經數 : 六六四

經名 : 合部金光明經卷第八

頁數 : 四○一

上         欄

善哉善哉   樹神善女  汝於今日

快說1是言

*金光明經付囑品第二十四

隋□那□多譯

爾時世尊告彼大菩薩衆言. 汝等善丈夫輩.

誰能守護此諸如來阿僧祇劫集成菩提. 於

我滅後以此法本當作廣現. 令正法久住故.

爾時彼菩薩衆中. 有六十俱3致菩薩及六十

俱*致天女. 同以一咽喉聲說如是言. 世尊.

我等堪能守護此諸如來. 阿僧祇劫集成菩

提. 於彼後時當作廣現. 爾時世尊. 說此4伽

陀

諸佛是實語   安住於實法

彼等實住故   此經增住持

大悲爲鎧甲   大慈爲安住

彼等慈力故   此經增住持

福聚爲鎧甲   智聚所出生

諸聚和合故   此經增住持

降伏諸5摩羅  諸論亦破散

已斷於諸見   此經增住持

護世天帝等   諸梵及修羅

天龍乾達婆   住持此已作

地住及虛空   所有諸天女

諸佛住持故   已說此行法

梵行相應故   四實已莊嚴

盡四摩羅故   此藏增住持

虛空若作色   或色作非色

諸佛所住持   無有能令動

爾時四大天王同以一咽喉聲. 說此伽他

中        欄

我等於此經   守護當如是

及子諸眷屬   亦善作守護

若當持此6者  菩提已作緣

我當近彼等   四方作守護

爾時天帝. 向佛說此伽他

我知諸佛恩   導師亦已證

於此勝經典   已說佛出生

我於彼諸佛   報恩當作護

當護如是經   及彼持經者

爾時娑訶世界主大梵天王. 向佛說此伽他

諸定及無量   諸乘及解脫

皆由此經出   已說佛出生

我捨梵處樂   此經所在處

至彼聽聞故   守護當如是

爾時刪兜率多天子. 向佛說此伽他

若住於菩提   彼當住兜率

此經佛已說   若當有持者

世尊我當能   捨於天福報

閻色洲內住   當說此行法

爾時商7主摩羅子. 向佛說此伽他

淸淨摩羅業   彼不隨摩羅

若當能持此   修多羅正義

我等於此經   守護當如是

我發精進欲   如是今廣現

爾時摩羅波卑摩. 向佛說此8伽陀

我於彼衆生   當不作障□

若當持此者   煩惱皆折伏

摩羅不得便   故說於此經

以佛住持故   我當護彼等

下           欄

爾時善德天子. 向佛說此伽陀

若諸佛菩提   彼於此經說

若持此經典   彼卽供諸尊

我當持此經   爲俱*致天說

敎化向菩提   當聽及敬重

爾時慈氏菩薩. 向佛說此伽陀

不請之朋友   若彼住菩提

守護諸法故   能捨於自體

故我至兜率   如是修多羅

以佛住持故   我當作廣顯

爾時上座摩訶迦葉波. 向佛說此伽陀

我等少智慧  聲聞乘已說

隨能隨勢力  敎師法當持

若有持此經  我當攝受彼

及以堪能辯  與彼作善言

爾時命者阿難陀. 向佛說此伽陀

諸經多千數  我聞敎師口

如是等經典  我先未曾聞

我値遇此經  業面已受取

我當作廣顯  欲心於菩提

佛說9此時. 菩薩高樹善寂天女. 及彼大辯天

女等. 功德天女等諸天女. 及諸天衆釋梵10□

沙門等爲首. 諸天王及彼諸大天衆. 乾□婆

阿修羅等世間. 於佛所說皆大歡喜

11爾時釋迦牟尼佛. 從三昧起現大神力. 以右

手摩諸大菩薩摩訶薩頂. 與諸天王及龍王

二十八部散脂鬼神大將軍等. 而作是言. 我

於無量百千萬億□河沙劫. 修習是金光明

微妙經典. 汝等當受持讀誦廣宣此法. 復於

經數 : 六六四

經名 : 合部金光明經卷第八

頁數 : 四○二

上       欄

閻色提內無令斷絶. 若有善男子善女人於

未來世中. 有受持讀誦此經典者. 汝等諸天

常當擁護. 當知是人. 於未來世無量百千人

天之中. 常受快樂. 於未來世値遇諸佛. 疾得

證成阿□多羅三□三菩提

爾時諸大菩薩. 及天龍王二十八部散脂大

將等. 卽從座起到於佛前. 五體投地俱發聲

言. 如世尊[&FFFF]#當具奉行. 如是三白. 如世尊[&FFFF]#

當具遍行. 於是散脂大將軍. 而白佛言. 世尊.

若後未來世中. 有受持是經. 若自書若使人

書. 我當與此二十八部諸鬼神等. 常當隨侍

擁衛隱蔽其形. 是說法者. 皆悉消滅諸惡令

得安隱. 願不有慮

爾時釋迦牟尼佛現大神力. 十方無量世界

皆六種震動. 是時諸佛皆大歡喜. 囑累是經

故[&FFFF]#美持法者. 現無量神力. 於是無量無邊

阿僧祇菩薩摩訶薩. 大衆及信相菩薩. 金光

金藏常悲法上等. 及四天王十千天子. 與道

場菩提樹神地神堅牢等. 及一切世間天人

阿脩羅等. 聞佛所說皆發無上菩提之心. 踊

躍歡喜作禮而去

*合部金光明經卷第八

此頁完

經數 : 六六五

經名 : 金光明最勝王經卷第一

頁數 : 四○三

上        欄

1金光明最勝王經2卷第一

3大唐三藏沙門義淨奉制譯

4序品第一

如是我聞. 一時5薄伽梵. 在王舍城6鷲[&FFFF]#山

頂. 於最淸淨甚深法界. 諸佛之境如來所居.

