經數 : 六五六

經名 : 菩薩瓔珞經卷第十三

頁數 : 一一一

上         欄

天子. 一切諸法皆悉無生. 亦不見生亦不見

無生. 天子白佛. 我人壽命衆生根本至六度

無極. 爲有生耶爲無生乎. 佛告天子. 起不

見起亦不見不起. 諸法不可得而自成就. 故

曰無生. 三世諸佛. 無欲無汚亦1不有生. 亦

不無生故無所起. 三昧正受亦復如是. 說無

所說故無言敎. 天子白2佛. 四依四道爲有生

耶爲無生乎. 佛告天子. 四依四道本無所生.

肉今有生當來亦不生. 爾時天子白佛言. 世

尊. 淨地性地薄地本無地無□怒癡地. 爲有

生耶爲無生乎. 佛告天子. 有受有取乃至一

切諸法. 色痛想行識癡愛更樂乃至生老病

死. 從須陀洹乃至無上道. 亦不有生亦不無

生. 爾時天子白佛言. 世尊. 云何有生云何

無生. 佛告天子. 得如意度無極者. 是故不

見有生不見無生. 天子白佛. 云何如意度無

極. 亦不有生亦不無生. 佛告天子. 從此岸

至彼岸. 不見衆生有生者有滅者. 亦不見巢

窟處所. 是故亦不見生亦不見無生. 天子白

佛. 一切諸法及如來身. 爲在有生爲在無生.

佛告天子. 亦在有生亦在無生. 亦不見有生

亦不見無生. 是故三耶三佛亦不在有生亦

不在無生. 佛告天子. 若善男子善女人. 得

此通慧定意觀了諸法. 不在有生不在無生.

如來經法亦復如是. 不在有生不在無生. 何

以故. 諸法無著無縛亦無解脫. 是故降伏四

魔. 佛復告天子. 若有善男子善女人成就智

者. 則能具足一切諸法. 復當修於十法. 云

何爲十. 一者親近善知識心爲朋友. 二者行

中           欄

大慈悲廣及一切. 三者滿足前人隨意所念.

四者淨一切界斷諸結使. 五者修淸淨道爲

人重任. 六者荷負衆苦不譏彼受. 七者3敎化

愚人訓誨正要. 八者敎誨愚惑令信正道. 九

者與法相應不譏彼受. 十者一心奉法不與

□邪部共相參4預. 是謂族姓子若善男子善女

人修持正法得此定意便能具足一切諸法. 爾

時世尊復告天子. 若有5男子6女人恭敬於

師. 復當修習十無□法. 云何爲十無□法. 一

者遊至十方禮事諸佛. 是謂族姓子一無□.

二者於諸智慧無縛無預念斷滅法7二無□.

三者於諸苦樂心寂然滅三無□. 四者在空

閑處思惟禪定意不錯亂四無□. 五者菩薩

法本七出要道無有增減五無□. 六者一切

色相本無所有不見來處六無□. 七者計本

無形不有生滅解知無常七無□. 八者一心入

定道本自然不著諸法. 九者一意一行與法

相應不相違背. 十者亦不在內亦不在外自

然起滅十無□. 如是族姓子. 若善男子善女

人. 分別思惟十無□者. 便能具足一切諸法

佛告天子. 若有善男子善女人. 一心念頃盡

能具足一切諸法. 當修十法第一義辯. 云何

爲十. 一者8生智盡智無生滅智. 二者四等平

均無吾我想. 三者喜安自守不失四信. 四者

所言如意不違本願. 五者道心牢固法法成

就9所行正見不違本相. 10六者修六重法觀

本無相. 七者怨[&FFFF]#一等無有是非. 八者一向

信心了本所生. 九者講授諸法不有法想. 十

者金剛定意不毁如性. 是謂族姓子若善男

下         欄

子善女人具足此十法者便能具足一切諸法.

佛復告天子. 善男子善女人. 修11十法施亦

無施想. 便能具足一切諸法. 云何爲十. 一

者坐樹王下心不移動. 二者□樂閑居不處

□亂. 三者修三向定趣泥洹門. 四者禪寂定

意自滅亂想. 五者檢意修道永無貪著. 六者

法施財施不生想念. 七者相好自嚴照曜世

界. 八12者方便令無覺者. 九者顯[&FFFF]#正法示

慧光明. 十者代人受苦不心相報. 是謂天子

若善男子善女人行此十施不起13世想則能

具足一切諸法. 何以故. 此善男子善女人. 心

如金剛不可沮壞. 菩薩所行諸法如是. 亦非

羅漢□支所知. 佛復告天子. 若善男子善女

人. 修14十淸淨法者. 復能具足一切諸法. 云

何爲*十淸淨法. 一者道當淸淨穢濁非道. 二

者道當一意多想非道. 三者道當知足多欲

非道. 四者道當尊敬□慢非道. 五者道當檢

意放逸非道. 六者道當顯曜自隱非道15六者

道當連屬無行非道16(三本皆同第六重出)17七者道當精

懃懈怠非道. 18八者道當覺悟愚惑非道. 19九

者道當敎化矜[&FFFF]#非道. *十者道近善友習惡

非道. 是謂天子善男子善女人修此*十法

者則能具足一切諸法. 猶如日光永除闇冥.

照曜世人各得眼目. 菩薩亦復如是. 習此*十

法便能具足一切諸法. 天子當知. 猶如眞金

內外明淨. 所欲作器皆悉成就. 菩薩摩訶薩

亦復如是. 內無塵垢外有所照. 亦如虛空普

覆一切. 菩薩亦復如是. 修此*十法亦無想

念我有所辦. 敎化衆生斷諸結著. 復次天子.

經數 : 六五六

經名 : 菩薩瓔珞經卷第十三

頁數 : 一一二

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猶如須彌山王四寶所成. 須彌山王亦無此

念. 我四寶所成1趾立四法中央. 菩薩得四辯

才亦復如是. 不念此辯所說如應. 何以故. 本

無想念故. 猶如大地普載萬物樹木花果及

諸藥草盡皆生長. 地亦無此念. 我能成辦長

養諸物. 菩薩摩訶薩亦復如是. 2不作此念. 我

化衆生行大慈悲. 從一佛國至一佛國. 擁護

一切諸不度者. 天子當知. 猶如四大海水出

種種寶. 諸有衆生往採寶者隨意而歸. 海水

亦不念. 我生諸寶給與衆生. 菩薩摩訶薩亦

復如是. 救濟苦人. 給施七寶. 所謂七寶者. 七

覺意是. 菩薩亦不作是念. 我施七覺意寶. 善

根具足莊嚴佛樹衆好自嚴飾. 何以故. 本無

想念. 天子當知. 猶如法界出生諸法大慈大

悲六度無極. 法界亦不作是念. 我出生諸法

大慈大悲六度無極. 菩薩摩訶薩亦復如是.

出生諸法敎化衆生. 亦不念言. 我有所度. 天

子當知. 猶如入定比丘斷除衆想心不移動.

入定比丘亦不作是念. 我今神力入定自在.

菩薩摩訶薩亦復如是. 隨所念法悉皆成就.

