經數 : 六五六

經名 : 菩薩瓔珞卷經第一

頁數 : 一

上        欄

1菩薩瓔珞經卷第一2(一名現在3報)

姚秦4□州沙5門竺佛6念譯

7普稱品第8一

聞如是. 一時佛在摩竭界普勝講堂. 與大比

丘衆俱. 比丘十千. 菩薩萬五千人. 一切大聖

靡不雲集. 諸德具足不捨總持. 其志弘普無

所不9包. 辯才通達除去疑網. 遊10於神通解

說深義. 以權方便適他隨宜. 慈及不劣得至

彼岸. 宣暢如來三昧正受. 諸佛嗟歎天人所

敬. 所願自在而無□□. 普遊殊勝奇特之域.

神足變化衆相具足. 降住衆魔曉了法慧. 分

別諸法深知本際. 觀察衆生昔所根11願. 演暢

道品空無相願. 於世八事而無染著. 加以大

慈救濟衆生. 護身口意無有邪見. 志崇精進

心若金剛. 雖執勤勞於無數劫. 心□勇猛無

有厭12□. 在諸大衆現師子威. 降伏異學令

不有退. 以聖13別號而印可之. 諸佛遊處悉

皆履行. 皆是正覺之所修行. 厭淨達場巍巍

無量. 若行若坐入無底慧. 心□悅豫亦無怯

弱. 所講演法平等無二. 以成未成視如同類.

功稱名14勳常得自在. 修深法要訓以道敎.

若在大衆威相光15光. 神智妙達不可稱計. 彈

指之頃. 遊於無量諸佛國土. 供養十方諸正

覺等. 其名曰歡曜菩薩. 山雷菩薩. 慧密

菩薩. 普明菩薩. 濟彼菩薩. 總持菩薩. 金剛

菩薩. 石磨王菩薩. 雷震菩薩. 雨16□菩薩.

中           欄

善算菩薩. 智積菩薩. 法上菩薩. 息意菩薩.

除幻菩薩. 善積菩薩. 虛空藏菩薩. 威力菩薩.

焰光菩薩. 識機菩薩. 盡慧菩薩. 無邊際菩

薩. 堅固志菩薩. 月光菩薩. 法17熾菩薩. 無見

菩薩. 無等菩薩. 日盛明菩薩. 如是十方諸

佛世界衆菩薩等. 普來雲集詣忍世界. 欲聽

如來說法瓔珞大智根門. 趣菩薩藏. 不可思

議權現無量. 及賢劫中彌勒18陸首. 十六大

聖Ｃ陀Ｃ等. 八大神19士. 帝釋四天王與□利

天人. 俱焰天. 兜術天. 不□樂天. 化自在天.

魔子導師. 梵天王. 梵淨天王. 善梵天王. 梵

具足天王. 大神妙天. 淨居天. 離垢光天. 上

至一善住天. 燕居20無善神. 及諸樹神. 山神.

金翅鳥神. 及餘一切諸21大尊神. 一一尊復

尊. 及諸天龍鬼神. 阿須倫迦留羅眞陀羅摩

休勒人及非22人. 各與眷屬來詣佛所. 稽首

畢而立侍焉. 比丘比丘尼. 淸信士淸信女. 各

自修敬. 前爲佛作禮. 各坐一面

爾時世尊. 與若干百千之衆. 營從圍繞. 佛昇

嚴淨高廣師子之座. 與諸大衆說法瓔珞. 佛

在衆中如須彌山. 晃若金Ｃ. 威神光明超世

無雙. 道德威儀巍巍無量. 放大光明靡所不

照. 復以神變感動十方. 應時空中尋有百千

寶23□珞蓋. 衆珍雜□遍覆其上. 無價寶珠照

虛空珠. 懸處空中光從珠出. 色像無比. 於其

空中. 而興微雲雨諸香華. 時空中華積至于

膝. 復出大音遍滿世界. 時有菩薩名曰普照.

承佛聖旨. 卽從座起長□叉手. 前白佛言. 今

所神感未曾見聞. 此何瑞應. 乃至於斯. 唯

下            欄

願大聖. 敷演其義. 使諸會者永無狐疑. 佛

告普照. 還復汝座. 吾當與汝一一分別法瓔

珞義. 修立根門超越妄想. 近一切智諸通慧

地. 爾時世尊復以神足. 觀諸菩薩所入定意.

其法名曰道樹瓔珞. 淨諸大士莊嚴道場. 覺

道正法而無所畏. 遊諸聖慧而得自在. 所入

道門不失辯才. 復以神通瓔珞其座. 演暢分

別不退轉地. 解一界空無所有. 觀察衆生

利鈍之性. 堅固其心決一切法. 除去塵勞隨

順法要 . 所言信用無所染著. 應對無疑來住

發遣. 說無□智永離縛著. 積功累德不懷希

望. 所說諸法眞如審諦. 不計有爲當有成辦.

24相則無*相爲興*相爲. 曉了深妙十二緣起.

尋究根25源而不可限. 是時普照菩薩復從座

起. 前白佛言. 願欲所問. 26唯然聽者. 乃自宣

陳. 佛言善哉. 在所欲問. 若有疑者便自演暢.

如來當爲具發遣之. 是時普妄見聽喜踊. 尋

時問曰. 何謂菩薩法瓔珞身. 何謂菩薩除其

27妄見. 何謂菩薩28起出世法. 何謂菩薩遊至

世界. 何謂菩薩親近如來. 何謂菩薩不處母

胎. 何謂菩薩生輒神識不可錯亂. 何謂菩薩

而懷篤信. 云何菩薩不自爲己. 何謂菩薩救

衆緣苦. 何謂菩薩法施財施. 何謂菩薩分別

空義. 何謂菩薩除其陰蓋. 何謂菩薩廣熾法

29戒. 何謂菩薩聞法無厭. 何謂菩薩遊戱止

觀. 何謂菩薩奉修禁戒. 何謂菩薩誓離世法.

何謂菩薩不處家業. 何謂菩薩30無著. 何謂

菩薩一坐一起. 何謂菩薩口密心31非. 其所

問義旨要如是. 佛言普照. 善哉善哉. 乃問

經數 : 六五六

經名 : 菩薩瓔珞經卷第一

頁數 : 二

上        欄

如來如此之義. 汝今1諦聽善思念之. □在

心懷無令捨之在凡夫行. 普照對曰. 唯然世

尊. 願樂欲聞2大聖之法. 是時世尊告普照

曰. 行菩薩道當念十德瓔珞其體. 身口意法

無說人短. 於諸同學不興輕慢. 心平若空亦

無增減. 棄諸惡趣不加害人. 視彼衆生如己

無異. 志得由身所知無盡. 復以四諦敎授衆

生. 持心寂然令3寤使成. 復以衆智瓔珞4妙

門. 訓化5二乘得至所趣勤大乘學觀達諸法.

修如來行功勳之德. 敎導以漸不行暴逸. 自

省己過不識彼短. 踰出衆難. 常愛樂法. 寂定

無亂. 益除諸疑6望見之事. 有尊豫者使得

時寤. 不捨道心所造德本. 又敎7化人使不

毁8戒. 常以大哀爲人說經. 所遊9世界不離

諸佛. 宣示禁*戒逮一切智. 復以照曜瓔珞.

