經數 : 六六四

經名 : 合部金光明經卷第二

頁數 : 三七一

上           欄

善根亦與衆生共之. 如上廣說. 如餘諸佛坐

於道場菩提樹下. 不可思議無垢淸淨. 住於

無盡法藏陀羅尼首楞嚴三昧. 破魔波旬1無

量兵衆. 應見應知應覺應可通達. 如是2一切

一刹那中皆悉照了. 於後夜中證甘露道得

甘露法. 我亦如是. 與一切衆生同共善根. 是

善根故俱得阿□多羅三□三菩提道. 同得

一切智*智. 猶如

無量壽佛   勝光佛   妙光佛

阿褒佛   功德善光佛   師子光明佛

百光明佛   網光明佛   寶相佛

寶炎佛  炎光明佛   3炎盛光明佛

安吉上王佛  微妙聲佛  妙莊嚴佛

法幢佛   上勝身佛  遍可愛色佛

光明遍照佛   梵淨王佛   上性佛

如是諸如來應供正遍知. 過去未來現在皆

悉示現應化. 得阿□多羅三□三菩提. 轉無

上4法輪. 爲欲度脫安樂一切衆生. 廣說如

上. 我亦如是. 同共衆生得阿□多羅三□三

菩提. 轉大法輪. 廣說如上. 若善男子善女人.

是金光明衆經之王業障滅品. 汝當受持讀

誦憶念不忘爲他廣說. 無量無數廣大功德

5之聚. 猶如三千大千世界所有一切衆生. 無

有前後皆得成就人身. 得人身已得緣覺道.

若有善男子善女人. 盡形壽恭敬禮拜四事

供養. 一一緣覺各各供給七寶. 如須彌山以

用供養. 如是一一緣覺皆入涅槃起七寶塔.

是一一塔皆悉七寶. 何者爲七. 金銀琉璃頗

梨馬瑙車[&FFFF]#靑黃寶等. 其塔高廣十二由旬.

中        欄

於此塔處以諸華香寶幢幡蓋. 一一供具皆

以供養. 善男子. 於意云何. 是善男子善女人

得福多不. 甚多世尊. 佛言. 善男子. 是金光明

微妙經典衆經之王業障滅品. 汝當受持讀

誦憶念不忘爲他廣說. 如前功德善根. 於後

所得功德聚百分不及一. 百千萬億分算數

譬喩所不能及. 何以故. 是善男子善女人住

正行中. 勸請十方佛土正覺世尊轉無上法

輪. 皆令如來歡喜[&FFFF]#嘆. 善男子. 如我所說一

切施中法施爲勝. 是故善男子. 於三寶所所

設供養不可爲比. 受持三歸一切諸戒不可

爲比. 三寶不空不可爲比. 一切世界三世三

寶. 勸請久住不可爲比. 三世一切世界. 於無

量劫勸請如來說深正法不可爲比. 一切世

界一切衆生. 隨力隨能隨心. 於三乘中勸發

菩提心不可爲比. 三世一切世界衆生. 皆令

無□速得成就功德滿足不可爲比. 三世一

切世界所有衆生. 勸令無□得三菩提不可

爲比. 三世一切世界衆生. 勸令出四惡道不

可爲比. 三世一切世界衆生. 勸令滅深惡業

不可爲比. 一切苦惱勸令得解脫不可爲比.

一切怖畏困苦逼切切勸令得解脫. 不可爲比.

三世佛前一切衆生所有功德善根. 勸令皆

以隨喜. 三世自發菩提願不可爲比. 惡行罵

辱惡業道除. 一功德善根. 皆願攝持. 生生

世世勸請恭敬供養一切三寶. 觀請普皆淸

淨界行成6滿三菩提道. 勸請滿足具六波羅

蜜. 勸請轉無上法輪. 勸請住無量劫說無量

甚深妙法. 不可爲比. 是時帝釋. □水女神. 無

下             欄

量諸梵王. 及四天7王. 從坐而起. 各偏袒右

肩右膝著地. 合掌頂禮而白佛言. 世尊. 我等

一切得聞是金光明衆經之王. 今當受持讀

誦爲他廣說. 應當依此法住. 何以故. 世尊. 我

等欲心阿□多羅三□三菩提. 8隨此義故. 種

種之相正法行故

是時梵王. 及天帝釋等. 皆悉雲集於說法之

處. 以種種曼陀羅華而散佛上. 三千大千世

界地皆大動. 一切天鼓及諸音樂不鼓自鳴.

放金色光遍滿世界所出言音. 是金光明微

妙經典. 慈恩普被種種利益. 種種增長菩薩

善根滅諸業障

佛言. 如是如是. 如汝所說. 何以故. 善男子.

我憶往昔至于此生. 於百千阿僧祇劫. 寶王

大炎照如來應供正遍知出現於世. 六百八

十9億去住於世界. 初集會所百千億10億萬

衆. 皆得阿羅漢. 諸漏已盡具六神通自在無

□. 第二集會. 九十千億億萬衆得阿羅漢皆

悉漏盡. 三明六通皆得自在. 第三大會. 九十

八千億億萬衆. 皆得阿羅漢. 三明六通自在

無□. 是時寶王大炎照如來. 與諸天人梵王

沙門婆羅門及諸人民. 爲欲度脫安樂一切

故. 11出現於世. 善男子. 我於爾時作女人身

名福寶光明. 第三集會於會坐所親近12世尊.

受持讀誦是金光明經. 爲他廣說. 爲得阿□

多羅三□三菩提故. 是故世尊爲我13授記. 是

福寶光明女人. 於未來世當得作佛. 號釋迦

牟尼如來應供正遍知明行足善逝世間解無

上士調御丈夫天人師佛世尊. 捨女身後從

經數 : 六六四

經名 : 合部金光明經卷第三

頁數 : 三七二

上          欄

是以來度四惡道. 生天人中受上妙1之樂. 八

十四百千反作轉輪王. 至于今日得作於佛.

名稱普聞遍滿世界

時會乃見寶王大炎照如來. 轉無上法輪說

微妙法. 從此娑婆去彼東方. 過百千□河沙

數佛土. 有世界名寶莊嚴. 今猶現在未般涅

槃. 說微妙法廣化衆生

復2次若有善男子善女人. 聞是寶王大炎照

如來名號得不退轉. 於菩薩地至般涅槃. 若

有女人聞是寶王大炎照如來名號. 臨命終

時得見世尊來至其所. 得見佛已究竟不復

更受女身. 善男子. 是金光明微妙經典種種

利益. 種種增長菩薩善根滅諸3業障. 善男

整. 若有比丘比丘尼優婆塞便婆夷. 在在處

處爲人講說是金光明微妙經典. 在所國土

皆獲四種功德善根. 何等爲四. 一者國王無

諸疾惱一切災厄. 二者壽命長遠無有障□.

