經數: 六二五

經名: 大樹緊那羅王所問經卷第一

頁數: 三七一

上       欄

顚倒不能自持. 諸山須彌1頗峨*涌沒亦復

如是. 大樹緊那羅王當鼓琴2時. 佛大衆中人

王衆等. 比丘比丘尼優婆塞優婆*夷. 天龍

夜叉乾□婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[&FFFF]#羅

伽. 釋梵護世若人非人. 及離欲者. 唯除菩薩

不退轉者. 其餘一切諸大衆等. 聞是琴聲及

諸樂音. 各不自安從座起舞. 時諸一切聲聞

大衆. 聞琴樂音不能堪耐. 各從座起. 放捨威

儀3誕貌逸樂. 4如小兒舞戱不能自持. 爾時

天冠菩薩. 語是一切諸大聲聞大迦葉等. 汝

諸大德已離煩惱. 得八解脫見四聖諦. 云何

今者各捨威儀如彼小兒擧身動舞. 於時大

德諸聲聞等答言. 善男子. 我於是中不得自

在. 何以故. 由是琴音. 我等各各不安樂坐.

其5體動舞不能自持. 所有心念不能令住. 爾

時天冠菩薩. 語大德迦葉6言. 7如何耆年少

欲知足. 修行頭陀常樂空靜. 天人阿修羅敬

汝如塔. 大德云何不能持身猶小兒舞. 云何

不護是大衆心. 大迦葉言. 善男子. 如旋嵐大

風吹諸樹木藥草叢林. 彼無有力能自安持.

非彼本心之所欲樂. 然8彼鼓動. 不能自持.

善男子. 今此大樹緊那羅王. 鼓作琴樂妙歌

和順. 諸簫笛音鼓動我心. 如旋嵐風吹諸樹

身. 不能自持. 是善丈夫. 誓願威勢福德神力.

於諸聲聞及諸緣覺. 所有威德彼爲殊勝. 爾

時天冠菩薩語大迦葉. 汝今觀是不退菩薩

威德勢力. 彼琴樂音不能令其動搖驚揚. 大

德迦葉. 誰9見如是而當不發無上正眞菩提

道心. 何以故. 今有10無量智所有威力不如琴

中        欄

聲. 令如是等大威德人. 聞是琴聲不能自持.

其向大乘不退轉者. 不能令動. 爾時大樹緊

那羅王. 更易調琴. 幷及八萬四千餘樂. 佛威

神力. 及大樹緊那羅王. 宿善根力之所持故.

諸琴樂音. 說是偈言

一切諸法向寂靜      如是乃至上中下

空11靜寂滅無惱12患  無垢最上今顯現

諸衆生等無衆生      過去現在亦復爾

以音聲說令衆13聞    是聲同等如法界

諸世界同無世界      說14事猶如虛空相

無生無增亦無15減    顯16示虛妄如虛空

善覺諸佛悉同等      法界決定無毁壞

解達施戒及智慧      一相平等同無相

諸結寂滅永無結      妄想於彼生分別

無內無外亦無中      從於妄想顚倒有

若法非法無妄想      推心諸法無所有

覺了名色如實性      彼行於世無染著

過去未來無邊量      所演說法亦如是

本際寂滅無盡滅      無有方所無17住處

以文字故說是法      而此文字是盡相

知是文字盡相已      於一切法無妄想

持心等持無所持      彼此不違於法相

心及數法無有生      知一切法入平等

際無際斷無所斷      前後及中同□得

了知三世平等已      彼智無邊無有量

世間貪著於名色      有邊無邊皆寂靜

了知因緣法相已      無我衆生命妄想

所起我見永無起      一切諸法亦無起

若所起者本無起      彼常隨順順法忍

下          欄

其性猶如雲中電     一切法如我實性

我人衆生性自空     入此陀羅尼印相

隨所覺知三脫門     一相無相等同相

一切有法無邊量     法法自無有妄想

以文字說分別法     若上若中及與下

文字亦無有妄想     推心分別眞實義

義及文字共相應     以音聲說無二義

若知本性常寂靜     彼本際性常自斷

若本18際性常自斷   爲利世故修諸行

推心本際無本際     彼大慈悲最淸淨

若大慈悲最淸淨     苦樂同等而修行

亦復無高亦無下     彼名知利大丈夫

法眼寂靜最寂靜     若見不見常寂靜

亦復無增亦無減     彼性離作常寂靜

如空中聲□捉持     雖可聞知不可說

是演說者及聽者     悉皆不實得自在

當諸琴樂演出是偈法音之時. 八千菩薩得

無生忍. 爾時天冠菩薩白佛言. 世尊. 如是妙

偈從何而出. 佛言. 善男子. 汝今自問大樹緊

那羅王. 彼當答汝. 爾時天冠菩薩. 問於大樹

緊那羅王. 緊那羅王. 如是妙偈從何而出. 答

言. 善男子. 從諸衆生音聲中出. 又問. 諸衆生

音19聲從何而出. 答言. 善男子. 衆生音聲從

虛空出. 天冠20菩薩問言. 緊那羅王. 衆生音

聲非口出耶. 答言. 善男子. 是衆生音爲從身

出. 爲從心出. 天冠答言. 不從身出. 亦不從

21心. 何以故. 身癡無知如草木瓦石. 心無形

色. 不可[&FFFF]#見. 無有觸□. 不可宣說. 猶如幻化.

大樹緊那羅言. 善男子. 若離身心從何而出.

經數: 六二五

經名: 大樹緊那羅王所問經卷第二

頁數: 三七二

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天冠答言. 從於思惟出生音聲. 又問. 若無虛

空聲何由出. 天冠答言. 若1無虛空聲終不

出. 緊那羅言. 善男子. 是故當知一切音聲從

虛空出. 當知是聲卽虛空性. 聞已便滅. 若其

滅已同空性住. 是故諸法若說不說同虛空

性. 是故應當不捨空際. 如音聲分諸法亦爾.

若以音聲有所說法. 而是諸法於音聲中心

不可得. 音聲於法心亦□得. 善男子. 是故說

言. 一切諸法不可言說. 但以音聲名爲言說.

當知言說爲無所說. 又以音聲名爲言說. 然

是音聲2本無住處. 若無住處則無堅實. 則名

爲實. 若其是實則不可壞. 若不可壞則無有

起. 若無有起則無有滅. 若無有滅是名淸淨.