與大7苾芻衆九萬八千人. 皆是8阿難漢. 能

善調伏如大象王. 諸漏已除. 無復煩惱. 心

善解脫. 慧善解脫. 所作已畢. 捨諸重擔. 逮

得己利. 盡諸有結. 得大自在. 住淸淨戒. 善

巧方便. 智慧莊嚴. 證八解脫. 已到彼岸. 其

名曰9具壽阿若□陳如. 具壽阿說侍多. 具

壽婆濕波. 具壽摩訶那10摩. 具壽婆帝利迦.

大11迦攝波. 優樓頻螺*迦攝. 伽耶*迦攝. 那

提*迦攝. 舍利子. 大目乾連. 12惟阿難陀住於

學地. 如是等諸大聲聞. 各於□時從定而

起. 往詣佛所. 頂禮佛足. 右□三□. 退坐一

面

復有菩薩摩訶薩. 百千萬億人俱. 有大威

德. 如大龍王. 名稱普聞. 衆所知識. 施戒淸

淨. 常樂奉持. 忍行精勤. 經無量劫. 超諸靜

盧. 繫念現前. 開闡慧門. 善修方便. 自在遊

戱. 復妙神通. 逮得總持. 辯才無盡. 斷諸

煩惱. 累染皆亡. 不久當成一切種智. 降魔

軍衆. 萬繫法鼓. 制諸外道. 令起淨心. 轉

妙法輪. 度人天衆. 十方佛土悉已莊嚴. 六趣

有時無不□益. 成就大智. 具足大忍. 住

中          欄

大慈悲心有大堅固力. 歷事諸佛不13般

大槃. 發弘誓心盡未來際. 廣於佛所深種

淨因. 於三世法悟無生忍. 逾於二乘所行

境界. 以大善巧化14導世間. 於15大師敎

16悉能敷演□密之法. 甚深空性. 皆已了知.

無復疑惑. 其名曰17無障□轉法輪菩薩. 常

發心轉法輪菩薩. 常精進菩薩. 不休息菩薩.

慈氏菩薩. 妙吉祥菩薩. 觀自在菩薩. 總持

自在王菩薩. 大辯莊嚴王菩薩. 妙高山王菩

薩. 18大海深王菩薩. 寶幢菩薩. 大寶幢菩

薩. 地藏菩薩. 虛空藏菩薩. 寶手自在菩薩. 金

剛手菩薩. 歡喜力菩薩. 大法力菩薩. 大莊

嚴光菩薩. 大金光莊嚴菩薩. 淨戒菩薩. 常

定菩薩. 極淸淨慧菩薩. 堅固精進菩薩. 心如

虛空菩薩. 不斷大願菩薩. 施藥菩薩. 療諸煩

惱病菩薩. 醫王菩薩. 歡喜高王菩薩. 得上授

記菩薩. 大雲淨光菩薩. 大雲持法菩薩. 大

雲名稱喜樂菩薩. 大雲現無邊稱菩薩. 大雲

師子吼菩薩. 大雲牛王吼菩薩. 大雲吉祥菩

薩. 大雲寶德菩薩. 大雲日藏菩薩. 大雲月

藏菩薩. 大雲星光菩薩. 大雲火光菩薩. 大

雲電光菩薩. 大雲雷音菩薩. 大雲慧雨充

遍菩薩. 大雲淸淨雨王菩薩. 大雲花樹王菩

薩. 大雲靑蓮花香菩薩. 大雲寶19□檀香淸

□身菩薩. 大雲除闇菩薩. 大雲20破醫菩薩.

如是等無量大菩薩衆. 各於□時從定而

起. 往詣佛所. 頂禮佛足右□三□退坐一

面. 復有21梨車毘童子五億八千. 其名曰師

子光童子. 師子慧童子. 法授童子. 因陀羅授

下           欄

童子. 大光童子. 大猛童子. 佛護童子. 法護童

子. 僧護童子. 金剛護童子. 虛空護童子. 虛空

吼童子. 寶藏童子. 吉祥妙藏童子. 如是等

人而爲上首. 悉皆安住無上菩提. 於大乘

中深信歡喜. 各於□時. 往詣佛所頂禮佛

足. 右□三□退坐一面

復有四萬二千22天子. 其名曰喜見天子. 喜

悅天子. 日光天子. 月□天子. 明慧天子. 虛空

淨慧天子. 除煩惱天子. 吉祥天子. 如是等天

子而爲上首. 皆發弘願護持大乘. 紹隆正

法能使不絶. 各於□時往詣佛所頂禮

佛足. 右□三□退坐一面

復有二萬八千龍王. 蓮華龍王. 23[&FFFF]#羅葉龍

王. 大力龍王. 大吼龍王. 小波龍王. 24持□水

龍王. 金面龍王. 如意龍王. 如是等龍王而

爲上首. 於大乘法常樂受持. 發深信心稱

揚擁護. 各於□時往詣佛所頂頁禮佛足. 右

□三□退坐一面

復有三萬六千諸25藥叉衆. 毘沙門天王而

爲上首. 其名曰菴婆藥叉. 持菴婆藥叉. 蓮

花光藏及叉. 蓮花面藥叉. □眉藥叉. 現不怖

藥叉. 動地藥叉. 呑食樂叉. 是等樂叉悉皆愛

樂如來正法. 深心護持不生疲懈. 各於□

時往詣佛所頂禮佛足. 右□三□退坐一

面

復有四萬九千26揭路[&FFFF]#王. 香象勢力王而

爲上首. 及餘27健□婆28阿蘇羅29取那羅30[&FFFF]#

呼洛伽等. 山林河海一切神仙. 幷諸大國所

有王衆. 中宮后妃淨信男女. 人天大衆悉皆

經數 : 六六五

經名 : 金光明最勝王經卷第一

頁數 : 四○四

上          欄

雲集. 咸願擁護無上大乘. 讀誦受持書寫

流布. 各於□時往詣佛所頂禮佛足. 右□

三□退坐一面. 如是等聲聞菩薩. 人天大衆

龍神八部. 旣雲集已. 各各至心合掌恭敬. 瞻

仰尊容. 目未曾捨. 願樂欲聞殊勝妙法. 爾

時薄伽梵. 於日□時. 從定而起. 觀察大衆.

