經數: 六二四

經名: □眞陀羅所問如來三昧經卷下

頁數: 三六一

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優[&FFFF]#華. 今自歸明若如月(一)其1歡者[&FFFF]#若如

見佛. 2佛爲一切[&FFFF]#不斷其罪. 所3語其聞者

[&FFFF]#不歡悅. 常愛樂於廬野. 以衆寶而合成.

悉覽持法寶藏. 今自歸無所不度者(二)若度

水4以到岸. [&FFFF]#外道伏諸邪. 其淨於蓮華. 以

空率化. 以諦敎5道. 今自歸歡喜者(三)度四

6寶已四諦而率人. 於世間行與人眼. 足下

輪有千好. 今自歸音安好(四)其身過於人.

爲一切而說之. 其有力無與佛等. 今自歸

十種力(五)而斷欲有所得而不喜. 無所得不

已憂. 於世間開盲者. 如冥中然燈火(六)已伏

心致十種力而施與. 自娛樂身已伏寂而度.

今自歸而無何(七)其相者而甚尊. 在於一切

爲之上. 爲一切示現. [&FFFF]#不得其本. 其忍及

慈已自娛樂. 今自歸爲尊所敬(八)若船師無

所不度. 佛者是卽尊. 燒三毒壞絶衆冥. 一

切愚闇皆□其恩[&FFFF]#不來供. 今自歸寂諸惡

已盡(九)光而七尸色若如金. 其音甚大聲而

淸淨. 於人之上是則爲尊. 今自歸爲一切而

作本者(十)貢高諸冥已悉除去. 度於一切自守

如道. 爲衆作導. 所語悉諦而無有異. 今自歸

於冥而作7明(十一)其祠祀而甚大故名字. 而悉

聞其法說如所言. 其所聞[&FFFF]#不遍. 今自歸歡

喜8(十二)9大已住其處. 降伏貢高自用者於一

切而無所著. 故知而極尊. 今自歸脫人之欲

者(十三)其聲甚好音聞梵天. 悉知罪福. 去人之

垢. 曉知五陰. 所作得重[&FFFF]#能等者. 今自歸去

諸穢垢(十四)其心悉等將護一切已率其意. 其知

無所不曉. 已住於道所作悉正. 所敎皆諦[&FFFF]#

不得脫. 今自歸所知而時(十五)爲人示10導其德

中         欄

軟好. 其聞音者[&FFFF]#不解釋. 衆魔甚多[&FFFF]#不而

伏. 一切悉過. 自用諸所貢高. 今自歸已去衆

惡(十六)諸有附者[&FFFF]#不隨敎. 皆而來敬[&FFFF]#不供

者. 其佛難値所入微妙. 其來問者[&FFFF]#不喜悅.

今自歸其德無輩(十七)其意己力無所不曉. 於

好於醜其心適等. 已堅住其處[&FFFF]#能動者. 今

自歸已總諸力(十八)其手足而有網. 足下有輪.

脫諸生11老死. 常勝一切. 今自歸其德如天無

所不蓋(十九)則時□眞陀羅夫人. 讚嘆已竟各

各復問. 雖發阿□多羅三12□三菩提心. 難以

母人. 自致阿□多羅三耶三菩提13(二十)14佛言.

以一事離於母人. 疾得男子. 至阿□多羅三

耶三菩提. 何謂一事. 以發薩蕓若. 作無央數

功德而不忘. 是爲一事. 復有15二事. 母人疾

得男子. 自致阿□多羅. 何謂二事. 所作如所

語不事諸天. 但歸於佛. 所作如正不信於邪.

是爲二事. 復有三事. 母人疾得男子. 自致阿

□多羅. 何謂三事. 護身三事而淨. 護口四事.

護意三事. 是爲三事. 復有四事. 母人疾得男

子. 自致阿□多羅. 何謂四事. 所施與不諛諂.

於戒而不諛諂. 常自守護亦不諛諂. 聽聞其

法亦不諛諂. 是爲四事. 復有五事. 母人疾得

男子. 自致阿□多羅. 何謂五事. 16用法故. 所

作如法. 聞法而17直住. 18不樂於母人. 常念作

男子. 是爲五事. 復有六事. 母人疾得男子. 自

致阿□多羅. 何謂六事. 不懈怠. 所作不忘. 其

心柔軟. 19質朴而不諛諂. 亦無恣態. 所作至

誠. 是爲六事. 復有七事. 母人疾得男子. 自致

阿□多羅. 何謂七事. 常念佛得法身. 常念法

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得佛慧. 常念僧欲令來屬. 常念戒欲淨之所

心. 常念施與去諸垢. 常念天上欲令如菩薩

心. 常念人欲度生死故. 是爲七事. 復有八事.

母人疾得男子. 自致阿□多羅. 何謂八20事.

不以21飮食而自樂. 亦不華. 亦不香. 亦不衆

好雜色. 亦不至戱觀之廬. 亦不倡伎而爲樂.

亦不歌舞. 是爲八事. 復有九事. 母人疾得男

子. 自致阿□多羅. 何謂爲九. 亦無所斷. 亦無

所著. 亦不念有我. 亦不念有人. 亦不念有壽.

亦不念有命. 亦不念有所生. 亦不念無所生.

而信因緣. 是爲九事. 復有十事. 母人疾得男

而信因緣. 是爲九事. 復有十事. 母人疾得男

子. 自致阿□多羅. 何謂爲十. 爲一切而有慈

不貪利. 一切物亦不念他. 男子身命盡而不

欺衆. 不兩舌而[&FFFF]#22罵. 亦不妄語. 其有作倡

伎樂. 其心不以爲樂. 亦不起意. 亦無所恨而

正住. 不以邪罪福事而索知. 是爲十事. 母人

可得爲男子. 疾得阿□多羅三*□三菩提. 母

人有施心有法心. 視諸色若水中之聚□. 自

於色不貢高. 於安於苦. 視若雨中之泡. 若得

安不23以爲愛. 若得痛而不怒. 於安隱亦不

喜. 於痛亦不憂. 視而知思想. 若野馬. 其心亦

不在男. 亦不在女. 生死譬如[&FFFF]#[&FFFF]#. 知生死

無有可於生死. 亦不念有. 亦不念無. 其識譬

如幻. 視其心意. 若幻無有異. 於諸法無有著.

24以四大地水火風而知一切. 25若舍以三事而

得成. 有草有土有木. 人者亦無吾無我無命

所作. 如所爲無26崖□. 是則本眼已自然而有

所視. 眼者如水27中泡. 但28□以肉而29□空本

空而淨. 耳鼻口身意亦爾. 視其身若如影. 其

經數: 六二四

經名: □眞陀羅所問如來三昧經卷下

頁數: 三六二

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聲者譬若1嚮. 知其心如幻. 其作是者. 疾離

母人而得男子. 自致阿□多羅三□三菩2提.

佛說3是時. 諸夫人皆歡喜已. 頭面著佛足.

應時佛笑. 無央數色光明. 而從口出遍十方.

還繞身三□還從頂入. 阿難從坐起4正衣服.

長□已讚嘆而問. 面明如月其光甚尊. 其色

如火中之金. 今笑願聞其緣. 今欲所問5(一)總

持尊慧. 爲一切悉作本. 其因地之者[&FFFF]#不供

事. 屬之所笑會有歡者. 今欲而問(二)已法施

自樂. 已淸淨之戒忍辱之力. 屬之所笑是誰

之本. 今欲所問(三)精進而根得成之力. 以

禪惟務以自娛樂. 其慧若天無所不遍. 屬之

所笑而爲6論本. 今欲7所問(四)常若有慈. 加

8之於哀護. 9壽適平而無奇特. 屬之所笑誰

當得本. 今欲*所問(五)已斷三毒而有三眼. 所

語10法譬若甘露. 屬之所笑誰當11値本. 今欲

*所問(六)降伏衆魔[&FFFF]#於外道. 已四諦而敎. 屬

之所笑誰當致本. 今欲*所問(七)尊於十力決

斷衆我作禮者不. 阿難白言. 已見佛謂阿難.

