隨念成就.

云何阿修羅心. 謂樂處生死. 云何龍心. 謂

思念廣大資財. 云何人心. 謂思念利他. 云

何女心. 謂隨順欲法. 云何自在心. 謂思惟

欲我一切如意. 云何商人心. 謂順修初收聚

後分析法. 云何農夫心. 謙隨順初廣聞而後

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心法. 云何河心. 謂順修依因二邊法. 云何陂

池心. 謂隨順渴無厭足法. 云何井心. 謂如是

思惟深復甚深. 云何守護心. 謂唯此心實餘

心不實. 云何□心. 謂隨順爲己不與他法. 云

何狸心. 謂順修徐進法. 云何狗心. 謂得少分

以爲喜足. 云何迦樓羅心. 謂隨順朋黨羽翼

法. 云何鼠心. 謂思惟斷諸1繫縛. 2云何舞心.

謂修行如是法. 我當上昇種種神變. 云何繫

鼓心. 謂修順是法. 我當擊法鼓. 云何室宅心.

謂順修自護身法. 云何師子心. 謂修行一切

無怯弱法. 云何□□心. 謂常暗夜思念. 云何

烏心. 謂一切處驚怖思念. 云何羅刹心. 謂於

善中發起不善. 云何刺心. 謂一切處3發起惡

作爲性. 云何窟心. 謂順修爲入窟法. 云何風

心. 謂遍一切處發起爲性. 云何水心. 謂順修

洗濯一切不善法. 云何火心. 謂熾盛炎熱4性

云何顯色心. 謂類彼爲性. 云何板心. 謂順

修隨量法. 捨棄餘善故. 云何迷心. 謂所執異

所思異. 云何毒藥心. 謂順修無生分法云何

[&FFFF]#索心. 謂一切處住於我縛爲性. 云何械心.

謂二足止住爲性. 云何雲心. 謂常作降雨思

念. 云何田心. 謂常如是修事自身. 云何鹽

心. 謂所思念彼復增加思念. 云何5剃刀心.

謂唯如是依止*剃除法. 云何彌盧等心. 謂常

思惟心高擧爲性. 云何海等心. 謂常如是受

用自身而住. 云何穴等心. 謂先決定6彼後復

變改爲性. 云何受生心. 謂諸有修習行業彼

生. 心如是同性. 7□8密主一二三四五再數.

凡百六十心. 越世間三妄執. 出世間心生. 謂

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如是解唯蘊無我. 根境界淹留修行. 拔業煩

惱株□. 無明種子生十二因緣. 離建立宗等.

如是湛寂. 一切外道所不能知. 先佛宣說. 離

一切過. □密主彼出世間心住蘊中. 有如是

慧隨生. 若於蘊等發起離著. 當觀察聚沫色

泡[&FFFF]#[&FFFF]#陽焰幻等. 而得解脫. 謂蘊處界. 能執

所執. 皆離法性. 如是證寂然界. 是名出世間

心. □密主. 彼離違順9八心相續. 業煩惱綱.

是超越一劫瑜祇行. 復次□密主. 大乘行. 發

無緣乘心. 法無我性. 何以故. 如彼往昔如是

修行者. 觀察蘊阿賴耶. 知自性如幻陽焰影

響旋火輪乾□婆城□密主. 彼如是捨無我.

心主自在覺自心本不生. 何以故. □密主. 心

前後際不可得故. 如是知自心性. 是超越10二

劫瑜祇行. 復次□密主. 眞言門修行菩薩行

諸菩薩. 無量無數百千俱□那庾多劫. 積集

無量功德智慧. 具修諸行無量智慧方便. 皆

悉成就. 天人世間之所歸依. 出過一切聲聞

□支佛地. 釋提桓因等. 親近敬禮. 所謂空性.

離於根境. 無相無境界. 越諸戱論. 等虛空無

邊一切佛法. 依此相續生. 離有爲無爲界. 離

諸造作. 離眼耳鼻舌身意. 極無自性心生. □

密主如是初心. 佛說成佛因故. 於業煩惱解

脫. 而業煩惱具依. 世間宗奉常應供養. 復次

□密主. 信解行地. 觀察三心無量波羅蜜多

慧觀四攝法. 信解地. 無對. 無量. 不思議. 11逮

十心無邊智生. 我一切諸有所說. 皆依此而

得. 是故智者. 當思惟此一切智信解地. 復越

一劫昇住此地. 此四分之一度於信解

下      欄

爾時執金剛□密主. 白佛言世尊. 願救世者

演說心相. 菩薩有幾種得無畏處. 如是說已.