而說頌曰

金光明妙法   最勝諸經王

甚深難得聞   諸佛之境界

我當爲大衆   宣說如是經

幷四方四佛   威神共加護

東方1阿褒尊  南方2寶相佛

西方3無量壽  北方4天鼓音

我復演妙法   吉祥懺中勝

能滅一切罪   淨除諸惡業

及消衆苦想   常與無量樂

一切智根本   諸功德莊嚴

衆生身不具   壽命將損減

諸惡相現前   天神皆捨離

親友懷瞋恨   眷屬悉分離

彼此共乖違   珍財皆散失

惡星爲變怪   或被邪蠱侵

若復多憂愁   衆苦之所逼

睡眠見惡夢   因此生煩惱

是人當□浴   應著鮮潔衣

於此妙經王   甚深佛所[&FFFF]#

專注心無亂   讀誦聽受持

由此經威力   能離諸災橫

及餘衆苦難   無不皆除滅

中         欄

護世四王衆   及大臣眷屬

無量諸藥叉   一心皆擁衛

大辯才天女   5尼連河水神

6訶利底母神  堅牢地神衆

梵王帝釋主   龍王緊那羅

及金翅鳥王   阿蘇羅天衆

如是天神等   幷將其眷屬

皆來護是人   書夜常不離

我當說是經   甚深佛行處

諸佛□密敎   千萬劫難逢

若有聞是經   能爲他演說

若心生隨喜   或設於供養

如是諸人等   當於無量劫

常爲諸天人   龍神所恭敬

此福聚無量   數過於□沙

讀誦是經者   當獲斯功德

亦爲十方尊   深行諸菩薩

擁護持經者   令離諸苦難

供養是經者   如前□浴身

飮食及香花   □起慈悲意

若欲聽是經   令心淨無垢

常生歡喜念   能長諸功德

若以尊重心   聽聞是經者

7善生於人趣  遠離諸苦難

彼人善根熟   諸佛之所[&FFFF]#

方得聞是經   及以懺悔法

8金光明最勝王經9如來壽量品第二

爾時王舍大城. 有一菩薩摩訶薩. 名曰10妙

幢. 已於過去無量11俱□那庾多百千佛所.

下          欄

承事供養12殖諸善根. 是時妙幢菩薩獨於

靜處作是思惟. 以何因緣釋迦牟尼如來

壽命短促*唯八十年. 復作是念. 如佛所說

有二因緣得壽命長. 云何爲二. 一者不害

生命. 二者施他飮食. 然釋迦牟尼如來. 曾

於無量百千萬億無數大劫. 不害生命行

十善道. 常以飮食惠施一切飢餓衆生. 乃

至已身血肉骨髓. 亦持施與令得飽滿. 肉餘

飮食. 時彼菩薩. 於世尊所作是念時. 以佛

威力其室忽然廣博嚴淨. 帝靑琉璃種種衆

寶. 雜彩間飾如佛淨土. 有妙香氣. 過諸天

香13[&FFFF]#馥充滿. 於其四面各有上妙師子之

座. 四寶所成以天寶衣而敷其上. 復於此

座有妙蓮花. 種種珍寶以爲嚴飾. 量等如

來自然顯現. 於蓮花上有四如來. 東方

不動. 南方寶相. 西14方無量壽. 北*方天鼓音.

是四如來各於其座15加16趺而坐. 放大光

明周遍照耀王舍大城. 及此三千大千世界.

乃至十方□河沙等諸佛國土. 雨諸天花奏

諸天樂. 爾時於此17贍部洲中及三千大千

世界. 所有衆生以佛威力. 受勝妙樂無有

乏少. 若身不具皆□具足. 盲者能視. 聾者

得聞. [&FFFF]#者能言. 愚者得智. 若心亂者得本

心. 18若無衣者得衣服. 被惡賤者人所敬.

有垢穢者身淸潔. 於此世間所有利益. 未

曾有事悉皆顯現

爾時妙幢菩薩. 見四如來及希有事. 歡喜踊

躍合掌一心. 瞻仰諸佛殊勝之相. 亦復思惟

釋迦牟尼如來無量功德. 惟於壽命. 生疑

經數 : 六六五

經名 : 金光明最勝王經卷第一

頁數 : 四○五

上           欄

惑心. 云何. 如來功德無量壽命短促. 唯八十

年. 爾時四佛. 告妙幢菩薩言. 善男子. 汝今

不應思忖如來壽命長短. 何以故. 善男子.

我等不見諸天世間梵魔沙門婆羅門等人

及非人. 有能算知佛之壽量知其齊限. *惟

除無上正遍知者. 時四如來. 欲說釋迦牟

尼佛所有壽量. 以佛威力. 欲色界天諸龍鬼

神健□婆阿蘇羅揭路*[&FFFF]#緊那羅[&FFFF]#呼洛伽.

及無量百千億那庾多菩薩摩訶薩. 悉來集

會入妙幢菩薩淨妙室中. 爾時四佛於大衆

中. 欲顯釋迦牟尼如來所有壽量. 而說頌

曰

一切諸海水   可知其1□數

無有能數知   釋迦之壽量

析諸妙高山   如芥可知數

無有能數知   釋迦之壽量

一切大地土   可知其塵數

無有能2數知  釋迦之壽命

假使量虛空   可得盡邊際

無有能3度知  釋迦之壽量

若人住億劫   盡力常算數

亦復不能知   世尊之壽量

不害衆生命   及施於飮食

由斯二種因   得壽命長遠

是故大覺尊   壽命難知數

如劫無邊際   壽量亦如是

妙幢汝當知   不應起疑惑

最勝壽無量   [&FFFF]#能知數4者

爾時妙幢菩薩. 聞四如來說釋迦牟尼佛壽

中          欄

量無限白言. 世尊. 云何如來示現如是短

促壽量. 時四世尊告妙幢菩薩言. 善男子.

