經數:六五一

經名:諸法本無經卷下

頁數:七七一

上          欄

想. 卽不學佛法中. 如是略說. 於精進聲生

讚利想. 於懈怠聲生□想. 於定意聲生讚利

想. 於亂聲生□想. 於智聲生讚利想. 於無

智聲生□想. 卽不學佛法中. 於近聲順愛.

於遠聲背憎. 卽不學音聲入門中. 於流轉聲

生過罪想. 於涅槃聲生讚利想. 卽不學音聲

入門中. 於此岸聲背憎. 於彼岸聲順愛. 於

村落聲生過罪想. 於阿1蘭□聲生讚利想.

卽不學音聲入門中. 於獨行順愛. 於共行背

憎. 卽不學佛法中. 於比丘行順2愛. 於在家

行背憎. 於威儀業順*愛. 於非威儀業背憎.

於淨妙行順愛. 於非淨妙行背憎. 於戒行順

愛. 於惡戒行背憎. 於不雜行順愛. 於雜行

背憎. 於離貪欲行順愛. 於貪欲行背憎. 於

離瞋惡行順愛. 於瞋惡行背憎. 於離愚癡行

順愛. 於愚癡行背憎. 於空行順愛. 於有見

行背憎. 於無相順愛. 於相背憎. 於無願順

愛. 於願背憎. 於菩薩行順愛. 於聲聞獨覺

行背憎. 卽不學佛法中. 若譏菩薩過失則遠

菩提. 亦取業障. 若譏威儀則遠菩提. 亦取

牢固業障. 若有菩薩於菩薩邊生卑小想. 於

己勝想則爲自傷. 亦取業障. 如是菩薩. 於

他菩薩若敎若誡. 生敎師想. 然後敎誡. 菩

薩若欲不捨菩提. 於菩薩邊[&FFFF]#生小想. 善家

子. 菩薩如是. 無有一處令善根斷. 如輕第

二菩薩者. 是故菩薩若欲護諸善根. 欲淸淨

諸業障. 欲速於諸法中得無□行. 應常晝夜

各作三時禮諸菩薩乘者富伽羅

爾時曼殊尸利童眞. 復白佛言. 世尊. 如我

中             欄

解佛所說義. 欲聲佛聲稱量一等. 瞋聲佛聲

等. 癡聲佛聲等. 外道聲佛聲等. 少欲聲多

欲聲等. 知足聲不知足聲等. 減省聲不減省

聲等. 樂獨聲共衆住聲等. 此岸聲彼岸聲等.

遠聲近聲等. 流轉聲涅槃聲等. 村落聲阿*蘭

拏聲等. 施聲□聲等. 持戒聲破戒聲等. 瞋

恨聲忍聲等. 精進聲懈怠聲等. 亂聲定意聲

等. 無智聲智聲等. 爾時蓮華遊戱智通天子.

語曼殊尸利童眞言. 曼殊尸利. 何因緣故稱

量一等. 曼殊尸利言. 天子. 如是欲聲. 於汝

意謂是何. 天子言. 曼殊尸利. 如我意謂欲

聲如3響. 曼殊尸利言. 天子. 如是佛聲. 汝

意復謂是何. 天子言. 曼殊尸利. 如我意謂

亦與響法不別. 曼殊尸利言. 此因緣故稱量

一等

爾時佛告曼殊尸利童眞言. 曼殊尸利. 汝於

前世住初業地. 未入如是法道. 作何業障. 汝

今可說. 若未來世所有假名菩薩. 聞如是等

業障惡已. 當自守護. 如是語已. 曼殊尸利

童眞. 復白佛言. 世尊. 彼聞如是等業障惡

已. 雖當憂怖而得淨於業障. 亦得諸法無□.

世尊. 乃往過去無數劫. 復過無數廣不可量

無量不可思. 復過彼已. 於彼時節有佛出世.

名師子鼓音王如來應正遍知明行具足善逝

世間解無4上調御丈夫天人敎師佛婆伽婆.

彼如來壽量六十俱致那由多百千歲. 說法

調伏□伽河沙等衆生. 亦以三乘成熟衆生.

彼世界名大光. 於中若樹若柱七寶所作. 於

彼樹中有和是等聲出. 所謂空聲. 無相聲.

下          欄

無願聲. 無生聲. 無滅聲. 無所有聲. 無狀貌

聲. 常出如是等聲. 若聲出時彼諸衆生於法

見證. 彼時如來初集聲聞有九十九俱致. 法

皆阿羅漢. 乃至以平等智善解脫心. 第二集

有九十六俱5致比丘. 第三集有九十三俱致

比丘. 第四集有九十俱致比丘. 亦皆阿羅漢.

乃至以平等智善解脫心. 彼菩薩集亦如是

數. 彼皆無生法忍具足. 善能出生種種法道.

供養多百千俱致那由多佛. 名稱聞於百千

俱致那由多佛土. 度脫多百千俱致那由多

衆生. 得無邊門陀羅尼. 出生百千俱致那由

多三摩地. 自餘始業初乘發行菩薩摩訶薩.

亦多無量無數. 彼如來土功德莊嚴具足. 若

以言說終不能盡. 彼如來滅後正法住九十

九百千歲. 彼諸樹聲皆不復出. 世尊. 彼時

有菩薩比丘. 名曰喜根. 作說法者. 世尊. 彼

喜根菩薩先行質直不分別威儀. 不捨世間

不□世法. 彼時衆生諸根悉利. 少6聞卽知

有深信解. 爲彼衆生不讚說少欲. 不讚說知

足7減省樂獨. 亦不讚說不共衆住. 亦不示

現發起精進. 示現自身行於雜行. 令彼衆生

攝取諸法. 卽欲自性攝取諸法. 卽瞋自性攝

取諸法. 卽癡自性攝取諸法. 而無障□. 彼

以方便令彼攝取諸行一相. 若彼衆生彼以

方便令攝取已. 無有一處衆生若行若威儀

而有瞋□. 彼不瞋□心已便得忍地. 於如來

敎中. 當得決定不壞深心. 世尊. 彼時復有

菩薩比丘. 名曰勝意. 亦作說法者. 世尊. 勝

意說法者. 得四第耶那四無色入受行十二

經數:六五一

經名:諸法本無經卷下

頁數:七七二

上          欄

1頭多功德. 世尊. 勝意菩薩所調伏者. 2取他

過惡. 其智動搖. 世尊. 爾時勝意菩薩. 於村

落中爲食而行. 至喜根菩薩所乞之家. 以不

知故. 彼於其中見舍主子. 卽至彼舍主子

所. 至已設如是座. 坐已爲彼舍主子. 說少欲

說知足. 說減省. 說共衆住過惡. 讚說樂獨.

讚說不共衆住. 仍於彼舍主子前. 惡說喜根

菩薩云. 彼比丘者. 乃令多人取於顚倒. 彼

比丘者. 乃令多人取於邪見. 其彼比丘是雜

行者. 取欲無□. 取瞋無□. 取癡無□. 取諸

法無□. 彼舍主子利根得忍. 語彼比丘言.