三者無諸怨敵兵衆勇健無能勝者. 四者安

隱快樂妙法常興. 何以故. 如是大王. 釋梵四

4王夜叉之衆常來守護. 善男子. 有如是事

不. 此諸無量釋梵四王及夜叉衆. 俱時同聲

答世尊言. 如是如是. 若在所國土講說此經.

是諸國王. 我等四王常來擁護. 行住共俱其

理. 若有一切災障怨敵. 我等四王皆能5禳

[&FFFF]#. 若有疾惱諸不適意. 悉6使除愈增長壽

命. 於吉祥法於7愛敬法. 我力能令生歡喜

心. 我等亦能使其兵衆皆悉勇健

佛言. 善哉善哉. 善男子. 如汝所說汝當修行.

何以故. 是諸國王如法修行. 一切人民隨王

中        欄

修習. 若有人民能如法修行. 汝等皆□色力

8勝利. 宮殿光華眷屬强盛. 諸釋梵9等白佛

言. 如是世尊

佛言. 於此國土處處講說是金光明微妙經

典. 於諸國土大臣宰相□四種之恩. 一者10更

相親睦尊重愛念安忍. 二者常爲人王心所

敬重. 亦爲沙門婆羅11門大12國小國之所愛

護. 三者輕財重法不心勝利. 聲名遍布人所

13[&FFFF]#仰. 四者壽命修長安隱快樂. 如是四種恩

德. 若有國土宣說是經. 沙門婆羅門14等得四

種功德. 何者爲四. 一者衣服飮食臥具醫藥.

二者皆得安心坐禪讀誦. 三者依於山林得

安樂住. 四者依心皆得如意滿足. 是名四種

功德. 若有國土講宣是經. 一切人民皆得□

樂無諸疾疫. 商15□往還多獲寶貨具足四福.

是名種種功德16利益

是時釋梵四王及此會大衆. 白佛言. 世尊.

17如是經典甚深之義. 若現在世. 如來三十七

助道品等住三未滅. 18若是經典滅盡之時正

法亦滅

佛言. 是故善男子. 如是相貌19是金光明經.

一句一偈一品一部. 一心正聞一心正持. 一

心正思惟一心正讀誦. 一心爲他廣說長夜

安樂

*合部金光明經卷第二

下          欄

*合部金光明經*卷第三

*隋大興善寺沙門釋寶貴合

*梁三藏眞諦   譯

陀羅尼最淨地品第六

是時師子相無□光焰菩薩. 與無量億衆從

座俱起. 偏袒右肩右膝著地. 合掌恭敬頂禮

佛足. 以種種華香寶幢幡蓋. 以爲供養而作

是言. 以幾因緣得菩提心. 何者是菩提心. 世

尊. 於菩提者. 現在心不可得未來心不可得

過去心不可得. 離菩提者. 菩提心亦不可得.

菩提者不可言說. 心者亦無色無相. 無事20無

業非可造作. 衆生21者亦不可得亦不可知. 世

尊. 云何諸法甚深之義而可得知

佛言. 善男子. 菩提□密事業造作不可得知.

離菩提菩提心亦不可得. 菩提不可言說.

心亦無相. 衆生亦不可得知. 何以故. 如意心

亦如是. 如心菩提亦如是. 如心如菩提. 衆生

亦如是. 如衆生一切三世法亦如是

佛言. 善男子. 如是菩薩摩訶薩得名. 是心通

一切法. 是說菩提菩提心. 菩提者非過去非未

來非現在. 心亦如是. 衆生亦如是. 於如此中

亦不可得. 何以故. 一切法無生故. 菩提不可

得菩提名不可得. 衆生衆生名不可得. 聲聞

聲聞名不可得. 緣覺緣覺名不可得. 菩薩菩

薩名不可得. 佛佛名不可得. 行非行不可得.

行非行名不可得. 於一切寂靜法中而得安

住. 22依一切功德善根而得發出. 是名初發菩

經數 : 六六四

經名 : 合部金光明經卷第三

頁數 : 三七三

上          欄

提心. 譬如寶須彌山1王. 是名檀波羅蜜因.

第二發心譬如大地持2一一法事故. 是名尸

波羅蜜因. 譬如師子臆長3女獸王有大神力

獨步無畏無有戰怖. 如是第三心. 說□提波

羅蜜因. 譬如風輪那羅延力勇壯速疾. 如是

第四心不退轉. 是名毘梨耶波羅蜜因. 譬如

七寶樓觀有四階道淸□之風來吹四門. 如

是第五心4上種種功德法藏猶未滿足. 是名

禪波羅蜜因. 譬如日輪光耀炎盛. 如是第六

心能破滅生死大闇故. 故名般若波羅蜜因.

譬如大富商主能令一切心願滿足. 如是第

七心. 能令得度生死險惡道故. 能令得多功

德寶故. 是5名方便勝智波羅蜜因. 譬如月淨

圓滿. 如是第八心. 一切境界淸淨具足故. 是

*名願波羅蜜因. 譬如轉輪聖王主兵寶臣如

意處分. 如是第九心. 善能莊嚴淸淨佛土功

德普洽廣利一切故. 是*名力波羅蜜因. 譬如

虛空及轉輪聖王. 如是第十心. 於一切境界

皆悉通達故. 於一切自在至灌頂位故. 是

*名智波羅蜜因. 佛言. 善男子. 如是十種菩

薩摩訶薩菩提心因

佛言. 善男子. 依五種法成就菩薩摩訶薩檀

波羅蜜. 何者爲五. 一者信根. 二者慈悲. 三者

無心欲心. 四者攝受一切衆生. 五者願心一

切智智. 是善男子. 依是五法檀波羅蜜能得

成就. 佛言. 善男子. 依是五法. 菩薩摩訶薩成

就尸波羅蜜何者爲五. 一者三業淸淨. 二者

不爲一切衆生作煩惱因緣. 三者斷諸惡道

開善道門. 四者過於聲聞緣覺之地. 五者一

中         欄

切功德願滿足故. 善男子. 依是五法尸波羅

蜜能得成就

佛言. 善男子. 又依五法. 菩薩摩訶薩成就□

提波羅蜜. 何者爲五. 一者伏貪瞋煩惱. 二者

不惜身命不生安樂止息之觀. 三者思惟往

業. 四者爲欲成6熟一切衆生功德善根. 發慈

悲心. 五者爲得甚深無生法忍. 善男子. 是名

菩薩摩訶薩成就□提波羅蜜

佛言. 善男子. 又依五法. 菩薩摩訶薩成就毘

梨耶波羅蜜. 7何等爲五. 一者與諸煩惱不得

共住. 二者福時未具不得安樂. 三者一切難

行不生厭心. 四者爲欲利益一切衆生. 成就

大慈8悲攝受. 五者願心不退轉地. 善男子.

