經數: 六一一

經名: 法觀經

頁數: 二四一

上       欄

校計. 當觀他人身者. 爲自觀身意著. 當觀他

人身死敗. 有時可自觀身. 亦可觀他人1身.

2可自觀者爲自觀身意不著. 可觀他人身. 亦

爲觀他人身意不著. 有時不可自觀身. 亦不

可觀他人身. 不可自觀身者. 爲自見身肥白

好. 不可觀他人身. 亦爲見他人身肥白好端

正□眉赤絮. 見肥當念[&FFFF]#脹. 見白念死人骨.

見□眉念死人欲壞時色轉靑黑. 見赤絮念

血. 皆當壞敗. 何等可貪

是意自觀身有三十二物者. 計髮毛爪齒骨

皮肉五藏十一事屬地. 淚肉唾膿血肪髓汗小

便七事屬水. 溫熱主消食二事屬火. 風有十

二事. 是三十二物皆從地水火風出. 何等爲

地. 人生從穀精氣. 穀爲地意爲種. 精氣爲水

雨便合生身故. 心一衣一食是爲養氣護主.

人身爲本無故滅盡無常. 得道便知身非身.

念身不久要當死敗. 意爲人種便守意一心.

癡人不守意護魂神但養四柯. 爲色味所欺.

謂身是我計不知惡羽切從身起. 飯食貪味

便3墮苦. 往來生死不脫卒逢惡對. 魂神空去

趣善惡之道. 身死墮地日夜消腐亦本無所

有但意行故化成身. 死皆歸土. 萬物亦爾. 皆

當過去. 是爲非常

人不自計多念萬端. 皆不爲一以是爲苦. 身

死4索5棄萬物亦爾. 滅是爲已復生生復苦.

便作善惡行種栽. 未知所趣是爲非身. 道人

行道當爲斷. 人不知四非常. 終不得道以自

計身. 視諸死敗知人物皆無所有. 意便守止

得行6歡喜. 已得行心便安不離五者其心一

中       欄

是道

佛言. 念身觀頭髮腦. 念髮本無所有. 來作爲

化成皆當腐落. 腦如凝米粥皆當臭敗. 眼但

有□水皆汁出空□. 耳但有肉垢皆穿漏. 鼻

口肉唾皆流棄消壞. 舌咽喉7肺肝心. 心中惡

血肝膽膈脾著胃8腎著脊胃中有未消食. 大

腸有屎小腸9泡有尿. □便腹少增減身. 死氣

盡皆當[&FFFF]#脹壞爛. 腸胃屎尿相□Ｃ臭處可

惡. 下有尻肉兩脛兩足. 10肌肉稍盡筋脈壞

敗. 骨11鎖節節解墮. 脛□確*政白□骨如車

12輻. 尻骨與脊骨相連. 脊與肋骨相連. 肩骨

與□臂手相連. 皮革消腐節節解墮. 頸骨與

13觸□相連. 肉血消盡磨磨但有骨. 氣出不報

爲死人. 身14□正直不復搖. 風報身冷. 火去

黃汁從九孔流出. 水去死不復食. 地去三四

日色15轉正靑. 膿血從口鼻耳目中出正赤. 肌

肉壞敗[&FFFF]#正白. 久久轉黑作陸土. 視郭外臭

死人死人骨如是. 自身亦如是. 皆當滅盡是

爲空. 出息盡時便知空. 知空便知身空. 何以

故. 知命近在息空故

佛言. 是意當先觀思惟. 滅念待16自意便守

意. 意不出身爲道人. 待在外爲萬物. 念在內

爲思. 識欲滅念待當念物非常敗皆非我所

我亦非物主. 意念死時持何等去. 持善持一

17必持經多作多樂故. 佛言. 是汝物持去. 其

餘一切皆非我所. 意當識念何等恩愛會當

別離各自消腐. 念之但亂人意墮人罪. 要當

還身守淨趣泥洹道

佛從一心至九道念四色皆當消滅. 謂人死

下         欄

四五日欲臭壞色轉正靑. 五日六日膿血從

口鼻耳目中出正赤. 後肌肉壞敗腸胃生蟲

還自食皮革消腐. 骨顔正白久久轉黑作陸

土. 明地水火風空皆非我所. 意汝從無數世

18雨來下爲人作妻子奴婢. 亦作畜生牛馬蟲

象勤苦重負. 亦爲人所屠剝膾炙. 今爲人復

19所人作妻子奴婢. 亦取畜生屠剝膾刺斫自

在. 身死皆當復受. 行道人汝寧見死人不氣

絶便無所知. 身20逝正直便臭壞可惡. 諦念便

畏不欲見. 何以故不怖一心. 一心令人上天

得泥洹道. 佛知九道皆空無所有故. 還就一

心行道人急滅念待無所他知. 便至拘深國

行拘深俱在所見用不在故不見

佛言. 意欲貪念非常敗□當念對. 瞋□念等

心愚癡念本一切行非常無爲安隱. 人不知

非常終不去貪. 亦不離□□道. 世間所有

如夢耳. 夢飯食見好寤便不見. 世間所有如

是. 生便死. 適成便壞. 要皆歸空. 當何等可

貪. 人有妻子財産亦爾. 何雨故. 人治生得錢

利時. 若家室合會喜樂. 譬如飛鳥聚會亦皆

無常. 一旦別離亦便不見. 正使有憂恐萬苦

意. 在生死中爲日積罪. □人自約少欲趣心

一衣一食. 從定意行不心地止. 常還身守淨

斷心念空

問曰行道守意根本從何起. 佛言. 天地成後

人從十五天上來下. 壽無有夭21逝生死五道

從六衰起. 人生心意本自善. 無有貪愛痛痒

思想生死識. 爲耳目鼻口所欺. 目光視色耳

聲音鼻知香口知味身知寒溫粗細. 心爲作

經數: 六一二       六一三

經名: 身觀經       禪□要法經卷上

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上           欄

十事成五陰. 意爲識合爲六衰. 因作善惡行

種栽. 從是便有老病死生五道. 心道欲斷生

死故. 自守意止目色止耳聲止鼻香止口味

止身如斷六衰. 行觀懷心念坐禪滅意識. 得

道者五陰悉滅知本無. 便念空想空徑向泥

洹. 問所以守意者. 意爲識主行故. 惡六衰爲

禍行種五道根本. 道人精思自守四意欲止

無邪念識思想走. 何道人欲念識思想. 當

一切行非常斷身十事. 身口意三者1從五陰

六衰乃至. 三定者口無所知爲口定. 身無所

知爲身定. 意無所復念爲意定

佛言. 道有四要. 界持啓封乃得出. 何等爲四.

一爲識苦不復向萬物. 是爲得出三惡道啓.

二者知身非身便壞身不復2愛. 是爲從人得

出門第. 六天上啓. 三者知非常意不復向. 是

爲得出十八天啓. 四者知空滅空. 是爲得出

二3十八天啓. 空滅乃爲墮道故. 經言行道覺

者得出. 謂覺苦空非身非常得出者謂得出

四要界. 得第一禪上七天無有身景. 何以故.

行道壞身故

法觀*經

4身觀經

西晉5月支國6三藏竺法護譯

聞如是. 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園. 是

時佛告諸比丘. 是身有肌膚7髓血8肉. 含滿

中      欄

9戾溺. 自視身見何等好. 常有九孔惡病. 常不

淨常10流. 可足□. 常與11[&FFFF]#家合. 爲至老死. 亦

與病俱. 何以不惡. 身會當墮. 會當敗以棄屍

地中不復用. 爲狐狼所□. 何以見是不□. 誰

說貪□. 如佛言. 少12可多罪. 自心觀是. 如屠

13杆屠机爲骨聚. 如然熾火. 如毒藥痛爲旋.

癡人喜爲喜不自知. 何以不畏羅網. 貪□爲

癡. 財錢穀金銀牛馬奴婢. 人爲命故心. 命在

呼吸. 本命亦自少極壽百餘歲. 亦苦合會. 觀

是誰爲可者. 如時過去. 便命稍少. 命日俱盡.