摩訶毘盧遮那世尊. 告金剛手言. 諦聽極善

思念. □密主彼愚童凡夫. 修諸善業害不善

業. 當得善無畏. 若如實知我. 當得身無畏. 若

於取蘊所集我身. 捨自色像觀. 當得無我無.

畏. 若害蘊住法攀緣. 當得法無畏. 若害法住

無緣. 當得法無我無畏. 若復一切蘊界處. 能

執所執. 我壽命等. 及法無緣空. 自性無1性.

此空智生. 當得一切法自性平等無畏. □密

主若眞言門修菩薩行諸菩薩. 深修觀察十

緣生句. 當於眞言行通達作證. 云何爲十. 謂

如幻. 陽焰. 夢. 影. 乾□婆城. 響. 水月. 色泡. 虛

空華. 旋火輪. □密主彼眞言門修菩薩行諸

菩薩. 當如是觀察. 云何爲幻. 謂如[&FFFF]#術藥力

能造所造種種色像. 13惑自眼故. 見希有事.

展轉相生往來十方. 然14彼非去非不去. 何以

故. 本性淨故. 如是眞言幻. 持誦成就能生一

切. 復次□密主. 陽焰性空. 彼依世人妄想. 成

立有所談議. 如是眞言想唯是假名. 復次□

密主. 如夢中所見. 晝日牟呼栗多. 刹那歲時

等住. 種種異類受諸苦樂. 覺已都無所見. 如

是夢眞言行應知亦爾. 復次□密主. 以影喩

解了眞言能發悉地. 如面緣於鏡而現面像.

彼眞言悉地. 當如是知. 復次□密主. 以乾□

婆城譬. 解了成就悉地宮. 復次□密主. 以響

喩解了眞言聲. 如緣聲有響. 彼眞言者當如

是解. 復次□密主. 如因月出故. 照於淨水而

現月影像. 如是眞言水月喩. 彼持明者當如

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是說. 復次□密主. 如天降雨生泡. 彼眞言悉

地種種變化. 當知亦爾. 復次□密主. 如空中.

無衆生無壽命. 彼作者不可得. 以心迷亂故.

而生如是種種妄見. 復次□密主. 譬如火燼.

若人執持在手. 而以旋轉空中. 有輪像生. □

密主. 應如是了知大乘句心句. 無等等句必

定句. 正等覺句漸次大乘生句. 當得具足法

財. 出生種種工巧大智. 如實遍知一切心

1想

2入3漫4[&FFFF]#羅具緣眞言品第二5之一

爾時執金剛□密主白佛言. 希有世尊. 說此

諸佛自證三菩提. 不思議法界超越心地. 以

種種方便道. 爲衆生類. 如本性信解而演說

法. *惟願世尊次說修眞言行. 大悲胎藏生大

*漫*[&FFFF]#羅王. 爲滿足彼諸未來世. 無量衆生.

