經數: 五九一

經名: 商主天子所問經

頁數: 一二一

上       欄

師利. 善哉善哉. 爲諸菩薩善說此法. 如是

如是. 能爲彼等善勝丈夫. 說如是等諸大功

德. 自餘復有無量阿僧祇

爾時商主天子復問文殊師利童眞菩薩言.

文殊師利. 汝於昔供養幾所佛得如是辯. 答

言. 天子. 譬如化人心思滅相. 又復問言. 文

殊師利. 化無心思. 肉復非化. 答言. 天子.

諸佛如來體相如是. 彼如是相供養承事. 又

復問言. 文殊師利. 汝於幾時行檀那波羅蜜.

答言. 天子. 若爲如來之所變化. 又復問言.

我向問汝. 汝於幾時行檀那波羅蜜. 汝今云

何作如是答. 答言. 天子. 彼無可答. 我答如

是. 文殊又言. 化相如是當云何答. 我於許

時行檀那波羅蜜. 又復問言. 文殊師利. 如

我惟村汝寧□耶. 答言. 天子. 我實爲□. 又

復問言. 以何因緣作如是說. 答言. 天子. 若

心不捨是則名□. 又復問言. 文殊師利. 云

何不捨而得名□. 文殊師利言. 天子. 我常

不捨諸佛法衆. 而亦不捨一切衆生. 以是義

故說我爲□. 又復問言. 如我惟忖文殊所說.

汝於今者此亦破戒. 答言. 天子. 我亦破戒.

又復問言. 文殊師利. 以何因緣作如是說.

答言. 天子. 若人破戒彼豈不墮三惡道耶.

天子答言. 實如聖敎. 文殊師利言. 天子. 我

故思惟墮於惡道成熟衆生. 以是義故稱我

破戒. 又復問言. 文殊師利. 汝寧不有瞋□

心耶. 文殊師利言. 如是天子. 又復問言. 以

何因緣作如是說. 文殊師利言. 寧不以瞋心

是無愛耶. 答言. 如是. 文殊師利言. 是故天

中       欄

子. 我於煩惱聲聞緣覺無有愛念. 以是義故

我有瞋心. 又復問言. 文殊師利. 汝今寧有

懈怠心也. 答言. 如是. 又復問言. 文殊師利.

以何因緣作如是說. 答言. 天子. 夫懈怠者. 不

以身口意發修諸行. 我今如是. 亦不1廢行.

亦不欲行. 不捨不取. 以是義故我名懈怠.

又復問言. 文殊師利. 汝寧復有散亂心耶.

答言. 如是. 又復問言. 以何因緣作如是說.

答言. 天子. 夫懈怠者無有處住. 彼亦說言

是散亂心. 天子. 我於聖中心得解脫. 成熟

一切諸衆生故. 無有住處. 以是義故稱我散

亂. 又復問言. 文殊師利. 汝於今者豈無智

也. 答言. 如是天子. 又復問言. 文殊師利.

以何義故作如是說. 答言. 天子. 汝豈不以

無智慧故. 不畏生死不怖煩惱. 共迷惑衆生

同處娛樂. 答言. 如是文殊師利. 文殊又言.

天子. 我於生死諸煩惱中. 不畏不怖. 共迷

惑衆生一處安住. 同彼娛樂爲成熟故. 是

故稱我無有智慧. 又復問言. 文殊師利. 汝

於今者豈可非是世間福田也. 答言天子. 殺

害福田故. 又復問言. 文殊師利. 以何義故

作如是說. 答言. 天子. 夫應殺者是欲□癡.

若能殺彼是則大福田也. 又復問言. 文殊師

利. 世間衆生聞汝所說多生恐怖. 答言. 天

子. 若實際恐怖. 是卽世間亦生恐怖. 所以

者何. 一切世間不離實際住於實際. 又復問

言. 文殊師利. 若復有人毁汝所說彼將何去.

答言. 天子. 當向涅槃. 又復問言. 文殊師利.

以何因緣作如是說. 答言. 天子. 一切無有

下         欄

不毁語言. 而能得至聖解脫中者. 所以者何.

其聖道中無有名字章句語言可說可示. 若

不信者彼等當不解脫. 又復問言. 文殊師利.

以何因緣作如是說. 答言. 天子. 不可已得

解脫復得解說. 又復問言. 文殊師利. 謗正法

者. 彼豈不墮地獄中耶. 答言. 天子. 夫解脫

者一切無塵. 又復問言. 文殊師利. 汝所說

法皆無所助答言. 天子. 於空無相無願不可

有助. 又復問言. 文殊師利. 夫空行者當何

所行. 答言. 天子. 空行者卽爲一切衆生慈

行. 所以者何. 夫空者不離一切諸衆生故.

又復問言. 文殊師利. 云何菩薩. 於諸衆生

至於邊際. 答言. 天子. 若見諸法從因緣生.

亦復不墮斷常見中. 以是義故. 菩薩名至衆

生邊際. 又復問言. 文殊師利. 何界是衆生

界也. 答言. 天子. 法界是衆生界也. 又復問

言. 文殊師利. 法界復是何界也. 答言. 天子.

虛空性界是法界也. 又復問言. 文殊師利.

其虛空界復是何界也. 答言. 天子. 超越一

切境界. 是虛空界也. 又復問言. 文殊師利.

其佛境界何境界也. 答言. 天子. 其眼境界

是佛境界. 然其佛界亦復非眼色識境界. 耳

境界卽是佛界. 然2其佛界亦復非耳聲識境

界. 其鼻境界是佛境界. 然其佛界亦復非

鼻香識境界. 其舌境界是佛境界. 然其佛界

亦復非舌味識境界. 身境界是佛境界. 然

其佛界亦復非身觸識境界. 意境界是佛境

界. 然其佛界亦復非意法識境界. 色境界是

佛境界. 然其佛界亦復非是色境界也. 受境

經數: 五九一

經名: 商主天子所問經

頁數: 一二二

上        欄

界是佛境界. 然其佛界亦非受界. 想境界是

佛境界. 然其佛界不觀境界. 諸行境界是佛

境界. 然其佛界亦復不可造作境界. 諸識境

界是佛境界. 然其佛界亦復非是了知境界.