如疾河水. 如日月盡. 命疾是過去. 人命去不

復還. 如是爲不可得. 人死時命去. 設使若干

財. 索天下14奇物. 亦一切有. 死時對來亦不

樂. 亦不可厭. 亦不可樂. 亦不可自樂無餘. 但

可自作善. 所自作善. 所應自然. 若以知會當

死. 當有何等樂. 人可墮貪□. 設使久壽. 設使

亡去會當死. 何以意愛俱樂. 何以故. 不念自

靜. 極意15受悅. 16兒已死17啼哭. 不過十日. 過

十日已18後. 便稍忘之. 愛兒婦亦爾. 爲家室

親屬知識亦爾. 以勤苦治生致財物. 自愛身

命19綺好. 人死時皆棄所有. 身□在地. 下20入

於土. 但爲21陰去生隨行受形人. 譬如樹果實

已見. 如是爲有人意隨有中. 天下一切22果

物. 一人得不自足. 若得一分. 當那得自厭. 無

有數三十五樂自樂遍之當爲有何等益. 人

已23逢苦索受罪人意爲是所好. 謂有所益不

欲受靜索爲毒. [&FFFF]#自身如少多亦爾. 如多少

亦爾. 如病爲大小亦苦. 譬如骨無有肉. 狗得

Ｃ之不厭. 如是欲狗習. 是亦難得. 已得當多

下       欄

畏之. 是習所不久. 人亦墮惡. 如人見夢. 已寤

不復得. 貪□亦如是. 劇夢如夢爲有樂. 如黑

[&FFFF]#如24鉤餌肉. 如樹果實. 實少味多. 亡爲增

結. 爲惡作本. 道家常不用. 是人在天上舍樂.

亦天上色樹. 亦在端正好苑園. 亦得天上玉

女. 已得天人. 不厭天上五樂. 今當那得厭天

下樂耶. 爲取二百日骨. 骨百二十段爲筋纏.

爲九孔常漏. 爲六十三種. 爲百病極. 爲肉血

和. 爲生革肌. 爲中寒熱風. 爲屎25溺爲千蟲.

皆從身起. 中亦有千孔. 亦有劇爲親已壞他

爲. 從是不淨出. 從鼻中肉出. 從口26[&FFFF]#唾出.

從腋下汗流出. 從27下孔處屎*溺出. 如是皆

從身出. 劇塚間死人. 誠可惡劇舍後可惡處.

身所有不淨如是爲不淨種爲從是本來如金

塗餘物爲衣故香粉脂澤赤絮紺黛. 爲癡人

見是爲是意亂. 如□甁28赤如坑覆草. 人所抱

愛後會悔. 比丘聞經□拜受. 道敎如是

*身觀經

禪□要法經卷上

29後秦弘始年鳩摩羅什等

30於長安逍遙園     譯

如是我聞. 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園. 與

大比丘衆千二百五十人俱. 復有五百大德

聲聞. 舍利弗大目□連摩訶迦葉摩訶迦□

延等. 爾時王舍城中. 有一比丘. 名摩訶迦□

經數: 六一三

經名: 禪□要法經卷上

頁數: 二四三

上        欄

羅難陀. 聰慧多智. 來至佛所. 爲佛作禮. 繞

佛七□爾時世尊. 入深禪定. 默然無言. 時

迦□羅難陀. 見佛入定. 卽往舍利弗所. 頭面

禮足白言. 大德舍利弗. 唯願爲我廣說法要.

爾時舍利弗. 卽便爲說四諦. 分別義趣. 一遍

乃至六遍. 時迦□羅難陀. 心疑未寤. 如是乃

至遍禮五百聲聞足. 請說法要. 諸聲聞等. 亦

各七遍. 爲轉四眞諦法. 時迦□羅難陀. 心亦

不寤復還佛所. 爲佛作禮. 爾時世尊. 從禪定

起. 見迦□羅難陀頂禮佛足. 淚如盛雨. 勸請

世尊. 唯願爲我轉正法輪爾時世尊. 復爲廣

說四眞諦法. 一遍乃至七遍. 時迦□羅難陀.

猶故未解五百天子. 聞佛所說. 得法眼淨. 卽

持天華. 以供養佛. 白佛言. 世尊我等. 今者

因迦□羅難陀比丘. 快得法利見法. 如法成

須陀洹. 時迦□羅難陀聞諸天語. 心懷□愧.

悲咽無言. 擧身投地. 如1太山崩. 卽於佛前.

四體布地. 向佛懺悔. 爾時阿難. 卽從坐起. 整

衣服. 偏袒右肩. 爲佛作禮繞佛三□. 胡□合

掌. 白佛言. 世尊此迦□羅難陀比丘. 有何因

緣. 生而多智. 四毘陀論. 違世羈經. 日月星

辰. 一切2技藝無不通達. 復有何罪. 出家以

來. 經歷多年. 於佛法味. 獨不得3嘗. 如來世

尊. 親爲說法4如生聾人. 無聞無得. 佛法大

將隨順轉法輪者數有五百. 爲其說法. 亦無

有益. 唯願天尊. 爲我分別說此比丘往昔因

緣. 阿難問時. 佛卽微笑. 有五色光. 從口中

出. 繞佛七□還從頂入. 告阿難言. 諦聽諦

聽善思念之. 我當爲汝分別解說. 阿難白佛

中          欄

言. 唯然世尊. 願樂欲聞. 佛告阿難. 此迦□

羅難陀比丘. 過去久遠無數劫時. 有佛世尊.

名曰然燈如來應供正遍知5明行足善逝世

間解無上士調御丈夫天人師佛世尊. 彼佛

法中. 有一比丘. 名阿純難陀. 聰明多智. 以多

智故□慢放逸. 亦不修習四念處. 法身壞命.

終墮黑闇地獄. 從地獄出. 生龍象中. 五百身

中. □作龍王. 五百身中. □作象王. 捨畜生

身. 因前出家持戒力故. 得生天上. 天上命

6終. 來生人間. 前身讀誦三藏經故. 今得値

佛. 由前放逸不修四念處. 是故今身不能覺

寤. 爾時迦□羅難陀. 聞佛此語. 卽從坐起. 合

掌7長□. 白佛言. 世尊唯願8天尊敎我繫念.

爾時佛告迦□羅難陀. 諦聽諦聽. 善思念之.

汝於今日. 快問如來滅亂心賊. 甘露正法. 三

世諸佛. 治煩惱藥. 關閉一切諸放逸門. 普爲

人天. 開八正道汝好諦觀. [&FFFF]#令心亂. 佛說此

語時. 衆中有五十摩訶羅比丘. 亦白阿難. 世

尊今者欲說除放逸法. 我等隨順欲學此事.

唯願尊者. 爲我白佛說此語時. 佛告諸比丘.

非但爲汝. 亦爲未來諸放逸者. 我今於此迦

蘭竹園. 爲迦□羅難陀比丘. 說繫念法. 佛告

迦□羅難陀. 汝受我語. 愼[&FFFF]#忘失. 汝從今日.

修沙門法. 沙門法者. 應當靜處敷尼師壇. 結

跏趺坐. 齊整衣服. 正身端坐. 偏袒右肩. 左手

著右手上. 閉目以舌□[&FFFF]#. 定心令住. 不使分

散先當繫念著左脚大指上. 諦觀指半節. 作

9泡起想. 諦觀極使明了. 然後作*泡潰想. 見

指半節極令白淨. 如有白光. 見此事已. 次觀

下       欄

一節. 令肉10劈去. 見指一節極令明了. 如有

白光. 佛告迦□羅難陀. 如是名繫念法. 迦□

羅難陀聞佛所說. 歡喜奉行

觀一節已. 次觀二節. 觀二節已. 次觀三節. 觀

三節已. 心漸廣大. 當觀五節. 見脚五節. 如有

白光. 白骨分明. 如是繫心. 諦觀五節. 不令馳

散. 心若馳散攝令使還. 如前念半節. 念想成

時. 擧身11煖□心下熱. 得此想時. 名繫心住.