爲救護安樂故. 爾時薄伽梵毘盧遮那. 於大

衆會中遍觀察已. 告執金剛□密主言. 諦聽

金剛手. 今說修行*漫*羅行. 滿足一切智

智法門. 爾時毘盧遮那世尊. 本昔誓願成就

無盡法界. 度脫無餘衆生界故. 一切如來. 同

共集會. 漸次證入大悲藏發生三摩地. 世尊

一切支分皆悉出現如來之身. 爲彼從初發

心. 乃至十地諸衆生故. 遍至十方還來佛身

本位. 本位中住而復還入. 時薄伽梵復告執

金剛□密主言. 諦聽金剛手. *漫*[&FFFF]#羅位初

阿□梨. 應發菩提心. 妙慧慈悲兼綜衆藝. 善

巧修行般若波羅蜜. 通達三乘. 善解眞言實

義. 知衆生心. 信諸佛菩薩得傳敎[&FFFF]#頂等. 妙

解*漫*[&FFFF]#羅6□. 其性調柔離於我執. 於眞言

中      欄

行善得決定. 究習瑜伽. 住勇健菩提心. □密

主如是法則阿□梨. 諸佛菩薩之所稱[&FFFF]#. 復

次□密主彼阿□梨. 若見衆生堪爲法器遠

離諸垢. 有大信解勤勇深信. 常念利他若弟

子具如是相貌者. 阿□梨應自往勸發如是

告言

佛子此大乘    眞言行道法

我今正開演    爲彼大乘器

過去等正覺    及與未來世

現在諸世尊    住饒益衆生

如是諸賢者    解眞言妙法

勤勇獲種智    坐無相菩提

眞言勢無比    能□彼大力

極忿怒魔軍    釋師子救世

是故汝佛子    應以如是慧

方便作成就    當獲薩婆若

行者悲念心    發起令增廣

彼堅住受敎    當爲擇平地

山林多華果    悅意諸淸泉

諸佛所稱歎    應作圓壇事

或在河流處    [&FFFF]#雁等莊嚴

彼應作慧解    悲生*漫*[&FFFF]#羅

正覺緣導師    聖者聲聞衆

曾遊此地分    佛常所稱譽

及餘諸方所    僧坊阿練若

華房高樓閻    勝妙諸池苑

制底火神祠    牛欄河□中

諸天廟空室    仙人得道處

如上之所說    或所意樂處

下      欄

利益弟子故    當□*漫*[&FFFF]#羅

□密主彼揀擇地. 除去礫石碎瓦破器. □□

毛髮糠糟陸炭. 刺骨朽木等. 及蟲蟻□□毒

□之類. 離如是諸過. 遇食日晨定日. 時分宿

直諸執. 皆悉相應. 於良前時値吉祥相. 先當

爲一切如來作禮. 以如是偈警發地神

汝天7親護者   於諸佛導師

修行殊勝行    淨地波羅蜜

如破魔軍衆    釋師子救世

我亦降伏魔    我□*漫*[&FFFF]#羅

彼應長□舒手按地頻誦此偈. 以塗香華等

供養. 供養已. 眞言者復應歸命一切如來. 然

後治地如其次第當具衆德. 爾時執金剛□

密主. 頭面禮世尊足. 而說偈言

佛法離諸相    法住於法位

所說無譬類    無相無爲作

何故大精進    而說此有相

及與眞言行    不順法然道

爾時薄伽梵    毘虛遮那佛

告執金剛手    善聽法之相

法離於分別    及一切妄想

若淨除妄想    心思諸起作

我成最正覺    究竟如虛空

凡愚所不知    邪妄執境界

時方相貌等    樂欲無明覆

度脫彼等故    隨順方便說

而實無時方    無作無造者

彼一切諸法    唯住於實相

復次□密主    於當來世時

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劣慧諸衆生    以癡愛自蔽

唯依於有1著   □樂諸斷常

時方所造業    善不善諸相

盲冥樂心果    不知解此道

爲度彼等故    隨順說是法

□密主如是所說處所. 隨在一地治令堅固.

取未至地瞿摩夷及瞿摸□羅. 和合塗之. 次

以香水眞言灑淨. 卽說眞言曰

2南□三曼多勃馱□(一凡眞言中有平聲33字皆稍上聲呼之4以下5准6此阿

[&FFFF]#□(二合)底(丁以反下同)三迷(二)伽伽那三迷(三)三□

多奴揭帝(四)[&FFFF]#□(二合)吃[&FFFF]#(二合)底微輸7(上)□(五)

達摩馱睹微戌達[&FFFF]#(六)莎8訶

行者次於中    定意觀大日

處白蓮華座    髮□以爲冠

放種種色光    通身悉周遍

復當於正受    次想四方佛

東方號寶幢    身色如日暉

南方大勤勇    遍覺華開敷

金色放光明    三昧離諸垢

北方不動佛    離惱淸□定

西方仁勝者    是名無量壽

持誦者思惟    而住於佛室

當受持是地    以不動大名

或用降三世    一切利成就

白檀以塗□    圓妙*漫*[&FFFF]#羅

中第一我身    第二諸救世

第三同彼等    佛母虛空眼

第四蓮華子    第五執金剛

第六不動尊    想念置其下

中      欄

奉塗香華等    思念諸如來

至誠發殷重    演說如是偈

諸佛慈悲者    存念我等故

明日受持地    幷佛子當降

如是說已. 復當誦此眞言曰

南□三曼多勃馱□(一)薩婆9□他蘗多(引二)地

瑟[&FFFF]#(二10合)那引)地瑟祉(二合)帝(三)阿者麗(四)微□

麗(五)娑□(二合)□□11(平六)[&FFFF]#□(二合)吃[&FFFF]#(二合)底

12(丁以反)[&FFFF]#?輸*(上)□(七)莎訶13(八)