大德意謂貪欲是何. 比丘言. 如我意謂3欲

是煩惱. 舍主子言. 大德貪欲爲內爲外. 比

丘言. 貪欲非內非外. 舍主子言. 貪欲從何

所來去至何所. 復住何處. 比丘言. 貪欲無

來無去亦無住處. 舍主子言. 大德. 貪欲若

非內外. 非東方分. 亦非南西北方上下四維.

無有處住. 亦非無住. 彼之貪欲豈非無生.

若無有生何有煩惱及以淸淨. 爾時勝意比

丘. 瞋□不喜從坐起去. 說如是言. 彼比丘

者. 乃令多人取不如實. 以不學入音聲故.

於佛陀聲則喜. 於外道聲則瞋. 以不學入音

聲故. 於梵行聲則喜. 於非梵行聲則瞋. 以

不學入音聲故. 於淸淨聲則喜. 於染汚聲則

瞋. 以不學入音聲故. 於聖果聲則喜. 於凡

夫聲則瞋. 以不學入音聲故. 於樂聲則喜.

於苦聲則瞋. 以不學入音聲故. 於出家聲則

喜. 於在家聲則瞋. 以不學入音聲故. 於出

世間聲則喜. 於世間聲則瞋. 以不學入音聲

中      欄

故. 於施聲則生利想. 於□聲則生□想. 以

不學佛法中故. 於持戒聲則生利想. 於破戒

聲則生□想. 於彼乞家出已還向阿蘭拏處.

至住處已. 令餘比丘亦如是取. 卽於衆中見

喜根菩薩已. 說如是言. 此比丘者乃令多人

取於顚倒. 此比丘者. 乃令多人取於邪見.

其此比丘是雜行者. 取欲無□. 如是亦取瞋

癡無□. 及取諸法無□. 喜根菩薩作如是念.

今此比丘必作業障. 我須爲說如是深言. 乃

至令作修助菩提法因. 爾時喜根菩薩. 欲令

衆信. 卽於諸比丘僧前. 說此伽陀

貪欲說涅槃    □癡亦如是

於中道當覺    佛菩4提不思

若分別貪欲    及諸□癡等

遠彼佛菩提    譬如天與地

若不破壞欲瞋已    入於癡者見菩提

彼卽近於勝菩提    當得於忍亦不久

貪欲菩提二非二    一入平等與相應

若不如是隨順覺    彼佛菩提遠復遠

貪欲不生亦不滅    未曾作惱染於心

若有我想有得見    爲彼貪欲泥□入

所有欲法卽佛法    所有佛法卽欲法

此二一字而無相    如是5知者爲導師

若分別戒破戒已    以戒自高而醉逸

彼不生天肉菩提    但自安住有得見

若於煩惱分別已    常好依倚瞋見中

此道非是勝菩提    若念彼則凡夫縛

若住蘭拏分別已    高貴自我而欺他

彼無菩提無佛法    但自安住蘭拏見

下                 欄

蘭拏法中旣不見   於村落中作威儀

天修羅中彼是賊   何6有菩提及佛法

若分別我當作佛   彼凡無智力所牽

所有佛法如虛空   於中無取亦無捨

見行菩提本不二   名字數音說爲人

若不入於此法中   彼佛菩提遠復遠

若心菩提無菩提   若見菩提遠菩提

不此敎中至滅度   分別此法無有實

若佛法中生□樂   彼則遠此佛菩提

無實法中旣生□   則當復受於苦惱

若以供養異不供   供養法中則聚著

若知此界同平等   彼當作佛人中尊

若不於佛及佛法   諸種諸處未曾見

彼於諸法則不染   覺菩提已破摩羅

若欲度脫諸衆生   彼衆生界未曾念

諸法猶如涅槃等   彼若見是作人尊

若說外道是惡意   若說諸佛人勝者

於此二中無差別   如是知者作導師

若覺菩提無所覺   若如是知無所知

佛與非佛不等佛   此不分別人中上

佛於菩提未曾覺   衆生未曾有脫者

凡夫分別無有法   彼遠復遠佛法中

若有爲法非有爲   彼所有數未曾有

若無有數算亦無   此諸方便不說二

若無衆生無成就   不見佛法是實有

如佛亦如諸衆生   如是知者觸菩提

若欲當覺勝菩提   於彼欲法[&FFFF]#分別

所有欲法自性相   彼卽佛德不可思

若佛法中未曾發   於佛菩提不生心

經數:六五一

經名:諸法本無經卷下

頁數:七七三

上                欄

無異菩提無異心    如是知者作導師

以菩提心凡自高    若分別念我作佛

彼無菩提無佛法    則捨此法1自性印

若念衆生我欲脫    愚癡著彼衆生想

說衆生者無衆生    菩提不於衆生住

若見衆生如是怖    彼則無邊恐怖生

諸衆生言如山響    如是知者人中上

若2見衆生畢竟脫   常無貪欲瞋癡等

衆生寂靜常大寂    如是知者作導師

貪欲非內亦非外    欲於諸方無依倚

無實諸法分別已    如是我想凡所迷

如響如幻如焰等    如石女兒亦如夢

如諸煩惱不可見    凡夫轉行由無知

若心煩惱彼有惱    正念選擇[&FFFF]#懈怠

不分別道及煩惱    觸無分別菩提地

若空法中凡夫畏    於佛法中彼當遠

若空法中無有疑    最勝菩提彼當得

若以言說分別境    言說及義不可思

染著名稱及利報    自謂念道無疑惑

不以著名念所說    而見蘭[&FFFF]#有所住

少欲知足分別已    復爲貪欲力所牽

若人避於欲法走    彼於欲法不可脫

若能順覺欲法實    彼則見法飮乃離

守護禁戒雖長夜    出生定意無邊劫

此佛敎中彼不脫    以不覺此眞實際

若覺此法無所有    於諸法中彼無著

不以分別戒破戒    而脫凡夫有見境

若見持戒常無戒    若覺戒義破戒法

彼於破戒不可得    彼覺戒行相如是

中                   欄

法王所有不思法   俱致方便化衆生

以一方便令其入   此菩提中寂無漏

凡夫墮於大墮中   說勝法所聞法已

無作無3物無有相  一道方便自性空

雖在勝家喜欲樂   而聞法已不驚怖

不於此敎出家已   *頭多自高有見得

所有十方佛世尊   住世作利大仙主

皆知諸法如空已   法無起作觸菩提

無知而有淨相想   聞此實法有驚怖

彼4俱致劫受多苦  常受苦分無有間

說此伽陀時. 三十千天子等. 無生法中得忍.

十八千比丘以不受故. 諸漏心皆解脫. 卽時

地裂. 勝意菩薩死墮大啼叫泥□耶中. 彼業

障故. 於百千俱致劫大泥□耶中. 受諸極重

苦毒. 受已於七十百千生中. 常得誹謗. 於

多百千俱致劫中. 不聞如來應正遍知名字.

