經數:七六八

經名:三慧經

頁數:七○一

上     欄

1菩薩菩薩法者. 敎授一切. 2使入般若波羅

蜜. 解□[&FFFF]#拘舍羅得薩3蕓若慧. 當知是人作

行來久. 是過去佛時人. 供養師父如佛無異.

如是行者. 爲上優婆塞優婆夷也. 中輩優婆

塞優婆夷者. 亦受五戒. 不犯如毛髮者. 亦是

過去佛時人本學道. 不値明師. 不聞般若波

羅蜜. 不曉□[&FFFF]#拘舍羅但行一波羅密. 布施

持戒忍辱精進一心. 不於經法中見慧. 逮前

功德得入人道. 頗有宿識得生法門. 守戒完

具. 視於師父如佛無異. 終不犯戒. 如是行

者. 爲是中輩優婆塞優婆夷. 下輩優婆塞優

婆夷者. 雖受五戒悉還犯之. 若見明師曉法

賢者. 便從受問法要. 當時歡喜向其悔過罪.

更精進五戒尤無反復. 懷[&FFFF]#欲4意不復持佛

戒. 自□高還自憎明師賢者. 謗說長短. 我

更見明師戒深慧. 當護方便. 不知是師但食

供養. 反信受其言不精經戒. 是優婆塞優婆

夷. 爲擔死人種. 不當與共會同坐起. 壞人

好心行. 開化人民. 受其法戒朱望供養. 欲

得錢財穀帛給言妻子. 假佛威神. 心不念十

方五道中人5欲令度脫. 反爲受者作想不語

摩訶衍慧. 是爲不精佛正眞之法. 語受經人

言. 當避世間人因緣多少飮酒. 佛有百味之

食. 不斷人酒家不持戒者. 若□客奴婢. 請

使他人6平殺生耳. 7起手[&FFFF]#爲非佛弟子.

復限佛功德. 何等爲限佛功德. 佛言. 旣行

開授人民. 不欲令四輩聞知. 阿難長□問佛.

何爲不欲令四輩聞知. 是優婆塞優婆夷. 愚

心不解自謂爲□. 實不曉了經中深要之慧.

中           欄

不恥不知. 反爲新學賢者作限□. 不欲令見

明解好師. 所以者何. 欲得獨供養. 反蔽障

大道. 是優婆塞優婆夷. 雖爲度人. 不見般

若波羅蜜. 不解□[&FFFF]#拘舍羅. 是爲盲冥專行

小道. 8或敎人作福. 無四等心施不普及. 請

彼置此道法不使. 9爾四天王太子使者. 護

佛道一一記之. 稍稍去離之. [&FFFF]#伺命計集

積累其罪10條疏名. 錄白上帝. 年壽未盡頓

遺惡神. 因其犯11戒之間奪其餘命. 自然墮

落泥□中. 當更十八獄罪. 至天地燒乃出.

或墮一禽獸中. 或入人道. 若在人道者當在

愚癡. 不見法家生. 佛言阿難. 道宜數數聚會.

講說法義. 不可不12障愚人道. 當得斷法滅佛

敎罪. 諸弟子聞佛說經[&FFFF]#不戰慄. 皆正心受

敎. 爲佛作罪

佛說三品弟子經

三慧經

13失譯人名今附□錄

佛常欲得三人. 一者信. 二者問. 三者行. 或有

人但信不喜已作. 爲信不欲行爲. 喜有三亡.

一者不布施. 二者不行戒. 三者不定意

當滅思想乃得道. 要在不念已. 滅思想色亦

滅. 識亦滅心有所念. 是爲四所有對. 是爲

想當有想當無想. 不離想當14離15想16不出想.

還17就當有想者謂道想. 當無想者謂無色想.

下        欄

不離想者謂不離經行想. 當離想者當離生

死想. 不出相謂無道想. 不出十二門. 還就者

謂人生死. 便不得脫

身譬如地. 善意如禾. 惡意如草. 不去草穢禾

實不成. 人不去惡意亦不得道. 人有瞋□是

爲地生[&FFFF]#18[&FFFF]#. 善意如電來卽明去便復冥. 邪

念如雲覆日時不見. 已惡意起不見道

學者有苦. 不學者無19有苦. 學者有苦譬如

20人種. 當先□去草穢. 便多得收. 是爲先苦.

不學者無有苦者. 譬如地不□續自生[&FFFF]#21[&FFFF]#

22諸惡物. 是爲不學無有苦

行道第一可禁苦. 第二可禁樂. 三者不可禁

苦. 四者不可禁樂. 能樂得樂便行道. 能苦得

苦便行道

有人行道得苦便畏生死. 能行道如是. 不可

與樂

有人得樂能行道. 意不苦如是. 不可與苦

有人得樂能行道. 得苦亦能行道. 如是可與

樂不可與苦

有人得苦不能行道. 得樂亦不能行道. 如是

當與苦不可與樂

都有四心. 一者用身故來. 二者用願故心. 三

者用癡故心. 四者用行故心. 不欲保身長壽

是爲身心. 欲得豪貴妻子珍寶是爲願心. 祠

祀□23壓欲從得福是爲癡心. 所行非法欲家

安隱得道是爲行心

人有三不可保. 一者喜意. 二者財寶. 三者人

命. 身亦可念亦不可念. 計身諸惡露是爲可

念. 意墮五樂是不可念

經數:七六八

經名:三慧經

頁數:七○二

上           欄

善亦可念亦不可念. 謂得道意是可念. 不可

念者. 謂以得道意當轉增上惡. 亦可念亦不

可念. 有過自悔是可念. 意起墮惡是不可

1念. 捨正念邪是爲惑. 不別是非是爲2疑. 惡

有二事. 一爲本. 二爲利. 所作行是爲本. 受行

福是爲利. 除是便得道

貪護謂已得復貪. 念色爲[&FFFF]#3上. 爲非一意滅

故. 護貪爲得道. 貪護爲墮生死. 已得復護故

爲貪護

樂食者謂歡喜. 飽念食者謂念三十七品經.

便飽識食者謂樂法. 已隨痛痒爲4栽. 心後復

念爲識心

一切世俗事皆屬身. 一切名字皆屬意. 一切

不犯皆屬戒. 除是無有爲道. 一法復壞道

行謂不精進. 一法壞人謂□貪

外惡因緣來向人不受爲忍. 自身作惡不出

爲辱己. 過去[&FFFF]#復念未來亦[&FFFF]#待

今見在當斷. 非人所有[&FFFF]#得憂. 一切有意皆

爲結

有善意亦忘. 有惡意亦忘. 復用三因緣故. 一

者不習念. 二者不數念. 三者不著意倒. 是三

事不復忘

從有可得無. 有不可得有. 是謂三十七品經

意. 生死意生死無有數. 所以覺者. 種忘故.