無明境界是佛境界. 然其佛界亦復非是因

緣境界. 乃至老死境界是佛境界. 然其佛界

亦復不受彼處境界. 欲行境界是佛境界. 然

其佛界亦復非是欲行境界. 色界境界是佛

境界. 然其佛界亦復非是色行境界. 無色境

界是佛境界. 然其佛界亦復非是見界境界.

有爲境界是佛境界. 然其佛界非二境界. 無

爲境界是佛境界. 然其佛界亦復不離三相

境界. 天子. 此是諸佛境界. 所有境界. 入一

切境界. 無邊境界. 是佛境界. 天子. 菩薩摩

訶薩. 入此境界已行於利益. 一切衆生境界

之中亦復不生. 魔境界中應當覺知. 彼魔境

界及佛境界平等無二. 不作異界. 天子. 此

是菩薩大智神通. 若能超越平等境界. 以平

等境成就衆生. 天子. 是中何者平等. 何者

是不平等. 一切法空平等故等. 菩薩. 若不

入空平等者. 彼人住不平等. 然彼菩薩成熟

彼等. 於空法中亦不移動. 一切諸法無相故

等. 菩薩若不入無相平等者. 彼人住不平等.

菩薩成就彼等. 於無相法中亦不移動. 一切

諸法無願故平等. 菩薩若不入無願平等者.

彼人住不平等. 菩薩成熟彼等. 於無願法中

亦不移動. 一切諸1法無作故平等. 菩薩若

不入無作平等者. 彼人住不平等. 菩薩成熟

彼平等. 於無作法2中亦不移動. 一切諸法

中      欄

不生不出. 平等故平等. 離欲獨行. 平等故平

等. 無物可滅涅槃. 平等故平等. 菩薩若不入

此平等者. 彼人住不平等. 菩薩成熟彼等. 亦

不於彼涅槃法中移動. 天子. 如是平等不平

等行. 菩薩入者. 是則名爲行菩薩行

爾時商主天子復白文殊師利作如是言. 文

殊師利. 汝今當說. 云何爲菩薩行也. 文殊

師利答言. 天子. 菩薩行不可思議. 又復問

言. 云何菩薩行不可思議. 答言. 天子. 欲不

3可思議故. 菩薩行亦不離欲行. 瞋□行不

可思議故. 菩薩行亦不離□行. 愚癡行不可

思議故. 菩薩行亦作般若行. 不嫉[&FFFF]#行是菩

薩行. 亦不念施行. 遠離破戒行是菩薩行.

亦不念戒行. 不瞋□行是菩薩行. 亦不念忍

行. 不懈怠行是菩薩行. 亦不念精進行. 不

亂行是菩薩行. 亦不念禪行. 非無智行是菩

薩行. 亦不念般若行. 不惱行是菩薩行. 亦

不念離惱行. 無慈行是菩薩行. 內物施故.

無悲行是菩薩行. 施男女妻子故. 不樂行是

菩薩行. 諸欲功德不厭故. 常不瞋行是菩薩

行. 聚集諸善根故. 不棄捨行是菩薩行. 捨

身命故. 不惜行是菩薩行. 憎愛捨故. 不恐怖

行是菩薩行. 不近生死煩惱行故. 大重4任行

是菩薩行. 一切衆生荷重擔故. 不逼迫行是

菩薩行. 往昔立誓度彼故. 不悔行是菩薩行.

無退悔故. 最上行是菩薩行. 一切上最勝上

故. 金剛鎧行是菩薩行. 善立誓願不缺減故.

自心滅行是菩薩行. 一切衆生心滅故. 不失

行是菩薩行. 作業不失故. 不起分別行是菩

下        欄

薩行. 一切衆生平等心故. 勇健行是菩薩行

降伏怨敵故. 不雜行是菩薩行. 親友禪定更

隨順故. 歡喜行是菩薩行. 於一切惡者令歡

喜故. 歡喜踊躍行是菩薩行. 見佛聞法承事

尊者歡喜故. 莊嚴行是菩薩行. 身口心意佛

刹莊嚴故. 不被降伏行是菩薩行. 平等益助

故. 不毁謗行是菩薩行. 智者讚歎故. 不逼

迫行是菩薩行. 正觀諸煩惱故. 善丈夫行是

菩薩行. 5擔負重任至彼岸故. 饒益行是菩

薩行. 堅固精進不懈退故. 法行是菩薩行.

助道諸法善修習故. 知恩報恩行是菩薩行.

不斷諸佛種性故. 珍寶行是菩薩行. 歎說三

寶故. 智慧方便行是菩薩行. 不斷諸攝故.

說此菩薩行時. 五百菩薩入菩薩行得無生

法忍

爾時商主天子復白文殊師利菩薩言. 文殊

師利. 汝善說此諸菩薩行. 若有菩薩. 不離

此行. 卽爲彼等而作授記. 爾時佛告商主天

子言. 如是如是. 天子. 如汝所說. 天子. 我

於往昔不離此行. 然燈如來. 卽授我阿□多

羅三□三菩提記. 我於爾時. 卽得無生法忍.

天子. 此是諸佛菩薩大智通行

爾時商主天子白佛言. 世尊. 無生者是何謂

也. 於何法邊於何法中得無生也. 答言天子.

6夫無生者本自不生. 邊際之相是無生義.

彼於先不生後亦不生. 然彼無生本無生處.

然彼先來無處可出後亦不出自性本來無處

出生. 以是義故先無處生. 彼於後時亦無處

生. 自性本來無處出生. 彼於先來不可造作

經數: 五九一

經名: 商主天子所問經

頁數: 一二三

上       欄

是故於後亦不可作. 自性本來不可作故. 彼

於先無有. 是故於後亦復無有. 究竟無有.

彼於先來不入富伽羅數. 是故於後亦不入

數. 本性空故. 彼於先無相可說可示. 是故

於後亦無有相可說可示. 然彼諸法本無有

相也. 若人如是覺者. 亦不發心破執覺知.

以是義故言無生也. 云何名忍. 如是無生.

如是堪忍一切衆生故名忍也. 如是無生. 如

是於一切刹忍故名忍也. 如此無生. 於一切

學無學□支佛. 能忍故名忍也. 如此無生.

