經數:六四五

經名:不必定定入印經

頁數:七○一

上               欄

菩薩. 戒聞深心大力少壯. 勇健能得隨心所

念. 佛佛世界皆能過到. 於諸如來衆會輪中

皆能示身. 文殊師利. 應云何知聲聞神通乘

行菩薩. 文殊師利. 譬如有人如是微塵世界

之外. 彼有因緣有大因緣. 彼有所作有大所

作. 彼有所重有大所重. 爲彼事故欲過如是

微塵世界到於彼處. 如是思惟. 乘何神通而

能得過如是世界到於彼處. 如是之人卽便

思惟. 我今若乘聲聞神通. 則應得過如是世

界到於彼處. 文殊師利. 如是之人旣思惟已

卽爾便乘聲聞神通發行彼道. 文殊師利. 於

意云何. 如是之人聲聞神通於彼世界能過

到不. 文殊師利. 答言能過. 佛言. 如是.

文殊師利. 若善男子若善女人發阿□多羅

三□三菩提心已. 不與一切聲聞乘人相隨

止住. 不近一切聲聞乘人. 不習一切聲聞

乘人. 不作知識財物不交. 不同修行. 不共

語說. 不共同住. 若在林中若在寺舍. 若經

行處不同處行. 不讀不誦聲聞乘法. 不思不

信聲聞乘法. 不敎他讀不敎他誦乃至一偈.

於聲聞乘不相應誦. 亦不敎他. 彼人若讀則

讀大乘. 彼人若誦則誦大乘. 亦敎他人讀誦

大乘. 若有所說則說大乘. 彼於信解大乘

菩薩摩訶薩等讀等讀大乘人誦大乘人攝大乘

人. 敬重正信隨順修學. 與共相應隨逐不

捨. 依附親近如法供養. 共爲知識與共同住.

若在林中若在寺舍. 若經行處與共同行. 於

大乘人攝大乘人受大乘人持大乘人. 第一

敬重最勝供養. 所謂燈明種種華香末香塗

中              欄

香妙□塗身. 如是供養. 如是之人讀誦大

乘. 第一喜心爲他人說. 心不輕蔑未學菩薩.

正面言語先意問訊. 不作惡語不[&FFFF]#□語. 常

說愛語說美妙語. 如是之人乃至失命身死

因緣不捨大乘. 常攝一切行大乘人學大乘

人讀大乘人誦大乘人攝大乘人. 如力攝取.

如法攝取. 如心所堪. 彼人如是. 無人憎惡無

與諍對. 常心一切未曾聞經. 心常敬重所從

聞者. 心不輕蔑未學菩薩. 於他人過若實不

實不說不[&FFFF]#. 不心他便. 常勤修學慈悲喜捨.

文殊師利. 此是聲聞神通乘行菩薩應知. 文

殊師利. 應云何知如來神通乘行菩薩. 文殊

師利. 譬如有人如是微塵世界之外. 彼有因

緣有大因緣. 彼有所作有大所作. 彼有所重

有大所重. 爲彼事故欲過如是微塵世界到於

彼處. 如是思惟. 乘何神通而能得過如是世

界到於彼處. 如是之人卽便思惟. 我今若乘

如來神通. 則應得過如是世界到於彼處. 文

殊師利. 如是之人旣思惟已. 卽爾便乘如來

神通發行彼道. 文殊師利. 於意雲何. 如是

之人. 如來神通於彼世界能速過不. 文殊師

利. 答言能過. 佛言. 如是. 文殊師利. 若善男

子若善女人發阿□多羅三□三菩提心已

不與一切聲聞乘人相隨止住. 不近一切聲

聞乘人. 不習一切聲聞乘人. 不作知識財物

不交. 不同修行不共語說. 不共同住. 若在

林中若在寺舍. 若經行處不同處行. 不讀不

誦聲聞乘法. 不思不信聲聞乘法. 不敎他讀

不敎他誦乃至一偈. 於聲聞乘不相應讀不

下      欄

相應誦. 亦不敎他. 彼人若讀則讀大乘. 彼

人若誦則誦大乘. 亦敎他人讀誦大乘. 若有

所說則說大乘. 如是之人身口意淨善持戒

法. 亦令他人身口意淨令住善法. 彼於修行

大乘菩薩摩訶薩等讀大乘人誦大乘人攝大

乘人. 敬重正意隨順修學. 與共相應隨逐不

捨. 依附親近如法供養. 共爲知識與共同住.

若在林中若在寺舍. 若經行處與共同行. 於

大乘人攝大乘人受大乘人持大乘人. 第一敬

重最勝供養. 所謂燈明種種華香末香塗香妙

□塗身. 如是供養. 如是之人讀誦大乘. 第

一喜心敎他人讀敎他人誦. 心不輕蔑未學菩

薩. 於餘菩薩安住令學. 常說愛語說美妙語.

如是之人乃至失命身死因緣不捨大乘. 常

攝一切行大乘人學大乘人. 讀大乘人誦大

乘人攝大乘人. 第一敬重. 心生大喜設大供

養. 亦令他人如是修學有大深心. 彼人如是.

無人憎惡不與諍對. 常心一切未厭曾聞經. 第

一深心慇重心心. 心常敬重所從聞者. 於彼

人所生於師1心. 亦令他人如是修學. 心不

輕蔑未學菩薩. 於他人過若實不實不說不

[&FFFF]#. 不心他便. 亦敎他人如是修學. 文殊師

利. 如是菩薩□自觀察失菩提心諸衆生界.

亦常敎他如是觀察失菩提心諸衆生界. 如

是菩薩□自觀察失菩薩行諸衆生界. 亦常

敎他如是觀察失菩薩行諸衆生界. 如是菩

薩□自觀察失菩提業諸衆生界. 亦常敎他

如是觀察失菩提業諸衆生界. 如是菩薩□

自觀察失菩薩道諸衆生界. 亦常敎他如是

經數:六四五

經名:六必定入定入印經

頁數:七○二

上          欄

觀察失菩薩道諸衆生界. 如是菩薩□自觀

察失於一切菩薩威儀諸衆生界. 亦常敎他

如是觀察失於一切菩薩威儀諸衆生界. 如

是菩薩□自觀察失菩薩取諸衆生界. 亦常

敎他如是觀察失菩薩取諸衆生界. 如是菩

薩□自觀察失於一切菩薩方便諸衆生界.

亦常敎他如是觀察失於一切菩薩方便諸衆

生界. 如是菩薩□自觀察失菩薩意諸衆生

界. 亦常敎他如是觀察失菩薩意諸衆生界.

如是菩薩□自觀察失於菩薩有爲行力諸衆

生界. 亦常敎他如是觀察失於菩薩有爲行

力諸衆生界. 如是菩薩□自觀察失於如法

住菩薩行諸衆生界. 亦常敎他如是觀察失

於如法住菩薩行諸衆生界. 如是菩薩□自

觀察失於菩薩慈悲喜捨諸衆生界. 亦常敎

他如是觀察失於菩薩慈悲喜捨諸衆生界.