莊嚴諸佛寶淨道場. 光明瓔珞靡不周遍. 悉

照三千大千世界. 蔽此日月使無光明. 正使

神妙釋梵四王. 所有威光悉不復現. 如來至

眞難測之光. 獨明獨顯無有及者. 是謂普照

修菩薩道. 十德瓔珞而自纏□. 常念諸佛供

養如來. 嗟歎聖敎. 勸化衆生使入道門. 復

告衆生發大弘誓. 其所趣向聞佛名號. 將養

萌類願生彼國. 志弘大普不懷怯弱. 深入聖

慧不恥下問. 常樂微妙. 所言柔和而無自大.

好喜隱居除諸貪10嫉. 見有行者代其歡喜. 以

功德力. 瓔珞道樹. 報力心力及乳11脯力. 諸

聖所居解脫之力. 常以此法育養衆生. 慈悲

喜護不捨衆生. 護諸緣12著拔去根本. 觀了三

世無去來今. 善惡報應都無所生. 法法自滅

中          欄

法法自在. 法不見滅法不見生. 心無想念無

我人13壽. 亦無往來無所歸趣. 復以空法瓔

珞諸根. 吾昔成佛. 皆由淸淨空無之想. 自致

正覺. 修行善本不造諸緣. 興起善法無放逸

行. 去離世事不處俗法. 所可演說流布十方.

親侍禮拜諸佛世尊. 所施淸淨捨貪無欲. 心

意鮮潔而無垢穢. 慧無邊際眼視通達. 三□

六塵永已消盡. 是謂菩薩法之瓔珞. 菩薩復

當發弘誓心. 莊嚴瓔珞智度無極. 隨其本器

而與授法. 如所聞慧便能建立. 應如斯行則

不退轉. 執意堅牢追從善友. 所行言敎終不

虛妄. 念商恭恪不違經業. 心習深智受而不

失. 常專一心念不錯亂了病深淺後乃投藥.

意樂忍辱行步審諦. 所施財物亦無適[&FFFF]#. 其

意淸密而無煩□. 學習根本心不流馳. 人欲

聞法尋常14指示令知要道. 設見困厄不自濟

者. 便能惠施自致珍寶. 加以善本衆妙之行.

勸人持戒. 所聞智慧成菩薩道. 假使學人處

在梵志. 復能建立. 覺了所生不離忍辱. 棄

捐家業而修精進. 觀達無常因緣之本. 於諸

憎愛不興二15想. 所爲平等. 令衆生類得無

所從生法忍. 常能憑其無極大哀. 漸訓勸導

弘誓之法. 施於一切使得聞知. 志性寂然知

無吾我. 一心禪思興其智慧. 使不斷絶. 其所

施設不離四恩. 救濟危厄使至無爲. 護身口

過不犯三事. 建立至眞無16上之法. 意斷意

止眞如法性. 修而不失. 是謂普照皆是菩薩

瓔珞所建. 復次普照. 菩薩復當思惟校計料

度無極. 行施修17戒和顔忍辱. 精進寂靜不

下            欄

失意止. 復以聖明一心定意. 深察四諦甘露

之道. 直至無爲無復虛僞. 是謂智慧之所瓔

珞. 常當一意純淑其心. 一切所有施而不[&FFFF]#.

開化功勳解空脫門. 若在行業訓導18垂誡. 廣

接衆生隨順度之. 而有殊勝仁和之德. 曉了

時宜若干品類. 宣其慈心不著苦樂. 悲哀一

切不避劇難. 寤彼衆生應正法敎. 施心滿世

護使成就. 瓔珞光明靡不照曜. 普愍一切使

濟彼岸. 正使有人在隱蔽處. 消除其闇永使

無餘. 無畏之力愍育一切逸. 除其老病無放

行. 導師所至靡不從敎. 所含如海聞施他人.

開化塵勞令無妄想. 所居之處如華無著. 了

一切法寂[&FFFF]#淸淨. 其所演敎分別因緣. 所造

德本習而致之. 愍世哀苦故訓生類. 虛空非

實亦非眞有. 解知世法如泡如幻. 衆生不寤

習而不捨. 雖處居家能離生難. 道眼淸淨

亦如蓮華. 神德巍巍不可稱計. 正使世界衆

生之類. 咸共嗟歎[&FFFF]#知其19原. 是時世尊重告

普照. 夫坐道行解無去來. 若見去來則有想

著. 分別罪福亦無起滅. 斯皆自然空無所有.

相住無主而無根末. 亦無願心而可獲者. 能

自校計如此之法. 是謂菩薩趣於聖道. 復當

分別三世之法. 解知無二無我無人. 及諸境

界20虛無所有. 若見有來. 則是報應緣起之

法. 無起無滅乃應道敎. 計聲有音. 音無形

像. 分別文字斯皆無實. 一切明達靡不通暢.

菩薩瓔珞. 眞實無虛亦無□□. 除去陰蓋悉

無所有. 若建所施在在所欲. 設不有建斯應

施度. 心懷謹愼棄衆不可. 持此心者乃應*戒

經數 : 六五六

經名 : 菩薩瓔珞經卷第一

頁數 : 三

上           欄

律. 達了諸法自然無住亦無本際. 勤修思惟

建立處所. 精進禪思攝身口意. 慧明自曜去

衆穢行. 乃應智慧. 復知神通所及得其

報應. 以其天眼便得徹視. 皆由修奉施行禁

戒. □順正見無所毁犯. 修法瓔珞致天耳聽.

念行勸助因發道意. 或復成就識念神通. 憶

過去世皆悉自然. 爲生類故積功累德. 每自

剋責不及彼證. 懷來神通變化無極. 捨諸識

著思惟禪定. 平等無二. 斯解因緣報應之果.

以慧神通消滅衆垢. 因其三昧究竟暢聖法而

不二入盡諸有漏. 不失道意使人修德. 加[&FFFF]#

世俗. 布施之德. 雖有施恩不望其報. 令無數

人喜樂務法. 能知一切靡不通暢. 能使奉行

菩薩之法. 皆由精進不興懈怠. 慈愍護彼一

切成就. 用衆生故不惜身命. 不貪己身珍寶

之貨. 所生之處因奉道義. 前人所心亦無疑

難. 聞慧信施不有猶豫所行言敎悉共信用.

如來至眞無所□□. 所行寂靜亦無1放逸. 堅

固忍辱而樂閑居. 復化衆生自責不及. 禪

思脫門正受不亂. □遊神通以自娛樂. 復以

無極光明之2[&FFFF]#適時隨宜. 分別一切章句義

理. 消滅諸患無所藏匿. □常一心開3道聖

慧. 示無數人報應之果. 衆德具足. 以勇猛

力不爲所侵. 解了三世都無所有. 去來今事

無有增損. 然後乃應智度無極. 以能布施自

發道意. 欲使衆生一切普安. 自散諸結不患

己身. 若人杖□悉以能忍. 亦化他人令行忍

辱. 具衆德本加以專心. 修諸佛敎勸諸生類.