彼釋迦牟尼佛於五濁世. 出現之時. 人壽百

年稟性下劣. 善根微薄. 復無信解. 此諸衆

生. 多有我見人見衆生壽者. 養育邪見我我

所見斷常見等. 爲欲利益此諸異生及5衆

外道. 如是等類令生正解速得成就無

上菩提. 是故釋迦牟尼如來. 示現如是短促

壽命. 善男子. 然彼如來欲6令衆生見涅

槃已. 生難遭想憂苦等想. 於佛世尊所說

經敎. 速當受持讀誦通利. 爲人解說不生

謗毁. 是故如來現斯短壽. 何以故. 彼諸衆

生若見如來不般涅槃. 不生恭敬難遭之

想. 如來所說甚深經典. 亦不受持讀誦通利

爲人宣說. 所以者何. 以常見佛不尊重故.

善男子. 譬如有人見其父母. 多有財産珍

寶□盈. 便於財物不生希有難遭之想. 所

以者何. 於父財物生常想故. 善男子. 彼諸

衆生亦復如是. 若見如來不入涅槃. 不生

希有難遭之想. 所以者何. 由常見故. 善男

子. 譬如有人父母貧窮資財乏少. 然彼貧人

或詣王家或大臣舍. 見其倉庫種種7珍寶

悉皆盈滿. 生希有心難遭之想. 時彼貧人爲

欲心財. 廣設方便策勤無怠. 所以者何.

爲捨貧窮受安樂故. 善男子. 彼諸衆生. 亦

復如是. 若見如來入於涅槃. 生難遭想

乃至憂苦等想. 復作是念. 於無量劫諸佛

如來出現於世. 如8鳥曇跋花時乃一現. 彼

諸衆生發希有心起難遭想. 若遇如來心

下          欄

生敬信. 聞說正法生實語想. 所有經典. 悉

皆受持. 不生毁謗. 善男子. 以是因緣. 彼佛

世尊. 不久住世. 速入涅槃. 善男子. 是諸如

來. 以如是等善巧方便. 成就衆生. 爾時四

佛. 說是語已忽然不現

爾時妙幢菩薩摩訶薩. 與無量百千菩薩及

無量億那庾多百千衆生. 俱共往詣鷲[&FFFF]#山

中釋迦牟尼如來正遍知所. 頂禮佛足. 在一

面立. 時妙幢菩薩. 以如上事. 具白世尊. 時

四如來. 亦詣鷲[&FFFF]#. 至釋迦牟尼佛所. 各隨

本方. 就座而坐. 告侍者菩薩言. 善男子. 汝

今可詣釋迦牟尼佛所. 爲我致問. 少病少

惱. 起居輕利. 安樂行不. 復作是言. 善哉善

哉. 釋迦牟尼如來. 今可演說金光明經甚深

法要. 爲欲饒益一切衆生. 除去飢饉. 令得

安樂. 我當隨喜時彼侍者. 各詣釋迦牟尼

佛所. 頂禮雙足. [&FFFF]#住一面. 俱白佛言. 彼天

人師致問無量. 少病少惱起居輕利安樂行

不. 復作是言. 善哉善哉. 釋迦牟尼如來. 今

可演說金光明經甚深法要. 爲欲利益一

切衆生. 除去飢饉. 令得安樂. 爾時釋迦牟

尼如來應正等覺. 告彼侍者諸菩薩言. 善

善哉善哉. 彼四如來. 乃能爲諸衆生饒益安

樂. 勸請於我宣揚正法. 爾時世尊. 而說頌

曰

我當在鷲山   宣說此經寶

成就衆生故   示現般涅槃

凡夫起邪見   不信我所說

爲成就彼故   示現般涅槃

經數 : 六六五

經名 : 金光明最勝王經卷第一

頁數 : 四○六

上           欄

時大會中有婆羅門. 姓□陳如名曰1法師

授記. 與無量百千婆羅門衆. 供養佛已. 聞

世尊說入般涅槃. 肉淚交流前禮佛足白

言. 世尊. 若實如來於諸衆生有大慈悲. 憐

愍利益令得安樂. 猶如父母餘無等者. 能

與世間作歸依處如淨滿月. 以大智慧能

爲照明如日初出. 普觀衆生愛無偏黨如

2羅□羅. 3惟願世尊施我一願. 爾時世尊默

然而止. 佛威力故於此衆中. 有4梨車毘童

子名一切衆生[&FFFF]#見. 語婆羅門□陳如言.

大婆羅門. 汝今從佛欲乞何願. 我能與汝.

婆羅門言. 童子. 我欲供養無上世尊. 今從

如來心請5舍利如芥子許. 何以故. 我曾聞

說若善男子善女人. 得佛舍利如芥子許

恭敬供養. 是人當生三十三天而爲帝釋.