若是淸淨是則白淨. 若是白淨是則無垢. 若

是無垢3是則光明. 若是光明則是心性. 若是

心性. 則是出過. 若是出過則出過諸相. 若出

過諸相則是正位. 若菩薩在正位. 是則名得

無生法忍. 若得無生法忍一切能忍. 亦忍於

空亦忍於人. 何以故. 不離於人名之爲4空. 人

卽是空忍於無相亦忍於相. 何以故. 是相實

性卽是無相. 忍於無願亦忍於願. 何以故. 願

實性相卽是無願. 一切法性及衆生性. 一切

常滅亦如是忍. 何以故. 一切衆生生死之性

猶如幻夢. 是名菩薩得無生法忍. 不違一切

法不逆一切法. 若順此忍則亦忍5順隨諸法

6去. 若無去則無來. 若無去來知一切法. 是

常住7性如法常住. 衆生亦爾. 若得是處如

法隨順如處修行. 是名成就無生法忍. 一切

言說卽是音聲. 爲語他故起是音聲. 是無生

中          欄

法忍無有能說無有能聽. 何以故是義不可

得故. 而是法忍非聲非說. 善男子. 如來世

尊有8大威德. 同不可得義. 不可得義說於有

得9

大樹緊那羅王所問經卷第一

大樹緊那羅王所問經卷第二

*姚秦*龜玆三藏鳩摩羅什譯

爾時天冠菩薩10白言. 世尊. 未曾有也. 而是

大樹緊那羅王. 成就如是不思議法. 世尊. 是

緊那羅王. 乃能成就如是勝妙神通之力. 復

能演說甚深法忍. 世尊. 緊那羅王. 於幾佛所

種諸善根有如是辯. 佛言. 善男子. 假使能數

□河沙等世界星宿. 不能數是緊那羅王所

事如來應正遍覺. 善男子. 是人已於爾許佛

所修行梵行. 集於無上正眞之道. 是故得有

如是辯才. 爾時天冠問緊那羅王. 汝於爾許

無量佛所. 種11殖無量無邊善根. 何故不成無

上正12道. 爾時大樹緊那羅王. 語天冠菩薩.

善男子. 菩薩摩訶薩有十二無滿足法. 何等

十二. 謂供養給事諸佛世尊無有滿足. 集諸

善根無有滿足. 聽集法寶無有滿足. 修禪解

脫無有滿足. 修觀寂法無有滿足. 流通顯法

無有滿足. 敎化衆生無有滿足. 守護正法無

有滿足. 不捨阿練13若處無有滿足. 14諸波羅

蜜莊嚴佛土無有滿足. 修15習福慧無有滿足.

集助菩提法無有滿足. 善男子. 是名菩薩十

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二無滿足法. 是故菩薩心善根莊嚴無有滿

足. 爾時大樹緊那羅王白言. 世尊. 我聞菩薩

所有三昧. 名曰寶住. 若有菩薩得是三昧. 一

切法寶諸功德法自然而得. 善哉世尊. 唯願

如來. 演說於是寶住三昧. 菩薩聞已於一切

法. 而得自在隨增長法. 爾時佛告大樹緊那

羅王. 如是緊那羅王. 有於三昧名曰寶住. 汝

今善聽善思念之. 吾今當說如是菩薩寶住

三昧. 善哉世尊. 願樂欲聞受敎而聽. 佛告大

樹緊那羅王. 若有菩薩欲令佛寶種性不斷.

法寶種性僧寶種性不16斷絶者. 修集起生八

十種寶. 何等八十. 不忘一切智寶之心. 不捨

離於志意寶心. 不捨修諸善根寶心. 不捨堅

人寂定寶心. 生起一切布施寶心. 不17□望報

淸淨寶心. □向菩提故. 莊嚴身寶心. 滿三善

故. 莊嚴口寶心. 離四過故. 莊嚴意寶心. 捨

離無明愛□見故. 持戒不毁不穿不壞不缺

寶心. 不穿不壞不缺不汚戒莊嚴故. 無惱害

寶心. 於諸衆生意平等故. 柔忍寶心. 能忍難

事故. 不憂身命淸淨寶心. 18淨菩提故. 無愛

□寶心. 無高下故. 堅固牢强莊嚴寶心. 無憂

慮故. 一切所作成就寶心. 無慢緩故. 堅固念

慧進入寶心. 19能善修20集助菩提法故. 起禪

解脫三昧寶心. 得心自在故. 集法寶心. 集21自

財故. 聞正法已能持寶心. 得無畏故. 不[&FFFF]#法

寶心. 心無[&FFFF]#故. 不期利養說法寶心. 捨離惡

欲不望報故. 22修正念寶心. 正流趣故. 如所

聞法成滿寶心. 如聞行故. 智觀寶心. 23降伏

智故. 大慈寶心. 化衆生故. 大悲寶心. 觀衆生

經數: 六二五

經名: 大樹緊那羅王所問經卷第二

頁數: 三七三

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故. 大喜寶心. 愛樂法故. 大捨寶心. 諸法寂

故. 不厭生死寶心. 集諸善根故. 化衆生寶心.

不住自樂故. 四攝寶心. 爲攝法故. 起神通寶

心. 一切神通現變化故. 善知識寶心. 爲聞法

故. 離惡知識寶心. 集善根故. 爲一切衆生正

修寶心. 如涅槃故. 離諸一切結病寶心. 入一

切衆生所志欲故. 於一切法生1藥想寶心. 寂

諸病故. 善修學習無慢寶心. 知大人法故. 滅

□慢寶心. 於諸衆生謙卑下故. 無幻僞寶心.

無諂□故. 和敬寶心. 令法久住故. 護法寶心.

報2去來現在諸佛恩故. 知恩報恩寶心. 親友

究竟故. 不望報寶心. 無所3親故. 常出4家寶

心. 不忘所作故. 愛樂寶心. 護白淨故. 聖種少

欲知足寶心. 集持戒故. 莊嚴一切頭陀功德

寶心. 於諸衆生無有過故. 少欲知足寶心. 慧

無足故. 獨處寶心. 身意寂靜故. 心法無厭寶

心. 滿相好故. 莊嚴集智無厭寶心. 斷諸一切

衆生疑故. 念佛寶心. 不離見佛故. 念法寶心.

不離聞法故. 念僧寶心. 不退菩薩僧故. 念戒

寶心. 不捨菩提心故. 念捨寶心. 捨5結使故.

念天寶心. 繫在一生補處菩薩6地故. 義辯寶

心. 覺一切義故. 法辯寶心. 不壞法7界故. 辭

辯寶心. 覺了一切諸音聲故. 樂說辯寶心. 悅

可一切諸衆生故. 得陀羅尼寶心. 隨所聞法

不忘8失故. 依義寶心. 知文字實性故. 依智

寶心. 知識如幻故. 依了義經寶心. 於了義中

無違諍故. 依法寶心. 覺了人實性故. 觀一切

行無常寶心. 不住一切三界中故. 觀一切法

無我寶心. 我及衆生俱無我故. 觀於涅槃寂

中         欄

靜寶心. 究竟寂靜故. 觀空無相無願解脫門

寶心. 入甘露門故. 觀一切法無生寶心. 得無

生法忍故. 見一切法如幻如夢如焰如影如

9響如水月寶心. 不住諸見故. 10順因緣法寶

心. 離斷常見故. 離諸邊見垢穢寶心. 離於二

故. 入無二法門寶心. 覺一道故. 離一切行寶

心. 至正位故. 正觀法11位寶心. 一切法平等

故. 集助一切菩提法寶心. 覺了一切諸佛法

故. 如是緊那羅王. 若有修*集如是等法. 善

修好修正住獲得如說修行. 是名菩薩寶住

三昧. 若能如是則便得是寶住三昧. 若有菩

薩已逮12得寶住三昧. 無世間寶出世間寶而

是菩薩不得自在. 緊那羅王. 云何世間寶13云

何出世間寶. 緊那羅王. 世間寶者. 謂人天

豪尊. 若諦釋豪尊. 梵天豪尊. 護世豪尊. 轉

輪王豪尊. 居士豪尊. 婆羅門豪尊. 長者豪尊.

