經數 : 六六四

經名 : 合部金光明經卷第一

頁數 : 三六一

上         欄

釋迦牟尼如來. 顯示如是短少壽量成熟衆

生. 善男子. 然1彼釋迦牟尼如來. 顯示如是

短少壽量. 彼等衆生. 若知如來入涅槃已. 發

生苦想希有想未曾有想憂愁想. 速當受如

是等修多羅. 當持讀誦. 當不毁謗. 是故如

來顯示如是短少壽量. 彼等衆生若見如來

不入涅槃. 不生希有想憂愁想未曾有想. 彼

當不受如來所說諸修多羅. 亦當不持讀誦.

所以者何. 謂常見故. 善男子. 譬如有一丈

夫父母多有錢財果報. 然*彼丈夫諸子知

財聚已. 不生希有想未曾有想. 所以者何.

謂多果報故. 善男子. 如是如是. 彼等衆生.

若知如來不入涅槃2已. 不生希有想未曾有

想難得想. 所以者何. 謂常見故. 善男子. 譬

如有一丈夫. 父母貧窮少有果報. 彼等或

詣王及王大臣家中. 彼於彼處見滿倉庫種

種衆寶. 彼於彼處得希有3行得未曾有想.

當生難得想. 亦爲彼財聚故. 勤□發精進

意. 欲得彼財聚故. 所以者何. 謂少果報故.

善男子. 如是如是. 彼等衆生若見如來已

入涅槃. 當得希有得未曾有當生苦想. 於

無量時諸佛世尊乃出於世. 譬如優曇4婆羅

華於無量時乃出於世. 如是如是. 諸佛世

尊於無量時乃當出世. 彼等衆生得希有行.

得未曾有當得踊躍. 彼等見如來已則當信

向. 若聞如來寶語言時. 當受如是等修多羅

當不違競. 善男子. 以是義故. 如來不久住世

速當涅槃. 善男子. 諸佛世尊如是方便善巧

成就衆生. 爾時彼等諸佛世尊隱沒不現

爾時信相菩薩與無量百千菩薩. 及無量俱

中            欄

5致那由6多百千衆生. 詣耆□□山釋迦牟

尼如來正遍知所. 到已頂禮佛足[&FFFF]#住一面.

住一面已信相菩薩摩訶薩. 白佛如上所說

諸事. 乃至彼等諸佛世尊. 詣耆□□山釋

迦牟尼如來所. 到已各各隨方. 各各於座而

坐. 爾時彼等諸佛世尊. 各各告侍者菩薩言.

汝善男子. 去詣釋迦牟尼如來所. 到已爲我

等問訊. 少病輕起氣力安樂行不. 復作是言.

善哉釋迦牟尼如來. 今欲說金光明法本. 我

等當隨喜

爾時彼等諸菩薩摩訶薩. 詣釋迦牟尼如來

所到已頂禮釋迦牟尼如來足. 禮已[&FFFF]#住一

面. 住一面已彼等諸菩薩摩訶薩白佛言. 世

尊. 四方四佛世尊問訊. 世尊. 少病輕起氣力

安樂行不. 復作是言. 善哉世尊. 願說金光明

修多羅法本. 爲諸衆生利益安樂故. 乃至除

滅飢儉等故

爾時世尊釋迦牟尼如來. [&FFFF]#諸菩薩衆言. 善

哉善哉. 善男子. 汝等乃能爲諸衆生勸請如

來. 爾時世尊而說偈言

我不離此山   常說此經寶

成熟衆生故   示現般涅槃

凡夫流著見   不信我所說

彼等成熟故   我現般涅槃

是時大會有婆羅門. 姓□陳如. 名曰聖記. 在

於衆中諦心安坐. 無量百千婆羅門衆. 前後

圍□而共恭敬供養如來. 聞佛世尊壽命八

十應般涅槃肉淚悲7泣. 與於百千婆羅門衆.

俱從坐起頂禮佛足白言. 世尊. 若佛如來憐

下            欄

愍利益一切衆生. 大慈大悲欲令皆悉得大

安樂. 爲衆生作眞實父母. 最上無等及無8等

等. 爲世間作歸依覆護. 令諸衆生快樂淸□.

如淨滿月作大光明. 如日照於優陀延山. 若

佛世尊等觀衆生如羅[&FFFF]#羅. 願佛爲我施一

恩德. 是時如來默然不答. 於此9會10中有栗

車毘國王童子. 名曰一切衆生喜見. 在大衆

中具足11辭辯善能問答. 是時王子承佛神力.