是名菩薩摩訶薩成就毘梨耶波羅蜜

佛言. 善男子. 又依五法. 成就菩薩摩訶薩禪

那波羅蜜. *何等爲五. 一者一切善法攝持不

散. 二者解脫生死二處不著. 三者願得神通.

爲成就衆生善根故. 四者發心洗浣法界. 爲

淸淨心故. 五者爲斷衆生一切煩惱根故. 善

男子. 是名菩薩摩訶薩成就禪那波羅蜜

佛言. 善男子. 又有五法. 菩薩摩訶薩成就般

若波羅蜜. 云何爲五. 一者一切諸佛菩薩9聰

慧大智. 供養親近心無厭足. 二者諸佛如來

說甚深法. 心常樂聞無有厭足. 三者眞俗勝

智. 四者見思煩惱. 如是勝智能分別斷. 五者

於世間五明之法皆悉通達. 善男子. 是*名菩

薩摩訶薩成就般若波羅蜜. 佛言. 善男子. 又

依五法. 菩薩摩訶薩成就方便勝智波羅蜜.

何者爲五. 一者於一切衆生意欲煩惱行心

下          欄

悉通達. 二者無量對治諸法之門心皆曉了.

三者大慈大悲入出自在. 四者於摩訶波羅

蜜多能修行成*熟滿足悉皆願心. 五者一切

佛法了達攝受皆悉願心. 善男子. 是*名菩薩

摩訶薩成就方便勝智波羅蜜

佛言. 善男子. 又有五法. 菩薩摩訶薩成就願

波羅蜜. 何者爲五. 一者於一切法. 本來不生

不滅. 不有不無. 心安樂住. 二者觀一切諸法

最妙. 一切垢淸淨心得安住. 三者過一切相

心如如. 無作無行. 不異不動. 安心於如. 四者

爲利益衆生事. 於俗諦中得安心住. 五者於

奢摩他毘[&FFFF]#舍那同時能住. 善男子. 是名菩

薩摩訶薩成就願波羅蜜

佛言. 善男子. 依此五法. 菩薩摩訶薩成就力

波羅蜜. 何者爲五. 一者一切衆生心行險惡

智力能解. 二者能令一切衆生入於甚深之

法三者一切衆生往還生死. 隨其因緣如是

見知. 四者於一切衆生三聚智力能分別知.

五者如理爲種爲熟爲脫. 如是說法皆是智

力故. 善男子. 是名菩薩摩訶薩成就力波羅

蜜

佛言. 善男子. 復有五法. 菩薩摩訶薩修行成

就智波羅蜜. *何等爲五. 一者於一切法分別

善惡具足智能. 二者於黑白法遠離攝受具

足智能. 三者於生死涅槃不厭不喜具足智

能. 四者大福德行. 大智慧行. 得究竟具足

智能. 五者一切諸佛不共法等及一切智智.

具足灌頂智能. 善男子. 是名菩薩摩訶薩成

就智波羅蜜. 佛言. 善男子. 何者波羅蜜義.

經數 : 六六四

經名 : 合部金光明經卷第三

頁數 : 三七四

上        欄

行道勝利. 是波羅蜜義. 大甚深智滿足. 是波

羅蜜義. 行非行法心不執著. 是波羅蜜義. 生

死過失涅槃功德正覺正觀. 是波羅蜜義. 愚

人智人皆悉攝受. 是波羅蜜義. 能現種種珍

妙法寶. 是波羅蜜義. 無□解脫智滿1足. 是

波羅蜜義. 法界衆生界生分別2知. 是波羅蜜

義. 檀等及智能令至不退轉地. 是波羅蜜義.

能令滿足無生法忍. 是波羅蜜義. 一切衆生

功時善根能令成熟. 是波羅蜜義. 於菩提3淸

□道場. 佛慧十力四無畏不共法等成就. 是

波羅蜜義. 生死涅槃皆是妄見能度無食. 是

波羅蜜義. 濟度一切. 是波羅蜜義. 一切外人

來相詰難. 善能解釋令其降伏. 是波羅蜜義.

能轉十二行法輪. 是波羅蜜義. 無所著無所

見. 無患累無異思惟. 是波羅蜜義

4善男子. 初菩薩地是相前現. 三千大千世界

無量無邊種種寶5物等藏皆悉盈滿. 菩薩悉

見

善男子. 菩薩二地是相前現. 三千大千世界

地平如掌. 無量無6數種種妙色. 淸淨之寶莊

嚴之具. 菩薩悉見

善男子. 菩薩三地是相前現. 自身勇健鎧仗

莊嚴. 一切怨賊皆能□伏. 菩薩悉見

善男子. 菩薩四地是相前現. 四方風輪種種

妙華. 悉皆散灑圓滿地上. 菩薩悉見

善男子. 菩薩五地是相前現. 如寶女人一切

莊嚴. 其身頂上散多那華. 妙寶瓔珞貫飾身

首. 菩薩悉見

善男子. 菩薩六地是相前現. 七寶華池有四

中        欄

階道. 金沙遍滿淸淨無穢. 八功德水皆悉盈

滿. [&FFFF]#波羅花. 拘物頭華. 7分陀利華莊嚴其

8池. 於華池所自身遊戱. 快樂淸淨9淸□無

比. 菩薩悉見. 善男子. 菩薩七地是相前現. 左

邊右邊應墮地獄. 以菩薩力故還得不墮. 無

有損傷無有痛惱. 菩薩悉見

善男子. 菩薩八地是相前現. 左邊右邊. 師子

臆長10女獸王. 一切衆獸悉皆怖畏. 菩薩悉

見. 善男子. 菩薩九地是相前現. 轉輪聖王無

量億衆圍□供養. 頂上白蓋無量衆寶之所

莊嚴以覆於上. 菩薩悉見

善男子. 菩薩十地是相前現. 如來之身金色

晃耀. 無量淨光悉皆圓滿. 無量億梵王圍□.

恭敬供養. 轉於無上微妙法輪. 菩薩悉見

善男子. 云何初地而名歡喜. 得出世心昔所

未得. 而今始得大事大用. 如意所願悉皆成

就. 大歡喜慶樂故. 是故初地名爲歡喜11地.