持眞言行者    次發悲念心

依於彼西方    繫念以安寢

思惟菩提心    淸淨中無我

或於夢中見    菩薩大名稱

諸佛無有量    現作衆事業

或以安慰心    勸囑於行者

汝念衆生故    造作*漫*[&FFFF]#羅

善哉摩訶薩    所□甚微妙

復次於餘日    攝受應度人

若弟子信心    生種姓淨淨

恭敬於三寶    深慧以嚴身

堪忍無懈倦    尸羅淨無缺

忍辱不□[&FFFF]#    勇健堅行願

如是應攝取    餘則無所觀

或十或八七    或五二一四

當作於[&FFFF]#頂    若復數過此

爾時金剛手□密主復白佛言. 世尊當云何

名此*漫*[&FFFF]#羅. 漫*[&FFFF]#羅者其義云何. 佛言此

名發生諸佛*漫*[&FFFF]#羅. 極無比味無14過上味.

是故說爲*漫*[&FFFF]#羅. 又□密主哀愍無邊衆

下      欄

生界故. 是大悲胎藏生*漫*[&FFFF]#羅廣義. □密

主如來於無量劫. 積集阿□多羅五□三菩

提之所加持. 是故具無量德. 當如是知. □密

主非爲一衆生故如來成正等覺亦非二非

多. 爲憐愍無餘記及有餘記諸衆生界故. 如

來成正等覺. 以大悲願力. 於無量衆生界. 如

其本性而演說法. □密主無大乘宿習. 未曾

思惟眞言乘行. 彼不能少分. 見聞歡喜信受.

又金剛薩□. 若彼有情. 昔於大乘眞言乘道

無量門進趣. 已曾修行. 爲彼等故. 限此造立

名數. 彼阿□梨亦當以大悲心立如是誓願.

