經數: 六三九

經名: 月燈三昧經卷第十

頁數:  六一一

上        欄

彼昔福慧之王子    擁護稱光法師者

1其於千生爲我友   我已記彼爲慈尊

其音供養自在佛    爲造勝妙塔寺者

2時彼出家善花王   得佛名爲蓮花上

我亦無量百千劫    受持如來最勝法

我已積集於忍力    童子汝應隨順學

吾般涅槃去世已    於後正法滅盡時

比丘樂於外典籍    彼便毁謗我勝法

輕躁調戱無□恥    貪嗜飮食不護罪

乃於衣[&FFFF]#而戀著    彼人謗我最勝法

常樂□諍無反復    於其貧窮下劣姓

在我法中而出家    彼不樂於空寂滅

順其魔意癡衆生    隨魔自在而執著

貪欲自縱凡愚者    彼不樂於空寂滅

在家出家四衆等    讒□愚癡起惡心

隨順如是惡黨者    彼人末世謗空法

童子汝聞我敎已    應常奉給蘭若僧

所謂樂於空寂者    如是輩人持佛法

我佛法中容彼人    出家受戒及布薩

離諸過染消信施    如是人能持菩提

於其空法心相應    樂住蘭若如野鹿

以幢幡蓋及花香    於諸佛所設供養

供養無等勝支提    速能獲得是三昧

建立無比勝塔廟    以諸金銀而塗飾

造諸形像無量種    爲3於菩提起慈心

所有一切供養具    天上人中淨妙者

汝應悉心供養佛    爲心無上佛智故

應當如法觀諸佛    謂住十方諸如來

中               欄

現前無量住法者    一切佛子能證知

心常利益[&FFFF]#布施    持戒淸淨住忍力

樂行忍辱及遠離    能知一切諸法空

精進勇猛無懈退    務修禪定戒多聞

智慧了達常淸淨    不久成於大悲者

以不淨觀除貪染    慈力能治於瞋□

因緣之法破愚癡    便得4最上無上道

觀身猶如水聚沫    一切皆空無堅實

觀察五陰悉空無    速得成於最勝智

離取一切諸惡見    不依壽命及我人

了知一切諸法空    速得成彼牟尼王

於諸利養不貪著    不得利養勿生憂

聞他讚毁心[&FFFF]#異    猶如須彌山不動

爲心法故起恭敬    勿得聞已而報著

安住一切佛行處    速能遊於百世界

於諸世間6悉平等   [&FFFF]#起憎愛差別心

愼勿心利及名聞    速得成於天人師

□常讚說佛功德    以6言辭句如實歎

衆生聞是讚歎者    於佛功德生愛樂

父母師長及衆生    如是一切悉恭敬

而不隨順於魔力    便獲三十二種相

常離一切諸□鬧    住於寂靜空閑林

旣能自利亦利他    爲心解脫速施作

常樂修習慈悲心    乃以喜捨亦復然

調伏寂滅應讚歎    速得成於利世間

若有欲得寂滅定    趣向無上菩提者

愼勿習近惡知識    □常親近於善人

又[&FFFF]#願欲聲聞地    亦勿愛彼所修行

勇猛志樂佛功德    速得成佛當如我

下         欄

□說眞實淸淨語    愼勿妄言及惡口

常說可愛美妙言    能得最勝佛菩提

於其身命[&FFFF]#顧戀    愼勿自7譽輕毁他

但自思念己功德    [&FFFF]#觀他人之所行

常樂觀空及解脫    於諸趣中勿願樂

捨一切相悉無餘    心□安住於無相

常能遠離於二邊    於有於無[&FFFF]#分別

觀諸衆生但因緣    若能知此爲大師

棄捨一切愛欲行    悉皆斷離穢濁心

剪除一切愚癡闇    得爲寂滅人師子

□樂觀察於無常    離諸有中苦樂等

穢汚不淨及無我    如是修者爲人尊

佛於世間作燈明    而能說此勝正法

彼亦降伏於魔力    已到無上勝菩提

我向所說諸功德    及示無量百千過

應當離過修功德    童子如是必得佛

月燈三昧經卷8第九

月燈三昧經卷9第十

*高齊天竺三藏那連提耶舍譯

10童子. 是故菩薩應當具足修學身戒. 云何菩

薩具足身戒. 若菩薩具足身戒. 於一切法得

無□智. 謂身善修行. 若身善修行者. 於一切

法得無□智. 是名菩薩具足身戒

復次童子. 若具足身戒菩薩. 能獲三十二大

人之相. 得如來十力四無所畏四無□智十

八不共法. 童子. 是名菩薩具足身戒

經數: 六三九

經名: 月燈三昧經卷第十

頁數: 六一二

上        欄

復次童子. 具足身戒菩薩. 能獲三解脫門. 何

者爲三. 謂空解脫門. 無相解脫門. 無願解脫

門. 是名具足身戒

復次童子. 若具足身戒菩薩. 能得具足四梵

住. 何等爲四. 謂慈念一切衆生. 悲喜捨心亦

復如是. 童子. 是名菩薩具足身戒

復次童子. 云何菩薩修身善行. 謂四念處四

正勤四如意足五根五力七覺分八聖道分.

是名菩薩身戒具足

復次童子. 具足身戒菩薩. 能得四禪及四正

受. 能住大悲. 得善覺觀. 得寂滅覺觀. 是名菩

薩具足身戒

復次童子. 若菩薩具足身戒. 遠離刹生偸盜

邪□妄語兩舌惡口綺語貪瞋邪見十不善

業. 1[&FFFF]#秤欺□語言欺□衣服欺□. 因官形勢

割截破壞凌2押繫縛邪曲虛妄. 與貪共行一

切惡業悉皆遠離. 自禁防制無貪無取悉皆

斷除. 猶如斷截多羅樹頭. 於未來世不復更

起. 無有生法. 童子應知. 此法是爲菩薩具足

身戒. 童子. 乃於往昔過阿僧*祇阿僧*祇廣

大無量無邊不可思議劫

爾時有佛. 號曰智光如來應供正遍知明行

足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世

尊. 於時住世六十億歲. 爾時有王. 號曰勝

思惟. 與其眷屬八萬億人俱. 往智光如來所.