如是菩薩□自布施亦敎他施. 如是菩薩自

不[&FFFF]#他. 亦敎他人令不[&FFFF]#他. 如是菩薩□

自觀察失於佛法諸衆生界. 亦常敎他如是

觀察失於佛法諸衆生界. 如是菩薩. □自

觀察離善法欲諸衆生界. 亦常敎他如是觀

察離善法欲諸衆生界. 如是菩薩□自觀察

□衆生界. 亦常敎他如是觀察縛衆生界.

如是菩薩□自觀察長久遠時病衆生界. 亦

常敎他如是觀察長久遠時病衆生界. 如是

菩薩□自觀察失正法行諸衆生界. 亦常敎

他如是觀察失正法行諸衆生界. 如是菩薩

□自觀察失於具足福德智等諸衆生界. 亦

常敎他如是觀察失於具足福德智等諸衆生

中      欄

界. 如是菩薩□自觀察失於如來善根種子

諸衆生界. 亦常敎他如是觀察失於如來善

根種子諸衆生界. 如是菩薩□自觀察一切

孤獨諸衆生界. 亦常敎他如是觀察一切孤

獨諸衆生界. 如是菩薩□自觀察一切久睡

諸衆生界. 亦常敎他如是觀察一切久睡諸

衆生界. 如是菩薩□自觀察下劣種姓諸衆

生界. 亦常敎他如是觀察下劣種姓諸衆生

界. 如是菩薩□自觀察失大乘信諸衆生

界. 亦常敎他如是觀察失大乘信諸衆生

界. 如是菩薩□自觀察失於持戒諸衆生界.

亦常敎他如是觀察失於持戒諸衆生界. 如

是菩薩□自觀察失順入法諸衆生界. 亦常

敎他如是觀察失順入法諸衆生界. 如是菩薩

□自觀察失忍樂行諸衆生界. 亦常敎他如

是觀察失忍樂行諸衆生界. 如是菩薩□自

觀察失奢摩他毘婆舍那諸衆生界. 亦常敎他

如是觀察失奢摩他毘婆舍那諸衆生界. 如

是菩薩□自觀察失施調御持戒樂行諸衆生

界. 亦常敎他如是觀察失施調御持戒樂行

諸衆生界. 如是菩薩□自觀察失念意行知

足□愧諸衆生界. 亦常敎他如是觀察失念

意行知足□愧諸衆生界. 如是菩薩□自觀

察失次第入波羅蜜道諸衆生界. 亦常敎他

如是觀察失次第入波羅蜜道諸衆生界. 如

是菩薩□自觀察失佛善根諸衆生界. 亦常

敎他如是觀察失佛善根諸衆生界. 如是菩

薩□自觀察失善知識諸衆生界. 亦常敎他

如是觀察失善知識諸衆生界. 如是菩薩□自

下       欄

觀察失於利益一切衆生諸衆生界. 亦常敎他

如是觀察失於利益一切衆生諸衆生界. 如是

菩薩□自觀察失法隨順諸衆生界. 亦常敎

他如是觀察失法隨順諸衆生界. 如是菩薩

□自觀察失智隨順諸衆生界. 亦常敎他如

是觀察失智隨順諸衆生界. 如是菩薩□自

觀察失義隨順諸衆生界. 亦常敎他如是觀

察失義隨順諸衆生界. 如是菩薩□自觀察失

於了義修多羅義諸衆生界. 亦常敎他如是

觀察失於了義修多羅義諸衆生界. 如是菩

薩□自觀察失四正勤諸衆生界. 亦常敎他

如是觀察失四正勤諸衆生界. 如是菩薩□

自觀察失實法律語說資行諸衆生界. 亦常

敎他如是觀察失實法律語說善行諸衆生

界. 如是菩薩□自觀察善衆生界. 亦常敎

他如是觀察貧衆生界. 如是菩薩□自觀察

一切世界慈心普遍. 亦常敎他如是觀察一

切世界慈心普遍. 有如是心. 彼諸衆生無

主無歸. 彼諸衆生一切1焰然. 彼諸衆生一

切無舍. 彼諸衆生一切無救. 彼諸衆生一

切無明. 我於何時能爲作主. 與作歸依. 與

作舍宅. 與作救護. 與作燈明. 文殊師利.

譬如有大*迦樓羅王少壯多力隨心憶念何

所稀望. 財能飛上須彌山頂. 爾乃下入大

海之中. 萬龍婦女擧在虛空. 如是如是. 文

殊師利. 如來神通乘行菩薩. 有大福德善

根勢力. 速疾奮迅隨何等處. 如來衆會隨心

欲往則能疾到. 一切惡道惡業衆生所生之

處. 皆悉能到. 能與作主作歸依處令離諸

經數:六四五

經名:不必定入定入印經

頁數:七○三

上        欄

惡. 與作舍宅. 與作救護. 與燈用. 文殊師

利. 此是如來神通乘行菩薩應知. 文殊師利.

若善男子若善女人以天妙衣天百味食. 於

日日中施與十方一切世界微塵等數諸佛如

來. 一一如來日日如是. 復持珠寶滿於□

河沙等世界. 以用布施. 如是乃至□河沙劫

常如是施所有福德. 文殊師利. 若復更有若

善男子若善女人. 敎一衆生令其得往須陀

洹果. 此福勝彼過阿僧祇. 文殊師利. 若善

男子若善女人. 能安十方一切世界微塵等

數一切衆生. 悉令得住須陀洹果所有福德.

文殊師利. 若復更有若善男子若善女人. 敎

一衆生令其得住斯陀含果. 此福勝彼過阿

僧祇. 文殊師利. 若善男子若善女人. 能安十

方[&FFFF]#切世界微塵等數一切衆生. 悉令得住

斯陀含果所有福德. 文殊師利. 若復更有若

善男子若善女人. 敎一衆生令其得住阿那

含果. 此福勝彼過阿僧祇. 文殊師利若善男

子若善女人. 能安十方一切世界微塵等數

一切衆生. 悉令得住阿那含果所有福德. 文

殊師利. 若復更有若善男子若善女人. 敎一

衆生令其得住阿羅漢果. 此福勝彼過阿僧

祇. 文殊師利. 若善男子若善女人. 能安十

方一切世界微塵等數一切衆生. 悉令得住

阿羅漢果所有福德. 文殊師利. 若復更有

若善男子若善女人. 敎一衆生令其得住□

支佛道. 此福勝彼過阿僧祇. 文殊師利. 若

善男子若善女子. 能安十方一切世界微塵

等數一切衆生. 悉令得住□支佛道所有福

中                欄

德. 文殊師利. 若復更有若善男子若善女人.

令一衆生住羊乘行菩提之心. 此福勝彼過

阿僧祇. 文殊師利. 若善男子若善女人. 能

安十方一切世界微塵等數一切衆生. 住羊

乘行菩提之心所有福德. 文殊師利. 若復更

有若善男子若善女子. 令一衆生住象乘行

菩提之心. 此福勝彼過阿僧祇. 文殊師利.

若善男子若善女人. 能安十方一切世界微

塵等數一切衆生. 住象乘行菩提之心所有

福德. 文殊師利. 若復更有若善男子若善女

人. 令一衆生住於*月日神通乘行菩提之心.