一切微細之罪. 破戒過失皆淸淨故. 是故二

地說名無垢地

無量智慧光明三昧. 不可傾動無能□伏. 聞

持陀羅尼爲作本故. 是故三地說名明地

能燒煩惱以智慧火增長光明. 是修行道品

依處所故. 是故四地說名焰地. 是修行方便

勝智自在難得故. 見思煩惱不可伏故. 是故

五地說名難勝地. 行法相續了了12顯現. 無相

多思惟13現前故. 是故六地說名現前地

無漏14無間無相思惟. 解解三昧遠修行故. 是

地淸淨無障無□. 是故七地說名遠行地

無相正思惟修15得16自在. 諸煩惱行不能令

下         欄

17動. 是故八地說名不動地

說一切種種法. 而得自在. 無患累故. 增長智

慧自在18無□故. 是故九地說名善慧地

法身如虛空智慧如大雲. 能令遍滿覆一切

故. 是故19第十名法雲地

初地欲行有相道是無明障□. 20生死怖畏是

21無明. 依二22種[&FFFF]#心是初地障

微細罪過因無明. 種種業行*相因無明. 依二

種[&FFFF]#心是二地障

昔所未得勝利得故動23涌因*無明. 不具聞

持陀羅尼因無明. 依二種[&FFFF]#心是三地障

味禪定樂生愛著心24因無明. 復妙淨法愛因

無明. 依二種[&FFFF]#心是四地障

一意欲入涅槃思惟. 一意欲入生死思惟. 是

涅槃思惟是生死思惟無明25爲因. 生死涅槃

不平等思惟無明*爲因. 依二種[&FFFF]#心是五地

障

行法相續了了顯現無明爲因. 法相數數行

至於心無明爲因. 依二種[&FFFF]#心是六地障

微細諸相或現不現26無明一味27熟思惟欲斷

未得方便*無明依二種[&FFFF]#心是七地障

於無相法多用功力*無明執相自在難可得

度*無明依二種[&FFFF]#心是八地障

說法無量. 名味句無量. 智慧分別無量. 未能

攝持*無明四無□辯未得自在*無明依二種

[&FFFF]#心是九地障

最大神通未得如意*無明微妙□密之藏28修

行未足*無明依二種29[&FFFF]#心是30十地障

一切境界微細智□無明爲因. 未來是□不

經數 : 六六四

經名 : 合部金光明經卷第三

頁數 : 三七五

上          欄

更生未得不更生智無明爲因. 是如來地1障

2是善男子. 於初菩薩地行向檀波羅蜜

於二地行向尸波羅蜜

於三地行向□提波羅蜜

四地行向毘顔黎波羅蜜

五地行向禪那波羅蜜

六地行向般若波羅蜜

七地行向方便勝智波羅蜜

八地行向願波羅蜜

九地行向力波羅蜜

十地行向智波羅蜜

善男子. 菩薩摩訶薩初發心名妙寶起三摩

提攝受得生

第二發心可愛住三摩提攝受得生

第三發心難動三摩提攝受得生

第四發心不退轉三昧攝受得生

第五發心寶華三昧攝受得生

第六發心日圓光焰三昧攝受得生

第七發心一切願3如意成就三昧攝受得

生

第八發心現在佛現前證住三昧攝受得生

第九發心智4藏三昧攝受得生

第十發心首楞嚴5摩伽三昧攝受得生

善男子. 是6名諸菩薩摩訶薩十種發心. 善男

子. 菩薩摩訶薩. 於此初地依功德力名陀羅

尼得生

爾時三尊而說[&FFFF]#曰

◎7□姪他(天可切後九篇初他字悉同此音其一)富樓尼(念覆切後九篇音尼字悉同此

音其二)那羅弟(吳音呼弟其三)頭吼頭吼頭吼(其四)那(移我切)跋修

中          欄

履愈(其五)[&FFFF]#婆娑底(知履切其六)那(移我切)跋□杜魯(其七)弟

(吳音呼弟)愈多底(吳音呼底其八)多跋鐸洛衫(霜艦切其九)但地(圖Ｃ切)

波履訶嵐(里含切其十)苟留(良吼切其十一)鎖訶(虎可切後九篇末訶字悉同此音其

十二)

善男子. 是陀羅尼名過一□河沙數諸佛爲

救護. 初地菩薩誦持此陀羅尼[&FFFF]#. 得度脫一

切怖畏一切惡獸一切惡鬼. 人非人等災橫

諸惱. 解脫五障不忘念初地

善男子. 諸菩薩摩訶薩. 於此二地善安樂住

名陀羅尼得生

□姪他(其一)[&FFFF]#坐(殊果切)離(良[&FFFF]#切其二)脂履脂履(其三)[&FFFF]#□

羅(留我切其四)□羅(留我切)南(尼感切其五)禪斗禪斗[&FFFF]#坐(殊果切)

離(良[&FFFF]#切其六)吼柳吼柳(其七)鎖訶(虎可切其八)

善男子. 是陀羅尼名過二□河沙數諸佛爲

8救護. 二地菩薩誦持此陀羅尼[&FFFF]#. 得度脫一

切怖畏一切惡獸一切惡鬼. 人非人等怨賊

災橫諸惱. 解脫五障不忘念二地

善男子. 菩薩摩訶薩於此三地難勝大力名

陀羅尼得生

□姪他(其一)但□(圖買切)枳(其二)般(方限切)□(圖買切)枳(其三)柯羅

智(知爾切其四)高懶(急轉音呼此兩字)智(知爾切其五)枳由離(良[&FFFF]#切其六)但

底(知履切)離(良[&FFFF]#切其七)鎖訶(其八)

善男子. 是陀羅尼名過三□9河沙諸佛爲救

護. 三地菩薩誦持陀羅尼[&FFFF]#. 得度脫一切怖

畏. 一切惡獸虎狼師子. 一切惡鬼人非人等.

怨賊災橫諸有惱害. 解脫五障不忘念三地

善男子. 菩薩摩訶薩. 於此四地大利益難壞

名陀羅尼得生

□姪他(其一)尸履尸履(其二)陀彌尼陀彌尼(其三)陀履

下           欄

陀履尼(其四)尸履尸履尼(其五)毘(防履切)捨(申我切)羅(留我切)婆

細(吳音呼□其六)波□那(其七)盤陀訶(虎可切)寐(無死切)底(吳音呼底其八)

鎖訶(虎可切其九)

善男子. 是陀羅尼名過四□河沙諸佛爲救

護. 四地菩薩誦持陀羅尼. 得度一切怖畏. 一

切惡獸虎狼師子. 一切惡鬼人非人等. 怨賊

災橫及諸毒害. 解10脫五障不忘念四地

善男子. 菩薩摩訶薩. 於此五地種種功德莊

嚴名陀羅尼得生

□姪他(其一)訶里訶里尼(其二)遮履遮履尼(其三)柯羅(留我

切)摩尼(其四)僧柯羅(留我切)摩尼(其五)三婆訶沙尼(其六)劫

(常琰切)波訶尼(其七)悉(吳音呼悉)耽婆訶沙尼(其八)謨訶尼(其九)莎

琰部吼坐(吳音呼陛其十)鎖訶(虎可切其十一)

善男子. 是陀羅尼名過五□河沙諸佛爲救

護. 五地菩薩誦持陀羅尼. 得度一切怖畏. 一

切毒害虎狼師子. 一切惡鬼人非人等. 怨賊

災橫諸有惱害. 解脫五障不忘念五地

善男子. 是菩薩摩訶薩. 於此六地圓智等名

陀羅尼得生

□姪他(其一)毘頭離(良紙切)毘頭離(同上音其二)摩履尼(其三)