所言眞誠不違本要. 天子當知. 尊如金剛不

可3沮壞. 何以故. 本性自爾. 菩薩摩訶薩亦

復如是. 與法性相應不失本際. 猶如明珠廣

有所照. 明月珠者亦不作4是思. 我有所5照

令衆生見其光明. 菩薩摩訶薩亦復如是. 猶

如得仙道人意有所6願皆能成辦. 彼五通人

亦不作是念. 我今所念分悉成辦. 菩薩亦復

如是. 猶如7工巧之人善解8六藝. 或以刀劍

或以予[&FFFF]#壞敗大衆. 彼*工巧人亦不作是念

中          欄

鄕今所作人中最上. 降伏大衆無有與9我

10等. 菩薩摩訶薩亦復如是. 入無量三特正

受定意. 感動三千大千世界. 亦不自稱譽.

我有此神力感動諸世界[&FFFF]#不周遍. 猶如轉

輪聖王本修十善五戒. 具足統領11三千大千

世界. 千子勇猛七寶具足. 諸粟散小王盡來

朝賀. 爾時轉輪聖王亦不作是念. 我今衆德

具足相好嚴身統領四惑. 何以故. 福12向性

爾不相違背故. 菩薩摩訶薩亦復如是. 修菩

薩道敬承佛敎. □行敎化天子□恩. 所度衆

生不可稱量. 何以故. 菩薩亦無是念. 我當

濟度無量衆生. 於無餘泥洹界而般泥洹. 空

性自爾無有衆生能使不爾. 猶如農夫隨時

種種作不失時節. 前子非後子後子非前子.

各各長大共相受入. 然彼穀子不作是念. 我

有所生彼有所損. 何以故. 本性自爾無有人

使令不爾13者. 菩薩摩訶薩亦復如是. 遍學諸

皆趣無爲之道. 爾時菩薩不作是念. 我今有

所濟度從此至彼. 何以故. 本性自爾無有人

使令不爾. 猶如甘雨隨時下降. 百穀草木隨

時滋長. 然彼雲雨亦不作是念. 我有潤澤有

所長養. 何以故. 本無心故. 菩薩摩訶薩亦

復如是. 法雲一降普潤三千大千世界. 令衆

生類盡復潤澤. 不捨本願行菩薩道. 菩薩亦

不作是念. 我今能降法爾. 分潤三千大千世

界. 使衆生類盡得開解. 何以故. 本無心意

弘誓之心性自然故. 如是菩薩摩訶薩入此

三昧定意. 能使衆生至竟淸淨非餘淸淨. 能

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使衆生至竟安隱非餘安隱. 能使衆生得到

彼岸非餘得到. 能使衆生獲度無極非餘能

度. 能使衆生至竟歡喜非餘歡喜. 能使衆生

斷結使非餘能斷. 能使衆生安處良祐福田

非餘能安. 能使衆生受14人信施福度一切. 非

餘能受福度一切. 能使衆生入於賢聖法律.

非餘能入賢聖法律. 能使衆生立不退轉. 非

餘能立不退轉地. 能使衆生得一切智盡遍

三千大千刹土. 非餘能遍三千大千. 能使衆

生爲人作將導. 非餘能作將導. 何以故. 菩

薩摩訶薩習此定意無量法行. 普周一切使

得□濟. 爲開法性弘誓法門. 不可思議無限

15廣大. 不爲一人淨菩薩道. 普及一切難度

衆生. 於中建立應度無極. 或時菩薩救濟一

人故. 沒命代受苦惱. 或有菩薩. 爲一人故從

劫至劫. 初不捨離要使得度. 後乃自滅度. 或

有菩薩. 欲淨己界斷諸縛著. 淨除衆生根本.

安處淸淨正法出要. 復有菩薩. 執懃苦行不

著天福□在五道周旋敎化. 或有菩薩得四

無畏

敎化衆生不懷怯弱. 或有菩薩得四辯才. 人

來詰問理通無□. 或有菩薩堪任說法. 不著

榮冀僥倖心利. 或有菩薩得總持門. 分別法

觀修不淨行或有菩薩得佛定意. 立一切智

不捨妄妄想. 或有菩薩得佛出要. 令一切人

出家學道. 或有菩薩得神通16慧. 行17權方便

隨形而入. 或有菩薩得無形觀三昧. 入虛空

界行不思議. 或有菩薩得滅盡定. 現取滅度

不處泥洹. 或有菩薩得七觀道. 外現威儀內

經數 :六五六

經名 :菩薩瓔珞經卷第十三

頁數 :一一三

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實充足. 或有菩薩得天眼通. 遍察十方無量

諸佛. 諮受未聞而自娛樂. 或有菩薩得天耳

通. 遍聞衆聲分別善惡. 輒往能度不令墮墜.

或有菩薩得心意通. 以神足力往而度之. 或

有菩薩得宿命通. 自知宿命亦知他人所從

來處. 隨類降伏不墮邊際. 或有菩薩得漏盡

通. 能斷一切衆生結縛. 或有菩薩坐樹王下.

得佛神德威儀法則. 威儀成就種1性成就父

母成就居家成就. 或有衆生得佛光明. 住佛

所住心進如月初. 或有衆生住佛慧地. 能以

智劍割斷塵垢. 如是菩薩摩訶薩七十五法

如來深藏不思議行. 得成作佛終不退轉. 亦

非羅漢□支所及. 如是天子. 菩薩摩訶薩得

此衆行定意者. 能使三千大千世界盡黃金

色. 2招喚一切衆生之類. 悉3向無上正眞之

道. 如是天子. 當以此法敎化衆生. 乃應菩薩

律. 復有菩薩修十二法. 所行無 □進止行來

修菩薩道. 云何爲十二. 一者降伏魔兵現十

力行. 二者與共功德無生滅想. 三者能以神

力充一切願. 四者依無著力見佛變化. 五者

如己所種善本功德能施一切無有4悔[&FFFF]#. 六

者修第一法過於佛量. 七者知生爲苦不染

三有. 八者無盡道本而自娛樂. 九者知聲聞

行亦不染著. 十者知緣覺法捨離不行. 十一

者無□道法行九次第. 十二者當化父母眷

屬成就. 是謂天子十二無□淸淨道本. 菩薩

當念修習成其道果. 天子當知. 菩薩摩訶薩

當習一心定意. 想知滅有十事. 知過去未來

現在. 如佛所行而無有異. 云何想知滅有十

中          欄

事. 一者觀色形像本無所有. 亦不染著起形

想法. 菩薩摩訶薩如佛所行而無有異. 爾時

菩薩修相好度無極. 一一相者. 如佛所行而

無有異. 菩薩神智變化無方. 應化衆生隨緣

往度. 如佛所行而無有異. 爾時菩薩化無量

身色像第一. 以八種意聲勸導衆生. 如佛所

行而無有異. 又彼菩薩淨佛國土. 觀察衆生

心意所念. 威儀禮節不失禁戒. 如佛所行而

無有異. 爾時菩薩復入定意正受三昧. 能

5憶衆生分別音響强記不忘. 如佛所行而無

有異. 又彼菩薩行十明慧. 無限無量不可窮

盡. 亦使衆生習此法本. 應適隨時轉無上法

輪. 如佛所行而無有異. 又彼菩薩得四無畏.

在大衆中作師子吼. 不斷賢聖如來正法. 復

以此法敎化衆生. 皆悉成就得無上道. 逮一

切智無所□□. 如佛所行而無有異. 又彼菩

薩口所6演敎. 遍布一切入三世行. 盡諸有

漏成無漏行. 神通智達能化一切如佛所7行.

又彼菩薩得佛無畏十力具足. 見佛國土衆

生淸淨. 如佛所行而無有異. 如是天子. 菩

薩摩訶薩行此十事者. 進成作佛而無有難.