出家學道自觀惡露萬物不淨. 輒厭惡趣功

中            欄

[&FFFF]#究竟. 所行善業其心悅豫. 智慧深4達而

不懷恨. 篤信禁戒自致善德. 復以和心□愧

不惑. 常御神志不報[&FFFF]#□. 思惟地獄湯火5痛

苦. 歎天受福無極之樂. 寂然無憂無復貪欲.

有所惠施自去三想. 心不6□內不受外塵. 修

行道法衆望休息. 分別智慧自悟其心. 空無

7想願建立脫門. 除去顚倒無所傷害. 是謂

普照菩薩瓔珞心無所著. 其意平等空無不

遍. 不懷慧想. 布施以備. 調意安8庠. 爲人說

法不離空義. 慈哀一切行不漏失. 觀其衆生

所受法9識. 知其志性而開化之. 在所遊處導

爲一切. 遵修聖明而現道義. 無極大哀開度

餘人. 亦以善權方便之力. 入 諸外道異學之

中. 隨彼法則順從祠祀. 觀其志趣使得度脫.

令諸梵志興福無量. 或在惡部盜賊之中. 將

導牽致而顯其行. 緣此化度無數衆生. 於往

古世功德10已備. 見11皆喜悅[&FFFF]#不恭恪. 爲雨

甘露道法之味. 除去衆生瞋恨之結. 若復前

人. 以若干惱而來犯之. 不以厭患. 而爲12頒

示寂然之法. 知其所興非眞13非實. 如是普

照. 菩薩所修心意瓔珞. 而遊其中常樂於此.

不見所樂樂無所樂. 以眞法性而娛樂之. 明

知衆生根本所趣. 救濟使度無衆塵勞. 危害

之患永使無餘. 執御其心平等如空. 分別四

大所興起滅. 欲化衆生而訓誨之. 所說眞正

無有憎愛. 14降棄一切邪見之心. 堅心瓔珞堅

固之幢. 若干法品. 而與共戰. 猶如勇猛大軍

之將. 降伏外敵使入法律. 若入習俗施設法

敎. 施便受報持戒生天. 所造之德皆有報應.

下          欄

以此濟之令至無爲. 夫爲菩薩自順瓔珞. 心

初未曾隨惡友語. 然後乃全大士之行. 意懷

淸白終無吾我. 持心如山行無缺漏. 智遍一

切猶月初照. 若在大衆無能及者. 是謂普照

菩薩瓔珞周滿一切. 覺了虛寂空無所有. 所

生之處□見光明. 所聞輒解至成佛道. 常念

頒宣根門之要. 自建立業無所侵害. [&FFFF]#見本

性自然起滅. 過世八法無所□□. 身口心意

未曾有欺. 復以權慧救濟衆生. 窮厄之士令

其飽足. 持心如地不犯三過. 日進其道不行

放逸. 逼不退轉牢固之心. 不起法忍而現在

前. 十力15不畏覺道正觀. 捐棄吾我及人壽

命. 分別思惟有無之法. 感動變化無量佛國.

斯由神通而得自在. 菩薩所宣言辭瓔珞. 超

越諸見無復希望. 心向正道亦無顚倒. 辯才

無□而無16留滯. 周旋往17返不生想著. □除

一切諸縛結使. □慢自大永滅無餘. 其聲音

響如師子吼. 亦如雷震無不聞聲. 永立究竟

乃至滅度. 發於無極瓔珞之雲. 演法雷吼法

鼓電光. 雨解脫味宣隨覺意. 念法淸淨不離

三寶. 心如明月亦無沾汚. 通達往來不除正

業. 具足衆相殊勝之法. 是謂普照菩薩瓔珞

而無窮盡. 上中下善中間通利. 懷來炤曜

不失禁*戒. 過去當來諸□沙聖. 靡不嗟歎斯

菩薩德. 如是普照. 賢聖道品妙法之藏. 珍

寶之門而不可盡

19菩薩瓔珞經識定品第二

爾時座上有寶王菩薩. 卽從坐起長□叉手.

前白佛言. 唯然世尊. 菩薩所習意識瓔珞. 多

經數 : 六五六

經名 : 菩薩瓔珞經卷第一

頁數 : 四

上           欄

所開寤靡不□度. 如今十方□沙如來. 乃去

長今諸滅度者. 云何修學瓔珞戒品. 使至彼

岸. 令衆生類普聞香熏. 爾時世尊告寶王曰.

諦聽諦聽. 善思念之. 吾今爲汝敷演其義. 菩

薩習行戒品瓔珞. 功德香熏自瓔珞身. 寶王

對曰. 願樂欲聞. 世尊告曰. 奉遵道法. 乃修戒

定解脫之慧. 勸衆生類篤信於戒. 願其志性

各充所願. 曉了隨宜不失本誓. 兼除一切愚

惑之心. 嚴淨道場具衆品宜. 不以[&FFFF]#□使經

其心. 志常[&FFFF]#及一生補處. 總持正法深遠之

藏. 意□遊戱百千三昧. 感動變化無以爲喩.

一切萬物悉皆無常. 難得之寶不可恃□. 行

權方便而無所住. 衆生心惑不解正道. 心著

吾我不明無常. 菩薩誓心爲分別說. 了一切

空虛而不眞. 雖崇大道不捨二乘. 所遊之刹

[&FFFF]#不□慶. 轉加精進倍行道業. 於諸經法去

其妄想. 菩薩要不離十地. 以次上位不越

其□. 加以智慧消衆塵勞. 不及道者自致道

門. □念剋責意自念言. 施爲是誰受者何人.

如觀財寶皆無有主. 設有毁辱當自制意. 後1

若受報端正殊妙. 所遊之處見[&FFFF]#不歡. 若見

貧□裸形體者. 躬自入海致如意珠. 2語以正

法令知返3復. 以甘露法消竭衆難. 念不馳4

□. 是故寶王. 菩薩道果之所瓔珞. 意得自在.

復以勇猛大力之敎. 建立訓導[&FFFF]#不隨順. 若

行若坐不離十念. 心在三尊未曾忽忘. 了知

地獄苦痛之惱. 至心寂靜去塵勞垢. 衆惡不

犯無能□轉. 應於正理奉修禁法. 德光普照

皆□潤澤. 自計所有無所貪[&FFFF]#. 施佛衆僧不

中          欄

興想5著. 或以權慧與6王交托. 輒能使王捐

棄高位. 若有人來索心頭目眼耳鼻口. 卽能

惠施不逆人意. 爾時座上一切弟子諸菩薩

等. 聞此功勳瓔珞之德. 踊躍歡喜不能自勝.

思惟深[&FFFF]#善心生焉. 各自興敬僉共供養. 散

衆名華若干珍寶. 一時同聲稱歎其德. 我等

宿福而遇善利乃聞殊妙瓔珞之訓. 若當衆

生聞斯法敎. 勸發菩薩識定之要. 諸福功勳

不可稱量. 安住所演諦而不虛. 設有菩薩遭

遇此識定瓔珞者. 觀了諸法解無處所. 識定

瓔7珞. 神心澹然. 不復貪食樂念爲食. 所可

勸助興致福業. 吾於昔佛上五8百華. 建志弘

誓自致成佛. 道果不朽興隆正法. 復以禁戒

消除衆垢. 救彼衆苦如救頭然. 令衆厄難必

得濟度. 自念往昔入海心寶. 遭摩竭魚及水

形山. 吾爲導主入識定瓔珞. 尋有善神將示

好道.  快樂安隱還至本邦. 斯由願誓精進不

退. 入禪正受無若干想. 諸佛世尊之所遊9堂.