刹利豪尊. 雖得如是人天豪尊而不放逸. 以

不放逸能集一切助菩提法. 是名世間寶. 何

等名爲出世間寶. 所謂聖慧是出世間. 何以

故. 智慧悉攝出世間法. 是故說入般若慧門

名出世間. 緊那羅王. 譬如大海爲衆流主. 如

須彌山爲衆山王. 猶如衆星月爲其主. 如諸

藥草火珠光明日爲其最. 一切14禽獸師子爲

最. 一切民庶王爲其最. 三十三天帝釋爲最.

諸梵天中梵王爲最. 如是緊那羅王. 所有一

切出世間法智慧爲首. 是故說言般若爲15諸

衆經中16主. 能度諸流是安17去道故. 是名爲

炬照結闇故. 是名勇健18除衆怨故. 是名醫王

和衆藥故. 是名爲師知19諸書故. 是名爲箭射

下        欄

結的故. 是名爲力究竟害20纏故. 是名大象拔

結21樹故. 是無違諍悉平等故. 是無□諍無

訟訴故. 是名不逆善隨順故. 是名無瞋究竟

盡故. 是名善知四聖諦故. 是名爲念正念處

故. 是名爲正能正斷故. 是名示現神足力故.

是名爲戒障諸根故. 是23名降伏有大力故.

是名爲覺善覺知故. 是名開示示正道故. 是

名爲寂寂靜定故. 是名爲明作慧明故. 是名

作明離障醫故. 是至正處作照明故. 是名除

離除結塵故. 是無波浪度諸流故. 是不可見

過境界故. 是無境界離內外故. 是名爲空離

見岸故. 是名無相離覺觀故. 是名無願出三

界相故. 是名一相無有相故. 是虛空相無相

似故. 是害愛慢離魔業故. 施無妄想. 不依於

戒. 不住忍辱. 不起精進. 不染著禪. 無言說

門. 無一切門. 方便自造. 無我無衆生. 度到彼

岸. 集諸善根. 無作無作者. 過諸作道. 緊那羅

王. 是則名爲出世間寶. 24諸般若寶. 是智慧

寶. 卽是寶住三昧之體. 若菩薩得寶住三昧.

一切衆寶皆悉來集. 緊那羅王. 喩如大海爲

衆流主. 集一切寶. 一切衆寶皆悉來歸. 於是

海中出生諸寶. 如是緊那羅王. 菩薩得是寶

住三昧. 爲諸一切衆生之主集一切寶. 一切

法寶皆悉歸趣. 緊那羅王. 寶住三昧能集一

切諸法之寶. 是中不斷於三寶種. 是寶住三

昧. 名爲集聚諸法之寶

爾時天冠菩薩25白26言. 世尊. 是大樹緊那羅

王. 已逮得是寶住三昧耶. 佛言. 善男子. 汝

今自問大樹緊那羅王. 當爲汝說. 時天冠菩

薩. 卽問大樹緊那羅王. 緊那羅王. 汝今已

經數: 六二五

經數: 大樹緊那羅王所問經卷第二

頁數: 三七四

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逮得是菩薩寶住三昧耶. 答言. 善男子. 是三

昧中無住無得. 是三昧中無有得者. 而是三

昧非色受想行識. 而是三昧. 非色可見無聲

可聞. 非是住相非是滅相. 無有處相非無相

非一相. 所言相者. 都無有相無能爲1作. 三

昧相者. 自無有相亦非無相. 2是三昧相應

如是修. 善男子. 是三昧者等一切法. 若等

諸法亦等於我. 若等於我亦同等於一切衆

生. 是故善男子. 是三昧等一切衆生. 何以

故. 一切衆生卽是空相. 空相是三昧相. 一切

衆生卽是無相相. 無相相是三昧相. 一切衆

生卽是無願相. 無願相是三昧相. 一切衆生

及一切法是寂靜相. 寂靜相是三昧相. 一切

衆生是無我相. 無我相是三昧相. 3三昧相

者. 無能以身觸. 無能以心觸. 凡可觸法若等

不等. 一切皆爲善調伏故. 而演說之. 時天

冠菩薩卽白佛言. 希有世尊. 是大樹緊那羅

王. 處在如是放逸之中. 乃能演說甚深4妙

法. 佛言. 善男子. 菩薩從慧方便地中. 出生

示現一切所作. 不爲一切所作5染汚. 善男子.

是大樹緊那羅王. 以此琴樂諸簫笛音及妙

歌音. 調伏七十億緊那羅衆令住菩提. 三十

億乾□婆. 於無上道而得調伏. 其內眷屬八

萬四千住一切智. 彼有如是大方便智. 善男

子. 我唱是言. 是6謂菩薩隨所居住在於7大

處. 隨是諸處多利衆生. 善男子. 猶如無薪火

則不然. 如是善男子. 菩薩處寂亦復如是. 不

能熾然敎道衆生. 善男子. 如大薪聚火則熾

然. 8善男子. 菩薩亦爾. 處在多衆敎導熾然.

中         欄

善男子. 是故當知. 菩薩住在最豪尊處. 隨所

9生處多利衆生. 天冠菩薩復白佛言. 是大

樹緊那羅王. 云何以琴及妙歌聲. 諸伎樂音

敎化衆生. 佛告天冠菩薩. 善男子. 緊那羅

等. 乾□婆等. 摩[&FFFF]#羅伽等. 好樂音樂. 是大

樹緊那羅王. 善自調琴和衆伎樂. 是緊那羅

衆. 乾□婆衆. 摩[&FFFF]#10羅衆. 起大愛樂信解增

敬. 得是愛樂信解增敬已. 於是音中出於佛

聲法聲僧聲. 不忘菩提心聲. 施聲戒聲. 忍聲

進聲. 禪聲慧聲. 慈聲悲聲. 喜聲捨聲. 念處

聲. 正斷聲. 神足聲. 根聲力聲. 覺聲道聲. 定

聲11智慧聲. 禪定解脫三昧之聲. 無常聲苦

聲. 無我聲寂聲. 空聲無相聲無願聲. 無生聲.