諸夫人因是歡喜. 爲我作禮而自發心合會

屬爲我作禮者不. 阿難白言. 已見佛謂阿難.

諸夫人因是歡喜. 爲我作禮而自發心合會

功德. 壽終已後離於母人. 當得男子便生兜

術天上. 當與彌勒相見講議菩薩之事. 彌勒

12佛時皆當供養. 是波羅劫其當作佛者. 皆悉

來而供養. 稍稍於是劫中. 當成菩薩行. □眞

陀羅自致至成佛. 是諸夫人. 皆當生彼佛刹

悉作菩薩道

□眞陀羅白佛. 今吾等所作. 已若如佛. 生死

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已盡. 但住於天及人. 已住於佛道. 今已具法

藏. 已住其慧地. 已13治於功德. 已14現於諦道.

已說□[&FFFF]#拘舍羅. 已造菩薩心. 開決衆法說.

所說而得依歡喜. 而聞法時. 衆會及諸菩薩各

各有念. □眞陀羅能至久如. 而成佛號字云

何. 及其刹土有衆菩薩. 及其所有佛. 應時悉

知諸菩薩所念. 便呼阿難謂. □眞陀羅王. [&FFFF]#

後七萬四千八百劫. 當爲佛號字群15那羅耶

16波17披沙18(漢王19曰德明)其刹土名20□陀惟摩羅21(漢言

日月明)其劫名羅陀那三披(漢言寶等有)其地平等悉白

琉璃. 其地之明譬若如日. 其地甚淨無有塵

垢. 在22於虛空而有交露之帳. 皆悉衆寶諸菩

薩悉坐其中. 所行徑處. 諸菩薩各見佛. 見已

便念. 我之所見若如是. 化諸菩薩所疑. 所見

佛則當開解其疑. 皆當得無所從生法樂忍.

爾時刹土無有城郭丘聚縣邑. 王者之土. 一切

人皆在交露帳中. 不見母人. 亦不聞母人. 其

往生者. 皆悉而化在蓮華師子之座. 衆菩薩

以禪爲樂. 以法歡喜爲食. 亦無異道. 不聞異

道一切. 但有衆菩薩. 悉摩訶衍. 無有邪道不

信佛者亦無衆魔. 亦無魔民. 亦無心者. 亦無

苦者. 以23好之藏. 以24空印而封. 彼聞諸天及

人等無異. 但有名字. 其佛壽十小劫. 當以無

央數衆菩薩以爲僧. 悉當得不可議惟務. 是

佛欲般泥洹時. 先當授菩薩決. 其菩薩名日

□多惟授. 後當作佛號字摩訶惟授(*漢大25言嚴)是

劫羅陀26羅三*披. 於佛於法於僧無有盡時.

故名曰羅陀那三*披. □眞陀羅. 於佛前受決.

卽時歡喜踊躍. 飛上去地百四十丈而住. 欲

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令一切在會者而歡喜. 自用功德. 因佛威神

而說嘆. 諸法本淨. 若空自然無有. 自然故無

垢. 其知是者. 則佛之上子(一)若夢之所見不

可得. 故不可持. 若如虛空. 其知諸法如夢. 不

以27死生爲勤苦(二)如幻師有所現. 於其中無

所得其五陰若如幻(三)其色本若水中之□. 痛

痒者若水中之泡而自然. 思想者若野馬如

[&FFFF]#[&FFFF]#無所得. 生死無所得(四)心意所知但有

字. 佛言. 若如幻知五陰本如空. 於生死不已

28等. 已四大等如稱所. 已等如毒故(五)六衰者

如空野. 已29如法持佛威神(六)自伏者乃施與.

爲是者卽之安. 其已淨是則戒. 想已盡則忍

辱. 能自制30而寂爲精進(七)所作而無異. 是

則之爲禪. 如所緣無所□故慧. 持是學則波

羅蜜(八)無我無人則31善慈. 淸淨者是爲哀. 其

寂者若護等. 作是行上梵天(九)32以四事雜施

與受佛忍33以不怒貪. 已34無過所有(十)無我壽

命35亦爾. 六衰空而悉寂. 其知者則菩薩(十一)菩

薩者不希望. 不想有人無人. 亦不想有我無

我. 其心不二故無所著(十二)法無所有. 而無所

依. 去無所至. 來無所從. 住法身無所36□. □

薩者與佛等(十三)亦不有亦不無. 因法緣所因

便有. 若電現則滅. 心者亦爾(十四)於生死而有

行. 其心不可見. 心者如風無所著. 其心者爲

本淨. 已知心本淨. 於生死無所37沾汚(十五)若垣

壁牆因土草木而得成. 其身無知. 譬若石本

之淨. 身者無所希望(十六)若風不可得. 其聲亦

爾. 若山中有妓樂之響. 其知是聲之亦淨. 於

是響亦不作欲(十七)若虛空而不墮. 無所住無

經數: 六二四

經名: □眞陀羅所問如來三昧經卷下

頁數: 三六三

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有處. 盡知諸法. 若虛空無所住無所止. 如是

知者已爲等住(十八)若有大火不能焦燒其虛空.

其知諸法淨若空. 若異方刹土而有大火. 往

到彼間. 其火亦不能害. 已知是法. 不已須彌

遮迦和山之爲□. 其知是者. 能遍諸刹土. 其

四大地水火風悉平等. 用空故. 其知是者. 能

到億億刹土(十九)於三界而有聲上中下. 於百億

劫而有聲. 無有竟. 本自然故(二十)佛色心等如

稱而微妙. 用淨故. 諸佛平等若稱(二十一)菩薩行

已. 合會無央數之功德. 已知善心諸法悉平

等. 後能便受其決(二十二)菩薩者自己界於法身

而甚淨. 其知是者後乃受決(二十三)於色不想. 於

想亦不想. 於痛痒思想生死識亦不想. 以法

故而受決. 受決者不以1陰四大. 故空者盡平

若稱. 已知是者爲無所從生. 後乃受決(二十四)

盡者不能自知. 不盡者不2能知盡. 已向盡者.

諸法忍後乃受決. 無想者若直之道. 有想者

若入邪道. 於諸法無所著. 已過三世. 其知是

者乃得決. 3(二十五)自知我而自然. 諸法悉自然.

無我而自然. 用空故而自然. 空者自然無所

有. 其知三4蓋心等5而空. 是故曰自然. 其知

受決者. 不當作是知. 爲有希望故. 其知不心

不意. 受決者是則爲受決. (二十六)□眞陀羅謂.

諸會者若等悉住在地. 而我在虛空. 其知在

地. 於虛空心6適等. 遍於三世而無所著. (二十

七)□眞陀羅讚歎說是. 從虛空來下. 前到佛

所7而白8曰. 今佛者用我故於世而有. 佛盡

爲我說. 吾之願已從無央數阿僧祇劫而行

菩薩道. 不忘功德今悉得聞. 時會諸菩薩各

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有是念. □眞陀羅. 已從本何過去佛而發心.

佛則知諸菩薩所念. 欲決其疑故9喚提無離

菩薩言. 過去不可勝數阿僧祇劫

爾時有佛. 號字羅陀那□頭. *(漢言寶[&FFFF]#10爲)其刹

土名曰首11呵. (12首呵者漢言曰爲淨貌)其劫名波羅林. (14波羅

林者淸淨貌)爾時□薩阿竭. 有十二億菩薩. 皆精進

悉得忍. 皆阿惟越致. 其佛壽六十億歲. 其刹

士莊嚴無所不辦. 其地悉琉璃. 15無種諸穀者.