本意欲坐行道. 十日不能竟. 十日前世福薄

故. 多福者. 欲十日坐行便得. 身不欲行用

劣瘦極故. 意不欲行不念死敗苦空故. 智慧

有四相. 一者聞善語便不轉. 二者已聽便受

著意. 三者已5意6當思惟念. 四者意已思惟

中           欄

念. 復重問欲知其意倒是少慧

有五百人行道. 得定意恐復失之. 因取人令

殺. 人報言. 殺道人. 令我得重罪. 道人言. 如

人有怨家欲殺之. 不是身爲是我怨家. 汝爲

我殺佛. 言當殺意勿殺身

有道人得定意. 時野火燒之衣不然. 人見之

謂是速便斫之. 刀7折不入. 用心一故不燒.

柔軟故不入

有道人得定意. 弟子呼之飯不覺因前牽臂

臂申丈餘. 弟子大恐因取結之. 意結不可復

取解之. 師禪覺苦臂痛. 句弟子白如是. 師言.

汝不解者誤折我臂. 人得定意柔軟如綿. 在

母腹中亦爾

有三因緣覺人無所知. 一者問不如對. 二者

不能問. 三者不能語

取要8要經譬喩說人逢大水但當取珍寶去.

9喩人在世間但當取善意去

10不所念不得道. 何以故. 不念道因緣. 有道

因緣能得道. 謂六波羅蜜. 安般守意三十七

品經. 是爲道因緣

有五因緣可信. 一者信佛二者信法三者信

戒四者信經五者信善知識. 信是五事得道.

語有四法. 一者直語二者分別語三者問語

四者止語. 直語者. 有□人11墮道12得因緣. 直

說分別語者. 爲所13以所受不諦. 當分別本

末重語說. 問語者. 人自意爲是*墮因緣問

之卽自知. 止語者. 佛所不說亦不說

有四因緣問. 一者一切問二者分別問三者

問問四者止問. 一切世間非常苦空. 行 道得

下            欄

安隱已說. 是爲應語. 是爲一切問. 若人14心

問眼事. [&FFFF]#持耳往報. 是爲分別問. 若人持

白物來言是黑物. 因持黑物問之. 見爲何等

是爲問問. 若人來問道何類. 因報寒何等類.

若問意何等類. 因報風何等類. 若問無爲何

等類. 因報空何等類. 是止問

有四[&FFFF]#倒. 一者非常人意15以爲常. 二者*以

苦人謂樂. 三者萬物皆空人謂爲實. 四者

非身貪*以爲有身. 人墮[&FFFF]#倒如是. 非常計

常以苦爲樂. 以空爲實非身*以作身. 人如是

意便得道

人意墮四[&FFFF]#倒故. 計是爲我身. 諦□計身

中無16所有. 已無所有便墮空已. 墮空便爲

無身已. 無身便墮無爲

人有四癡常著四[&FFFF]#倒. 一者萬物非常自以

爲常. 二者天下皆苦人17持作樂. 三者天下空

人以爲有. 四者身非身不可保人18以爲身.

五者月始生時拜. 六者十五日盛明時反踞

視之. 七者女小時從人抱. 八者女大不可得

見. 有四貴亦有四賤. 一者道貴人賤. 二者珍

寶貴人賤. 三者官位貴人賤. 四者□貴癡賤

阿難言. 人得善知識爲得佛半.  佛言. 人得善

知識爲得佛道. 善知識難得. 何謂爲道德.

信爲道. 制身口意爲德. 人當有三知識. 一

者富家二者事貴三19者大尊者. 以布施是爲

富家. 以持戒爲事貴者. 守意念道爲是事大

尊者. 有內治生外治生. 索錢財諸珍寶20是

爲外治生. 守意念道是爲空治生. 人不能自

伏意反欲伏他人意. 能自伏意他人意悉可

經數:七六八

經名:三慧經

頁數:七○三

上           欄

伏

有內力有外力. 有內色有外色. 有內識有外

識. 能制惡意是爲內1力. 能有所作擧重瞋□

是爲外力. 痛庠思想生死識是爲內色. 地水

火風空是爲外色. 意念爲內識. 眼見爲外識

有四事大難. 一者與得道人共會大難. 謂十

二賢者. 二者聞經入心難. 謂在八難處. 三者

如本觀難. 謂墮四[&FFFF]#2倒. 四者如法行難. 謂

不能持戒

有五事心道大難. 一者年老. 二者疾病. 三者

縣官. 四者盜賊. 五者飢渴. 是爲五事心道大

難

有五事難. 一者値佛世難. 二者聞經難. 三者

得善師難. 四者得善人難. 五者得作人難

有五難. 一者貧能布施難. 二者豪貴能忍辱

者難. 三者有事對吏不欺者難. 四者與端正

女人同床意不亂者難. 五者制人命不得傷

害者難

有七難. 一者受經能問難. 二者聞經解意難.

三者與多智人對語能自解難. 四者自敎復

能敎人者難. 五者自安隱亦令人安隱難. 六

者己自定意亦令人定意難. 七者常不離法

側得佛道難

有十八事. 人於世間甚大難. 一者値佛世難.

二者正使値佛成就得爲人難. 三者正使成

得爲人在中國生難. 四者正使在中國種姓

家難. 五者正使在種姓家四3支六情完具難.

六者正使四*支六情完具有財産難. 七者正

使得財産得善知識難. 八者正使得善知識

中          欄

智慧難. 九者正使智慧謹愼心難. 十者正使

謹愼心能布施難. 4十一正使能布施欲得賢

善有德人難. 十二者正使得賢善有德人往

至其所難. 十三者正使往至其所得宜適難.

十四者正使得宜適聽問歎. 十五者正使受

聽問說忠政難. 十六者正使忠5政解智慧難.

十七者正使得解智慧能受深經難. 十八者

正使能解深經復重難. 是爲十八事. 人於世

間大難

有八處人佛無那何. 一者[&FFFF]#人. 二者聾人. 三

者地獄中人. 四者餓鬼中人. 五者畜生中人.

六者邊地不知法義. 七者長生二十八天上.

八者受不精進行. 是爲八處人. 佛無那6何.