彼後値遇如來. 於彼敎中出家而不喜樂. 六

十百千生中出家已. 反戒入俗. 以彼殘業障

故. 於多百千生中闇鈍而行. 於彼時節名[&FFFF]#

根比丘菩薩摩訶薩說法者. 今已證覺阿□

多羅三□三菩提. 現住說法. 在東方分. 過

百千俱致佛土. 於5寶□世界中. 名6密無垢

蔽日光福德威熾王如來應正遍知. 現住說

法. 於彼時節名勝意比丘說法者. 卽我彼時

作說法者名勝意比丘. 世尊. 我受如是苦惱.

如是住時. 以未入此法道故. 如故是苦. 於

無苦中分別苦顚倒苦. 是故若發菩薩乘者.

若發獨覺乘者. 若發聲聞乘者. 不用如是業

障者. 不用如是苦者. 於諸種法不應毁棄.

下              欄

於彼正法亦不應毁棄. 亦不應一處而作瞋

□

爾時佛告曼殊尸利童眞言. 曼殊尸利. 彼時

汝因聞彼伽陀. 有何勝7作. 曼殊尸利言. 世

尊. 我因聞彼伽陀. 從彼業障而起. 處處馳走

遍流轉已. 於諸處中得8甚深忍得決定忍善

說深法. 佛言. 曼殊尸利. 是誰神力憶念如

是久遠所佛業障. 曼殊尸利言. 世尊. 所有

菩薩. 若思若念若隨順念. 彼皆如來神力. 何

以故. 世尊. 如是諸法皆是如來本性. 佛言.

若得如來十力與聞此者稱量一等. 若於無

生法中得忍. 與聞此者稱量一等. 曼殊尸利

言. 世尊. 如我解佛所說義. 聞此法本果不

可思. 佛言. 如是如是. 曼殊尸利. 如汝所說

聞此法本果不可思. 但如來不記說. 何以故.

彼不勤修非善丈夫. 若聞此已當不信解. 曼

殊尸利. 此是諸法入門. 爾時曼殊尸利童眞.

及慈氏菩薩摩話薩. 復白佛言. 世尊. 當住

持此法本. 令未後世後五9百歲法轉之時 .

廣至多人手中. 不使摩羅及摩羅身天得入

其便. 爾時世尊. 爲住持此法本故. 左右觀

視如是無間世尊觀已. 彼時十方□伽河沙

等佛土六種10振動. 於彼時中. 世尊. 則爲已

住持此法本. 自餘諸佛世尊. 於□伽河沙等

世界中. 亦住持此法本. 說此法本時. 乃至

十方□伽河沙倍多. 於彼衆生無生法中得

忍. 彼復倍多於法證見. 11何肉復言住聲聞

乘獨覺地無學地. 爾時命者阿難陀. 而白佛

言. 世尊. 云何名此法本. 我云何持. 佛言.

經數:六五二

經名:大乘隨轉宜說諸法經卷上

頁數:七七四

上                    欄

阿難陀. 此法本名說諸法不轉. 此名當持.

佛說此時. 曼殊尸利童眞歡喜. 慈氏菩薩摩

訶薩. 師子遊步菩薩摩訶薩. 蓮華遊戱智通

天子. 及餘天子幷彼大菩薩衆. 諸天人1□

□婆2阿修羅等. 3聞佛所說皆大歡喜4

諸法本無經卷下

佛說大乘隨轉宣說諸法經卷上

宋明敎辯[&FFFF]#法師充譯經三藏

沙門紹德等奉  詔譯

如是我聞. 一時佛在王舍城鷲[&FFFF]#山中. 與大

比丘衆千二百五十人俱. 諸大菩薩摩訶薩

衆二千人俱. 其名曰莊嚴菩薩. 師子遊戱菩

薩. 不動光菩薩. 歡喜無垢光菩薩. 日光焰

菩薩. 甚深離垢菩薩. 蓮華相菩薩. 師子智

菩薩. 金色相菩薩. 梵天音菩薩. 師子慧王

菩薩. 無垢金光菩薩. 微妙色身菩薩. 放光

壞魔菩薩. 寂靜諸根菩薩. 陀羅尼王菩薩.

吉祥淸淨相菩薩. 妙吉祥□伏壞魔菩薩等.

而爲上首. 爾時師子遊戱菩薩. 在大衆中.

[&FFFF]#佛身色金光晃耀. 心生愛樂. 卽從座起繞

佛三□. 右膝著地合掌恭敬. 而說伽陀曰

如來眞金色   相好端嚴身

於塵沙劫中   積集諸功德

福智悉圓滿   證於無上道

興運大悲心   應現娑婆界

中            欄

人天八部衆    瞻仰無厭足

從於自性中    演出微妙法

甚深難可測    唯佛乃能知

衆生性昏□    聞說不能解

如來大導師    方便能善巧

誘彼諸群迷    漸次得開悟

衆生妙明心    本來常湛寂

淸淨無垢染    具足諸功德

體性如虛空    無有諸□□

不生亦不滅    無去亦無來

安住於法性    不動如須彌

一切悉平等    眞實不思議

衆生無始劫    貪著於諸欲

墮入苦海中    不能心出離

如來甚深法    微妙極難思

於上中下機    隨順而演說

如天一味雨    遍灑於十方

草木及叢林    根莖隨大小

而於大地中    無不□滋益

如來所說法    悉亦復如是

以一微妙音    演說無量義

根器有差殊    聞之各得解

故於一會中    咸皆入佛慧

是佛神通力    名爲不思議

我於往昔劫    常隨佛所化

而今此會中    亦預佛座下

如來所說法    我悉能總持

見在及未來    願佛爲宣說

爾時佛告師子遊戱菩薩摩訶薩言. 善哉善

下                欄

哉. 善男子. 世間一切衆生妙明元心. 本來

淸淨無諸垢染. 圓滿十方湛然寂靜. 猶如虛

空本無塵醫寂然淸淨. 衆生眼病空華發生.

華生華滅病眼所見. 眼醫旣消空華亦滅. 淸

淨虛空本來不動. 妙明元心亦復如是. 本來

淸淨無諸垢染. 衆生顚倒背覺合塵. 於諸塵

境分別心生. 眼見於色. 耳聞於聲. 鼻嗅諸

香. 舌嘗於味. 身受諸觸. 意了法塵. 此六根

識各各自偶諸塵境界. 於諸塵境妄想執著.

便生愛染造種種業. 業成受報墮諸苦海. 生

死輪□受大苦惱. 如旋火輪無有休息. 如來

大慈憐愍一切. 設諸方便說奢摩他三摩[&FFFF]#

提禪那止觀法門令彼攝心漸漸熏修. 證於

佛果免斯惡道. 善男子. 諸阿□梨. 與諸世

間一切衆生欲心菩提. 用眞實心直行正道.

若心行染欲諂曲不實. 是行邪道希心菩提.

無有是處. 善男子. 若諸衆生心行善行除彼

妄想. 無諸分別了法空寂. 無空見無願見.

不起妄見. 無性見無相見. 無佛見無菩提見.

常行正見種諸善根菩提願足. 如是之人身

如無價珍. 乃至過去未來現在. 三世諸佛盡

行此道. 而得菩提名爲解脫. 斷盡疑惑無分

別心. 淸淨語業說眞實法. 得一切智顯現自

然相. 顯現無文字無非文字. 眞實相說. 菩

提心相說. 布施說平等無貪故. 持戒說無諸

染欲故. 忍辱說心無嗔恨故. 精進說無諸懈

怠故. 禪定說安住寂靜故. 智慧說善能揀擇

故. 如是各各開說奢摩他三摩[&FFFF]#提禪那門.