此福勝彼過阿僧祇. 文殊師利. 若善男子若

善女人. 能令十方一切世界微塵等數一切

衆生. 悉住*月日神通乘行菩提之心. 所有福

德. 文殊師利. 若復更有若善男子若善女人.

令一衆生於聲聞神通乘行菩提之心. 此

福勝彼過阿僧祇. 文殊師利. 若善男子菩

善女人. 能安十方一切世界微塵等數一切

衆生. 悉住聲聞神通乘行菩提之心所有福

德. 文殊師利. 若復更有若善男子若善女人.

令一衆生住得住如來神通乘行菩提之心. 此

福勝彼過阿僧祇. 文殊師利. 若善男子若善

女人. 能以天衣天百味食. 於日日中施與十

方一切世界微塵等數一切衆生. 如是乃至

□河沙劫. 常如是施所有福德. 文殊師利.

若復更有若善男子若善女人. 1惟以一食於

一曰中. 一時施與一優婆塞信入三歸受持

五戒於佛法中淸淨心者. 此福勝彼過阿僧

祇. 文殊師利. 若善男子若善女人. 能以天

下             欄

衣天百味食. 於日日中施與十方一切世界

微塵等數諸優婆塞信入三歸受持五戒於佛

法中信淸淨者. 如是乃至□河沙劫. 常如是

施所有福德. 文殊師利. 若復更有若善男子

若善女人. *惟以一食於一日中. 一時施與

八輩僧中最初一人. 此福勝彼過阿僧祇. 文

殊師利. 若善男子若善女人. 能以天衣天百

味食. 於日日中施與十方一切世界微塵等

數八輩僧中初第一人. 如是乃至□河沙劫.

常如是施所有福德. 文殊師子. 若復更有若

善男子若善女人. *惟以一食於一日中. 一時

施與一須陀洹. 此福勝彼過阿僧祇. 文殊師

利. 若善男子若善女人. 能以天衣天百味食

於日日中施與十方一切世界微塵等數須陀

洹人. 如是乃至□河沙劫. 常如是施所有福

德. 文殊師利. 若復更有若善男子若善女人.

*惟以一食於一日中. 一時施與一斯陀含.

此福勝彼過阿僧祇. 文殊師利. 若善男子若

善女人. 能以天衣天百味食. 於日日中施與

十方一切世界微塵等數斯陀含人. 如是乃

至□河沙劫. 常如是施所有福德. 隨殊師利.

若復更有若善男子若善女人. *惟以一食於

一日中. 一時施與一阿那含. 此福勝彼過阿

僧祇. 文殊師利. 若男子若善女人. 能以天

衣天百味食. 於日日中施與十方一切世界

微塵等數阿那含人. 如是乃至□河沙劫. 常

如是施所有福德. 文殊師利. 若復更有若善

男子若善女人. *惟以一食於一日中. 一時

施與一阿羅漢. 此福勝彼過阿僧祇. 文殊師

經數:六四五

經名:不必定入定入印經

頁數:七○四

上             欄

利. 若善男子若善女人. 能以天衣天百味食.

於日日中施與十方一切世界微塵等數阿羅

漢人. 如是乃至□河沙劫. 常如是施所有福

德. 文殊師利. 若復更有若善男子若善女人.

*惟以一食於一日中. 一時施與一□支佛. 此

福勝彼過阿僧祇. 文殊師利. 若善男子若善

女人. 能以天衣天百味食. 於日日中. 施與十

方一切世界微塵等數□支佛人. 如是乃至

□河沙劫. 常如是施所有福德. 文殊師利. 若

復更有若善男子若善女子. *惟以一食於一

日中. 一時施與一羊乘行菩薩衆生. 此福勝

彼過阿僧祇. 何以故. 文殊師利. 菩薩何時何

所攀緣發菩提心. 彼心生時乃至無有一不

善業而不捨離. 無一佛法而不生者. 文殊師

利. 菩薩如是不可思議功德成就. 文殊師利.

譬如世間迦羅頻迦可喜鳥王在卵藏中?未

開時深響美音已勝一切群衆諸鳥. 如是如

是. 文殊師利. 菩薩初發菩提心者. 在無明?

雖業煩惱1闇□障□蔽覆其眼. 而勝一切聲

聞緣覺. 已能攝取善根願行妙音聲說. 文殊

師利. 若善男子若善女人. 能以天衣天百味

食. 於日日中施與十方一切世界微塵等數諸

羊乘行菩薩衆生. 如是乃至□河沙劫. 常如

是施所有福德. 文殊師利. 若復更有若善男

子若善女人. *惟以一食於一日中. 一時施與

一象乘行菩薩衆生. 此福勝彼過阿僧祇. 文

殊師利. 若善男子若善女人. 能以天衣天百

味食. 於日日中施與十方一切世界微塵等

數諸象乘行菩薩衆生. 如是乃至□河沙劫.

中           欄

常如是施所有福德. 文殊師利若復更有若

善男子若善女人. *惟以一食於一日中. 一

時施一月日神通乘行菩薩. 此福勝彼過阿

僧祇. 文殊師利. 若善男子若善女人. 能以

天衣天百味食. 於日日中施與十方一切世

界微塵等數*月日神通乘行菩薩. 如是乃至

□河沙劫. 常如是施所有福德. 文殊師利. 若

復更有若善男子若善女人. *惟以一食於一

日中. 一時施一聲聞神通乘行菩薩. 此福德

勝彼過阿僧祇. 文殊師利. 若善男子若善女

人. 能以天衣天百味食. 於日日中施與十方

一切世界微塵等數聲聞神通乘行菩薩. 如

是乃至□河沙劫. 常如是施所有福德. 文殊

師利. 若復更有若善男子若善女人. *惟以

一食於一日中. 一時施一如來神通乘行菩

薩. 此福勝彼過阿僧祇. 文殊師利. 若善男

子若善女人. 能以天衣天百味食. 於日日中

施與十方一切世界微塵等數如來神通乘行

菩薩. 如是乃至□河沙劫. 常如是施所有福

德. 文殊師利. 若復更有若善男子若善女

人聞此法門. 聞已生信. 此福勝彼過阿僧祇.

文殊師利. 若善男子若善女人. 能作十方

一切世界微塵等寺. 一一寺中皆悉安置百

萬三千大千世界微塵等數諸□支佛令住其

中. 以天閻色那陀金寶2電摩尼珠及眞珠

寶. 作瓔珞形莊嚴房舍. □立寶幢懸繒幡蓋.

以自在王珠寶網簾周*遍懸鈴. 龍堅□檀處

處塗治. 曼陀羅華. 摩訶曼陀羅華. 曼殊沙華.