於一切佛法一切菩薩行一切諸佛. 能忍故

名忍也. 如此無生. 如是能忍一切諸法故名

忍也. 然彼無者. 何故名無. 無無故無. 空空

故無. 無相無相故無. 如空無相空相故無. 若

法是無卽不自在. 若無自在是則無欲. 若

無欲者則是眞性. 若是眞性卽名無性. 一

切法無. 空無自在. 遠離虛妄. 若於一切法

中. 如是忍者是名爲忍. 是忍亦無. 以忍無

故故無我也. 如是平等. 菩薩. 當得1授記

證無生法忍. 然彼忍法不可得知. 於中得者

謂何義也. 若我也若忍也二得也. 是名得也.

若衆生也若命也若養育富伽羅也若忍也.

若一切知是名得也. 何者無得自性眞忍. 忍

彼眞性. 於是義中. 不取能所. 二能證入是

名無得. 略說陰界諸入. 於一切法所有本

性. 是名空性. 若空性者彼卽無爲. 如無爲

性. 凡所作者亦如是性. 若於本性不見能

所. 如是證知是名無得. 天子. 如是能忍具

足成就. 菩薩摩訶薩乃至阿僧祇劫行此忍

中         欄

行. 此是菩薩大智通行. 說此忍時. 三千大

千世界六種震動. 一切世間光明遍滿. 百

千音樂不鼓自鳴. 雨大華雲. 四萬衆生. 發

阿□多羅三□三菩提心. 九萬六千衆生. 得

隨順忍. 以佛神力及以法力故. 令此一切

世界猶如往昔然燈如來入蓮華城時如本顯

現

爾時世尊卽便微笑. 如諸佛法. 無量百千種

種色光從佛口出. 所謂靑黃赤白紫2頗梨色.

至於無量無邊世界. 遍照彼已. 還來圍□世

尊三□還入佛頂. 爾時慧命阿難卽從坐起.

整理衣服. 右膝著地. 向佛合掌. 在於佛前.

如法合義. 問世尊言

我問世尊無比德    我問世尊莊嚴光

我問已捨煩惱□    牟尼何故現微笑

我問世尊降外道    我問世尊絶魔力

我問世尊十力力    牟尼何因現微笑

我問世尊色殊特    三十二相妙莊嚴

善行能作大歡喜    尊今何故現微笑

我問智池智慧樹    得於智慧敎[&FFFF]#世

示現無邊智慧法    世尊何故今3微笑

三界名稱已流布    三明增長拔三垢

度於三脫三界主    今作微笑有何因

爲勝醫師老死極    尊手足輪羅網指

勝那羅延金剛體    牟尼爲說放光因

誰今於中淸淨行    誰於今日滿諸忍

誰當正信諸佛德    以是牟尼今微笑

非不因尊無比身    善行導師示現光

善哉願演佛音聲    衆生若聞生歡喜

下          欄

爾時阿難作是語已. 佛告慧命阿難. 阿難.

說此法本修多羅時. 於是衆中. 有七萬二千

衆生. 發阿□多羅三□三菩提心. 復有三萬

二千菩薩得無生法忍. 阿難. 汝見是商主

天子以不. 報言. 我見婆伽婆. 我見修伽陀.

佛復告阿難言. 阿難. 此商主天子. 往昔已曾

供養過算數佛. 承事尊重問義勸請. 復勸無

量衆生. 行於阿□多羅三□三菩提. 令所應

住. 阿難. 此商主天子. 過二阿僧祇劫已. 當

證阿□多羅三□三菩提. 號曰功德王光明

如來阿羅訶三□三佛陀明行足善逝世間解

無上士調御丈夫天人師佛陀婆伽婆. 出現

於世. 4其世界. 名曰淸淨. 劫名無垢. 阿難. 彼

淸淨世界七寶所成. 所謂金銀琉璃*頗梨馬

腦虎珀赤眞珠. 時彼佛刹平正如掌. 八5步莊

嚴寶網垂覆. 彼佛刹中. 無有聲聞□支佛

名. 亦無外道遮羅迦波梨婆□迦. 亦無衆魔.

亦6復無有造五逆者. 亦無誹謗佛正法者.

彼佛刹土遠離八難. 隨心所念飮食卽生. 亦

無破戒患苦名聲. 彼等衆生受樂果報. 猶如

他化自在天. 彼諸衆生身皆金色. 具足三十

二相. 多住阿□多羅三□三菩提. 是故彼世

界名爲淸淨. 彼功德王光明世尊多陀阿伽

多阿羅7呵三□三佛陀. 壽命一千四十劫.

彼佛國土諸菩薩衆以願力故. 於其中間隨

心捨壽. 時彼如來. 有六十二億大菩薩衆. 阿

難. 今有菩薩發阿□多羅三□三菩提心及

得無生法忍者. 彼等一切皆得往生淸淨佛

刹. 於彼功德王光明如來刹中. 時彼如來皆

經數: 五九二

經名: 天請問經

頁數: 一二四

上        欄

授彼等阿□多羅三□三菩提記

爾時衆中. 有一天子. 名曰觀息. 在衆中坐.

以天曼陀羅花散如來上. 作如是言. 世尊.

若彼功德王光明世尊. 當證阿□多羅三□

三菩提時. 願我於彼淸淨世界. 作轉輪聖王.

供養彼佛及菩薩衆. 願我於彼佛後. 卽成阿

□多羅三□三菩提. 爾時世尊告慧命阿難

言. 阿難. 此觀息天. 於彼世尊功德王光明如

來. 證阿□多羅三□三菩提時. 彼世界中. 作

轉輪聖王. 名曰善見. 以無量無邊種供具.

供彼如來. 具足圓滿助菩提法. 彼世尊後出

現於世. 證阿□多羅三□三菩提. 名曰普光

明如來阿羅呵三□三佛陀. 阿難. 彼善見王.

灌太子頂已. 於一時間. 彼佛敎中. 信心捨

家出家學道. 時彼如來臨般涅槃. 授彼菩薩

記已. 然後入般涅槃作如是言. 此善見菩薩.

次於我後. 當證阿□多羅三□三菩提

爾時慧命舍利弗告商主天子言. 天子. 如來

已授汝記. 答言尊者舍利弗. 佛授我記. 猶

如如來所作化人得授記法. 如今如如. 於未

來世還此如如. 然此如如不增不減

爾時世尊告慧命阿難言. 阿難. 汝受此法1本

持說讀誦. 應加修習爲他廣說. 爲衆多人廣

利益故. 爲衆多人受安樂故. 爲現在未來諸

菩薩摩訶薩. 利益安樂廣攝受故

爾時慧命阿難白佛言. 世尊. 我已受此法本.