何以故. 一切諸法本無所有. 亦不來時亦不

去時. 諸法無相相亦無所有. 諸法無聲聲本

無形. 本性自空. 何以故. 聲從空出還歸於

空. 衆生染汚從起識想. 天子當知吾昔心道.

從無敷劫分別本末. 未能究盡一法定意. 云

何爲一法. 所謂無念也. 菩薩得無念定意者.

觀一切法皆悉無形. 如是天子. 吾今成佛. 由

此一行. 得成無上正眞之道. 爾時淨居天子

下          欄

前白佛言世尊. 如今所聞菩薩所行. 諸法無

量難可究竟. 衆生若干諸根不同. 云何欲得

成無上正眞之道. 又聞佛言如佛所行而無

有異. 今問如來. 云何如佛所行而無有異. 唯

願世尊一一分別. 爾時天子復白佛言. 菩薩

所行其法各異. 志意所趣行[&FFFF]#不同. 云何世

尊. 如佛所行菩薩不異者. 何以故. 不名爲

佛. 何以故. 十力不具降伏魔8宮. 何以故. 不

名爲一切智. 何以故. 不名爲覺了一切諸法.

何以故. 不名爲遍觀行菩薩道. 何以故. 不

坐佛道場頒宣緣起. 何以故. 不名爲最正覺.

何以故. 不知三世正法諸佛所行. 9何故不住

壽一劫宣布智慧. *何故不依□諸法修正受

定意. *何故不分別法界進無量慧敎誨菩薩

以爲眷屬. 爾時世尊告淨居天子曰. 善哉

善哉. 族姓子. 如汝所問. 已過諸量. 今當與

汝說. 諦聽諦聽善思念之. 天子今問. 菩薩

所行與佛無異者. 一切善男子善女人. 覺了

諸法無形不可見. 菩薩弘誓廣及一切當來

過去今現在有形之類. 展轉相成. 未獲智慧

淸淨空觀. 謂當得智慧者. 故名爲如來至眞

等正覺. 10倚菩薩慧化度衆生. 自得復授彼.

是謂菩薩道能斷三毒不11興十惡盡如來境

界. 是謂名爲十力. 已越凡夫立菩薩行[&FFFF]#.

心不移動於無上正眞之道. 是謂名爲菩薩.

若復善男子善女人. 分別法界共相受入. 是

謂名爲一切智. 猶如法本無相貌. 以衆生

故各有名號. 可就知就可捨知捨. 不離善本

修菩薩道. 是謂名爲菩薩. 猶如菩薩分別無

經數 : 六五六

經名 : 菩薩瓔珞經卷第十三

頁數 : 一一四

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一無二. 自然出生諸度無極. 復自覺了亦使

衆人同其法相. 是謂名爲佛. 猶如彼菩薩不

見二三諸法所生. 善察不忘思惟達了. 法從

何起法從何滅. 轉法輪者爲是何人聞法是

誰. 能解知一切諸法者. 是謂名爲菩薩. 猶如

菩薩以其慧眼遍觀三千大千世界. 有愛欲

心無愛欲心. 有愚癡心無愚癡心. 有瞋□心

無瞋□心. 復能思惟遍斷根本者. 是故名慧

眼. 復次慧眼菩薩. 周旋往返遊諸佛境界. 盡

知衆生心心所念應度不度. 便能入化隨類

度之. 是謂名爲菩薩. 猶如菩薩以諸光明普

有所照遍諸境界. 1示以無量智慧. 憶諸佛世

尊深奧之法. 是謂名爲菩薩. 猶如菩薩以智

慧光乃能照曜虛空境界. 如來神智而現在

前. 閉塞罪門開泥洹路. 復不染著十八本持

無著無縛. 是謂名爲菩薩. 猶如菩薩以佛威

儀而自修習分別. 如來獨步無侶. 名色六入

更樂受有生死. 過去三世衆生本末一一悉

知. 2名爲無等侶. 猶如菩薩紹3繼如來不斷

佛種施行佛事. 生者不知生滅者不知滅. 本

無虛寂具四等心. 亦復分別本無今有本有

今無. 解了悉空不生若干念. 是故名爲佛. 猶

如菩薩得神通慧觀衆生. 劫有近有遠. 劫遠

不以爲□. 劫近不以爲喜. 成劫敗劫亦復如

是.  攝意持心而不亂者. 是故名爲菩薩

佛復告淨居天子. 若善男子善女人. 行菩薩

道. 復當思惟一切諸法. 從初發意乃至成佛.

不計吾我我人壽命. 自然其行斷諸塵垢. 此

乃名曰修菩薩道. 復有菩薩發心道者. 爲一

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切衆生荷負苦行. 亦復不見有得道者. 亦復

能度阿僧祇無量衆生. 有受證者不受證者.

於中受決無所染著. 此乃名曰修菩薩道. 復

次天子. 若善男子善女人. 分別三空無量深

法如實知之. 云何爲三空. 一者有覺有觀. 二

者無常有觀. 三者無覺無觀. 是謂三空菩薩

所行. 復4告天子. 復有三空. 云何爲三. 一

者盡空. 二者無盡空. 三者非盡非無常盡. 是

謂三空菩薩所行. 佛復告天子. 復有三空.

一者生空. 二者無生空. 三者非生非無生空.

是謂三空菩薩所行. 佛復告天子. 復有三空.

云何爲三. 一者住空. 二者無住空. 三者非

住非無住空. 爾時淨居天子白佛言. 世尊. 過

去當來今現在諸法. 一切衆生盡有生滅著

斷. 有此三空不乎. 佛告天子. 我今與汝說.

善思念之. 云何爲住空. 所謂住空. 無爲寂靜

是也. 天子當知. 云何爲無住空. 汝身及我

是也. 云何爲非住非無住空. 一切有形三世

諸法是也. 佛復告天子. 若善男子善女人. 解

此三空者. 便能盡解一切諸法. 五盛陰身亦

復如是. 是謂菩薩道. 佛復告天子. 諸法無

合無散. 亦不見淨亦不見不淨. 亦不自念言.

若我成佛當於某處生國土郡縣父母宗親姓

氏名氏. 亦復不念. 生5某劫中壽命長短復

不自念言. 身黃金色坐樹下當成無上正

眞之道. 是謂菩薩道已能具足. 得不退轉行

無生心. 本無一相肉有二相. 爾時菩薩. 分

別諸法悉歸空寂. □自將護不爲弊魔得便.

趣無所趣轉無所轉. 如是已入法界無量空

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慧. 能自嚴飾衆相之法. 佛復告天子曰. 猶

如眼色內外無主. 三事共合乃成眼識. 痛想

行識亦復如是. 內外成就乃成諸識. 佛告天

子. 我今與汝引喩. 智者以喩自解. 猶如伊

羅[&FFFF]#龍王. 金福山側於中止住. 七寶殿堂七

寶垣牆七寶樹木. 梯陛街巷皆七寶成. 彫文

刻鏤衆寶所成. 時彼伊羅[&FFFF]#龍王. 身體絶白

如雪珂[&FFFF]#. 金蓋逐後. 身6體香. 7瓔悉七寶

成. 復以七寶以作食器. 純紫磨金造作華□.

復以七寶作8鍾鼓樂器. 七處齊平口齒齊正.

容貌端嚴視無厭足淸淨香潔. 左右□轉無

所觸□. 有此衆德不可稱量. 然釋提桓因領

三十三天天9王中尊. 心有所念如彈指頃. 欲

使金福山側伊羅[&FFFF]#龍王. 如屈伸臂頃往至

三十三天者. 左右侍從給使天王尋到無□.