摩訶曼殊沙華. 婆離師迦華. 多羅尼華. □多

下      欄

羅尼華. 婆羅華. 善香華. 檀奴師迦離迦華. 天

須摩那華. 優[&FFFF]#羅華. [&FFFF]#頭摩華. 拘物頭華. 分

陀離迦華. 散如是等種種妙華. 於日日中以

天妙衣天百味食與□支佛. 如是乃至□河

少劫. 於一切時如是供養所有福德. 文殊

師利. 若復更有若善男子若善女人. 若聞

佛名一切智名. 若如來名世間主名. 若自稱

說. 或見□像或見乃至土木等像. 此福勝

彼過阿僧祇. 何肉復有合十爪掌. 此福尙多

過阿僧祇. 何肉復有若與燈明華香塗香. 乃

至口說一切德者. 所有福德轉勝轉多. 於是

次第受大富樂. 乃至終得到一切智. 文殊師

利. 譬如3一□極微細水墮大海中不盡不

4減. 乃至劫盡大火燒時. 如是如是. 文殊

師利. 若種極少如來善根不盡不*減. 乃至

一切智智火生. 文殊師利. 譬如月輪勝一切

星. 第一端嚴有多光明其體圓滿. 所謂高

廣增上寬大. 如是如是. 文殊師利. 極細微

少如來善根. 諸餘一切善根中勝. 有多光明

其體圓滿. 所謂高廣增上寬大. 文殊師利.

如是如來正遍知不可思議功德成就. 文殊

師利. 若善男子若善女人. 能以天衣天百

味食. 於日日中施與十方一切世界微塵等

數一切諸佛一切菩薩一切聲聞. 如是乃至

□河沙劫. 常如是施所有福德. 文殊師利. 若

復更有若善男子若善女人聞此法門. 聞已

生信. 此福勝彼過阿僧祇. 何肉復有若自書

寫令他書寫. 此福轉勝過阿僧祇. 以此福德

證佛智因. 是故爲勝. 文殊師利. 若有男子

經數:六四五

經名:不必定入定入印經

頁數:七○五

上          欄

若有女人. 若奪若偸無量無數聲聞緣覺若

衣若食所有罪聚. 文殊師利. 若復更有若是

男子若是女人. 以瞋惡心若奪若偸信大乘

人若一小食若一中食. 此罪多彼過阿僧祇

何以故. 文殊師利. 一切過去未來現在聲聞

緣覺. 於無量億阿僧祇劫. 修行布施持戒忍

辱精進禪慧. 皆爲自斷己身煩惱. 菩薩不爾.

乃至微少捨一□食施於畜生. 皆爲不斷三

寶種子. 文殊師利. 若有男子若有女人. 瞋

心破壞無量無數聲聞緣覺所有戒聚定聚慧

聚及解脫聚. 破其解脫知見之聚. 如是破壞

乃經劫數所有罪聚. 文殊師利. 若復更有若

是男子若是女人. 以瞋惡心破信大乘一菩

薩戒. 若令他破乃至一戒. 此罪多彼過阿僧

祇. 何以故. 文殊師利. 所有一切聲聞緣覺布

施持戒忍辱精進禪慧解脫解脫知見. 如是

等聚. 皆爲自斷己身煩惱. 菩薩不爾. 乃至

一曰乃至一戒所有福聚. 皆爲斷除一切衆

生墮惡道因一切惡業. 乃至爲證一切智智.

文殊師利. 若有男子若有女人. 繫縛十方[&FFFF]#

切世界一切衆生在牢獄中所有罪聚. 文殊

師利. 若復更有若是男子若是女人. 於菩薩

所起瞋惡心. 不用眼看□身□面. 此罪多彼

過阿僧祇. 文殊師利. 若有男子若有女人. 拔

出十方一切世界一切衆生所有眼目所有罪

聚. 文殊師利. 若復更有若是男子若是女

人. 以瞋惡心不看菩薩信大乘者. 此罪多彼

過阿僧祇. 文殊師利. 若有十方一切世界一

切衆生劫數眼闇. 文殊師利. 若善男子若善

中         欄

女人. 慈心憐彼一切衆生令其得眼. 乃經劫

數所有福德. 隨殊師利. 若復更有若善男子

若善女人. 以淸淨心看於菩薩信大乘者. 此

福勝彼過阿僧祇. 文殊師利. 若善男子若善

女人. 能使十方一切世界一切衆生1開獄繫

縛. 令得出已復令得作轉輪聖王王國安樂.

復令得住帝釋王樂所有福德. 文殊師利. 若

復更有若善男子若善女人. 以淸淨心欲見

菩薩信大乘者. 以淸淨心讚彼菩薩. 此福勝

彼過阿僧祇. 文殊師利. 若善男子若善女

人. 能安十方一切世界一切衆生住緣覺道

所有福德. 文殊師利. 若復更有若善男子若

善女人. 令一菩薩信大乘者增長佛種至一

善根. 此福勝彼過阿僧祇. 文殊師利. 若有

菩薩信大乘者. 能安十方一切世界一切衆

生住菩提心所有福德. 文殊師利. 若復更有

其餘菩薩信大乘者不心資生. 乃至誦一無

餘伽2他. 此福勝彼過阿僧祇. 文殊師利.

若有男子若有女人. 能令十方一切世界微

塵等數緣覺之人劫數墮於地獄畜生所有罪

聚. 文殊師利. 若復更有若是男子若是女

人. 斷一菩薩發菩提心. 菩提心斷. 此罪多

彼過阿僧祇. 文殊師利. 若有男子若有女

人. 能斷十方一切世界微塵等數一切衆生

發菩提心. 菩提心斷所有罪聚. 文殊師利. 若

復更有若是男子若是女人. 斷一衆生信於

大乘不作菩薩. 大乘行斷. 此罪多彼過阿僧

祇. 文殊師利. 若有十方一切世界一切衆生

生於地獄畜生餓鬼閻魔羅處. 文殊師利. 若

下            欄

有菩薩能令如是一切衆生出於地獄畜生餓

鬼閻魔羅處住菩提心所有福德. 文殊師利.

若復更有其餘菩薩令一衆生信於大乘入於

大乘. 此福勝彼過阿僧祇. 文殊師利. 若有

男子若有女人. 能令十方一切世界微塵等

數緣覺退還所有罪聚. 文殊師利. 若復更有

若是男子若是女人. 令信大乘一菩薩退. 此

罪多彼過阿僧祇. 文殊師利. 若有男子若有

女人. 若於十方一切世界微塵等數諸□支

佛供養財利生嫉[&FFFF]#心. 斷其供養財利因緣.

四方四維惡說毁□彼□支佛而不讚說所有

罪聚. 文殊師利. 若復更有若是男子若是女

人. 於一菩薩信大乘者供養財利生嫉[&FFFF]#心.

斷其供養財利因緣而不讚說. 此罪多彼過

阿僧祇. 文殊師利. 若善男子若善女人爲

攝正法. 乃至微少一小甁水. 淨心施與信大

乘者. 至一菩薩所得善根業因果報. 得阿僧

祇轉輪聖王國土富樂. 何肉施與精勤讀誦

大乘經典菩薩之人. 此福勝彼過阿僧祇. 爾

時世尊說此經已. 文殊師利法王之子. 彼諸

菩薩. 諸大聲聞. 諸天及人幷阿修羅乾□婆

等. 聞世尊說歡喜奉行

不必定入定入印經

經數:六四六

經名:入定不定印經

頁數:七○六

上        欄

1大周新□三藏聖敎序

2御製

蓋聞. 大乘奧典. 光□□於瓊編. 三藏玄樞. 著

靈文於寶偈. 斯乃牢籠繫象. 演暢幽深. 雖第

一義空. 名言之路雙絶. 諸法無相. 聽說之

理兼忘. 然則. 發啓善根. 3寔資開導. 弘宣妙

旨. 終寄顯揚. 至若鹿野初開. 儼尊容於常

住. 龍宮載闢. 緘舍利於將來. 所以地涌全身.