心旣住已. 復當起想. 令足趺肉兩向披. 見足

趺骨. 極令了了. 見足趺骨. 白如珂雪. 此想成

已. 次觀□骨. 使肉兩向披. 亦見□骨. 極令皎

白. 次觀脛骨. 使肉12□落. 自見脛骨. 皎然大

白. 次觀膝骨. 亦使皎然分明. 次觀□骨. 亦使

極白. 次觀脅骨. 想肉從一一脅間兩向*□

落. 但見脅骨. 白如珂雪. 乃至見於脊骨. 極令

分明. 次觀肩骨. 想肩肉如以刀割. 從肩至□.

從□至腕. 從腕至掌. 從掌至指端. 皆令肉兩

向披. 見半身白骨. 見半身白骨已. 次觀頭皮.

見頭皮已. 次觀薄皮. 觀薄皮已. 次觀膜. 觀膜

已. 次觀腦. 觀腦已. 次觀肪. 觀肪已. 次觀咽

喉. 觀咽喉已. 次觀肺13□. 觀肺*□已. 見心肺

肝大腸小腸脾腎生14藏熟藏四十戶蟲. 在生

藏中. 戶領八十億小蟲. 一一蟲從諸脈生. 孚

乳産生. 凡有三億. 口含生藏. 一一蟲有四十

九頭. 其頭尾細猶如針鋒. 此諸蟲等二15十戶

是火蟲. 從火精生. 二*十戶是風蟲. 從風氣

起是諸蟲等. 出入諸脈. 遊戱自在火蟲動風.

風蟲動火. 更相呼吸. 以熟生藏. 上下往復凡

有七反. 此諸蟲等各有七眼. 眼皆出火. 復有

經數: 六一三

經名: 禪□要法經卷上

頁數: 二四四

上        欄

七1身吸火動身. 以熟生藏. 生藏熟已. 各復

還走入諸脈中復有四十戶蟲. 戶領三億小

蟲身赤如火. 蟲有十二頭. 頭有四口. 口含熟

藏. 脈間流血. 皆觀令見. 見此事已. 又見諸蟲

從咽喉出. 又觀小腸肝肺脾腎. 皆令流注入

大腸中. 從咽喉出. 墮於前地. 此想成已. 卽

見前地. 屎尿臭處. 及諸□蟲. 更相纏縛. 諸蟲

口2中. 流出膿血. 不淨盈滿. 此想成已. 自見

己身. 如白雪人. 節節相□. 若見黃黑. 當更悔

過. 旣悔過已. 自見己身. 骨上生皮. 皮悉*□

落. 聚在前地. 漸漸長大. 如[&FFFF]#多羅. 復更長

大. 似如*3堈. 乃至大如乾□婆樓. 或大或

小. 隨心自在. 又漸4增長. 猶如5大山. 而有諸

蟲. □食此山. 流出膿血. 有無數蟲. 遊走膿

□. 復見皮山. 漸漸爛壞. 唯有少在. 諸蟲競

食. 有四夜叉. 忽從地出. 眼中出火. 舌如毒

蛇. 而有六頭頭各異相. 一者如山. 二者如

□. 三者如虎. 四者如狼. 五者如狗. 六者如

鼠. 又其兩手. 猶如[&FFFF]#□. 其十指端. 一一皆

有四頭毒蛇. 一者雨水. 二者雨土. 三者雨石.

四者雨火. 又其左脚似鳩槃□鬼. 右脚似於

毘舍□鬼. 現醜惡形. 甚可怖畏. 時四夜叉. 一

一荷負九種死屍. 隨次行列. 住行者前. 佛告

迦□羅難陀. 是名不淨想最初境界. 佛告阿

難. 汝持是語. 愼[&FFFF]#忘失. 爲未來衆生. 敷演

廣說此甘露法三乘聖種. 時迦□羅難陀. 聞

佛說此語. 一一諦觀. 經九十日. 不移心想. 至

七月十五日. 僧自恣竟. 時諸比丘. 禮世尊已.

各還所安. 於日後分. 次第修得四沙門果. 三

中        欄

明六通. 皆悉具足. 心大歡喜. 頂禮佛足. 白佛

言. 世尊我於今日. 因思惟故. 因正受故. 依三

昧故. 生分已盡. 不受後有. 知如道眞. 必定得

成淸淨梵行. 世尊此法是甘露器. 受用此者.

食甘露味. 唯願天尊. 重爲廣說. 爾時世尊. 告

迦□羅難陀. 汝今審實得此法者. 可隨汝意

作十八變. 時迦□羅難陀. 住立空中. 隨意自

在. 作十八變. 時諸比丘. 見迦□羅難陀. 我

慢心多. 猶能調伏. 隨順佛敎. 繫心一處. 不隨

諸根. 成阿羅漢. 爾時會中. 有千五百比丘. 亂

心多者. 見此事已. 皆生歡喜. 卽詣佛所. 次第

受法. 爾時世尊. 因此□慢比丘摩訶迦□羅

難陀. 初制繫念法. 告諸四衆. 若比丘. 若比

丘尼. 若優婆塞6優婆夷. 自今7以後. 欲心無

爲道者. 應當繫念專心一處. 若使此心馳騁

六根. 猶如[&FFFF]#□. 無有□愧. 當知此人. 是□陀

羅非賢聖種. 心不調順. 阿鼻獄卒. 常使此人.

如是惡人. 於多劫中. 無由得度. 此亂心賊. 生

三界種. 依因此心. 墮三惡道. 時諸比丘聞佛

所說. 歡喜奉行

佛告阿難. 汝今見此摩訶迦□羅難陀比丘.

因不淨觀. 得解脫不. 汝好受持. 爲衆廣說. 阿

難白佛. 唯然受敎. 佛告阿難. 諦聽諦聽. 善思

念之. 第二觀者. 繫念額上. 諦觀額中. 如爪甲

大. 愼[&FFFF]#8移想. 如是觀額. 令心安住. 不生諸

想. 唯想額上. 然後自觀頭骨. 見頭骨白如頗

梨色. 如是漸見擧身白骨. 皎然白淨. 身體完

全. 節節相□. 復見前地諸不淨聚如上所說.

不淨想成時. 愼[&FFFF]#棄身. 當敎易觀. 易觀法者.

下       欄

想諸節間. 白光流出. 其明熾盛. 猶如雪山. 見

此事已. 前不淨聚. 夜叉吸去. 復當想前作一

骨人. 極令大白. 此想成已. 次想第二骨人. 見

二骨人已. 見三骨人. 見三骨人已. 見四骨人.

見四骨人已. 見五骨人. 如是乃至見十骨人.

見十骨人已. 見二十骨人. 見二十骨人已. 見

三十骨人. 見三十骨人已. 見四十骨人. 見四

十骨人已. 見一室內. 滿中骨人. 前後左右. 行

列相向. 各擧右手. 向於行者. 是時行者. 漸漸

廣大見一庭9內. 滿中骨人. 行行相向. 白如

珂雪. 各擧右手. 向於行者. 心復廣大. 見一頃

地. 滿中骨人. 行行相向. 各擧右手. 向於行

者. 心漸廣大. 見一由旬. 滿中骨人. 行行相

向. 各擧右手. 向於行者. 見一由旬已. 乃至

見百由旬. 滿中骨人. 行行相向. 各擧右手. 向

於行者. 見百由旬己. 乃至見閻色提. 滿中骨

人. 行行相向. 各擧右手. 向於行者. 見一閻色

提已. 次見弗婆提. 滿中骨人. 行行相向. 各擧

右手. 向於行者. 見弗婆提已. 次見瞿耶尼. 滿

中骨人. 行行相向. 各擧右手. 向於行者. 見瞿

耶尼已見[&FFFF]#單越. 滿中骨人. 行行相向. 各擧

右手. 向於行者. 見四天下滿中骨人已. 身心

安隱. 無驚怖想. 心漸廣大. 見百閻色提. 滿中

骨人. 行行相向. 各擧右手. 向於行者. 見百

閻色提已. 見百弗婆提. 滿中骨人. 行行相向.