無起聲無行聲. 菩薩法藏所攝法聲. 陀羅尼

金剛句三12昧滿聲. 不退轉法輪聲. 一切決定

法王聲. 大海莊嚴三昧聲. 一切法流入平等

三昧聲. 等一切法自在三昧聲. 莊嚴智慧三

昧13聲. 寶住三昧聲. 寶有三昧聲. 寶降伏三

昧聲. 寶炬三昧聲. 娛樂三昧聲. 蓮花莊嚴三

昧聲. 過蓮花三昧聲. 遍一切處三昧聲. 一切

法白蓮花三昧聲. 增益三昧聲. 大奮迅三昧

聲. 師子奮迅三昧聲. 日燈三昧聲. 無量旋三

昧聲. 前進三昧聲. 金剛場三昧聲. 金剛幢三

昧聲. 金剛不壞三昧聲. 地持三昧聲. 山燈三

昧聲. 山幢三昧聲. 寶藏三昧聲. 寶華三昧聲.

寶心自在三昧聲. 觀一切衆生心三昧聲. 出

增長一切行三昧聲. 修深堅三昧聲. 雜辯三

昧聲. 無觀三昧聲. 觀一切衆生三昧聲. 遊戱

三昧聲. 出一切神通境界三昧聲. 降魔界三

下        欄

昧聲. 現一切色三昧聲. 入一切三昧聲. 分一

切身三昧聲. 住一切行三昧聲. 慧燈三昧聲.

手燈三昧聲. 觀菩提三昧聲. 過樂辯三昧聲.

作入一切功德三昧聲. 善男子. 是琴歌音諸

伎樂中. 出於如是三昧法聲. 令諸衆生受化

而去. 菩薩摩訶薩. 成就如是希有之14法. 說

是大樹緊那羅王諸功德行神力之時. 以佛力

故. 有天曼陀羅花聚. 令諸大衆各散大樹緊

那羅王. 大樹緊那羅王. 以神通力右手接持.

無一花墮地而不在手. 爾時大樹緊那羅王.

卽以15供散於如來上. 當散花時佛神力故. 令

是衆花成一寶蓋覆千世界. 是寶蓋中垂懸

無量千萬億數寶眞珠貫. 一一珠貫出於無

量萬億光16明. 一一光明出寶蓮花. 雜色妙好

妙香適意. 諸花臺中一切皆現釋迦牟尼如

來色像結17加趺坐. 如是諸佛皆讚大樹緊那

羅王. 善哉善哉. 緊那羅王. 乃能敎化無量衆

生. 菩薩應當如是施作. 旣出世間還來世間

敎化衆生. 生死已盡還來受有. 得涅槃位還

遊三界. 於是中生敎化衆生. 爾時大樹緊那

羅王. 作如是念. 我今當作一一寶蓋. 覆一一

佛上. 爾時是王卽入三昧. 名莊嚴寶蓋. 當其

入是三昧之時. 有妙寶蓋一一各覆諸如來

上. 一切大衆右手亦各執持寶蓋. 以爲己用

供養於佛. 是時大樹緊那羅王. 復作是念. 我

今當請釋迦如來. 及諸菩薩幷聲聞僧一切

大衆. 至香山中我宮殿. 食令無量無邊天龍

夜叉乾□婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[&FFFF]#羅伽

等. 集令聽法. 我身當18供如來給使. 令彼衆

生長夜利益安隱快樂. 爾時大樹緊那羅王.

經數: 六二五

經名: 大樹緊那羅王所問經卷第二

頁數: 三七五

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作是念已. 頂禮佛足. 合掌1白言. 唯願世尊

及菩薩衆. 幷聲聞僧哀愍我等. 至香山王受

請七夜. 令無量衆生增長善根. 世尊. 我今堪

任能爲走使. 哀愍大樹緊那羅王. 及菩薩衆

諸聲聞僧. 當至香山七日之中憐愍我故. 爾

時緊那羅王. 知佛可已. 歡喜踊躍遍滿其身.

與其夫人男女眷屬. 作衆伎樂供養於佛. 禮

世尊足右□三□. 出衆而去還至香山. 是時

大樹緊那羅王. 於香山中莊嚴自己在住園

林. 爲供如來. 莊嚴妙地縱廣五百由旬. 靑琉

璃地閻色檀金以爲間錯. 衆寶雜色互相映

發. 是時場上敷百千妙座. 以寶蓮花而間錯

之. 敷置百千萬億天衣. 復於場上爲佛如來

敷師子座. 高三十二由旬. 衆寶嚴飾衆寶2欄

楯而圍□之. 張施幢蓋□衆3寶幢. 無量香

4Ｃ燒堅黑比水. 上張繒綵以承塵露. 周遍垂

懸幡蓋繒綵散衆天花. 於座四面作大寶樹

雜色妙好. 外多衆來及自眷屬皆悉已集. 便

爲說偈而敎授之

佛出於世時乃値    猶如優曇[&FFFF]#羅花

人尊今已出現世    善好恭敬供養之

捨慢懈怠及□僞    亦離□貪及幻惑

皆當捨離諸戱笑    善好恭敬於道師

所有衆妙適意花    天中勝花香山花

皆5當聚集置一處   當以供養於人仙

所有衆妙適意6香   堅黑比水及□檀

當於此間香山中    燒用供養勝衆生

所有伎樂妙歌音    緊那羅等所愛樂

各各善調諸音樂    當以供養丈夫仙

中      欄

幢幡寶蓋及妙衣    柔軟善7染適天意

張設以8侍供如來   難値難得無有比

供養佛已至善處    或爲帝釋四天王

或作梵王自在王    常作人天中尊王

形色威德及名稱    眷屬侍從及珍寶

所有言敎悉受用    供養佛已得是利

諸天歡樂及人樂    欲於生死常歡樂

欲得常樂及樂具    當供養是勝衆生

欲得緣覺聲聞乘    及得最上勝妙乘

又欲降伏於魔怨    當作供養供法王

爾時大樹緊那羅王. 如是敎令諸眷屬已. 卽

時集聚諸花香□. 塗香末香. 辦百味食. 已

9在香山王10前. 作衆音樂. 歌諸偈頌. 白言時

到

佛能利益施安樂    和顔喜笑柔軟語

妙華善聽人天供    時到善逝今可來

十力降伏諸魔力    降伏他衆利益世

斷除諸垢無垢濁    時到利益世尊來

樂頭陀行無染著    勝集念慧堅固者

勝人常出過世間    歡喜心來作利益

隱[&FFFF]#日月珠光明    釋梵11天有諸光明

牟尼光明皆喜樂    光明自在蔽諸光

天龍緊那羅歌聲    是聲增結不滅欲

佛音柔軟梵音聲    能滅諸結與女樂

世醫遊行於十方    不能治世煩惱病

十力醫王演妙音    滅諸結使與安樂

大名大威力無等    無比無錯無濁語

伏怨寂怨離諸怨    世尊利益願時來

施調施主慧甘露    持戒行戒尊最勝

下        欄

善巧調忍熏修心    念我故來可愛者

善具進力相應12法  住於禪定具神通

慧調伏意13□德備  持百福相願時來

大慈悲心意平等    離愛欲過無使患

善知梵道住佛道    世尊施樂願時來

爾時世尊. 知大樹緊那羅王白言時到. 告14諸

比丘. 各持衣[&FFFF]#受七夜請差守房人. 大樹緊

那羅王白言時到. 是時天冠菩薩作是念言.