有五百人自說言我善. 佛言. 汝7當善當隨我

後. 人言諾. 佛便行入火中. 五百人皆止住無

敢隨者. 言善人至難得

有人問佛. 佛敎人作善何等益. 佛言天下人

惱. 我故敎之耳

人復言. 人有心當恣之. 佛言. 坐天下人恣心

故. 我止住百劫乃得佛道

道有七事. 一者意喜布施不欲餘. 二者但欲

聞. 三者但信. 四者但持戒. 五者但欲行. 六者

欲學慧. 七者但欲脫去

佛在世時得脫. 轉後世但學慧. 復轉後世但

欲行. 復轉後世但持戒. 復轉後世但信. 復

轉後世但欲聞. 復轉後世但欲布施. 不但

布施當復聞. 不但聞當復信. 不但信當復持

戒. 不但持戒當復行. 不但行當復慧. 不但

慧當復脫去. 是七事當幷行

下           欄

有五叢8殘. 一者上世人長壽. 今世人短壽.

二者上世人端正桃華色. 今世人醜惡. 三者

上世人多得道. 今世人不能得. 四者上世人

[&FFFF]#達通知經要. 今世人不能通知. 五者上世

人安隱. 今世人多疾瘦. 是爲五叢殘世

有長壽者道人. 大富財産無數好作布施. 有

人言. 卿作布施大多. 道人報言. 我從佛聞. 人

在世間往來生死. 其日不可數. 今我所有布

施. 尙不能日用一錢. 何以爲多. 佛說人得

一切天下珍寶. 不如聞佛一言. 何以故. 徒多

財産. 不能離世間故

山中揭鳥尾有長毛. 毛有所著便不敢復去.

愛之恐拔9[&FFFF]#爲獵者所得. 身10坐分散而爲

一毛故. 人散意念11恩愛財産不得脫苦. 用

貪□故. 人治生譬如蜂作蜜. 採取衆華勤苦

積日. 已成人便12攻取持去. 亦不得自食適

自疲極. 人東走西走心是作是. 合聚寶勤

苦不可言. 已命盡. 他人得其財. 身13及得重

罪. 受苦不可量. 人在世間譬乘泥14船渡河.

當色渡船且壞. 人身如泥船不可久. 當疾行

道

金有四試. 一者燒二者15磨三者鍛四者鍊.

譬喩人亦有四試. 一者□二者共從事三者

色四爲制不止

欲得人相. 有四因緣. 一者與共居. 二者共

居當久. 三者當共語言. 四者共16事可以知

之

有四因緣知爲道人. 一者聞惡亂意卽時轉

念. 二者不說人惡. 三者自不墮論議. 四者能

經數:七六八

經名:三慧經

頁數:七○四

上           欄

自護. 如是知爲道人自護

今世四因緣乃受福. 一者有處二者有時三

者業四者師. 人有所止得安隱如意是爲處.

如人年三十當富. 十五時心不可得. 至三十

乃得. 是爲時. 若人宜賈白珠亦餘物. 從得利

是爲業. 遭得明人分別說經. 心卽開解是爲

師. 有兄弟三人. 各自謂. 高健無輩. 共更持

夜. 二兄居前臥. 小弟便獨坐. 有一□名爲

不吉. 來□其□. 弟便以手指之. □便長大復

□益大. 其人瞋取□1蹙踏自致疲極. □益

大不止. 其人便止休. 一夜已竟. 便呼仲兄

起□復□之. 兄復如小弟與共□. □更長大

至屋. 如是疲極復止休. 二夜竟 . 便呼大兄

起坐. □復□之. 大兄便持手指摩娑. □復起

兄生意以[&FFFF]#覆之須臾極. □便出[&FFFF]#去. 至明

日二弟極不能復起. 兄知二弟與□共□. 便

問. 何以不起. 二弟□不敢語. 兄言2與□共

□3極耶. 弟言然. 兄語弟言. 應□有不吉□

來. 但以[&FFFF]#覆之. 不當指也. 譬喩如癡人得

對便瞋□從得罪. 如弟與□□自致疲*極.

□人見對來便避之是得福. 譬如[&FFFF]#4覆不吉

5□

昔有道人. 爲國王說經. 王言. 佛在世多人得

道. 今6同說佛經人不得道. 佛爲持道法去

耶. 道人言. 譬天下極美不過7葡萄酒. 飮一

升便可醉. 持一升水□一升酒中. 飮之不能

復醉. 佛在世時說經. 知人意態譬如人飮一

升酒便得醉. 今我輩不知是. 佛說經知人意

態. 應病與藥故人得道

中            欄

有國王飯諸比丘. 天來指示8王. 是人得阿

羅漢. 是9人菩薩. 是人得道[&FFFF]#. 是人不持戒.

王悉覺知. 持心正等無有異意. 諸天代其歡

喜. 有國王與人共爭高價浴佛. 王輒擧高價

不止. 人言. 今我悉持所有財物妻子自身. 爲

奴婢以浴佛. 王便不得

阿育王作八萬塔. 臨10命欲絶時. 菩薩阿羅

漢有五百人. 共守護更爲說經. 不使諸夫人

得近與相見. 欲令王上天故

有小國王常起11往伐. 大國王思惟言. 亡身

得惡皆從貪愛. 故我不如以惡與之. 大國王

捨國去作白衣在他國. 久後歸故國. 有人白

言. 王便[&FFFF]#左右往捕取殺之. 臨當死時呼其

子囑一言. [&FFFF]#勿忘也. 汝勿念怨家12要當慈

心

有國王治行不平. 侵13[&FFFF]#人民受取非法. 天

爲雨不時節. 有女人言天雨不時節. 王治行

不平正故. 王*以聞知. 便呼女人令請雨.

以三器著地. 女人願令雨墮中央器中. 復令

從一頭起則如其願. 王問何因緣得是. 女人

白言我至誠故. 佛言有地乃有萬物. 人有至

誠乃有道. 有國王出行. 見一女人端正無比.

王意欲殺其夫取是女人. 14旁臣言不當殺當

享之. 15王國序其夫. 以金指16環與之語言. 忘

環者殺汝. 王私呼婦令盜取環. *以後王呼

問其夫環所在. 夫心不知處. 便[&FFFF]#臣殺之

令美飮食. 夫恐不敢食. 人言卿當死何不食.

夫適欲□魚. 因於魚腹中得環. 是至誠所

17至

下           欄

有道人貧窮. 擧18十萬用治生. 便先持三萬

布施. 持餘錢行賈. 19途中爲賊所抄. 王便以

珍寶物20[&FFFF]#與之. 有大囊小囊. 餘人各取大囊

去. 道人自念言. 我錢少不宜取大囊. 便取

小囊去. 其中悉有白珠. 賣得六千萬. 用至誠

不貪故得是珍寶

昔有國王徵國中諸盲人. 令於象廐中觀象.

中有持象足者. 中有持象鼻者. 中有持象耳

者. 中有持象尾者. 去後共相問. 象何等類.