各擧右手. 向於行者. 見百弗婆提已. 次見百

瞿耶尼. 滿中骨人. 行行相向. 各擧右手. 向於

行者. 見百瞿耶尼已. 次見百[&FFFF]#單越. 滿中骨

人. 行行相向. 各擧右手. 向於行者. 見此事

經數: 六一三

經名: 禪□要法經卷上

頁數: 二四五

上       欄

已. 身心安1樂. 無驚怖想. 心想利故. 見娑婆

世界. 滿中骨人. 皆垂兩手. 伸舒十指. 一切

齊立. 向於行者. 于時行者. 見此事已. 出定入

定. □見骨人. 山河石壁. 一切世事. 皆悉變

化. 猶如骨人. 爾時行2者. 見此事已. 於四方

面. 見四大水. 其流迅3□. 色白如乳. 見諸骨

人隨流比沒. 此想成時. 復更懺悔. 但純見水.

涌4住空中. 復當起想令水恬靜. 佛告阿難.

此名凡夫心想白骨白光5涌出三昧. 亦名凡

夫心6海生死境界相. 我今因迦□羅難陀. 爲

汝及未來一切衆生等. 說是白骨白光*涌出

三昧門爲攝亂心7渡生死海. 汝當受持愼勿

忘失. 爾時世尊. 說此語已. 卽現白光三昧. 一

一相貌. 皆令阿難悉得見之. 爾時阿難. 聞佛

所說. 歡喜奉行. 此名白骨觀最初境界. 佛告

阿難. 此想成已. 更敎餘想. 敎餘想者. 當自觀

身作一白骨人. 極使白淨. 令頭倒下入□骨

中. 澄心一處. 極使分明. 此想成已. 觀身四

面. 周□四方. 皆有骨人. 此想成已. 卽於前

地. 作一白骨人. 如8似己身. 亦復倒頭入

□骨中. 想一成已. 次當想二. 想二成已. 次當

想三. 想三成已. 次當想四. 想四成已. 次當想

五. 想五成已. 乃至想十. 如是滿一房內. 見

諸骨人. 皆悉倒頭入□骨中. 見一房內已. 乃

至見於百房之內. 是諸9骨人. 皆悉倒頭入□

骨中. 見百房已. 見一由旬. 滿中骨人. 皆悉倒

頭入□骨中. 見一由旬已. 乃至見無量諸白

骨人. 皆悉倒頭入□骨中. 此想成已. 見諸骨

人. 各各縱橫. 悉在前地. 或見頭破. 或見項

中         欄

折. 或見顚倒. 或見□戾. 或見腰折. 或見伸

脚. 或見縮脚. 或見脚骨分爲二分. 或見頭骨

倒入胸中. 或見頭骨. 偃仰□縮. 紛亂縱橫. 悉

在前地. 周□上下. 滿一室內. 此想成已. 乃至

見於無量無邊諸白骨人. 紛亂縱橫. 或大或

小. 或破或完. 如此衆事. 皆當住心諦觀. 極

令分明. 佛告阿難. 是時行者. 見此事已. 當自

思惟. 前骨完具. 今者破散縱橫紛亂. 不可記

錄. 此白骨身. 猶尙無定. 當知我身. 亦復無

我. 諦觀是已. 當自思稚. 正有縱橫諸雜亂骨.

何處有我及與他身. 爾時行者. 思惟無我. 身

意泰然. 安隱快樂. 佛告阿難. 此想成已. 復當

更敎令心廣大. 使彼行人見一閻色提. 縱橫

亂骨. 見諸骨外. 周□四面. 有大火起. 焰焰相

次. 燒諸亂骨. 見諸骨人. 節節火起. 如是火

相. 或有衆火. 猶如流水. 明炎熾盛. 流諸骨

間. 或有衆火. 猶如大山. 從四面來. 此想成

已. 極大驚怖. 出定之時. 身體蒸熱. 還當攝

心. 如前觀骨. 觀一白骨人. 極令明了. 是時

行者. 入定之時. 不能自起. 要10當彈指. 然後

得起. 此想成者. 當自起念而作是言我於前

世無數劫來. 造熱惱法. 業緣所牽故. 11使今

者見此火起. 復當作念. 如此火者. 從四大有.

我身空寂. 四大無主. 此大猛火. 橫從空起. 我

身他身. 悉皆亦空. 如此火者. 從妄想生. 爲何

所燒. 我身及火. 二皆無常. 佛告阿難. 行者應

當至心諦觀. 如是等法. 觀空無火亦無衆骨

作此觀者. 無有恐懼. 身意恬安. 倍勝於前. 爾

時阿難. 聞佛所說. 歡喜奉行. 此想成者. 名第

下        欄

二觀白骨竟. 佛告阿難. 觀第二白骨竟已. 復

當更敎繫念法. 繫念法者先當繫心著左足

大指上. 一心諦觀足大指. 使肉靑黑淨□. 猶

如日光炙於12肥肉. 漸漸至膝. 乃至於□. 觀

左足已. 觀其右足. 亦復如是. 觀右足已. 次當

觀腰. 至背至13頸. 至項至頭. 至面至胸. 擧身

支節. 一切身分. 皆亦津黑. 猶如日光炙於*

肥肉. 不淨流溢. 如屎尿聚. 諦觀己身. 極使分

明. 想一成已. 復當想二. 想二成已. 復當想三.

想三成已. 復當想四. 想四成已. 復當想五. 想

五成已. 復當想十. 想十成已. 見一室內. 滿中

淨黑. 猶如日光炙於*肥肉. 如屎尿聚. 諸不

津人. 行列縱橫滿一室內. 見一室已. 復見二

室. 見二室已. 乃至見無量衆多不淨人. 四維

上下. 皆悉充14滿娑婆世界. 此想成已. 行人

自念. 我於前世. 貪□愚癡. 不自覺知. 盛年放

逸. 15貪著情色. 無有□愧. 隨逐色聲香味觸

法. 今觀我身. 不淨流溢. 他身亦爾. 何可愛

樂. 見此事已. 極自厭身. □愧自責. 出定之

時. 見諸飮食. 如屎尿汁. 甚可惡厭. 次敎易

觀. 易觀法者. 當更起想念. 想念成時. 見其

身外. 諸不淨間. 周□四面. 忽然炎起. 如熱時

焰. 其色正白. 如野馬行. 映諸不淨. 爾時行

者. 見此事已. 當大歡喜. 以歡喜故. 身心輕

軟. 其心明朗. 快樂倍常. 佛告阿難. 是名第

三□愧自責觀. 爾時阿難. 聞佛所說. 歡喜奉

行. 此想成者. 名第三淨□□愧觀竟

佛告阿難. 此想成已. 復當更敎繫念住意16左

脚大指上. 令諦觀脚大指節. 起17[&FFFF]#脹想. 見

經數: 六一三

經名: 禪□要法經卷上

頁數: 二四六

上        欄

[&FFFF]#脹亡起爛壞想. 見爛壞已. 起靑黑赤白諸

膿血想. 是諸膿血. 極使臭處. 難可堪忍. 如是

漸漸. 至膝至□. 皆令[&FFFF]#艱爛潰不淨. 觀左脚

已. 右脚亦然. 如是漸漸. 至腰. 至背. 至頸. 至

項. 至頭. 至面. 至胸. 擧身支節. 一切[&FFFF]#脹. 皆

悉爛壞. 靑黑赤白. 諸膿流出. 臭惡雜穢. 不可

堪處. 想一成已. 復更想二. 想二成已. 復更想

三. 想三成已. 復更想四. 想四成已. 復更想

五. 想五成已. 乃至想十. 想十成已. 見一室

內. 周□上下. 諸[&FFFF]#脹人. 皆悉爛壞. 靑黑赤

白諸膿. 悉皆流出. 雜穢臭處. 不可堪1忍. 復

當更想一由旬. 想一由旬已. 乃至想百由旬.