勸使衆生生於梵天及無想天. 皆是識定瓔珞

所致. 若在人間十方國土. 隨俗染化講度世

道. 復以十善諸道果證. 利益衆生令達空慧.

宣示一切不違聖敎解知本空都無所造. 所10

殖德本不自爲己. 皆使獲於道法之果. 設法

傾沒能爲重任. 若遭苦惱永無憂□. 亦無妄

想識著心者. 將養身口使不漏失. 以權方便

深入生死. 爲說八解正受11之味. 建立世俗[&FFFF]#

崇佛道. 或演一敎或若干品. 趣12引令入在聖

賢律. 漸漸牽示而滅度之. 能令正法住若干

劫. 有餘衆生令至無餘. 寂然泥洹. 無生老

下            欄

死受形之患. 不依四大地水火風. 諸在邪見

愚惑之部. 示以正見一道之法. 若在閑處修

十二法勤苦之行. 13燕坐樹下而無所□. 思

惟禪法唯空爲務. 一心靜定而無謬錯. 菩薩

識定瓔珞之寶. 亦不念色有相無相. 相自虛

寂種好亦爾. 分別內外了之爲一. 三世空寂

無去來今. 以識定心. 復觀五陰性諸衰持入.

爲從何來復從何滅. 一一分別知爲巧僞. 非

有生滅不興希望. 亦復不見有是有非. 不因

心意得發道敎. 識興則興識滅則滅. 不見14相

像亦無我想. 亦復不著住立處所. 內外六塵

亦復如是. 計□耳目尙無所有. 何肉當有見

聞之事. 此則不然. 寶王當知. 菩薩瓔珞心

識定法. 不起不滅亦無終始. 緣起則起緣滅

則滅. 起不見起滅不見滅. 內自思惟增減之

意. 無苦樂想. 所以然者離吾我念. 雖復在

欲衆惱之中. 心無染著以遠三界欲色無色.

意如金剛不可沮壞. 知本宿命究竟根15元.

而斷諸結不以爲難. 不見有極不見無極. 是

謂菩薩識16定瓔珞. 隨世訓誨恭奉尊長. 不

望其報. 於百千劫勤修精進. 具足成就道

慧之法. 宣諸菩薩平等持17忍. 諷誦通利啓

受不18忘. 如來法身五分之性. 一一19頒暢

言跡不飾. 語常含笑心無所著. 不起斷滅

二見之想. 若在大衆亦無適[&FFFF]#. 於空無法亦

無想念. 內寶充滿外現諮受. 亦不生意. 我

行過量彼有短乏. 離諸利養無所希望. 常自

思惟知身無主. 從頭至足達了本無. 修行六

度解無處所□計諸法悉是假號. 知無形質.

經數 : 六五六

經名 : 菩薩瓔珞經卷第一

頁數 : 五

上           欄

一切諸法不可[&FFFF]#見. 分別音響亦無所聞. 如

是寶王. 菩薩大士. 修法瓔珞識定法者. 見

善不喜聞惡不□. 然後乃應精進瓔珞. 入百

千定恬然無想. 天雷地震龍電霹靂. 山崩水

漂師子鳴吼. 心意寂定永無錯亂. 或時菩薩

入定正受. 乃經一劫及百千劫. 形體軟美不

復仰食. 斯由定意. 禪悅爲食八解爲漿. 或

時菩薩復以神足而入三昧. 其三昧名號曰

普照. 見於東方江河沙刹諸佛國土. 禮事供

養不失威儀. 如是南方西方北方. 各江河沙

諸佛國土. 悉能供養諸佛世尊. 演暢思惟識

定瓔珞. 如是寶主. 菩薩入定所感如是. 且

捨十方江河沙刹. 一一諸刹滿其中塵. 復擧

一塵著諸佛刹. 斯塵猶盡佛土難量. 菩薩三

昧皆悉[&FFFF]#見一切衆會. 亦聞彼佛演說瓔珞

神識定意. 了諸法本虛寂無主. 從初起學乃

至道場. 思惟發意瓔珞道樹. 悉過諸縛□怒

癡病. 其心堅固不可移轉. 正使天魔將衆億

[&FFFF]#. 欲來毁壞識定意者. 終不爲彼之所屈還.

不爲邪而見錯1[&FFFF]#. 意弘如海靡不容受. 衆

德瓔珞悉爲成辦. □講無常苦空非身. 常非

有常豈有身耶. 諸計常者則離定遠. 墮于生

死不能自濟. 菩薩所修唯務於道. 其心恬然

永無衆想. 不離諸佛所造德業. 意如太山不

可移轉. 獨步世界而無所畏. 以四智辯2包

納諸法. 指示衆生知道慧要. 內實質直而無

諛諂. 所以然者.  用本淨故. 旣無衆垢諸冥

消索. 慧光普照[&FFFF]#不□澤. 心大弘廣而無邊

3岸. 沐浴意穢令使鮮明. 隨世所好悉能成

中          欄

辦. 詣佛樹下自修法義. 於一切法不有狐疑.

於諸愍智具足成就. 順諸所聞救濟[&FFFF]#知. 瓔

珞定意拔濟亂者. 及諸所習常得寂定. 修行

賢聖八道之品. 立一切人使見正諦. 是謂寶

王菩薩識定瓔珞之要. 若有聞持在于懷者.

未曾遠離諸佛世尊. 得不退轉於無上正眞

之道. 佛說是識定瓔珞時. 於座上有無量億

百千天龍鬼神人與非人. 皆發無上正眞道

意. 復有異方菩薩六十二千人. 得不起法忍.

復有八千淸信士女. 遠塵離垢得法眼淨. 五

千比丘漏盡意解. 九萬天子離諸貪欲

*菩薩瓔珞經莊嚴道樹品第三

爾時世尊告諸4賢者. 吾昔無數阿僧祇劫. 積

功累行修淸淨法. 坐臥經要不捨四等. 一時

一行一念之頃修5于十法. 云何爲十. 一者

從兜術天降神下生. 盡見十方無數佛刹. 見

諸菩薩一生補處. 皆詣道樹修淨瓔珞. 當擧

右足欲詣道場慈愍衆生. 三千大千刹土皆

悉震動. 菩薩自念. 吾昔誓願今日已辦. 當

壞魔界莊嚴佛土. 是謂菩薩摩訶薩大慈瓔

珞進趣道場心不退轉. 二者盡見三千大千

世界菩薩大士心識所念. 又入定意三昧不

亂. 或見菩薩於空成道. 或見閑靜樹下之處.

或入水6光空界三昧. 莊嚴道樹不離大悲. 是

謂菩薩摩訶薩大悲瓔珞進趣道場心不退

轉. 三者菩薩摩訶薩. 普見三千大千世界. 進

趣道場不捨喜心. 吾7今成佛必然不疑. 以我

法本普潤一切. 悉與衆生同黃金色. 三十二

相八十種好. 無央數衆前後圍繞. 壞魔羅網

下          欄

成己國土. 是謂菩薩摩訶薩修喜瓔珞心不

退轉. 四者菩薩摩訶薩. 欲趣道場詣佛樹下.