爲度無餘衆生界故. 應當15取彼無量衆生. 作

菩提種子因緣

持眞言行者    如是攝受已

命彼三自歸    令說悔先罪

奉塗香華等    供養諸聖尊

應授彼三世    無障□智戒

次當授齒木    若優曇[&FFFF]#羅

或阿說他等    結護而作淨

香華以莊嚴    端直順本末

東面或北面    嚼已而擲之

當知彼衆生    成器非器相

三結修多羅    次繫等持臂

如是16受弟子  遠離諸塵垢

增發信心故    當隨順說法

慰喩堅其意    告如是偈言

汝獲無等利    位同於大我

一切諸如來    此敎菩薩衆

皆已攝受汝    成辦於大事

經數:八四八

經名:大毘盧遮那成佛神變加持經卷第一

頁數:六

上      欄

汝等於明日    當得大乘生

如是敎授已    或於夢寐中

[&FFFF]#見僧住處    園林悉嚴好

堂宇相殊特    顯敞諸樓觀

幢蓋摩尼珠    寶刀悅意華

女人鮮白衣    端正色姸麗

密親或善友    男子如天身

群牛□□乳    經卷淨無垢

遍知因緣覺    幷佛聲聞衆

大1我諸菩薩   現前授諸果

度大海河池    及聞所樂聲

空中言吉祥    當與意樂果

如是等好相    宜應諦分別

與此相違者    當知非善夢

師說此句法    勸發諸行人

此殊勝願道    大心摩訶衍

汝今能志心    當成就如來

自然智大龍    世間敬如塔

有無悉超越    無垢同虛空

諸法甚深奧    難了無含2藏

離一切妄想    戱論本無故

作業妙無比    常依於二諦

是乘殊勝願    汝當住斯道

爾時住無戱論執金剛. 白佛言世尊. 願說三

世無□智戒. 若菩薩住此者. 令諸佛菩薩皆

歡喜故. 如是說已. 佛告住無戱論執金剛等

言. 佛子諦聽. 若族姓子住是戒者. 以身語意

合爲一. 不作一切諸法. 云何爲戒. 所謂觀察

中      欄

捨於自身. 奉獻諸佛菩薩. 何以故若捨自身

則爲捨彼三事. 云何爲三. 謂身語意. 是故族

姓子. 以受身語意戒得名菩薩. 所以者何. 離

彼身語意故. 菩薩摩訶薩應如是學. 次於明

曰. 以金剛薩□加持自身. 爲世尊毘盧遮那

作禮. 應取淨甁盛滿香水. 持誦降三3世眞言

而用加之. 置初門外. 用灑是諸人等. 彼阿□

梨4以淨香水授與令飮. 彼心淸淨故

爾時執金剛□密主以偈問佛

種智說中尊    願說彼時分

大衆於何時    普集現靈瑞

*漫*[&FFFF]#羅□梨  慇懃持眞言

爾時薄伽梵    告持金剛慧

常當於此夜    而作*漫*[&FFFF]#羅

傳法阿□梨    如是應次取

五色修多羅    稽首一切佛

大毘盧遮那    親自作加持

東方以爲首    對持修多羅

至5齊而在空   漸次右旋轉

如是南及西    終竟於北方

第二安立界    亦從初方起

憶念諸如來    所行如上說

右方及後方    復周於勝方

阿□梨次□    依於涅6□底

受學對持者    漸次以南行

從此右旋□    轉依於風方

師位移本處    而居7於火方

持眞言行者    復修如是法

弟子在西南    師居伊舍尼

下      欄

學者復旋□    轉依於火方

師位移本處    而住8於風方

如是眞言者    普作四方相

漸次入其中    三位以分之

已表三分位    地相普周遍

復於一一分    差別以爲三

是中最初分    作業所行道

其餘中後分    聖天之住處

方9等有四門   應知其分劑

誠心以殷重    運布諸聖尊

如是造衆相    均調善分別

內心妙白蓮    胎藏正均等

藏中造一切    悲生*漫*[&FFFF]#羅

十六央具梨    過此是其量

八葉正圓滿    鬚[&FFFF]#皆嚴好

金剛之智印    遍出諸葉間

從此華臺中    大日勝尊現

金色10具暉曜  首持髮□冠

救世圓滿光    離熱住三昧

彼東應□作    一切遍知印

三角蓮華上    其色皆鮮白

光焰遍圍□    皓潔普周遍

次於其北維    導師諸佛母

晃曜眞金色    縞素以爲衣

遍照猶日光    正受11住三昧

復於彼南方    救世佛菩薩

大德聖尊印    號名滿衆願

眞陀摩尼珠    依於白蓮12華

北方大精進      觀世自在者

經數:八四八

經名:大毘盧遮那成佛神變加持經卷第一

頁數:七

上      欄

光色如皓月    商□軍那華

微笑坐白蓮    □現無量壽

彼右大名稱    聖者多羅尊

靑白色相雜    中年女人狀

合掌持靑蓮    圓光靡不遍

暉發猶淨金    微笑鮮白衣

1右邊毘俱□    手垂數珠□

三目持髮□    尊形猶皓素

圓光色無2主   黃赤白相入

次近毘俱□    □得大勢尊

彼服商□色    大悲蓮華手

滋榮而未敷    圍□以圓光

明妃住其側    號持名稱者

一切妙瓔珞    莊嚴金色身

執鮮妙華枝    左持[&FFFF]#胤遇

近聖者多羅    住於白處尊

髮冠襲純3帛   [&FFFF]#曇摩華手

於聖者前作    大力持明王

晨朝日暉色    白蓮以嚴身

赫奕成焰□    吼怒牙出現