持象足者言象大如柱. 持象鼻者言象如繩

索. □象耳者言象如□箕. 持象尾者言象如

大21杖皆共諍之. 盲人各自信其意. 譬如人各

見少所經不22了其法. 自謂大解亦如是

有國王於城外大作伎樂戱. 擧國中人民皆

出行觀. 城中有一家. 其父有疾不能行步.

家室共扶將令行. 言出城便止. 樹下不能自

致. 語家中言汝自行觀來. 還乃持我歸. 時

天帝釋化作一道人過其邊. 便呼病人汝隨

我去. 我能令汝病愈. 人聞之大喜. 便能隨

行. 釋將上天至宮. 見金銀好物甚衆多欲

從心之. 人言勿得可心[&FFFF]#甁. 病人因前到譯

所言. 我欲去願持此甁[&FFFF]#我. 釋卽與之語病

人言. 中有物在汝所願. 病人持歸室家相對

探之. 轉得心中所願. 金銀珍寶恣意皆得.

大會宗親諸家內外. 共相娛樂醉飽. 已後因

取甁跳之. 我受汝恩令我富饒. 跳23□不止

便墮地破之. 所心不復得

世間有□人多無數. 未有如彌勒者. 彌勒尙

復行學不厭何肉餘乎. 佛已得道坐行安般

經數:七六九

經數:四輩經

頁數:七○五

上          欄

守意. 佛言我從無數世以來. 1與不厭乃得

佛. 後世人學當那得佛道

2已持戒不復作惡. 有不信意故復犯戒. 便墮

地獄閻王問之. 便對言我不作惡. 閻王復問

汝不作惡何爲是中

有尊者爲賊人所折辱. 有人言何以不殺之.

尊者言我人客未具故. 人復言我爲卿3出人

客尊者言不也. 我兵今自具如是. 二十餘歲

殺賊人4被病死. 人復言卿不殺之今反自死.

尊者言我兵馬*以具. 何故癡人當入地獄. 是

爲兵馬具

問曰何等爲能知一萬事畢. 報曰一者謂無

意無念萬事自畢. 意有百念萬事皆5失

有道人夜行前. 未得道人隨其後. 後人有疑

悔. 前人擧手五指頭出火. 復以□開戶. 後人

乃覺悟知爲道人

說經有六衰. 有人言七衰. 屋舍衰獨非衰耶.

佛謂人言我復饒汝一衰. 癡爲大衰. 何以故.

人說身事反說屋舍是爲癡

有人墮海中. 有人敎食水盡可得步出. 人言

我已飮後水復來. 世俗如是前後相趣不可

極

人欲相見有四緣. 一者其人端正故. 二者宿

命相愛. 三者名聞. 四者欲聞深經. 安爲知是

隱爲自藏. 自藏者不見惡態

世間凡有千八道. 佛一切已知. 前世皆已學.

行是不得道故索知

問人語時. 聲先生耶. 意先生乎. 報意先生. 何

以意覺聲. 聲不能覺意故

中            欄

有人持珠度海. 失亡其珠. 人便持木斗. 6?

水棄岸上. 海神言汝當何時盡是水. 人言生

死棄之不置. 海神知其意7大8出珠還之

三慧經

佛說四輩9經

西晉10月氏國11三藏竺法護譯

聞如是. 一時. 佛在舍衛國祇樹給孤丈獨. 爾

時諸四輩弟子天帝龍鬼神質諒神. 皆詣祇

樹稽首佛足. [&FFFF]#就常位坐. 佛告諸弟子. 吾今

所出12經法所可敎13誡. 皆自各守其意念. 未

世毒然之時. 四輩弟子. 若出家若14居家修

道. 皆狂醉衆色. 不復承用佛經去. 專愚自

用. 便使吾道薄言. 令世四謗吾道. 信是

弟子[&FFFF]#慢所致. 15□鷺子16整衣服叉手一心.

聽佛說四輩經如是

佛言. 若未世男子. 能出家除剃頭髮爲道者.

第一去離愛欲志存大乘. 常當慈悲喜護爲

主. 去想行. 普念一切□飛□動之類. 視之如

身無異. 不得妄起□怒. 深入明度. 常以明

度權便. 誘致17□冥使入無極. 以戒德除心穢

病. 不得爲世間之業. 能行此者便可出家.

名曰道士. 不可依恃吾法. 自以出家爲信. 不

專念道. 或能不下賤之人. 倚道自言. 無益

一切而但出意說. 爲人師主輕薄戱調. 不自

□察使尊法薄言. 世人不信. 非吾出家弟子

下              欄

之法也

佛言. 若有女人. 出家除髮爲道以去愛欲. 當

專精靑處. 不得與出家18男子同廟止. 若行

師受當有等類. 不得獨往稟受. 常當晩出早

還. 不得妄出廟宿止. 但得敎授女人. 不得敎

授男子. 所著衣服. 不得刻繪帛綵色苾[&FFFF]#.

不得輕言戱語. 不得貪財寶物. 戒行淸淨名

曰出家道人. 若輕言戱19調未語預笑. 心志

不20寂意行穢濁. 惡口罵□輕言不節. 不能

靜處. □慢自大不自□[&FFFF]#者. 雖復出家. 故

是賤人非出家弟子也

佛言. 若有男子. 心志繫道不能出家者. 在於

愛欲之中. 當受持五戒月六齋. 第一孝順父

母治家養子. 朝[&FFFF]#燒香然燈稽首三尊. 悔過

十方. 恭敬四輩. 不得慢21輕自大. 去離□貪

常以至誠. 不得欺殆世人. 不得與世間人妻

婦坐起同席. 住行相隨同室異床. 除去四事

以四等心. 普視一切. 老者若父若母. 少者

若弟若子. □以明度法藥洗除衆病. 不得妄

瞋□罵□. 常以無極方便. 誘解世人使入

大乘. 不得爲新學者說深經奧妙之義. 當爲

除想識無□□者. 不得綺飾衣服. 不得與世

間妻女戱*調言語. 往來報答以致因緣. 如

是者爲淸淨道人. 若行不淸淨貪利財色. 或

於世俗綺飾衣服. 互相翹擧. 但結非惡眄□

所欲. 輕言戱*調未語預笑. 託己同法口說

給. 言於妻子. 慢佛尊經不復修學. 反習外

道之術. 世藥解奏符[&FFFF]#厭說. 療治衆病. 因

經數:七七○

經名:四不可得經

頁數:六○六

上           欄

緣外道解奏之術. 或於財帛1勾束上下. 賊

意欲得因解奏之術. 不持吾法. 當來者[&FFFF]#皆

由斯輩. 是故非吾法學弟子也

佛言. 若有女人不能出家. 在於愛欲之中心

樂道者. 當持五戒月六齋. 孝順父母姑□叔

妹夫□. 不得□罵兒子婢使. 不得輕行來宿

止他家. 不得與世間男子語言調弄2□笑. 不

得妄瞋□罵□惡口. 不得證說他人惡. 不得

陷人兒子妻妾奴婢過惡. □當專精念道爲

上首. 不得與世間凡人說法顔貌. 不得與人

男子相3斥. 不得敎他人男子. 不得說世間

吉凶善惡災變之相. 不得□慢自大. 晝夜三

時燒香稽首三尊. 悔過十方稟受經行. 言數

自勸. 不得希望供養貪利財帛. 不得嫉[&FFFF]#

夫主. 當自賤女人身. 願爲男子轉身受福.