頂禮佛足右□三□退坐一面. 爾時智光如

來. 卽以偈頌說身律儀

猶如虛空無垢穢    自性光潔畢竟淨

如斯身戒亦如是    不可音聲而演說

中            欄

音聲與空不可知    如是3二種同一相

說於虛空無相貌    彼相便同於身戒

若知其戒4惟一相   彼便具足戒律儀

智性無生境亦寂    眞無漏中妄想盡

亦無貪著及愛欲    不於財色起渴愛

若不見於諸有過    終不能知是身戒

若有能知無漏戒    彼便無復一切生

當知羅漢法如是    非諸外道之所知

於諸三界心怖畏    於欲資産無貪愛

不□王位及資財    彼能具足此身戒

我今說此身戒義    此義聲敎不能說

若能知是法母者    是人常能住身戒

智者愛樂是義母    信樂是義故我說

遠離非義應眞義    斯則常名住身戒

諸佛法中說何義    云何善能知是義

若能知於相應義    是卽名爲住身戒

若有觀察於無相    一切無我悉空無

彼人不名無戒者    是人修學實際故

觀一切有知非有    是人□住非有際

於一切有無所著    是人能證無相定

若人知於無我法    自體空無性非有

是人不名無戒者    已5覺決定眞實故

若人能知五陰空    諸法寂滅無神我

彼便名爲持戒者    其身不復行惡業

無有律6儀取相者   存於我想心執著

若取色相執著人    起於愛欲無律儀

若常修學於實際    是人究竟眞妙7空

彼不更起於愛欲    不爲無戒墮惡道

蟻子堪能動虛空    須彌安固復令動

下            欄

若有善學實法者    諸天妙色不能動

彩色可以□虛空    亦可手執於太虛

一切諸魔愛欲等    無有能得動搖者

呼響音聲猶可捉    大石比水亦可色

如是學於身戒者    無有能知彼心念

所有一切諸音聲    悉皆盛內於□中

若住如是身戒者    無有能知彼住所

所有雲雷及電光    日月明等悉可執

若有住於身戒者    無能知彼身自性

四方所有諸風輪    羅網鉤[&FFFF]#可繫縛

若有住於身戒者    無有能知彼身量

其有住於制心者    非諸衆生之境界

能善修習身戒者    猶如虛空無能染

於其四方風行道    虛空鳥[&FFFF]#猶可見

彼之身量不可測    及心所行難可思

若住如是身戒者    彼無一切諸過惡

遠離一切煩惱聚    由學如是身戒8故

住於淸淨寂滅定    不爲刀火之所害

彼身無能執捉者    由常修學身戒故

如是住者無怖畏    心無紛動無嫉[&FFFF]#

遠離一切諸厄難    修學如是身戒故

不畏9刀杖及毒藥   亦不怖畏水火災

遠離一切諸厄難    修學如是身戒故

不畏雨雹及盜賊    所有一切毒害等

彼離一切我想故    以離想故無怖畏

遠離怖畏及恐懼    以無怖畏心不動

心不動轉無怖畏    億諸魔衆不能怖

若於菩薩身戒所    演說開曉及顯示

若有學是身戒者    諸億魔衆不能擾

經數: 六三九

經名: 月燈三昧經卷第十

頁數: 六一三

上        欄

若有欲知諸佛法    當知無有其限齊

若有修學身戒者    是人能爲三界塔

若有欲知是佛法    不可思議寂滅衆

若學如是身戒者    其行堅固速成佛

若有欲得大仙法    不可思議佛十力

若學如是身戒者    修習佛力得不難

十八最勝不共法    諸佛如來所安住

若有修學是身戒    彼得此法不爲難

若於七覺支寶所    及與神足辯才等

若有修學身戒者    獲彼妙果不爲難

於其梵住及四禪    及以三種解脫門

安隱覺觀及寂滅    住身戒者得不難

四念處等及正勤    大仙五根及五力

亦於聖寶八正道    住身戒者得不難

於餘諸佛所有法    不可思議無限量

彼得此法悉不難    以學如是身戒故

得聞如是身戒已    是王獲得最勝利

歡喜踊躍而愛樂    於彼佛法便出家

出家已經十億歲    修行最勝淨梵行

□常修行四梵住    利益世間諸天人

善修淸淨梵住已    便得如是勝身戒

復見十方億千佛    修行如是菩提行

於彼勝法出家已    修行最勝淨梵行

具足多聞妙辯才    是名聰慧大法師

堅持禁戒無缺漏    戒身淸淨無瑕穢

所謂聖戒無漏戒    當知聖戒是常住

童子我昔修菩提    爾時化作勝思王

汝勿致疑爲異人    當知卽是我身也

童子汝應隨順學    安住如是勝身戒

中         欄

當爲億衆廣宣說    不久亦當得如我

童子. 是故菩薩當修行淸淨身業. 何以故. 修

行淨業菩薩摩訶薩. 不畏墮於地獄畜生餓

鬼閻1魔羅等. 亦不畏八難五趣苦厄. 又不畏

水火2五兵毒藥王賊3師子虎豹豺狼犀象態

罷一切惡獸毒蟲食肉之屬. 亦復不畏人非

人難. 童子. 修行淸淨身行菩薩摩訶薩. 欲以

手掌擧此三千大千世界. 若高一多羅. 乃至

十多羅. 隨其所欲悉能擧之. 童子. 淨身行菩

薩摩訶薩. 能達究竟神通彼岸. 彼以報得神

足福德力故. 攝取遠離隨順無染寂滅之定.

悉皆能入依是定故. 無漏成就得一切世間

無□之眼. 云何神足. 謂隨念能爲威力自在.

解了無滯隨欲能成故名神足

復次童子. 住神足菩薩摩訶薩. 能爲種種神

變之事. 所謂一能爲多. 多能爲一. 隱顯自在.

石壁諸山徹過無□. 如風行空在於空中. 4加

趺而坐. 猶如飛鳥. 履水如地. 出沒地中如水

無異. 身出煙焰如大火聚. 日月有大威德而

能□摸. 欲爲大身自在無□乃至梵天. 爾時

世尊. 卽說偈言

神通自在遊十方    於諸石壁及諸山

隨意徹過無有□    猶如飛鳥順風行

履於大地猶如水    出沒自在無所□

遊行於水不比沒    5猶若履於堅6[&FFFF]#地

一身能現於千身    無量多身能爲一

隨意能現種種色    智者爲7渡衆生故

遊行空中如飛鳥    身出煙焰如火聚

復能己身悉流出    淸淨□冷香美水

下           欄

智者端坐於此地    而能以手摩日月

一念能往梵天所    而爲梵衆演勝法

千億梵衆聞法已    樂心無上獲勝利

復能往餘勝天處    而爲演說最勝法

若其意欲說法時    便能震動大千界

又令無量億佛刹    微妙音聲悉充滿

童子. 是故菩薩應當修學淸淨身行. 何以故.