其有飢渴名美飮食盡悉在前. 其土者無有

異道. 皆悉摩訶衍. 爾時之世有遮迦越羅. 名

曰尼彌陀羅. 而主四方. 是遮迦越羅. 供養佛

六十億菩薩至千億萬歲. 所作功德而無央

數. 及夫人八萬四千. 及子千人. 及官屬八萬

四千人. 與俱發阿□多羅三耶三菩提心. 發

心16復供事佛至億萬歲. 17[&FFFF]#後以太子. 名曰

和陀波利林18代而立爲王. 棄國行作沙門. 其

太子立爲王者. 亦供養佛. 如前數已. 復立其

子而爲王. 便棄國行作沙門. 如是展轉相傳

如前法. 乃至盡于佛壽. 其佛般泥洹已. 最後

末19王而制持法. 佛語提無離菩薩. 汝乃知時

遮迦越羅尼彌陀羅不. 今現□眞陀羅是. 提

無離則言. 善哉善哉. 佛之智20以不可計盡久

遠. 悉知而說之. 佛言. 是智不足言. 21所以故

能知一切人22已過去當來今現在心所行. 有

所因無所因. 有功德無功德. 是故□薩阿竭

智無所□□. 佛說無所□□時. 八萬四千人.

悉發阿□多羅三耶三菩提心. □眞陀羅與宮

室眷屬. 供養佛七日已. 便持所有國土悉奉

上佛. 是者皆□薩阿竭所有. 時時23[&FFFF]#尊來到

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是間. 當用哀一切故. □眞陀羅太子. 名曰遺

摩羅涅. 以摩尼珠交露以奉上佛. 白言. 今吾

□眞陀羅者. 於伎樂而有大欲. 唯願佛以法

敎24照吾等. 令於伎樂而無欲心. 佛言. 從今

已去我爲若心作護. 有伎樂之音時. 令若聞

六十四法聲當所向. 何謂六十四法. 但聞無

常聲. 苦聲. 空聲. 無我聲. 寂聲. 淸淨聲. 無生

死聲. 本淨聲. 無所從生聲. 如其本聲. 本際聲

本無聲. 法身聲. □薩阿竭聲. 無人聲. 無壽

聲. 無命聲. 無來聲. 無當來聲. 無過去聲. 無

現在聲. 無處所聲. 無所得聲. 無所上聲. 布

施聲. 淨戒聲. 忍辱聲. 精進聲. 一心聲. 智慧

聲. 慈聲. 哀聲. 護聲. 等聲. 佛聲. 法聲. 僧聲. 不

忘菩薩聲. 意止聲. 意斷聲. 神足聲. 根聲. 力

聲. 覺意聲. 道所入聲. 響聲. 觀聲. □和拘舍

羅聲. 四事雜布施聲. 敎一切聲. 護法聲. 降伏

魔聲. 25幻聲. 夢所見聲. 若日明聲. 若響聲. 若

水中影聲. 不壞法身聲. 十種力26聲. 四無所

畏聲. 十八法不共聲. 阿□多羅三耶三菩27提

聲. 阿惟越致聲. 莊嚴國土聲. 是爲六十四事.

諸所伎樂以佛威神但聞法聲. 已入是者便

是三十七品. 時會者[&FFFF]#不歡喜. 皆28以頭面著

地. 各各悉言. 菩薩甚尊. 已住法者. 皆爲佛所

護. 佛語. 諸會者如若之言. 菩薩已住法者. 皆

爲佛所護. 所以者何. 以護菩薩者. 爲護一切

人. 所以者何. 菩薩發心用一切故. 所以爲僧

那. 將護愚冥脫於生死皆至泥洹. 佛言. 其知

護菩薩是. 是人已爲護一切人. 以其有以[&FFFF]#

震越衣被. 所當得者而與菩薩已. 爲施與一

經數: 六二四

經名: □眞陀羅所問如來三昧經卷下

頁數: 三六四

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切已所以者何. 菩薩出息入息而得生言. 譬

若如人有出息入1息. 因是而得住足. 欲饒益

一切故. 一切衆會. 諸欲天子. 諸色天子. 淸淨

天子. 眞陀羅□陀羅摩休勒. 皆讚歎勸助佛

之所言. 皆持衆華而散佛上. □眞陀羅自念.

諸比丘菩薩上至佛. 皆當還去. 欲令2因□眞

陀羅神足. 而還便化作3交露車. 縱廣三百里

皆悉衆寶. 無央數寶以爲諸樹. 爲□薩阿竭

作師子座. 高四丈九尺. 以天繒無央數色. 有

□□布其諸座. 令諸比丘菩薩各各就坐. 爲

諸帝釋4四梵天王. 作座如天座. 則已成辦.

白佛. 已加哀當就之. 佛與比丘僧諸菩薩. 悉

就□眞陀羅車. 則時因□眞陀羅神足. 去地

百四十丈. 其車行於虛空. 八千天子. 其諸

5□眞陀羅□陀羅皆共隨從. □眞陀羅以金

爲繩. 與眷屬俱挽交露車適當向道. 佛放光

明悉照三千大千刹土. 王阿□世及諸群臣.

比丘比丘尼. 優婆塞優婆夷. 見光明知佛當

來. 悉持繒蓋幡花香. 出羅閱城. 皆出而行

迎. □眞陀羅八萬四千伎樂. 皆作倡伎鼓琴

瑟而行. 其音先聞. □眞陀羅與子及眷屬. 挽

車送佛. 至耆□□山中已到. 佛從車*已下自

就其座. 諸比丘菩薩皆在前而住. 阿□6貰

王. 比丘比丘尼. 優婆塞優婆夷. 諸一一尊者.

及散王屬阿□貰者. 皆持繒蓋華香. 悉以供

養佛作禮. 各各問言. □薩阿竭. 提無離菩薩

問佛. □眞陀羅與諸眷屬. 以車送佛到是. 當

得何功德. 佛言. □眞陀羅及眷屬. 其發阿□

多羅三耶三7菩心者. 因是功德皆當得五旬.

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8乃至成佛而不忘. 從一刹到一刹供養諸佛.

聞其法亦供. 視諸比丘僧. 皆當知宿命. 悉當

成無極之大哀. 常當9護法. 常當敎化一切

人. 王阿□貰語□眞陀羅. 善哉仁者. 爲佛所

譽. 阿□貰復報語□眞陀羅10仁所作功德. 願

分我少所令我得其功德. □眞陀羅則答言.

若可意者持是功德. 而相與及一切人. 何以

故. 菩薩諸所11作功德. 皆爲一切故. 不於中

有所貪. 諸所作功德. 不念獨是我所作. 一切

人許菩薩有所作. 爲一切當蒙其福祐. 何以

故. 菩薩者. 是一切之因緣. 12稍而自習故能

益於人. □眞陀羅謂阿□貰. 善哉仁者. 而得

二13加羅蜜. 一者是佛. 二者是文殊14尸利. 蒙

是恩所作非法其狐疑悉得解除. 阿□貰王

言. 菩薩所作甚善. 已意作法器. 諸所聞法其

心不疑. 亦不念亦不忘. 提無離菩薩問佛. 何

謂菩薩能作法器. 佛言. 以三十二事爲法器.

何謂三十二事. 菩薩堅住爲佛所護. 是爲法

器(一)其意不諂所語無異. 15於功德有信. 是爲

法器(二)以習菩薩事. 是爲法器(三)所聞用意.

是爲法器(四)已入意稍欲至道. 是爲法器(五)入

知諸本. 是爲法器(六)布施得尊. 是爲法器(七)淨

戒具足所願. 是爲法器(八)忍辱者致三十二

相. 是爲法器. (九)精進者一切諸佛16法. 是爲

法器(十)一心者療治其病. 是爲法器(十一)智慧

者無所□□. 是爲法器(十二)慈者爲一切人而

等. 是爲法器(十三)其哀者17護一切貧窮. 是爲法

器(十四)其護者爲哀一切人. 是爲法器(十五)等心者

爲 一切其心無有異. 是爲法器(十六)18爲人19作

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迦羅蜜. 是爲一切功德之法器(十七)所聞不厭足.