可得上天宮觀自然. 是淸信女人學道之法.

若不孝順. □慢姑□嫉[&FFFF]#夫主. □罵奴婢

造惡. 自是怨恨□怒毒意向人. 行者如是. 是

爲非法學女人弟子也

佛告諸弟子. 淸愼汝心守護身口. □以四等

濟4衆生5已. 道寶之慧恩施一切. 如佛敎誡

必得度世. 弟子諸來會者. 聞佛說經歡喜奉

行. 作禮而去

佛說四輩經

上           欄

佛說四不可得經

西晉6月支三藏竺法護譯

聞如是. 一時佛遊於舍衛祇樹給孤獨園. 與

大比丘7俱. 千二百五十人及諸菩薩

佛明旦著衣持[&FFFF]#入城分衛. 四輩皆從. 諸天

龍神各齎華香伎樂. 追於上侍. 佛道眼[&FFFF]#見

兄弟同産四人. 遠家棄業山處閑居. 得五神

通皆號仙人. 宿對來至自知壽盡. 悉欲避終.

各各思議. 吾等神足飛騰自恣. 在所至到無

所□□. 今反當爲非常所得. 便危失身命.

當造方便[&FFFF]#斯患難. 不可就之也. 於是一人

則踊在空中而自藏形. 無常之對安知吾處.

一人則入市中人鬧之處. 廣大無量在中避

命. 無常之對趣得一人何必心吾. 一人則退

入于大海三百三十六萬里. 下不至底上不

至表. 處於其中無常之對何所心耶. 一人則

計竊至大山無人之處. □山兩解入中還合.

8非常之對安知吾處. 於時四人各各避命.

竟不得脫. 藏在空中者便自墮地猶果熟落.

其中山中9于彼喪亡. 在大海中則時夭命魚

[&FFFF]#所食. 入市中者在于衆人而自終沒

於是世尊[&FFFF]#之如斯謂. 此四人闇昧不達欲

捨宿對. 三毒不除. 不至三達無極之慧. 古今

以來誰脫此患. 佛則頌曰

雖欲藏在空      若處大海中

假使入諸山      而欲自10醫形

下          欄

欲心不欲地      未曾可獲之

是故精進學      無身乃爲寧

佛告諸比丘. 世有四事不可獲致. 何等爲四.

一曰年幼顔色□曄髮黑齒白. 氣貌光澤氣

力堅强. 行步擧止出入自遊. 上車乘馬衆人

瞻戴[&FFFF]#不愛敬. 一旦忽□. 頭白齒落面皺

皮緩. 體重11□杖短氣呻吟. 欲使常少不至老

者. 終不可得

二謂身體强健骨髓實盛. 行步無雙飮食自

恣. 莊□頭首謂爲無比. 張弓12捻矢把執兵

仗. 有所危害不省曲直. 罵□衝口謂爲 豪强

自計吾我無有衰耗. 13疾病卒至伏之著床不

能動搖. 身痛如14□耳鼻口目不聞聲香美味

細滑. 坐起須人15惡露自出. 身臥其上衆患

難喩. 假使欲[&FFFF]#常安無病終不可得

三謂欲心長壽在世無極. 得16于病死命旣甚

短. 懷萬歲慮壽少憂多. 不察非常五樂自恣.

放心逸意殺盜□亂. 兩舌惡口妄言綺語.

貪嫉邪見不孝父母. 不順師友輕易尊長. 反

逆無道希望豪富. 謂可永存. 譏謗聖道以邪

無雙. 噓天推步[&FFFF]#于世榮. 不識天地17表裏

所由. 不別四大因緣合成猶如幻化. 不了古

今所興之世. 不受倡18道. 不知生所從來死

之所歸. 心存天地. 謂是吾19許. 非常對至如

風吹雲. 冀念長生命忽然終不得自在. 欲使

不爾終不可得也

四謂父母兄弟家室親族. 朋友知識恩愛榮

樂. 財物富貴官爵俸祿. 騎乘遊觀妻妾子

息. 以自□恣飮食快意. 兒客僕使20趨行21騎

經數:七七一

經名:四品學法經

頁數:七○七

上           欄

視. 顧影而步. 輕1蔑衆人. 計己無雙. 奴客庸

罵獸類畜生. 出入自在無有期度. 不察前後.

謂其眷屬從使之衆意可常得. 宿對卒至如

湯消[&FFFF]#. 心乃懷□請心濟患安得如願. 呼[&FFFF]#

命斷魂神獨逝. 父母兄弟妻子親族朋友知

識恩愛. 皆自獨留. 官爵財物僕從各散馳走

如星. 欲心不2死不可得也

佛告比丘. 古今以來天地成立. 無免此苦四

難之患. 以斯四苦佛興于世. 設無此難. 不

現身相敎化群黎. 猶如四方有洪石山廣大

且高. 上生草木衆果藥樹. 華實悉茂. 忽失

野火四山俱發. 暴疾相向速于日行. 有人白

王. 說有此患寧可避乎. 答曰. 不可得也. 天中

之天. 唯有神通乃可濟矣

佛言. 有心意識. 不解深妙空無之慧. 心計吾

我. 五陰所縛六衰所惑. 欲不老病. 規拔此

惡3分離之患. 志于常存終不可得. 唯成法

身陰衰悉□. 無內無外進退自在. 乃能[&FFFF]#此

四難之患. 如春種穀. 令秋不熟終不可得.

殖老病死別乖之本. 欲4離不終不如志也.