語波羅門□陳如言. 大波羅門. 汝於世尊汝

何恩德. 我能爲汝施如意恩. 婆羅門言. 善哉

王子. 我等願欲恭敬供養世尊之身. 是故欲

得如來舍利是芥子12許. 所以者何. 如我所聞

若善男子及善女人. 恭敬供養如來舍利. 六

天帝主富貴安樂必得無窮. 是時王子卽便

答言. 大婆羅門. 汝一心聽. 若欲願心無量

功德及六天報. 13此14金光明諸經之王. 難思

難解福報無窮. 聲聞緣覺所不能知. 此經攝

持如是功德. 無邊福報不可思議. 我今爲汝

略說之耳. 婆羅門言. 善哉王子. 如是金光

15明微妙經典功德無邊難解難覺. 乃至如此

不可思議. 我等邊國婆羅門等作如*此說. 若

善男子及善女人. 得佛舍利如芥子許置小

塔中. 暫時禮拜恭敬供養功德無邊. 是人命

終作六天主. 受上妙樂不可窮盡. 汝今云何

而不願樂供舍利心此報耶. 如是王子. 以

是因緣我今從佛欲心一恩

是時王子卽以偈答婆羅門言

設河□流中   可生拘物華

世尊身舍利   畢竟不可16有

經數 : 六六四

經名 : 合部金光明經卷第一

頁數 : 三六二

上         欄

假使鳥赤色   拘枳羅白形

世尊眞實身   不可成舍利

設1使閻色樹  能生多羅果

□受羅樹等   轉生菴羅實

如來身無滅   不可生舍利

設使龜毛等   可以爲衣裳

佛身非虛妄   終無有舍利

假令蚊納脚   可以作城樓

如來2寂靜身  無有舍利事

假令水蛭蟲   口中生白齒

如來解脫身   終無繫縛色

[&FFFF]#角爲梯3橙  從地得昇天

邪思4惟舍利  功德無是處

鼠登[&FFFF]#角梯   5蝕月除修羅

依舍利盡惑   解脫無是處

如蠅大醉酒   不能造  穴

於佛無正行   不能至三乘

如驢但飽食   終無有6伎能

歌舞令他樂   凡夫二乘等

能說及能行   自他無是處

7假使鳥與[&FFFF]#  同時一樹栖

和合相愛念   如來眞實體

舍利虛妄身   俱有無是處

如波羅8奈葉  不能遮風雨

於佛起虛妄   生死終不滅

如9海大舶船  具足諸財寶

新生女人力   執持無是處

法身無邊際   不淨地煩惱

不能攝如來   其義亦如是

中         欄

譬如諸鳥雀   不能銜香山

煩惱依法身   不爲煩惱動

如是如來身   甚深難思量

若不如法觀   所願不成就

時婆羅門聞此義已. 卽便說偈答王子言

善哉善哉   汝眞佛子  大吉祥人

善巧方便   於理不動  已獲正記

王子聽我   今次第說  度世依處

佛德難思   如來境界  無能知者

一切諸佛   不與他共  一切諸佛

本來寂靜   一切諸佛  所修行同

一切諸佛   後際常住  一切諸佛

同共一體   如是等義  是如來法

如來眞身   非所造作  所以者何

諸佛無生   金剛不毁  內外無□

示現身相   隨化衆生  如來大仙

無有色像   如是身者  非於血肉

云何而得   有於舍利  爲化衆生

方便示現   一切正覺  眞法爲身

法界淸淨   是名如來  王子當如

佛身如是   如如來說  如是之義

我已聞知   爲請如來  廣10演分別

眞實之義   故心舍利  開方便門

是時會中三萬二千天子. 聞說如來如是甚

深壽量義已. 一切皆於無上菩提. 發堅固心

觀喜踊躍. 異口同意說偈[&FFFF]#言

一切11如來  不般涅槃  一切諸佛

身無破壞    但爲成熟  諸衆生故

方便勝智    示現涅槃  前際如來

下           欄

不可思議   後際如來  常無破壞

中際如來   種種莊嚴  衆生法界

皆爲利他

是時信相菩薩從諸如來及二大士. 聞說釋

迦壽命義已. 得滿所願心無疑惑. 踊躍歡喜

身心快樂內快遍滿

爾時復有12無量阿僧祇等諸衆生類聞說是

義. 於無上道皆得發心. 時四如來忽然不現.

是大會中*惟釋迦在

*金光明經三身分別品第三

13梁三藏眞諦譯

14爾時虛空藏菩薩摩訶薩. 在大衆中從座而

起. 偏袒右肩右膝著地. 合掌恭敬頂禮佛足.

15以上16微妙金寶之華寶幢幡蓋悉以供養.

而白佛言. 世尊. 云何菩薩摩訶薩於諸如來

如法正修行

佛言. 善男子. 諦聽諦聽善思念之. 吾當爲汝

分別解說. 善男子. 17菩薩摩訶薩. 一切如來

有三種身. 菩薩摩訶薩皆應當知. 何者爲三.

一者化身. 二者應身. 三者法身. 如是三身攝

受阿□多羅三□三菩提

云何菩薩了別化身. 善男子. 如來昔在修行

地中. 爲一切衆生修種種法. 是諸修法至修

行滿. 修行力故而得自在. 自在力故隨衆生

心. 隨衆生行. 隨衆生界. 多種了別不待時不

過時. 處所相應. 時相應. 行相應. 說法相應.

現種種身. 是名化身

善男子. 是諸佛如來. 爲諸菩薩得通達故說

於眞諦. 爲通達生死涅槃一味故. 身見衆生

經數 : 六六四

經名 : 合部金光明經卷第一

頁數 : 三六三

上         欄

怖畏歡喜故. 爲無邊佛法而作本故. 如來相

應如如如如智願力故. 是身得現具足三十

二相八十種好項背圓光. 是名應身

善男子. 云何菩薩摩訶薩了別法身. 爲欲滅

除一切諸煩惱等障. 爲欲具足一切諸善法

故. 惟有如如如如智. 是名法身. 前二種身是

假名有. 是第三身名爲眞有. 爲前二身而作

本故. 何以故. 離法如如. 離無分別智. 一切諸

佛無有別法. 何以故. 一切諸佛智慧具足故.

一切煩惱究竟滅盡1故. 2得淸淨佛地故. 是

故法如如如如智. 攝一切佛法故

復次善男子. 一切諸佛利益自他至於究竟.

自利益者是法如如. 利益他者是如如智. 於

自他利益處. 而得自在[&FFFF]#種無邊用故. 是故

分別佛法無量無邊種種故. 善男子. 譬如依

妄想思惟. 說種種煩惱. 說種種業. 說種種果

報. 依如是法如如如如智. 說種種佛法. 說種

種緣覺法. 說種種聲聞法. 依法如如. 依如如

智. 一切佛法得自在成就. 是爲第一不可思

議. 譬如□空作莊嚴具亦難思議. 如是於法

如如如如智. 攝成佛法亦難思議

善男子. 云何法如如如如智. 二種無分別而

得自在事. 善男子. 譬如如來已般涅槃. 願自

在故種種事未盡. 故如是法. 如如如如智. 而

得自在事

復3次菩薩摩訶薩入無心定. 依前願力從禪

定起事. 如是二法無有分別得自在事故. 善

男子. 譬如日月無有分別. 亦如水鏡無有分

別. 光明亦無分別. 三種和合故得有影. 如是

中         欄

法如如如如智. 亦無分別. 以願自在故衆生

有感. 故應化二身. 如日月影和合出生. 復次

善男子. 譬如無量無邊水鏡. 依於光故空影

得現種種異相. 空者卽是無相

善男子. 如是受化之衆諸弟子等是法身影.

以願力故應於二身現種種相貌. 於法身地

無有異相. 善男子. 依此二身一切諸佛說有

餘涅槃. 依法身者說無餘涅槃. 何以以. 一切

餘究竟盡故. 依此三身一切諸佛說無住處

涅槃. 何以故. 爲二身故不住涅槃. 離於法身

無有別佛. 何故二身不住涅槃. 二身假名不

實念念滅不住故. 數數出現以不定故. 法身

不爾. 是故二身不住涅槃. 法身者不二. 是故

不住於般涅槃. 依三身故說無4住涅槃. 善男

子. 一切凡夫爲三相故. 有縛有障遠離三身

不至三身. 何者爲三. 一者思惟分別相. 二者

依他起相. 三者成就相. 如是諸相不能解故

不能滅故. 不能淨故. 是故不得至於三身.