世尊. 此法本名爲何等. 我等云何奉持. 佛

告阿難. 此法本名曰神通優波提2捨. 應如

是持此法本. 文殊師利童眞菩薩所說如是

中        欄

受持. 亦名商主天子所問如是受持. 佛說此

經已. 慧命阿難幷餘比丘. 商主天子. 及餘

無量無邊阿僧祇拘致那由他諸天子. 文殊

師利菩薩幷餘無量阿僧祇. 種種十方世界

之所集會. 諸菩薩摩訶薩. 及一切諸天龍夜

叉乾□婆人及非人阿修羅等. 聞佛所說歡

□奉行

商主天子所問經

天請問經

3大唐三藏4法師玄□奉     詔譯

如是我聞. 一時薄伽梵. 在室羅筏國. 住誓

多林給孤獨園. 時有一天. 顔容殊妙. 過於

夜分. 來詣佛所. 頂禮佛足. [&FFFF]#住一面. 是天

威光. 甚大赫奕. 周遍照曜誓多園林. 爾時

彼天. 以妙伽他. 而請佛曰

云何利刀劍    云何□毒藥

云何熾盛火    云何極重暗

爾時世尊. 亦以伽他. 告彼天曰

[&FFFF]#言利刀劍    貪欲□毒藥

瞋□熾盛火    無明極重暗

天復請曰   何人名得利   何人名失利

何者堅鉀□   何者利刀5杖

世尊告曰   施者名得利   受者名失利

忍爲堅鉀□   慧爲利刀*杖

天復請曰   云何爲盜賊   云何智者財

下         欄

誰於天世間    說名能劫盜

世尊告曰    邪思爲盜賊    尸羅智者財

於諸天世間    犯戒能劫盜

天復請曰    誰爲最安樂    誰爲大富貴

誰爲□端嚴    誰爲常醜陋

世尊告曰    少欲最安樂    知足大富貴

持戒□端嚴    破戒常醜陋

天復請曰    誰爲善眷屬    誰爲惡心怨

云何極重苦    云何第一樂

世尊告曰    福爲善眷屬    罪爲惡心怨

地獄極重苦    無生第一樂

天復請曰    何者愛非宜    何者宜非愛

何者極熱病    誰是大良醫

世尊告曰    諸欲愛非宜    佛是宜非愛

貪爲極熱病    解脫大良醫

天復請曰    誰能覆世間    世間誰所魅

誰令捨親友    誰復障生天

世尊告曰    無智覆世間    世間癡所魅

□貪捨親友    染著障生天

天復請曰

何物火不燒    風亦不能碎

非水所能爛    能6色持世間

誰能與王賊    勇猛相抗敵

不爲人非人    之所來侵奪

世尊告曰

福非火所燒    風亦不能碎

福非水所爛    能*色持世間

福能與王賊    勇猛相抗敵

不爲人非人    之所來侵奪

經數: 五九三

經名: 佛爲勝光天子說王法經

頁數: 一二五

上        欄

天復請曰    我今猶有疑    請佛爲除斷

今世往後世    誰極自欺□

世尊告曰    若1多有珍財   而不能修福

今世往後世    彼極自欺□

爾時彼天. 聞佛世尊說是經已. 歡喜踊躍.

歎未曾有. 頂禮佛足. 卽於佛前. □然不現

天請問經

佛爲勝光天子說王法經

2大唐沙門釋義淨奉      詔譯

如是我聞. 一時薄伽梵在室羅伐城逝多林

給孤獨園. 與大苾芻衆百千人俱. 皆是大阿

羅漢諸漏已盡. 復與無量菩薩摩訶薩俱. 人

中大龍一生補處. 爾時世尊在一樹下. 於勝

妙座加趺而坐. 於大衆中普爲人天. 演說自

證微妙之法. 所謂初中後善文義巧妙. 純一

圓滿淸淨鮮白梵行之相. 爾時□薩羅國王

勝光天子嚴駕侍從. 出室羅伐往逝多林. 欲

禮世尊恭敬供養承事親近. 旣至林所下車

整衣詣大師處. 遙見如來坐於樹下爲衆說

法. 顔貌端正調伏諸根. 意樂寂靜住增上

定. 人中龍象如師子王. 亦如牛王如善智馬

人中最上. 如白蓮華如池湛寂. 如妙高山安

處大海. 具三十二相八十種好. 如妙金幢形

色充遍. 亦如白日千光晃耀. 如盛月輪衆星

中         欄

圍□. 時王見已生大歡喜. 身毛遍□得未曾

有. 灌頂大王有五盛事. 所謂如意3□珠白蓋

白佛. 寶履寶劍悉皆棄捨. 著常人服從以大

臣. 安詳正念諸根寂靜. 偏露右肩整理衣服.

曲躬合掌至世尊所. 禮佛雙足布上妙華燒

衆名香. 爲供養已右繞三□退坐一面

時勝光王從座而起. 天常威儀合掌向佛. 作

如是言. 4惟願大師. 開悟於我. 善敎於我爲

國主法. 令於現在□受安樂. 命終之後當生

天上. 乃至菩提善心相續. 佛告大王. 善哉

善哉. 當一心聽甚爲希有. 5孰能致問心勝

資糧. 當順法行□除惡事. 何以故. 大王. 若

王大臣. 捨其善法行惡法者. 於現世中人所

輕鄙. 不敢親附咸生疑惑. 常見惡夢多有怨

家6後生懊悔. 命終之後墮地獄中. 大王. 若

7王大臣. 遠離惡法修善法者. 於現世中人所

欣仰. 皆來親附不生疑惑. 常見好夢8能除

怨敵無復追悔. 命終之後得生天上. 乃至菩

提證眞常樂. 大王. 譬如父母憐愛諸子. 常

願安隱令無惱害. 遮其惡行勸修善業. 大王.