爾時天王釋提桓因. 欲使諸天證其功德. 卽

被以七寶莊嚴龍身. 時天帝釋乘此神龍東

西遊觀. 當於爾時. 伊羅[&FFFF]#龍王. 復以神力

化作種種供養. 承事恭順彼天帝釋. 龍自化

形三十二首. 一一首上口有七牙. 一一牙上

有七浴池. 一一池中有七百蓮華. 一一華上

有七百玉女. 一一玉女復將七百使人. 作倡

伎樂共相娛樂. 若復天王釋提桓因. 意欲懈

息卽詣七寶殿. 後至一浴池. 名曰香潔. 躬

入浴池. 乘伊羅[&FFFF]#龍王恣意遊戱. 爾時天王

釋提桓因. 以入一好浴池乘此龍已. 衆寶雜

□莊嚴其身. 作倡伎樂五欲自遊共相娛樂

樂不可言. 爾時伊羅[&FFFF]#龍王. 捨本形狀不作

龍身. 以己神力變作三十三天像. 復入一浴

經數 : 六五六

經名 : 菩薩瓔珞經卷第十三

頁數 : 一一五

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池. 及彼諸天將諸玉女共相娛樂. 亦如天帝

釋無異. 左右觀見此變化. 1天身龍身各無有

異. 身與天身同. 色與天色同. 共在一浴池

無有變異釋之龍身一而無二. 何以故. 皆由

宿積功德所致. 設此二人本心無上正眞道

者. 今日成佛亦復不久. 行從心得心淨道成.

如彼天宮本不知所從來去亦無所至. 一切

衆行皆空皆寂. 天子當知. 汝今此身及彼天

宮日月天子. 悉歸2磨滅不可久保. 是故天

子. 當解法性成敗所趣起滅常分. 唯有泥洹

最安最妙. 非刀劍[&FFFF]#術能3□毁壞敗. 爾時

世尊復告天子. 菩薩摩訶薩亦復如是. 獲無

□定意弘誓牢固. 以菩薩三時七寶而自瓔

珞. 以七覺意花莊嚴其身. 善住無□定意不

亂. 身放光明無不有照. 擊法鳴鼓聲徹十方.

□法高幢顯4揚威儀. 身鉤鎖骨力過天人. 增

益一切諸度無極. 於自然法律皆悉成就. 肌

5肉軟細不受塵垢. 演慧法輪法王中勝入深

法藏. 以諸菩薩用爲眷屬. 八解浴池用洗心

垢. 不斷衆人弘誓之本. 坐道樹下捨一切. 業

不[&FFFF]#國榮. 用此惠施而成佛道出此聲響

今6日正是時. 吾不成佛者不起于座. 要覺

所覺乃起于座. 唯地樹神乃知我心. 爾時世

尊說是語時. 十方無量□沙刹土. 有八十億

[&FFFF]#及神通菩薩. 僉然俱至. 天地大動. 十方

諸佛7各於其方稱□其德告四部衆. 今日菩

釋迦文者. 於8沙呵刹土. 當成無上正眞

之道. 汝等堪任能至彼者. 攝持威儀而往親

覲. 是時十方諸神通菩薩承佛聖旨. 僉然興

中          欄

敬禮佛三□. 各持香華詣忍世界. 興致供養

圍□道樹. 稱善無量忍心如地. 衣毛不□9係

意在前. 不左右顧視. 慈心遂盛愍傷10苦厄.

我今所以欲成佛者. 矜愍一切. 說是語時11天

地六12返震動. 爾時世尊直前贍視七日不動.

諸天龍神八部之衆. 皆來圍□擁護菩薩. 至

成作佛令得究竟. 我亦不捨菩薩所行. 復次

天子. 菩薩神足行六聖法. 進前成佛而應道

敎. 吾前成佛由此六行行大慈悲. 云何爲六.

一者慈仁哀愍13不度. 二者14兼施周滿一切.

三者廣演聖慧不有進退. 四者行三空慧淨

攝國土. 五者攝取國土無進退心. 六者受佛

印信封15可衆生. 是謂六事得成如來至眞等

正覺. 佛復告天子. 菩薩摩訶薩復有六事. 念

化衆生不懷懈慢. 充足一切衆生之16願. 一者

精進斷諸漏結. 二者苦行不捨道心. 三者自

憶攝身口意. 四者追師心受正法. 五者修德

爲衆生故. 六者入定觀察根17原. 是謂菩薩摩

訶薩具此六事便應通慧. 佛復告天子. 諸佛

世尊修此六法. 得成無上正眞之道. 廣化衆

生轉深法輪入總持門. 云何爲總持. 所爲總

持者. 樂法淸淨總持. 菩薩入此總持者. 能使

衆生娛樂法樂之樂. 佛復告天子. 復有無邊

際總持. 菩薩得此總持者. 使無邊際衆生立

八解脫. 佛復告天子. 復有無斷轉法總持. 菩

薩得此總持者. 使諸衆生聞法不斷. 復有覺

道界衆生本總持. 菩薩得此總持者. 令阿僧

祇衆生知本所從來. 復有行[&FFFF]#無□總持. 菩

薩得此總持者. 知自然法無起無滅. 復有誦

下          欄

法不忘總持. 菩薩得此總持者. 獲諸法門不

起法想. 如是天子. 菩薩總持百千億數非心

所念. 菩薩由此總持. 便得遊戱百千三昧. 佛

復告天子. 有四賢聖如來辯才. 菩薩得此賢

聖辯才者. 向泥洹門而無有□. 云何賢聖18辯

才. 於是天子. 或有菩薩初心入定. 後心向

道行如來智不壞前心入定之意. 是謂菩薩

賢聖辯才. 復次天子. 菩薩入定前念後念寂

然不動. 能具相好布現世人. 純以菩薩左右

侍衛. 是謂菩薩賢聖辯才. 復次天子. 或有

菩薩現如入定. 心遊無量諸佛世界. 採取

19殊妙賢聖法律. 一切衆生無覺知20者. 復次

天子. 復有菩薩入滅盡三昧無形正定. 復從

定起作無數變. 一切衆生無覺知者. 或現一

劫至百千劫. 或現一月或現一日乃至七日.

或現成佛取般泥洹. 是謂天子菩薩辯才功

德無量. 爾時世尊告天子曰. 若有菩薩獨步

三界. 供養諸佛世尊者. 先當習此賢聖辯才.

若欲超過聲聞□支佛者. 欲供養諸佛世尊

者. 欲盡三世無量21法者. 欲得解脫如佛解

脫者. 欲使衆生一時成佛者. 如是天子. 此

菩薩摩訶薩當習此賢聖辯才. 受持諷誦爲

人解說. 雖不能多初夜可. 雖不能初夜一時

22問可. 雖不能一時彈指頃可. 何以故. 三世

諸佛一切諸道皆從此生. 爲世光明諸困苦

者自然安隱. 若有善男子善女人. 身生瘡癩

膿血流溢. 彼人聞此賢聖辯才卽得除差. 若

23善男子若*善女人. 脊曲負天目盲耳聾□

[&FFFF]#不言. 遭値善知識. 與說四賢聖辯才. 卽

經數 : 六五六

經名 : 菩薩瓔珞經卷第十三

頁數 : 一一六

上        欄

□解脫無有衆苦. 如是天子. 若我□昔不得

四賢聖辯才. 終不能成賢聖四辯才. 何以故.