盡見十方阿僧祇8刹. 一生補處菩薩大士. 盡

修護心莊嚴道樹. 令無數衆生同己護心. 不

捨一切瓔珞定意. 是謂菩薩摩訶薩進趣道

場護心正受心不退轉. 五者菩薩摩訶薩. 復

見十方無數刹土. 一生補處菩薩大士. 皆轉

法輪不退轉行. 法無言說亦無形貌. 一相無

相空界無形. 空猶無空肉有法界. 是謂菩薩

摩訶薩瓔珞空無無形之法. 六者菩薩摩訶

薩. 普觀十方□沙刹土. 通慧衆生諸根淳淑.

意向三乘不捨法忍. 慈悲喜護行六重法. 四

無□慧一向道忍. 自知受決. 亦復見他授其

決者. 或授羅漢□支佛決. 菩薩自念. 吾從

無數阿僧祇劫. 捨身受身皆是幻化非眞實

法. 今得受決. 進趣無上正眞之道. 成最正

光. 遊空往來無所□□. 一時一處得總持定.

諸佛所9歎苦10習盡道. 此苦非苦苦由何生.

解苦無苦乃應明慧. 習由愛興. 愛本無形. 亦

不可見. 生本無生. 肉11法有滅衆生愚惑. 從

起更樂習是得是. 解習無習乃應明慧. 諸法

無生爲磨滅法. 盡者無生亦12無有盡. 諸法

無盡. 衆生愚惑謂盡非盡. 於中興想13[&FFFF]#貿

諸法. 盡者實盡. 是謂明慧. 道無相貌. 非眼

境界之所能見. 八直平正坦然無□. 是謂明

慧. 是謂菩薩摩訶薩進趣道樹心不退轉七

者菩薩摩訶薩. 盡觀三千大千刹土. 衆生根

14源高下大小. 或與如來心識同趣. 本行共

合智無增減. 大慈大悲瓔珞其身. 布施持戒

經數 : 六五六

經名 :菩薩瓔珞經卷第一

頁數 : 六

上          欄

忍辱精進. 禪定智慧善權方便. 十六妙行百

千總持. 1其心2廣大不爲3□狹. 雖見羅漢□

支佛行. 心無染著不從彼受. 是謂菩薩摩訶

薩莊嚴道樹心不退轉. 八者菩薩摩訶薩. 修

行八百總持法門德行法門. 菩薩得此法門

者. 衆行具滿莊嚴道樹. 復有普忍法門. 菩

薩得此法門者. 普潤一切雨甘露法. 復有無

相法門. 菩薩得此法門者. 盡入空行不退轉

地. 復有意響法門. 菩薩得此法門者. 八等

行具不聞異音. 復有身行法門. 菩薩得此法

門者. 身行淸淨不造衆惡. 復有口行法門. 菩

薩得此法門者. 不作四過無他惡行. 復有意

行法門. 菩薩得此法門者. 意不馳想寂然滅

盡. 復有無念法門. 菩薩得此法門者. 入滅

盡定觀了無形. 復有究竟法門. 菩薩得此法

門者. 從此岸得至彼岸. 復有無著法門. 菩

薩得此法門者. 於生死法不起染著. 復有

無□法門. 菩薩得此法門者. 通達往來不滯

生死. 復有應聲法門. 菩薩得此法門者. 隨

行進趣不譏彼受. 復有神足法門. 菩薩得此

法門者. 變化自由禮事諸佛. 復有淸淨法門.

菩薩得此法門者. 淨於智慧無國土想. 復有

空行法門. 菩薩得此法門者. 解知諸法虛僞

不眞. 復有幻化法門. 菩薩得此法門者. 觀

了衆生權詐合數. 不可摸像. 復有無形法門.

菩薩得此法門者衆生根4原不可究竟盡. 復

有道種法門. 菩薩得此法門者. 修三十七道

品不斷. 復有意止法門菩薩得此法門者. 觀

內外身念念不斷. 復有意斷法門. 菩薩得此

中           欄

法門者. 觀察諸法無若干想. 復有神足法門.

菩薩得此法門者. 住壽無數阿僧祇劫. 復有

諸根法門. 菩薩得此法門者. 道慧甚深牢固

無□. 復有神力法門. 菩薩得此法門者. 安

處諸法不可沮壞. 復有覺意法門. 菩薩得此

法門者. 以覺意華不爲塵垢之所汚染. 復有

道品法門. 菩薩得此法門者. 入定無□心不

錯亂. 復有空慧法門. 菩薩得此法門者. 安

處衆生永離欲怒. 復有無相法門. 菩薩得此

法門者. 使衆生類懷來道故. 復有無願法門.

菩薩得此法門者. 敎化衆生除去願心. 是謂

菩薩摩訶薩八百總持. 略說其要. 進趣道場

莊嚴佛樹. 心如金剛不可沮壞. 九者菩薩摩

訶薩. 觀此三千大千世界. 一足二足三足四

足至無數足. 有愛欲心無愛欲心. 有瞋□心

無瞋□心. 有愚癡心無愚癡心. 有苦樂心無

苦樂心. 一時一起一念之頃皆能分別. 爲說

苦空無我人想. 是謂菩薩摩訶薩行無想定

進趣道場莊嚴佛樹. 十者菩薩摩訶薩. 復觀

三千大千世界. 當來過去現在之心諸根寂

靜. 行應無上正眞之道. 是謂菩薩摩訶薩進

趣道場莊嚴佛樹. 佛復告族姓子. 菩薩摩訶

薩. 初擧右足行第一步. 於其中間修行十法.

進趣道場莊嚴佛樹. 云何爲十. 一者菩薩摩

訶薩. 當擧右足蹈地之時. 自稱名號. 三界

至尊. 過佛□沙皆行七步. 當來諸佛亦皆當

然. 吾今現在出現於世. 三界獨尊亦無等侶.

諸佛標5式不可漏脫. 是謂菩薩摩訶薩進趣

道場莊嚴佛樹. 復次菩薩. 當擧右足蹈地之

下          欄

時. 便作是念. 吾今已逮不退轉地. 亦使衆

生同我所趣. 不捨弘誓*廣大之心. 是謂菩薩

摩訶薩莊嚴佛樹進至道場. 復次菩薩. 初擧

右足蹈地之時. 復作是念. 過去諸佛. 先行

是法. 當觀一生補處菩薩. 紹吾處者名號是

誰. 卽自右旋顧謂彌勒. Ｃ後如我成佛不久.

百千天人聞皆欣然. 異6嚮同音稱善無量. 快

哉世雄. 佛種不斷. 當於爾時. 十一那術諸

天人民見授彌勒印封. 皆發無上正眞之道.