想百由旬已. 乃至見三千大千世界. 周□上

下. 地及虛空. 一切彌滿. [&FFFF]#脹爛壞. 靑黑赤

白諸膿流出. 雜穢充滿. 不可堪處. 佛告阿難.

爾時行者. 見此事已. 自觀己身. 不淨充滿. 觀

於他身. 亦復如是. 當作想念. 我此身者. 甚可

患厭. 衆多不淨. 彌滿一切. 諦觀是已. 畏生死

患. 其心堅固. 深信因果. 出定入定. □見不

淨. 欲心厭離捨棄此身. 作此想時. 自見己身.

擧體皮肉. 如秋葉落. 見肉墮地. 在前地2已.

卽大動心. 3心生驚怖. 身心震掉. 不能自寧.

身氣熱惱. 如熱病人. 爲渴所逼. 出定之時. 如

人夏日行於曠野渴乏無水. 身體疲極. 此想

成已. 乃至食時. 見所食物. 如[&FFFF]#死屍. 見所飮

漿. 猶如膿血. 此想成已. 極大厭身. 觀於身

內及於身外. 心淨不得. 佛告阿難. 復當更敎

令其易想. [&FFFF]#使棄身. 唐無所得. 易觀法者. 當

於遠處臭穢之外. 作一淨物. 敎其繫心想一

中        欄

淨物. 心眼明了. 卽欲往取. 如是漸漸. 所見廣

遠. 諸不淨外. 有諸淨地. 如琉璃地. 見此淨

處. 卽便欲往. 轉復廣遠. 意不能達. 佛告阿

難. 爾時當敎如此行人而作是言. 汝所見事.

是不淨想. 此不淨想. 而雜穢物. 當知此想從

顚倒起. 皆由前世顚倒行故. 而得此身. 如此

身者. 種子根本. 皆爲不淨. 汝今實見此不淨

不. 雖見不淨. 於外見淨. 當知此淨及與不淨.

不可久停. 隨逐諸根. 憶想見是. 此不淨身. 屬

諸因緣. 緣合則有. 緣離則無. 爾所見事. 亦屬

緣想. 想成則有. 想壞則無如此想者. 從五情

出. 還入汝心. 諸欲因緣. 而有此想. 此不淨

想. 來無所從. 去無所至. 汝當一一諦觀不淨.

心索彼我了不可得. 世尊說我及他. 皆悉空

寂. 何肉不淨. 如是種種. 呵責其心. 敎令觀

空. 見髮毛爪齒一切悉無豁然捨諸不淨之

物. 如前住意還觀骨人. 佛告阿難. 汝持是語.

愼[&FFFF]#忘失. 此不淨觀. 及易想法. 爾時阿難. 聞

佛此語歡喜奉行. 此想成時. 名第四[&FFFF]#脹膿

血. 及易想觀竟

佛告阿難. 此想成已. 次當更敎繫念一處. 端

坐正受. 諦觀右脚大指上. 令指上皮. [&FFFF]#[&FFFF]#欲

穿. 薄皮厚皮. 內外映徹. 其薄皮內. 有一薄

膜. 亦當諦觀. 如是漸漸. 至膝至□. 左脚亦

然. 至腰至背至頸至項至頭至面至胸. 擧身

皆爾. 4薄皮厚皮. 5內外映徹[&FFFF]#[&FFFF]#欲穿. 如

6被吹者. 其皮[&FFFF]#脹. 不可具說. 身諸毛中一

一毛孔. 百千無量. 諸膿雜汁. 猶如雨滴. 從毛

孔出. 疾於7震雨. 內外俱流. 膿血盈滿. 不淨

下       欄

之極難可堪忍. 猶如膿池. 亦如血池. 諸蟲滿

中. 此想成已. 當觀胸□. 擧身是蟲. 猶如蟲

聚. 復當更觀左脚大指. [&FFFF]#脹膿潰. 8靑膿. 黃

膿. 赤膿. 黑膿. 紅膿. 綠膿. 白膿. 爛潰交橫. 與

屎尿雜. 復有諸蟲. 遊戱其中. 穢惡臭處. 不可

堪忍. 厭患此身不貪諸欲. 不樂受生. 此想成

時. 見大夜叉. 身如大山. 頭髮9蓬亂. 如棘刺

林. 有六10十眼. 猶如電光. 有四十口. 口有二

牙. 皆悉上出. 高叢如火幢. 舌似劍樹. 吐至11于

膝. 手捉鐵棒. 棒似刀山. 如欲打人. 如是衆多

其數非一見此事時. 極大驚怖身心皆動. 如

此相貌. 皆是前身毁犯禁戒. 諸惡根本. 無我

計我. 無常計常. 不淨計淨. 放逸12染著. 貪受

諸欲. 於苦法中. 橫生樂想. 於空法中. 13起顚

倒想. 於不淨身. 起於淨想. 邪命自言. 不計無

常. 此想成時. 復當更敎. 汝[&FFFF]#驚怖. 如此夜

叉. 是汝惡心猛毒境界. 從六大起. 六大所成.

汝今應14當諦觀六大. 此六大者. 地水火風識

空. 如此一一. 汝當諦15推. 汝身爲是地耶. 爲

是水耶. 爲是火耶. 爲是風耶. 爲是識耶. 爲是

空耶. 如是一一. 諦觀此身. 從何大起. 從何大

散. 六大無主. 身亦無我. 汝今云何畏於夜叉.

如汝心想. 來無所從. 去無所至. 想見夜叉. 亦

復如是. 但安意坐. 設使夜叉來打汝者. 歡喜

忍受. 諦觀無我. 無我法中無驚怖想但當正

心結16加趺坐. 諦觀不淨及與夜叉. 作一成

已. 復當作二. 如是漸漸. 乃至無量. 一一諦

觀. 皆17令分明. 佛告阿難. 汝好受持. 觀薄18皮

不淨法. 愼[&FFFF]#忘失. 爾時阿難. 聞佛所說. 歡喜

經數: 六一三

經名: 禪□要法經卷上

頁數: 二四七

上       欄

奉行. 此想成時. 名第五觀薄皮竟

佛告阿難. 此想成已. 復當更敎繫念著右脚

大指上. 當諦觀脚指使脚[&FFFF]#脹. 從脚至頭. 如

吹皮囊[&FFFF]#脹津黑. 靑1瘀難堪. 滿中白蟲. 如

2粳米粒. 蟲有四頭. 蠢蠢相逐. 更相□食. 肌

肉骨髓. 皆生諸蟲. 一切五藏. 蟲皆食盡. 唯有

厚皮. 在其骨外. 其皮厚薄. 猶如繒練. 諸蟲出

入. 如穿竹葉. 內外[&FFFF]#[&FFFF]#. 其皮欲穿. 眼中躁

□. 有無數蟲. 穿眼欲出. 生眼3□間. 身分九

孔. 亦復如是. 諸蟲爾時. 從厚皮出. 入薄皮

中. 皮遂穿盡. 蟲皆落地. 其數衆多. 不可稱

計. 作一大聚. 猶如蟲山. 在行者前. 更相食

□. 或相纏繞. 爾時行者. 見衆多蟲已. 復當繫

念諦觀一蟲. 使此一蟲. □諸蟲盡. 旣□蟲已.

一蟲獨在. 其心漸大. 見向一蟲. 大如狗4許.

身體閑頓. 鼻曲如角. 5嗅行者前. 其行正赤.

如燒鐵丸. 見此事已. 極大驚怖. 當自憶念. 我

身云何. 忽然乃爾. 作如此事. 先見諸蟲. 更相

食□. 今見此蟲. 形體醜惡. 何甚可畏. 此想成

時. 當自觀身. 我此諸蟲. 本無今有. 已有還

無. 如此不淨. 從心想生. 來無所從. 去無所

至. 亦非是我. 亦非是他. 如此身者. 六大和

合. 因緣成之. 六大散滅. 身亦無常. 向者諸

蟲. 來無所從. 去無所至. 我身蟲聚. 當有何

實. 蟲亦無主. 我亦無我. 作是思惟時. 所見

蟲眼. 當漸漸小. 見此事已. 身心和悅. 6恬然

安樂. 倍勝於前. 佛告阿難. 汝好受持是厚皮

蟲聚觀法. 愼[&FFFF]#忘失. 阿難聞佛所說. 歡喜奉

行. 此想成已. 名第六厚皮蟲聚觀竟7◎

中          欄

◎8佛告阿難. 復當住意繫念一處. 諦觀右脚

大指上. 從因至頭. 好諦觀之. 當使皮肉都盡.