其功德福難可限量. 若從一劫至百千劫. 1復

無數□沙劫中歎譽此法無以爲喩. 佛復告

天子. 吾今略說其要. 若有善男子善女人. 至

如來所頭面禮足以此爲首. 乃至十方無量

刹土. 禮事供養信心不斷. 種種華香懸繒幡

蓋. 問佛深義增益功德. 知一切法如幻如化.

兼化一切說菩薩道. 一一分別平等大道. 菩

薩衆行種種不同. 衆生性行亦復如是. 種種

菩薩境界. 種種菩薩智慧. 種種菩薩威儀. 種

種菩薩妙行. 種種菩薩神足. 種種菩薩出要.

種種菩薩入不染著境界. 種種菩薩無惑心

自娛樂. 種種菩薩法要. 分別無量法故. 種種

菩薩通慧. 觀衆生純熟根故. 種種菩薩道慧.

不捨本末2定故. 種種菩薩深觀. 入定意故.

種種菩薩弘誓. 不違本願故. 種種菩薩勇猛.

成辦諸法故. 種種菩薩精進. 不懷懈怠故. 種

種菩薩勤苦. 不念劫遠近故. 種種菩薩大慈

3悲. 心平等故. 種種菩薩大悲. 愍念一切故.

種種菩薩喜心. 未曾起怒故. 種種菩薩護心.

放捨一切故. 種種菩薩不淨觀. 自觀內諸法

故. 種種菩薩數出入息. 內自攝意故. 種種

菩薩十二緣起. 自滅諸法故. 種種菩薩觀五

盛陰. 念斷諸想故. 如是天子. 菩薩摩訶薩

觀察諸法不可思議. 淨一切[&FFFF]#應一切智. 成

一道本歸一泥洹. 乃應賢聖辯才. 分別如來

所說經戒. 云何爲經. 所謂經者. 契經歌授

決本末久遠事相應生經方等未曾有法因緣

中         欄

經譬喩深藏斷結. 是謂天子菩薩摩訶薩學

此法者便能具足. 佛復告天子. 若有菩薩欲

得具足如來身相者. 三十二4大人之相八十

種好八種□毘音聲圓光七尺. 欲得如是相

者. 當學賢聖辯才. 欲得如來法身具足五分

法身者. 當學賢聖辯才. 欲攝取一切菩薩具

足六度無極. 成一切智具足佛法. 當5學辯

才. 佛復告天子. 若有衆生. 欲不斷諸法不

□四大6達如來深奧妙法. 欲得如是. 當學

賢聖辯才. 欲入智慧深淵乘三達智遊戱於

百千三昧. 當*學辯才欲滅本姓名號成如來

名號. 欲離縛著不樂居業. 欲得如是者. 當

學賢聖辯才. 如是天子. 菩薩摩訶薩7通學

諸法已成大乘[&FFFF]#. 具足本願佛國成就衆生

淸淨. 於佛法藏無所□□. 解了諸法如幻如

響. 如[&FFFF]#[&FFFF]#樹如鏡8中像如夢中所見. 亦如

幻化悉無所有. 如是天子. 菩薩解了諸法. 便

能禮事諸佛世尊. 從一佛國至一佛國. 聽受

9佛法入深妙藏. 佛復告天子. 若有善男子

善女人. 欲得轉輪聖王七寶導從領四天子.

欲作梵天王及釋提桓因. 欲得如是者. 當學

10賢聖戒律. 爾時世尊說此語時. 九十八億

得阿羅漢皆懷變悔. 前白佛言. 我等過重捨

本所習今墮邊際. 11唯願世尊垂愍敎誨. 欲得

修習賢聖辯才. 如是再三. 佛默然可之. 復

有無數衆生聞此法已. 諸塵垢盡得法眼淨.

佛告淨居天子. 此賢劫中七百佛過汝當作

佛. 名曰智積如來至眞等正覺明行成爲善

逝世間解無上士道法御天人師. 號佛世尊

下         欄

菩薩瓔珞經卷第12十三

菩薩瓔珞經卷第13十四*(一名現在報)

姚秦*□州沙*門竺佛念譯

十方法界品第三十14九

爾時世尊將欲滅度. [&FFFF]#後九十日當取般泥

洹. 告四部衆. 吾昔成佛於摩竭國. 卽成佛

後在法樂講堂. 十方15□沙一切菩薩. 皆來

雲集來至我所. 各各勸進令我說法. 爾時有

菩薩名優[&FFFF]#蓮花藏. 而白16我言. 世人多愚

不識眞法. 唯願世尊敷演正義. 令一切衆得

□解脫. 復有菩薩名波頭摩藏. 來至我所. 前

白*我言. 比17□生死流轉五道. 唯願世尊開

甘露門. 久飢虛者得□濟度. 復有菩薩名曰

喜藏. 前白*我言. 世多有苦惱. 縛著十二緣.

不[&FFFF]#不聖顔. 唯願當濟度. 復有菩薩名□檀

藏. 前白佛言. 五濁鼎沸世不識眞正法. 慧

日旣18以降. 唯願除闇冥. 復有菩薩名金剛

藏. 前白佛言. 衆生然熾劇□貪著五欲. 不

識如來性. 唯願頒宣法. 復有菩薩名曰力藏.

前白佛言. 一切世無常生滅各有限. 尊今旣

降形. 何不時說法. 復有菩薩名垢藏. 前

白佛言. 尊今如蓮花不著諸塵垢. 內外悉平

等. 布現如來法. 復有菩薩名淸淨藏. 前白

佛言. 天師久不現. 世人□在冥. 尊今旣降

形. 唯願時說法. 復有菩薩名如來藏. 前白

佛言. 過去諸□沙如來等正覺出現皆說法.

經數 : 六五六

經名 : 菩薩瓔珞經卷第十四

頁數 : 一一七

上         欄

尊今何故默. 復有菩薩名曰1陸首. 前白佛

言. 生世値佛難. 聞尊經法難. 得受人身難. 度

脫衆生難. 復有菩薩名曰慈氏. 前白佛言. 一

切衆苦患. 皆由恩愛生. 世多非法人. 唯願

尊開2悟. 復有菩薩名曰師子. 前白佛言. 天

人欲聞法. 斷除三□形. 尊今無上師. 願度

一切人. 復有菩薩名曰無量界. 前白佛言. 佛

力無所畏. 法界不思議. 過去當來佛. 說法

於此處. 復有菩薩名虛空藏. 前白佛言. 本

無等正覺. 無染無所汚. 平等度脫人. 何故

寂然住. 復有菩薩名曰慧造. 前白佛言. 生

死甚爲苦. 如人沒在淵. 尊今大船師. 唯願

時渡濟. 復有菩薩名曰光造. 前白佛言. 衆

行今已盡. 已離三界苦. 慈悲四等心. 本誓

今所在. 復有菩薩名曰法造. 前白佛言. 衆

生界難量. 一切恩愛會. 三寶久斷絶. 願尊

時說法. 復有菩薩名曰無著. 前白佛言. 智

慧光明降照除三毒冥世人五苦患. 唯尊演

正法. 復有菩薩名. 曰無畏. 前白佛言. 執意

如金剛弘誓甚牢固. 心淨如虛空. 願救諸厄

人. 復有菩薩名曰護覺. 前白佛言. 智人已

降形. 當度無數人. 願少濟一切. 使得至彼

岸. 復有菩薩名曰無生. 前白佛言. 正法不

思議. 曉達者甚少. 無數劫積行. 願[&FFFF]#唐其

功. 復有菩薩名曰神足. 前白佛言. 慧眼今

已降. 當度不3肖人. 本無平等慧. 令離諸苦

患. 復有菩薩名曰雷聲. 前白佛言. 衆行本

無慧. 智達一切人. 明斷諸塵垢. 尊今正是

時. 復有菩薩名曰雷音. 前白佛言. 佛尊過

中           欄

一切. 智行無數劫. 自生自然滅. 無量無過

尊. 復有菩薩名曰常悲. 前白佛言. 尊本積

苦行. 經歷生死難. 佛日今已出. [&FFFF]#知愚癡

冥. 復有菩薩名曰幻化. 前白佛言. 思惟一

切法. 幻化亦非眞. 道當以平等願尊時敷演.