爲證說經之兆. 空懸寶殿. 爰標闡法之徵. 八

萬四千. 分布閻色之境. 三十六億. 莊嚴平等

之居. 敷演一音. 則隨類而解. 廣陳三句. 則劫

壽難窮. 自夜掩周星. 宵通漢夢. 玉女流彩. 式

彰東漸之風. 金口傳芳. 遂[&FFFF]#後秦之譯. 修多

祇夜之□□. 因緣譬喩之要宗. 授記之與本

生. 方廣之與論議. 雖立名差別. 而究理不

殊. 同歸實相之源. □湊槃之會. 湊幼崇釋

敎. 夙4暮歸依. 思欲運六道於慈舟. [&FFFF]#超苦

海. 驅四生於彼岸. 永離蓋纏. 窮貝牒之遺文.

集峰臺之□□. 今於大福先寺□譯院. 所

更譯5三藏所言. 入定不定印經者. 此明退

不退之心. 前二後三. 雖有遲速. 如來設敎. 同

趣菩提. 旣顯神[&FFFF]#之功. 莊嚴最上. 爰述下生

之記. 說法度人. 三藏法師義淨等. □緇俗之

網維. 紺坊之龍象. 德包初地. 道[&FFFF]#彌天. 光我

紹隆之基. 更峻住持之業. 以久視元年歲次

庚子五月五日. 繕寫畢功. 重開甘露之門.

中         欄

方布大雲之蔭. 所冀芥城數極. 鳥筆猶傳. 佛

石年窮. 樹經無泯. 弘濟覃於百億. 遷拔被於

□沙. 部帙條流. 列之於左

入定不定印經

6三藏法師義淨奉     制譯

如是我聞. 一時薄伽梵. 在王舍城鷲[&FFFF]#山中.

與大苾芻衆千二百五十人俱. 菩薩摩訶薩

六十億百千那庾多. 其名曰妙吉祥菩薩. 觀

自在菩薩. 大勢至菩薩. 藥王菩薩. 藥上菩

薩. 集雷音王菩薩. 如是等菩薩摩訶薩. 而爲

上首. 一切皆得寂靜決擇三摩地. 健行三摩

地. 甚深不動海潮三摩地. 成就灌頂陀羅尼.

成就無邊諸佛色身陀羅尼. 爾時妙吉祥菩

薩白佛言. 世尊. 惟願世尊. 爲諸菩薩演說

入定不定印法門. 我等入此法印故. 便能解

了. 此是不定菩薩. 心無上正等正覺. 於無上

智道而有退轉. 此是決定菩薩. 心無上正等

正覺. 於無上智道而不退轉. 爾時世尊告妙

吉祥童子言. 妙吉祥. 當知菩薩有五種行.

何等爲五. 所謂羊車行. 象車行. 日月神力

行. 聲聞神力行. 如來神力行. 妙吉祥. 是爲菩

薩五種行. 妙吉祥. 初二菩薩於無上正等正

覺. 是不決定. 後7三菩薩於無上正等正覺.

是得決定. 妙吉祥菩薩白佛言. 世尊. 云何

二不定菩薩爲心無上正等正覺於無上智道

而有退轉. 云何三決定菩薩爲心無上正等

下             欄

正覺於無上智道而不退轉. 佛告妙吉祥. 所

謂羊車行象車行. 此二菩薩爲心無上正等

正覺於無上智道而有退轉. 日月神力行. 聲

聞神力行. 如來神力行. 此三菩薩爲心無上

正等正覺於無上智道而不退轉. 妙吉祥.

云何羊車行菩薩. 譬如有人爲大事因緣故.

重事因緣故. 欲過五佛刹微塵數世界彼自

思惟. 我今當乘何乘而能越過如是世界.

便作是念. 當乘羊車過彼世界. 妙吉祥. 是

人卽乘羊車隨路而去. 久受營苦行百踰繕

那. 忽遇大風吹. 令[&FFFF]#退八十踰繕那. 妙吉

祥. 於汝意云何. 是人乘彼羊車. 或一劫或百

劫. 或千劫或億劫. 或不可說不可說劫. 而

能超越一世界耶. 妙吉祥言. 不也世尊. 是

人乘彼羊車. 或一劫或百劫. 或千劫或億劫.

或不可說不可說劫. 而能超越一世界者. 無

有是處. 佛言. 如是如是. 妙吉祥. 若善男子善

女人. 發心希心無上正等正覺. 便與聲聞同

共住止. 承事親近狎習談論. 若在園林及於

寺中同經行處. 讀誦思惟聲聞乘敎解釋其

義. 或復敎他讀誦思惟聲聞乘敎解釋其義.

由此受持聲聞乘敎植善根故. 智慧微劣退

無上智道. 雖先修習菩提之心慧根慧眼. 然

由受持聲聞乘敎植善根故. 令其根鈍卽便

退失無上智道. 妙吉祥. 譬如有人患目闇

閉經令開故經月醫療. 其目便愈. 時有怨家.

卽以一□□□細末. 置其眼中遂還闇閉. 如

是如是. 妙吉祥. 彼菩薩雖先修習菩提之

心慧根慧眼. 然由受持聲聞乘敎植善根故.

經數:六四六

經名:入定不定印經

頁數:七○七

上               欄

令其根鈍. 卽便退失無上智道. 妙吉祥. 如是

名爲羊車行菩薩. 妙吉祥. 云何象車行菩薩.

譬如有人爲大事因緣故. 重事因緣故. 欲過

如前微塵世界. 彼自思惟. 我今當乘何乘而

能越過如是世界. 便作是念. 我當乘彼八支

具足上妙象車過彼世界. 妙吉祥. 是人卽乘

象車隨路而去. 經于百年行二千踰繕那. 忽

遇大風吹. 令[&FFFF]#退千踰繕那. 妙吉祥. 於汝

意雲何. 是人乘彼象車. 或一劫或百劫. 或千

劫或千億劫. 或不可說不可說劫. 而能超越

一世界耶. 妙吉祥言. 不也世尊. 是人乘彼象

車. 或一劫或百劫. 或千劫或千億劫. 或不可

說不可說劫. 而能超越一世界者. 無有是處.

如是如是. 妙吉祥. 若善男子善女人. 發心希

心無上正等正覺. 便與聲聞同共住止. 承事

親近狎習談論. 共爲受用. 若在園林及於寺

中同經行處. 讀誦思惟聲聞乘敎解釋其義.

或復敎他讀誦思惟聲聞乘敎解釋其義. 由

此受持聲聞乘敎植善根故. 智慧微劣退無

上智道雖先修習菩提之心慧根慧眼. 然由

受持聲聞乘敎植善根故. 令其根鈍. 卽便退

失無上智道. 妙吉祥. 譬如大木長百千踰繕

那. 墮大海中隨波流汎. 有諸空居衆多藥叉.