是爲般若波羅蜜法器(十八)作沙門雖離父母親

屬. 其心不*已爲勤苦. 是爲法器(十九)樂在山間

而自獨處其心專一. 是爲法器(二十)能忍空閑中

得禪20旬. 是爲法器(二十一)其無者21己所有而與

之便敎22道入. 是爲法器(二十二)護諸法使盲冥

而得明. 是則爲法器(二十三)知陀□尼. 曉了

其事能開導人. 是爲法器(二十四)在所欲爲一切

人能決其疑. 是爲法器(二十五)其念佛者疾得見

佛. 是爲法器(二十六23二十七二十八兩法諸本□皆闕)其無瞋怒其

心不恨. 其功德不知盡. 24是爲法25器. 已知

26空事不[&FFFF]#所有. 是爲法27器. 曉了十二因緣

過著斷上而去. 是爲法器(二十九)已得法忍者. 是

爲法器(三十)今受決不久. 是爲法器(三十一)於阿惟

越致. 前其力故不動轉. 是爲法器(三十二)是爲

三十二事菩薩法器. 說28是時萬人皆發阿□

多羅三耶三29菩心. 皆擧言. 令一切悉得是法

器. 令吾等30逮得如佛所說法器. 佛謂□眞陀

羅. 可還處所勿令人勤勞. □眞陀羅言. 其心

念勞者. 是非菩薩. 其不念勞者是爲菩薩. □

眞陀羅復問佛. 何所菩薩念勞. 何所菩薩而

不念勞. 佛言. 菩薩以四事可知有勞. 何謂四

31事可知有勞. 聞無央數人其心恐怖. 是爲一

勞. 聞不可度生死其心恐怖. 是爲二勞. 聞不

可限諸佛智其心恐怖. 是爲三勞. 聞無央數

功德而成32一相其心恐怖. 是爲四事. 知而有

勞. 菩薩以四事知而不勞. 何謂四事. 欲度一

切人皆令至泥洹. 是爲一事不以爲勞. 欲自

護無央數生死. 33蓋欲作功德其心不恐. 34是

經數: 六二四

經名: □眞陀羅所問如來三昧經卷下

頁數: 三六五

上       欄

則不爲勞. 聞無央數佛1智. 欲悉具足其心不

恐. *是則不難. 聞無央數功德而成一相其心

不恐. 續作功德不以爲難. 是爲四事知菩薩

而不爲勤勞. 復有四事. 知而計勤勞. 何謂四

事. 中間中間. 愛樂聲聞之事而往附覲. 中間

中間. 樂□支佛法而往親近. 諸法欲盡時而

不用意. 亦無有護. 亦不敎人發菩薩心. 是爲

四事. 知菩薩而計勤勞. 復有四事不可計有

勞. 何謂四事. 不於羅漢□支佛法而自娛樂.

2聽亡身命不離其法. 若聞有好人可發菩薩

心. 故往敎不避大遠. 是爲四事知菩薩而不

爲勞. 復有四事. 可知有勞. 何謂四事. 若沙門

婆羅門貧窮乞*□者. 如有所心輒瞋怒向之.

但憂食飮臥起得安. 而不念餘人. 不念學問

我當多知時時所聞慧急去而不欲敎人向.

是爲四事. 知菩薩而計有勞. 復有四事. 知而

不計勞. 何謂四事. 其乞*□者有所心則而施

與. 視之如迦羅蜜. 其心柔軟好顔向一切. 不

自念身安但欲安他人. 於學不以厭足. 如所

聞敎3化一切人無所希望. 是爲四事. 知菩薩

不計有勞. 復有四事. 菩薩計而有勞. 何謂

四事. 不心波羅蜜道. 不以四事而有所施. 於

一切人不精進而欲敎其趣. 可所聞念已爲

足. 不念菩薩道. 是爲四事知計有勞. 復有四

事. 可知菩薩不計有勞. 何謂四事. 若身被火

不4已爲劇. 心諸波羅蜜亦如是不以懈怠. 以

四事施與常以備足下逆心者. 以精進5欲於

人歡喜. 欲具諸功德知而不厭. 是爲四事. 菩

薩知不計勞. 佛謂阿□貰. 聞菩薩而不計勞

中        欄

6則. 答言已聞. 佛言. 已聞者從今已去. 其有

行菩薩者. 所作勿厭極而計勞. 王阿□貰問

佛. 何謂菩薩行. 佛則於□眞陀羅□陀羅諸

會中而言. 各各得所. 其阿□貰聞佛所說菩

薩行. 如所行聞法則作行. 於菩薩不計勤苦

而行. 於一切等心行. 堅固行. 諦行. 其意所

作而淨行. 於菩薩法而不諂行. 布施行. 與行.

所有無所惜行. 其作菩薩行不作有. 所依淨

戒行寂行. 身口意淨行. 菩薩已心常念而行

忍辱行. 棄捨衆恨而行. 其作菩薩行者. 不起

其意精進行. 有所致行. 於生死不以勤劇而

行. 其作菩薩行其心不怯弱. 禪行. 知行. 安

身心而行. 其作菩薩行心而不亂. 菩薩者以

智慧行當如法行. 其行菩薩不計有所得. 慈

行. 柔心行. 常作哀行. 菩薩所作行. 無有□

行. 空行. 以意行. 無有7想淸淨行. 其菩薩行

無所願. 菩薩行是當行. 具足意智慧行. 菩薩

所行. 無所□信行. 精進行. 用意安三昧行. 其

菩薩行無所斷神足行. 惟務行. 以五旬行. 菩

薩所作而不罪8行. 平實行. 乘法行. 欲敎一

切而行. 其如菩薩行. 所作而不9藉因緣行.

如作行. 斷絶衆冥行. 於菩薩所作而不錯淨

行. 淸淨行. 脫衆垢行. 菩薩其作是行. 無有悔

安行. 護一切令無畏行. 菩薩其作是行. 爲

悉具足所欲. 如日行. 如月行. 如蓮花不汚行.

菩薩10作是行. 爲諸天一切之所敬. 如釋行.

如梵行. 具足道行. 菩薩其作是行. 衆魔悉恐.

持行. 尊行. 盡□怒癡行. 菩薩作是行者. 無央

數諸天皆讚歎之. 所行. 久長行. 智慧眼淸淨

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行. 菩薩作是行者. 無所希望. 寂行. 肅行. 於

名色無所著行. 菩薩其作是行. 無有罪. 菩薩

所作如是行. 11爲諸天所歎. 所語柔軟行. 如

平等行. 捨邪道行. 菩薩之所行以慧爲本

12行. 勇猛行. 動衆魔行. 會當坐佛樹無有異

行. 得陀□尼行者. 菩薩在所作而不厭行. 山

間行. 能忍行. 常愛樂欲作沙門行菩薩所行

如所因. 欲脫行而心行. 於一切而尊行. 菩薩

所緣所而不失. 辯行. □和拘舍羅行. 於禪旬

而不希望行. 其作菩薩無所法行. 於俗行. 非

俗行. 欲色無色行. 菩薩作是行. 無所畏. 一切

無所不行. 盡知一切人行. 菩薩所行. 譬若如

天無所不覆13(三十二)佛說菩薩行時. 五百菩薩

皆得無所從生. 法樂忍. 於衆會八千人. 皆

發阿□多羅三耶三14菩心. 悉對佛言. 吾等悉

當奉行菩薩行如所行. 佛作瑞應. 欲令□眞

陀羅還歸其處. 時□眞陀羅宮室眷屬. □佛

三□. 前長□而辭. 放身光明皆作伎樂鼓於

琴瑟. 地15六反爲震動. 而雨天華. 便還處所

歸其宮室. 釋提桓因白佛16言. 今□眞陀羅.