腸骨腹肝. 9肺心脾腎. 一切五藏. 悉落墮地.

唯有筋骨. 共相連持. 殘膜著骨. 其色極赤. 或

如□泥. 或如濁水. 作濁水想. 持用洗皮. 從足

至頭. 皆使如是. 自觀己身. 極令分別明觀己身

已. 於現前地. 復作一身使在前立. 如己無異.

想一成已. 復當想二. 想二成已. 復當想三. 想

三成已. 復當想四. 想四成已. 復當想五. 想五

成已. 乃至想十. 想十成已. 見一室內. 周□上

下. 滿中皆是. 赤色骨人. 或有□泥色者. 或有

濁水色者. 以濁水洗皮. 如是衆多. 漸漸廣大.

滿一由旬想一由旬已. 想二由旬. 想二由旬

已. 漸漸廣大. 想百由旬. 想百由旬已. 乃至見

三千大千世界. 滿中赤色骨人. 或有□泥色

者. 或有濁水色者. 以濁水洗皮. 周□上下. 縱

橫彌滿. 佛告阿難. 汝今諦觀此赤色10相. 愼

[&FFFF]#忘失. 爾時阿難. 聞佛所說. 歡喜奉行. 此想

成時. 名第七極赤□*泥濁水洗皮雜想竟

佛告阿難. 復當更敎繫心住意. 觀11左脚大指.

從足至頭. 如新死人. 其色12萎黃. 當觀己身.

亦復如是. 見萎黃已. 當令黃色變成靑赤. 此

想成時. 見於前地. 有一新死人. 其色黃赤. 見

一已見二. 見二已見三. 13見三已見四. 見14四

已見五. 見五已心想利. 故□見己身. 如新死

人. 如是想成見一切人. 滿閻色提如新死人.

此想成已. 轉復廣大. 見三千大千世界. 滿中

新死人. 自見己身及以他身. 等無有異. 此想

成時. 心意□然. 貪欲轉薄佛告阿難. 汝好諦

下        欄

觀是新死想. 愼[&FFFF]#忘失. 爾時阿難. 聞佛所說

歡喜奉行. 此想成時. 名第八新死想15竟

佛告阿難. 復當更敎繫念住意. 諦觀左脚大

指上. 從足至16頭. 使心不散. 見身諸骨. 一一

分明. 共相支17□. 亦相連持. 無有破者. 毛髮

18爪齒. 皆悉具足. 皎然大白. 見19己身已. 20往

復反覆. 想令白淨. 想一身已. 復想二身. 想二

身已. 復想三身. 想三身已. 復想四身. 想四身

已. 復想五身. 乃至於十. 想十身已. 見一室

內. 周□上下. 悉是骨人. 毛髮爪齒. 皆悉具

足白中. 21白如22珂雪. 見一室已. 復見百室. 見

百室已. 見一閻色提. 見一閻色提已. 乃至見

三千大千世界. 滿中骨人.  毛髮爪齒. 皆悉具

足. 其23色極白. 白如珂雪. 此想成時. 心意恬

安. 歡喜倍常. 佛告阿難. 汝好諦觀具身骨想.

愼[&FFFF]#忘失. 爾時阿難. 聞佛所說. 歡喜奉行. 此

想成時. 名第九具身想竟

佛告阿難. 復當更敎繫心住意諦觀右足大

指兩節間. 令心專住. 無分散意. 觀兩節使相

離去. 唯角相□. 觀兩節已從足至頭. 皆令如

是. 使節節解. 唯角相*□. 從頭至足. 有三百

六十三解一一諦觀. 令節節各解. 若不足者.

安心諦觀. 令24節節各解. 唯角相*□. 觀己身

已. 當觀他身. 觀見一已. 觀見二. 觀二已. 觀

見三. 觀三已. 觀見四. 觀四已. 觀見五. 觀五

已. 乃至觀見無量. 諸白骨人. 節節各解. 唯角

相*□. 見此事已復見四方. 衆多骨人亦復如

25是. 得此觀時. 當自然見諸骨人外. 猶如大

海. 恬靜澄淸. 其心明利. 見種種雜色光圍繞

經數: 六一三

經名: 禪□要法經卷上

頁數: 二四八

上     欄

四邊. 見此事已. 心意自1然安隱快樂. 身心

淸淨無憂喜想. 佛告阿難. 汝好諦觀此節節

解想. 愼[&FFFF]#忘失. 阿難聞佛所說. 歡喜奉行. 得

此觀者名第十節節解觀竟

佛告阿難. 此想成已. 復當更敎繫念住意. 諦

觀右脚大指兩節間. 令節相離. 如三指許. 作

白光2想. 持用支*□. 若夜坐時作月光想若

晝坐時. 作日光想. 連持諸骨. [&FFFF]#令解散. 從足

至頭. 三百六十三解. 皆令相離. 如三指許以

白光持. 不令散落晝日坐時. 以日光持. 若夜

坐時. 以月光持. 觀諸節間. 皆令白光出. 得此

觀時. 當自然於日光中. 見一丈六佛. 圓光一

尋. 左右上下. 亦各一尋. 軀體金色. 3擧身光

明. 炎4赤端嚴. 三十二相. 八十種好. 皆悉炳

然. 一一相好. 分明得見. 如佛在世等無有異.

若見此時. 愼5[&FFFF]#作禮. 但當安意諦觀諸法.

當作是念. 佛說諸法無來無去. 一切性相. 皆

亦空寂. 諸佛如來. 是解脫身. 解脫身者. 則是

眞如. 眞如法中. 無見無得. 作6此想時. 自然

當見一切諸佛. 以見佛故心意泰然. 恬7□

8快樂. 佛告阿難. 汝今諦觀是流光白骨. 愼

[&FFFF]#忘失. 爾時阿難. 聞佛所說. 歡喜奉行. 得此

觀者. 名第十一白骨流光觀竟

佛告阿難得此觀已. 復當更敎繫心住意. 諦

觀脊骨. 於脊骨間. 以定心力作一高臺想. 自

觀己身. 如白玉人結加趺坐. 以白骨光普照

一切. 作此觀時. 9極使分明. 坐此臺已. 如神

通人. 住須彌山頂. 觀見四方. 無有障10□. 自

見故身. 了了分明. 見諸骨人. 白如珂雪. 行行

中       欄

相向. 身體完具. 無一缺落. 滿於三千大千世

界. 此名白光想成. 次見11縱骨. 亦滿三千大

千世界. 復見橫骨. 亦滿三千大千世界. 見靑

色骨人. 行行相向. 滿三千大千世界. 復見黑

色骨人. 行行相向. 滿三千大千世界. 復見[&FFFF]#

脹人. 行行相向. 滿三千大千世界. 復見12膿

癩人. 復見膿血塗身人. 滿三千大千世界. 復

見爛壞擧身蟲出人. 滿三千大千世界. 復見

薄皮覆身人. 滿三千大千世界. 復見皮骨相

離人. 滿三千大千世界. 復見赤如血色人. 滿

三千大千世界. 復見濁水色人. 滿三千大千

世界. 復見□泥色人. 滿三千大千世界. 復見

白骨人. 毛髮爪齒. 共相連持. 滿三千大千世

界. 次見三百六十三節解. 唯角相*□. 如此

骨人. 滿三千大千世界. 次見節節兩向解離

相去三指許間有白光人. 滿三千大千世界.

次見散白骨人. 唯有白光. 共相連持. 滿三千

大千世界. 如是當見衆多白骨人. 數不可說.