百千俱□那庾多門. 甚深無比旁生地獄諸

經數:六五二

經名:大乘隨轉宣說諸法經卷□

頁數:七七五

上           欄

有情等. 聞說法音悉離諸惡趣. 了知空無相

無願解脫. 如是恭敬供養三業淸淨. 尊重功

德得心安樂猶如平地. 一切聲聞緣覺菩薩

摩訶薩. □夜恭敬甚深解脫最上第一. 世尊

如是說已. 師子遊戱菩薩摩訶薩. 讚歎歡喜

深生領解. 爾時世尊. 而說偈言

汝與世間   一切衆生    心無有二

了諸法空   而得菩提    離貪嗔癡

無令更作   自性淸淨    虛妄不生

平等一心   無有散亂    心法有情

當如是會   觀想幻夢    了知不實

趣佛菩提   定知不遠    得知是道

得而無得   明而無明    惟契如來

智慧明了   如是而知    世間第一

名大丈夫   人皆敬仰    始自□心

親近善友   瞻仰承事    無有懈怠

漸漸增進   了法性空    勤修諸行

更無退轉   生於勝處    獲得菩提

禪定現前   湛然不動    亦不持戒

亦不分別   有戒無戒    體性一故

得菩提已   心入佛乘    安住法性

體如虛空   無有□□    演說正法

度諸有情   平等一心    與佛無異

彼有比丘   貪著放逸    不學聖道

身心散亂   一如狂人    又似巫神

晝夜常作   三毒重罪    愚夫凶惡

性難調伏   至極癡人    終無利益

親近惡友   耽戀五欲    迷惑女人

未曾暫捨   彼人一心    造破戒罪

中               欄

愚癡不覺   毁盡尸羅    破戒人中

斯爲第一   於諸善道    無女髮許

力行闡提   忿恨□傲    造罪畢已

當受苦報   於諸善法    心不好樂

聞音樂聲   歡喜踊躍    心戀不捨

朋習惡人   身語不善    隨順貪瞋

共相娛樂   漸漸遊行    至一聚落

彼聚落中   人多修善    聞誦佛聲

不生敬仰   唯尋惡友    共造欲樂

墮惡趣中   失菩提路    若阿□梨

比丘知識   作諸功德    心大乘行

聞小法音   不樂親近    常行忍辱

無□慢心   遠訪法師    精心妙法

持陀羅尼   □密章句    書寫經卷

無數百千   智慧發明    歡喜踊躍

如是之人   得佛功德    與佛無異

經俱肋劫   更無退轉    安住佛道

湛然不動

爾時師子遊戱菩薩摩訶薩白佛言. 世尊. 我

等今者. 聞佛所說甚深妙法. 得未曾有心生

歡喜. 瞻[&FFFF]#威光遵仰慈誨. 誓懃熏習無敢懈

怠. 有樂法者隨爲開說. 是時復有天龍夜叉

乾□婆阿蘇羅迦樓那緊那羅摩[&FFFF]#羅伽. 與其

眷屬及世間衆生皆來親近供養恭敬. 尊重

禮拜咸來解脫. 復有八千天子. 與其眷屬捨

天快樂來詣佛所. 聽聞妙法而心解脫. 復有

二千藥叉. 與其眷屬捨除暴惡. 皆發阿□多

羅三□三菩提心. 復有三千大龍. 亦與眷屬

發菩提心. 來詣佛所希心出離. 復有五百比

下              欄

丘尼衆. 皆來親近恭敬禮拜. 尊重讚歎歡喜

踊躍. 聽受敎法心菩提道. 復有二千俱□菩

薩摩訶薩衆. 聞佛說法除障解脫. 爾時世尊.

告師子遊戱菩薩言. 善男子. 我昔與汝. 於然

燈如來應供正等正覺所. 聞說法要修忍辱

行. 安受苦忍無有缺犯. 諸惡不生具足圓滿.

復聞演說六波羅蜜. 所謂布施波羅蜜. 持戒

波羅蜜. 忍辱波羅蜜. 精進波羅蜜. 禪定波羅

蜜. 智慧波羅蜜. 因是得聞最上妙法. 增長善

根得不退轉. 由於彼時聞佛敎法. 懃行精進

證於道果. 獲大人相尊重佛法. 常當供養十

方諸佛及大菩薩. 事善知識了法性空. 得正

念現前. 善男子. 汝又於過去無數阿僧祇劫.

有佛出世. 號須彌王如來應供正遍知明行

足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世

尊. 彼佛壽命無量百千俱□那庾多歲. 世界

名曰[&FFFF]#璃金光. 其佛國土地平如砥. 金銀[&FFFF]#

璃[&FFFF]#[&FFFF]#碼[&FFFF]#. 衆寶合成而嚴飾之. 無諸穢惡

瓦礫荊棘. 善男子. 爾時彼佛會中有八十百

千俱□那庾多比丘. 皆是阿羅漢. 一切漏盡

無諸結使心得解脫. 復有無數百千比丘尼

衆. 復有無數百千優婆塞衆無數百千優盡

夷衆. 俱來會集. 善男子. 時彼世尊. 說法敎

化三乘衆生. 爲諸聲聞說四諦法. 爲諸緣覺

說十二因緣法. 爲諸菩薩說六波羅蜜法甚

深微妙諸善法要. 令諸大衆安住法中各得

解脫. 善男子. 時彼[&FFFF]#璃金光世界寶地平正.

多諸寶樹行列道側. 金繩界道寶網交絡. 微

風吹動互相振觸. 出微妙音聲. 其聲演說諸

經數:六五二

經名:大乘隨轉宣說諸法經卷中

頁數七七六

上                 欄

法無常苦空無我. 諸妙法音. 所謂空聲空

相聲無願聲. 不生聲不滅聲. 無色聲無性

聲. 其中衆生聞是種種微妙音聲. 心生歡

喜各得解脫. 善男子. 汝於彼須彌王如來應

供正等正覺淸淨法中. 而作比丘名曰勸慧.

愛樂正法心佛種智. 無諸貪欲戒根淸淨. 心

常歡喜讚歎大乘. 晝夜懃修恭敬供養. 有來

心法隨爲演說不生□[&FFFF]#. 種種開說令其解

脫. 心無希心安住平等. 具足善根滿菩提願.

善男子. 時彼比丘爲心法故. 樂誦經典增長

智慧. 歸命大乘無量功德. 復事□梨知識.

盡劫供養曾無懈倦. 多諸方便安樂一切. 善

男子. 彼勸慧比丘. 爲利衆生捨離舊止遊諸

聚落. 次第循門而行乞食. 其中衆生淸信男

女. 有來親近. 生敬重心種種供養. 勸慧比

丘爲說法要. 忍辱禪定功德難量. 令其信解

堅固道意. 彼聚落中. 彼有一類下劣衆生 .