供養佛及法比丘僧諸菩薩. 其功德已出我

上. 佛語釋提桓因. 不獨過17若上. 其德已過

三千大千刹土諸釋梵四天王諸聲聞□支佛

上. 所以過者何. 菩薩一發心. 18過諸聲聞□

支佛一切人. 當因其法得度脫故. 菩薩勝於

一切. [&FFFF]#能有勝於佛者. 故知無能勝菩薩者.

因佛法而得成. 佛說是語. 釋提桓因19則20自

泣淚出. 白佛. 21令我有損本. 不發菩薩心. 時

經數: 六二四

經名: □眞陀羅所問如來三昧經卷下

頁數: 三六六

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座中有天子. 名曰1懼或. 謂釋提桓因. 佛法

而普天. [&FFFF]#不發菩薩心. 今若之悔. 當復何

益. 所以者何. 焦燒菩薩種故. 已不在菩薩法

器. *懼或說是語時. 五百□利天子. 皆發阿

□多羅三耶三*菩心. *懼或天子白佛. 我見

佛從本行. 菩薩從提和竭佛2受決. 得無所從

生法忍. 時今□薩阿竭. 如所3得法樂忍. 4惟

願說之. 5今吾等聞6佛. 佛言. 無功德菩薩. 不

能得聞無所從生法樂忍. 佛語*懼或. 菩薩以

四事. 得無所從生法忍. 何謂四事. 等知諸佛

以過去當來今現在無7有(一)於諸法等無有

異(二)等諸刹土(三)等一切人(四)是爲四事. 復

有四事. 何謂四事. 樂空而知四禪(一)以無極

哀樂於三8言(二)以□和拘舍羅樂六波羅蜜

(三)以智慧樂於五旬(四)是爲四事. 復有四事.

何謂四事. 於五陰心菩薩道. 菩薩知五陰

而自然(一)於四大心菩薩以自然9(二)信四10大

於六11衰心菩薩. 視六衰而自然(三)於諸法心

菩薩. 於諸法自然而不疑(四)是爲四事. 復有

四事. 何謂四事. 以住於本際而知諸法(一)已

住□薩阿竭. 於法無所不入. 於三世而等(二)

入於法身悉知諸法. 其相若空不可壞(三)視

諸法悉等無有異(四)是爲四事. 菩薩得無所從

生法樂忍. 說12是時. 五百菩薩悉得無所從生

法13樂. *懼或天子. 得法忍不疑. 說是欲竟時.

佛呼阿難. 若悉得□眞陀羅所問不. 阿難白

言. 悉得甚善. 是法快哉無比. 甚深微妙如

本所說. 以是而知本曉了諸法. 阿難白佛. 如

本所聞法. 今聞是者可悉曉了. 今我聲聞. 聞

中           欄

是悉曉了是法. 何肉菩薩其14智無極. 其心

若海無所不受. 其智甚廣無所不15苞. 於諸法

無所不總. 於衆寶而爲大器. 於一切無16□者

17而爲作□. 若視厚其慧不可度. 阿難復問

佛. 其後聞是者. 當得向法明. 佛言. 今□薩

阿竭一毛光明. 悉覆三千大千日月之明. 如

□薩阿竭擧身毛光明. 不如得是法明. 其18決

無所不過. 所以者何. 諸明者皆因智慧而得.

法明者而知一切人. 故尊而無蓋者19一其後

聞是者. 皆得慧明便持諷誦讀. 敎人20爲其

法智. 不離菩薩. 用一切故. 於無極哀以爲

摩呵僧那僧涅. 以慈而爲鎧以降伏21衆魔. 稍

近佛樹下. 阿難白言. 今我承佛威神而持是

法. 其諷誦讀. 爲一切人廣說. 其福云何. 佛

言. 若有人以七寶滿三千大千刹土. 施與須

陀洹斯陀含阿那含阿羅漢□支佛上至佛.

所作功德至千歲. 佛問阿難. 其德甚多不. 阿

難白多. 甚多甚多. 天中天. 佛言. 不如男子

女人奉行菩薩事. 而晝夜各三諷誦讀. 若爲

人說是法中事. 其德出彼上. 何肉22說如是法

者. 何以故. 菩薩以經中四事. 爲人說23解中

義24是故爲法施. 衆施中之尊. 於是爲極上

之恩. 法施者是爲極上之護. 何以故. 其法施

者. 聞聽心垢則除便得脫. 其所有物而施與.

但長養於生死. 其欲度於生死者. 當以法而

施與. 是爲隨佛敎法施者. 一切人因是中而

得德. 菩薩法施時. 得三十二事. 何謂三十

二事. 用25意安(一)所作安(二)於行安(三)於愛欲

少(四)於怒[&FFFF]#(五)癡亦爾(六)自就26脫. 復脫27人.

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度生死28(七)爲人所愛(八)爲諸天所歎(九)爲龍閱

叉□陀羅所護(十)因所作而分越(十一)便得衣[&FFFF]#

震越床臥具病瘦醫藥(十二)名聲遠近[&FFFF]#不聞

29者. 30終不爲邪之所得31(十三)爲諸佛之所32讚便

能行護法(十四)因是而得法33身. 不畏於惡道34(十五)

於諸天及人不以爲難(十六)所生不離諸佛法(十七)

所生便知宿命(十八)所生35愛36(十九)身而不缺減37(二十)

便逮得三十二相(二十一)得陀□尼38所破壞欲

(二十二)而知諸因緣以禪自養(二十三)以大39慧治道

路(二十四)於冥40疾明(二十五)其心不邪念(二十六)俗事之

所施與而過上(二十七)於法藏不可盡在所欲41(二十

八少二十九至三十二四法諸本皆闕)是爲三十二. 釋提桓因白

佛. 我奉行持是法. 若佛般泥洹以後. 其有人

應法器者. 我當擁護令得聞是法. 所以者何.

如是經中所說功德. 用功德歡喜故. 佛言. 善

哉善哉. 釋提桓因於我前而勇猛若師子42說.

後當護是法. 用是功德故. 若阿須倫欲以兵

而來不敢當若. 所以者何. 是法要無能得者.

而若欲護之. 其有所畏者. 所見不邪故. 於法

無所希望. 是故爲護. 梵天白佛. 其有郡國縣

邑聚落其說是法. 吾等自當捨其處所當往

擁護. 43所以故聲聞□支佛釋梵. 因是法而得

自44成致. 四天王白佛. 吾等是佛弟子. 皆當

奉行是法. 當擁護之令得久住. 其吾等所部

主. 不信佛法者. 若龍閱叉□陀羅眞陀羅摩

經數: 六二五

經名: 大樹緊那羅王所問經卷第一

頁數: 三六七

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休勒. 其有不信者. 我當令信. 則皆言. 隨其

習俗. 1說[&FFFF]#曰多□唵□阿獵□婆2少獵□

休3晏摩休晏伊晏牽晏阿和Ｃ惟越Ｃ波利

4眄陀那尼5蚊6眄波7袈散那8[&FFFF]#和*[&FFFF]#和惟

利□9眄□眄□摩羅伊陀. 悉當令信向佛法

其有邪意者皆令正心. 其有閱叉自用者. 皆

不自貢高. 皆當令讚歎佛而擁護法. 是要10佛

之所說. 四天王11[&FFFF]#是12言. 其有心人短者皆

得不勝. 佛語彌勒. 提無離菩薩. 我從阿僧

祇劫. 而行菩薩道. 今以法而相13屬累令得久

住. 彌勒菩薩謂提無離菩薩. 佛般泥洹已後.