於大海中牽之令住. 復以縱廣五千踰繕那.

鐵1□繫之令住. 妙吉祥. 於汝意云何. 此

之大木能越大海. 與諸有情作利益耶. 妙吉

祥言. 不也世尊. 佛言. 如是如是. 妙吉祥. 彼

菩薩雖復修習菩提之心受持大乘植諸善

本. 然由修習聲聞法故. 於一切智海牽之令

中           欄

退. 不能進趣一切智海. 於生死海中不能救

濟一切有情. 妙吉祥. 如是名爲象車行菩薩.

妙吉祥. 云何日月神力行菩薩. 譬如有人爲

大事因緣故重事因緣故. 欲過如前微塵數

世界. 彼自思惟. 我今當作何神通力而能超

越如是世界. 便作是念. 我當作彼日月神力

過彼世界. 妙吉祥. 是人卽便作日月神力隨

路而去. 妙吉祥. 於汝意云何. 是人能越彼世

界耶. 妙吉祥菩薩白佛言. 世尊. 是人能越如

是世界. 而於長路多歷勤苦. 佛言. 如是妙

吉祥. 若善男子善女人. 發心希心無上正

等正覺. 不與聲聞同共住止. 承事親近狎習

談論. 亦不共彼受用衣食. 不在園林及於寺

中同經行處. 讀誦思惟聲聞乘敎乃至一頌.

亦不敎他讀誦思惟聲聞乘敎. 常惟讀誦大

乘. 演說大乘. 妙吉祥. 如是名爲日月神力

行菩薩. 妙吉祥. 云何聲聞神力行菩薩. 譬

如有人爲大事因緣故. 重事因緣故. 欲過

如前微塵數世界. 彼自思惟. 我今當作何神

通力而能超越如是世界. 便作是念. 我當

作彼聲聞神力過彼世界. 卽以聲聞神力過

彼世界. 妙吉祥. 於汝意云何. 是人能越彼

世界耶. 妙台祥菩薩白佛言. 世尊. 是人能

越如是世界. 佛言. 如是如是. 妙吉祥. 若善男

子善女人. 發心希心無上正等正覺. 不與聲

聞同共住止. 承事親近狎習談論. 亦不共彼

受用衣食. 不在園林及於寺中同經行處. 讀

誦思惟聲聞乘敎乃至一頌. 亦不敎他讀誦

思惟聲聞乘敎. 常惟讀誦演說大乘. 於深信

下          欄

大乘讀誦大乘攝受大乘者生恭敬心. 親奉

歸向而共住止. 承事親近狎習談論. 常心大

乘受持讀誦. 復以種種香華塗香末香燈明

華□. 敬心供養常惟讀誦大乘經典. 以歡喜

心爲人演說. 於未學菩薩心生恭敬. 含笑先

言. 語不[&FFFF]#□. 所說柔軟令人樂聞假使遭遇

失命因緣. 亦不捨離大乘之心. 若有菩薩.

2發趣大乘. 讀誦大乘. 攝受大乘. 常於此

人起增上心而爲供養. 亦不與他共爲3諍競 .

於未曾聞大乘經典常樂希心. 於說法者起

恭敬心生大師想. 於未學菩薩亦生敬心. [&FFFF]#

他過咎若實不實不應訶責. 亦不好心他人

過失. 常樂修行慈悲喜捨. 妙吉祥. 如是名

爲聲. 聞神力行菩薩. 妙吉祥. 云何如來神

力行菩薩. 譬如有人爲大事因緣故. 重事因

緣故. 欲過如前微塵數世界. 彼自思惟. 我

今當作何神通力而能疾過如是世界. 便作

是念. 我當作彼如來神力越彼世界. 卽以如

來神力超彼世界. 妙吉祥. 於汝意云何. 是

人能越彼世界耶. 妙吉祥菩薩白佛言. 世尊.

是人速能超彼世界. 佛言. 如是如是. 妙吉

祥. 若善男子善女人. 發心希心無上正等正

覺. 不與聲聞同共住止. 承事親近狎習談論.

亦不共彼受用衣食. 不在園林及於寺中同

經行處. 讀誦思惟聲聞乘敎乃至一頌. 亦不

敎他讀誦思惟聲聞乘敎. 常惟讀誦大乘. 演

說大乘. 於身語心常令淸淨. 於戒善法亦常

安住. 亦能令他淨身語心安住戒法. 若有菩

薩. 發趣大乘. 讀誦大乘. 攝受大乘. 常於

經數:六四六

經名:入定不定印經

頁數:七○八

上            欄

此人恭敬歸向. 承事親近狎習談論. 所有衣

食共爲受用. 與彼菩薩而共同住同經行處.

常心大乘. 攝取大乘. 受持大乘. 以種種香華

塗香末香燈明華□. 敬心供養. 常惟讀誦大

乘經典. 以歡喜心演說大乘. 於未學菩薩不

起慢心. 於餘菩薩亦令安住. 含笑先言. 語

不[&FFFF]#□. 所說柔軟令人樂聞. 於他亦爾. 假使

遭遇失命因緣. 亦不捨離大乘之心. 若有菩

薩. 發趣大乘. 讀誦大乘. 攝受大乘. 以增上

心歡喜親奉. 亦敎於他恭敬供養. 亦不與他

共爲*諍競. 於未曾聞大乘經典常樂希心.

於說法者起恭敬心生大師想. 於未學菩薩

不生慢心. 於他過咎若實不實不應訶責.

亦不好心他人過失. 旣自行已復敎餘人如

是修學. 妙吉祥. 如是菩薩自觀有情失菩薩

業者敎令得業. 亦能令他敎諸有情失菩薩

業者敎令得業. 自觀有情失菩薩道者敎令

得道. 亦能令他觀諸有情失菩薩道者敎令

得道. 自觀有情失菩薩行者敎令得行. 亦

能令他觀諸有情失菩薩行者敎令得行. 自

觀有情失菩薩因者敎令得因. 亦能令他觀

諸有情失菩薩因者敎令得因. 自觀有情失

菩薩善巧者令得善巧. 亦能令他觀諸有情

失菩薩善巧者令得善巧. 自觀有情失菩薩

事者敎令得事. 亦能令他觀諸有情失菩薩

事者敎令得事. 自觀有情失菩薩加行力者

令得加行. 亦能令他觀諸有情失菩薩加行

力者令得加行. 自觀有情失菩薩行依止處

者令得依處. 亦能令他觀諸有情失菩薩行

中               欄

依止處者令得依處. 自觀有情失慈悲喜捨

者令得慈悲喜捨. 亦能令他觀諸有情失慈

悲喜捨者令得慈悲喜捨. 自觀有情失平等

行者令得平等行. 亦能令他觀諸有情失平

等行者令得平等行. 自觀有情不信三寶者

令信三寶. 亦能令他觀諸有情不信三寶者

令信三寶. 自觀有情失善法欲者令得善法

欲. 亦能令他觀諸有情失善法欲者令得善

法欲. 自觀有情被繫縛囚執者令得解脫.