是時童子. 語波羅門曰. 若欲願生三十三

天受勝報者. 應當至心聽是金光明最勝

王經. 於諸經中最爲殊勝. 難解難入. 聲聞

獨覺所不能知. 此經能生無量無邊福德

果報. 乃至成辦無上菩提. 我今爲汝略說

其事. 婆羅門言. 善哉童子. 此金光明甚深最

上難解難入. 聲聞獨覺尙不能知. 何肉我

等邊鄙之人. 智慧微淺. 而能解了. 是故. 我

今心佛舍利如芥子許. 持還本處. 置寶函

中恭敬供養. 命終之後得爲帝釋. 常受安

樂. 云何. 汝今不能爲我從明從足心斯一

願. 作是語已. 爾時童子卽爲婆羅門. 而說

頌曰

□河6□流水   可生白蓮花

中         欄

黃鳥作白形   黑鳥變爲亦

假使7贍部樹  可生多羅果

8□樹羅枝中  能出9菴羅葉

斯等希有物   或容可轉變

世尊之舍利   畢竟不可得

假使用龜毛   織成上妙服

寒時可10被著 方心佛舍利

假使蚊□足   可使成樓觀

堅固不遙動   方心佛舍利

假使水蛭蟲   口中生白齒

長大利如鋒   方心佛舍利

假使持[&FFFF]#角   用成於梯11□

可昇上天宮   方心佛舍利

鼠緣此梯上   除去阿蘇羅

能障空中月   方心佛舍利

若蠅飮酒醉   周行村邑中

廣造於舍宅   方心佛舍利

若使驢脣色   赤如頻婆果

善作於歌舞   方心佛舍利

鳥與□□鳥   同共一處遊

彼此相順從   方心佛舍利

假使12波羅葉 可成於傘蓋

能遮於大雨   方心佛舍利

13假令大船舶 盛滿諸財寶

能令陸地行   方心佛舍利

假使□□鳥   以14嘴銜15香山

隨處任遊行   方心佛舍利

爾時法師授記婆羅門. 聞此頌已亦以伽

他. 答一切衆生[&FFFF]#見童子曰

下         欄

善哉大童子   此衆中吉祥

善巧方便心   得佛無上記

如來大威德   能16救護世間

仁可至心聽   我今次第說

諸佛境難思   世間無與等

法身性常住   修行無差別

諸佛體皆同   所說法亦爾

諸佛無作者   亦復本無生

世尊金剛體   權現於化身

是故佛舍利   無如芥子許

佛非血肉身   云何有舍利

方便留身骨   爲益諸衆生

法身是正覺   法界卽如來

此是佛眞身   亦說如是法

爾時會中三萬二千天子. 聞說如來壽命長

遠. 皆發阿□多羅三□三菩提心. 歡喜踊躍.

得未曾有. 異口同音. 而說頌曰

佛不般涅槃   正法亦不滅

爲利衆生故   示現有滅盡

世尊不思議   妙體無異相

爲利衆生故   現種種莊嚴

爾時妙幢菩薩. 親於佛前及四如來幷二大

士諸天子所. 聞說釋迦牟尼如來壽量事

已. 復從座起. 合掌恭敬. 白佛言. 世尊. 若實

如是. 諸佛如來. 不般涅槃. 無舍利者. 云

何經中. 說有涅槃及佛舍利. 令諸人天恭

敬供養. 過去諸佛. 現有身骨. 流布於世. 人

天供養. 得福無邊. 今復言無. 致生疑惑.

*惟願世尊. 哀愍我等. 廣爲分別

經數 : 六六五

經名 : 金光明最勝王經卷第一

頁數 : 四○七

上         欄

爾時佛告妙幢菩薩及諸大衆. 汝等當知.

云般涅槃有舍利者. 是密意說. 如是之義

當一心聽. 善男子. 菩薩摩訶薩如是應知.

有其十法. 能解如來應正等覺眞實理趣.

說有究竟大般涅槃. 云何爲十. 一者. 諸佛

如來究竟斷盡諸煩惱障所知障故. 名爲涅

槃. 二者. 諸佛如來善能解了有情無性及法

無性故. 名爲涅槃. 三者. 能轉身依及法依

故. 名爲涅槃. 四者於諸有情任運休息化

因緣故 名爲涅槃. 五者證得眞實無差別

相平等法身故. 名爲涅槃. 六者. 了知生死

及以涅槃無二性故. 名爲涅槃. 七者. 於一

切法. 了其根本. 證淸淨故. 名爲涅槃. 八

者. 於一切法無生無滅善修行故. 名爲涅

槃. 九者. 眞如法界實際平等. 得正智故. 名

爲涅槃. 十者. 於諸法性及涅槃性. 得無差

別故. 名爲涅槃. 是謂十法說有涅槃

復次善男子. 菩薩摩訶薩. 如是應知. 復有

十法. 能解如來應正等覺眞實理趣. 說有

究竟大般涅槃. 云何爲十. 一者. 一切煩惱.

以樂欲爲1本從樂欲生. 諸佛世尊斷樂

欲故. 名爲涅槃. 二者. 以諸如來斷諸樂欲.

不取一法以不取故. 無去無來. 無所取

故. 名爲涅槃. 三者. 以無去來及無所取.

是則法身不生不滅無生滅故. 名爲涅槃.

四者. 此無生滅非言所宣. 言語斷故. 名爲

涅槃. 五者無有我人. 5惟法生滅得轉依

故. 名爲涅槃. 六者. 煩惱隨惑. 皆是客塵. 法

性是主. 無來無去. 佛了知故. 名爲涅槃. 七

中          欄

者. 眞如是實. 餘皆虛妄. 實性體者卽是眞如.

眞如性者. 卽是如來. 名爲涅槃. 八者. 實際

之性. 無有戱論. *惟獨如來證實際法. 戱

論永斷. 名爲涅槃. 九者. 無生是實. 生是虛

妄. 愚癡之人. 漂溺生死. 如來體實無有虛

妄. 名爲涅槃. 十者. 不實之法. 是從緣

生. 眞實之法. 不從緣起. 如來法身. 體是

眞實. 名爲涅槃. 善男子. 是謂十法說有涅

槃

復次善男子. 菩薩摩訶薩. 如是應如. 復有

十法. 能解如來應正等覺眞實理趣. 說有

究竟大般涅槃. 云何爲十. 一者. 如來善知施

及施果. 無我我所. 此施及果. 不正分別永除

滅故. 名爲涅槃. 二者. 如來善知戒及戒果.

無我我所. 此戒及果. 不正分別永除滅故. 名

爲涅槃. 三者. 如來善知忍及忍果. 無我我

所. 此忍及果. 不正分別永除滅故. 名爲涅槃.

四者. 如來善知勤及勤果. 無我我所. 此勤

及果. 不正分別永除滅故. 名爲涅槃. 五者.

如來善知定及定果. 無我我所. 此定及果.