爲天子者亦復如是. 於諸臣佐乃至國人僕

使之類. 咸以四攝而恩育之. 布施愛語利行

同事. 時彼人王. 能於國界廣作如是大饒益

已. 成就二種利益之事. 云何爲二. 王如父

母愛念無差. 國人如子□懷忠孝

復次大王作天子者情懷恩恕. 薄爲賦9斂省

其□役. 設官分職不務繁多. 黜罰惡人賞進

賢善. 不忠良者當速遠離. 順古聖王勿行刑

戮. 何以故. 生人道者勝緣所感. 若斷其命

下        欄

定招惡報. 大王. 常當一心恭敬三寶. [&FFFF]#生

邪見. 我涅槃後法付國王大臣輔相. 當爲擁

護勿致衰損. 然正法炬轉正法輪. 盡未來際

常令不絶. 若能如是依敎行者. 則令國中龍

王歡喜風調雨順. 諸天慶悅□樂安隱災橫

皆除率土太平. 王身快樂永保勝位. 福力延

長無復憂惱增益壽命. 現在名稱遍滿十方.

外國諸王咸共讚歎. 10某國天子仁讓忠孝.

以法敎化拯恤黔黎. 於諸國中最爲第一. 我

等今者咸當歸伏此大法王. 捨身之後得生

天上. 受勝妙樂乃至菩提

復次大王. 一切諸法體性空虛無常滅壞. 譬

如有人於夜夢中見好園圃. 山河人衆茂林

淸泉. 堂舍樓閣皆可愛樂. 及其睡覺一無所

見. 大王當知. 所紹王位及以壽命. 諸有勝

樂自在尊貴. 五欲歡娛象馬車步. 父母兄弟

男女妃后. 所有國人乃至臣妾. 金銀珍寶衣

服飮食及諸庫藏. 命終之際悉皆棄捨. 此等

衆事皆是無常滅壞之法. 事難保守體是動

搖終歸離散. 可怖畏處能生苦惱. 無我我所

亦無主宰. 常應觀察勿爲放逸

復次大王. 譬如大樹初生葉華次當結實. 果

旣熟已漸當墮落. 靑葉次黃後悉零墜. 終至

皆盡唯有空樹. 其樹乾枯有大火至. 熾然猛

焰不久燒盡

復次大王. 譬如日月有大威力具大光明. 能

令黑闇悉皆除盡. 此亦不久終歸磨滅. 大王.

如是當觀無常無我滅壞之事應生怖懼. 而

作國王當以法化勿行非法. 11常修衆善不隨

經數: 五九三

經名: 佛爲勝光天子說王法經

頁數: 一二六

上       欄

惡行

復次大王. 譬如四面各有大山從四方來. 堅

固一段無有空缺. 上凌大虛下磨地界. 於中

所有草木叢林及諸生類. 無一飛走能得免

者. 無有壯夫而爲拒敵. 亦無能以[&FFFF]#藥財物

可令□去. 大王. 人間四山亦復如是謂老病

死及以失勢. 大王. 老若來時令人衰悴疾病

若至能生苦惱. 死期現前必1當命斷. 勢若

失時滅其威力

復次大王. 如師子王駿疾多力爪牙鋒利. 入

鹿群中隨意取食無能爲□. 此諸獸類被他

所2□無有自在. 大王當知. 一切衆生被死

箭射. 無有豪强無歸無護. 命欲斷時. 骨節

離解血肉乾燥. 口不能言手足□亂勢力都

盡. 涎唾便利遍汚其身. 眼等六根悉皆閉塞.

喉中氣逆飮食不通. 念念之間後識將盡. 無

始時來生老病死. 苦海流轉隨業而去. 卽於

此時命根將斷. 隨所作業皆悉現前. 3琰摩

使人甚可怖畏. 黑闇長夜無能違逆. 出入之

息□然而盡. 獨行無侶所向□惶. 捨此人4間

趣於後世. 將墜大坑入深闇處. 5惟涉險道

無復資糧. 業風所吹不知前路. 爾時6厄難

無別歸依. 於此時中隨業受報. 大王. 有陀

羅尼名曰勝幡. 若人先時曾受持者. 於生死

中能爲善伴共相救護. 大王善聽. 我今爲說

[&FFFF]#曰

南謨釋迦牟奈曳  □他揭多也   阿羅Ｃ帝

三□三勃陀也   □姪他唵  [&FFFF]#7Ｃ [&FFFF]#*Ｃ

薩婆波跛  [&FFFF]#羅[&FFFF]#末泥(去)莎訶

中        欄

佛告大王. 此陀羅尼諸佛所說於日日中淸

淨□漱常誦七遍. 有大威神能爲救濟. 如遭

極寒遇炎火聚. 如大熱時得淸冷水. 盛憂尋

路逢好樹陰. 如渴遇淸泉. 如飢得美食. 如

病蒙[&FFFF]#藥又復遇良醫. 如怯怖人得强壯伴.

大王. 如是有福之人臨欲死時. 有好瑞相而

爲導引. 大王. 於此時中唯有善法. 共相護

念爲作歸依. *惟此陀羅尼善能救濟. 是故

大王. 常當日日誦此神[&FFFF]#. 能得消除一切罪

障. 復能生長無量福因. 當善觀察無常滅壞

究竟空無. 於死門中生大恐怖. 以善化世[&FFFF]#

行惡法. 常修福業起大慈悲. 何以故. 然於

此身常所愛護. 供以大名[&FFFF]#上妙飮食. 隨時偃

息無憂自在. 雖受如是殊勝之樂終歸不免.

臨死之際飢火來逼乏食而死

復次大王. 所著衣服皆是微妙. 迦尸白疊錦

綺綾羅. □□順時任情受樂終歸不免. 臨死

之際. 委臥床席□轉隨人. 垢□□身衾裳霑

體. 能令見者生可惡心

復次大王. 平生之日□浴嚴身. 塗香末香種

種莊飾. 熏香遍馥頂繫花□. 設受如此上妙

樂具終歸不免. 漸將變壞復本形狀臭穢現

前. □沐塗香□皆虛設

復次大王. 多處內宮□女圍繞. 管絃代發歌

舞隨情. 以樂送時不聞憂事終歸不免. 死苦

來迫懷怖而終

復次大王. 所8居宮殿種種莊嚴. 戶□[&FFFF]#通寒

溫適節. 暢情終日受樂通宵. 室燎明燈多諸

□女. [&FFFF]#籠散馥名花遍布. 七寶莊校所臥之

下         欄

床. 氈褥重敷幷安偃枕. 恣意而臥無復憂勞.