得此觀時. 當起想念. 我此身者. 從四大起. 枝

13葉種子. 乃至如是不淨之甚. 極可患厭. 如

此境界. 從我心起. 心想則成. 不想不見. 14當

知此想是假觀15見. 從虛16妄見. 屬諸因緣. 我

今當觀諸法因緣. 云何名諸法因緣. 諸法因

緣者. 從四大起. 四大者. 地水火風. 復當觀是

風大. 從四方起. 一一風大. 猶如大蛇. 各有四

頭. 二上二下. 衆多耳中. 皆出是風. 此觀成

時. 風變爲火. 一一毒蛇. 吐諸火山. 其山高

峻. 甚可怖畏. 有諸夜叉. 住火山中. 動身吸

火. 毛孔出風. 如是變狀. 遍滿一室. 滿一室

下           欄

已. 復滿二室. 滿二室17已. 漸漸廣大. 滿一由

旬. 滿一由旬已. 滿二由旬. 滿二由旬已. 滿

三由旬. 滿三由旬已. 轉復廣大滿閻色提. 見

諸夜叉. 在火山中. 吸火負山. 毛孔出風. 周

18□馳走. 遍閻色提. 復19驚20夜叉以逼行者.

見此事時. 心大驚怖. 心易觀法. 易觀法者. 先

觀佛像. 於諸火光端. 21各作一丈六佛像想.

此想成時. 火漸漸歇. 變成蓮華. 衆多火山. 如

眞金聚. 內外映徹. 諸夜叉鬼. 似白玉人. 唯有

風22大. □旋23宛轉. 吹諸蓮華. 無數化佛. 住立

空中. 放24大光明. 如金剛山. 是時諸風靜然

不動. 時四毒蛇. 口中吐水. 其水五色. 遍滿一

床. 滿一床已. 復滿二床. 滿二床已. 次滿三

床. 如是乃25至. 遍滿一室. 滿一室已. 次滿二

室. 滿二室已. 次滿三室. 如是乃至遍滿十室.

水滿十室已. 見五色水. 色色之中各有白光.

如頗梨幢. 有十四重. 節節皆空. 白水涌出. 停

住空中. 此想成. 時行者自見身內心中. 有一

毒龍. 龍有六頭. 繞心七□. 二頭吐水. 二頭吐

火. 二頭吐石. 耳中出風. 身諸毛孔. 各生九十

九毒蛇. 如是諸蛇. 二上二下. 諸龍吐水. 從足

下出. 流入白水. 如是漸漸. 滿一由旬. 皆見是

事. 滿一由旬已. 復滿二由旬. 滿二由旬已. 滿

三由旬. 如是乃至滿閻色提. 滿閻色提已. 是

時毒龍. 從臍而出. 漸漸上向. 入於眼中. 從

眼而出. 住於26頂上. 爾時諸水中. 有一大樹.

枝葉四布. 遍覆一切. 如此毒龍. 不離己身. 吐

舌樹上. 是龍舌上. 有八百鬼. 或有鬼神. 頭上

戴山. 兩手如蛇. 兩脚似狗. 復有鬼神. 頭似龍

經數: 六一三

經名: 禪□要法經卷上

頁數: 二四九

上     欄

頭. 擧身毛孔. 有百千眼. 眼中火出. 齒如刀

山. *宛轉在地. 復有諸鬼. 一一鬼形. 有九十

九頭. 各有九十九手. 其頭形狀. 極爲醜惡. 似

狗野干. 似狸似□. 似狐似鼠. 是諸鬼頸. 各負

□□. 是諸惡鬼. 遊戱水中. 或有上樹騰躍透

擲. 有夜叉鬼. 頭上火起. 是諸□□. 以水滅

火. 不能制1止. 遂2使增長. 如是猛火. 從其水

中頗梨幢邊忽然熾盛. 燒頗梨幢. 如融眞金.

閻焰相次. 繞身十□. 住行者上. 如眞金蓋. 有

諸羅網. 彌覆樹上. 此眞金蓋. 足滿三重. 3爾

時地下. 忽然復有四大惡鬼. 有百千耳. 耳出

水火. 身毛孔中. 雨諸微塵. 口中吐風. 充滿世

界. 有八萬四千諸羅刹鬼. 4雙牙上出. 高一

由旬. 身毛孔中. 5霹靂火起. 如是衆多. 走戱

水中. 復有虎狼師子豺豹鳥獸. 從火山出. 遊

戱水中. 見是事時. 一一骨人. 滿娑婆界. 各擧

右手. 時諸羅刹. 手執鐵叉. 擎諸骨人. 積聚一

處. 爾時復有九色骨人. 行行相次. 來至行者

所. 如是衆多. 百千境界. 不可具說. 佛告阿

難. 此想成時. 名四大歡. 汝好受持愼勿忘失.

爾時阿難. 聞佛所說. 歡喜奉行. 此想成時. 名

第十二地大觀火大觀風大觀水大觀. 亦名

九十八使境界

佛告阿難. 此想成已. 復當更敎繫念住意. 諦

觀腰中脊骨. 想諸脊骨. 白如珂雪. 見脊骨

已. 見擧身骨. 節節相*□. 轉復明淨. 白如頗

梨. 見一一骨. 支節大小. 一一皆明. 如頗梨

鏡. 火大風水地大. 是諸境界. 皆於一節中現.

此想成時. 見下方地. 從於床下. 漸漸就開. 見

中            欄

一床下地已. 復見二床下地. 見二床下地已.

復見三床下地. 見三床下地已. 漸見一室內.

見一室內已. 次見二室內. 見二室內已. 漸見

三室內. 見三室內已. 復見一庭中地. 漸漸就

開. 見此事時. 應當諦觀. 乃至下方. 無有障

*□. 下方風輪中. 有諸風起. 向諸夜叉. 皆吸

此風. 吸此風已. 身諸毛孔. 生鳩槃□. 一一鳩

槃□. 吐諸山火. 滿大千世界. 是諸山間. 忽然

復有無量妙女. 鼓樂絃歌. 至行者前. 羅刹復

來. 爭取食之. 行者見已. 極大驚怖. 不自勝

持. 出定之時. □患心痛. 頂骨欲破. 攝心入

定. 如前6悉見四大境界. 見此境界已. 四大

定力故. 自見身體. 白如玉人. 節節上火起. 節

節下水流. 耳中風出. 眼中雨石. 見此事已. 於

其前地. 有十7□蛇. 其身長大. 五百由旬. 有

千二百足. 足似毒龍. 身出水火. *宛轉於地.

此想成時. 但當至心懺悔先罪. 出定之時. 不

得多語. 於8寂靜處. 一心繫念. 唯除食時. 復

當懺悔服諸9□藥. 然後方當易此觀法. 佛告

阿難. 此觀名爲第10二四大觀. 汝好受持. 愼

勿忘失. 爾時阿難. 聞佛所說. 歡喜奉行. 此想

成時. 名第十三結使根本觀竟11◎

◎12佛告阿難. 此想成已. 當更易觀. 易觀法者.

火大動時. 應起山想. 當想諸山. 猶如水霜. 爲

火所融. 如是猛火. 13極大熾盛火熾盛時. 身

體蒸熱. 復更想龍. 令雨諸石. 以掩猛火. 復當

想石使碎如塵. 龍復吐風. 聚諸微塵. 積至成

山. 無量林木. 荊棘叢刺. 皆自然生. 爾時白

水. 五色具足. 流諸刺間. 如是諸水. 住山頂

下       欄

上. 猶如積水. 凝然不動. 此想成已. 名第十

四易觀法

佛告阿難. 若有比丘比丘尼. 優婆塞優婆夷.

三昧正受者. 汝當敎是易觀法. 愼勿忘失. 此

四大觀. 若有得者. 佛聽服食*□肉等藥. 其

食肉時. 洗令無味. 當如飢世食子肉想. 我今

此身. 若不食肉. 發狂而死. 是故佛於舍衛國.

14[&FFFF]#諸比丘. 爲修禪故. 得食三種淸淨之肉.