柯履柯履(其四)苾(□必切)頭誘訶底(吳音呼底其五)留(良吼切)留

留留(三字同上其六)周柳周柳(其七)杜魯婆杜魯婆(其八)捨(申我

切)捨捨(兩字同上音)者(章我切其九)婆栗沙(使下切其十)薩(相脫切)言(急□

音呼此兩字)私底(知履切其十一)薩婆薩□南(寧甘切其十二)悉遲(直梨切)

遐(香家切)斗(其十三)曼(無丹切)多羅波□(其十四)鎖訶(虎可切其十五)

善男子. 是陀羅尼名過六□河沙諸佛爲救

護. 六地菩薩誦持陀羅尼. 得度一切怖畏. 一

切毒害虎狼師子. 一切惡鬼人非人等. 怨賊

災橫諸有惱害. 解脫五障不忘念六地

經數 : 六六四

經名 : 合部金光明經卷第三

頁數 : 三七六

上        欄

善男子. 菩薩摩訶薩. 於此七地法勝行名陀

羅尼得生

□姪他(其一)□訶□訶漏(良後切其二)□訶□訶□訶漏

(同前音其三)□柳枳□柳枳(其四)阿蜜多羅(留我切)伽訶尼

(其五)婆力灑尼(其六)□柳恥枳(其七)婆柳婆底(其八)□提喜

(訶履切)枳(其九)頻(防□切)陀□覆尼(其十)蜜栗□底(知履切)枳(其十

一)菴呼[&FFFF]#酉菴時[&FFFF]#酉(其十二)鎖訶(虎可切其十三)

善男子. 是陀羅尼名過七□河沙諸佛爲救

護. 七地菩薩誦持陀羅尼[&FFFF]#. 得度一切怖畏.

一切惡獸虎狼師子. 一切惡鬼人非人等. 怨

賊毒害災橫. 解脫五障不忘念七地

善男子. 菩薩摩訶薩. 於此八地無盡藏名陀

羅尼得生

□姪他(其一)矢履(急□音呼此兩字)矢履(其二)尸履(小緩音呼此兩字其三)

寐(無死切)底寐(同上切 )底(其四)柯履柯履(其五)訶履訶履(其六)

醯柳醯柳(其七)周柳周柳(其八)盤陀訶寐(無死切其九)鎖訶

(其十)

善男子. 是陀羅尼名過八□河沙諸佛爲救

護. 八地菩薩誦持陀羅尼. 得度一切怖畏. 一

切惡獸虎狼師子. 一切惡鬼人非人等. 怨賊

毒害災橫. 解脫五障不忘念八地

善男子. 菩薩摩訶薩於此九地無量門名陀

羅尼得生

□姪他(其一)訶履□地履枳(其二)俱嵐婆羅(留我切)梯(吳音

呼弟他弟切其三)斗羅(同前音)死(其四)拔□拔□死(其五)矢履矢履

(其六)柯尸履(其七)柯比尸履(其八)薩(相脫切)言私底(知覆切其九)薩

婆薩□南(寧甘切其十)鎖訶(虎可切其十一)

善男子. 是陀羅尼名過九□河沙諸佛爲救

護. 九地菩薩誦持陀羅尼. 得度一切怖畏. 一

中        欄

切惡獸虎狼師子. 一切惡鬼人非人等. 怨賊

毒害災橫. 解脫五障不忘念九地

善男子. 菩薩摩訶薩. 於此十地破壞堅固金

剛山名陀羅尼得生

□姪他(其一)悉提(吳音呼提)醯(吳音呼弟訶弟切後三醯字悉同此音其二)修悉提

(同前音)醯(訶弟切其三)□者□(吳意呼弟年弟切後三□字悉同此音其四)□差(楚解

切)□(其五)毘目底(吳音呼底後四底字悉同此音其六)阿摩□(吳音呼弟留弟切後五□

字悉同此音其七)毘摩□(其八)涅摩□(其九)Ｃ(望□切)伽□(其十)喜懶

若(如也切)竭(奇達切)刺(留達切急□此音呼此兩字)坐(吳音呼坐)醯(訶弟切其十一)何

刺那竭(奇達切)刺陛(吳音呼陛)醯(其十二)波曼多跋渴(喜達切)弟

(吳音呼弟)□(其十三)薩婆賴他(聽我切)娑空呵(虎可切)□(其十四)摩

那死(其十五)摩訶摩那死(其十六)□部吼底(其十七)□哲

部吼底(其十八)婆羅弟(同前音其十九)羅是(其二十)□周底(其二

十一)阿美里底(其二十二)阿羅是(其二十三)毘羅是(其二十四)婆藍

訶米(吳音呼弟無弟切其二十五)婆藍摩須□(其二十六)富樓□(其二十七)

富樓那摩怒羅體(吳音呼體其二十八)鎖訶(其二十九)

善男子. 是陀羅尼灌頂吉祥句. 名過十□1河

沙諸佛爲救護. 十地菩薩誦持陀羅尼[&FFFF]#. 得

度一切怖畏. 一切惡獸虎狼師子. 一切惡鬼

人非人等. 怨賊毒害災橫. 解脫五障五障不忘念

十地

是時師子相無□光炎菩薩. 卽從坐起偏袒

右肩. 右膝著地合掌恭敬頂禮佛足. 卽以偈

2頌而[&FFFF]#嘆佛

敬禮無譬喩   說深無相義

衆生3失於見  世尊能濟度

世尊佛眼故   4無見一法相

無上尊法眼   見不思議義

不能生一法   亦不滅一法

下            欄

爲平等見故   尊至無上處

不損生死故   願尊證涅槃

過二法見故   是故證寂靜

世尊智一味   淨品不淨品

不分別界故   獲無上淸淨

世尊無邊身   不說一言字

一切弟子衆   飽滿法雨故

衆生相思惟   一切種皆無

困苦諸衆生   世尊普救濟

苦樂常無常   有我無我等

如是衆多義   世尊慧無著

世間不一異   譬如空谷響

不度亦不滅   唯佛能了知

法界無分別   是故無異乘

爲度衆生故   分別說三乘

是時大自在梵王. 於大會中從坐而起偏袒

右肩. 右膝地合掌恭敬頂禮佛足. 而白佛

言. 世尊. 希有難量. 是金光明經微妙之義究

竟滿足. 皆能成就一切佛法一切佛恩

佛言. 如是如是. 善男子. 如汝所說. 善男子.