見僧恐怖意不樂見避走遠去. 以其過去惡

業因緣. 譬諸禽畜無有異也. 時勸慧比丘.

見彼惡人心生慈愍. 不憚辛勤漸次親近. 開

誘示導爲說法要. 各各省已悔過歸命三寶.

善男子. 時勸慧比丘舊住精舍. 善友知識各

相謂言. 彼勸慧比丘. 宿植善本深達法要.

於其衆中而爲上首. 今以何緣捨離精舍. 遠

遊聚落極受勤苦. 敎化衆生而行乞食. 我等

比丘心生憶念. 相率遠去迎請歸還. 到於彼

處遙見勸慧. 咸生歡喜各各問訊. 起居輕利

善住安隱. 我等今者遠來尋訪. 願還舊居.

依時供養精妙飮食香華燈果長時無缺. 唯

中                 欄

願慈悲同歸舊止. 是時勸慧比丘. 不受其請

樂居寂靜. 復捨聚落遠行前去. 遇一蘭若屛

棄諸緣. 寂然安住精修苦行. 積集功德種智

增明. 勸慧比丘. 復於一時不樂蘭若 . 又入

深山人所不到. 歎□此境堪可安居. 精持結

夏修習禪觀遵佛梵制. 然於此中多諸走獸.

虎狼師子野干飛禽皆來親近. 銜華獻果種

種供養. 時彼勸慧心生歡喜. 轉更精懃無諸

退轉. 善男子. 往昔世中一類比丘. 於佛敎

法不生愛樂. 不修梵行. 不護尸羅. 毁謗大

乘. 虛食信施. 無有□愧. 遠善知識. 常黨惡

人. 上品貪毒人皆避見. 愚癡惡作失袈裟服

墮在地獄九十俱□褒百千劫受大苦惱. 畢是

罪已. 復受六十百千俱□劫苦中極苦. 不可

比喩. 後遇勸慧比丘. 種種開示. 說有如來

應供正等正覺. 淸淨敎乘令生信解. 善男子.

勸慧比丘. 又復阿如來應供正等正覺. 於

彼法中亦作比丘. 欣樂正法心佛智慧. 用眞

實心供養恭敬. 尊重佛法書寫經典作諸功

德. 心無懈怠近善知識. 多諸方便發歡喜心.

勸化有情令皆出離. 時諸衆生歡喜敬仰. 善

男子. 時彼如來復爲勸慧比丘. 說諸法要令

增種智. 苦惱不生貪瞋不作. 不隨惡友墮諸

惡趣. 防護自身無諸過咎. 一心供養講說正

法. 晝夜常持淸淨法寶. 漸次增進無有退轉.

善男子. 當爾之時三千大千世界衆生. 聞佛

所說行十善業安住法中.  一切菩薩行六波

羅蜜. 具足功德安樂一切. 爾時佛告師子

遊戱菩薩言. 彼時勸慧比丘者. 今汝身是

下       欄

也.

佛說大乘隨轉宣說諸法經卷上

佛說大乘隨轉宣說諸法經卷中

宋明敎辯[&FFFF]#法師充譯經三藏

沙門紹德等奉   詔譯

爾時文殊師利童眞菩薩白佛言. 世尊. 云何

離除業障得淸淨心. 佛告文殊師利. 要離惡

業當學一切法了知諸法. 分別心生虛妄不

實. 空智現前火障自除心得淸淨. 復次文殊

師利. 一切衆生. 從無始劫來妄想顚倒. 貪

嗔癡三爲因. 造殺盜□業無量無邊. 墮落

諸趣輪□生死. 受大苦惱無有休息. 業障熾

盛惡魔□惱. 故心不得淸淨. 復次文殊師利.

汝今欲知一切衆生離諸業障心得淸淨. 當

學如來一切法. 於身口意三業淸淨. 晝夜精

勤修持梵行遠離苦惱. 分別不生希心菩提.

恭敬供養佛法僧寶. 長時誦習大乘經典□

密陀羅尼. 身心堅固無有退轉. 觀想了知

生住異滅. 念念無常刹那生滅. 一切虛妄

無有眞實. 安住禪定漸漸增進心無散亂. 一

切惡魔不得其便. 自然快樂意地發明. 積

諸功德滋長慧命. 證佛菩提無上道果. 是名

出家. 是眞佛子. 乃知如來甚深法藏廣大如

海. 饒益有情無有窮盡. 得無上法寶. 復修

禪定觀想法空. 無諸苦惱獲功德力. 行平等

行心常護持. 晝夜恭敬尊重讚仰. 一切解脫

經數:六五一

經名:大乘隨轉宣說諸法經卷中

頁數:七七七

上             欄

身心快樂. 了知生滅一切皆是幻夢. 安住法

中生於勝處. 具足圓滿更無退失. 如是而修

惡業自除心得淸淨. 爾時文殊師利童眞菩

薩白佛言. 世尊. 云何四聖諦. 佛告文殊師

利. 四聖諦. 謂苦集滅道. 是名四聖諦. 文殊

師利白佛言. 世尊. 當云何學. 佛言. 當學一

切法得彼法智現前. 於此分別不生. 善與不

善. 觀想自性淸淨. 了知一切悉皆虛妄. 文

殊師利白佛言. 一切衆生云何不學. 佛言.

愚夫異生爲毁謗敎法. 不生善心. 不修梵行.

不讀誦經典. 不受敎誨. 於佛敎法不肯少學.

常作惡行流浪三界而生歡喜. 卽不知一切

法如幻如夢如陽焰虛妄不實. 若諸衆生學

一切善法. 修習奢摩他定. 觀想自性淸淨.

了知貪嗔癡悉皆虛妄. 安住法中得彼定力

身心快樂. 愚夫不學善法. 不知有佛法僧寶.

普遍虛空微妙難見. 文殊師利白佛言. 云何

此法微妙衆生難見. 佛告文殊師利. 此法如

風生浪起. 只見浪起不見風生. 唯汝文殊須

菩提能知. 餘皆不解. 爾時文殊師利白佛言.

世尊. 云何四念處. 佛言. 文殊師利. 四念處.

謂觀身不淨. 觀受是苦. 觀心無常. 觀法無

我. 是名四念處. 文殊師利言. 當云何學. 佛

言. 一切衆生. 當觀想自身五種不淨. 觀受

有苦受樂受捨受三悉皆是苦. 觀心無常念

念無常刹那生滅. 觀法 無我四大五陰無實

我體. 是名四念處. 一切衆生當如是學. 文

殊師利白佛言. 世尊. 云何五根. 謂信進念

定慧. 是名五根. 文殊師利白佛言. 當云何

中                欄

學. 佛言. 學法衆生於一切法中觀想此法深

遠. 能生信故名信根. 了知此法勤行精進.

除障解脫名精進根. 然於此法一心想念不

忘名念根. 了知一切法定知心生名定根. 以

慧揀擇一切法空名慧根.  是名五根. 文殊

師利白佛言. 世尊. 云何七覺支. 佛告文殊

師利. 念覺支. 擇覺支. 精進覺支. 喜覺支.