修行淸淨身行菩薩摩訶薩. 天耳界淸淨過

人聞於音聲. 若地獄畜生閻魔羅處天上人

中. 若近若遠. 是名天耳通. 童子. 菩薩復應修

學淸淨身行. 何以故. 修行淸淨身行菩薩摩

訶薩. 常能知他心. 有欲心如實知有欲心.

無欲心如實知無欲心. 有瞋心如實知有瞋

心. 無瞋心如實知無瞋心. 有癡心如實知

有癡心. 無癡心如實知無癡心. 有取心如實

知有取心. 無取心如實知無取心. 有顚倒心

如實知有顚倒心. 無顚倒心如實知無顚倒

心. 有小心如實知有小心. 無小心如實知無

小心. 有大心如實知有大心. 無大心如實知

無大心. 有光潔心如實知有光潔心. 無光潔

心如實知無光潔心. 無量心如實知無量心.

有量心如實知有量心. 總心如實知總心. 無

總心如實知無總心. 亂心如實知亂心. 無亂

心如實知無亂心. 定心如實知定心. 非定心

如實知非定心. 上心如實知上心. 無上心如

實知無上心. 解脫心如實知解脫心. 非解脫

心如實知非解脫心. 無學心如實知無學心.

學心如實知學心. 童子. 是名菩薩於他衆生

心如實了知

經數: 六三九

經名: 月燈三昧經卷第十

頁數: 六一四

上        欄

復次童子. 菩薩應當修學淸淨身行. 何者菩

薩淸淨身行. 所謂念知種種宿命之事. 若一

生二生三生. 乃至十生二十生三十生百生

千生萬生十萬生. 百萬生千萬生萬萬生. 復

念知一劫百劫乃至千萬劫事. 知劫成知劫

壞. 及知劫成壞. 乃至知於無量劫成壞事.

及知劫中彼曾有衆生. 如是名如是姓. 如是

生處如是飮食. 如是長壽如是短壽. 如是久

住如是壽盡. 知如是受苦如是受樂. 若於此

處死彼處生. 彼處死此處生. 如是狀貌. 如是

國土. 如是往事悉皆憶知. 是名菩薩宿命

智通

復次童子. 菩薩應當修習淸淨身行. 何者菩

薩淸淨身行. 所謂天眼界淸淨過於天眼. 見

諸衆生往來生死. 若好色若惡色. 若趣善道

若趣惡道. 若住善道若住惡道. 若苦若樂. 若

勝若劣. 如自作業皆悉了知. 是諸衆生成就

自惡行. 成就口惡行. 成就意惡行. 毁謗賢聖

邪見業因緣故. 身壞命終墮於地獄. 是諸衆

生若成就身善行. 成就口善行. 成就意善行.

不謗賢聖正見因緣故. 身壞命終趣於善處.

生於天上. 童子. 是名菩薩天眼界淸淨過於

人眼. 見諸衆生往來生死. 若好色若惡色.

若趣善道若趣惡道. 若住善道若住惡道. 若

苦若樂. 若勝若劣. 如自己業皆悉了知. 是名

天眼通

復次童子. 若修行淸淨身行菩薩摩訶薩. 以

一念三世相應智慧. 所有若知若見若得若

證應當了知. 彼一切悉知悉見悉得悉證悉

中           欄

皆了達. 彼法云何. 所謂無明緣行. 行緣識. 識

緣名色. 名色緣六入. 六入緣觸觸緣受. 受緣

愛. 愛緣取. 取緣有. 有緣生. 生緣老死憂悲苦

惱. 如是十二因緣. 應知應見應得應證應當

覺了. 如是無明滅故行滅. 行滅故識滅. 識滅

故名色滅. 名色滅故六入滅. 六入滅故觸滅.

觸滅故受滅. 受滅故愛滅. 愛滅故取滅. 取滅

故有滅. 有滅故生滅. 生滅故老死滅. 憂悲苦

惱一切皆滅. 如實知見如實得證如實覺了.

於四聖諦亦如實了知. 是名漏盡通. 爾時世

尊. 而說偈言

菩薩已顯示    神通之次第

安住三昧中    悉能隨意到

善修其耳根    得難思天耳

其耳能得聞    導師所說法

能知衆生心    有欲及離欲

有瞋及無瞋    有癡及無癡

了知宿世事    本昔所居處

於其千億劫    智藏能照達

善修於眼根    得難思天眼

以眼見衆生    死此生於彼

一念能悉知    一切衆生念

如是悉了知    彼智不思議

1童子. 云何口戒. 菩薩摩訶薩若成就口戒.

則得佛六十種無□淸淨美妙音聲不可思

議. 是名口戒

復次童子. 若具足口戒菩薩摩訶薩. 有所言

說人皆信受. 是名口戒

復次童子. 具足口戒菩薩摩訶薩. 得三十二

下         欄

大人相. 得如來十力. 所謂是處非處智力. 知

諸衆生過去未來現在業處因果智力. 知諸

禪定解脫三昧正受. 有煩惱無煩惱智力. 知

他壽命知他衆生根差別智力. 知衆生種種

無量欲智力. 知諸衆生種種無量性智力. 知

一切至處道智力. 知宿命智力. 知一切衆生

生死智力. 知漏盡智力

復次童子. 若具足口戒菩薩摩訶薩. 能得四

無畏十八不共法. 是名口戒具足

復次童子. 若具足口戒菩薩摩訶薩. 得三解

脫門得四梵住. 是名具足口戒

復次童子. 具足口戒菩薩摩訶薩. 略而言之.

得四念處四正勤四如意足五根五力七覺分

八聖道分. 是名菩薩具足口戒

復次童子. 若具足口戒菩薩摩訶薩. 得大悲

梵住. 是大捨梵住. 得安隱覺. 得寂滅覺. 是名

菩薩具足口戒

復次童子. 若菩薩摩訶薩具足口戒者. 得遠

離妄語兩舌惡口綺語. 於父母師長所. 不出

[&FFFF]#言一切過惡之言. 菩薩悉皆遠離於彼言

說. 如實了知如響如夢如幻如化如陽焰如

光影. 於此響聲乃至光影. 悉無所得無分別.