5如是三相能解能滅能6淨. 是故諸佛具足

三身. 善男子. 諸凡夫人未能拔除於三心故.

遠離三身不能至故. 何者爲三. 一者起事心.

二者依根本心. 三者根本心盡. 依諸伏道起事

心盡. 依法斷道依根本心盡. 依勝拔道根本

心盡. 起事心滅故得顯化身. 依根本心滅故

得顯應身. 根本心滅隨得至法身. 是故一切

如來具足三身. 善男子. 一切諸佛於第一身

與諸佛同事. 於第二身與諸佛同意. 於第三

身與諸佛同體. 善男子. 一切諸佛於第一身

有多種故現種種相. 是故說多. 7是第二佛身

下            欄

弟子一8意. 故現一相. 是故說一. 是第三佛

身過一切種相. 非執相境界. 是故說名不一

不二. 善男子. 是第一身. 依於應身. 是故得

9顯. 是諸應身依於法身. 10故得顯現. 是法身

者是眞實有. 無依處故. 善男子. 如是三身以

有義故而說於常. 以有義故說於無常. 化身

者□轉法輪. 處處如如方便相續不斷故. 是

故說常. 非是本故. 11具足之用不顯現故. 故

說無常. 應身者從無始生死相續不斷. 一切

諸佛不共之法能攝持故. 衆生未盡. 用亦不

盡12故. 是故說常. 非是本故. 以具足用不顯

現故. 故說無常. 法身者非是行法. 無有異

13異. 是自本故猶如虛空. 是故說常. 善男子.

離無分別智更無勝智. 離法如如無勝境界.

是法如如14如如15智. 是二種如如如如不一

不異. 是故法身. 慧淸淨故. 滅淸淨故. 是二

淸16淨. 是故法身具足淸淨. 復次善男子. 分

別有四種身. 有化身非應身. 有應身非化身.

有化身亦應身. 有非化身17亦非應身. 何者化

身非應身. 如來已般涅槃. 以願自在18故. 如

是之身卽是化身. 何者應身非化身. 是地前

身. 何者化身亦應身. 住有餘涅槃如來之身.

何者非化身非應身. 是如來法身. 善男子. 是

法身者二無所有顯現故. 何者名爲二無所

有. 於此法身相及相處. 二皆是無. 非有非無.

非一非二. 非數非非數. 非明非闇. 如是如如

智. 不見相及相處. 不見非有非無. 不見非一

非異. 不見非數非非數. 不見非明非闇. 是故

境界淸淨智慧淸淨. 不可分別無有中間. 爲

經數 : 六六四

經名 : 合部金光明經卷第一

頁數 : 三六四

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滅道本故. 於此法身顯現如來. 善男子. 是身

因緣境界處所. 果依於本難思量故. 若了義

說是身卽是大乘. 是如來性. 是如來藏. 依於

此身得發初心. 修行中心而得顯現. 不退地

心亦皆得1現. 一生補處心. 金剛之心. 如來

之心. 而悉顯現. 無量無邊如來妙法皆悉

顯現. 依此法身不可思議摩訶三昧而得顯

現. 依此法身得現一切大智. 是故二身依於

三昧依於智慧而得顯現. 如此法身. 依於自

體說常說實. 依大三昧故說於樂. 依於大智

故說淸淨. 是故如來常住自在安樂淸淨. 依

大三昧一切禪定首楞嚴等. 一切念處大法

念等. 大慈大悲. 一切陀羅尼. 一切六神通. 一

切自在. 一切法平等攝受. 如是佛法皆悉出

現. 依此大智佛大十力四無所畏四無□辯.

一百八十不共之法. 一切希有不可思議法

皆悉顯現. 譬如依如意寶珠出無量無邊種

種諸寶悉皆得現. 如是依三昧寶. 依大智

慧寶. 出種種無量無邊諸佛妙法之寶. 善男

子. 如是法身三昧智慧. 過一切相不著於相.

不可分別非常非斷. 是名中道. 雖有分別無

體分別. 雖有三數而無三體. 不增不減猶如

夢幻. 亦無所執亦無能執. 法體如如是解脫

處. 過死2王境界. 越生死闇. 一切衆生不能

修行所不能至. 一切諸佛菩薩之所依處. 善

男子. 譬如有人願欲得金處處心覓卽見金

[&FFFF]#. 旣得見已卽便破[&FFFF]#. 選擇取金以內爐中.

加以銷治得淸淨金. 隨意□轉作諸3□釧種

種嚴具. 雖復諸用金性不改. 4若善男子善女

中         欄

人. 心勝解脫修行世善. 得見如來及弟子衆.

得親近已而白佛言. 世尊. 何者爲善. 何者不

善. 何者正修行. 而得淸淨離於不淨. 諸佛如

來及弟子衆如是思惟. 是善男子善女人. 欲

心淸淨欲聽正法. 如是知已卽說正法. 是善

男子善女人. 已聞正法正念憶持發心修行.

得精進力破懶惰障. 破懶惰障己滅除一切

罪障. 破罪障已於菩薩學處破無尊重障. 破

無尊重障已破掉悔心. 破掉悔心已入於初

地. 依於初地拔利益障. 拔利益障已得入二

地. 依於二地破不逼惱困苦障. 破此障已入

於三5地. 依此四地破心軟淨障. 破心*軟淨

障已入於四地. 依此三地破善方便障. 破善

方便障已入於五地. 依此五地破見眞俗障.

破見眞俗障已入於六地. 依此六地破見行

相障. 破見行相障入於七地. 依此七地破

不見滅相障. 破不見滅相障已入於八地. 依

此八地破不見生相障. 破不見生相障已入

於九地. 依此九地破六通障. 破六通障已入

於十地. 依此十地破一切所知障. 破一切所

知障已拔除本心入如來地. 如來地者爲三

種淨故得極淸淨. 何者爲三. 一者煩惱淨. 二

者苦淨. 三者相淨. 譬如有金鎔銷鍊治旣燒

打已無復塵垢. 爲顯金體本淸淨故. 是金淸

淨不爲無金. 譬如水界澄6渟淸淨無復穢濁.

爲顯水性淸淨. 不爲無水. 如是法身煩惱本

起悉皆淸淨. 是法身淸淨不爲無體. 譬如空

中煙雲塵霧皆悉已淨. 是空淸淨. 不爲無空.