輕安覺支. 定覺支. 捨覺支. 是名七覺支. 文

殊師利白佛言. 世尊. 當云何學. 佛告文殊

師利. 學法衆生於自性中. 了知一切善不善

法. 棄捨世緣勤念正法. 名念覺支. 擇謂以

自性智於三界能揀擇. 故名擇覺支. 精進謂

了知一切法勤行不捨. 名精進覺支. 喜謂於

一切諸行發生晝夜喜行妙性快樂歡喜. 故

名喜覺支. 輕安謂安住一切法中不爲魔□

心得自在. 故謂輕安覺支. 定謂了一切法本

無自性修三摩地. 名定覺支. 捨謂心安住一

切法不住智不住佛捨離諸緣. 名捨覺支. 是

名七覺支. 文殊師利白佛言. 世尊. 云何八

正道. 佛告文殊師利. 八正道. 謂正見正思

惟. 正語正業. 正命正精進. 正念正定. 是名

八正道. 文殊師利白佛言. 世尊. 當云何學.

佛告文殊師利. 彼一切衆生. 了知一切法三

業恭敬. 是名正見. 彼於一切法. 分別不分

別喜不喜. 名正思惟. 彼了知一切法眞實言

說. 名正語. 彼於一切法了知唯造善業. 名

正業. 彼於一切法安住平等眞心. 名正命.

彼於一切法勤修大乘. 名正精進. 彼於一切

法不生惡業. 名正念. 彼於一切法不散不亂.

下               欄

名正定. 是名八正道. 彼學法衆生一心了知

四聖諦四念處五根七覺支八正道. 如是等

法一一修學已得到彼岸生諸佛國. 無有恐

怖得金剛堅固心. 一切羅漢聲聞沙門婆羅

門. 及小婆羅門等. 聞佛說此微妙最上法門

有大神力. 能除熱惱獲得心地淸□. 諸比丘

若能展轉勤行心無退轉與我無異. 而諸天

人晝夜作諸音樂. 持衆名香種種奇華. 珍妙

飮食堪受供養. 文殊師利. 彼諸比丘若不斷

嗔. 入王城持[&FFFF]#循行乞食. 爲魔所惱染著諸

欲. 非佛弟子與俗無異. 復有比丘心無嗔故.

了知大乘微妙法行法義言句. 於眞實正行

而得解脫. 爾時三千二百天子. 持天曼陀羅

華種種名香上妙飮食. 恭敬供養心大歡喜.

互相讚歎出家功德. 與如來佛國而無有異.

爾時文殊師利白佛言. 世尊. 我聞佛說□密

陀羅尼章句云何. 佛告文殊師利. 我爲汝說

□密句□句金剛句慧句. 是名陀羅尼章句

法門. 此法門菩薩得一切法句發生. 刹那刹

那得忍辱法. 文殊師利言. 云何名□密句法

門. 佛言. 我爲汝說□密句眞實章句. 於一

切法中心愛樂□密句爲第一. 如汝文殊師

利. 於一切菩薩中而得第一. □密句亦復如

是. 復次文殊師利. □密句如虛空. 我身遍

滿虛空. 一切法亦如是遍滿虛空. 一切菩薩

現前不現前. 都是一如. 名眞實□密句. 文

殊師利白佛言. 世尊. 云何□句. 佛告文殊

師利. 我爲汝說□句. 不動貪法界. 住一切

法動. 我不動大乘. 不作種種世事. 是名□

經數: 六五二

經名: 大乘隨轉宣說諸法經卷中

頁數: 七七八

上         欄

句. 文殊師利白佛言. 世尊. 云何金剛句. 佛

言. 我爲汝說金剛句. 嗔衆生長時有嗔. 金

剛能斷一切法. 是名金剛句. 文殊師利白佛

言. 世尊云何慧句. 佛言. 我爲汝說慧句. 癡

是學佛智. 一切衆生非學佛智不到彼岸. 若

諸衆生學佛智一切慧具足. 有慧無慧悉能

了知. 此是甚深. 文殊師利. 悉能了知衆生

無智但樂諸惡於一切法不能遠離. 是名□

密句. 文殊師利白佛言. 世尊. 云何□密句

識. 佛告文殊師利. 識如幻化妄生一切法. 空

無自性無自相. 如是五蘊如五指. 不實如虛

空. 悉是假名. 衆生□□不能曉了. 是名□密

句. 文殊師利白佛言. 世尊. 云何□密句色. 佛

告文殊師利. 色一切法. 衆生心癡眼癡. 毁謗

正法不好勤學. 愛樂於色不知虛妄. 文殊師

利. 汝於色塵悉能了知. 是名□密句. 文殊

師利白佛言. 世尊. 云何□密句聲. 佛告文

殊師利. 聲空發生不可得見. 種種語言音響

之聲. 耳識聽受. 是名□密句. 文殊師利白佛

言. 世尊. 云何□密句香. 佛告文殊師利. 香

發諸塵不可得見. 但識所聞識亦無故皆是

虛妄. 是名□密句. 文殊師利白佛言. 世尊. 云

何□密句味. 佛告文殊師利. 味無自性妄生

於舌. 衆生分別愛樂貪著. 是名□密句. 文殊

師利白佛言. 世尊. 云何□密句觸. 佛告文

殊師利. 觸本無故. 觀想一切法如虛空. 衆

生愚迷於境於身. 種種貪著以爲妙觸. 是名

□密句. 文殊師利白佛言. 世尊. 云何□密

句地. 佛告文殊師利. 地性質實於法思惟.

中                   欄

無自體性亦無自相. 衆生顚倒妄執爲有種

種戀著. 是名□密句. 文殊師利白佛言. 世

尊. 云何□密句水. 佛告文殊師利. 觀諸水

性猶如陽焰. 虛妄不實故. 是名□密名. 文

殊師利白佛言. 世尊. 云何□密句火. 佛告

文殊師利. 火性猛烈苦惱衆生. 此法滅故自

性寂靜. 分別不生最上極樂. 是名□密句.

文殊師利白佛言. 世尊. 云何□密句風. 佛

告文殊師利. 風一切法不可得見. 衆生貪著

動作往來風力所轉. 是名□密句. 文殊師利

白佛言. 世尊. 云何□密句佛亦如是. 佛告

文殊師利. 一切不善法十方諸佛. 各各開說

敎詔衆生是名□密句. 文殊師利白佛言.

世尊. 云何□密句法亦如是. 佛告文殊師利.

一切法不可取不可捨. 觀想無我. 無自相無

自性. 心不散亂. 是名□密句. 文殊師利白

佛言. 世尊. 云何□密句僧亦如是. 佛告文

殊師利. 彼無數妙住法界. 於三摩地平等持

戒. 修平等慧平等解脫. 於平等法中善安住

故. 餘無所學. 是名□密句. 文殊師利白佛

言. 世尊. 云何□句虛空境界. 佛告文殊師

利. 一切法虛空境界. 不思議境界. 於諸境界

不可取不可捨. 不可住無有住處. 是名□句.

文殊師利白佛言. 世尊. 云何□句一切法住

虛空. 佛告文殊師利. 一切法不離虛空. 住

不生煩惱. 住寂靜故. 是名□句. 文殊師利

白佛言. 世尊. 云何□句一切法無分別心.