復有菩薩名曰無厭. 前白佛言. 三世衆生苦.

未聞八正道. 最勝今已降. 渴仰天師久. 復

有菩薩名曰勇猛. 前白佛言. 是以無數世. 積

行不可量. 威神復一切. 願除一切惱. 復有

菩薩名曰覺知. 前白佛言. 佛慧無有量. 演

法無有窮. 住本亦不住. 願轉正法輪. 復有

菩薩名曰善行. 前白佛言. 無生本無生. 今

日尊已生. 現形於五濁. 願度一切人. 復有

菩薩名曰正見. 前白佛言. 三界第一尊. 天

人所供養. 轉法震大千. 如今寂然默. 復有菩

薩名曰法淨. 前白佛言. 設從無數劫. 欲歎

尊功德. 究竟百福業. 未盡如女4釐. 復有菩

薩名曰無相. 前白佛言. 本無本無相. 尊今

出衆相. 行盡得作佛. 何爲入禪定. 復有菩

薩名不思議. 前白復言. 一切衆生類. 不見

生滅苦. 了本知衆相. 唯5尊願時6赴. 復有

菩薩名曰7導首. 前白佛言. 一切諸法空. 因

緣共8合會. 久不轉法輪. 何爲入正定. 復有

菩薩名曰輪轉. 前白佛言. 平等無憎愛. 愍

念一切故. 尊今已顧屈. 何爲復睡眠. 復有

菩薩名無量辯才. 前白佛言. 大聖人中尊. 經

歷劫數懃今已成正覺. 願愍一切人. 復有菩

薩名曰生盡. 前白佛言. 一切衆行本. 盡歸

於無常. 常身非常身. 尊今計常身. 復有菩

下             欄

薩名曰本末空. 前白佛言. 虛空無邊際. 衆

生難覺悟. 本無如來現. 時演勿有疑. 復有

菩薩名曰多悲. 前白佛言. 夫欲自利者. 先

度一切人. 尊從衆生出. 今違本誓願. 復有

菩薩名曰顯德. 前白佛言. 神足無量法. 六

度無增減. 衆相自嚴身. 願尊時屈神. 復有

菩薩名曰一意. 前白佛言. 十方諸菩薩. 盡

來詣忍土. 欲得聞正法. 唯尊時覺悟. 復有

菩薩名曰不虛妄. 前白佛言. 世尊9大慈愍.

思惟入正定. 無量已過量. 時至可說法. 復

有菩薩名. 曰喜樂. 前白佛言. 知生無量行.

行過三界表. 尊今三世尊. 願度三界人. 復

有菩薩名曰本無. 前白佛言. 尊今極神妙. 道

力不思議. 成佛爲衆生. 何不轉法輪. 復有

菩薩名摩訶衍. 前白佛言. 三乘同一趣. 未

聞正法言. 尊今當分別. 令知泥洹要. 復有

菩薩名曰劫數. 前白佛言. 人生當歸滅. 捨

一復就一. 唯願尊降伏. 不生不復滅. 復有

菩薩名曰受證. 前白佛言. 生老病死痛. 五

陰爲禍10原. 十二牽連縛. 唯尊願拔濟. 復有

菩薩名曰不□. 前白佛言. 我等所居刹. 去

此甚久遠. 唯願今世尊. 說法使我聞. 復有

菩薩名曰捷疾智. 前白佛言. 尊具七覺意. 具

足四等心. 當悟諸不悟. 願尊度脫之. 復有

菩薩名曰常擧手. 前白佛言. 大人衆相滿. 顯

揚一切法. 已得離諸著. 亦使衆生離. 復有

菩薩名曰法意. 前白復言. 過去諸如來. 說

法無有量. 尊今旣成佛. 願時轉法輪. 復有

菩薩名11日月盛滿. 前白佛言. 世間皆非常.

經數 : 六五六

經名 : 菩薩瓔珞經卷第十四

頁數 : 一一八

上          欄

一切皆歸空. 解知無所生. 尊今人中上. 復

有菩薩名曰無量稱. 前白佛言. 身淨不造惡.

口淨言誠信. 超越一切上. 過於諸天人. 復

有菩薩名曰無與等. 前白佛言. 如來從如生.

降神度生死. 但當時說法. 何爲懷猶豫. 復

有菩薩名曰遠離. 前白佛言. 從無央數劫.

時時乃有佛. 如日1現花敷. 何爲不現光.

復有菩薩名曰威神. 前白佛言. 十2力無有

比. 獲空無相願. 法身如安明. 唯願開甘露. 復

有菩薩名曰道力. 前白佛言. 空觀無想念. 行

亦寂然滅. 從是自致佛. 天人所恭敬. 復有

菩薩名無所3倚. 前白佛言. 衆生若干種. 不

識解脫門. 4須不敎將導. 乃到無畏處. 復有

菩薩名閑5靜觀. 前白佛言. 人心如流水. 念

念皆生惡. 尊當斷其根. 永滅無萌兆. 復有

菩薩名無盡意. 前白佛言. 越度生死海. 淨

修6行梵行. 衆生甚飢虛說法令充足. 復有

菩薩名不違信. 前白佛言. 三界都熾然. 衆

生無恃□. 尊當慈愍念. 爲說眞7有要. 復有

菩薩名善權現. 前白佛言. 通盡一切藏. 安

處無爲境. 究盡本無行. 今尊何思慮. 復有

菩薩8名達本原. 前白佛言. 四大聚一處. 皆

由宿識行. 癡愛共相生願尊示現法. 復有

菩薩名曰山岳. 前白佛言. 所以諸佛興. 濟

度三千世. 使無明衆生. 永斷三惡道. 復有

菩薩名曰逮覺. 前白佛言. 未獲今已獲. 不

種生死本. 世尊心常定. 願從禪9定起. 復有

菩薩名曰賢護. 前白佛言. 一切諸法本. 生

滅無所起. 智達三界苦. 盡斷諸有漏. 復有

中         欄

菩薩名無與等. 前白佛言. 諸佛法不異. 唯

化人爲本. 本從等意來. 大慈今所在. 復有

菩薩名曰大天前白佛言. 衆生宿有限. 得

10[&FFFF]#如來形. 未聞眞諦法. 唯願時演說. 復有

菩薩名曰行道. 前白佛言. 今*[&FFFF]#身色相. 一

切衆行具. 至誠逮正覺. 何不行佛事. 復有

菩薩名曰離垢. 前白佛言. 本尊所發願. 乃

爲阿僧祇. 令彼顚倒等. 乃[&FFFF]#於正路. 11爾時

復有菩薩名曰無盡. 前白佛言. 觀顔如花開.

容貌無等雙. 功德過八難. 何故而寂然. 復

有菩薩名12曰無□望. 前白佛言. 十力哀出

世. 敎化天世人. 從此至彼岸. 賢聖所行業.