吾等當護是法. 當敎告人廣說其事. 後世若

有菩薩有功德者. 當14逮得是經卷. 我等當勸

助而擁護之. 若後世其逮得是經者. 有書諷

誦讀皆得安隱. 當知彌勒. 提無離菩薩之所

擁護. 時於會中. 魔來而白佛. 15佛爲聲聞說

法時. 我16不恐懼. 亦無所憂. 佛今17所說菩薩

印. 18住□薩阿竭稍近菩薩道. 爲一切作護.

我今聞是愁憂. 譬若如老今19以羸極. 若欲

20□地. 21惟□薩阿竭加哀而22哀. 所以者何.

聞是甚愁甚憂. 從今已去[&FFFF]#復說是. 佛謂. 魔

[&FFFF]#復啼哭. 亦23勿致愁. 今若伴者亦甚衆多.

24其有不聞是法者. 悉是25其伴. 26信樂者少少

耳. 佛以取土著爪甲上. 其有信向是法. 其數

若爪上之土. 其有不信者之數. 譬若地之土.

如地土之數不信者. 悉若之侶也. 用是故且

自歡喜. 無央數一切人界. 說是法時悉發阿

□多羅二耶三菩27提心. 九萬二千菩薩皆得

無所從生法忍. 八萬四千人皆得須陀洹道.

中        欄

八千比丘皆得阿羅漢. 爾時三千大千刹土

而爲六反震動. 其光明無所不照. 普雨於天

華. 其琴瑟倡伎樂不鼓而自鳴. 諸天無央數

輩. 在虛空28中皆言. 善哉善哉. 吾等於閻色

利. 再見法輪而轉. 如□薩阿竭. 於波羅29那

30界轉於法輪. 多31得安隱. 32不如今之所說復

增加轉倍. 其有持諷誦讀是經者. 所說以爲

助法33輪34轉. 彌勒提無離菩薩及阿難問佛.

是法爲何等. 當雲何行. 佛言. 是名□眞陀羅.

所問諸波羅蜜解諸法寶品. 佛說是經. 彌勒

提無離菩薩. 比丘僧諸天人. □陀羅鬼神龍.

[&FFFF]#不歡喜. 前爲佛作禮而去

35佛說□眞陀36羅經卷下

大樹緊那羅王所問經卷第一

37姚秦龜□三藏鳩摩羅什譯

38如是我聞. 一時佛住王舍城祇□□山. 與大

比丘衆六萬二千人俱. 菩薩摩訶薩七萬二

千. 衆所知識. 皆從十方世界來集. 得陀羅尼

無□辯才. 進入念慧□愧具足. 其志堅固猶

如金剛. 善修成就一切佛法. 志意39淸淨成就

具足. 自不忘失菩提之心. 亦能令他而不忘

失. 善調柔40施攝伏諸根. 善能知捨所愛之物.

以淸淨戒善自莊嚴. 於諸衆生其心平等. 以

柔和忍力而自莊嚴. 於無量那由他阿僧祇劫

勤修進力. 於諸禪定解脫三昧. 遊戱神通自

下       欄

在無□. 善以智慧分別一切諸法句義. 其心

不動如大山王. 於諸衆生其心平等. 如地水

火風善離愛□. 常行慈心□遣慈光. 遍照衆

生安住大悲. 常勤觀 察一切衆生. 住於大喜

樂法具足. 住於大捨得無二智. 利衰毁譽稱

譏苦樂. 皆41以超過如是世法. 慧光善伏自

衆他衆. 降伏衆魔. 也所難遇如優曇華. 爲諸

衆生中大師子吼. 究竟涅槃□樂甚深四無

所畏. 爲如來印之所印之. 所記無錯如說而

42行. 於深法藏義味相應. 蔽諸日月. 名稱流

聞遍十方界. 43若爲 諸佛之所護持. 守護法藏

常不斷絶三寶種性. 善能遊過無邊佛刹. 善

解了知. 隨宜給侍諸佛世尊. 聽聞受法. 常勤

精進敎化衆生. 得到方便智慧彼岸. 善隨一

切諸衆生根如應說法. 善知一切諸衆生等意

44之行相. 其心淨妙善巧言說. 爲大醫王善療

衆病. 已於無量阿僧祇佛所種諸善根. 善集

相好福德莊嚴. 善能解了空無相願. 善解諸

法如幻如焰. 如水中月如夢鏡像. 解一切法如

虛空相. 善能解了一切衆生音聲言說. 善分

別法樂說無盡. 善能觀察出世之慧. 成就大

力近佛十力. 得明肉眼天眼慧眼法眼佛眼.

善度莊嚴助道法分. 善解超度一切諸道. 明

了菩薩法藏所攝. 善能轉於不退法輪. 得三

昧印相. 善能知到金剛場三昧. 一切諸法自

經數:六二五

經名:大樹緊那羅王所問經卷第一

頁數:三六八

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在三昧. 常現在前. 持大寶炬. 其心謙下於諸

衆生. 常觀一切諸衆生心. 亦常觀諸衆生智

慧. 近佛智慧. 令諸衆生施作佛事. 所作事辦

皆已聚集. 一切功德盡未來劫. 說其功德不

可窮盡. 其名曰寶住菩薩. 寶有菩薩. 寶手菩

薩. 寶花菩薩. 寶1王菩薩. 喜見菩薩. 愛意菩

薩. 愛眼見菩薩. 持地菩薩. 作喜菩薩. 大勢

菩薩. 大德菩薩. 降魔菩薩. 摩2鳩提菩薩. 3儒

天菩薩. 曼陀羅香菩薩. 4實菩薩. 等觀菩薩.

無高下菩薩. 善御菩薩. 一切衆生不請友菩

薩. 彌勒菩薩. 雲音菩薩. 持山嚴菩薩. 5山積

菩薩. 上友菩薩. 勇友菩薩. 光6明菩薩. 光德

菩薩. 燈王菩薩. 觀志菩薩. 光莊嚴菩薩. 雜綵

冠菩薩. 天冠菩薩. 天王菩薩. 天眼觀菩薩.

觀世音菩薩. 善臂菩薩. 7思志等菩薩. 善住

志菩薩. 善住業菩薩. 不動足8集菩薩. 金剛

足進菩薩. 越三界足菩薩. 疾辯菩薩. 速辯菩

薩. 無斷辯菩薩. 9住辯菩薩. 妙音菩薩. 梵音

菩薩. 喜一切衆生音菩薩. 文殊師利法王子

菩薩. 如是等上首七萬二千人. 於此三千大

千世界. 釋梵護世幷餘大威德. 諸天龍夜叉

乾□婆. 迦樓羅緊那羅摩[&FFFF]#羅伽人10與非人.

比丘比丘尼. 優婆塞優婆11夷. 皆來集曾爲

欲聽法. 爾時世尊. 與無量百千大衆. 恭敬圍

□而演說法. 爾時天冠菩薩. 卽從座起12正衣

服. 偏袒右肩右膝著地. 合掌向佛以偈讚曰

超世爲世13作燈明    智慧利益於世間

令結闇者得光明      我今稽首離世間

十14方行施最殊勝    善自調心到彼岸

中     欄

15人天龍神所供養    稽首敬禮燒結仁

勝相多利益世間      金色圓光普周遍

持淨妙戒大美音      稽首三界最無比

度諸衆生到彼岸      調伏諸論無能動

善了知諸衆生心      稽首敬禮勝大悲

斷諸結使不生著      以力降怨善住戒

天中之天淨結垢      我稽首禮降諸怨

衆寶中最無16瑕穢    常樂智慧爲先首

除斷貪瞋愚癡垢      稽首心等如虛空

演說四諦度四流      說甘露法施淨眼

遊行三界爲利衆      我稽首禮持輪相

常爲人天所供養      常化衆生令度脫

虛空人天所供養      我稽首禮人中勝

常樂集於正善法      常以慈心等世間

人尊調御住正道      稽首攝持一切德

淨音所說勝17妙善    適意柔軟梵音聲

善解衆音到彼岸      稽首美妙如實說

趣空無相及無作      能18最甚深難見法

善能進趣入解脫      稽首善知解脫道

世尊善解知因緣      常能斷離二邊見

實說因緣業果報      我稽首19禮見世間

無有來者20亦去者    無慢善能觀諸法

如幻如焰水21中像    稽首敬禮善法眼

生若無生都無生      若生及滅亦無滅

其所止處如法住      調御善住如是處

22所有言說便眞實    善住如如□傾動

金剛山身無動搖      我稽首禮□傾動

其身口意等無異      名聞無量遍三界

我今欲問勝丈夫      願尊勿慮爲演說

下           欄

爾時天冠菩薩. 偈讚佛已白23佛言. 世尊. 24我

今25欲於如來應供正遍覺勝妙法中少有所

問. 若佛聽許乃敢諮請. 爾時佛告天冠菩薩.