亦能令他觀諸有情被繫縛囚執者令得解

脫. 自觀有情有病苦者施以醫藥. 亦能令

他觀諸有情有病苦者施以醫藥. 自觀有情

失於佛所植善根者令得善根. 亦能令他觀

諸有情失善根者令得善根. 自觀有情無依

□者爲作歸趣. 亦能令他觀諸有情無依□

者爲作歸趣. 自觀有情久睡眠者令得覺

悟. 亦能令他觀諸有情久睡眠者令得覺

悟. 自觀有情生下賤者令生勝處. 亦能令

他觀諸有情生下賤者令生勝處. 自觀有情

失菩提心者令得菩提心. 亦能令他觀諸有

情失菩提心者令得菩提心. 自觀有情失法

足者令得法足. 亦能令他觀諸有情失法足

者令得法足. 自觀有情失福智資糧者令得

資糧. 亦能令他觀諸有情失福智資糧者令

得資糧. 自觀有情失大乘信者令1入正信.

亦能令他觀諸有情失大乘信者令得正信.

自觀有情失戒護者令住戒護. 亦能令他觀

諸有情失戒護者令住戒護. 自觀有情失法

隨法者令其得法. 亦能令他觀諸有情失法

下         欄

隨法者令得其法. 自觀有情失和忍者令得

和忍. 亦能令他觀諸有情失和忍者令得和

忍. 自觀有情失止觀者令止觀. 亦能令

他觀諸有情失止觀者令住得止觀. 自觀有情

失菩薩精進者令住精進. 亦能令他觀諸有

情失菩薩精進者令得精進. 自觀有情失布

施調順知足者令得施等. 亦能令他觀諸有

情失施等者令得施等. 自觀有情失念慧持

行者令得念等. 亦能令他觀諸有情失念等

者令得念等. 自觀有情失趣彼岸道者令趣

彼岸道. 亦能令他觀諸有情失趣彼岸道者

令趣彼岸道. 自觀有情不生佛家者令生佛

家. 亦能令他觀諸有情不生佛家者令生佛

家. 自觀有情失善友者令得善友. 亦能令

他觀諸有情失善友者令得善友. 自觀有情

失利有情心者令得利有情心. 亦能令他觀

諸有情失利有情心者令得利有情心. 自觀

有情失依法者令得依法. 亦能令他觀諸有

情失依法者令得依法. 自觀有情失依智者

令得依智. 亦能令他觀諸有情失依智者令

得依智. 自觀有情失依義者令得依義. 亦

能令他觀諸有情失依義者令得依義. 自觀

有情失依了義經者令得依了義經. 亦能令

他觀諸有情失依了義經者令得依了義經

自觀有情失四正勤者令得四正勤. 亦能令

他觀諸有情失四正勤者令得四正勤. 自觀

有情失實語法語利益語調伏語者. 令住實

語法語利益語調伏語. 亦能令他觀諸有情

失實語法語利益語調伏語者. 令住實語法

經數:六四六

經名:入定不定印經

頁數:七○九

上            欄

語利益語調伏語. 自觀有情見貧賤者令得

富貴. 亦能令他觀諸有情見貧賤者令得富

貴. 菩薩摩訶薩. 於諸有情起大慈心悉令

周遍. 作如是念. 彼諸有情無依無□. 無歸

無趣. 無洲無渚. 無舍宅. 無救護者. 我於何時

能爲有情作救護耶. 妙吉祥. 譬如少壯妙翅

鳥王有大勢力隨意飛上妙高山頂. 如來神

力行菩薩亦復如是. 具大善根勇疾之力.

隨意能趣佛會中生. 能與惡趣有情而作救

護. 妙吉祥. 如是名爲如來神力行菩薩. 妙

吉祥. 若善男子善女人. 於日日中以天妙衣

天百味食. 供養十方一切世界微塵數諸佛.

復滿□河沙數世界如意寶殊而用布施. 乃

至□河沙劫. 如是供養. 若復有人敎一有

情得預流果. 其福勝彼無量無數. 妙吉祥.

若善男子善女人. 敎彼十方一切世界微塵

數有情得預流果. 若復有人敎一有情得一

來果. 其福勝彼無量無數. 妙吉祥. 若善男

子善女人. 敎彼十方一切世界微塵數有情

得一來果. 若復有人敎一有情得不還果

其福勝彼無量無數妙吉祥. 若善男子善女

人. 敎彼十方一切世界微塵數有情得不還

果. 若復有人敎一有情得阿羅漢果. 其福勝

彼無量無數. 妙吉祥. 若善男子善女人. 敎彼

十方一切世界微塵數有情得阿羅漢果. 若

復有人敎一有情證獨覺果. 其福勝彼無量

無數. 妙吉祥. 若善男子善女子. 敎彼十方

一切世界微塵數有情得獨覺果. 若復有人

敎一羊車行菩薩令其安住菩提之心. 其

中          欄

福勝彼無量無數. 妙吉祥. 若善男子善女

人. 敎彼十方一切世界微塵數有情得羊車

行菩提之心. 若復有人敎一有情得象車行

菩提之心. 其福勝彼無量無數. 妙吉祥. 若

善男子善女人. 敎彼十方一切世界微塵數

有情得象車行菩提之心. 若復有人敎一有

情得日月神力行菩提之心. 其福勝彼無量

無數. 妙吉祥. 若善男子善女人. 敎彼十方

一切世界微塵數有情得日月神力行菩提之

心. 若復有人敎一有情得聲聞神力行菩提

之心. 其福勝彼無量無數. 妙吉祥. 若善男

子善女人. 敎彼十方一切世界微塵數有情

得聲聞神力行菩提之心. 若復有人敎一有

情得如來神力行菩提之心. 其福勝彼無量

無數. 妙吉祥. 若善男子善女人. 於日日中

以天妙衣天百味食. 供養十方一切世界微

塵數有情. 乃至□河沙劫如是供養. 若復

有人以一飮食施一近事歸依三寶受五學處

於佛敎法生正信者. 其福勝彼無量無數.

妙吉祥. 若善男子善女人. 以天妙衣天百味

食. 供養十方一切世界微塵數近事. 乃至

□河沙劫如是供養. 若復有人以一飮食施

第八人. 其福勝彼無量無數. 妙吉祥. 若善

男子善女人. 以天妙衣天百味食. 供養十方

一切世界微塵數第八人. 乃至□河沙劫如

是供養. 若復有人以一飮食施一預流果. 其

福勝彼無量無數. 妙吉祥. 若善男子善女

人. 以天妙衣天百味食. 供養十方一切世界

微塵數預流果. 乃至□河沙劫如是供養.

下           欄

若復有人以一飮食施一1一來果. 其福勝彼

無量無數. 妙吉祥. 若善男子善女人. 以天

妙衣天百味食. 供養十方一切世界微塵數

一來果. 乃至□河沙劫如是供養. 若復有人

以一飮食施一不還果. 其福勝彼無量無數.

妙吉祥. 若善男子善女人. 以天妙衣天百

味食. 供養十方一切世界微塵數不還果. 乃

至□河沙劫如是供養. 若復有人以一飮食

施一阿羅漢果. 其福勝彼無量無數. 妙吉

祥. 若善男子善女人. 以天妙衣天百味食

供養十方一切世界微塵數阿羅漢果. 乃至

□河沙劫如是供養. 若復有人以一飮食施

一獨覺. 其福勝彼無量無數. 妙吉祥. 若善

男子善女人. 以天妙衣天百味食. 供養十方

一切世界微塵數獨覺. 乃至□河沙劫如是

供養. 若復有人以一飮食施一羊車行菩薩.