猶樹生果. 欲使不落終不5可得也. 猶人飮

酒. 欲使不醉孰有獲願. 種6諸根本. 欲令不

終不可得也. 如人服毒. 欲令不死誰有獲

願. 種離根本. 欲令不別終不可得也. 猶人

入□. 欲令不臭誰有獲願. 7植老病死欲[&FFFF]#斯

患. 未有如願. 人不識此四苦. 放心恣意沒

比五道. 猶如車輪不得離地. 悲哀呼嗟轉相

戀[&FFFF]#. 無有竟已. 猶如狂逸裸形而遊. 8恍惚

妄語謂爲眞諦. 痛哉誰了此義唯有解道乃

中            欄

知之耳. 比丘白佛言. 何緣[&FFFF]#濟此9苦之難

世尊告曰. 當心解脫. 何謂解脫. 佛言. 護身口

意初中竟善. 不爲聲聞行. 身不犯三罪. 口

不犯四過. 意不念三惡. 初中竟善也. 又身口

意而歸三寶. 除于三毒. 入空無相不願之

法. 向三脫門. 是初中竟善之德也. 三界皆

苦. 生老病死. 視身如10怨. 行于四等悲慈喜

護. 不遵大慈無極之哀. 趣欲[&FFFF]#身至于泥洹.

不念一切便得羅漢. 不及十方. 雖得[&FFFF]#於四

患猶有限□

佛言. 發菩薩意. 普令衆生常念遵六度無極

之行. 初中竟善者. 謂發意菩薩也. 初亦善

者. 視一切人如父如母如身. 常等無異. 中亦

善者. 不畏勤苦在于生死無央數劫. 不以爲

勞. 竟亦善者. 分別空慧不見吾我

又初11亦善者. 本撥大意願濟一切. 不爲己

計. 中亦善者. 行四等心慈悲喜護. 竟亦善者.

弘無極慈欲導群黎. 遭諸惱患. 初亦善者.

觀身四大本無化合. 緣于無緣. 中亦善者.

無我無人無壽無命. 有斯四事則受身矣. 無

緣無攀何從得因. 猶如立屋. 有材有士有水

有草. 四事別離各散異處. 人合作舍因得屋

名. 計身四事亦復如是. 各12在一面心著所

有我人壽命. 四大合成因號爲人. 竟亦善

者. 了知無身不13倚三界. 一切悉空. 初亦善

者. 布施持戒忍辱精進一心智慧之14道. 中

亦善者. 曉知六通之法. 入柔順法忍. 竟亦善

者. 知身自然諸法自然人物自然. 一切如化

如幻計皆本無. 初亦善者. 謂發無上正眞之

下           欄

15道. 中亦善者. 解音[&FFFF]#慧. 得無所從生不起

法忍. 竟亦善者. 逮一生補處. 勇猛之狀遊一

切生. [&FFFF]#無所起救濟一切. 如日普照無所不

遍. 是爲菩薩初亦善者. 中亦善者竟亦善者.

佛言. 行菩薩道多所度脫. 猶衆星中月而獨

光. 光如日初出一時悉遍. 猶如炬火在所如

照. 療諸病如良醫. 度群黎如般師. 安三界猶

國主. 降異16道如師子. 道心普如虛空. 心等

如地. 17洗垢如水. 燒諸罪如火. 遊無□如風.

是爲初中竟善菩薩之事. 乃爲究暢

佛說如是. 諸菩薩及衆比丘. 諸天龍神阿須

倫. 聞經[&FFFF]#不歡喜

佛說四不可得經

四品學法18經

19宋天竺三藏心那跋陀羅譯

其有三德學號眞學爲上品

其持具戒學號承法爲中品

其受卑戒學號依福學爲下品

其行三事號散侍爲外品

又眞學三德者 . 一曰. 戒行備具. 二曰. 多知經

法. 三曰. 能化度人. 是爲三德. 號眞學者也.

又承法具戒者. 20純五戒信審罪福奉承法敎

也. 又依福卑戒者. 但持上四戒. 不持酒戒.

隨世習俗不變21欲事. 是爲依福學也

22又散侍三事非戒也. 何謂三. 一者身23歸法.

經數:七七二             七七三

經名:大乘四法經         菩薩修行四法經

頁數:七○八

上           欄

二者供養法. 三1名於同學法. 持自有2弓分

別. 無師無所承. 自然心好無所拘□. 名散

2侍法也. 眞學功德勝於承法學百倍也. 承法

功德勝依福百倍也. 依福功德百倍勝散侍

也. 散侍功德勝凡俗百倍也. 凡俗之人或不

如畜生. 畜生或勝於人. 所以者何. 人作罪不

止入地獄. 4罪竟爲餓鬼. 餓鬼罪竟轉爲畜

生. 畜生罪竟乃還爲人. 畜生中皆畢罪便

得爲人. 是故人當作善奉行三尊之敎. 學上

四品之法. 長離三惡道. 展轉天上. 下生人中

豪尊. 世世受福5德長解脫6

四品學法*經

若失威儀一事者. 7常自學如法. 應時自

赴誡誨卽解. 若懈怠不勤者. 應退著下座.

後有功德乃更復之. 若受語不用及犯戒

者. 應便彈棄[&FFFF]#著衆中. 恐敗餘人. 若親受

法未滿三月者. 其有所犯先不應問也. 未

習故也. 若諸學者. 承用此律上下. 相檢乃

可至竟. 疾成大願

散侍法

問曰. 若有善男子. 欲入正道. 欲依大道而

不耐戒. 當作何行以心福祥. 師曰. 亦有

三事. 名散侍法. 好可奉. 何謂三. 一者身所

護法. 二者供養法. 三者於同學法. 行此

三事. 卽勝作凡俗時百倍也. 又散侍身所

能法者云何. 雖不持戒. 當與凡俗小異.

遊居之處數就有經道之處. 若見世俗所

行善者. 法之惡者. [&FFFF]#用好言識也. 醜語

勿名. 是爲散侍第一法. 又散侍供養法者.

中          欄

云8何當侍三寶. 朝夕[&FFFF]#懈. 心常歸向. □

修經書. 若居貧窮無用供養者. 當加勤[&FFFF]#.

見人福躬親佐助. 心代其歡. 是爲散侍第

二法. 又散侍於同學法者云何. 當敬愛其

輩無相□慢. 坐起念之. 出入參之. 如己觀

也. 若行路者. 近則相問. 遠當待望. 愼[&FFFF]#背

忽. 是爲散侍第三法. 師曰. 行9者三事雖

未卽度. 猶如地多石多草. 種雖不好故得

少少. 以續其時. 猶勝不種也. 種業不廢會

得好地. 所種乃成收□有盈. 斯亦然矣. 行

之不休. 福德扶持. 會受眞戒號

大乘四法經

10大唐天竺三藏地婆訶羅譯

如是我聞. 一時薄伽梵在室羅筏. 住誓多休

給孤獨園. 與大苾衆千二百五十人俱. 復

有無量菩薩摩訶薩衆. 爾時世尊告諸苾芻.

有四種法. 菩薩摩訶薩. 盡其壽量常應修行

乃至雖遇喪命因緣. 亦不得捨. 何者爲四.