我今當化作大寶臺. 令佛世尊及*諸菩薩衆.

大聲聞僧安處寶臺. 坐於蓮花莊嚴座上置之

右掌. 乘空而往至香山中. 天冠菩薩作是念

已卽入三昧. 以三昧力作大寶臺. 縱廣高下

各十由旬. 雜色15好妙四方四柱莊嚴差別. 時

寶臺中出於百千寶蓮花座. 復爲世尊敷寶

蓮花師子之座. 上高七□. 爾時天冠菩薩. 化

作寶臺及花座已自言. 世尊. 願就寶臺坐師

子座. 及諸菩薩聲聞大衆憐愍我故. 世尊. 我

今當以如是寶臺置於右掌著香山中. 爾時

世尊愍天冠菩薩. 卽昇寶臺就師子座. 諸菩

薩衆及聲聞僧次第而坐. 時天冠菩薩. 卽擎

寶臺置右掌中. 上昇虛空往16赴香山. 爾時欲

界諸天. 色界諸天. 見天冠菩薩作是神變. 歡

喜踊躍生希有心. 爲供養佛及天冠菩薩故.

持花香□塗香末香. 作衆伎樂來詣寶臺. 在

虛空中供養於佛. 乃至香山. 爾時大樹緊那

羅王. 遙見如來坐寶臺中從空而來. 見已與

己眷屬八萬四千諸緊那羅等. 持香花□末

香塗香. 作於八萬四千伎樂. 以淸妙歌善和

衆樂往迎如來. 到已及諸眷屬頂禮佛足. 以

經數: 六二五

經名: 大樹緊那羅王所問經卷第二

頁數: 三七六

上       欄

所齎持諸花香□塗香末香. 供養佛已引前

而去. 爾時世尊知已至彼. 與諸菩薩大聲聞

僧. 釋梵護世及諸大衆. 詣大樹緊那羅王所.

莊嚴道場坐所敷座. 爾時大樹緊那羅王. 語

釋梵護世及諸天子諸大德等. 可前就坐所.

爲如來施設飮食當共同1甘. 爾時緊那羅王.

與諸妻子男女眷屬. 手自勘酌敬意奉食. 種

種2甘美雜味具足. 從於菩薩善根所生. 供養

如來菩薩聲聞一切大衆悉皆充足. 旣充足

已. 緊那羅王. 知各洗[&FFFF]#□手已畢. 與己眷屬

於如來前. 次第而坐欲得聞法. 爾時世尊. 爲

緊那羅王及諸大衆. 演說妙法示敎利喜. 爾

時世尊. 卽爲演說如是妙法. 緊那羅王. 菩薩

有三十二法淨檀波羅蜜. 何等三十二. 緊那

羅王. 菩薩不忘菩提之心. 而爲先3導而行布

施. 不讚下乘而行布施. 諸所爲者無傷毁心

而行布施. 有來心者無侵害心而行布施. 又

所請者起福田想而行布施. 諸所4詣者起於

師想起善知識想而行布施. 捨內□結而行

布施. 無所貪惜歡喜踊躍而行布施. 申手正

直善好放捨無所期爲而行布施. 生增上心

不生下心而行布施. 不生5惡處而行布施. 不

望果報無所6□望而行布施. 欲於佛法而行

布施. 心無惱熱而行布施. 以攝爲首而行布

施. 我當敎導化諸衆生而行布施. 我當護法

而行布施. 我當順用如來言敎而行布施. 我

應當作降魔伴黨而行布施. 我宜應當正覺

菩提而行布施. 我應當作善丈夫業而行布

施. 我應當離餓鬼惡道而行布施. 我應當集

中         欄

修捨心因而行布施. 我當獲得大財封邑攝

取他人而行布施. 我應當行和敬之法而行

布施. 我當不離得善知識而行布施. 我應當

於一切衆生無瞋害眼而行布施. 我應當以

布施善根向無上道而行布施. 我應當學餘

菩薩捨而行布施. 我宜應當莊嚴相好而行

布施. 我宜應當淨佛國土而行布施. 緊那羅

王. 是爲菩薩三十二法淨檀波羅蜜. 緊那羅

王. 菩薩7復有三十二法淨尸波羅蜜. 善自淨

身是名爲戒淨貪瞋癡故. 善自淨口是名爲

戒. 不自欺□佛及諸天是無8虛相故. 善自淨

心是名爲戒離無明貪瞋邪見故. 淨十善業

是名爲戒生人天故. 不忘菩提心是名爲戒

不貪餘乘故. 志意淸淨是名爲戒捨幻僞故.

稱讚賢聖是名爲戒勤攝非聖故. 以慈爲首

是名爲戒於諸衆生心平等故. 修大悲心是

名爲戒趣向敎化諸衆生故. 善好等學是名

爲戒畢竟無缺故. □愧所攝是名爲戒怖畏

惡道故. 無有穿漏是名爲戒不中捨故. 無有

9瑕疵是名爲戒究竟白法故. 自己自在是名

爲戒至餘佛土故. 尊重豪貴是名爲戒智者

所讚故. 能10超出過是名爲戒離惡道故. 善安

止住是名爲戒一切安樂悉具足故. 諸佛所

讚是名爲戒是佛戒故. 不自慢緩是名爲戒

堅實救拔世間人故. 不自高毁他是名爲戒

善棄捨故. 修行棄捨是名爲戒離諸煩惱故.

自己修行是名爲戒一切助道菩提法故. 11作

於歡喜是名爲戒離愛貪故. 善攝取他是名

爲戒隨如說故. 調伏出家是名爲戒捨離一

下          欄

切家繫縛故. 堅欲修行是名爲戒欲樂法故.