如是法身一切諸苦悉皆滅盡. 故說淸淨. 不

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爲無體. 譬如有人於臥寐中夢見大水流7泛

其身. 運手動足逆流而上. 以其心力不解退

故. 從於此岸得至彼岸. 夢旣覺已. 不見有水

彼此之岸. 生死妄想旣滅盡已. 是覺淸淨不

爲無覺. 如是法界一切妄想不復更生. 故說

淸淨. 不爲無體說於淸淨. 復次善男子. 是法

身者煩惱障淸淨故能現應身. 業障淸淨故

能現化身. 智障淸淨故能現法身. 譬如依空

出電依電出光. 如是依於法身8故出應身. 依

於應身*故出化身. 是故性極淸淨攝受法身.

智慧淸淨攝受應身. 三昧淸淨攝受化身. 是

三淸淨是法如是. 是不異如如. 一味如如. 解

脫如如. 究竟如如. 是故諸佛體一不異. 善男

子. 若有善男子善女人. 說於如來是我大師.

當知是善男子善女人. 悉知悉見如來之身

無有別身. 善男子. 是故於一切境界不正思

惟悉除斷故. 而於此法無有二相無有分別.

聖所修行於如如無二相法中以修行故. 如

是如是一切種障悉皆除滅. 如如一切障滅.

如是如是法如如如如智. 最得淸淨. 如如法

界智慧淸淨. 如是如是一切自在具足攝受

故. 得一切自在者一切諸障悉滅除故. 一切

種淸淨故. 是如如智相. 如是見者是名聖見.

是則名爲眞實見佛. 何以故. 如如得見如如

故. 是故如來見一切如來. 何以故. 聲聞緣覺

已出三界. 覓於眞境不能知見. 如是聖人所

不知見. 一切凡夫皆生疑惑. 顚倒分別不能

得度. 譬如[&FFFF]#子欲度大海. 何以故. 不能通達

法如如故. 8復次善男子. 一切如來無分別

經數 : 六六四

經名 : 合部金光明經卷第二

頁數 : 三六五

上        欄

心. 於一切法得大自在. 無□淸淨智慧見故.

是自境界不共他故. 是故於無量無邊阿僧

祇劫不惜身命難行能行. 爲得此身. 如此之

身最上無比. 是處最勝不可思議. 過言說

1界. 是方寂靜過一切怖畏. 善男子. 如是如

見如如. 不生不老不死壽命無限. 無有寢臥

無有食. 2身心常在定無有散動. 若於如來起

諍訟心. 則不能得見於如來. 如來所說皆能

利益. 有聽聞者皆□解脫. 若有惡人惡象惡

禽獸等不相逢値. 於佛起業果報無邊. 一切

如來無無記事. 一切境界無欲知心. 生死涅

槃無有異心. 如來所記無不決定. 諸佛如來

四威儀中無非智攝. 一切諸法無有不爲. 慈

悲所攝無有不爲. 利益一切諸衆生者

善男子. 若有善男子善女人. 於此金光明經

聽聞信解. 不墮地獄餓鬼畜生阿修羅道. 常

生人天不爲下劣. □得親近諸佛如來聽受

正法. 常生諸佛淸淨國土. 何以故. 是甚深法

得入於耳. 是善男子. 如來已見已記當得不

退阿□多羅三□三菩提. 是善男子. 如是甚

深之法得經於耳. 當知是人不謗如來. 不謗

正法. 不謗聖僧. 一切衆生未種善根令得種

故. 已種善根令增長成熟故. 一切世界所有

衆□. 皆悉能行六波羅蜜

是時虛空藏菩薩. 梵釋四王諸天衆等卽從

坐起. 偏袒右肩合掌恭敬. 頂禮佛足而白佛

言. 世尊. 若有處處國土講說是金光明微妙

經典. 於其國土四種利益. 何者爲四. 一者

國王軍衆强盛無諸怨敵. 離3於疾疫壽命修

中          欄

長. 吉祥安樂正法興隆. 二者輔相大臣和悅

無諍王所敬愛. 三者沙門婆羅門及國邑人

民. 修行正法多所利益. 年命長遠富逸安樂.

於諸福田悉得修立. 四者三時之中四大調

適. 是諸4人天增加守護. 慈悲平等心無傷

害. 令一切衆生誠心歸仰. 皆悉修行菩提之

行. 如是四種利益功德. 我等皆當處處爲作

利益. 佛言. 善哉善哉. 善男子. 如是如是. 汝

等應當5如是修行如此經典. 則6法久住於

世

*合部金光明經卷第一

7合部金光明經8卷第二

9隋大興善寺沙門釋寶貴合

10北□天竺三藏曇無讖   譯

懺悔品第四

爾時信相菩薩. 卽於其夜夢見金鼓其狀姸

大. 其明普照喩如日光. 復於光中得見十

方無量無邊諸佛世尊. 衆寶樹下坐琉璃座.

與無量百千眷屬圍□而爲說法. 見有一人

似婆羅門. 以□擊鼓出大音聲. 其聲演說

懺悔偈頌. 時信相菩薩從夢寤已. 至心憶

念夢中所聞懺悔偈頌. 過夜至旦出王舍城.