是謂菩薩摩訶薩莊嚴佛樹進至道場. 復次

菩薩. 初擧右足蹈地之時. 便作是念. 吾今已

逮衆智自在. 神慧無□辯才通達. 斯等衆生

久抱狐疑. 沒溺塵垢不心度脫. 吾今當以智

慧之火焚燒心中狐疑之叢. 是謂菩薩摩訶

薩莊嚴佛樹進趣道場. 復次菩薩. 初擧右足

蹈地之時. 便復念言. 吾今已得無爲解脫. 當

復接度有爲解脫. 過去□沙諸佛世尊. 皆悉

同我無爲解脫. 當來諸佛亦獲此法. 快哉福

報不有斷滅. 妄想已盡無所貪心. 是謂菩薩

摩訶薩進趣道場莊嚴佛樹. 復次菩薩摩訶

薩. 初擧右足蹈地之時. 復生此心. 衆生永處

邪見顚倒. 不[&FFFF]#三向空無之慧. 我今當演護

心淸淨. 無覺無觀性虛寂. 知□知愧衆行

之本. 苦空非身無人無壽. 當以此心普覆一

切. 是謂菩薩摩訶薩進趣道場莊嚴佛樹. 復

次菩薩. 初擧右足欲趣浴池. 琉璃水精七寶

園觀. 鳧□鴛鴦異類奇鳥. 諸天導從不可稱

量. 我今露形乃至其宜. 設當入城村落人衆.

謂爲裸形不知□恥. 宜心袈裟以障于體. 時

經數 : 六五六

經名 :菩薩瓔珞經卷第一

頁數 : 七

上             欄

有天子名曰福盡蓋. 卽知菩薩心中所念. 尋奉

八萬四千金縷織成袈裟. 菩薩自念. 過去諸

佛法服云何. 進趣行來斯用何法. 虛空神天

叉手白言. 過去諸佛皆著織術成金縷袈裟. 亦

如今日諸天所獻. 菩薩卽受八萬四千織成

金縷袈裟. 以道神力. 而合爲一袈裟著體. 三

十二相八十種好. 盡皆外現. 斯由□昔施無

想報行度無1施. 是謂菩薩摩訶薩進趣道場

莊嚴佛樹. 復次菩薩擧右足時. 便生此心. 衆

生若干性行不同. 吾今當以智慧光明. 普照

三千大千世界. 卽放頂相光明. 普照十方諸

佛刹土. 衆生之類見光明者. 悉來雲集詣忍

世界. 奉事如來香華供養. 威神所感. 使令天

地六返震動. 是謂菩薩薩摩訶薩進趣道場莊

嚴佛樹. 復次菩薩當擧足時. 心自生念. 生分

已盡更不受胎. 三界獨尊無有2疇匹. 當號爲

佛如來至眞等正覺. 十號具足. 十方刹土諸

佛世尊. 各各於其過土. 告四部衆天龍鬼神

乾沓3和阿須倫迦留羅緊陀羅摩休勒人與

非人. 今日忍界釋迦文佛. 出現4于世. 衆相

具足如星中月. 福度衆生天人□祐. 有欲興

敬供養彼佛. 宜知是時. 爾時十方諸佛世界

神通菩薩. 辯才具足得總持門. 千七百七十

七億那術衆. 皆來雲集詣此忍界. 興致供養

華至于膝. 復有八十萬[&FFFF]#天魔波旬. 皆詣忍

界. 興致供養給事菩薩. 復有百千億[&FFFF]#神力

龍王. 各各七首. 獻奉香湯5浴洗菩薩. 斯由

□昔口演甘露無厭足法. 是謂菩薩摩訶薩

進趣道場莊嚴佛樹. 復次菩薩內自生念. 衆

中           欄

生著有迷惑來久. 設聞空無虛寂之法. 意

懷恐懼衣毛爲堅. 佛法深奧不可思議. 漸當

以次說道根原. 分別衆生根原所由. 玄鑒三

世生法滅法. 除去想著無貪[&FFFF]#心. 從無數劫

積行6已來. 所以不得道者皆由恩愛. 吾今當

除恩愛刺本. 拔濟衆生安處無爲. 是謂菩薩

摩訶薩進趣道場莊嚴佛樹. 如是族姓子. 菩

薩大士降神出生墮地擧右足. 於其中間思

惟7十法. 莊嚴道樹亦不退轉. 復次族姓子. 菩

薩初生時. 墮地行七步欲趣金机. 次擧左足

內自思惟. 諸佛世尊. 句義無量道法淳8粹.

應度無極無起滅法. 行無生滅不可思議. 非

是羅漢□支所及. 道當一意多念非道. 道當

少欲多欲非道. 道當知足多心非道. 道當正

見邪見非道. 是時菩薩復作9是念. 過去諸佛

所行正法. 爲何謂耶. 復作是念. 過去□沙諸

佛世尊出現於世. 以神足力現身威德. 十根

本義不可思議. 云何爲十. 於是族姓子. 菩薩

達士先擧左足. 遍滿三千虛空境界. 不□衆

生無覺知者. 其有衆生[&FFFF]#足相輪. 皆發無上

正眞道意. 斯由□昔禮敬之報. 是謂菩薩摩

訶薩進趣道場莊嚴佛樹. 復次族姓子. 爾時

菩薩左足蹈地. 心自生念. 古10昔諸佛說法.

云何分別句身義味. 云何過去諸佛世尊. 進

止行來威儀法則. 以一句義演出無量諸佛

法藏. 從劫至劫乃至百劫. 不能究盡一句之

義. 如來□要不可思議. 非是小節所能測度.

是謂菩薩摩訶薩進趣道場莊嚴佛樹. 佛復

告族姓子. 菩薩爾時放一毛孔光明. 遍照無

下          欄

量諸佛刹土. 於光明中. 演說六度平等大法

空無11想願不起法忍. 亦使衆生畢志堅固. 皆

發無上正眞道意. 是謂菩薩進趣道場莊嚴

佛樹. 復次族姓子. 菩薩爾時內自思惟. 吾

今當以昧時正受. 普遊虛空諸佛法界. 爾時

菩薩卽入無形想定意. 遍遊虛空諸佛法界.

左右冀從. 天世人民[&FFFF]#覺知者. 謂爲菩薩進

趣金机. 是謂菩薩摩訶薩進趣道場莊嚴佛

樹. 復次族姓子. 卽化一形. 遍滿三千大千

世界. 復還如故. 衆生之類無覺知者. 是謂

菩薩進趣道場莊嚴佛樹. 復次族姓子. 菩

薩爾時慧明之光. 遍照三千大千刹土. 一一

光中皆出意聲. 今日釋迦文佛如來至眞等

正覺. 於閻色利地. 當轉法輪度未度者. 福

利衆生名稱遠布. 是謂菩薩進趣道場莊嚴

佛樹. 復次族姓子. 菩薩爾時一念之頃. 令

十方界諸佛世尊各各舒手扶接菩薩. 一切

衆會皆悉見之. 是謂菩薩進趣道場莊嚴佛

樹. 復次族姓子. 諸佛法藏深奧難測. 吾當

以次布現三乘緣覺聲聞菩薩之道. 聞法覺

寤終不中滯. 是謂菩薩摩訶薩趣道場莊

嚴佛樹. 復次族姓子. 過去三世諸佛世尊. 吾

今欲成無爲大道. 皆當證明令我成道. 諸佛

稱善皆在前立. 汝從阿僧祇劫. 苦行無數. 布

施持界六度具足. 國財妻子無所[&FFFF]#惜. 今當

成佛廣度衆生. 我等扶接上至成佛不使中

住. 是謂菩薩摩訶薩趣道場莊嚴佛樹. 復

次族姓子. 菩薩分別過去現在未來. 空無*想

願. 亦是諸佛所應行法. 從初發意乃至成佛.