不正分別永除滅故. 名爲涅槃. 六者. 如來善

知慧及慧果. 無我我所. 此慧及果不. 正分別

永除滅故. 名爲涅槃. 七者. 諸佛如來. 善能

了知一切有情非有情. 一切諸法皆無性. 不

正分別. 永除滅故. 名爲涅槃. 八者. 若自愛

者. 便起追心. 由追心故. 受衆苦惱. 諸佛如

來. 除自愛故. 永絶追心. 無追心故. 名爲

涅槃. 九者. 有爲之法. 皆有數量. 無爲法

者. 數量皆除. 佛離有爲證無爲法. 無數

下          欄

量故. 名爲涅槃. 十者. 如來了知有情及

法. 體性皆空. 離空非有. 空性卽是眞法身

故. 名爲涅槃. 善男子. 是謂十法說有涅

槃

復次善男子. 豈*惟如來不般涅槃. 是爲希

有. 復有十種希有之法. 是如來行. 云何爲

十. 一者. 生死過失. 涅槃寂靜. 由於生死及以

涅槃證平等故. 不處流轉. 不住涅槃. 於

諸有情. 不生厭背. 是如來行. 二者. 佛於衆

生不作是念. 此諸愚夫行顚倒見. 爲諸煩

惱之所纏迫. 我今開悟令3其解脫. 然由往

昔慈善根力. 於彼有情. 隨其根性意樂勝

解. 不起分別. 任運濟度示敎利喜. 盡未來

際. 無有窮盡. 是如來行. 三者. 佛無是念. 我

今演說十二分敎. 利益有情. 然由往昔慈

善根力. 4爲彼有情廣說. 乃至盡未來際. 無

有窮盡. 是如來行. 四者. 佛無是念. 我今往

彼城邑聚落. 王及大臣5婆羅門刹帝利□舍

戍達羅等舍. 從其乞食. 然由往昔身語意

行6慣習力故. 任運詣彼. 爲利益事. 而

行乞食. 是如來行. 五者. 如來之身. 無有

*饑渴. 亦無便利羸憊之相. 雖行乞取. 而

無所食. 亦無分別. 然爲任運利益有情. 示

有食相. 是如來行. 六者佛無是念. 此諸衆

生. 有上中下. 隨彼機性. 而爲說法. 然

佛世尊無有分別. 隨其器量. 善應機緣. 爲

彼說法. 是如來行. 七者. 佛無是念. 此類有

情. 不恭敬我. 常於我所. 出呵罵言. 不能

與彼共爲言論. 彼類有情. 恭敬於我. 常於

經數 : 六六五

經名 : 金光明最勝王經卷第二

頁數 : 四○八

上          欄

我所. 共相[&FFFF]#歎. 我當與彼共爲言說. 然而

如來起慈悲心. 平等無二. 是如來行. 八者.

諸佛如來. 無有愛憎. □慢貪惜及諸煩惱.

然而如來常樂寂靜. [&FFFF]#歎少欲. 離諸□鬧.

是如來行. 九者. 如來無有一法不知. 不善

通達. 於一切處1鏡智現前無有分別. 然而

如來. 見彼有情所作事業. 隨彼意轉方便

誘引. 令得出離. 是如來行. 十者. 如來. 若見

一分有情得富盛時. 不生歡喜. 見其衰損.

不起憂□. 然而如來見彼有情修習正行.

無□大慈. 自然救攝. 若見有情修習邪行.

無 □大悲自然救攝. 是如來行. 善男子. 如

是當知. 如來應正等覺. 說有如是無邊正

行. 汝等當知. 是謂涅槃眞實之相. 或時見

有般涅槃者. 是權方便. 及留舍利令諸有

情. 恭敬供養. 皆是如來慈善根力. 若供養者

於未來世. 遠離八難. 逢値諸佛. 遇善知識

不失善心. 福報無邊速當出離. 不爲生死

之所纏縛. 如是妙行. 汝等勤修. 勿爲放

逸

爾時妙幢菩薩. 聞佛親說不般涅槃及甚

深行. 合掌恭敬白言. 我今始知如來大師不

般涅槃. 及留舍利普益衆生. 身心踊悅. 歎

未曾有. 說是如來壽量品時. 無量無數無邊

衆生. 皆發無等等阿□多羅三□三菩提心.

時四如來忽然不現. 妙幢菩薩. 禮佛足已.

從座而起還其本處

金光明最勝王經卷第一

中         欄

金光明最勝王經2卷第二

大唐三藏沙門義淨奉   制譯

分別三身品第三

爾時虛空藏菩薩摩訶薩. 在大衆中. 從座而

起. 偏袒右肩. 右膝著地. 合掌恭敬. 頂禮佛

足. 以上微妙金寶之花寶幢幡蓋. 而爲供

養. 白佛言. 世尊. 云何菩薩摩訶薩於諸如

來甚深□密. 如法修行. 佛言善男子. 諦聽諦

聽. 善思念之. 吾當爲汝分別解說

善男子. 一切如來有三種身云. 何爲三. 一

者3化身. 二者4應身. 三者5法身. 如是三身

具足. 攝受阿□多羅三□三菩提. 若正了知.

速出生死. 云何  菩薩了知化身. 善男子. 如

來昔在修行地中. 爲一切衆生. 修種種法.

如是修習至修行滿. 修行力故. 得大自在.

自在力故. 隨衆生意. 隨衆生行. 隨衆生界.

悉皆了別. 不待時. 不過時. 處相應. 時相

應. 行相應. 說法相應. 現種種身. 是名化身.

善男子. 云何菩薩了知應身. 謂諸如來. 爲

諸菩薩得通達故. 說於眞諦. 爲令解了

生死涅槃是一味故. 爲除身見衆生怖畏歡

喜故. 爲無邊佛法而作本故. 如實相應如

如如如智. 本願力故. 是身得現. 具三十二相

八十種好項背圓光. 是名應身. 善男子. 云何

菩薩摩訶薩. 了知法身. 爲除諸煩惱等障.

爲具諸善法故. 唯有如如如如智. 是名法

身. 前二種身. 是假名有. 此第三身. 是眞實

下         欄

有. 爲前二身而作根本. 何以故. 離法如

如. 離無分別智. 一切諸佛無有別法. 一切

諸佛智慧具足. 一切煩惱究竟滅盡. 得淸淨

佛地. 是故法如如如如智. 攝一切佛法

復次善男子. 一切諸佛. 利益自他. 至於究

竟. 自利益者. 是法如如. 利益他者. 是如如

智. 能於自他利益之事. 而得自在成就種

種無邊用是. 是故分別一切佛法. 有無量

無邊種種差別. 善男子. 譬如依止妄想思

惟說種種煩惱. 說種種業6用7說種種果報.