爾時亦有無量無邊百千衆生與菩薩俱. 往

耆□□山至於佛所. 至佛所已頂禮足. 右

□三□[&FFFF]#坐一面. 敬心合掌贍仰尊顔. 以

下            欄

其夢中所見金鼓及懺悔偈. 向如來說

昨夜所夢   至心憶持  夢見金鼓

妙色晃耀   其光大盛  明踰於日

遍照十方   □沙世界  又因此光

得見諸佛   衆寶樹下  坐琉璃座

無量大衆   圍□說法  見婆羅門

擊是金鼓   其鼓音中  說如是偈

是大金鼓   所出妙音  悉能滅除

三世諸苦   地獄餓鬼  畜生等苦

貧窮困厄   及諸有苦  是鼓所出

微妙之音   能除衆生  諸惱所逼

斷衆怖畏   令得無懼  猶如諸佛

得無所畏   諸佛聖人  所成功德

離於生死   到大智岸  如是衆生

所得功德   定及助道  猶如大海

是鼓所出   如是妙音  令衆生得

梵音深遠   證佛無上  菩提勝果

轉無上輪   微妙淸淨  住壽無量

不思議劫   演說正法  利益衆生

能害煩惱   消除諸苦  貪瞋癡等

悉令寂滅   若有衆生  處在地獄

大火熾然   燒炙其身  若聞金鼓

微妙音聲   所出言敎  卽尋禮佛

亦令衆生   得知宿命  百生千生

千萬億生   令心正念  諸佛世尊

亦聞無上   微妙之11言是金鼓中

所出妙音   復令衆生  値遇諸佛

遠離一切   諸惡業等  善修無量

白淨之業   諸天世人  及餘12衆生

經數 : 六六四

經名 : 合部金光明經卷第二

頁數 : 三六六

上         欄

隨其所思   諸所願心   如是金鼓

所出之音   皆悉能令   成就具足

若有衆生   隨大地獄   猛火炎熾

焚燒其身   無有救護   流轉諸難

當令是等   悉滅諸苦   若有衆生

諸苦所切   三惡道報   及以人中

如是金鼓   所出之音   悉能滅除

一切諸苦   無依無歸   無有救護

我爲是等   作歸依處   是諸世尊

今當證知   久已於我   生大悲心

在在處處   十方諸佛   現在世雄

兩足之尊   我本所作   惡不善業

今者懺悔   諸十力前   不識諸佛

及父母恩   不解善法   造作衆惡

自恃種1姓  及諸財寶   盛年放逸

作諸惡行   心念不善   口作惡業

隨心所作   不見其過   凡夫愚行

無知闇覆   親近惡友   煩惱亂心

五欲因緣   心生忿□   不知厭足

故作衆惡   親近非聖   因生□嫉

貧窮因緣   奸諂作惡   繫屬於他

常有怖畏   不得自在   而造諸惡

貪欲□癡   擾動其心   渴愛所逼

造作衆惡   依因衣食   及以女色

諸結惱熱   造作衆惡   身口意惡

所集三業   如是衆罪   今悉懺悔

或不恭敬   佛法聖衆   如是2諸罪

今悉懺悔   或不恭敬   緣覺菩薩

如是衆罪   今悉懺悔   以無智故

中         欄

誹謗正法   不知恭敬   父母尊長

如是衆罪   今悉懺悔   愚惑所覆

□慢放逸   因貪□癡   造作諸惡

如是衆罪   今悉懺悔   我今供養

無量無邊   三千大千   世界諸佛

我當拔濟   十方一切   無量衆生

所有諸苦   我當安止   不可思議

阿僧祇衆   令住十地   已得安止

住十地者   悉令具足   如來正覺

爲一衆生   億去修行   使無量衆

令度苦海   我當爲是   諸衆生等

演說微妙   甚深悔法   所謂金光

滅除諸惡   千劫所作   極重惡業

若能至心   一懺悔者   如是衆罪

悉皆滅盡   我今已說   懺悔之法

是金光明   淸淨微妙   速能3滅除

一切業障   我當安止   住於十地

十種珍寶   以爲脚足   成佛無上

功德光明   令諸衆生   度三有海

諸佛所有   甚深法藏   不可思議

無量功德   一切種智   願悉具足

百千禪定   根力覺道   不可思議

諸陀羅尼   十力世尊   我當成就

諸佛世尊   有大慈悲   當證微誠

哀受我悔   若我百劫   所作衆惡

以是因緣   生大憂苦   貧窮困乏

愁4恐驚懼  怖畏惡業   心常怯劣

在在處處   暫無歡樂   十方現在

大悲世尊   能除衆生   一切怖畏

下          欄

願當受我  誠心懺悔   令我恐懼

悉得消除  我之所有   煩惱業垢

唯願現在  諸佛世尊   以大悲水

洗除令淨  過去諸惡   今悉悔過

現所作罪  誠心發露   所未作者

更不敢作  已作之業   不敢覆藏

身業三種  口業有四   意三業行

今悉懺悔  身口所作   及以意思

十種惡業  一切懺悔   遠離十惡

修行十善  安止十住   逮十力尊

所造惡業  應受惡報   今於佛前

誠心懺悔  若此國土   及餘世界

所有善法  悉以□向   我所修行

身口意善  願於來世   證無上道

若在諸有  六趣□難   愚癡無智

造作諸惡  今於佛前   皆悉懺悔

世間所有  生死□5難  種種□欲

6愚煩惱難 如是諸難   我今懺悔

心輕躁難  近惡友難   三有□難

及三毒難  遇無難難   値好時難

修功德難  値佛亦難   如是諸難

今悉懺悔  諸佛世尊   我所依止

是故我今  敬禮佛海   金色晃耀

猶如須彌  是故我今   頂禮最勝

其色無上  猶7如眞金  眼目淸淨

如紺琉璃  功德威神   名稱顯著

佛日大悲  滅一切闇   善淨無垢

離諸塵□  無上佛日   大光普照

煩惱火熾  令心□熱   唯佛能除

經數 : 六六四

經名 : 合部金光明經卷第二

頁數 : 三六七

上          欄

如月1淸□  三十二相   八十種好

莊嚴其身   視之無厭   功德巍巍

明網顯耀   安住三界   如日照世

猶如琉璃   淨無瑕穢   妙色廣大

種種各異   其色紅赤   如日初出

2頗梨3白銀 □飾光網   如是種種

莊嚴佛日   三有之中   生死大4海

5□水波蕩  惱亂我心   其味苦毒

最爲[&FFFF]#6[&FFFF]#  如來網明   能令枯□

妙身7端嚴  相好殊特   金色光明

遍照一切   智慧大海   彌滿三界

是故我今   稽首敬禮   如大海水

其量難知   大地微塵   不可稱計

諸須彌山   難可度量   虛空邊際

亦不可得   諸佛亦爾   功德無量

一切有心   無能知者   於無量劫

極心思惟   不能得知   佛功德邊