經數 : 六五六

經名 : 菩薩瓔珞經卷第一

頁數 : 八

上           欄

要當修習三向諸道. 四等大慈. 八無□道. 瓔

珞其身. 是謂菩薩摩訶薩進趣道場莊嚴佛

樹. 佛復告族姓子. 菩薩次擧名足當蹈地時.

當具足此神足十慧不可思議. 云何爲十. 有

神足慧名曰無著. 菩薩得此慧者. 盡遊諸佛

深要法藏. 是謂菩薩摩訶薩進趣道場莊嚴

佛樹. 復有神慧名曰無形. 菩薩得此神慧者.

入無1厭定意. 諮受十方諸佛言敎. 復有無

二神慧. 菩薩得此神慧者. 勸進衆生成無上

等正覺. 不取勢聞□支佛道. 復有虛空神

慧. 菩薩得此神慧者. 盡觀世界空無我人. 復

有無相神慧. 菩薩得此神慧者. 演暢諸法

解一相無相. 亦無生滅著斷之法. 復有空

觀神慧. 菩薩得此神慧者. 見諸佛土成者

敗者. 如2觀掌珠. 復有棄壽神慧. 菩薩得

此神慧者. 觀壽緣報捨形受形. 復有無言說

神慧. 菩薩得此神慧者. 說法無法想. 亦無

若干念. 復有無近遠神慧. 菩薩得此神慧者.

不見諸法3□窟遠近. 復有無生滅神慧. 菩薩

得此神慧者. 分別十二因緣根本. 生者滅者

悉無所有. 是謂菩薩摩訶薩十神足慧進趣

道場莊嚴佛樹. 佛復告族姓子. 菩薩初生擧

4左足時. 復當具足十業無量究竟. 云何爲

十. 於是族姓子. 諸佛如來之所修行. 如來

降形出世敎化. 分別三世十二牽連. 三界五

道塵垢縛著. 沐浴諸結永無塵□. 是謂菩薩

修第一業進趣道場莊嚴佛樹. 復次族姓子.

如來出世化諸衆生安處三乘隨其所願. 或

有衆生. 意趣羅漢不向佛門. 或有衆生. 習

中         欄

緣覺行不趣佛道. 或有衆生. 修無上道. 不

向聲聞緣覺□支. 或有衆生. 退於佛道志[&FFFF]#

小乘

爾時菩薩誘進前人. 逮成無上正眞之道. 或

有衆生. 在凡夫地不心方便. 上及三乘. 菩

薩勸進成三乘道. 是謂菩薩第二之業進趣

道場莊嚴佛樹. 如來出世布現言敎. 以權方

便適化衆生. 荷負重擔爲人重任. 或與衆生

現作父母兄弟朋友. 或現國師尊長道士. 或

現大富長者神力鬼王. 周給貧困惠施七寶.

5開說道敎成三乘果. 是謂菩薩修習三業進

趣道場莊嚴佛樹. 如來出世轉無上法輪. 不

失四辯. 觀察人心授十善行. 分別演暢苦習

盡道. 或生迷惑沒溺三界. 行權拔濟永離生

死. 是謂菩羅修第四業進趣道場莊嚴佛樹.

如來世尊出現於世. □以大悲如被衆生. 如

母愛子心不捨離. 譬如龍王伊羅[&FFFF]#多羅. 住

於須彌金福山邊七寶宮殿. 與諸龍女共相

娛樂. 若欲往6至□利天宮興致供養. 化身

七萬由延三十二頭. 一一頭者邊有七牙. 一

一牙上有寶浴池. 一一池中生七百蓮華. 一

一蓮華七百玉女. 共相娛樂作倡7伎樂. 彈

琴鼓瑟音聲不絶. 復雨七寶乃至于膝. 菩薩

大士亦復如是. 以四等心加被衆生. 雨七覺

意無窮法財. 隨其志趣皆成道果. 是謂菩薩

修第五業進趣道場莊嚴佛樹. 如來世尊以

權方便隨時適化. 可行知行可坐知坐. 可言

知言可默知默. 遍入衆生心識所念. 隨病療

救不使增減. 普令永處無爲之岸. 是謂菩薩

下           欄

修第六業進趣道場莊嚴佛樹. 復次族姓子.

如來出世. 化導衆生不自爲身. 爲8一人故

經百千劫. 代彼受苦不懷厭*□. 安處佛慧成

無上道. 是謂菩薩修第七業進趣道場莊嚴

佛樹. 諸佛興出不壞法界. 法性自爾亦非自

爾. 如爾眞際亦不有壞非不有壞. 修而不懼

亦不恐畏. 是謂菩薩修9第八業進趣道場莊

嚴佛樹. 如來出世. 當復具足一相無相. 彈

指之頃於過去未來現在法中. 出生三世諸

佛世尊. 實而不異亦不變易. 是謂菩薩修第

九業進趣道場莊嚴佛樹. 如來出世慈愍衆

生. 以一日之數令三世爲一劫. 其中衆生無

覺知者. 是謂菩薩初生墮10地擧11左足修行

十業進趣道場莊嚴佛樹. 佛復告族姓子. 菩

薩初生墮12地七步. 於其中眼復當思惟十法.

降住外道壞魔羅網. 諸天侍衛. 進趣道場莊

嚴佛樹. 乃至滅度終不捨離. 云何爲十. 於

是族姓子. 先當降魔. 身被慈仁之鎧. 手執

慧劍善權前13導. 頭戴無畏華□. □[&FFFF]#□慢

之衆. 永除貢高. 是謂族姓子. 先當修此第

一難得之法. 復次族姓子. 復當思惟玄妙廣

義. 斷漏取證. 攝彼外道而爲上首. 加以神足

神力無量. 設彼現一我當現二. 趣使邪部安

處正見. 是謂族姓子菩薩當念修此第二難

得之法. 復次族姓子. 菩薩大士度衆生. 受

法歡喜. 必至堅固不趣餘道. 是謂菩薩修行

第三難得之法. 復次族姓子. 諸佛世尊□所

行法. 日夜四時觀察衆生. 彈指之頃周遍十

方□沙刹土. 周而復始不著三界. 是謂菩薩

經數 : 六五六

經名 :菩薩瓔珞經卷第二

頁數 : 九

上           欄

修行第四難得之法. 復次族姓子. 行無□智.

遍滿三千世千世界. 雖度衆生不見有度. 是

謂菩薩修習第五難得之法. 復次族姓子. 菩

薩大士以神足力. 遍遊十方□沙刹土. 遍觀

衆生心識所念. 或以一身化百千身. 還合爲

一無覺知者. 是謂菩薩修行第六難得之法.