諸苾芻菩薩盡壽. 乃至逢遇喪命因緣. 必定

不得捨菩提心. 諸苾芻菩薩盡壽. 乃至逢遇

喪命因緣. 必定不得捨善知識. 諸苾芻菩薩

盡壽. 乃至逢遇喪命因緣. 不得棄捨堪忍愛

樂. 諸苾芻菩薩盡壽. 乃至逢遇喪命因緣.

必定不得捨阿練若. 諸苾芻如是四法菩薩

盡壽常應堅持. 寧喪身命而不11捨離. 爾時

下            欄

世尊重演其義. 說伽他曰

世間明慧者      應發菩提心

常思一切智      □近善知識

住堪忍愛樂      依止阿練若

猶如師子王      遠離諸驚怖

諸明慧者修行此法. 速能超出衆魔12羅網.

疾證無上正等菩提. 時薄伽梵說此經已. 諸

苾芻. 歡喜奉行

大乘四法經

13佛說菩薩修行四法經

14大唐天竺三藏地婆訶羅譯

如是我聞. 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園.

與大比丘衆千二百五十人俱. 爾時世尊告

諸比丘. 汝等已得無量善利. 當心無上佛大

菩提. 何以故. 佛菩提者. 世出世間無等等

故. 若未來世諸衆生等. 發意欲心佛菩提者.

當修四法. 何等爲四. 一者當發大菩提心.

寧失身命不應退轉. 二者應當親近善友. 寧

失身命不應遠離. 三者應15修忍辱柔和. 寧

失身命不生瞋□. 四者當依寂靜之處. 寧失

身命不思□鬧. 諸善男子. 如是四法. 菩薩摩

訶薩應當修學. 爾時世尊. 卽說偈言

諸欲心勝果      當發菩提心

策勤精進行      須依善知識

忍辱佛所[&FFFF]#      稱爲有力人

經數:七七四

經名:大乘四法經

頁數:六○九

上               欄

空閑聖所居      無畏猶師子

爾時世尊說法偈已. 復作是言. 諸有智慧大

慈悲者. 能修如上四種之法. 其人則能解脫

生死出離魔網. 成等正覺得大涅槃. 爾時世

尊說此經已. 彼諸比丘及諸菩薩. 聞佛所說

皆大歡喜. 信受奉行禮而去

1佛說菩薩修行四法經

大乘四法經

2于□國三藏3法師實叉難陀

4奉                 制譯

歸命大智海      毘盧遮那佛

如是我聞. 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園.

與大比丘衆五百人. 菩薩摩訶薩八千人俱.

皆被堅固大弘誓甲. 幷欲色界諸天子等無

量百千. 共敬如來聽受法要

爾時文殊師利童子持一寶蓋廣十由旬覆如

來上. 時有兜率陀天名曰善勝. 已於阿□多

羅三□三菩提得不退轉. 與其眷屬在此會

中. 白文殊師利言. 尊者. 供養如來猶未足耶.

文殊師利言. 於意云何. 海納衆流有厭足不.

天言不也. 文殊師利言. 天子. 大海深廣無

有涯際. 萬流支宗嘗無盈息. 菩薩摩訶薩心

薩婆若供養如來. 亦復如是未曾厭足. 天復

請言. 供養佛時應何所爲. 文殊答言. 應以

四事. 一爲薩婆若. 二爲度一切衆生. 三爲不

中            欄

斷三寶種. 四爲攝諸佛刹功德莊嚴. 是爲菩

薩以四事故供養如來. 天復請言. 善哉尊者.

菩薩於法常應不[&FFFF]#. 如昔所爲尸棄梵王及

其眷屬演四法門菩薩之道. 願爲我等一切

衆會重宣此義. 文殊師利言. 諦聽諦聽. 善

思念之. 當爲汝說. 天子. 菩薩摩訶薩應發四

種增上意樂心. 云何爲四. 謂攝一切衆生心.

成熟一切衆生心. 集一切善根心. 覺悟一切

佛法心. 是爲四. 復次菩薩應發四種如山心.

云何爲四. 謂於乞者無瞋嫌心. 向心道者

生5慈愍心. 般若波羅蜜常不捨心. 所修衆行

皆究竟心. 是爲四. 復次菩薩應發四種轉勝

心. 云何爲四. 謂持戒轉勝. 多聞轉勝. 大

慈轉勝. 大悲轉勝. 是爲四. 復次菩薩應發四

種如金剛不可壞心. 云何爲四. 謂信樂不

壞. 依善知識不壞. 修行不壞. 心大乘不壞.

是爲四. 復次菩薩應發四種無能染心. 云何

爲四. 謂煩惱不能染. 名利不能染. 下乘不

能染. 諸惡衆生不能染. 是爲四. 復次菩薩應

發四種無上心. 云何爲四. 謂所愛皆捨心.

施已無悔心. 不望果報心. □向菩提心. 是

爲四. 復次菩薩有四種能至頂法. 云何爲四.

謂智慧. 方便持正法. 化衆生. 是爲四. 復次菩

薩有四種助菩提道. 云何爲四. 謂勤修諸

度. 順四攝事. 住四梵住. 遊戱神通. 是爲

四. 復次菩薩有四種第一勝法. 云何爲四.

謂於諸衆生無損惱心. 惱害己者心無繫念.

在五欲境而不放逸. 貧窮苦厄不捨法行. 是

爲四. 復次菩薩有四種安隱心. 云何爲四.

下            欄

若在家時自財知足. 他財不貪. 若出家時依

四聖種. 行頭陀法. 是爲四. 復次菩薩有四種

施. 云何爲四. 謂財施. 法施. 紙筆施. 於法師

所善心[&FFFF]#歎施. 是爲四. 復次菩薩有四種堅

勝法. 云何爲四. 謂所聞能行. □財能施.

尊者能供養. 壽命能種諸善根. 是爲四. 復次

6菩薩有四種不捨. 云何爲四. 謂不捨菩提

心. 不捨正法. 不捨一切衆生. 不捨心諸善法.

是爲四. 復次菩薩□四種園. 云何爲四. 謂

樂住阿蘭若. 樂獨露坐. 樂心善法. 樂方便

度諸衆生. 是爲四. 復次菩薩有四種宮. 云何

爲四. 樂依梵住. 樂聞善法. 樂觀性空. 樂同行

者共止. 是爲四. 復次菩薩有四種無盡財.

云何爲四. 謂多聞財. 說法財. 攝諸貧乏財. □

向菩提財. 是爲四. 復次菩薩有四種伏藏.