大地諸山   尙可知量   毛□海水

亦可知數   諸佛功德   無能知者

相好莊嚴   名稱[&FFFF]#歎   如是功德

令衆皆得   我以善業   諸因緣故

來世不久   成於佛道   講宣妙法

利益衆生   度脫一切   無量諸苦

□伏諸魔   及其眷屬   轉於無上

淸淨法輪   住壽無量   不思議劫

充足衆生   甘露法味   我當具足

六波羅蜜   猶如過佛   之所成就

斷諸煩惱   除一切苦   悉滅貪欲

及□癡等   我等憶念   宿命之事

中        欄

百生千生  百千億生  常當至心

正念諸佛  聞說微妙  無上之法

我因善業  常値諸佛  遠離諸惡

修諸善業  一切世界  所有衆生

無量苦惱  我當悉8滅 若有衆生

諸根毁壞  不具足者  悉令具足

十方世界  所有病苦  羸瘦頓乏

無救護者  悉令解脫  如是諸苦

還得勢力  平復如本  若犯王法

臨當刑戮  無量怖畏  愁憂苦惱

如是之人  悉令解脫  若受鞭撻

繫縛枷鎖  種種苦事  逼切其身

無量百千  愁憂驚畏  種種恐懼

擾亂其心  如是9無量 諸苦惱等

願使一切  悉得解脫  若有衆生

飢渴所惱  令得種種  甘美飮食

盲者得視  聾者得聽  啞者10能言

裸者得衣  貧窮之者  卽得寶藏

倉庫盈溢  無所乏少  一切皆受

安隱快樂  乃至無有  一人受苦

衆生相視  和顔悅色  形貌端嚴

人所喜見  心常思念  他人善事

飮食飽滿  功德具足  隨諸衆生

之所思念  皆願令得  種種伎樂

□□箏笛  琴瑟鼓吹  如是種種

微妙音聲  江河池沼  流泉諸水

金華遍布  及優[&FFFF]#羅  隨諸衆生

之所思念  卽得種種  衣服飮食

錢財珍寶  金銀琉璃  眞珠璧玉

下          欄

雜□瓔珞   願諸衆生   不聞惡聲

乃至無有   可惡見者   願諸衆生

色貌微妙   各各相於   共相愛念

世間所有   資生之具   隨其所念

悉令具足   願諸衆生   諸所心索

如其所須   應念卽得   香華諸樹

常於三時   雨細末香   及塗身香

衆生受者   歡喜快樂   願諸衆生

常得供養   不可思議   十方諸佛

無上妙法   淸淨無垢   及諸菩薩

聲聞大衆   願諸衆生   常諸遠離

三惡八難   値無難處   覲[&FFFF]#諸佛

無上之王   願諸衆生   常生尊貴

多境財寶   安隱□樂   上妙色像

莊嚴其身   功德成就   有大名稱

願諸女人   皆成男子   具足智慧

精勤不懈   一切皆行   菩薩之道

懃心修11集 六波羅蜜   常見十方

無量諸佛   坐寶樹下   琉璃座上

安住禪定   自在快樂   演說正法

衆所樂聞   若我現在   及過去世

所作惡業   諸有□難   應得惡果

不適意者   願悉12盡滅 令無有餘

若諸衆生   三有繫縛   生死羅網

彌密牢固   願以智刀   割斷破裂

除諸苦惱   早成菩提   若此閻色

及餘他方   無量世界   所有衆生

所作種種   善妙功德   我今深心

隨其歡喜   我今以此   隨喜功德

經數 : 六六四

經名 : 合部金光明經卷第二

頁數 : 三六八

上         欄

及身口意   所作善業   願於來世

成無上道   得淨無垢   吉祥果報

若有敬禮   [&FFFF]#嘆十力   信心淸淨

無諸疑網   能作如是   所說懺悔

便得超越   六十劫罪   諸善男子

及善女人   諸王刹利   婆羅門等

若有恭敬   合掌向佛   稱嘆如來

幷[&FFFF]#此偈   在在1生處  常識宿命

諸根具足   淸淨端嚴   種種功德

悉皆成就   在在處處   常爲國土

輔相大臣   之所恭敬   非於一佛

五佛2十佛  種3諸功德  聞是懺悔

若於無量   百千萬億   諸佛如來

種諸善根   然後乃得   聞是懺悔

*金光明經業障滅品第五

4梁三藏眞諦譯

是時世尊. 善正分別入於深5法妙有名禪. 從

於毛孔放種種光. 無量百千種色皆從身出.

因此光內一切諸佛刹土悉現光中. 於十方

□河沙. 譬如喩算數所不能6及. 五濁惡世爲光

所照. 是諸衆生所作十惡. 五無間業. 誹謗三

寶. 不7孝父母及沙門婆羅門. 輕慢尊長. 應

墮地獄餓鬼畜生. 各各□光至所住處. 是諸

衆生見斯光已應念安樂. 因光力故是諸衆

生端正微妙. 色相具足福德莊嚴. 皆得親近

諸佛世尊

是時大衆與天帝釋及□水女神. 皆8來會所

[&FFFF]#坐一面

於是天帝釋承佛神力. 卽從坐起偏袒右肩.

中        欄

右膝著地合掌向佛. 而白佛言. 世尊. 云何善

男子善女人. 願心阿□多羅三□三菩提9修

行大乘攝受一切衆生. 是諸業障云何懺悔

而得解脫

佛言. 善哉善哉. 善男子. 10汝今修行欲爲無

量無數無邊衆生. 11令得淸淨解脫安樂哀愍

世間. 善男子. 一切衆生爲業障故墮多種罪.

應當日夜六時偏袒右肩右膝著地. 合掌恭

敬一心一意口自說言. 歸命頂禮一切諸佛世

尊. 現在十方世界. 已得阿□多羅三□三菩

提者. 轉法輪照法輪持法輪. 雨大法雨擊大

法鼓. 吹大法螺出微妙聲. □大法幢秉大法

炬. 爲欲利益安樂衆生故. 行法施誘接荷負

一切衆生. 爲令無量無數衆生得淸淨故得

安樂故. 欲令大衆. 得大果故. 爲諸天人得淸

淨故. 如是世尊故應禮敬. 以身口意頂禮歸

誠. 是諸世尊以眞實慧以眞實眼. 眞實證明

眞實平等. 悉知悉見一切衆生善惡之業. 我

從無始隨生死流. 與一切衆生已造業障. 12貪

瞋癡13等之所纏縛. 未識佛時未識法時未識

僧時未識善惡. 爲身口意得無量罪. 以惡心

故出佛身血. 誹謗正法. 破和合僧. 殺阿羅漢.

殺害父母. 十不善法. 自作敎他. 見作隨喜. 身

三口四意三業行. 於諸衆生橫生敎□. 斗秤

欺□以僞爲眞. 不淨飮食以施衆生. 於生死

六道所有父母更相觸惱. 塔物僧物四方僧

物. 心生偸奪自在而用. 如佛所說言敎法律

過分謬學. 師長敎14示不相隨從. 有行聲聞者

行緣覺者行大乘者. [&FFFF]#生罵辱令諸行人心

下          欄

退愁恨. 見有勝己便懷嫉[&FFFF]#. 法施財施而生

障□. 無明所覆邪見疑惑使惡增長. 於諸佛

所而起惡言. 法說非法非法說法. 如是衆15罪

齊如諸佛. 眞實慧眞實眼眞實證明. 眞實平

等悉知悉見. 奉對懺悔皆悉發露不敢覆藏.