若得聽聞是金光明經一切菩薩不退阿□多

羅三□三菩提. 何以故. 善男子. 是不退地菩

薩成熟善根. 是第一印是金光明微妙經典

衆經之王故. 得聽聞受持讀誦. 何以故. 善男

子. 若一切衆生未種善根. 未成熟善根. 未親

近諸佛. 不得聽聞是金光明經善男子. 是金

光明經以聽聞受持故. 是善男子善女人. 一

切罪障悉能除滅得5極淸淨. 常得見佛不離

世尊. 常聞妙法常聽正法. 生不退地. 師子勝

經數 : 六六四

經數 : 合部金光明經卷第三

頁數 : 三七七

上          欄

人而得親近不相遠離. 無盡無減海印出

妙功德陀羅尼. 無盡無減衆生意行言語通

達陀羅尼. 無盡無減日圓無垢相光陀羅尼.

無盡無減滿月相光陀羅尼. 無盡無減能伏

一切惑事功德流陀羅尼. 無盡無減破壞堅

固金剛山陀羅尼無盡無減說不可說義因緣

藏陀羅尼. 無盡無減眞實語言法則音聲通

達陀羅尼. 無盡無減虛空無垢心行印陀羅

尼. 無盡無減無邊佛身能顯現陀羅尼. 善男

子. 如是諸陀羅尼等得成就故. 菩薩摩訶薩

於十方一切佛土. 諸化佛身1說無上種種正

法. 於法如如不動不去不來. 善能成熟一切

衆生善根. 亦不見一切衆生可成熟者. 說種

種諸法於諸言辭不動不去不住不來. 能現

生滅向無生滅. 說諸行法無所去來. 一切法

無異故. 說是金光明經已. 三萬億菩薩摩訶

薩得無生法忍. 無量諸菩薩不退菩提心. 無

量無邊比丘得法眼淨. 無量衆生發菩薩心.

是時世尊而說偈言

逆生死流道   甚深微難見

貪欲履衆生   愚冥暗不見

是時大會之衆. 從座而2起偏袒右肩. 右膝著

地合掌恭敬. 頂禮佛足而白佛言. 若有處處

講宣此金光明經. 是會大衆皆悉往彼爲作

聽衆. 是說法師種種利益. 安樂無障身心泰

然. 我等皆當盡心供養. 令諸聽衆安隱快樂.

是所國土無諸怨賊恐怖之難. 無飢饉畏. 無

非人畏. 人民興盛. 是說法處一切諸天人非

人等及諸衆生. 不得從上而過汚漫說法之

中          欄

處. 何以故. 說法之處卽是其塔. 善男子善女

人. 應當以諸香華繒綵幡蓋. 供養是說法處.

我等爲作救護利益. 消除一切障□. 隨其所

須如意供給悉令具足. 佛言. 善男子如是. 汝

等應當精勤修行如此經典. 則3法久住於世

*合部金光明經卷第三

◎4生死怖畏無明故. 是初地障. □微細罪過

因無明. 種種業行相因無明故是二地障.

業所未得勝利得故動勇因無明故. 不具

聞持陀羅尼因無明. 是二無明說三地障.

味禪定樂生愛著心無明作因. 是四地障.

一意欲入涅槃思惟一意欲入生死思惟.

是涅槃思惟是生死思惟無明爲因. 生死

涅槃不平等思惟無明爲因. 是第五地障.

行法相續了了顯現無明爲因. 法相數數

行至於心無明爲因. 是第六地障. 微細諸

相或現不現無明爲因. 一味熟思惟欲斷

未得方便無明爲因. 是七地障. 於無相法

多用功力無明爲因. 執相自在難可得度

無明爲因. 5依二種[&FFFF]#心. 是八地障. 說法

無量. 名味句無量智慧分別無量. 未能攝

持無明爲因. 四無□辯未得自在無明爲

因. *依二種[&FFFF]#心. 是第九地障. 最大神通

未得如意無明爲因. 微妙□密之藏修行

未足無明爲因. *依二種[&FFFF]#心. 是第十地

障. 一切境界微細智□無明爲因. 未來是

□不更生未得不更生智無明爲因. 是如

來地障

◎6□姪他7(天可8切9後九句□同此一)富樓10□(念履11切下□□同此二)那

下           欄

羅提12(音弟三)豆13(平聲)吼豆吼豆吼(四)耶(移我切)跋修

14覆瑜(五)鳥婆娑底(知履切六)耶(同上)跋□陀(上聲)魯(七)提

15(同上)16瑜多底(八)17□跋18鐸駱懺(霜[&FFFF]#切九)檀地(途買切)

波履訶嵐(羅含切十)苟留(良吼切十一)莎(平聲)訶(上聲十二)

19多20姪他(一)[&FFFF]#21坐(殊果切)22離(音戾二)旨(平聲)履旨履(三)

[&FFFF]#社23邏(去聲四)24社邏南(上聲五)禪斗禪斗(六)[&FFFF]#

25坐離(同上七)吼柳吼柳(八)莎訶(九)

□姪他(一)檀26地(□同前音)枳(二)般(六限切)陀(上聲)枳(三)柯

羅智(知爾切四)高懶(二合)智(五)枳由27□(六)28檀知(上聲)*□

(七)29莎訶(八)

□姪他(一)尸利尸利(二)陀彌□陀彌□(三)陀

履陀履□(四)尸履尸履□(五)坐捨(申俄切)邏婆細

30(音□六)波□那(七)盤陀31訶(聲上)32寐(無死切)底(八)莎訶

(九)

□姪他(一)訶33里訶*里□(二)遮履遮履34尼(三)

迦*邏摩□(四)僧迦邏摩□(五)三婆訶沙□(六)

35劫(常琰切)婆訶[&FFFF]#(七)悉耽婆訶□(八)謨訶□(九)莎

36琰□吼陛(十)莎訶(十一－

□姪37他38(一)毘頭□[&FFFF]#頭□(二)摩履□(三)柯

履柯覆(四)苾(色必切)頭誘訶底(五)溜溜溜溜39(□音呼六)

周柳周柳(七)杜魯婆杜魯婆(八)遮(申俄切)遮遮(同上)

者(章我切九)婆40栗沙(使下切十)薩(相脫切)言(二合急呼)41祇底(知履切十

一)薩婆薩42□南(二十)43悉遲遐(香家切)斗(十三)曼(無丹切)

多羅波拖(十四)莎訶(十五)

經數 : 六六四

經名 : 合部金光明經卷第四

頁數 : 三七八

上            欄

□姪1住2(一)□訶□訶漏(良後切二)□訶□訶□

訶漏(同上三)□柳枳□柳枳(四)阿密多邏伽訶

多□(五)婆力灑□(六)□柳恥枳(七)婆柳波底(八)

□提喜枳(九)頻陀□履□(十)密栗3□底枳(十一)

4菴呼[&FFFF]#酉菴呼[&FFFF]#酉(十二)莎訶(十三)

□姪他(一)死履(二合急呼)死履(二)始履(小緩呼)5尼(三)寐

(無死切)底6寐底(四)柯履柯履(五)訶履訶覆(六)醯

柳醯柳(七)周柳周柳(八)伴(平聲)陀7訶寐(同上九)莎

訶(十)