及其業盡終歸不免. 身亡之後送往塞林置

之空野. 屍骸爛潰膿血橫流. 骨肉分張人皆

鄙賤. 被諸狐狼9[&FFFF]#梟□鷲之所[&FFFF]#食. 悲哉

此身卒至於此

復次大王. 嘉晨令節嚴駕出城. 往詣[&FFFF]#林縱

情遊賞. 象馬車步前後陪隨. 意樂乘騎無不

遂念. 諸臣侍從10雉扇嚴儀. □帳高懸復持

金蓋. 鼓樂□奏鈴鐸和鳴. 人皆敬奉如天帝

釋. 若福命盡*琰摩使來. 收錄精神將至王

所. 隨11分判斷無能免者. *稚有殘骸置之於

地. 父母妻子及以國人. 咸共悲號12推胸懊

惱. 靈輿送殯詣彼屍林. 或燒或埋或比於水.

飛禽走獸魚[&FFFF]#□□. 聞其肉氣爭來[&FFFF]#食. 骨

成塵粉與地無殊. 大王當知. 一切衆生稟識

之類悉皆如是. 終爲無常之所滅壞. 體難保

信念念遷移. 13諸煩惱身無可愛樂. 誰有智

者不生厭離

是故大王當觀如是身爲患本無常所隨. [&FFFF]#

被死王之所驅逼. 知是事已當爲法王. 不應

恣情起貪瞋癡行於惡事. 何以故. 大王. 我

不說有愚癡. 凡天於五欲境色聲香味觸. □

多積聚常樂親近. 如是之人能生厭足. 大王.

誰於欲境能發厭心. 謂賢聖人起勝智慧. 現

在前時方生厭足漸當遠離證妙涅槃

爾時勝光天子. 聞佛爲說安隱自身. 長保國

位利益含識. 名聞十方當得生天受勝妙樂.

深心喜慶得未曾有. 合掌恭敬一心瞻仰. 白

佛言. 世尊. 如來大慈. 爲說□是微妙法義.

經數: 五九四

經名: 大自在天子因地經

頁數: 一二七

上       欄

我今頂戴常願流通. 擧國諸人皆令誦習

佛言善哉善哉. 大王. 前世修因今受勝報.

得爲天子所願隨心. 當如說行勿爲放逸. 時

勝光天子及諸大衆. 皆大歡喜信受奉行. 禮

佛而去

佛爲勝光天子說王法經

佛說大自在天子因地經

1西天2譯經三藏朝散大夫試鴻□少卿

傳3法大師4臣施護奉       詔譯

如是我聞. 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園.

爾時尊者大目乾連於其食時著衣持[&FFFF]#. 以

精進力運大神通放無數光. 其光金色遍照

虛空. 復以神力變化其身. 或大或小或一或

多. 如火光炎. 往崑崙山山[&FFFF]#如雪. 其山頂

內以金銀[&FFFF]#璃眞珠碼[&FFFF]#珊瑚摩尼種種諸寶

莊嚴其地. 有諸宮殿. 一切珍寶殊妙莊嚴. 於

其中間有大自在宮. 廣二由旬高五由旬. 光

明照曜. 有六十大神□常守護. 百千天女圍

繞四邊作七種妓樂. 於宮四方而有七殿廣

一俱盧舍. 各以七寶而用嚴飾. 復於四邊各

有浴池甘露之水精淨彌滿. 於其池中生白

蓮華俱母[&FFFF]#花如天白月. 金銀摩尼莊嚴其

上. 彼大自在天子與鳥摩天后於師子座上

同座而坐. 彼諸天衆□來圍繞恭敬供養. 其

天忽聞琴樂之聲音韻微妙. 聞已愛著令心

中        欄

迷亂. 爾時尊者大目乾連雖聞其樂以無畏

善根調伏其心無所愛著. 如妙高山出于大

海安住不動. 行精進妙行. 受一切世間衆所

供養. 身相端嚴威儀具足手持[&FFFF]#器. 鳥摩天

后忽然見已忖生疑惑. 告天子言. 此是何人.

身被法服端嚴寂靜. 調伏諸根威儀具足. 圓

光照曜如日初出. 安然不動如妙高山. 天聞

言已觀察尊者而復告言. 天后. 汝知識耶.

天后答言. 我昔未見今亦不知. 大自在天白

言. 此是大福德離欲佛弟子. 能破諸過敎化

衆生與作安樂. 因爲乞食而來至此. 鳥摩天

后聞是語已而白天曰. 彼師云何. 具何色相.

有何道德威力及未曾有法. 我願樂聞. 自在

天曰. 彼人之師於三無數劫. 心大菩提廣修

福力. 於其世間難作能作. 行檀波羅蜜. 施

於飮食衣服臥具醫藥金銀珍寶奴婢車乘城

邑聚落及大寶藏國王之位. 亦曾施諸婆羅

門妻子男女. 於彼心中無其女塵之許貪惜

煩惱. 亦無貪愛之名. 又爲悲愍衆生故. 捨

頭目髓腦鼻舌身肉而無女塵之許痛苦之

想. 亦無虛假之名. 行眞實施. 爲心菩提大

威力果. 具足檀波羅蜜. 又於三無數劫爲對

種種境界相故. 行戒波羅蜜. 堅守禁戒. 以

持戒威德常得天人供養. 復爲[&FFFF]#親不等違

順情差. 行忍辱波羅蜜. 以八正道調伏其心.

歡喜忍辱令心平等. 復爲上中下三品衆生.

愍念饒益利樂彼故. 行精進波羅蜜. 於晝夜

中策勤修進. 復恐心意散亂妄緣退故. 行禪

波羅蜜. 令心決定寂靜輕安. 復爲出生智慧

下        欄

讀誦分別微妙經典. 行般若波羅蜜. 如是三

無數劫. 行六波羅蜜心一切智智. 今得佛位

圓滿. 降伏一切魔王. 證寂滅理色心微妙.

具三十二相八十種好金色莊嚴圓光如日.

三界無等. 出輪□難安樂解脫. 時大自在天

說是語已. 鳥摩天后聞復歡喜. 布施等行所

得大果今聞可解. 復問. 於汝天自前. 因修

何行業. 願賜歡喜爲我略說. 時5大自在天

而復6白言. 汝今諦聽而爲汝說. 天后. 我於

過去無數俱□劫. 於大牟尼佛所. 布施供養

修福持戒薰習智慧. 過是已來獲自在報. 於

八生身中得八種自在. 我曾生生布施持戒

苦行. 心主宰自在. 欲樂解脫. 乃至究竟寂

滅安樂亦然. 是故布施智慧觀察. 一心守護

修行不斷. 說是語已. 大自在天於其宮內.