復有菩薩名曰佛慧. 前白佛言. 從此虛空際.

遍滿十方世. 皆來欲聽法. 洗除心垢患. 復

有菩薩名曰人本. 前白佛言. 三界悉苦患. 亦

無逃避處. 唯須神力接. 爾乃永得安. 復有

菩薩名曰天王. 前白佛言. 身垢三百五. □

染汚人心. 當以智慧光. □除令無餘. 復有

菩薩名曰無怒. 前白佛言. 我從平等慧. 故

來省覲尊. 欲聽無量法. 修習本無行. 復有

菩薩名曰無欲. 前白佛言. 我憶過去世. 有

佛名能仁. 勸進令說法. 如尊無有異. 復有

菩薩名曰入定. 前白佛言. 曾聞成佛道. 三

覆轉法輪如今何爲默. 不聞一轉聲. 復有

菩薩名曰海相. 前白佛言. 今我得通智. 皆

聞於正法. 愍彼衆生等. 故勸請如來. 復有

菩薩13名師子吼. 前白佛言. 一相本無相. 諸

法悉空寂. 衆生所不達. 尊今當分別. 復有

菩薩名曰大豪. 前白佛言. 天尊甚巍巍. 衆

下           欄

相無有比. 欲聞瓔珞法. 開悟一切人. 復有

菩薩名曰樂居. 前白佛言. 如花優曇[&FFFF]#. 億

千劫乃出. 佛亦過於是. 今現何自隱. 復有

菩薩名曰趣道. 前白佛言. 法法自相生. 不

染三界有. 願雨七覺花. 普潤一切人. 復有

菩薩名曰講法. 前白佛言. 衆生無緣想. 當

以法因緣. 空淨心無垢. 尊當具分別. 復有

菩薩名曰眼通. 前白佛言. 尊本行此願. 當

度不度者. 今日斯已至. 願說空無慧. 復有

菩薩名曰無頂相. 前白佛言. 世間甚可愍. 顚

倒衆生多. 迷惑於正道. 願示慧明處. 復有

菩薩名曰得總持. 前白佛言. 憶念過去世. 與

尊共弘誓. 當14度□沙人. 令至無爲岸. 復有

菩薩名曰無與等. 前白佛言. 尊今廣長舌. 如

花覆面形. 皆由說正法. 故獲此福報. 復有

菩薩名曰大施. 前白佛言. 尊本惠施人. 不

15望受其報. 今得人中尊. 巍巍乃如是. 復有

菩薩名曰究竟淨. 前白佛言. 六度大智慧. 當

遍於世間. 令愚惑之徒. 悉趣本無行. 復有

菩薩*名無著觀. 前白佛言. 四辯無所著. 應

對一切人. 一一決斷疑. 皆由宿報緣. 復有

菩薩名曰好喜. 前白佛言. 昔緣善知識. 成

就道法門. 今旣得成佛. 非法云何果. 復有

菩薩*名甚深智. 前白佛言. 興造一切行. 衆

德自瓔珞. 唯佛能演暢. 從有至邊際. 復有

菩薩名花□子. 前白佛言. 功16德累劫積. 解

無眞際法. 17德爲三界尊. 斯由聞法報. 復有

菩薩名曰色相. 前白佛言. 如來丈六身. 金

剛至難壞. 願以無形法. 知及諸萌兆. 復有

經數 : 六五六

經名 : 菩薩瓔珞經卷第十四

頁數 : 一一九

上         欄

菩薩名觀外身. 前白佛言. 如日光所照. 普

除一切冥. 今未[&FFFF]#佛光. 願示威儀相. 復有

菩薩名具足相. 前白佛言. 常想無常法. 係

意入禪定. 離垢過三界. 度脫一切人. 復有

菩薩名純熟根. 前白佛言. 諸佛所行法. 唯

度人爲事. 已果本所願. 快哉時說法. 復有菩

薩名曰衆生根. 前白佛言. 法界不思議. 衆

生根亦然. 願以神足力. 示現於一切. 復有

菩薩名曰通慧. 前白佛言. 光相如雪山. 世

人所宗仰. 今雖[&FFFF]#一寶. 唯願說二寶. 復有

菩1薩. 前白佛言. 佛道甚深妙. 講授一切法.

當王於三界. 皆由諸法本. 復有菩薩名曰極

微. 前白佛言. 十方諸世尊. 遣我等來此. 唯

欲聞正法. 不樂賢聖默. 復有菩薩名曰色身.

前白佛言. 無量諸佛等. 戒律淸淨具. 自得

復授彼. 充飽一切願. 復有菩薩名淨音聲. 前

白佛言. 十慧十無生. 十法想知滅. 十地功

德具. 十力願說法. 復有菩薩名曰常定. 前

白佛言. 我今最下劣. 衆智未廣普. 唯願尊

今日. 示我神足道. 復有菩薩名曰無底. 前

白佛言. 本我自發誓. 要當聞言敎. 尊今不

說法. 我終不捨2去. 復有菩薩名曰焰光. 前

白佛言. 佛道甚爲難. 法起無有盡. 能淨一

切垢. 乃應入道眞. 復有菩薩名曰法眼. 前

白佛言. 無量總持門. 聲震於天地. 說法度

衆生. 令得成佛道. 復有菩薩名曰慈仁. 前

白佛言. 諸法甚深奧. 如空無端緖. 達本無

諸道. 故號人中尊. 復有菩薩名曰一乘. 前

白佛言. 生死塵勞垢. 八難爲垣牆. 此苦[&FFFF]#

中        欄

能濟. 唯佛能度脫. 復有菩薩名曰盛明. 前

白佛言. 苦哉老病死. 三界爲大患. 慧日旣

降出. 3然默不說法. 復有菩薩名曰長壽. 前

白佛言. 世人壽命短. 更樂所縛著. 六識所

4ＣＣ. 唯願尊消滅. 復有菩薩名曰算數. 前

白佛言. 一切衆生類. 三毒所覆蔽. 願尊當

降神. 療以法醫藥. 復有菩薩名合5曼掌. 前

白佛言. 聲震於十方. 道降甘露雨. 無盡深

法藏. 非佛誰能宣. 爾時世尊告諸大衆. 斯

等菩薩百千億數. 各各勸進興敬道法. 各各

說請慇懃於佛. 吾當爾時放舌相光明. 普照

三千大千世界. 還攝光已告衆菩薩. 吾今所

以得廣長舌分別諸法悉無所有. 復以八聲

震動十方無量佛國悉令聞知. 爾時世尊. 與

諸大衆. 而說頌曰

一切諸法本     因緣合會生

十方諸刹土     空寂皆無形

道意自然著     功德衆相滿

分別內外法     無形無所有

我聞旣成佛     度脫一切人

有大法瓔珞     莊嚴佛土淨

卿等欲得聞     究盡本末空

一一當分別     令至無爲岸

吾昔四弘誓     當度不度者

豈須諸人6請    令各有怨心

吾本初發意     亦不限齊人

但緣未及道     故復默然耳

爾時衆會一切菩薩聞佛說偈. 各各踊躍不

能自勝. 皆稱善哉歎未曾有. 如來將欲敷演

下           欄

法敎. 度脫衆生爲成法界. 三世勞苦悉□解

脫. 爾時座上未得神通凡夫學人二萬餘衆.