佛告文殊師利. 一切法不學不問. 不作不親

近. 不發願不生愛樂. 寂靜如虛空. 是名□

下         欄

句. 文殊師利白佛言. 世尊. 云何□句一切

法微妙. 佛告文殊師利. 一切法離垢安住淸

淨. 光自在妙圓滿淸淨. 虛空圓滿淸淨. 發

生微妙身安住於法. 是名□句. 文殊師利白

佛言. 世尊. 云何□句一切法安住虛空. 佛

告文殊師利. 一切法安住虛空不可見. 一切

法離垢安住亦不可見. 是名□句. 文殊師利

白佛言. 世尊. 云何□句一切法敎詔學. 佛

告文殊師利. 一切法敎詔衆生. 不來勤學.

不學觀想. 不作意. 晝夜六時不學. 又不問

□座不會解釋. 不能宣說無有智慧. 不能分

別亦不愛樂. 不親善友我慢貢高. 遠離敎詔

不得解脫. 是名□句. 文殊師利白佛言. 世

尊. 云何□句一切法最上遠離. 佛告文殊師

利. 一切衆生於諸善法而不肯學. 唯造罪惡

不親賢善無有智慧. 是名□句. 文殊師利

白佛言. 世尊. 云何□句衆生難敎詔. 佛告

文殊師利. 若諸衆生心不散亂. 唯勤學法親

近供養. 自然往詣敎詔心法福慧乃生. 若衆

生不學一切法. 唯造惡業欲心福慧無有. 是

名□句. 文殊師利白佛言. 世尊. 云何□句

衆生得一切智. 佛告文殊師利. 一切衆生勤

心學法得一切智. 發歡喜心生大乘行. 明了

自性得一切智. 是名□句. 文殊師利白佛言.

世尊. 云何□句衆生得一切智智具足. 佛告

文殊師利. 一切衆生自性. 自性中於如來平

等一切智慧. 悉皆曉解一體性相. 是名□句.

文殊師利白佛言. 世尊. 云何□句一切衆生

菩提道場. 佛告文殊師利. 菩提道場唯心佛

經數: 六五二

經名: 大乘隨轉宣說諸法經卷下

頁數: 七七九

上        欄

法. 一切法寂靜道場. 一切法性道場. 一切

法心道場. 文殊師利. 言菩提道場我一心.

心法不心餘相. 一切衆生一切人民. 常樂往

彼心此菩提道場. 是名□句. 文殊師利白佛

言. 世尊. 云何□句一切衆生得此忍辱. 佛告

文殊師利. 學法衆生. 息念觀想淨慧發生. 於

諸名相不生分別. 得忍辱平等. 是名□句. 文

殊師利白佛言. 世尊. 云何□句一切衆生善

友說法. 佛告文殊師利. 一切衆生與十方天

人諸小天人. 各各說法希心菩提. 心生歡喜

供養恭敬. 除障平等於無體相安住. 是名□

句. 文殊師利. 白佛言. 世尊. 云何□句一切衆

生得此陀羅尼. 佛告文殊師利. 一切衆生學

觀想色聲香味觸. 任持甚深圓滿分別圓滿

不分別. 是名□句. 文殊師利白佛言. 世尊.

云何□句一切衆生慈心具足. 佛告文殊師

利. 一切衆生樂修慈心. 了知一切法得平等

慈. 是名□句. 文殊師利白佛言. 世尊. 云何□

句一切衆生悲心具足. 佛告文殊師利. 一切

衆生勤學如來平等大悲心. 大悲體具足. 是

名□句. 文殊師利白佛言. 世尊. 云何□句

一切衆生不得三摩地. 佛告文殊師利. 一切

衆生不修禪不樂不喜. 妄語顚倒性惡剛暴.

名諸障□非有智慧. 無刹那頃愛樂禪定. 是

句□句. 文殊師利白佛言. 世尊. 云何□句

一切衆生貪具足. 佛告文殊師利. 一切衆生

貪愛具足. 煩惱多生無歡喜心. 不樂寂靜不

行平等. 而於貪性無有覺悟不得菩提. 是名

□句. 文殊師利白佛言. 世尊. 云何□句一

中              欄

切衆生嗔具足. 佛告文殊師利. 一切衆生嗔

具足安住. 嗔體性安住. 悉皆具足. 是名□

句. 文殊師利白佛言. 世尊. 云何□句一切衆

生癡具足. 佛告文殊師利. 一切衆生不心佛

法. 一切慢一切行非梵行. 癡平等住癡體性

住. 不學菩提. 是名□句. 文殊師利白佛言.

世尊. 云何□句一切衆生癡身具足. 佛告文

殊師利. 一切衆生身住癡一切法. 不誦經典

不信不讀. 性惡憎嫌不樂大乘. 安住最上不

善. 是名□句. 文殊師利白佛言. 世尊. 云何

□句一切衆生邪見具足. 佛告文殊師利. 一

切衆生邪見. 歸依十身佛. 不眞實歸依. 常作

十惡行十邪見. 不悟邪見體性愛樂. 安住五

慾中. 安住貪嗔癡中. 安住障不得菩提. 是

名□句. 文殊師利白佛言. 世尊. 云何□句

一切衆生住處聽法. 佛告文殊師利. 一切

衆生. 一心恭敬聽受. 當爲汝說. 一切衆生眞

實心法. 一心不動不生□怖. 佛福廣大愚夫

不知. 我有眞實言敎. 不生恭敬. 不安住聽

受. 貪平等住. 嗔平等住. 癡平等住. 五慾中

平等住. 障難平等住. 癡平等住. 不讚歎

佛. 有如是無上正等正覺. 如是貪體性安住.

嗔體性安住. 愛樂體性安住. 五慾中體性安住.

障難體性安住. 愛樂體性安住. 不讚歎佛. 有

如是無上正等正覺解脫. 佛告文殊師利. 汝

若不問不爲汝說. 汝今問我當爲汝說. 一切

善法當學. 如來正等正覺一切善法平等具

足. 如是師僧善友歡喜. 學大乘敎. 行大乘

行. 有大勢力. 捨離於此更無餘事. 專心發

下            欄

願心法最上. 精勤專心觀想五智如來境界.

如來境界無別境界. 一切境界平等. 晝夜如

是學法一心供養. 文殊師利. 若諸衆生作如

是心法. 得佛菩提了知善法. 一切善法具足

如是. 若不學佛法. 與諸禽畜實無有異

佛說大乘隨轉宣說諸法經卷中

佛說大乘隨轉宣說諸法經卷下

宋明敎辯才法師充譯經三藏

沙門詔德等奉        詔譯

爾時蓮華遊戱天子與十千天子. 皆來供養

世尊及文殊師利菩薩. 各持上妙名華. 優曇

[&FFFF]#羅華. 靑色蓮華. 白色蓮華. 曼陀羅華. 摩

訶曼陀羅華. 曼殊沙華. 摩訶曼殊沙華. 發

恭敬心. 種種語言歡喜讚歎世尊文殊師利.