以其金□滿盛百味殊妙香飯. 詣目連前7志

心奉上. 目連尊者卽受[&FFFF]#飯騰空欲□. 大自

在天具宿命智. 告目連曰. 尊者大目乾連.

汝今暫住諦聽我言. 極久遠時佛乃方出. 我

念過去生中. 於此大地爲其主宰. 能生滅世

間爲三界師. 無人等我. 汝聽此言. 一心往

彼香醉山中. 時大目乾連. 運神通力騰空而

往香醉山中. 彼山一面有聖跡池名曰天水.

於此池中卽便洗浴旣洗浴已. 坐香醉山上

開其金[&FFFF]#. 其飯殊妙色香具足變天成食. 目

連食已忽有天女奉上淨水目連受已. 於身

五分而皆8結淨. 坐彼山上繫意專心入定. 作

觀思惟. 自在天言. 極久遠時佛乃方出. 經

於千生不能得知. 百千生中亦不能知. 經俱

經數: 五九四

經名: 大自在天子因地經

頁數: 一二八

上        欄

□百千生中亦不能知從禪定起往摩□印捺

□山. 入定思惟亦不能知. 復入摩□印捺□

出王窟. 入定思惟亦不能知. 從此遍歷七十

諸山禪觀思惟亦[&FFFF]#能知. 又往三十二洲. 寂

坐思惟亦不能知. 目連曰. 彼大自在天. 智慧

所生言意諸小. 聲聞□支佛亦非能知而乃

一心. 告長老舍利弗. 尊者諦聽. 我於崑崙

山頂見大自在天. 而白我言. 極久遠時佛乃

出世. 我於此意終不能知. 汝今尊者具大智

慧深鑒精微. 其天降雨經三年三月知其點

數. 四大海水知其滴數. 四大洲人知其心行.

如是大智. 佛子於此言意應可了知. 唯願慈

悲略爲顯示. 時長老舍利弗聞是語已. 卽入

禪定經百千俱□生. 思惟此事而不能知

爾時長老大迦葉白舍利弗曰. 大自在天所

言之法. 其意甚深微妙難測. 若汝得其佛力

方乃了知. 若以自力思惟如持寸草量須彌

山. 時大迦葉而自思惟. 若電影之間刹那之

頃. 觀過去久遠之事如在掌中. 唯佛大智乃

能知之. 於是大迦葉發無垢淸淨之聲. 告大

目連曰. 若大自在天自行儀. 則人間天上無

人了知. 唯三界無等一切智智卽可證知. 何

以故. 謂佛世尊於百千俱□□河沙數世界

所有過去現在一切衆生上中下品根宜心

行. 皆悉了知如觀掌內. 如是名爲一切智智.

是時長老大目乾連舍利弗大迦葉同詣佛

所. 旋繞世尊五體投地. 一心敬禮退坐一面

爾時世尊知彼心念顧1示微笑. 時大目乾連

讚佛功德. 佛面端嚴如金蓮開. 慈顔適悅福

中         欄

相深厚. 牙齒齊密身體殊妙. 放大光明靑黃

赤白. 普照世間山川幽谷無不朗然. 設使百

千俱2□日月團聚光明亦不能及. 宣淸□法

味三界普霑. 一切衆生無不□益. 如是讚已

恭敬作禮白言. 世尊. 我於一時. 持其[&FFFF]#器

往大自在宮. 於彼乞食. 時大自在天見我持

[&FFFF]#如法施食. 而告我言. 極久遠時佛乃方出.

我於此言終不通達. 佛具一切智. 世間所有

那3臾多俱□□河沙世界衆生心行差別. 皆

悉了知如視掌內. 其舌廣長上覆面輪. 唯願

牟尼爲決疑意. 爾時世尊以微妙梵音告大

目乾連. 汝今諦聽善思念之. 吾當爲汝分別

解說. 彼於過去八萬四千劫前. 彼時有佛正

等正覺出現世間名功德海. 有一大城亦名

功德海. 彼有婆羅門名曰寂靜. 有其二子一

名商迦. 二名魯支. 漸次成長聰明多智. 俱

厭生死作禮父母而白父言. 我欲入山於彼

修道. 父母不從汝不得去. 復白父言. 須去

修道. 如是三白. 卽離父母入於山谷. 於其

山間草菴而住. 去菴十一步外有老婆羅門.

修仙人之法復有一人亦相□近而自修行.

忽因節日四人聚會. 而復相問. 各自愛樂所

心事. 魯支問老婆羅門曰. 汝修何行心何

果報. 老婆羅門曰. 我所修者心梵天身天上

千歲. 問□近修行者. 汝修何行心何果報.

彼自答云. 我心三界之主天上千歲. 商迦大

仙而自告言. 我心天上千歲世間愛敬. 魯支

仙人具大智慧而白彼言. 汝等三人所心成

就得世間果報. 我今所心爲彼世間有色無

下        欄

色. 二足四足多足無足上中下等輪□衆生

皆令解脫. 如是後時. 佛從天上與無數百千

俱□那4臾多釋梵天天凡聖之衆隨圍繞.

其佛安處金蓮之座. 身著紅衣面如滿月. 放

吉祥光靑黃赤白. 降臨大地照諸有情令心

淸淨. 彼前四人修行之者來詣佛所. 時老婆

羅門以白吉祥草花. 供養於佛作禮旋繞而

發願言. 以我此善爲梵世主. 五面端嚴輿無

數衆生施願圓滿. 次一仙人以一鐵片用供

養佛. 復用香油塗佛足上而發願言. 以我此

善. 得那羅延天身爲三界主宰. 次商迦仙人

然燈三盞. 施三條針*志心供養而發願言.

獻此三燈三針. 願具三眼得三股5叉. 於生

生中□行施願. 爲世間主宰得八自在. 成就

欲樂心識聰利. 爾時魯支頭□殊妙髮長赤

色. 遂解頭□布於道路. 告世尊言. 願佛慈

悲踏我髮過. 佛之兩足於三界中得未曾有.