善男子. 恣汝所問隨汝所疑. 如來當說悅可

汝心. 爾時天冠菩薩白*佛言. 世尊. 云何菩薩

得成雜種莊嚴之辯. 世尊. 云何菩薩得增勝

智. 善知分別甚深之法. 世尊. 云何菩薩善知

諸根. 世尊. 云何菩薩善能解知如應說法. 世

尊. 云何菩薩善知一切衆生心行. 世尊. 云何

菩薩知一切因行果報. 亦知出過所行無失. 世

尊. 云何菩薩莊嚴布施. 世尊. 云何菩薩莊嚴

戒忍精進禪智. 世尊. 云何菩薩善能解知莊嚴

梵道. 世尊. 云何菩薩不失神通. 世尊. 云何菩

薩斷 諸結使. 世尊. 云菩薩度到彼岸. 世尊.

云何菩薩能26現一切聲聞緣覺. 及諸衆生形

色威儀無有別異. 世尊. 云何菩薩何觀於生死

不住涅槃. 世尊. 云何菩薩觀衆生界不動法

界. 世尊. 云何菩薩不退失利觀現失利. 世尊.

云何菩薩有大財寶封邑無盡. 以方便力現

爲貧窮. 世尊. 云何菩薩行於諸行. 令有作門

入無作門. 世尊. 云何菩薩善觀諸. 世尊. 云

何菩薩決定分別一切諸法. 世尊. 云何菩薩

行諸世法不爲所汚. 世尊. 云何菩薩於27諸自

在不觀望他. 世尊. 云何菩薩不離見佛. 世尊.

云何菩薩善自調伏無諸惡法. 世尊. 云何菩

薩善爲師導而不[&FFFF]#法. 世尊. 云何菩薩爲諸

衆生作實依止. 世尊. 云何菩薩能轉一切諸

佛法輪. 世尊. 云何菩薩於一切法得灌頂位.

爾時世尊讚天冠菩薩. 善哉善哉. 善男子. 汝

經數:六二五

經名:大樹緊那羅王所問經卷第一

頁數:三六九

上          欄

今所問多所利益. 安樂世間利安人天. 攝取

未來諸菩薩等. 善男子. 汝常曾於□河沙等

佛世尊所. 諮請問難. 今復當大利益安樂未

來菩薩. 令此大乘得久住世. 善男子. 汝之 所

問善心諦聽. 吾當演說. 天冠菩薩白言. 世尊.

受敎而聽. 善男子. 菩薩成就四法. 得於雜種

莊嚴之辯. 何等爲四. 是菩薩於一切衆生無

侵害心. 捨諸一切所愛之物心無悔[&FFFF]#. 有說

法者不斷其說. 起隨喜心觀喜踊躍. 讚言善

哉. 勸請說法. 若於晝夜. 若在僧中. 若在佛

塔. 以菩提心常爲先1道. 起志欲心喜樂諸法.

而是菩薩專心志欲. 以法等施不期利養. 善

男子. 是爲菩薩成就四法. 得成雜種莊嚴之

辯. 善男子. 菩薩成就四法得增勝智. 善知分

別甚深之法. 何等2四. 順因緣法知我實性.

知入一切衆生實性. 知生死行. 無有來者無

有去者. 知一切法虛空印相. 是爲四. 善男子.

菩薩成就四法. 善3知諸根. 何等*四. 善知法

界門. 觀諸法門無有障□. 知諸神通. 善調伏

心無有二行. 是爲四. 善男子. 菩薩成就四法.

善能解知如應說法. 何等四. 辯智. 度衆生智.

分別法智. 自淨其心亦淨一切衆生之心. 是

爲四. 善男子. 菩薩成就四法. 善知一切衆生

心行. 何等四. 智慧超出智無有□. 入於方便.

諸有所作終不中悔. 能自覺了. 是爲四. 善男

子. 菩薩成就四法. 善知造因所得業報. 亦

知出過所行無失. 何等四. 不說斷滅亦不說

常因. 於業報如實而知. 如法而現*諸法示

相. 是中無我無我所. 知於所作不失果報. 是

中     欄

爲四. 善男子. 菩薩成就四法. 莊嚴布施. 何等

四. 莊嚴4於相. 莊嚴於好. 無比喩色. 無盡封

邑及以寶手. 是爲四. 善男子. 菩薩成就四法.

莊嚴持戒. 何等四. 作轉輪王而善莊嚴菩提

之心. 作釋提桓因而善莊嚴菩提之心. 作大

梵王而善莊嚴菩提之心. 不墮惡道生人天

善處. 而善莊嚴菩提之心. 是爲四. 善男子.

菩薩成就四法. 莊嚴忍辱. 何等四. 出梵音聲

迦凌頻迦聲. 多人所愛心意悅樂. 堅修善法.

得金色膚. 是爲四. 善男子. 菩薩成就四法. 莊

嚴精進得不可壞. 何等四. 得一切衆生無能

壞者. 爲諸衆生作不請友. 有所爲作專志不

懈心無疲厭. 5樂集多聞. 堅智莊6是爲四. 嚴

善男子. 菩薩7無厭成就四法. 莊嚴於禪何等

四. 無諸鬧亂. 無有放逸. 無有8□慢. 不捨調

伏心. 是爲四. 善男子. 菩9薩成就四法. 莊嚴

智慧. 何等四. 不說我人衆生壽命. 得無□辯.

善能分別一切句義. 於一切法無有疑惑. 是

爲四. 善男子. 菩薩成就四法. 莊嚴梵道. 何等

四. 在空淨處生起慈心. 爲化衆生起於悲心.

守護正法起於喜心. 生如來智起於捨心. 是

爲四. 善男子. 菩薩成就四法. 不失神通. 何等

四. 入於四禪而不退失. 入四空定知於方便.

心得自在知一切法. 神通遊至無量佛刹. 是

爲四. 善男子. 菩薩成就四法. 斷諸結使. 何等

四. 內自寂靜亦寂靜外. 善觀諸法知如幻化.