復次族姓子. 菩薩思惟四無□慧. 亦非羅漢

□支所修. 亦非天龍鬼神八部之衆所能及

逮. 是謂菩薩修行第七難得之法. 復次族姓

子. 如來神力不可思議. 十方無量諸佛刹土

入一塵孔. 周旋往來無有□□. 還復如故無

覺知者. 是謂菩薩修行第八難得之法. 復次

族姓子. 如來至眞等正覺. 得四辯才無生滅

智. 遍滿三千大千世界. 是謂菩薩修行第九

難得之法. 復次族姓子. 諸佛世尊. 行無盡

法1法門覆蓋衆生. 十力無畏十八不共諸佛

之法. 是謂菩薩修行第十難得之法. 進趣道

場莊嚴佛樹

2菩薩瓔珞經卷第一

菩薩瓔珞經卷第二3(一名現在報)

姚秦*□州沙*門竺佛*念譯

龍王浴太子品第四

佛復告族姓子. 菩薩于時前昇金机. 顔色安

4詳顔貌容豫. 諸天在上散華燒香. 作天5伎

樂娛樂菩薩. 世人在下左右侍衛. 異口同音

中          欄

聲震天地. 八十億[&FFFF]#6乾沓7和子. 8□鍾磬歌

娛樂菩薩. 時9有摩那斯龍王. 文□龍王. 伊

羅[&FFFF]#龍王. 阿□達龍王等八十四億. 皆來雲

集. 時諸龍五便以偈. 而讚頌曰

今日離世垢    降生閻色利

隨俗處母胎    願浴除世塵

昔於無數劫    積功造衆業

誓願今已果    願聽沐聖體

八十四10億垓  龍從十方來

各欲供養尊    奉11甁貢香湯

尊本無數劫    12苦行爲衆生

□巍德無邊    垂愍願聽之

渴仰世雄久    疲厭生死苦

今得[&FFFF]#賢明    如日照虛空

尊本發弘誓    欲度未度者

最勝已解脫    當復脫未解

過去□沙佛    及當來現在

功勳不可量    尊今已具足

設從劫至劫    宣暢人中尊

豈以螢火光    敢與佛日競

虛空可究竟    須彌可稱量

海水可竭盡    尊德無邊13涯

比方日月光    摩尼明月珠

雖照外闇冥    未能除無明

今日無等倫    一毛之光明

普照天世間    除垢□怒癡

過去六如來    盡生閻色提

盡受我等供    香湯浴尊形

今復遭天師    億劫樂出現

下            欄

今各頂禮足    唯願時沐浴

諸天世人民    咸欲聽正法

敷演深法本    當禮三界尊

爾時世尊. 直視東方顔色和悅. 與諸龍王而

說斯偈

吾今14以降形    □步閻色利

拔濟苦惱類      四等無邊15涯

金體有明證      衆相如日光

當覺未覺者      今成佛不久

觀生無數世      受形非一類

雖有上中下      未有如是像

快哉牢固誓      執意不虧損

所現應果報      本淨如虛空

世有三堅法      身命財寶貨

此猶非究竟      終始可恃□

吾今捨此三      16法身空無形

無盡無生命      自然成道根

世寶多17□危    如幻不久停

今獲七寶財      無18形不可窮

衆生心意識      三垢所覆蓋

今已獲三明      初中竟通達

普爲世天人      當轉不死法

法輪19覆大千    仁慈心普潤

受生有四縛      不離三世患

今得四誠諦      無縛不復染

慧觀苦聖諦      無智20寤其智

淨性如無垢      受證永澹泊

本習興更樂      染著愛無盡

彼塵我心受      纏結遂滋甚

經數 : 六五六

頁數 : 菩薩瓔珞經卷第二

頁數 : 一○

上        欄

吾今觀本淨    樂想苦想滅

澹然無憂喜    永與生死別

過去有三行    生癡愛本1原

已盡亦不處    無有塵垢心

現在六十四    牽致冥室2聚

永捨不與俱    獲六十四明

未來無數塵    覆蔽於人心

法雲布三界    潤澤諸不及

淨敎口柔軟    言聲如哀鸞

斯由行無欺    說法無缺漏

衆生懷陰蓋    調戱無□愧

今始得□愧    壞滅貢高心

佛所出現世    降伏諸邪衆

昇座師子吼    演說本行緣

過去諸佛記    及未來現在

五濁衰微世    有佛名能仁

今我自觀察    志性殊於常

名號旣不虛    父稱爲悉達

故在於衆中    平視無所畏

得淨總持慧    爲度不肖人

不見諸法本    起滅無處所

亦復無成敗    寂然應慧觀

普分別諸法    悉無□窟處

澹然無歸3趣   斯乃應律行

不以見無見    無心無所守

我人寂[&FFFF]#4定   無5相願亦然

夫欲飮無厭    甘露妙乘味

6妄想除諸著   斯應菩薩慧

無人無壽命    成就諸佛藏

中            欄

□碎貢高心     不興自大意

上智不著數     不計有常想

衆生興染7心    照令知淨慧

賢聖若干品     衆生根不同

以慧觀未來     盡無若干道

佛法有深要     其慧無邊*涯

唯空無8染著    是謂法界淨

一生經百生     乃至無數劫

我今永9以捨    10背而前取證

設我於中間     計壽著法性

□沙諸佛過     不履空無慧

□自降伏心     分別文字法

是故自覺寤     建立大弘誓

昔吾初發意     志心緣覺乘

閑11淨無人處   四十四億劫

無佛法聖衆     其間七十劫

後遇大通慧     演暢大乘[&FFFF]#

初聞未曾有     聖慧無量覺

慈悲護四等     爾乃微信解

自從是已來     興建功德業

供養無數佛     復經十九劫

後爲大國王     飛輪皇帝王

七寶前導從     千子才藝具

供養淸淨人     勤修梵行者

九十七億[&FFFF]#     無著解脫心

及施國貧窮     孤12□無所歸

庫藏出珍寶     周濟令無乏

復於無數13劫   躬自修淨行

捨位授太子     出家衣法服

下           欄

忍辱性仁和     燕居寂無念

漸漸心疲□     猶人溺於淵

善根漸漸微     如果熟自落

往來生死苦     受報無數變

意14□無大誓   趣欲免身患

意業被想風     猶豫不究竟

如是在生死     輪轉不能出

復經六十劫     値遇寶瓔佛

權15化濟渡人   一乘無二道

不聞小節名     空慧盡漏人

敷演道一相     甚深純淑行

始從彼發意     弘誓心難沮

從彼至今日     七億阿僧祇

將16護順正法    今乃自覺寤

佛復告族姓子. 爾時菩薩與諸衆生. 天龍

鬼神八部之衆. P 諸十方神通菩薩. 歎說此

偈. 受深妙義. 卽於座上. 八十四17垓. 人皆

發無上正眞道義. 復有無數衆生逮得法忍.

佛復告族姓子. 若有衆生. 聞此一偈諷誦讀

18持. 爲人解說分別其義. 不爲衆19魔之所得

便. 何以故. 斯等衆生. 皆由過衆行具足. 曾

更供養無央數佛. 誓願純淑各各發願. 若我

後生. 要從一生補處菩薩聞說正法. 卽於

彼佛20坦然大寤. 逮得無生無起滅法. 云何

族姓子. 若有一人便說斯言. 吾乃21知無形

之法. 以形敎授. 虛空之相以實敎授. 此人

興建斯意. 寧能不乎. 時有無畏大護菩薩. 過

此三千大千世界. 有佛土名曰賢豪. 佛名普

賢. 無畏大護菩薩. 從彼刹來. 逮得總持立