決定少欲及與知足是名爲戒依聖種故. 樂

修頭陀是名爲戒欲捨一切諸惡法故. 無著

相應是名爲戒觀無衆生故. 隨順不違是名

爲戒順緣法故. 離一切見是名爲戒離斷常

故. 緊那羅王. 是爲菩薩三十二法淨尸波羅

蜜. 緊那羅王. 菩薩復有三十二法淨忍波羅

蜜. 何等三十二. 不12堅著身是名知忍. 不住

壽命是名知忍. 無侵害心是名知忍. 堪耐惡

言是名知忍. 悲於下劣是名知忍. 不輕13未學

是名知忍. 有大勢力能苦切他而不爲之是

名知忍. 節節14支解不起瞋□是名知忍. 無有

[&FFFF]#[&FFFF]#是名知忍. 不生瞋害是名知忍. 無不與

語是名知忍. 有於志意是名知忍. 其心無濁

是名知忍. 無□亂心是名知忍. 護他人心是

名知忍. 以財利益是名知忍. 15知覺大悲是名

知忍. 滅除□慢是名知忍. 謙下一切16諸衆生

等是名知忍. 不增熾然是名知忍. 樂於寂靜

是名知忍. 閑晏無爲是名知忍. 自17觀己過

是名知忍. 他人有缺不見其過是名知忍. 如

法財封是名知忍. 有於信財是名知忍. 心無

18熱惱是名知忍. 意念安樂是名知忍. 先意

問訊無有瞋面是名知忍. 順甚深法是名知

忍. 順三19脫門是名知忍. 解無生無起是名知

忍於無生法忍. 緊那羅王. 是爲菩薩三十二

20法淨忍波羅蜜. 緊那羅王. *復有三十二法

淨進波羅蜜. 何等三十二. 緊那羅王. 菩薩不

斷佛種行進波羅蜜. 不斷僧種行進波羅蜜.

受無量生死行進波羅蜜. 集無量善根行進

經數: 六二五

經名: 大樹緊那羅王所問經卷第一

頁數: 三七七

上       欄

波羅蜜. 供養給事無量諸佛行進波羅蜜. 爲

欲攝持無量聞故行進波羅蜜. 爲欲敎導無

量諸衆生故行進波羅蜜. □以1妙說悅可一

切諸衆生故行進波羅蜜. 爲令一切衆生逆

流故行進波羅蜜. 爲諸衆生當2設何宜行進

波羅蜜. 捨一切所有行進波羅蜜. 護一切

戒無有毁缺行進波羅蜜. 一切柔和忍3力無

□行進波羅蜜. 出4過一切所作事故行進波

羅蜜. 欲起一切禪定解脫諸三昧故行進波

羅蜜. 滿無5量智故行進波羅蜜. 欲以一切諸

佛國土所有莊嚴嚴己佛土故行進波羅蜜.

大力堅固越到彼岸故行進波羅蜜. 降伏一

切諸魔場故行進波羅蜜. 降伏一切外道論

故行進波羅蜜. 具佛十力無畏法故行進波

羅蜜. 莊嚴身口意故行進波羅蜜. 能辦衆事

無休息故行進波羅蜜. 心無怯弱故行進波

羅蜜. 其心勇健故行進波羅蜜. 不共一切煩

惱結住故行進波羅蜜. □伏一切諸煩惱故行

進波羅蜜. 滅一切結故行進波羅蜜. 度諸流

故行進波羅蜜. 脫未脫者安未安者度未度

者故行進波羅蜜. 集百福德莊嚴相故行進

波羅蜜. 守護一切佛正法故行進波羅蜜. 神

通遍至一切佛刹. 供養禮拜右□恭敬於諸佛

故行進波羅蜜. 此諸精進從寂靜生. 身心寂

靜住. 無出無入. 無上無下. 爲於無生無起所

攝. 緊那羅王. 是爲菩薩6有三十二法淨進波

羅蜜. 緊那羅王. 菩薩*復有三十二法淨禪波

羅蜜. 何等三十二法. 所謂念淨. 慧淨. 進淨.

7□淨. 堅實淨. 心體性淨. 不忘菩提心淨. 功

中        欄

德根淨. 無所依淨. 我我所淨. 起神通8淨. 身

寂靜淨. 修治心淨. 內寂靜淨. 外威儀淨. 斷諸

見著淨. 觀無我無衆 生無人9無壽10者無丈

夫淨. 不住三界淨. 助菩提法現前淨. 悲觀衆

生淨. 除智障淨. 智慧超出淨. 不違因果淨. 決

定法忍淨. 修行無常苦空法淨. 轉方便淨. 方

便攝淨. 近道場淨. 不*□望聲聞緣覺乘淨.

滿足無漏淨. 心不散亂得佛定淨. 觀衆生心

如應說淨. 緊那羅王. 是爲菩薩三十二法淨

禪波羅蜜. 緊那羅王. 菩薩*復有三十二法淨

般若波羅蜜. 何等三十11二. 心集多聞無有厭

足. 善巧思惟分別諸法. 以己智慧覺了諸法.

善分別陰善分別界趣法界故. 善於諸入知

分別故. 善於緣法知因住故. 善於諸諦知解

滅故. 知於正位不入正位故. 觀察無起起自

心故. 知諸法無生本際淨故. 知諸一切衆生

無我離倒見故. 知一切法同是一法本際離

欲故. 知諸世界是一12世界同虛空故. 知一切

佛同是一佛入不思議法界故. 善知分別一

切章句善文字故. 知無□辯廣演說法悅可

一切諸衆生故. 知陀羅尼無忘失故. 知諸魔

業敎化諸魔向菩提故. 觀知諸法如幻住於

分別有差別故. 解知諸法如電水月夢影13響

法諸法究竟無成就故. 覺知一切衆生心性

本自淨故. 善分別觀生死涅槃善學方便故 .

善知解空無相無願示解脫門故. 知一切法

本性寂靜本無縛□故. 知一切法離障得明

害無明闇故. 善知於智14施慧光明爲欲解脫

一切衆生演說法故. 知一切15法無去來故. 知

下          欄

所作業不相違故. 知示衆生示生死故. 得成

四辯解義法辭樂說辯故. 所說無錯16法無不

空. 自己寂靜調順解眞知於涅槃. 智慧趣向

諸佛智慧. 守護法城持一切法. 得受記地所

作究竟. 住不退轉菩薩之地. 緊那羅王. 是爲

菩薩三十二法淨般若波羅蜜. 緊那羅王. 菩

薩*復*有三十二法淨方便波羅蜜. 何等三

十二. 觀察衆生自無衆惡. 有無量福而不休17

息. 若有少福亦不休止. 爲化衆生而行18惠施

不心福田. 於諸衆生起福田想不望果報. 敎

化下劣現爲下劣. 敎諸衆生護持口業. 現女

人像化諸年少. 現作童子化諸童女. 現一切

色不違衆生. 自無□現現作□恣. 爲化□恣

諸衆生故示現狂亂. 隨衆所解而爲說法. 百

歲持戒爲化一人放捨此戒所有一切娛樂

19之具. 而共同之攝令入法. 自住頭陀. 爲不

言畏諸衆生故現不言畏. 示現一切外道法

中修出家行不呵佛法. 現爲□女. 若在王宮

現妙女身. 爲化20□著□欲衆生. 於大衆中多

人集處現衆伎術. 或現簫笛琴瑟鼓貝常爲

第一. 於是衆中歌舞戱笑. 皆出法音現衆21伎

術. 隨諸衆生所喜樂者. 爲敎化故而示現之.