未作不罪不敢復作. 已作之罪今悉懺悔. 所

作業障應墮惡道地獄畜生餓鬼阿修羅. 生十

二難處. 願我此生所有業障皆悉滅盡. 未來

不受猶如過去諸大菩薩之所修行三菩提道.

所有業障悉已懺悔. 如我業障今亦懺悔. 皆

悉爾露不敢覆藏. 已作之罪願得除滅. 未來

之惡更不敢作. 亦如未來諸大菩薩修三菩

提行. 所有業障悉已懺悔. 如我業障今亦懺

悔. 皆悉發露不敢覆藏. 已作之罪願得除滅.

未來之惡不敢復作. 亦如現在十方世界菩

薩摩訶薩修三菩提行. 所有業障悉已懺悔.

如我業障今亦懺悔. 皆悉發露不敢覆藏. 已

作之罪願得除滅. 未來之惡不敢復作. 亦如

過去未來現在三世諸16菩薩摩訶薩. 如是業

障皆悉懺悔. 我亦如是. 所有業障今亦懺悔.

皆悉發露不敢覆藏. 已作之罪願得除滅. 未

來之惡不17敢復作. 是故善男子. 若有罪過一

刹那中不得覆藏. 何肉一日一夜. 善男子. 若

若有犯罪願得淸淨. 而懷羞愧信於未來必有

果報. 生大恐怖如是修行. 譬如男女如火燒

頭如火燒衣救令速滅. 火若18不滅心不得安.

是善男子. 若已犯罪亦復如是. 卽應懺悔使

令滅除. 於一切法欲心淸淨無諸障□. 如是

懺悔未來之罪不敢復作. 若欲生富樂之家

經數 : 六六四

經名 : 合部金光明經卷第二

頁數 : 三六九

上         欄

金銀穀米倉庫盈滿. 發大乘行亦應懺悔1滅

除業障. 若欲生豪貴婆羅門家七寶具足. 亦

應懺悔滅除業障. 若欲生刹利大貴之家及

轉輪聖王. 亦應懺悔滅除業障. 若欲生四天

王天. 亦應懺悔滅除業障. 若欲生三十三天.

2夜摩天兜率陀天化樂天他化自在天. 亦

3應懺悔滅除業障. 若欲生4梵輔5梵淨大梵

天. 亦應懺悔滅除業障. 若欲生少光無量光

淨光天. 亦應懺悔滅除業障. 若欲生少淨無

量淨遍淨天. 亦應懺悔滅除6業障. 若7欲生

無欲天無熱天善現天善見天阿迦尼□天.

亦應懺悔滅除業障. 若欲心須陀洹果斯陀

含果阿那含果阿羅漢果. 亦應懺悔滅除業

障. 若欲願心三明六通菩提自在. 聲聞力究

竟聲聞大自在. □支佛菩提自在地. 亦應懺

悔滅除業障. 若欲願心一切智智. 淨智. 不思

議智. 不動智. 三□三菩提正遍智. 亦應懺悔

滅除業障. 何以故. 善男子. 一切諸法從因緣

生. 如來所說異相生異相滅. 以異因緣故. 是

時過去諸法已滅已盡已轉. 如是業障無復

遺餘. 是諸行法未得現生而8今得生. 未來業

障更不復起. 何以故. 善男子. 一切法空. 如來

所說亦無衆生. 亦無壽者. 亦無我人. 亦無生

滅. 亦無行法. 善男子. 一切諸法皆依於本.

9是10本亦不可說. 何以故. 過一切相故. 若有

善男子善女人. 如是入於眞理生於信敬. 是

名無衆生而有於本. 以是義故. 說於懺悔除

滅業障. 善男子. 有四種法成就. 11善男子善

女人. 滅除業障永得淸淨. 何者爲四. 一者正

中          欄

心成就. 二者念於甚深經義不生誹謗. 三者

於初發心菩薩起一切智心. 四者於一切衆

生起無量慈心. 12若能成就如是四13種之法.

懺悔業障永得除滅. 爾時世尊而說偈言

專心護三業   不誹謗深經

作一切智心   慈心淨業障

善男子. 復有四種最大業障. 難可淸淨. 何者

爲四. 一者於菩薩律儀犯極重惡. 二者於大

乘十二部經心生誹謗. 三者於自身中不能

增長一切善根. 四者貪著有心. 又有四種對

治滅業障法. 何者爲四. 一者於十方世界一

切如來. 至心親近懺悔一切罪. 二者爲十方

一切衆生. 勸請諸佛說諸妙法. 三者隨喜十

方一切衆生所有成就功德. 四者所有一切

功德善根. 悉以□向阿□多羅三□三菩提.

是時天帝釋白佛言. 世尊. 云何善男子善女

人. 於大乘行. 其有行者. 有不行者. 云何而得

隨喜一切衆生功德善根

佛言. 善男子. 若有善男子善女人. 日夜六時

偏袒右肩. 右膝著地合掌恭敬. 一心一意口

十自說言. 方世界一切衆生. 修施修戒14修15定

我今皆悉隨喜. 以如前隨喜故. 尊勝可愛無

上無等16□皆隨喜. 如是過去未來所有善根

皆悉隨喜. 於現在世中初發心菩薩所有發

菩提心功德. 過百大劫行菩薩行所有大功

德聚. 得無生法忍得不退地. 功德之聚得一

生補處. 如是一切功德. 悉以隨喜[&FFFF]#嘆皆如

上說. 過去未來一切菩薩功德. 隨喜[&FFFF]#嘆亦

復如是. 現在十方世界一切諸佛如17來應供

下           欄

正遍知. 已具三菩提道. 爲度勝一切衆18生.

轉無上法輪行無□法施. 然大法炬擊大法

鼓. 吹大法Ｃ出微妙聲. □大法幢. 一切衆生

皆□法心得飽滿. 勸化衆生皆令信受. 爲

欲安樂一切衆生哀念一切衆生. 一切人天

皆□安樂. 聲聞□支佛菩薩功德善根皆已

修立. 若有衆生未具如此諸功德者悉令具

足. 我皆隨喜而[&FFFF]#漢之. 如是所說. 亦如三世

諸佛菩薩聲聞之衆所有功德. 皆生隨喜而

[&FFFF]#漢之. 如是. 善男子. 隨喜無量無19數功德

之聚. 譬如三千大千20及□河沙等世界所有

一切衆生. 悉成阿羅21漢滅一切諸漏. 是善男

子善女人. 盡形壽以衣服飮食臥具醫藥四

事供養. 如是功德不及隨喜修功德者. 何以

故. 是前功德有數有量. 不攝一切諸功德故.