不好世樂超出三界. 心無煩惱亦無諸惡. 語

言眞實甚深眞實. 法界吉祥. 眞實吉祥. 微

妙吉祥. 無數最上第一吉祥. 天子. 如是[&FFFF]#

歎世尊文殊師利. 爾時佛告蓮華遊戱天子.

諸天子中汝得第一. 天子於身內外心無分

別. 得最上第一法. 衆中最上第一. 微妙第

一. 極妙第一. 眞實心處大衆中. 能最上供

養而得第一佛言. 天子. 汝無貪嗔癡. 不生

煩惱. 若有如是與愚夫不異. 若天子. 不得學

□戰失菩提路. 若愛樂一切法菩提薩□佛

法. 樂修十地行. 如是天子. 宿種善根恭敬

供養諸佛菩薩. 遠離諸惡心放光明. 勤學佛

經數: 六五二

經名: 大乘隨轉宣說諸法經卷下

頁數: 七八○

上         欄

法. 於十地行妙安住故示現光明. 學佛敎法

勇猛愛樂. 若不如是好樂佛法多諸諍訟. 不

生供養心智慧[&FFFF]#薄. 如是天子. 心高我慢.

不愛樂一切法. 不親近善友. 此天子. 爲衆所

嫌. 於菩提而不和合. 無恭敬心輕慢三寶. 不

學敎法愚夫無異. 菩提道場甚深恭敬. 心一

切智具足. 得天子行於善衆安住. 彼諸天子.

不住貪. 不住嗔. 不住癡. 不變資生. 不行邪

見. 恭敬問訊世尊文殊師利. 禮拜供養. 於

貪嗔癡悉皆遠離. 世尊如義而說. 天子愛樂

如義而住. 是時世尊讚歎文殊師利. 安住大

乘不行邪行. 亦無邪見. 諸天子聞佛說已往

詣文殊師利所. 稱讚供養學一切法. 圓滿無

分別無有邪行. 爾時十千天子聞佛於大

衆中說無生忍辱法安住. 於此皆修文殊行

得最上妙法. 於金剛句. □密句. □句. 了

色本空. 體性不邪. 無有諍訟. 得菩提解脫

法已. 恭敬供養修五禪定. 任持讀誦宣說書

寫. 如是熏習五法. 人皆歡喜三業淸淨. 於

一切法一切佛法. 圓滿宣說得安樂行. 爾時

佛告蓮華遊戱天子言. 如是聲色. 今世後世

無智菩薩. 不樂佛法貪戀外聲外色. 不□不

怖. 於一切聲愛著迷惑無有福德. 世尊如是

說. 蓮華遊戱天子讚歎. 於虛空中往來. 種

種變化諸妙音聲. 宿世善根福業所作. 得佛

菩提生上種姓. 禮貌具足圓滿福業. 了悟色

聲一切具足. 世尊記言. 汝當生天子. 菩薩

摩訶薩眞實□伽沙劫. 尊重法師恭敬供養.

一切安樂衣食臥具飮食湯藥. 如是種種上

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妙香華燈塗. 晝夜不絶一切具足. 安住法中

決定心得上妙福報無諸忿怒. 如是天子. 了

悟色聲速得往詣. 菩薩□伽沙劫一切安樂.

彼天子. 於□伽沙劫不生煩惱心無輕慢. 圓

滿言說法味眞實. 如是天子. 生決定心聞佛

法音. 了悟聲色無諸苦惱亦無毁謗. 歡喜讚

歎得一切最上安樂. 佛言. 天子. 今一切人

不心佛法. 貪戀資生不□不怖. 不似娑羅王

世人善根成熟. 世尊如是說已. 蓮華遊戱天

子聞是法音. 了色體性深入佛慧. 若諸衆生.

不學佛法不修禪定. 於一切法不好不問非

菩薩行. 常作惡想不學正智. 聞女人聲愛樂

貪著不怖罪業. 世尊說已. 蓮華遊戱天子

言. 諸菩薩天子. 身心散亂不受世尊敎學.

三業不善毁謗聽法. 貪聲住. 嗔聲住. 癡聲

住. 不近善友不學佛法. 貪著女人無有厭足.

不學歡喜聲. 愛樂戀樂聲. 喜聽惡人聲. 不

學好人聲. 不學書寫聲. 不學佛聲. 貪著女

色常如醉人. 不學安樂聲. 不學出家聲. 愛

樂無佛慧聲. 喜聞外道聲. 戀女人聲. 不學

佛法布施聲. 不學佛法持戒聲. 不學佛法忍

辱聲. 不學佛法精進聲. 不學佛法禪定聲.

不學佛法智慧聲. 戀女人聲. 遠尋放逸親近

惡友不學善人聲. 戀世間聲. 晝夜不捨不得

涅槃. 戀著女人不學佛法不得解脫. 轉尋鄕

村聚落從生戀著. 常與女人共相娛樂. 不親

善友. 不行大乘行. 不行比丘行. 不行在家正

行. 唯行邪道. 只於女人路行. 聽女人聲心

生歡喜. 聞佛音聲不生敬仰. 不修梵行安住

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煩惱. □辭衆人修外道行. 無福果報. 不學持

戒行. 戀破戒行. 體性下劣. 戀下劣體性. 不

親善友不學佛法. 戀著貪不學佛法. 戀著嗔

不學佛法. 戀著癡不學佛法. 愚昧不會不受

敎誨. 其心壅塞不能領解. 不學諸佛行. 不

學菩薩行. 不學聲聞行. 於佛菩薩法不問不

學. 業障深重遠離而去造不善業. 貪戀女色

心迷自作煩惱憔悴. 不信眞實菩提. 展轉遠

離. 一切人嫌. 如是之人貪著女色不得安樂.

亦不寂靜. 不禮拜不恭敬. 自不覺知不得菩

提. 若菩薩天子. 勤修十善眞實圓滿. 積集善

根心中歡喜. 此菩薩天子. 往詣博學多聞菩

薩天子所. 修一切善根圓滿具足. 離除業障

心得淸淨. 除業障已. 身心輕安遠離諸慾. 晝

夜更無女人想. 安住法性. 爾時文殊師利童

眞菩薩白佛言. 世尊. 諸佛法海無有邊際. 不

可觀見微妙色相. 不可聽聞微妙音聲. 歡喜

微妙音聲. 極喜微妙音聲. 一心專住修微妙

佛性. 遠離障染. 到於彼岸安住於法. 不住涅

槃不住聚落. 不去不來. 無布施持戒忍辱精

進禪定智慧. 無有忿怒無貪嗔癡. 悉皆平等.

世尊. 如義而說眞實微妙法門. 佛言. 蓮華遊

戱具大智慧天子. 文殊師利童眞菩薩. 是二

大士宿種善根. 於過去無量無數阿僧祇劫

諸佛國土. 聽受敎法修大乘行. 斷諸業障宿

福深厚. 積集功德無量無邊. 過去因緣獲斯

福報. 今此會中實無有對. 如是蓮華遊戱天

子. 遠離色聲用眞實心. 以上妙種種香華燈

燭珍妙飮食供養. 人皆不及. 親近佛聲. 聽文