□姪他8(一)訶9履□10□11(徒可切)履枳(二)俱嵐婆

邏梯(他弟切三)斗邏尼(四)拔□拔□死(五)死履死履

(六)柯死履(七)柯補12(音比)修履(八)薩(相脫切)言(二合)13祇

底(九)薩婆薩□南(平聲十)莎訶(十一)

□姪他14(一)悉提醯(訶弟切下三同二)修悉提醯(三)□

15者□(年弟切四)□差(楚解切)□(同上五)毘目底(六)阿摩□(留弟

切下同七)毘摩□(八)涅摩□(九)Ｃ(望□切)伽□(十)喜懶

若(如也切)16竭(奇達切)17刺(留達切二合急呼)陛18醯(十一)19何20刺

那21竭刺陛*醯(十二)22娑曼多跋23竭提□(十三)薩

跋*刺他(聽我切)娑陀24呵(虎可切)25□(十四)摩那死(十五)摩

訶摩那死(十六)□部吼底(十七)□折部吼底(十八)婆

邏提(上聲十九)毘邏提(二十)□周底(二十一)阿美里底(二十

二)阿*邏是(二十三)毘*邏是(二十四)婆覽訶寐26(忘己切

27二十五)婆覽28摩須□(二十六)富婁□(二十七)富婁那

摩怒邏體(二十八)莎訶(二十九)