如是依法如如. 依如如智. 說種種佛法. 說

種種獨覺法. 說種種聲聞法. 依法如如. 依

如如智. 一切佛法自在成就. 是爲第一不可

思議. 譬如□空作莊嚴具. 是難思議. 如

是依法如如. 依如如智. 成就佛法亦難思

議. 善男子. 云何法如如如如智. 二無分別.

而得自在. 事業成就. 善男子. 譬如如來入

於涅槃願自在故. 種種事業皆得成就. 法如

如如如智. 自在事成. 亦復如是

復次菩薩摩訶薩. 入無心定. 依前願力. 從

禪定起作衆事業. 如是二法. 無有分別.

自在事成. 善男子. 譬如日月無有分別. 亦

如水鏡無有分別. 光明亦無分別. 三種和

合得有影生. 如是法如如如如智. 亦無分

別. 以願自在故. 衆生有感現應化身. 如日

月影和合出現

復次善男子. 譬如無量無邊水鏡依於光

故. 空影得現種種異相. 空者卽是無相. 善

男子. 如是受化諸弟子等. 是法身影. 以

經數 : 六六五

經名 : 金光明最勝王經卷第三

頁數 : 四○九

上          欄

願力故於二種身現種種相. 於法身地無

有異相. 善男子. 依此二身. 一切諸佛. 說有

餘涅槃. 依此法身. 說無餘涅槃. 何以故. 一

切餘法. 究竟盡故. 依此三身. 一切諸佛說

無住處涅槃. 爲二身故不住涅槃. 離於法

身. 無有別佛. 何故二身不住涅槃. 二身假

名不寶. 念念生滅不定住故. 數數出現以

不定故. 法身不爾. 是故二身不住涅槃. 法

身不二. 是故不住涅槃. 故依三身說無住

涅槃

善男子. 一切凡夫爲三相故. 有縛有障. 遠

離三身. 不至三身. 何者爲三. 一者遍計所

執相. 二者依他起相. 三者成就相. 如是諸相

不能解故. 不能滅故. 不能淨故. 是故不

得至於三身. 如是三相. 能解能滅能淨故.

是故諸佛具足三身. 善男子. 諸凡夫人未能

除遣此三心故. 遠離三身不能得至. 何

者爲三. 一者起事心. 二者依根本心. 三者

根本心. 依諸伏道. 起事心盡. 依法斷道. 依

根本心盡. 依最勝道. 根本心盡. 起事心滅

故. 得現化身. 依根本心滅故. 得顯應身. 根

本心滅故. 得至法身. 是故. 一切如來具足

三身

善男子. 一切諸佛於第一身與諸佛同事.

於第二身. 與諸佛同意. 於第三身. 與諸

佛同體. 善男子. 是初佛身隨衆生意. 有多

種故. 現種種相. 是故說多. 第二佛身. 弟

子一意故. 現一相. 是故說一. 第三佛身. 過

一切種相非執相境界. 是故說名不一不

中         欄

二. 善男子. 是第一身. 依於應身得顯現故.

是第二身. 依於法身得顯現故. 是法身

者. 是眞實有無依處故. 善男子. 如是三身.

以有義故. 而說於食. 以有義故說於無

常. 化身者. □轉法輪處處隨緣. 方便相續

不斷絶故. 是故說常. 非是本故具足大

用. 不顯現故說爲無常. 應身者. 從無始

來相續不斷. 一切諸佛不共之法能攝持故.

衆生無盡用亦無盡. 是故說常. 非是本故

以具足用. 不顯現故說爲無常. 法身者.

非是行法無有異相. 是根本故猶如虛空.

是故說常. 善男子. 離無分別智. 更無勝智.

離法如如. 無勝境界. 是法如如. 是慧如如.

是二種如如如如不一不異. 是故法身. 慧

淸淨故. 滅淸淨故. 是二淸淨. 是故法身具足

淸淨

復次善男子. 分別三身. 有四種異. 有化身

非應身. 有應身非化身. 有化身亦應身. 有

非化身亦非應身. 何者化身非應身. 謂諸如

來般涅槃後. 以願自在故. 隨緣利益. 是名

化身. 何者應身非化身. 是地前身. 何者化身

亦應身. 謂住有餘涅槃之身. 何者非化身

非應身. 謂是法身. 善男子. 是法身者. 二無

所有所顯現故. 何者名爲二無所有. 於此

法身相及相處. 二皆是無. 非有非無. 非一

非異. 非數非非數. 非明非闇. 如是如是

智. 不見相及相處. 不見非有非無. 不見非

一非異. 不見非數非非數. 不見非明非闇.

是故當知. 境界淸淨. 智慧淸淨. 不可分別.

下           欄

無有中間. 爲滅道本故. 於此法身. 能顯

如來種種事業

善男子. 是身因緣境界處所果. 依於本難

思議故. 若了此義. 是身卽是大乘. 是如來

性. 是如來藏. 依於此身. 得發初心修行地

心. 而得顯現不退地心. 亦皆得現一生補

處心. 金剛之心如來之心. 而悉顯現無量無

邊如來妙法. 皆悉顯現. 依此法身不可思議

摩訶三昧. 而得顯現. 依此法身得現一切

大智. 是故二身依於三昧依於智慧. 而得

顯現如此法身. 依於自體說常說我. 依

大三昧故說於樂. 依於大智故說淸淨. 是

故如來常住自在安樂淸淨. 依大三昧. 一切

禪定首楞嚴等. 一切念處. 大法念等. 大慈

大悲一切陀羅尼. 一切神通. 一切自在. 一

切法平等攝受. 如是佛法. 悉皆出現. 依此

大智. 十力四無所畏. 四無□辯. 一百八十

不共之法. 一切希有不可思議法. 悉皆顯現.

譬如依如意寶珠. 無量無邊種種珍寶. 悉皆

得現. 如是依大三昧寶. 依大智慧寶. 能

出種種無量無邊諸佛妙法. 善男子. 如是

法身三昧智慧. 過一切相. 不著於相. 不可

分別. 非常非斷. 是名中道. 雖有分別. 體

無分別. 雖有三數. 而無三體. 不增不減.