無取無緣無執著. 是名菩薩具足口戒. 童子

淸淨口戒菩薩摩訶薩. 得一切佛語. 得一切

佛神足得一切佛神通. 爾時世尊. 而說頌

曰

若與口戒相應者    是諸菩薩必獲得

一切諸法無□智    是名具足於口戒

經數: 六三九

經名: 月燈三昧經卷第十

頁數: 六一五

上       欄

若與口戒相應者    獲三十二大人相

得佛十力不共法    是名具足於口戒

若與口戒相應者    能得一切諸佛法

謂我已說諸佛法    是名具足於口戒

若與口戒相應者    能獲梵住及辯才

逮不思議希有法    是名具足於口戒

若與口戒相應者    得四念處及正勤

具四神足根力等    是名具足於口戒

若與口戒相應者    得於大捨無所畏

得大悲愍淸淨住    是名具足於口戒

若與口戒相應者    能得淸淨安隱覺

及得寂靜覺觀等    是名具足於口戒

若與口戒相應者    遠離妄語及兩舌

復離惡口及綺語    是名具足於口戒

若與口戒相應者    終不誹謗於正法

亦不毁□於如來    是名具足於口戒

若與口戒相應者    於其父母師長所

不作非法[&FFFF]#惡言    是名具足於口戒

若與口戒相應者    終不起口一切過

彼能悉離無有餘    是名具足於口戒

若與口戒相應者    能知語言彌如響

覺了音聲猶如夢    是名具足於口戒

了知無我及壽命    緣起虛妄猶如夢

能知語言如是者    是名具足於口戒

滅諦不實猶如夢    涅槃之體如夢性

菩薩知言如是者    是名具足於口戒

諸餘語言不可得    無有分別無滯著

無有攀緣無取執    是名具足於口戒

1童子. 云何名意戒. 若具足意戒菩薩摩訶

中               欄

薩. 得一切佛法. 得一切神通. 心得不動解脫.

若具足意戒菩薩摩訶薩. 得金剛三昧定. 是

名意戒成就

復次童子. 若具足意戒菩薩摩訶薩. 得熾然

光明. 是名具足意戒. 若具足意戒菩薩摩訶

薩. 得六十種美妙音聲相應. 是名具足意戒

復次童子. 若2具足意戒菩薩摩訶薩. 得三十

二大人相十力四無畏四無□智十八不共

法. 是名具足意戒

復次童子. 具足意戒菩薩摩訶薩. 得三解脫

門. 謂空無相無願. 是名具足意戒

復次童子. 具足意戒菩薩摩訶薩. 得四梵

3住. 謂大慈大悲大喜大捨. 是名具足意戒

復次童子. 具足意戒菩薩摩訶薩. 得四念

處四正勤四如意足五根五力七覺分八聖道

分. 是名具足意戒

復次童子. 若具足意戒菩薩摩訶薩. 得住大

悲. 得住大捨. 得安隱覺. 得寂滅覺. 得利益.

得威儀. 得勝行. 是名具足意戒

復次童子. 若菩薩摩訶薩棄捨邪見不與邪

見俱. 斷除瞋□不與瞋□俱. 斷除□貪不與

□貪俱. 棄捨懈怠不與懈怠俱. 於父母師長

所. 不起諂曲心貪瞋癡心. 亦不與俱. 不捨

菩提心. 不捨信樂心. 諸餘過惡覺觀心悉皆

捨離. 亦不與俱. 是名具足意戒. 善知諸法如

幻如夢如化如焰如響如光影無去無來. 亦

復知4苦如夢知無我如夢知無常如夢. 知無

衆生如夢知空如夢. 意無所得無分別無滯

著無攀緣無取執. 童子. 是名菩薩具足意戒.

下          欄

若菩薩具足淸淨意戒法者. 便遠離一切諸

難. 得不可思議一切諸佛法. 得一切諸佛神

通. 得心解脫不動. 童子. 是名具足意戒. 爾時

世尊. 而說偈曰

一心諦聽勿亂想    所說意戒淨無垢

得聞法已起諸行    便能速悟於菩提

智者若持於意戒    第一寂靜廣不動

佛法難思未曾有    是則名爲意戒淨

智者若持於意戒    心得解脫常不動

得如金剛最勝定    是則名爲意戒淨

智者若能發起此    稱欲敷演廣利益

獲得六十微妙聲    是則名爲意戒淨

智者意戒最爲上    得三十二大人相

得佛十力諸功德    是則名說勝意戒

智者若持於意戒    獲得辯才及無畏

得勝希有難思法    是則名爲勝意戒

智者若持於意戒    得四念處及神足

復獲正勤及根力    是名已說勝意戒

智者若持於意戒    能得淸淨七覺支

亦能獲得八聖道    是則已說勝意戒

智者若持於意戒    獲得最勝大捨住

及大悲住淨無垢    是名已說勝意戒

智者若持於意戒    得安隱覺淨無垢

得遠離覺諸功德    是則名說勝意戒

智者若持於意戒    不與一切邪見居

□常不起無明□    是則名爲意戒淨

若能具足意戒者    乃至少時不諂曲

父母師所無諂僞    是則已說意戒淨

智者若具於意戒    貪瞋等事悉永離

經數: 六三九

經名: 月燈三昧經卷第十

頁數: 六一六

上         欄

愚癡之法亦皆斷    是則已說勝意戒

智者若具於意戒    □常不捨菩提心

信心決定終不壞    是則已說勝意戒

智者若具於意戒    所有一切諸過惡

皆悉遠離不與居    是則已說勝意戒

心能入於如幻法    猶如睡夢陽焰等

亦如光影呼聲響    是則已說勝意戒

知苦惱事猶如夢    及與無常空無我

心意能知如是者    是則已說勝意戒

知無衆生無壽命    悟諸因緣如輪轉

無所從來無去處    是則已說勝意戒

推心彼意無可得    亦無分別無滯著

無有攀緣無取執    是則已說勝意戒

第一義諦猶如夢    觀知涅槃亦復然

智者若了意如是    是則已說勝意戒

童子. 彼云何名業淸淨. 見於三有猶如夢想.