爾時阿難. 聞佛所說. 歡喜奉行

佛告阿難. 敎易觀已. 復當更敎如前繫念住

意. 諦觀脊骨. 復使白淨. 過前數倍. 於15二節

間. 以明淨故. 得見一切諸穢惡事. 此想成時.

當自觀身作一骨人. 節節之中. 白淨明顯. 如

頗梨鏡. 閻色提中. 一切骨人. 及四大觀. 所有

境界. 皆於一節中. 現見此事已. 見諸骨人. 從

東方來. 向於行者. 行行相次. 數如微塵. 如是

東方. 滿娑婆世界. 諸白骨人. 皆行行相次. 來

向行者. 南西北方. 四維上下. 亦復如是. 復有

靑色骨人. 行行相次. 來向行者. 滿閻色提. 漸

漸廣大. 乃至東方. 滿娑婆世界. 南西北方. 四

維上下. 亦復如是. 復有□泥色骨人. 行行相

次. 來向行者. 滿閻色提漸漸廣大. 乃至東方.

滿娑婆世界. 南西北方. 四維上下. 亦復如是.

復有濁水色骨人. 行行相次. 來向行者. 滿閻

色提. 漸漸廣大. 乃至東方. 滿娑婆世界. 南西

北方. 四維上下. 亦復如是. 復有赤色骨人. 行

行相次. 來向行者. 滿閻色提. 漸漸廣大. 乃至

東方. 滿娑婆世界. 南西北方. 四維上下. 亦復

如是. 復有紅色骨人. 行行相次. 來向行者. 滿

經數: 六一三

經名: 禪□要法經卷上

頁數: 二五○

上       欄

閻色提. 漸漸廣大. 乃至東方. 滿娑婆世界. 南

西北方. 四維上下. 亦復如是. 復有膿血塗身

骨人. 行行相次. 來向行者. 滿閻色提. 漸漸廣

大. 乃至東方. 滿娑婆世界. 南西北方. 四維

上下. 亦復如是. 復有黃色骨人. 行行相次. 來

向行者. 滿閻色提. 漸漸廣大. 乃至東方. 滿娑

婆世界. 南西北方. 四維上下. 亦復如是. 復有

綠色骨人. 行行相次. 來向行者. 滿閻色提. 漸

漸廣大. 乃至東方. 滿娑婆世界. 南西北方. 四

維上下. 亦復如是. 復有紫色骨人. 行行相次.

來向行者. 滿閻色提. 漸漸廣大. 乃至東方. 滿

娑婆世界. 南西北方. 四維上下. 亦復如是. 復

有那利1瘡色骨人. 於諸節間. 二節流出十六

色. 諸惡雜膿. 行行相次. 來向行者. 滿閻色

提. 漸漸廣大. 乃至東方. 滿娑婆世界. 南西

北方. 四維上下. 亦復如是. 此想成時. 行者

驚怖. 見諸夜叉. 欲來□已. 爾時復當見諸骨

人. 節節火起. 焰焰相次. 遍滿娑婆世界. 復

見骨人頂上. 涌出諸水. 如頗梨幢. 復見骨人

頭上. 一切衆火. 化爲石山. 是時諸龍. 耳出

諸風. 2吹火動山. 是時諸山. 旋住空中. 如3窯

家輪. 而無分*□. 見此事已. 極大驚怖. 以驚

怖故. 有一億鬼. 擔山吐火. 形狀各異. 來至

其所

佛告阿難. 若有比丘. 正念安住. 修不放逸. 見

此事時. 當敎諸法空無我觀. 出定之時. 亦當

勸進令至智者所. 問甚深空義. 聞空義已. 應

當自觀我身者依因父母不淨和合. 筋纏血

塗. 三十六物. 汚4露不淨屬諸業緣. 從無明

中          欄

起. 5今觀此身無一可愛. 如朽敗物作是思

惟. 時6諸骨人. 皆來逼已. 當2伸右手. 以指彈

諸骨人. 而作是念. 如此骨人. 從虛妄想强分

別現. 我身亦爾. 從四大生. 六入村落. 所共居

止. 何肉諸骨. 從虛妄出. 作是念時. 諸白骨

人. 碎散如塵. 積聚在地. 如白雪山. 衆多雜

色骨人. 有一大7□. 忽然呑食. 於白雪山8上.

有一白玉人. 身體端嚴. 高三十六由旬. 頸赤

如火. 眼有白光. 時諸白水幷頗梨幢. 悉皆自

然入白玉人頂. 龍鬼9蛇□. □□師子狸□之

屬. 悉皆驚走. 畏大火故. 尋樹上下. 身諸毛

孔. 九十九蛇. 悉在樹上. 爾時毒龍. *宛轉繞

樹. 復見黑象在樹下立. 見此事時. 應當深心

六時懺悔. 不樂多語. 在空閒處. 思諸法空. 諸

法空中無地無水. 亦無風火. 色是顚倒從幻

法生. 受是因緣. 從諸業生. 想爲顚倒. 是不住

法. 識爲不見. 屬諸10業緣. 生貪愛種. 如是種

種. 諦觀此身. 地大者從空見有. 空見亦空. 云

何爲堅想地. 如是推11析. 何者是地. 作是觀

已. 名觀外地. 一一諦觀. 地大無主. 作是想

時. 見白骨山. 復更碎壤. 猶如微塵. 唯骨人

在於微塵間. 有諸白光. 共相連持於白光間.

復生種種四色光明. 於光明間. 復起猛火. 燒

諸夜叉. 時諸夜叉. 爲火所逼. 悉走上樹. 未至

樹12上. 黑象踏蹴. 夜叉出火. 燒黑象脚. 黑象

是時. 作聲鳴吼. 如師子吼音. 演說若空無常

無我. 亦說此身是敗壤法. 不久當滅. 黑象說

已. 與夜叉戰. 夜叉以大[&FFFF]#叉刺黑象心. 黑象

復吼. 一13房地動. 是時大樹. 根莖枝葉. 一時

下          欄

動搖. 龍亦吐火. 欲燒此樹. 諸蛇驚張. 各申九

十九頭. 以救此樹. 是時夜叉. 復更驚起. 手執

大石. 欲擲黑象. 黑象卽前. 以鼻受石. 擲置樹

上. 石至樹上. 狀似刀山. 是夜叉奮身大踊.

身諸毛孔. 出諸毒龍. 龍有四頭. 吐諸[&FFFF]#焰. 甚

可怖畏. 此想成時. 自見已身. 身內心處. 深如

坑井井中有蛇吐毒上下. 現於井上. 有摩尼

珠. 以十四絲繫懸在虛空時彼毒蛇. 仰口吸

珠. 了不能得. 失捨14□地. 迷悶無知. 是時口

火還入頂中. 行者若見此事. 當起懺悔. 乞適

意食調和四大. 極令安隱. 當坐15密屋無鳥雀

聲處. 佛告阿難. 若比丘比丘尼. 優婆塞優婆

夷得此觀者名得地大觀當勤繫念. 愼[&FFFF]#放

逸若修不放逸. 行疾於流水. 當得頂法. 雖復

□惰已捨三塗惡道之處. 捨身他世. 生兜率

天. 値遇彌勒. 爲說苦空無常等法. 豁然意解.

成阿那含果. 佛告阿難. 汝今諦受地大觀法

愼勿忘失. 爲未來世一切衆生敷演廣說. 爾

時阿難. 聞佛所說. 歡喜奉行. 得此觀者. 名第

十四地大觀竟. 亦名分別四大相貌. 復名見

五陰[&FFFF]#16相. 有智慧者. 亦能自知結使多少.

四念處中. 名身念處唯見身外. 未見身17內.

身念處境界四分之中. 此是最初. 得此觀者.

身心悅樂. 少於諍訟

佛告阿難. 此想成已. 次當更觀身外火. 從因

緣有. 有緣則起. 緣離則滅. 如此衆火來無所

從來去無所至. 恍18忽變滅. 終不暫停. 作是

思惟時. 外火卽滅. 更不復現. 復當思惟. 外諸

水等. 江河池流. 皆是龍力變化所成我今云