現神通力施衆生財然後說法. 失財衆生爲

現寶藏然後說法. 有諸衆生憂箭所逼. 隨其

所宜而爲示現然後說法. 若長者居士及諸

小王. 內宮婦女憂無子息. 爲欲化導令其歡

喜現爲其子. 於22大伴中作大伴主. 將諸人衆

至空曠野. 糧食乏盡心索無23所. 以神通力作

作飮食令充足已. 如應說法令不退轉於無

經數: 六二五

經名: 大樹緊那羅王所問經卷第三

頁數: 三七八

上        欄

上道. 若有衆生從生而盲群相隨逐. 若一若

二若三若四. 乃至一十一百. 若千二千乃至

十千. 於彼衆前現爲盲人現極貧窮. 從外乞

心給施諸盲. 令其得眼[&FFFF]#見諸色. 隨應說法

1使不退轉於無上道. 若復有諸多千衆生. 造

衆過罪爲王所繫. 菩薩爲脫是諸衆生牢獄

繫閉. 現爲罪人同入是中. 以神通力. 悉解杻

械. 施與衣裳充足飮食. 2若爲說法令不退轉

於無上道. 若有衆生犯罪應死. 爲敎化故化

作化人. 代彼罪人令其全命得無憂慮. 慰喩

令喜而爲說法. 畢定住於無上正道. 若有衆

生諍諸財利. 奴婢畜生舍宅田地. 共相□打

□諍訟訴. 以方便力現大財寶. 3酬報是人令

兩和合. 然後說法令住菩提行. 方便菩薩現

作聾盲□啞形殘醜陋之身. 捨己妙形同作

彼像. 化衆生故. 或復現作外道4導師. 在遠

而5去住讚歎三寶. 冀望佛種故. 方便菩薩捨

諸禪定生於欲界化衆生故. 或復現爲諸無學

人. □望6得樂示現涅槃. 倍勤精進修諸法行.

方便菩薩示現修行. 獲得正位現入涅槃. 而

甫修行於勝妙行. 7◎8方便菩薩爲未得正位

欲涅槃者. 於是人前現如來像. 爲令其人住

菩提故. 緊那羅王. 是爲菩薩三十二法具方

便波羅蜜. 說是諸波羅蜜時. 大樹緊那羅王

諸眷屬中. 九十萬六千衆生. 發於無上正眞

道心. 如來衆中八千菩薩. 得無生法忍. 大樹

緊那羅王. 得智燈三昧. 是時大樹緊那羅王.

從佛聞法示敎利喜已. 歡喜踊躍得未曾有.

以無價衣供上世尊. 菩薩聲聞各各施衣. 以

中             欄

所住園林及中所有一切奉施供佛如來. 爾

時大樹緊那羅王. 有八千子. 以衆寶花莊嚴.

八千微妙蓋3以奉供如來. 當奉蓋時佛神力

故. 令諸寶蓋在虛空中. 合爲一蓋覆百由旬

時緊那羅王八千諸子. 見佛神力歡喜踊躍.

得未曾有專心10志意. 發阿□多羅三□三菩

提心. 11堅不退轉. 各發心已白言. 世尊. 願與

我等助菩提法. 我等聞已當修行之12◎

大樹緊那羅王所問經卷第二

大樹緊那羅王所問經卷第三

姚秦*龜□三藏鳩摩羅什譯

◎13爾時世尊. 知14緊那羅王諸子之心所欲樂

已. 上昇虛空高七多羅樹. 放大光明. 是光遍

照於此三千大千世界. 欲界諸天所有伎樂.