是隨喜功德無量無數. 能攝三世一切功德

故. 是故善男子. 若有善男子善女人. 欲增長

自善根者. 22應如是隨喜修功德者. 若有女人

欲轉女身以23爲男身. 24應當隨喜如是修功

德者. 是時帝釋25白佛言. 世尊. 願爲更說勸

請功德. 爲令未來菩薩得大光明. 現在菩薩

願修行故

佛言. 善男子. 若有善男子善女人. 願心阿□

多羅三□三菩提者. 應26當修行聲聞緣覺大

乘之道. 若有衆生未得修行. 日夜六時偏袒

右肩. 右膝著地合掌恭敬. 一心一意口自說

言. 頂禮十方一切諸佛世尊現已得阿□多

羅三□三菩提能轉無上法輪者. 我今皆27悉

頂禮勸請轉無上法輪然大法燈. 持法道理

經數 : 六六四

經名 : 合部金光明經第二

頁數 : 三七○

上          欄

無□法施. 秉大法炬雨大法雨. 繫大法鼓吹

大法Ｃ出微妙聲. □大法幢. 爲度脫一切衆

生故. 悉如上說. 乃至人天皆□安樂

復次善男子. 若有善男子善女人. 欲得阿□

多羅三□三菩提者應修聲聞緣覺大乘之

行. 其有未修行者. 日夜六時偏袒右肩. 右膝

著地合掌恭敬一心一意口自說言. 頂禮十

方世界一切諸佛世尊欲捨應身入涅槃者.

我今稽請[&FFFF]#般涅槃久住於世. 度脫安樂一

切衆生. 如前所說乃至人天皆□安樂. 1我今

以此勸請善根功德. 悉以□向阿□多羅三

□三菩提. 亦如過去未來現在. 諸大菩薩所

有功德. 皆悉□向阿□多羅三□三菩提. 我

亦如是. 所有勸請一切功德皆悉□向阿□

多羅三□三菩提. 善男子. 2譬如3善男子善

女人. 4以三千大千世界滿中七寶供養如來.

若有善男子善女人. 勸請如來轉大法輪. 勸

請功德其福勝彼. 何以故. 是上善根卽是財

施. 勸請功德卽是法施. 善男子. 且5置三千

大千世界七寶如是□河沙數世界. 若有善

男子善女人. 以七寶滿□河沙數世界. 6而用

供養一切諸佛. 若善男子善女人. 勸請如來

轉7大法輪其福勝彼. 何以故. 其法施者有五

種事. 何者爲五. 一者法施彼我兼利. 財施不

爾. 二者法施能令衆生出於三界. 財施不出

8欲界. 三者法施利益法身. 財施9之者10增長

色身. 四者法施增長無窮. 財施必皆有竭. 五

者法施能斷無明. 財施止伏貪心. 是故善男

子. 勸請功德無量無數難可譬喩. 如我昔行

中          欄

菩薩行時. 如前諸佛世尊勸請轉大法輪. 是

善根故. 一切帝釋及11大梵王. 勸請於我轉大

法輪. 世請轉法輪. 爲度脫安樂一切衆生

及諸人天. 我於往昔爲菩提行. 勸請如來久

住於世[&FFFF]#槃涅槃. 依12諸功德. 13是故我得十

力四無所畏四無□辯大慈大悲. 得無量無

數不共之法. 我已入於無餘涅槃. 14而我正法

久住於世. 我法身者. 無比淸淨種種相貌. 無

量智無量自在. 難可思議無量福德. 一切

衆生深□慈潤. 百千萬億劫說不可盡. 15是故

法身能攝藏一切之法. 一切之法不能攝藏

法身. 法身不墮常見. 雖復斷滅不墮斷

見. 破一切衆生種種16之見. 能生一切種種眞

見. 能解一切衆生之縛與縛不異. 能種一切

衆生諸善根本. 能成熟一切衆生17善根. 已成

熟者能令解脫. 無作無動無爲寂靜. 安樂自

憂遠離□鬧. 過於三世能18見三世. 過於聲聞

緣覺境界. 大地菩薩之所修行. 一切如來皆

無異體勸請功德善根力故. 如是法身我今

已得. 是故19善男子. 若有善男子善女人. 爲

得阿□多羅三□三菩提. 修行聲聞緣覺

大乘之道. 若有衆生未得修行功德善根. 云

何悉以□向爲一切智20智

佛言. 善男子. 若有善男子善女人. 欲心阿□

多羅三□三菩提. 修行聲聞緣覺大乘之道.

下         欄

若有衆生未得修行. 一日一夜一心一意口

自說言. 我從無始生死以來. 所有善根皆已

成就. 於三寶所若於他所. 乃至畜生人非人

等. 乃至升撮以施一切. 兼以善言和解□諍.

三歸學戒. 一切功德善根. 皆由懺悔而得. 皆

由隨喜而得. 皆由勸請而得. 是諸善根安置

一處. 攝受同時合集稱量. 皆以□施一切衆

生. 永已捨施更無奪心. 解脫不攝21由如諸佛

世尊知者見者不可思量. 無22□無垢佛智慧

故. 如是一切功德善根. 悉以□施一切衆生.

不住相心不捨相心. 我亦如是. 功德善根悉

以□施一切衆生願23一切衆生皆得寶手. 破

空出寶滿衆生願. 富樂無盡福德無盡. 妙法

無盡自在無盡. 四辯無盡. 爲得阿□多羅三

□三菩提故. 爲得一切智*智故. 我今施與一

切衆生功德善根. 從此善根復更獲無量一

切善根. 合集稱量悉以□向阿□多羅三□

三菩提. 是24善根故悉與衆生. 共至阿□多羅

三□菩提得一切25智智. 如昔菩薩摩訶薩

修行菩提之道. 功德善根悉皆□向爲一切

種智. 我亦如是. 功德善根26余皆□向阿□多

羅三□三菩提. 是*善根故亦與衆生共之. 同

共一時得阿□多羅三□三菩提. 爲得一切

智智故. 猶如未來菩薩摩訶薩功德善根. 亦

27應□向共一切衆生得阿□多羅三□三菩

提. 我亦如是. 所有功德善根亦28以□向. 如

上廣說. 猶如現在菩薩摩訶薩功德善根. □

向阿□多羅三□三菩提. 與一切衆生共得

阿□多羅三□三菩提. 我亦如是. 所有功德