於彼厭離不起貪愛. 是名業淸淨. 云何名過

於攀緣. 謂知陰界入如幻而遠離故. 云何名

了知諸陰. 謂悟知諸陰猶如陽焰故. 云何得

諸界平等. 謂知界等如化而棄捨故. 云何遣

除諸入. 謂入如光影而棄捐故. 云何名斷除

渴愛. 謂於一切法無諸攀緣故. 云何名證於

無生忍. 於一切法無所得故. 云何名知於諸

業. 謂發起精進斷除諸苦故. 云何名顯示諸

因. 謂陰如響無有生故. 云何名不壞於果. 謂

業果如夢而無所壞故. 云何名現見諸法. 謂

諸法中得無生忍故. 云何名1修集於道. 2於

一切法無所修故. 云何名値遇諸佛. 謂3具一

切諸佛戒行故. 云何名智慧明利. 謂於一切

中          欄

法獲無生忍故. 云何名入諸衆生樂欲. 謂知

諸衆生前後根差別故. 云何名得於法智. 謂

於一切法無所得故. 云何名無□辯智. 謂能

達如實法式故. 云何名善知文字差別智. 謂

知三種語言差別故. 云何名過於諸事. 謂悟

解無事故. 云何名知於音聲. 謂入音聲如響

4智故. 云何名得歡喜. 謂於一切法無所得.

遠離苦惱棄捨重擔而出離故. 云何名得於

愛喜. 謂於乞心者令得歡喜. 知施時見利益

故. 云何名心5調正直. 謂能了知四眞諦故.

云何名正直威儀. 謂調均身故. 云何名遠離

怒色. 謂斷諸瞋過故. 云何名面常怡悅. 謂善

戒共住安隱故. 云何名美妙言. 謂與他人說

利益事故. 云何名先言慰喩. 謂先言善來速

起迎接故. 云何名不懈怠. 謂不捨策勤故. 云

何名恭敬尊長. 謂敬懼尊長如善知識想故.

云何名供養尊長. 謂隨所侍養從敎故. 云何

名生便知足. 謂於一切資生而不樂著故. 云

何名心白法無厭. 謂集諸善法故. 云何名命

淸淨. 謂隨宜所得便生知足. 若不知足便生

諂曲. 6誇談□誘7激發他人. 以利心利是事

悉捨故. 云何名不捨住阿蘭若處. 所謂不棄

策勤. 樂於邊閑及以叢林巖穴澗谷. 愛樂於

法. 不與在家出家交遊. 不著利養斷除渴

愛受禪定喜故. 云何名地地住處智. 謂聲聞

果處智. □支佛果處智. 菩薩地住處智故.

云何名憶念不忘. 謂念無常苦空無我故. 云

何名得陰巧便智. 謂知陰界入差別而無所

得故. 云何名證於神通. 謂獲四神足能爲變

下         欄

現故. 云何名滅諸煩惱. 謂斷除貪瞋癡故.

云何名斷除習氣. 謂厭昔愚行不樂聲聞□

支佛地故. 云何名爲轉勝行. 謂能起如來力

無畏四無□辯故. 云何名修習因. 謂斷除憎

愛故. 云何名知犯方便. 謂知波羅提木叉. 知

毘尼. 知戒故. 云何名斷諸悔惱. 於諸罪過. 至

誠懺悔更不重造. 修諸善法故. 云何名斷除

愛戀. 拔於三界渴愛枝條. 發生未起之善已

生之善. 令不壞失故. 云何名越過諸有. 謂

於諸三界. 而無所得又不顧念. 是名過於諸

有. 雲何名明達宿命. 謂億知過去世事故.

云何名於業果無疑. 謂離諸斷常故. 云何名

思惟於法. 謂思念如實之法故. 云何名習於

多聞. 謂修習受持聲聞藏□支佛藏菩薩藏

故. 云何名得捷利智. 謂觀無生智猶如夢故.

云何名樂欲於智. 所謂常習智慧故. 云何名

通達智慧 . 所謂起於阿□多羅三□三菩提

故. 云何名得調伏地. 謂菩薩所修學處故. 云

何名譬如於山. 所謂不捨菩提心故. 云何不

動. 所謂無分別不爲煩惱所奪故. 云何名不

躁動. 所謂於一切相無緣念故. 云何名不退

相. 謂於六波羅蜜無減所缺□常得見他刹

諸佛故. 云何名出生善法. 謂親近阿□多羅

三□三菩提故. 云何名厭離惡業. 所謂堅持

禁戒更不起惡故. 云何名不行煩惱. 所謂不

起無明有愛及瞋故. 云何名不捨於戒. 所謂

信因果恭敬如來故. 云何名分別諸禪. 所謂

知心及數善巧方便而得一心故. 云何名知

一切衆生樂欲. 所謂知根差別故. 云何名善

經數:六三九

經名:月燈三昧經卷第十

頁數:六一七

上             欄

分別生處智. 所謂知五趣差別故. 云何名無

邊智. 所謂自然知於世間出世間法故. 云何

名言語次第智. 所謂能知如來權密言說故.

云何名棄捨俗緣. 所謂身心遠離而出家故.

云何名不樂三界. 所謂於三界如實見過故.

云何名不下劣心. 所謂不捨於心若入正受

亦復不捨故. 云何名於諸法無執著. 所謂於

一切法棄捨愛故. 云何名攝受正法. 所謂護

佛如是修多羅故. 是名攝受正法. 云何名守

護正法. 所謂一切謗法衆生. 以法降伏是

名護法. 云何名信於業報. 所謂於諸惡業. 羞

恥厭離修習善法是. 云何名知律方便. 所謂

知自性犯不犯. 知性罪犯不犯故. 云何名滅

諸違諍. 所謂棄捨衆鬧故. 雲何名不相違.

1返. 所謂不[&FFFF]#一切世間語言故. 云何名忍

地. 所謂忍於身心逼惱故. 云何名攝受於忍.

所謂於他所說[&FFFF]#惡語言悉能棄捨忍辱無減

故. 云何名選擇於法. 所謂知陰界入差別.

知有漏助道淸淨助道. 於彼法而無所得

故. 云何名決定巧便. 所謂於一切法無所

言說故. 云何名善知句義差別智. 所謂通達

一切諸法故. 雲何名法句出生善巧智. 所謂

說於如實法故. 云何名知義非義差別智. 所

謂知法性無增無減故. 云何名前際智. 所謂

因智故. 云何名後際智. 所謂緣智故. 云何

名三世平等智. 所謂於一切事法. 了知無有

差別. 安住無事法故. 云何名知三世差別

智. 所謂於三世法. 無所得亦無思念故. 云

何名心住. 所謂不得於心故. 云何名身住.