猶如夢幻. 亦無所執. 亦無能執. 法體如如.

是解脫處. 過死王境. 越生死闇. 一切衆生

不能修行. 所不能至. 一切諸佛菩薩之所

住處. 善男子. 譬如有人願欲得金. 處處

心覓. 遂得金□. 旣得硏□. 卽便碎之. 擇

經數 : 六六五

經名 : 金光明最勝王經卷第二

頁數 : 四一○

上         欄

取精者爐中銷鍊. 得淸淨金. 隨意□轉. 作

諸□釧種種嚴具. 雖有諸用. 金性不改. 復

次善男子. 若善男子善女人. 心勝解脫. 修

行世善. 得見如來及弟子衆. 得親近已. 白

佛言. 世尊. 何者爲善. 何者不善. 何者正修

得淸淨行. 諸佛如來及弟子衆. 見彼問時.

如是思惟. 是善男子善女人. 欲心淸淨. 欲

聽正法. 卽便爲說令其開悟. 彼旣聞已正

念憶持. 發心修行得精進力. 除□惰障滅

一切罪. 於諸學處. 離不尊重. 息掉悔心.

入於初地. 依初地心. 除利有情障. 得入二

地. 於此地中. 除不逼惱障. 入於三地. 於此

地中. 除心軟淨障. 入於四地. 於此地中.

除善方便障. 入於五地. 於此地中. 除見

眞俗障. 入於六地. 於此地中除見行相障.

入於七地. 於此地中. 除不見滅相障. 入

於八地. 於此地中除不見生相障入於九

地. 於此地中. 除六通障. 入於十地. 於此

地中. 除所知障. 除根本心. 入如來地. 如來

地者由三淨故. 名極淸淨. 云何爲三. 一者

煩惱淨. 二者苦淨. 三者相淨. 譬如眞金鎔銷

治鍊. 旣燒打已無復塵垢. 爲顯金性本淸

淨故. 金體淸淨. 非謂無金. 譬如獨水. 澄

渟淸淨. 無復滓穢. 爲顯水性本淸淨故. 非

謂無水. 如是法身. 與煩惱1離. 苦集除已

無復餘習. 爲顯佛性本淸淨故. 非謂無

體. 譬如虛空煙雲塵霧之所障蔽. 若除屛

已是空界淨非謂無空. 如是法身一切衆

苦悉皆盡故. 說爲淸淨非謂無體. 譬如有

中       欄

人於睡夢中. 見大河水漂泛其身. 運手動

足截流而渡得至彼岸. 由彼身心不懈退

故. 從夢覺已. 不見有水彼此岸別. 非謂

無心. 生死妄想旣滅盡已. 是覺淸淨非謂

無覺. 如是法界一切妄想不復生故. 說爲

淸淨. 非是諸佛無其實體

復次善男子. 是法身者. 惑障淸淨能現應身.

業障淸淨. 能現化身. 智障淸淨. 能現法身.

譬如依空出電依電出光. 如是依法身

故能現應身. 依應身故能現化身. 由性淨

能現法身. 智慧淸淨能現應身. 三昧淸淨

能現化身. 此三淸淨是法如如. 不異如如. 一

味如如. 解脫如如. 究竟如如. 是故諸佛體無

有異. 善男子. 若有善男子善女人. 說於

如來是我大師. 若作如是決定信者. 此人

卽應深心解了如來之身無有別異. 善男

子. 以是義故. 於諸境界不正思惟悉皆

除斷. 卽知彼法無有二相亦無分別. 聖所

修行. 如如於彼無有二相. 正修行故. 如是

如是. 一切諸障悉皆除滅. 如如一切障滅. 如

是如是法如如如如智得最淸淨. 如如法界

正智淸淨. 如是如是一切自在. 具足攝受皆

得成就. 一切諸障悉皆除滅. 一切諸障得淸

淨故. 是名眞如正智眞實之相. 如是見者

是名聖見. 是則名爲眞實見佛. 何以故. 如

實得見法眞如故. 是故諸佛悉能普見一

切如來. 何以故. 聲聞獨覺已出三界. 心

眞實境不能知見. 如是聖人所不知見. 一

切凡夫皆生疑惑. 顚倒分別. 不能得度. 如

下         欄

2[&FFFF]#色海必不能過. 所以者何. 力微劣故. 凡

夫之人. 亦復如是. 不能通達法如如故.

然諸如來無分別心. 於一切法得大自在.

具足淸淨深智慧故. 是自境界不共他故.

是故諸佛如來於無量無邊阿僧祇劫. 不惜

身命. 難行苦行. 方 得此身最上無比. 不可思

議. 過言說境. 是妙寂靜離諸怖畏

善男子. 名是知見法眞如者. 無生老死. 壽

命無限. 無有睡眠. 亦無飢渴. 心常在定.

無有散動. 若於如來. 起諍論心. 是則不

能見於如來. 諸佛所說. 皆能利益. 有聽聞

者無不解脫. 諸惡禽獸惡人惡鬼. 不相逢

値. 由聞法故. 果報無盡. 然諸如來無無記

事. 一切境界無欲知心. 生死涅槃無有異

想. 如來所記無不決定. 諸佛如來四威儀中.

無非智攝. 一切諸法. 無有不爲. 慈悲所

攝. 無有不爲利益安樂諸衆生者. 善男

子. 若有善男子善女人. 於此金光明經. 聽

聞信解. 不隨地獄餓鬼謗生阿蘇羅道. 常

處人天不生下賤. □得親近諸佛如來.

聽受正法. 常生諸佛淸淨國土. 所以者何.

由得聞此甚深法故. 是善男子善女人. 則

爲如來已知已記. 當得不退阿□多羅三

□三菩提. 若善男子善女人. 於此甚深微妙

之法. 一經耳者. 當知是人不謗如來. 不

毁正法. 不輕聖衆. 一切衆生未種善

根令得種故. 已種善根令增長成熟故.

一切世界所有衆生. 皆勸修行六波羅蜜

多