利爪獸王髮   4何耶揭利婆

如是三摩地    觀音諸眷屬

復次華臺表    大日之5右方

能滿一切願    持金剛慧者

[&FFFF]#孕遇華色    或復如綠寶

首戴衆寶冠    瓔珞莊嚴身

間錯互嚴飾    廣多數無量

左執6跋折羅   周環起光焰

金剛藏之右    所謂忙莽□

中      欄

亦持堅慧杵    嚴身以瓔珞

彼右次應置    大力金剛7[&FFFF]#

使者衆圍□    微笑同瞻仰

聖者之左方    金剛商8□羅

執持金剛鎖    自部諸使俱

其身淺黃色    智杵爲[&FFFF]#幟

於執金剛下    忿怒降三世

□伏大障者    號名月□尊

三目四牙現    夏時雨雲色

阿□□笑聲    金剛寶瓔珞

攝護衆生故    無量衆圍□

乃至百千手    操持衆器械

如是忿怒等    皆住蓮華中

次往西方□    無量持金剛

種種金剛印    形色各差別

普放圓滿光    爲諸衆生故

眞後主之下    依涅□底方

不動如來使    持慧刀[&FFFF]#索

頂髮垂左肩    一目而諦觀

威怒身猛焰    安住在盤石

面門水波衝    充滿童子形

如是具慧者    次應往風方

復□忿怒尊    所謂勝三世

威猛焰圍□    寶冠持金剛

不顧自身命    專請而受敎

已說初界域    諸尊方位等

持眞言行人    次往第二院

東方初門中    □釋迦牟尼

圍□紫金色    具三十二相

下      欄

被服袈裟衣    坐白蓮華臺

爲令敎流布    住彼而說法

次於世尊右    顯示遍知眼

熙怡相微笑    遍體圓淨光

喜見無比身    是名能寂母

復於彼尊右    圖寫女相明

住[&FFFF]#頭摩華    圓照商□色

執持如意寶    滿足衆希願

暉光大精進    救世釋師子

聖尊之左方    如來之五頂

最初名白傘    勝頂最勝頂

衆德火光聚    及與捨除頂

是名五大頂    大9我之釋種

應當依是處    精心造衆相

次於其北方    布列淨居衆

自在與普華    光□及意生

名稱遠聞等    各如其次弟

於女相之右    復□三佛頂

初名廣大頂    次名極廣大

及無邊音聲    皆應善安立

五種如來頂    白黃眞金色

復次三佛頂    白黃赤兼備

其光普深廣    衆瓔珞莊嚴

所發弘誓力    一切願皆滿

行者於東隅    而作10火仙像

住於熾焰中    三點陸爲標

身色皆深赤    心置三角印

而在圓焰中    持珠及□甁

11若方閻摩王    手12秉壇拏印

經數:八四八

經名:大毘盧遮那成佛神變加持經卷第一

頁數:八

上      欄

1水牛以爲座    震電玄雲色

七母幷黑夜   2妃后等圍繞

涅3□底鬼44王 執刀恐怖形

縛□拏龍王    [&FFFF]#索以爲印

初方釋天王    安住妙高山

寶冠被瓔珞    持跋折羅印

及餘諸眷屬    慧者善分布

左置日天衆    在於輿輅中

勝無勝妃等    翼從而侍衛

大梵在其右    四面持髮冠

唵字相爲印    執蓮在鵝上

西方諸地神    辯才及毘紐

塞建那風神    商□羅月天

是等依龍方    □之勿遺謬

持眞言行者    以不迷惑心

佛子次應作    持明大忿怒

右號無能勝    左無能勝妃

持地神奉甁    虔敬而長□

及二大龍王    難陀5拔難陀

對處廂曲中    通門之大護

所餘釋種尊    眞言與印壇

所說一切法    師應具開示

持眞言行者    次至第三院

6先圖妙吉祥    其身[&FFFF]#金色

五□冠其頂    猶如童子形

左持靑蓮華    上表金剛印

慈顔遍微笑    坐於白蓮臺

妙相圓普光    周□互暉映

右邊應次□    綱光童子身

中      欄

執持衆寶綱    種種妙瓔珞

住寶蓮華座    而觀佛長子

左邊□五種    與願金剛使

所謂□設尼    優婆□設尼

及與質多羅    地慧幷請7召

如是五使者    五種奉敎者

二衆共圍□    侍衛無勝智

行者於右方    次作大名稱

除一切蓋障    執持如意寶

捨於二分位    當□八菩薩

所謂除疑怪    施一切無畏

除一切惡趣    救意慧菩薩

悲念具慧者    慈起大衆生

除一切熱惱    不可思議慧

次復捨斯位    至於北勝方

行者以一心    憶持布衆綵

而造具善忍    地藏摩訶薩

其座極巧8嚴   身處於焰胎

雜寶莊嚴地    綺錯互相間

四寶爲蓮華    聖者所安9住

及與大名稱    無量諸菩薩

謂寶掌寶手    及與持地等

寶印手堅意    上首諸聖尊

各與無數衆    前後共圍□

次復於龍方    當□虛空藏

勤勇被白衣    持刀生焰光

及與諸眷屬    正覺所生子

各隨其次第    列坐正蓮上

今說彼眷屬    大*我菩薩衆

下      欄

應善圖[&FFFF]#□    諦誠勿迷忘

謂虛空無垢    次名虛空慧

及淸淨慧等    行慧安慧等

如是諸菩薩    常勤精進者

各如其次第    而□莊嚴身

略說大悲藏    *漫*[&FFFF]#羅位竟