中          欄

所謂身念處是名身住. 云何名護威儀. 所謂

威儀無有錯亂故. 云何名不壞威儀. 所謂覆

藏善事故. 云何名不分別威儀. 所謂離樂欲

惡心故. 云何名諸根端嚴. 所謂思量法趣所

說相應能知時節. 於如實法如實演說故. 云

何名世諦智. 善知去來法故. 是名世智 . 云

何名解脫捨. 所謂隨所有財不隱藏不□嫉

故. 云何名常舒施手. 所謂善共同戒故. 云

何名無有[&FFFF]#心. 所謂信心盡施故. 云何名

□. 所謂恥諸暴惡故. 云何名愧. 所謂2羞

諸愚害故. 云何名憎棄惡心. 所謂知愚癡法

棄之不與共俱故. 云何名不捨頭陀. 所謂要

期堅固而無退轉故. 云何名受於信義. 所謂

如言所作故. 云何名起於喜行. 所謂思念善

離懈怠事故. 云何名降伏□慢. 所謂我不可

得無攀緣故. 云何名攝伏於心. 所謂思念一

切白法不失利益智故. 云何名策擧心智. 所

謂知精進果不失智故. 云何名知義辯智. 所

謂通達如實智故. 云何名了知於智. 所謂知

世間法出世法故. 云何名遠離非智智. 所謂

於如實法遠離取執故. 云何名入心智. 所

謂不生滅智故. 云何名部分別巧便智. 所謂

明利差別智故. 云何名知諸言音智. 所謂示

如實法智故. 云何名知處所智. 所謂入於

如實智故. 云何名義決定方便智. 所謂奉覲

一切諸佛菩薩聲聞故. 云何名棄捨非義. 所

謂善入過彼諸有故. 云何名親近善人與共

同事. 所謂親覲諸佛菩薩聲聞故. 云何名遠

下                 欄

離惡人. 所謂遠離取我懈怠故. 云何名修禪

發通. 所謂離於欲刺不捨禪喜故. 云何名不

著禪味. 所謂欲出三界故. 云何名神通自在.

謂住五通佛法難知而能爲他顯示故. 云何

名解假名. 所謂了知名不究竟故. 云何名了

言說施設. 所謂知世俗名數文字故. 云何名

出過假名. 謂了知無言說智故. 云何名離世

間. 所謂先觀世間過惡故. 云何不3欣名利.

所謂自性少欲故. 云何不著利養. 所謂無諸

貪心離惡欲故. 云何聞人譏罵不生瞋嫌. 所

謂體知諸陰界故. 云何聞歎實德不生欣悅.

所謂隱覆善法功德知利養過故. 云何不4□

恭敬. 體知因果故. 云何不得恭敬心不嫌

恨. 所謂不捨禪定心故 . 云何毁辱不□. 所

謂觀察世法悟因果故. 云何聞讚譽不高. 爲

心善法出家故. 云何名無諸利養心不憂□.

所謂觀察昔所作業故. 云何不與俗人交通.

所謂不*□資生故. 云何名不樂非法出家人

同止. 所謂親近如法人不近非法人故. 云何

遠離非境界處. 所謂棄捨五蓋故. 云何名住

所行境界. 謂修四念處故. 云何成就法式.

所謂將護彼故. 云何遠離非法. 爲自護善法

故. 云何不汚他家. 所謂離於親知過故. 云

何名護法. 所謂具足心法如法作故. 云何名

宴默少言. 所謂得寂滅答智故. 云何名善巧

問答. 所謂隨問能答智故. 云何名降伏怨

□. 所謂分別顯示如實法遠離取著故. 云何

知時. 所謂能知歲月時故. 云何不親凡愚.

所謂見愚法過故. 云何不輕凌貧賤者. 所

經數:六三九

經名:月燈三昧經卷第十

頁數:六一八

上                 欄

謂於一切衆生起平等心故. 云何以財速施

貧苦. 所謂有乞心者卽令施財施法故. 云何

於貧窮所能無□施. 所謂於彼衆生起於悲

愍1任乞心意捨內外物故. 云何救濟破戒.

所謂除犯戒業. 安置淨戒中故. 云何名爲

利益之事. 謂能長養衆生故. 云何名悲智.

2能見衆生未來苦惱故. 云何名攝受於法.

謂能令衆生入於如實法故. 云何棄捨資財.

所謂捨離諸陰以財3惠彼故. 云何不營積聚.

所謂厭離資生見守護過故. 云何讚述持戒.

所謂善知持戒果報故. 云何訶責毁戒. 所謂

善解犯戒過故. 云何以無諂心奉事持戒. 所

謂於持戒者生難遭想故. 云何名一切棄捨.

所謂善信樂故. 云何名增上信誠心勸請. 所

謂爲他心樂利衆生故 . 云何如說能行. 所

謂具足善信聞卽受行故. 云何奉事比丘智

人. 所謂請問善事故. 云何共他言論能生愛

樂. 所謂有證智敎智故. 云何名譬喩智. 所

謂以喩曉知法相本末故. 云何名前際善

巧. 所謂自識宿命多聞故. 云何名以善根爲

首. 所謂於菩提起增上信復4勸他故. 云何

名善巧方便. 所謂懺悔隨喜勸請所作善根

悉5善□向故. 云何名斷除有相. 所謂觀察諸

事見諸法如夢故. 云何名斷除於想. 所謂遠

離顚倒想故. 云何名善觀事相. 所謂得無相

智故. 云何名善說諸經. 所謂能顯示譬喩

本事善非善法故. 云何名分別於諦. 滅無明

已名色不起故. 云何名證於解脫. 所謂得

金剛三昧不動無分別故. 云何名但說一言.

中       欄

所謂厭惡外道證於無生智故. 云何名得於

無畏. 所謂知佛法力故. 云何名安住於戒.

所謂禁防身口波羅提木叉戒故. 云何名入

於三昧所謂不染三界是. 云何名得於智慧.

所謂善得6無功用智故. 云何名樂於獨靜.

所謂遠離□鬧之過常不捨空閑故. 云何名

[&FFFF]#少親知. 所謂少欲知足故. 云何名不濁心.

所謂入禪定除諸蓋故. 云何名棄捨諸見.

所謂遠離取著見故. 云何名得陀羅尼. 所謂

隨所見法如實不忘顯示故 . 云何名得智照

明. 所謂知自性入故. 云何名處. 所謂心處

所故. 云何名安住. 所謂信心所住故. 云何

名行. 所謂住信行法故. 云何名辯智. 所謂知

辯道故. 云何名因. 所謂無明因生諸行故. 云

何名相應. 所謂應解脫法故. 云何名法. 所

謂斷除渴愛故. 云何名門. 所謂斷除諸過

故. 云何名道. 所謂無常苦空無我智故. 云

何名地. 所謂十種無願地故. 云何遠離於

生. 所謂斷除生法故. 云何名智地. 所謂不

忘智故. 云何捨離無知. 所謂斷除愚故. 云

何安住於智. 所謂智無所住故. 云何名方便

地. 所謂修三十七助菩提法故. 云何名菩薩

境界. 所謂行六波羅蜜故. 云何親近善人.