皆發無上正眞道意. 各各發願善心生7焉. 欲

得聞此大法瓔珞

8菩薩瓔珞經十智品第9四十

爾時彌勒菩薩白佛言. 世尊. 云何菩薩摩訶

薩. 先習何法10有何功德. 得成無上正眞等正

覺應大法瓔珞乎. 佛告彌勒. 善哉族姓子. 諦

聽諦聽善思念之. 若有菩薩摩訶薩. 欲成無

上正眞等正覺與大法瓔珞相應者. 欲斷生

死根原者. 欲興顯如來正法者. 欲得無量定

意如世尊者. 欲得如爾法性遊戱者. 如是菩

薩摩訶薩. 當學無量智門. 云何爲無量智門.

彌勒善聽. 如來至眞等正覺. 有十明智. 一意

一念一時之頃. 悉知無量衆生境界. 分別思

惟不失法界. 便成無上至眞等正覺. 云何爲

十明智. 所謂十明智者. 菩薩摩訶薩一時之

頃. 能使三千大千世界一切衆生盡生兜術

天. 共修善行各無異心. 令餘衆生無覺知者.

復次彌勒. 菩薩摩訶薩一時之頃. 能使三千

大千世界一切衆生. 成菩薩道法11法成就. 與

諸賢聖共相娛樂. 有異衆生無覺知者. 復次

彌勒. 菩薩摩訶薩一時之頃. 能使三千大千

世界其中衆生未立根德力者. 同時出家修

無上梵行. 剃除鬚髮著三法衣. 手持應器行

十二法. 時到分12衛衛度一切. 或時坐禪分

別身觀. 然有衆生無覺知者. 復次彌勒. 菩

薩摩訶薩一時之頃. 能使三千大千世界一

切衆生. 成菩薩道詣樹王下. 吉祥獻草結13加

經數 : 六五六

經名 : 菩薩瓔珞經卷第十四

頁數 : 一二○

上            欄

趺坐. 內自思惟. 今日當成無上至眞. 必然

不疑. 先當感動一切世界. 神通得道賢聖之

人來擁護我. 令餘衆生無覺知者. 復次彌勒.

菩薩摩訶薩一時之頃. 能使三千大千世界

一切衆生成菩薩道皆轉法輪. 四諦如爾法

苦1習盡道. 亦令衆生修而得度. 隨其所念

成三乘果. 令餘衆生無覺知者. 復次彌勒. 菩

薩摩訶薩一時之頃. 能使三千大千世界一

切衆生. 諸根純熟具五分法身. 衆相具足弘

誓成就. 施行佛事降伏魔兵. 然餘衆生無覺

知者. 復次彌勒. 菩薩摩訶薩一時之頃. 能

使三千大千世界一切衆生成菩薩道盡成如

來等正覺. 入佛意三昧. 各各分身敎化衆生

入賢聖法律. 令餘衆生無覺知者. 復次彌勒.

菩薩摩訶薩一時之頃. 能使三千大千世界一

切衆生. 成菩薩道入如意定意. 盡令山河石

壁瓦石草木變爲七寶. 給施貧苦普令充足.

然後乃說六度無極. 令餘衆生無生知者. 復

次彌勒. 菩薩摩訶薩一時之頃. 能使三千大

千世界一切衆生. 成菩薩道入金剛定意. 能

化一切盡黃金色. 如佛色相而無有異. 皆令

成就成無上道. 令2餘衆生無覺知者. 復次

彌勒. 菩薩摩訶薩一時之頃. 能使三千大千

世界一切衆生成菩薩敬. 過去當來今現在

得佛根力覺意. 分別空無相願. 覺了諸法悉

無所有. 使3餘衆生無覺知者. 復次彌勒. 如

是菩薩摩訶薩行十明智至成無上正眞之

道. 必然不疑. 爾時彌勒白佛言. 世尊. 今聞

如來至眞等正覺所說正法. 坦然大悟. 願令

中           欄

衆生逮此智

*菩薩瓔珞經應時品第四十4一

爾時法妙菩薩白佛言. 云何菩薩摩訶薩. 進

修無上正眞之道成最正覺. 執持威儀應時

之行. 乃能具足大法瓔珞. 佛告法妙. 若有菩

薩摩訶薩. 欲得具足成無上至眞等正覺. 具

足如來大法瓔珞. 當修十慧大法瓔珞. 便能

具足大法瓔珞. 於是族姓子. 若有善男子善

女人. 欲聞如來大法瓔珞應時之行者. 諦聽

諦聽善思念之. 云何爲十. 所謂十者. 若菩

薩摩訶薩. 自知時到. 當成無上至眞等正覺.

便不失期詣樹王下. 執弘誓心. 心如虛空斷

除衆想. 是謂菩薩摩訶薩應時之行. 復次法

妙. 若復菩薩審自知已. 今我時到化彼衆生.

姓氏字氏不越局界. 要當度脫一切衆生. 然

後乃定. 是謂菩薩摩訶薩應時之行. 復次法

妙. 若復菩薩深自知已. 我今當成無上等正

覺. 復當授菩薩決. 國土翼從方面所在. 是

謂菩薩摩訶薩應時之行. 復次法妙. 若復菩

薩審自知已. 我今已獲衆智自在. 當使衆生

如我無異. 尋時入彼而敎化之. 普令衆生獲

此自在無□之法. 是謂菩薩摩訶薩應時之

行. 復次法妙. 若復菩薩入解脫門施行佛事.

變化一切形□之法. 皆令歸於無盡之藏. 亦

使衆生同己所得. 是謂菩薩摩訶薩應時之

行. 復次法妙. 菩薩審自知已. 我今已獲無

形四空定法及四等心慈悲喜護. 復以此定

敎化衆生. 普令一切同己所得. 是謂菩薩摩

訶薩應時之行. 復次法妙. 若復菩薩審自知

下            欄

已. 執持威儀不失禮節. 可行知行可坐知坐.

書夜孜孜不違道敎. 到時入城不左右顧視.

福度衆生其慧無量. 亦使衆生同己所得. 是

謂菩薩摩訶薩應時之行. 復次法妙. 若菩薩

審自知已. 觀衆生根本應度不度. 受彼信施

量腹而食. 還至閑靜坐臥思惟. 今所受施以

支四大. 得行道德成最正覺. 復以此法化導

一切. 普令衆生同己所得. 是謂菩薩摩訶薩

應時之行. 復次法妙. 若復菩薩審自知已. 如

我今日應賢聖律. 導化一切無有增減. 漸漸

前進入五道中. 察彼心意而度脫之. 若入人

道爲說禁戒. 令彼衆生知犯罪之苦. 示以正

道而度脫之. 若入天道處彼天宮. 爲說無常

5磨滅之法. 勸勉使修十善之行. 捨天重位

修無上道. 若入畜生苦痛之中. 爲說抵6Ｃ

欺詐之法. 使生善心改更之義. 若入餓鬼醜

陋之中. 爲說□貪縛著之心. 使發善心改往

修來. 若入地獄受罪人中. 爲說五逆難救之

法. 復令地獄衆生. 心開意解善心得生. 畢

其罪苦得復人中. 是謂菩薩摩訶薩應時之

行. 復次法妙. 若彿菩薩審自知已. 衆行已

具衆智自在. 得不思議. 當以神足感動一切.

自試神足而無□□. 從一佛國至一佛國. 承

事諸佛禮敬世尊. 務修梵行稟受不及. 亦使

衆生同己所得. 是謂法妙. 菩薩摩訶薩修此

十慧應時之行者. 得成無上正眞之道成最

正覺. 便能具足大法瓔珞

*菩薩瓔珞經十不思我品第四十7二

爾時道勝子菩薩白佛言. 世尊. 云何菩薩