爾時執金剛□密主. 於一切衆會中. 諦觀大

日世尊. 目不暫瞬而說偈言

一切智慧者    出現於世間

如彼優曇華    時時乃一現

眞言所行道    倍復甚難遇

無量俱□劫    所作衆罪業

見此*漫*[&FFFF]#羅  消滅盡無餘

何肉無量稱    住眞言行法

行此無上句    眞言救世者

止斷諸惡趣    一切苦不生

若修如是行    妙慧深不動

時普集會一切大衆. 及諸持金剛者. 以一音

聲[&FFFF]#歎金剛手言

善哉善哉大勤勇  汝已修行眞言行

能問一切眞言義  我等咸有意思惟

一切現爲汝證驗  依住眞言之行力

及餘菩提大心衆  當得通達眞言法

爾時執金剛□密主. 復白世尊而說偈言

云何彩色義    復當以何色

云何而運布    是色誰爲初

門標旗量等    廂衛亦如是

云何建諸門    願尊說其量

奉食華香等    及與衆寶甁

經數:八四八

經名:大毘盧遮那成佛神變加持經卷第二

頁數:九

上      欄

云何引弟子    云何令[&FFFF]#頂

云何供養師    願說護摩處

云何眞言相    云何住三昧

如是發問已    牟尼諸法王

告持金剛慧    一心應諦聽

最勝眞言道    出生大乘果

汝今請問我    爲大有情說

染彼衆生界    以法界之味

古佛所宣說    是名爲色義

先安布內色    非安布外色

潔白最爲初    赤色爲第二

如是黃及靑    漸次而彰著

一切內深玄    是謂色先後

建立門1[&FFFF]#幟   量同中胎藏

廂衛亦如是    華臺十六節

應知彼初門    與內壇齊等

智者於外院    漸次而增加

於彼廂衛中    當建大護者

略說三摩地    一心住於緣

廣義復殊異    大衆生諦聽

佛說一切空    正覺之等持

三昧證知心    非從異緣得

彼如是境界    一切如來定

故說爲大空    圓滿薩婆若

大毘盧遮那成佛神變加持經卷第2一

中      欄

大毘盧遮那成佛神變加持經卷

第二

大唐天竺三藏無畏

共沙門一行    譯

入3漫4[&FFFF]#羅具緣眞言品第二之餘

爾時毘盧遮那世尊. 與一切諸佛同共集會.

各各宣說一切聲聞緣覺菩薩三昧道. 時佛

入於一切如來一體速疾力三昧. 於是世尊

復告執金剛菩薩言

我昔坐道場    降伏於四魔

以大勤勇聲    除衆生怖畏

是時梵天等    心喜共稱說

由此諸世間    號名大勤勇

我覺本生生    出過語言道

諸過得解脫    遠離於因緣

知空等虛空    如實相智生

已離一切暗    第一實無垢

諸趣唯想名    佛相亦復然

此第一實際    以加持力故

爲度於世間    而以文字說

爾時執金剛具德者. 得未曾有開敷眼. 頂禮

一切智而說偈言

諸佛甚希有    權智不思議

離一切戱論   5諸佛自然智

而爲世間說    滿足衆希願

眞言相如是    常依於二諦

若有諸衆生    知此法敎者

下      欄

世人應供養    猶如敬制底

時執金剛說此偈已. 諦觀毘盧遮那. 6目不暫

瞬默然而住. 於是世尊. 復告執金剛□密主

言. 復次□密主. 一生補處菩薩. 住佛地三昧

道. 離於造作知世間相. 住於業地堅住佛地.

復次□密主. 八地自在菩薩三昧道. 不得一

切諸法. 離於有生. 知一切幻化. 是故世稱觀

自在者. 復次□密主. 聲聞衆住有緣地. 識生

滅除二邊. 極觀察智. 得不隨順修行因. 是名

聲聞三昧道. □密主緣覺觀察因果. 住無言

說法. 不轉無言說. 於一切法證極滅語言三

昧. 是名緣覺三昧道. □密主. 世間因果及業.

若生若7滅. 繫屬他主. 空三昧生. 是名世間

三昧道. 爾時世尊而說偈言

□密主當知    此等三昧道

若8住佛世尊   菩薩救世者

緣覺聲聞說    □害於諸過

若諸天世間    眞言法敎道

如是勤勇者    爲利衆生故

復次世尊告執金剛□密主言. □密主汝當

諦聽. 諸眞言相. 金剛手言. 唯然世尊願樂欲

聞爾時世尊復說頌曰

等正覺眞言    言名成立相

如因陀羅宗    諸義利成就

有增加法句    本名行相應

若9唵字[&FFFF]#字   及與10潑□迦

或□唎[&FFFF]#等    是佛頂名號

若揭[&FFFF]#□拏    □陀耶畔□

訶10娜摩□也  [&FFFF]#□也等類

經數:八四八

經名:大毘盧遮那成佛神變加持經卷第二

頁數:一○

上      欄

是奉敎使者    諸忿怒眞言

若有納□字    及莎縛訶等

是修三摩地    寂行者標相

若有扇多字    微1戍陀字等

當知能滿足    一切所希願

此正覺佛子    救世者眞言

若聲聞所說    一一句安布

是中□支佛    復有少差別

謂三昧分異    淨除於業生

復次□密主. 此眞言相非一切諸佛所作. 不

令他作. 亦不隨喜. 何以故以是諸法法如是

故. 若諸如來出現. 若諸如來不2出. 諸法法

爾如是住. 謂諸眞言. 眞言法爾故□密主. 成

等正覺一切智者. 一切見者. 出興于世. 而自

此法. 說種種道. 隨種種樂欲. 種種諸衆生心.