云何爲四. 謂陀羅尼藏. 辯[&FFFF]#藏. 法藏. 無盡財

□向藏. 是爲四. 復次菩薩有四種遠離. 云何

爲四. 謂遠離衆話. 遠離五欲境. 遠離非聖心.

遠離三界. 是爲四. 復次菩薩有四種樂. 云何

爲四. 謂離我我所無著樂. 一切不顧戀遠離

樂. 離一切境界寂靜樂. 不捨一切衆生而

無煩惱涅槃樂. 是爲四. 復次菩薩有四種

喜. 云何爲四. 謂見佛喜. 聞法喜. 布施不悔

喜. 與一切衆生安樂喜. 是爲四. 復次菩薩

有四種眞實. 云何爲四. 謂不捨菩提心. 不

捨弘誓願. 不捨有來歸依者. 不捨一切善護

語. 是爲四. 復次菩薩有四種善法. 云何爲

四. 謂樂修一切善法. 不輕未學. 於諸衆生

怨親平等. 爲不請友饒益衆生不思其報. 是

經數:七七四

經名:大乘四法經

頁數:六一○

上           欄

爲四. 復次菩薩有四種淸淨. 云何爲四. 謂戒

淸淨無我故. 定淸淨無衆生故. 慧淸淨無壽

者故. 解脫淸淨無諸趣生故. 是爲四. 復次

菩薩有四種足. 云何爲四. 謂1義足. 法足. 行

頭陀功德足. 集菩提資糧足. 是爲四. 復次菩

薩有四種手. 云何爲四. 謂信手. 戒手. 聞手.

慧手. 是爲四. 復次菩薩有四種眼. 云何爲

四. 謂肉眼作善業故. 天眼神通不退故. 慧

眼所聞不厭故. 法眼諦觀諸法得忍故. 是爲

四. 復次菩薩有四種無厭. 云何爲四. 謂施

無厭. 住阿蘭若無厭. 聽法無厭. 修善無厭. 是

爲四. 復次菩薩有四種難行. 云何爲四. 謂忍

受一切卑賤2陵辱雖自窮乏所有皆施. 見有

從乞頭目身體心無違逆生善友想. 觀空無

我而現受生. 是爲四. 復次菩薩有四種無

病. 云何爲四. 謂無諸3界不等病. 無煩惱熱

病. 無不利益衆生病. 無諸法疑惑病. 是爲

四. 復次菩薩有四種自分法. 云何爲四謂諸

波羅蜜. 菩提分法. 眞善知識. 不作一切惡

業. 是爲四. 復次菩薩有四種不動. 云何爲

四. 謂菩提心. 如願而行. 如言而作. 勤修正

行. 是爲四. 復次菩薩有四種資糧. 云何爲

四謂奢摩他. 毘[&FFFF]#舍那. 聞一切善根. 是爲四.

復次菩薩有四種齊行. 云何爲四. 謂發心起

行. 布施□向. 大慈大悲. 智慧方便. 是爲四.

復次菩薩有四種法障夢. 云何爲四. 謂夢月

墮於平4地井中. 夢月現於濁泉池中. 夢月

在空大雲所覆. 夢月在空煙塵所醫. 是爲四.

復次菩薩有四種業障夢. 云何爲四. 謂夢墮

中          欄

大險處. 夢高下道. 夢磐曲道夢迷方驚怖. 是

爲四. 復次菩薩有四種煩惱障夢. 云何爲四.

謂夢毒5蛇擾亂. 夢群獸惡聲. 夢落賊難處.

夢身□塵垢. 是爲四. 復次菩薩有四種得陀

羅尼夢. 云何爲四. 謂夢大伏藏諸寶充滿.

夢淸池中衆花齊敷. 夢得雙淨白6疊. 夢諸

天持蓋覆上. 是爲四. 復次菩薩有四種得三

夢. 云何爲四. 謂夢端正童女衆寶莊嚴持

花授與. 夢白鵝行列□翔空中. 夢如來手

摩其頂. 夢如來坐蓮花座入於三昧. 是爲四.

復次菩薩有四種見如來夢. 云何爲四. 謂夢

月出現. 夢日出現. 夢蓮花開. 夢大梵王威儀

閑寂. 是爲四. 復次菩薩有四種得大人相夢.

云何爲四. 謂夢諸妙花果滿娑羅樹. 夢大銅

器衆寶盈滿. 夢虛空中幢蓋莊嚴. 夢轉輪王

以法御世. 是爲四. 復次菩薩有四種不退相

夢. 云何爲四. 謂夢白繒繫頂. 夢自設無□施

會. 夢身處法座. 夢佛坐道場爲衆說法. 是爲

四. 復次菩薩有四種降魔怨夢. 云何爲四. 謂

夢大力士□小力士持勝幡去. 夢大勇將戰

勝而去. 夢受灌頂王位. 夢坐菩提樹降伏衆

魔. 是[&FFFF]#四. 復次菩薩有四種坐菩提場夢. 云

何爲四. 謂夢吉祥甁滿. 夢衆右繞. 其身. 夢所

往之處樹皆低枝. 夢金光普照. 是爲四. 文殊

師利說此法時. 善勝天子及其眷屬. 歡喜踊

躍. 以天曼陀羅花. 波頭摩花. 拘物頭花. 分陀

利花. 供養文殊師利. 及散一切衆會. 以佛神

力所散之花上昇虛空. 成大蓮花量如車輪.

微妙香潔悅可衆心. 於花臺上有諸菩薩. 三

下            欄

十二相莊嚴其身. 爾時善勝天子白文殊師

利言. 此諸菩薩從何方來. 文殊答言. 如花來

處是所從來. 天言. 此花化生無所從來. 文殊

復言. 彼諸菩薩當知亦爾

爾時世尊卽便微笑. 從其口中放種種光. 靑

黃赤白7頗梨等色. 遍照十方無量刹士. 上至

梵世蔽日月光還從頂入. 時善勝天子卽從

坐起. 偏袒右肩右膝著地. 合掌向佛以偈[&FFFF]#

曰

淸淨金色光      妙相三十二

具億那由他      無比勝功德

能救世間者      何故現微笑

梵音深且遠      所言淨微妙

□蘊七聖財      放大智慧光

迦陵伽聲音      願說微笑義

世雄大丈夫      降魔及異道

常爲諸天人      修羅等供養

具足十力者      何故現微笑

一切貪□癡      塵惱智慧障

永斷無餘習      面如淨滿月

普施安樂者      願說微笑義

善逝天人師      無量功德聚

其心常平等      具足行衆善

開解一切者      何故現微笑

常持大慧燈      破黑闇稠林

遊步若牛王      無畏如師子

利益衆生者      願說微笑義

人中最尊勝      難見難可測

無我無諂曲      超越諸有海