乾□婆緊那羅等所有伎樂. 不鼓自鳴出微

妙音. 香山王中所有樹木. 亦皆悉出微妙15樂

音. 爾時世尊. 復於身上諸毛孔中. 各放無量

萬億光明. 一一光端各有蓮花一一花中各

有菩薩. 三十二相而自莊嚴坐花臺中. 於時

世尊以神通力. 令諸伎樂演出智偈問諸所

疑. 令16諸花臺所有菩薩. 以一一偈. 答其所

問

云何而發起     無上菩提心

終不忘此心     乃至覺菩提

專17至心成就   爲諸衆生故

起大悲莊嚴     不忘菩提心

下       欄

彼志意云何    彼當云何行

所說大悲心    云何生起是

志意無諂僞    所修行無許

住衆生涅槃    彼大悲如是

云何行於施    施已心無18熱

亦不19□望報  □向於菩提

所施一切20捨  彼施21已無悔

趣向菩提道    是不望果報

云何住於戒    不生於戒慢

救於毁禁者    大乘無有上

戒是菩提心    空無不起慢

起於大22慈心  救諸毁禁者

云何忍衆生    罵□及呵23□

心終不起瞋    倍增生歡喜

我爲衆生醫    療治衆病患

若聞惡言已    不起於瞋□

云何彼行進    云何修24集行

云何心無倦    修於菩提行

精進護衆生    護法常勤進

善根悉充足    彼25心無疲倦

云何修正念    勇健勝進行

云何修禪定    心無有馳散

無有馳想念    慧無有諂僞

以方便行禪    彼心無馳散

云何得智慧    云何見正直

云何作決定    云何分別法

修聞增智慧    本習26正直心

決定行法施    隨義而修行

云何彼心聞    云何得多聞

經數: 六二五

經名: 大樹緊那羅王所問經卷第三

頁數: 三七九

上      欄

云何聞1如說   大人云何去

彼恭敬故聽    習近多聞者

說不爲財利    大人如是去

云何彼行2慈   云何行大悲

喜捨悉成就    云何3住梵道

慈心悉平等    大悲無疲倦

隨喜名爲喜    是能至梵道

云何得見佛    見已生信心

云何彼聞法    云何除斷疑

修行念於佛    得見世道師

信心得具足    聞法已無疑

云何福莊嚴    云何智莊嚴

若定及與慧    彼云何莊嚴

莊嚴福無厭    學問莊嚴智

心寂名爲定    知法名爲智

云何彼行處    居住止何相

彼行處云何    彼云何修行

彼行法空處    捨是彼岸句

彼行住四禪    修行脫衆生

云何是魔業    佛正業云何

造作何等業    得於菩提護

下乘爲魔業    大乘爲勝道

捨離一切惡    得於菩提護

云何近善友    惡友何等相

云何平等去    捨離於邪見

若讚菩提道    善親近彼人

菩提心善淨    捨離惡知識

知諸業行已    修行正4直見

捨離邪相應    此不失正見

中          欄

云何護正法    及敎化衆生

彼方便云何    能得成菩提

精進護正法    方便能敎化

捨離二邊5流   能得勝菩提

云何作智業    云何適意業

云何速受敎    常恭敬右□

無諍是智業    不起於諍訟

口柔軟善語    恭敬而右□

道是何等相    云何是非道

云何能安彼    □思衆住道

六度爲正道    下乘爲非道

學方便智已    令衆生住道

云何得大富    云何獲大利

寶藏爲6何在   云何滿衆生

七財爲大富    寂靜爲大利

陀羅尼寶藏    辯說令充滿

彼父母是誰    親族何等相

侍從有何相    嚴飾智慧者

慧母度彼岸    助道法親族

諸善根侍從    莊嚴於智者

解法無我已    慈心普遍世

無我及與慈    是義云何等

若解知於空    彼自了無我

是爲最上慈    今世知於空

未來無有來    諸行性如是

業報亦如是    云何而有生

第一義無是    亦無有去者

入於世諦道    說業及業報

若空與無相    及無願解脫

下      欄

一相7同無相   云何而生道

空卽是無相    以無相故得

一相同一義    故說解脫門

云何觀於空    云何觀衆生

空及與衆生    云何而得生

智慧觀於空    方便觀衆生

大悲以敎化    趣向於涅槃

無生無有起    一切法如8是

云何生諸行    應當解此義

無生與無滅    是智所行處

從於誓願生    此方便所建

云何得9授記   云何不退轉

云何忍所緣    云何得10決定

住平等*授記   法界不退轉

無生是忍緣    知法得決定

道場何所場    菩提何等相

誰名爲如來    云何佛得明

虛空名道場    菩提虛空相

不依於身心    如如名如來

爾時大樹緊那羅王諸子. 聞說如是法已. 得

柔順法忍. 各各以自所著瓔珞. 供上如來而

作是言. 世尊. 11今我等爲佛出世. 我等今日

乃得聞是甚深之法. 希有世尊乃能令諸伎

樂音中說偈問疑. 令菩薩像答其所問. 能斷

一切諸大衆疑. 我等聞已得大法明. 世尊. 是

誰所持. 時佛答言. 諸賢士等當知皆是如來

12之13力. 佛力如是不可思議. 爾時大樹緊那

羅王子白言. 世尊. 願令一切諸衆生等得如

是力. 爾時大樹緊那羅王. 夫人14□女八萬四

經數: 六二五

經名: 大樹緊那羅王所問經卷第三

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上       欄

千. 其手各各持眞珠貫. 往世尊所. 到已頭頂

敬禮佛足. 各以珠貫供散佛上. 當其散時佛

神力故. 於虛空中化成八萬四千眞珠大臺.

四方四柱1莊校分明. 諸寶臺中各有床座衆

寶2瓔珞百千天衣. 是諸座上各有如來結

3加趺坐. 三十二相八十種好而自莊嚴. 爾時

緊那羅王. 八萬四千諸夫人等. 見佛神力歡

喜踊躍得未曾有. 皆以深心發阿□多羅三

□三菩提心. 得不退轉. 旣發心已歡喜踊躍.

皆共同聲以偈歌詠讚歎如來

最勝無上應供養    其所利益□思議

善學利益調伏法    我今頂禮於勝人

離貪瞋癡及諂僞    離煩惱習無畏聲

從大寶藏開示法    稽首讚禮離欲尊

五眼淸淨無結垢    善能降伏諸怨敵

不染三有如蓮花    得到彼岸我頂禮

能與世間明慧4眼   能蔽日月諸光明

出生轉輪聖王種    持於輪相我讚禮

心常不染著諸色    導師作歸作救護

無與尊等肉有勝    妙音演說我頂禮

於利無利等無著    悉知一切諸世法

墮愛網者令解脫    導5師世尊我讚禮

常調伏心住禪定    燒諸結使住十6方

演說法施非食施    無上福田我頂禮

所說微妙具相好    棄捨遠離於左道

語聲柔軟如雷音    稽首超過於三界

人尊已離□熱惱    神通遊至無量士

造堅牢船度世間    我稽首禮讚如來

世尊演說信及進    度脫世間諸結7□

中         欄

聲聞所有六通行    離於8六道稽首讚

我今稽首金山色    稽首調伏寂定根

我今稽首滿月面    稽首9侍德人中上

□伏一切衆生結    超度四流難度河

我等今者歸命是    調根世尊我敬禮

尊本世時大布施    施乞心者心歡10喜

最妙珍愛悉施他    健施善11斷我頂禮

見諸癡慢醉衆生    善知是等所造因

12得道最勝無有上  尊善導引安是處

陰界本性常空寂    諸結無實虛僞有

導師斷世諸疑悔    時語世尊我讚禮

常住實法諸三昧    於法自在到彼岸

智慧調御最無上    我稽首禮大商主

離於幻僞諸欺□    大力降伏諸魔軍

明智善13道人中上  猶大猛風無□著

盡諸14流底到彼岸  15人尊寶藏無窮盡

如□河沙諸如來    尊本行時常供養

得於世中不動搖    離愛過患到彼岸

親近諸佛住善處    是故敬禮人中上

棄生老病死畏怖    憶念千億本生處

極大愛網甚可畏    慧日光照令枯乾

導師獨覺悟諸法    手足輪有吾祥相

吉祥奉施柔軟草    吉祥世尊我頂禮

自在超出陀羅尼    常以法施非財施

16仁尊擊於大法鼓  法17王世尊我讚禮

從釋王種中出生    諸根常寂心亦寂

三有導師常寂滅    寂靜心者我讚禮

魔王執持利劍來    及諸魔衆樹王下

不能令尊一毛□    不動如山稽首讚

下         欄

人尊到彼精進岸    爲諸衆生荷忍苦

生死都盡不受有    說忍世尊我讚禮

得大勢力無傾動    善住無畏處非處

安無量衆18住菩提  世尊善*住我讚禮

知諸有爲不堅牢    捨離眷屬行出家

三有知最無有上    智到彼岸我讚禮

衆生苦惱無救護    以三寶法充足之

安19置住於無難道  實救世尊我頂禮

尊修智力知諸根    破壞惡魔諸軍衆

所說音聲最尊妙    善修諸根我讚禮

聽聞正法欲爲根    復以此欲欲菩提

平等普20陰不擇親  實覆世者我讚禮

善逝自覺了諸法    自轉無上聖法輪

知諸行相猶如夢    令諸衆生識眞實

爾時大樹緊那羅王諸夫人等. 偈讚佛已白

言. 世尊. 我等皆發無上道心. 終不以是女人

之身成阿□多羅三□三菩提. 善哉世尊. 願

爲我等如應說法. 令我等輩轉捨女身得男

子身. 疾成無上正眞之道. 爾時世尊. 語緊那

羅王諸夫人等. 諸□諦聽善思念之. 吾當演

說轉捨女身成男子身. 疾得無上正眞之道.

善哉世尊. 受敎而聽. 佛言. 諸□. 女人成就於

一法行. 捨女人形得男子身. 疾得無上正眞

之道. 何等爲一. 謂菩提心. 一切智心同爲一

心. 一切三界最勝之心. 不忘一切善根莊嚴.

諸□. 是爲女人成就一法. 轉捨女身得男子

身. 疾成無上正眞之道. 復次諸□. 女人成就

二法. 轉捨女身得男子身. 疾成無上正眞之

道. 何等二. 謂親近佛非事餘天. 離於邪見. 是