中         欄

*合部金光明經卷第四

*隋大興善寺沙門寶究貴合

*北□天竺三藏曇無讖   譯

[&FFFF]#歎品第七

爾時佛告地神堅牢善女天. 過去有王名金

龍尊. 常以[&FFFF]#歎29[&FFFF]#歎去來現在諸佛

我今尊重  敬禮[&FFFF]#歎   去來現在

十方諸佛  諸佛淸淨   微妙寂滅

色中上色  金光照曜   於諸聲中

佛聲最上  猶如大梵   深遠雷音

其髮紺黑  光螺焰起   蜂翠孔雀

色不得喩  其齒鮮白   猶如珂雪

顯發金顔  分齊分明   其目脩廣

淸淨無垢  如靑蓮華   映水開敷

舌相廣長  形色紅暉   光明照耀

如華初生  眉間女相   白如珂月

右旋潤澤  如淨琉璃   眉細脩30楊

形如月初  其色黑曜   過於蜂王

鼻高圓直  如鑄金鋌   微妙柔軟

當于面門  如來勝相   次第最上

得味眞正  無與等者   一一往孔

一毛旋生  軟細紺靑   猶孔雀項

卽於生時  身放大光   普照十方

無量國土  滅盡三界   一切諸苦

令諸衆生  悉受快樂   地獄畜生

及以餓鬼  諸人天等   安隱無患

悉滅一切  無量惡趣   身色微妙

下          欄

如鎔金聚   面貌淸淨   如月盛滿

佛身明曜   如日初出   進止威儀

猶如師子   脩臂下垂   立過于膝

猶如風動   娑羅樹枝   圓光一尋

能照無量   猶如聚集   百千日月

佛身淨妙   無諸垢穢   其明普照

一切佛刹   佛光巍巍   明焰火盛

悉能隱蔽   無量日月   佛日燈炬

照無量界   皆令衆生   尋光見佛

本所修31集 百千行業   聚集功德

莊嚴佛身   臂[&FFFF]#纖圓   如象王鼻

手足淨軟   敬愛無厭   去來諸佛

數如微塵   現在諸佛   亦復如是

如是如來   我今悉禮   身口淸淨

意亦如是   以好華香   供養奉獻

百千功德   [&FFFF]#詠歌歎   設以百舌

於千劫中   歎佛功德   不能得盡

如來所有   現世功德   種種深固

微妙第一   設復千舌   欲[&FFFF]#一佛

尙不能盡   功德少分   肉欲歎美

諸佛功德   大地及天   以爲大海

乃至有頂   滿其中水   尙可以毛

知其32□數 滿其中水   佛一功德

我今已禮   [&FFFF]#歎諸佛   身口意業

悉皆淸淨   一切所修   無量善業

與諸衆生   證無上道   如是人王

[&FFFF]#歎佛已   復作如是   無量誓願

若我來世   無量無邊   阿僧祇劫

在在在處   常於夢中   見妙金鼓

經數 : 六六四

經名 : 合部金光明經卷第四

頁數 : 三七九

上           欄

得聞懺悔  深奧之1聲  今所[&FFFF]#歎

面貌淸淨  願我來世   亦得如是

諸佛功德  不可思議   於百千劫

甚難得値  願於當來   無量之世

夜則夢見  書如實說   我當具足

修行六度  濟拔衆生   越於苦海

然後我身  成無上道   令我世界

無與等者  奉貢金鼓   [&FFFF]#佛因緣

以此果報  當來之世   値釋迦佛

得2授記3[&FFFF]#幷令二子   金龍金光

常生我家  同共*授記  若有衆生

無救護者  衆苦逼切   無所依止

我於當來  爲是等輩   作大救護

及依止處  能除衆苦   悉令滅盡

施與衆生  諸善安樂   我未來世

行菩提道  不計劫數   如盡本際

以此金光  懺悔因緣   使我惡海

及以業海  煩惱大海   悉竭無餘

我功德海  願悉成就   智慧大海

淸淨具足  無量功德   助菩提道

猶如大海  珍寶具足   以此金光

懺悔力故  菩提功德   光明無□

慧光無垢  照徹淸淨   我當來世

身光普照  功德威神   光明焰盛

於三界中  最勝殊特   諸功德力

無所減少  當度衆生   越於苦海

幷復安置  功德大海   來世多劫

行菩提道  如昔諸佛   行菩提道

三世諸佛  淨妙國土   諸佛至尊

中        欄

無量功德   令我來世   得此殊異

功德淨土   如佛世尊   信相當知

爾時國王   金龍尊者   則汝身是

爾時二子   金龍金光   今汝二子

銀相等是

*金光明經空品第八

*北□天竺三藏曇無讖譯

4無量餘經  已廣說空   是故此中

略而解脫   衆生根鈍   [&FFFF]#於智慧

不能廣知   無量空義   故此尊經

略而說之   異妙方便   種種因緣

爲鈍根故   起大悲心   今我演說

此妙經典   如我所解   知衆生意

是身虛僞   猶如空聚   六人村落

結賊所止   一切自住   各不相知

眼根5受色  耳分別聲   鼻嗅諸香

舌嗜於味   所有身根   貪受諸觸

意根分別   一切諸法   六情諸根

各各自緣   諸塵境界   不行他緣

心如幻化   馳騁六情   而常妄想

分別諸法   猶如世人   馳走空聚

六賊所害   愚不知避   心常依止

六根境界   各各自知   所伺之處

隨行色聲   香味觸法   心處六情

如鳥投網   其心在在   常處諸根

隨逐諸塵   無有暫捨   身空虛僞

不可長養   無有諍訟   亦無正主

從諸因緣   和合而有   無有堅實

妄想故起   業力機關   假僞空聚

下          欄

地水火風   合集成立   隨時增滅

共相暴害   猶如四蛇   同處一□

四大□蛇   其性各異   二上二下

諸方亦二   如是蛇大   悉滅無餘

地水二蛇   其性比下   風火二蛇

性輕上昇   心識二性   躁動不停

隨業受報   6天人諸趣  隨所作業

而墮7三有  水火風種   散滅壞時

大小不淨   盈流於外   體生諸蟲

無可愛樂   捐棄塚間   如朽敗木

善女當觀   諸法如是   何處有人

及以衆生   本性空寂   無明故有

如是諸大   一一不實   本自不生

性無和合   以是因生   我說諸大

從本不實   和合而有   無明體8性

本自不有   妄想因緣   和合而生

無所有故   假名無明   是故我說

名曰無明   行識名色   六人觸受

愛取有生   老死9憂惱  衆苦行業

不可思議   生死無際   輪轉不息

本無有生   亦無10和合 不善思惟

心行所造   我斷一切   諸見纏等

以智慧刀   裂煩惱網   五陰舍宅

觀悉空寂   證無上道   微妙功德

開甘露門   示甘露器   入甘露城

處甘露室   令諸衆生   食甘露味

吹大法螺   擊大法鼓   然大法燈

雨勝法雨   我今□伏   一切怨結

□立第一   微妙法幢   度諸衆生

經數 :  六六四

經名 : 合部金光明經卷第四

頁數 : 三八○

上          欄

於生死海   永斷三惡   無量苦惱

煩惱熾然   燒諸衆生   無有救護

無所依止   我以甘露   淸□美味

充足是輩   令離焦熱   於無量劫

遵修諸行   供養恭敬   諸佛世尊

堅固修1集  菩提之道   心於如來

眞實法身   捨諸所重   肢節手足

頭目髓腦   所愛2男女  錢財珍寶

眞殊瓔珞   金銀琉璃   3種種異物

三千大千世界中   所有樹木折爲籌

三千大地碎微塵   是等微塵遍虛空

一切衆生有智慧   以此智慧與一人

如是人等如微塵   算此微塵可知數

如來智慧不可數   如來一念有智慧

不可數劫算不盡

*金光明經依空滿願品第九

*梁三藏眞諦譯

是時如意寶光耀善女天. 於大衆中從座而

起偏袒右肩. 右膝著地合掌恭敬. 以偈白佛

我問照世界   兩足最勝尊

菩薩正行法   4惟願垂聽許

佛言善女天   汝若有疑者

隨汝意所問   吾當分別說

云何諸菩薩   行菩提正行

離光死涅槃   利益自他故

佛言. 善女天. 依於法界行菩提法修平等行.

善女天. 云何依於法界行菩提法修平等行.

善女天. 五陰能現法界法界5是五陰. 6五陰

7亦不可說. 非五陰亦不可說. 何以故. 若五

中       欄

陰是法界則是斷見. 若離五陰卽是常見. 離

於二邊不著二邊. 不可見過. 所見無名無相.

是則名爲說於法界. 善女天. 云何五陰能現

法界. 善女天. 如是五陰不從因緣生. 何以故.

若從因緣生. 已生故得生. 未生故得生. 若

8已得生9何因緣生. 若已生不從因緣生. 若

未生時不可得生. 何以故. 未生諸法則是不

有. 無名無相. 非算數譬喩之所能知. 非因緣

所生. 善女天. 譬如[&FFFF]#聲依木依皮依10□依人

工等故得出聲. 是鼓聲空. 過去亦空未來亦

空現在亦空. 何以故. 是鼓音聲不行木生. 不

從皮生. 不從*□生. 不從人工生. 是聲不於

三世生是則不生. 若不11可得生12則不13可滅.

若不可滅無所從來. 若無所從來亦無處去.

若無處去不常不斷. 若不常不斷則不一不

異. 何以故. 若14一不異法界. 若爾者凡夫人

則見眞諦. 得於無上安樂涅槃. 是義不然是

故不一. 若言其異者. 一切諸佛菩薩行相卽

是執著. 未得解脫煩惱繫縛. 15則不能得阿□

多羅三□三菩提. 何以故. 一切聖人於行非

行法中同智慧行. 是故不異. 是故五陰16非

有. 不從因緣17生. 非不有五陰. 不過聖境界

故. 非言語之所能及. 無名無相無因無緣. 無

有境界無有譬喩. 始終寂靜本來自空. 是故

五陰能現法界. 善女天. 若善男子善女人. 欲

心阿□多羅三□三菩提眞異俗異. 如是難

可思量. 於聖凡境界不異思惟. 不捨於俗不

捨於眞. 依於法界行菩提行

爾時世尊作是語已. 時善女天. 踊躍歡喜卽

下             欄

從坐起. 偏袒右肩右膝著地. 合掌恭敬一心

頂禮. 而白佛言. 世尊. 如上所說菩提正行我

今當學

是時娑婆世界主大梵天王. 於大衆中問如

意寶光耀善女天. 此菩提行難可修行. 汝心

云何於此菩提行而得自在

時善女天答梵王言. 大梵王. 若佛所說是眞

甚深. 一切凡夫不得其味. 是聖境界微妙難

知. 若18使我心依於此法得安樂住. 是眞實語

者. 願令一切五濁惡世無量無邊衆生. 皆得

金色三十二相. 非男非女. 19坐寶蓮華受無量

快樂. 20雨天妙華. 天諸音樂不鼓自鳴. 一切

供養皆悉具足. 21是時善女天說是語已. 一切

五濁惡世所有衆生. 皆悉金色具足三十二

相. 非男非女. 坐寶蓮華受無量快樂. 猶如他

化自在天宮. 無諸惡道. 寶樹行列七寶蓮華

遍滿世界. 雨衆七寶上妙天華作天伎樂. 如

意寶光耀善女天. 卽轉女形作梵天身

時大梵天王問如意寶光耀菩薩言. 汝昔以

何行菩提行. 菩薩答言. 梵王. 若水中月能行

菩薩行者. 我亦已行菩提之行. 若夢見行菩

提行. 我亦行菩提行. 若焰露行菩提行. 我亦

行菩提行. 若聲響行菩提行. 我亦行菩提行.

時大梵王聞此說已語菩薩言. 汝依何等而

說此語. 答言. 梵王. 無有一法而有實相. 因果

相成故. 梵王又白菩薩言. 若如此者. 諸凡夫

人皆悉應得阿□多羅三□三菩提

菩薩答言. 以何思惟而作是說. 梵王. 22惑癡

人異. 智慧人異. 菩提異. 非菩提異. 解脫異.