所謂近諸佛故. 云何遠離惡人. 所謂離於外

道見取故. 云何名如來所說. 謂住如來力

智自性解脫故. 云何名佛地. 謂得一切善法

故. 云何名智者隨喜. 所謂過去未來現在

諸佛聲聞□支佛隨喜故. 云何名愚者所謗.

所謂一切愚者不能知故. 云何名聲聞不能

下           欄

知. 謂佛法不可思議故. 云何名外道地. 謂

外道見慢方便故. 云何名爲如來所攝. 所謂

爲大醫王難可得故. 云何名速得十力. 所謂

勤修方便故. 云何名爲一切諸天供養. 所謂

善能出生一切樂故. 云何名梵王禮拜. 所謂

從彼出生解脫故. 云何名龍禮拜. 所謂能斷

一切惡道及諸見故. 云何名7野叉隨喜. 所

謂蔽諸惡道故. 云何名甄陀羅讚難. 所謂

能致歡喜解脫故. 云何名羅[&FFFF]#羅難美. 所

謂斷除生死故. 云何名菩薩所修. 謂能獲

一切智故. 云何名智者所心. 謂爲得不退轉

地故. 云何名得無上財. 所謂能得人天果

報及解脫故. 云何名非財施. 所謂能除一切

煩惱病故. 云何名病患良藥. 所謂滅貪瞋癡

患故. 云何名智藏. 所謂常樂修習智故. 云

何名無盡辯. 所謂見如實智故. 云何名遠離

憂愁. 所謂知虛妄苦. 而棄捐之悟無我故.

云何名知於三界. 所謂了知三界如夢幻故.

云何名舟8筏渡於彼岸. 所謂9信樂入般涅

槃. 修無常苦空無我智故. 云何名10渡四流

11舡所謂速得涅槃故. 云何名心稱譽者. 所

謂能獲廣大法故. 云何名讚顯如來功德. 稱

言施無量功德法藥故. 云何名美歎如來名

稱. 謂言施一切功德解脫樂施主故. 云何讚

歎十力. 謂稱言能施12難得之法是大法寶主

故. 云何名菩薩功德. 所謂能學此經三昧法

故. 云何名慈滅瞋□. 所謂對治瞋□故. 云

何名爲悲. 謂滅除一切衆生苦惱故. 云何名

爲喜. 謂於一13切衆生所生歡喜故. 云何名

經數:六三九

經名:月燈三昧經卷第十

頁數:六一九

上             欄

爲捨. 謂無緣之悲能作佛所作故. 云何名爲

安慰大乘人. 隨所樂心一切佛法悉皆能與

充足故. 云何名爲發行師子吼. 所謂能致最

上法故. 云何名爲佛智慧道. 所謂於一切善

法無所取著. 而得善法故. 云何名爲解脫

一切衆生. 所謂能知從此岸到彼岸故. 云何

名爲獲得一切智智. 所謂斷除一切不善法

故. 集一切善法及一切解脫故. 云何名菩

薩園苑. 能得喜悅自身安樂. 亦令一切衆

生安樂故. 云何名降伏魔軍. 所謂能獲一切

力. 能滅一切煩惱故. 云何名安隱行[&FFFF]#術.

所謂能盡一切苦難故. 云何成就吉祥事. 所

謂能獲一切果報故. 云何名爲防□怨敵.

所謂斷除一切邪見及取著見故. 云何名爲

降伏怨家. 所謂以正法降伏諸外道故. 云何

得無所畏. 謂於一切法能善觀察溫習故.

云何心如實力. 所謂心不顚倒法力故. 云

何名爲十八不共法初相. 所謂作一切善法故.

云何莊嚴法身. 所謂得三十二相莊嚴故. 云

何樂於解脫. 所謂得初中後善故. 云何名爲

所愛長子. 謂能獲諸佛父之餘財故. 云何名

爲滿足佛智. 所謂惟長養一切白法故. 云何

名爲非□支佛地. 所謂能獲最上無邊佛法

故. 云何名爲淸淨心. 謂能斷除一切垢穢

故. 云何名爲身淸淨. 所謂滅一切病患故.

云何成就解脫門觀察無常苦空無我寂滅

故. 云何名爲離諸雜欲. 所謂能得甘露法句

故. 云何1名離於瞋□. 所謂獲得大慈大悲

故. 云何名爲非愚癡地. 所謂得如實明故. 云

中          欄

何名爲阿含智. 所謂知一切世問出世間所

作業智故. 云何名爲能發起於明. 所謂惟憶

念趣一切善道故. 云何名爲斷除無明. 謂滅

一切非善趣憶想故. 云何名爲滿足解脫 .

所謂得大聖法故. 云何名爲修禪者□悅. 所

謂能得喜樂一心故. 云何名爲眼見者. 所謂

見於實義無所見故. 云何名爲神通變現. 所

謂善修無障法故. 云何名爲神足現前. 謂能

獲一切法無分別智無有障□故. 云何名爲

樂聞陀羅尼. 所謂了知一切法. 於一切法能

趣向涅槃平等故. 云何念持不忘. 謂一切攀

緣自性滅故. 云何名爲如來住持. 謂出生諸

功德智慧不可壞故. 云何名爲方便善巧導

師. 謂令他趣向安隱快樂大城故. 云何名爲

微細智猶如毛端. 謂難可測知故. 云何難知

難可相應. 謂昔所未曾得故. 云何遠離文

2字. 謂言語道不可得故. 云何名爲音聲難

知. 謂一切法不可思議故. 云何名爲智人能

知. 謂知法是無價寶故. 云何名爲已知調伏

智所知. 謂如言而作故. 云何名爲知於少

欲. 謂知多欲過故. 云何名爲勇猛精進. 謂知

不捨要期故. 云何名爲憶念總持. 謂隨所

爲作不失故. 云何名爲窮盡於苦. 謂斷除貪

□癡故. 云何名爲一切法無生. 謂滅一切識

一切願故. 云何名爲一言演說能知一切生

死諸趣. 謂觀一切法猶如夢幻以不取著故.