其福勝彼無量無數. 何以故. 妙吉祥. 是菩

薩摩訶薩. 隨於何時. 隨以何事. 發菩提心.

卽於爾時無一不善而不捨棄. 無一佛法而

不生長. 妙吉祥. 由是菩薩具足如是不可

思議勝功德故. 妙吉祥. 譬如迦凌頻伽鳥王

在卵?中雖2自未開已能勝彼一切群鳥. 由

有深妙美音聲故. 如是如是. 妙吉祥. 菩薩

初發菩提之心處無明?. 雖業煩惱闇醫覆

障. 然能勝彼聲聞獨覺. 由有□向善根行

願妙音聲故. 妙吉祥. 若善男子善女人. 以

天妙衣天百味食. 供養十方一切世界微塵

數羊車行菩薩. 乃至□河沙劫如是供養. 若

復有人以一飮食施一象車行菩薩. 其福勝

經數:六四六

經名:入定不定印經

頁數:七○○

上                  欄

彼無量無數. 妙吉祥. 若善男子善女人. 以

天妙衣天百味食. 供養十方一切世界微塵

數象車行菩薩乃至□河沙劫如是供養. 若

復有人以一飮食施一日月神力行菩薩. 其

福勝彼無量無數. 妙吉祥. 若善男子善女

人. 以天妙衣天百味食. 供養十方一切世界

微塵數日月神力行菩薩. 乃至□河沙劫如

是供養. 若復有人以一飮食施一聲聞神力

行菩薩. 其福勝彼無量無數. 妙吉祥. 味善

男子善女人. 以天妙衣天百食. 供養十方

一切世界微塵數聲聞神力行菩薩. 乃至□

河沙劫如是供養. 若復有人以一飮食施一

如來神力行菩薩. 其勝彼無量無數. 妙吉

祥若善男子善女人. 以天妙衣天百味食. 供

養十方一切世界微塵數如來神力行菩薩.

乃至□河沙劫如是供養. 若復有人聞此法

門深心信受. 其福勝彼無量無數. 妙吉祥.

若善男子善女人. 造立十方一切世界微塵

數寺. 供養三千大千世界微塵數獨覺. 其僧

房舍皆以閻色檀金之所成就. 以電燈未尼

寶而爲莊校. 一切光寶以爲階陛. 末尼眞珠

衆寶瓔珞以爲嚴臥. 幢蓋繒幡處處懸列. 如

意珠1王寶網鈴鐸以盡其帳. 朧講□檀以爲

香泥用塗其地. 曼陀羅華. 摩訶曼陀羅華. 曼

殊沙華. 摩訶曼殊沙華. 蘇末那華. □[&FFFF]#羅華.

拘物頭華. 分陀利華. 婆利沙華. 咀2羅尼華.

瞿咀羅尼華. 跋羅華. 蘇健地華. 如是等諸

上妙華而爲散布. 以天妙衣天百味食而供

養之. 乃至□河沙劫如是供養. 若復有人得

中          欄

聞佛名. 若一切智名. 若世間主名. 若觀形像

乃至經卷所有□像. 其福勝彼無量無數. 何

肉有人合十指爪而爲恭敬. 其福勝彼無量

無數. 肉復以諸燈明香華. 乃至讚佛一相功

德. 其福轉勝. 於當來世受大富樂. 乃至到於

一切智智. 妙吉祥. 如一滴水投大海中. 乃至

劫火起時終不中盡. 妙吉祥. 菩薩亦爾. 以

少善根□向成佛. 乃至一切智火生時終不

中盡. 妙吉祥. 譬如月輪能勝衆星. 光明圓滿

廣大高勝. 菩薩亦爾. 以少善根□向成佛.

而能勝彼聲聞獨覺. 由其善根廣大高勝. 妙

吉祥. 如來應正等覺有如是等不可思議功

德. 妙吉祥. 若善男子善女人. 以天妙衣天

百味食. 供養十方一切世界微塵數聲聞獨

覺及諸菩薩. 乃至□河沙劫如是供養. 若復

有人能於此經心生信受. 其福勝彼無量無

數. 何肉有人書寫爲人演說. 其福最勝. 何

以故. 是成佛因故. 妙吉祥. 若有男子女人.

以瞋惡心侵奪無量聲聞獨覺飮食衣服. 若

復有人以瞋惡心侵奪信樂大乘菩薩乃至少

許飮食衣服. 或一日中令其不食. 其罪重彼

無量無數. 何以故. 一切三世聲耳獨覺. 於無

數劫修行施戒忍辱精進禪定智慧. 皆爲自

身斷除煩惱. 菩薩不爾. 乃至女?施傍生時.

皆爲三寶不斷絶故. 妙吉祥. 假使有人以瞋

惡心毁壞無量無邊無數獨覺戒定智慧3解

脫知見. 假使有人以瞋惡心於一信樂大乘

菩薩損壞戒支及所學事令不成就. 其罪重

彼無量無數. 何以故. 一切三世聲聞獨覺.

下      欄

於無數劫. 所有戒定智慧解脫解脫知見. 皆

爲自身斷除煩惱. 菩薩不爾. 乃至一日修戒

定慧解脫解脫知見. 皆爲有情斷除煩惱.

妙吉祥假使有人以瞋惡心繫縛十方一切

有情置牢獄中. 若復有人以瞋惡心於菩薩

所不欲眼視背之而去. 其罪重彼無量無數.

妙吉祥. 假使有人以瞋惡心挑出十方一切

世界有情眼目. 若復有人以瞋惡心於菩薩

所不欲眼視背之而去. 其罪重彼無量無數.

妙吉祥. 假使十方一切有情皆被挑目. 彼有

餘人於4復有情起5大慈心令眼平復所得功

德. 若復有人以淸淨心而往瞻視大乘菩薩.

其福勝彼無量無數. 妙吉祥. 假使有人能令

6十方所有獄囚皆得解脫. 受轉輪聖王天帝

釋樂. 若復有人以淸淨心瞻視讚歎大乘菩

薩. 其福勝彼無量無數. 妙吉祥. 假使有人

能令十方一切有情證獨覺果所得功德. 若

復有人敎一信樂大乘菩薩. 曾於佛所種一

善根令得增長. 其福勝彼無量無數. 妙吉祥.

若有深信大乘菩薩於十方世界一有情皆

令安住菩提之心所得功德. 若復有人以大

乘法乃至一頌敎示於他. 其福勝彼無量無

數 . 妙吉祥. 假使有人以十方世界微塵數獨

覺. 置於地獄餓鬼傍生. 若復有人於一初發

者菩提心而作障□. 其罪地彼無量無數. 妙重

吉祥. 假使有人於十方世界一切有情發菩

提心者而作障□. 若復有人於一深信大乘

菩薩菩提之心而作障□. 其罪重彼無量無

數. 妙吉祥. 假使十方一切有情. 皆墮地獄