以種種句種種文. 種種隨方語言. 種種諸趣

音聲. 而以加持說眞言道. □密主云何如來

眞言道. 謂加持此書寫文字. □密主. 如來無

量百千俱□那庾多劫. 積集修行眞實諦語.

四聖諦四念處. 四神足十如來力. 六波羅蜜

七菩提寶. 四梵住十八佛不共法. □密主以

要言之. 諸如來一切智智. 一切如來自福智

力. 自願智力. 一切法界加持力. 隨順衆生

如其種類. 開示眞言敎法. 云何眞言敎法.

謂阿字門一切諸法本不生故. 迦字門一切

諸法離作業故. □字門一切諸法等虛空不

可得故. 3□字門一切諸法一切行不可得故.

伽4(重5聲)字門一切諸法一6合不可得故. 遮

字門一切諸法離一切遷變故. 車字門一切

中      欄

諸法影像不可得故. 7若字門一切諸法生

8不可得故. 社字門一切諸法戰敵不可得故.

□字門一切諸法慢不可得故. 9[&FFFF]#字門一切

諸法長養不可得故. 10拏字門一切諸法怨對

不可得故. □*(重聲)字門一切諸法執持不可

得故. 多字門一切諸法如11如不可得故. 他

字門一切諸法住處不可得故. 12娜字門一切

諸法施不可得故. 馱*(重*聲)字門一切諸法法

界不可得故. 波字門一切諸法第一義諦不

可得故. 頗字門一切諸法不堅如聚沫故13□

字門一切諸法縛不可得故. 14婆字門一切諸

法一切有不可得故. 野字門一切諸法一切

乘不可得故. 15□字門一切諸法離一切諸塵

染故. 16邏字門一切諸法一切相不可得故.

17縛字門一切諸法語言道斷故. 奢字門一切

諸法本性寂故. 沙字門一切諸法性18鈍故. 娑

字門一切諸法一切諦不可得故. 訶字門一

切諸法因不可得故. □密主仰若拏那19□於

一切三昧. 自在速能成辨諸事. 所爲義利皆

悉成就. 爾時世尊而說偈言

眞言三昧門    圓滿一切願

所謂諸如來    不可思議果

具足衆勝願    眞言決定義

超越於三世    無垢同虛空

住不思議心    起作諸事業

到修行地者    授不思議果

是第一眞實    諸佛所開示

若知此法敎    當得諸悉地

最勝眞實聲    眞言眞言相

下      欄

行者諦思惟    當得不壞句

爾時執金剛□密主白佛言. 希有世尊. 佛說

不思議眞言相道法. 不共一切聲聞緣覺. 亦

20非普爲一切衆生. 若信此眞言道者. 諸功

德法皆當滿足. 唯願世尊. 次說*漫21□羅所

須次第. 如是說已. 世尊復告金剛手而說偈

言

持眞言行者    供養諸聖尊

當奉悅意花    潔白黃朱色

[&FFFF]#頭摩靑蓮    龍花奔那伽

計薩□末利    得蘗藍瞻蔔

無憂底羅劍    [&FFFF]#□羅娑羅

是等鮮妙華    吉祥衆所樂

採集以爲□    敬心而供養

□檀及靑木    [&FFFF]#[&FFFF]#香[&FFFF]#金

及餘妙塗香    盡持以奉獻

比水及松香    [&FFFF]#藍與龍腦

白檀膠香等    失利婆塞迦

及餘焚香類    [&FFFF]#馥世稱美

應當隨法敎    而奉於聖尊

復次大衆生    依敎獻諸食

奉乳□酪飯    歡喜漫□迦

百葉甘美□    淨妙2[&FFFF]#糖□

布利迦間23究  及末塗失□

[&FFFF]#諾迦無憂    播[&FFFF]#□食等

如是諸□膳    種種珍妙果

蹇□與石蜜    糖密生熟24□

種種諸將飮    乳酪淨牛味

又奉諸燈燭    異類新淨器