童子. 是名解釋三百句法門義了矣. 童子. 是

3爲一切諸法體性平等無戱論三昧. 爾時世

尊. 而說偈言

下        欄

佛法智無量    演說無窮盡

廣說諸法已    普獲諸功德

廣大如虛空    是法相如是

此爲究竟寶    故名爲4方廣

衆生行無邊    爲說法亦廣

無盡阿含義    故號爲*方廣

說此法時. 無量衆生悉發阿□多羅三□三

菩提心. 無量衆生於菩提得不退轉. 無量

衆生發□支佛心. 無量衆生證於5三果. 復

於此三千大千世界. 六種震動. 雨天妙香灑

散天花. 擊作百千萬種諸天音樂. 於虛空中

雨諸天衣. 旋轉而下. 作如是言. 是諸衆生

聞此法故獲大善利. 是諸衆生於無量佛所.

宿6殖善本故. 聞此法歡喜受持讀誦書寫爲

人解說. 與一切衆生作上福田. 成就利益一

切衆生不斷佛種. 是諸衆生. 決定能爲菩提

先道. 聞是法門起如實行

爾時佛告阿難. 汝當受持如是法門. 讀誦受

持書寫人廣說. 阿難白佛言. 當何名斯經

云何奉持. 佛告阿難. 是經名爲入於7大悲

汝當受持. 名爲一切諸法體性. 平等無戱論

三昧. 汝當受持. 阿難白佛言. 如佛[&FFFF]#旨. 我當

受持此法門. 說此經已. 8爾時月光童子歡喜

踊躍. 阿逸多菩薩等八十億那由他菩薩. 長

老阿難及諸四衆. 比丘比丘尼優婆塞優婆

夷. 淨居天子. 娑婆世界主梵天王. 及天帝釋

四天王等諸天世人阿修羅衆. 聞佛所說. 歡

喜奉行

月燈三昧經卷第十

經數:六四○

經名:月燈三昧經

頁數:六二○

上             欄

存疑  卷第八六百頁上段九行思議上

疑脫可字

1佛說月燈三昧經2一卷3(一名文殊師利菩薩十事行經)

4宋沙門5先公譯

聞如是. 一時佛在舍衛國. 遊於祇樹給孤獨

園. 與大比丘衆6五百人六萬菩薩俱. 及7持

央數諸天人. 爾時. 文殊師利菩薩. 在其衆會

中坐. 時佛告文殊師利言. 童子. 菩薩行布施

有十事. 何等爲十. 一者諦除嫉[&FFFF]#意. 二者常

淸淨意布施. 三者無數百千8人不能奪其財.

四者9無上妙而終10亡. 五者生大豪貴家. 六

者所生處好布施. 七者爲四部衆所愛念. 八

者無所畏入衆會亦無□. 十方皆聞其名聲.

九者年少手足柔軟. 十者常樂善知識. 乃至

坐佛樹下. 童子. 是爲菩薩行布施十事. 佛於

是說偈言

已遠除於嫉[&FFFF]#   意常好布施者

持上妙而終11亡 生卽於豪富家

所生處意常樂   而好喜於布施

爲衆生所愛念   居家者及出12學

於衆會無所畏   所至處無疑難

其名聲遠而聞   於郡國及縣邑

其手足常柔軟   所欲得不復難

卽爲得善知識   諸佛及其弟子

終不13復生嫉[&FFFF]#意    意常好樂欲布施

中          欄

以持上妙而終*亡    於是行事無嫉[&FFFF]#

卽生於大豪富家     意常喜樂而布施

爲若干億人所愛     好布施者有是行

得善知識不復難     常見諸佛及弟子

見已卽樂供養之     其布施者有是行

佛語童子. 菩薩持戒淸淨有十事何等爲十.

一者具足其願. 二者學佛道. 三者常尊樂於

□慧. 四者14死不妄語. 五者見世不轉意. 六

者棄生死. 七者心泥洹. 八者寂寞行. 九者得

三昧. 十者無貧窮行. 童子. 是爲菩薩十事淸

淨持戒. 佛於是說偈言

卽具足其所願     學諸佛之道行

常樂於尊智慧     亦無有恐懼時

不復轉其所願     亦不轉愼諸行

常棄遠於生死     則心牽泥洹道

常在寂寞處行     卽便得於三昧

而無有貧窮時     卽立於持戒品

其人卽具所可願    是菩薩學諸佛道

慧者於人不自稱    其人如是戒淸淨

持願甚堅不復15難  終不復16動所17采建

以見生死無數惡    便棄捐心泥洹道

其意不復著所念    其人如是立戒18彊

得正刹士無不可    淸淨戒者有是行

佛語童子. 菩薩立忍辱有十事. 何等爲十. 一

者火不能燒. 二者刀不能害. 三者毒不能行.

四者水不能19沒. 五者非人護之. 六者得莊嚴

其身相. 七者閉塞諸惡道. 八者得生梵天不

難. 九者晝夜得安隱. 十者安樂不移. 童子. 是

爲菩薩十20事住忍辱. 佛於是說偈言

下                      欄

火不能燒其人    刀亦不能傷害

其毒不能得行    水亦不能漂*沒

諸非人悉護之    卽得三十二相

便閉塞諸惡道    忍辱者21德如是

心牽諸梵及釋    彼亦不而難致

常得安隱之行    悉覺於非常事

刀及火亦不能傷   行於毒中不起害

諸天及人鬼神護   其忍辱者有是行

卽身得三十二相   其人不復畏惡道

於是死22卽生梵天 行慈心者有是道

晝夜卽得安隱行   常好喜身得安定

於一切有淸淨意   終無有瞋□志行

佛告童子. 菩薩精進有十事. 何等爲十. 一者

有威神. 二者爲諸佛所護. 三者非人悉亦護

之. 四者聞法終不轉忘. 五者所未聞法而得

聞. 六者得高明智慧. 七者得種種三昧. 八者

終無病時. 九者23飯食得安隱. 十者得柔軟如

優[&FFFF]#不剛. 童子. 是爲精進行菩薩十事. 佛於

是說偈24曰

常爲得有威神     終不轉犯諸惡

諸非人悉護之     卽疾得成佛道

聞經法亦不忘     未聞者心得了

其人卽得高明     精進者有是德

得同諸三昧行     終無有疾病時

精進者智慧俱     其人得佛道行

所飯食得安隱     卽得爲精進行

譬如優[&FFFF]#在水     稍稍長而25大成

淸白法亦如是     令菩薩稍稍成

終無有能當者     得在天安樂處