有大智力. 非□慢力. 是爲四. 善男子. 菩薩成

就四法度到彼岸. 何等四. 知於欲流不證離

欲. 知於有流隨意往生. 知於見流不捨諸見

下     欄

知無明流不逆緣法. 是爲四. 善男子. 菩薩成

就四法. 能現一切聲聞緣覺. 及諸衆生形色

威儀無有別異. 何等四. 善起如幻三昧. 如實

而知一切法相. 善觀五通. 自觀己身知如幻

化. 是爲四. 善男子. 菩薩成就四法. 觀於生死

不住涅槃. 何等四. 諸佛護持. 自大悲心. 善

巧方便. 不捨本願. 是爲四. 善男子. 菩薩成就

四法. 觀衆生界不動法界. 何等四. 觀自實性

解於法性. 觀衆生性不疑智性. 觀10諸衆生同

涅槃性. 是爲四. 善男子. 菩薩成就四法. 不退

失利觀現失利. 何等四. 11善男子. 以專志心

趣向涅槃. 修入生死. 專志欲於一切佛法. 現

爲聲聞緣覺調伏. 是爲四. 善男子. 菩薩成就

四法. 有大財寶封邑無盡. 以方便力現爲貧

窮無諸財賄. 何等四. 或現作於轉輪大王釋

梵天王. 爲化尊勝諸衆生故. 現作貧窮. 爲化

貧窮諸衆生故. 見來心者盡捨一切所有財

物見大富者. 現無盡寶有自在力. 是爲四. 善

男子. 菩薩成就四法. 令有作門入無作門. 何

等四. 說一切行無常. 淨於智12行. 得於覺知

一切行無我. 離於諸見13得涅槃法寂14智進

行. 是爲四. 善男子. 菩薩成就四法. 善觀察諸

法. 何等四. 善淨慧眼. 得明法眼. 佛眼現前.

於一切法得灌頂位. 是爲四. 善男子. 菩薩成

就四法. 決定分別一切諸法. 何等四. 辯智. 無

滯解了諦智. 住四依智. 不捨陀羅尼智. 是爲

四. 善男子. 菩薩成就四法. 行於世法不爲所

汚. 何等四. 觀知世法. 超出過於世間衆生. 斷

除愛□無所染汚. 畢竟明淨. 是爲四. 善男子.

經數:六二五

經名:大樹緊□羅王所問經卷第一

頁數:三七○

上     欄

菩薩成就四法. 於法自在不觀望他. 何等四.

定得自在. 智得自在. 慧得自在. 方便得自在.

是爲四. 善男子. 菩薩成就四法. 不離見佛. 何

等四. 自往見佛亦勸衆生. 自往聽法亦勸衆

生. 自發菩提心亦勸衆生發菩提心. 常不捨

離念佛三昧. 是爲四. 善男子. 菩薩成就四法.

善自調伏無諸1惡法. 何等四. 出世2明慧觀

察3智見. 顯示解脫. 善集法忍. 斷離一切不善

法習. 是爲四. 善男子. 菩薩成就四法. 善爲師

導而不恪法. 何等四. 專心利益一切衆生. 志

意堅固無所慊恨. 常行敎化一切衆生. 自捨

己樂修集智慧. 常爲一切衆生作利成於已

利. 是爲四. 善男子. 菩薩成就四法. 爲諸衆生

作實依止. 何等四. 捨於己利常心利他. 自捨

諸樂爲諸衆生心於法樂. 如所聞法爲人廣

說無有疲倦. 以法養命不以衣食. 是爲四. 善

男子. 菩薩成就四法. 能轉一切諸佛法輪. 何

等四. 出過諸行住菩薩行. 得無生法忍示現    心

行. 不觀種姓而爲說法引入涅槃. 是爲四. 善

男子. 菩薩成就四法. 於一切法得[&FFFF]#頂位. 何

等四. 出過諸行住菩薩行. 得無生法忍示現

生死. 爲不退轉印之所印入如來印. 住第十

地善知諸地. 是爲菩薩成就四法. 於一切法

得[&FFFF]#頂位. 佛說如是諸四法時. 三千大千世

界六種震動. 大光普照. 於上空中百千億天.

作天伎樂歌詠讚歎. 雨天曼陀羅華. 作是歎

言如來世尊. 無量阿僧祇劫. 所集無上正眞

道法. 皆悉於是諸四法中開示顯說. 若有衆

生得聞是經. 受持讀誦兼復書寫. 於大衆中

中         欄

廣分別說. 當知是人不從小功德來. 若有衆

生聞於如是諸四句法. 聞已信解受持讀誦.

在大衆中廣爲人說. 不離菩提心. 彼人不久

當於人天諸大衆中大師子吼. 如今如來大

師子吼. 我等今者. 快得善利. 得聞如是諸四

句法. 復能信解演說如是諸四法. 時八萬四

千人天. 發阿□多羅三□三菩提心. 萬二千

菩薩. 得無生法忍. 爾時天冠菩薩白言. 世尊.

菩薩成就幾法. 佛涅槃後得聞是經. 受持讀

誦兼復書寫. 於大衆中廣說顯示. 佛告天冠

菩薩. 善男子. 菩薩成就八法. 佛涅槃後受持

讀誦書寫此經. 於大衆中廣分別說. 何等八.

志意成就專向菩提. 究竟行慈於諸衆生無

侵害心. 住於大悲化諸衆生. 常心法利樂法

欲法心法集法. 心無滿足如海呑流. 放捨身

命守護正法. 厚種善根集諸福德. 發起大願

諸佛護持. 降諸魔怨離大衆畏. 天冠. 是爲菩

薩成就八法. 佛涅槃後能得受持讀誦書寫如

是經法. 在大衆中廣爲人說. 當4于演說如是

法時. 於此三千大千世界. 5亦復六種震動. 坑

坎6堆埠諸山汚穢. 江河池流及諸大海. 皆不

復現. 亦不惱觸水性衆生. 爾時三千大千世

界. 悉平如掌微妙莊嚴. 於此三千大千世界.

百歲枯樹皆生花葉. 傾向於佛. 諸生7卉樹花

葉果茂亦8傾向佛. 此大地上生諸蓮花. 大如

車輪雜色可愛. 妙香適意大光普照. 遍此三

千大千世界. 上虛空中有諸天子. 不現其形

鼓衆伎樂. 聞是樂音雪山王中香山王中. 所

有諸天倍出妙香. 令此三千大千世界普悉

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大香. 時雪山王香山王中. 雨衆妙花皆流趣

佛. 遍滿三千大千世界. 其餘諸樹亦悉雨花.

於上空中有一寶蓋覆萬由句. 是大寶蓋垂

9眞珠貫鈴網莊嚴. 諸鈴網中所出音聲柔軟

悅意. 有大妙音遍聞三千大千世界. 爾時大

德舍利弗見是變現. 合掌向佛白言. 世尊. 是

何光瑞. 有是希有未曾之相. 普此三千大千

世界. 皆悉莊嚴甚可愛樂. 佛告舍利弗. 是大

樹緊那羅王. 從香山中與無量緊那羅. 無量

乾□婆. 無量諸天. 無量摩[&FFFF]#羅伽. 大衆圍□.

欲來見佛禮拜供養. 是大樹緊那羅王. 欲來

見佛先現10此相. 語言未久. 大樹緊那羅王. 與

無量緊那羅衆. 無量乾□婆衆. 無量天衆. 無

量摩[&FFFF]#11羅衆. 大衆圍□. 作八萬四千伎樂.

以淨妙歌善和衆樂. 復有無量百千衆生皆悉

隨從. 菩薩神通大力所持. 上昇虛空普雨衆

花. 來詣佛所到已. 及諸侍從頂禮佛足. 右□

七□住世尊前. 爾時大樹緊那羅王. 以己所

彈琉璃之琴. 閻色檀金花葉莊嚴. 善淨業報

之所造作. 在如來前善自調琴. 及餘八萬四

千伎樂. 是大樹緊那羅王當彈此琴. 鼓衆樂

時. 其音普皆聞此三千大千世界. 是琴音聲

及妙歌聲. 隱蔽欲界諸天音樂. 爾時欲界所

有諸天. 皆捨音樂來詣佛所. 是大樹緊那羅

王當鼓琴時. 三千大千世界所有叢林諸山.

謂須彌山王. 雪山. 目眞□陀山. 摩訶目眞□

陀山. 黑山. 及衆藥草樹木叢林. 悉皆12涌沒.

*涌漸遍*涌. 等遍*涌. 動漸遍動. 等遍動. 13震

漸遍振. 等遍*震. 猶如有人極爲醉酒. 前[&FFFF]#