千幅網6□. 有幢印幡印金剛杵印. 如是印

相紋同綺□妙善莊嚴. 佛遂踏過而發願言.

以我此善. 當得成佛救諸輪□一切衆生. 如

是四人各發願後. 其老婆羅門所修衆善. 獲

梵王身具五頭面爲三界主. 用吉祥花布施

感手持天佛. 7若次修行者. 所修善根得無

邊福. 獲那羅延天身. 施鐵供養感手持輪寶.

名曰妙現. 能破一切修羅. 第三商迦仙人.

*若施三燈感面生三目. 施於三針感得三股

叉. 若旋繞世尊. 得世間愛敬八種自在. 爲

其主宰能生滅世間. 第四魯支者. 布髮供養

以願力故. 當得離欲出過三界. 成一切智智

經數: 五九五

經名: 嗟Ｃ□法天子受三歸依獲免惡道經

頁數: 一二九

上        欄

號天中天. 爾時世尊. 欲重宣此義. 而說頌

曰

最上吉祥花    施已復旋繞

當得梵王身    稱爲索訶主

五面相莊嚴    手持於天佛

施鐵獲功德    得那羅延天

手持妙現輪    能破於修羅

燃彼三盞燈    三針同供養

1面感三目生   手2執身股叉

魯支大仙人    布髮而供養

以此妙善因    當得成佛果

自在天憶念    過去無數劫

彼等修行因    其後當作佛

出現於世間    聲聞不能知

唯佛無上覺    曉了能分別

爾時世尊告目連曰. 彼大自在天所生此身

甚爲希有. 彼從梵天下降人間. 時寒林中有

餓3女鬼. 名曰幻化. 彼與鬼交鬼卽有娠. 彼

卽託生在鬼腹內. 後乃生身. 面有三目. 身有

光明. 其母見已□怖而走. 以彼福故光照寒

林. 4一切鬼衆是時鬼衆見光如日. 心生疑

懼而卽問曰. 汝是何人. 彼卽答云. 我是大

自在天名曰自生. 鬼衆聞已恭敬禮拜. 而乃

讚言. 勝力精進色相殊妙. 復有天5人及彼

梵天. 俱來瞻仰. 天人之衆見彼梵天. 具其

五頭內一醜惡. 衆懷驚恐心生熱惱. 告大自

在天. 可能爲我截去彼頭. 大自在天告6天

衆曰. 若截彼頭令我獲得殺梵天罪. 天衆復

言. 如有過罪我等分受. 時大自在天許之言

中           欄

得. 尋卽自變爲大鷹身. 以其手爪摘去一頭.

是故大自在天. 於其手中持梵天頭. 一切天

人婆羅門衆普遍皆知. 佛說是語. 時長老大

目乾連等. 一心聽受. 皆大歡喜

佛說大自在7天因地經

8佛說嗟[&FFFF]#□法天子受三歸依獲

免惡道經

9西天中印度10摩伽陀國那爛陀寺三藏

傳敎大師11賜紫沙門12臣法天奉   詔譯

如是我聞. 一時世尊. 在舍衛國. 祇樹林給

孤獨園. 與大苾芻衆俱. 是時有一天子. 名

嗟[&FFFF]#□法. 天報將盡. 13唯餘七日. 而乃先現

五衰之相. 身無威德. 垢穢旋生. 頭上花□.

咸悉萎[&FFFF]#. 諸身分中. 臭氣而出. 兩腋之下.

悉皆汗流. 時嗟[&FFFF]#□法. 由是之故. 不樂本

座. 苑轉於地. 悲哀啼泣. 而作是言. 苦哉苦

哉. 曼那吉爾池. 苦哉苦哉. 洗浴之池. 苦哉

苦哉. 寶車與[&FFFF]#惡歡喜雜林等. 如是諸園苑.

不復更遊戱. 苦哉苦哉. 跛里耶多羅迦花.

永不採摘. 雜寶柔軟之地. 永不履踐. 苦哉

苦哉. 天衆妓女端嚴殊妙. 常所侍衛. 今相

捨離. 是時有餘天子. 見斯事已. 往帝釋所.

白言天主. 彼嗟[&FFFF]#□法. 五衰現前. 命餘七

日. 宛轉在地. 悲哀啼泣. 作如是言. 苦哉苦

哉. 曼那吉爾. 洗浴等池. 苦哉苦哉. 寶車及

下      欄

[&FFFF]#惡歡喜雜林等. 如是諸園苑. 不復更遊戱.

苦哉苦哉. 跛里耶多羅迦花. 永不採摘. 雜

寶柔軟之地. 永不覆踐. 苦哉苦哉. 天衆妓

女. 端嚴殊妙. 常所侍衛. 今相捨離. 天主.

我見是已. 心甚傷切. 故來告白

爾時帝釋天主. 心悲愍故. 往嗟[&FFFF]#□14法所.

而告之言. 天子云何. 而汝賢者. 宛轉於地.

悲哀啼泣. 說諸苦事. 傷動見者. 時嗟[&FFFF]#□

法. 忽聞是語. 從地而起. 整服肅容. 合掌而

立. 白帝釋言. 天主. 我今壽命*唯餘七日.

命終之後. 墮閻色提王舍大城. 以宿業故而

受□身. 天主. 旣受彼身. 於多年中. 食□糞

穢. 我觀此苦. 是故愁憂

爾時帝釋天主. 聞是語已. 心甚悲愍. 告嗟

[&FFFF]#□法天子言. 賢者. 汝可誠心歸命三寶.

應作是言. 歸依佛兩足尊. 歸依法離欲尊.

歸依僧衆中尊. 時彼嗟[&FFFF]#□法天子. 以死怖

故. 畏傍生故. 白帝釋言. □尸迦. 我今歸依

佛兩足尊. 歸依法離欲尊. 歸依僧衆中尊.

時彼天子. 受三歸已心不間斷. 以至命終.

諸天之法. 下智有見. 不能觀上. 時帝釋天

主. 觀彼天子. 生於何處. 爲生南閻色提王

舍大城受□身耶. 爲不受□身. 盡彼天眼.

觀之不見. 又觀傍生鬼界. 亦復不見. 又觀

娑訶世界人間. 亦復不見. 乃至四大王衆天.

及□利天. 盡彼觀察. 都不能見

爾時帝釋天主. 旣不見已. 心生疑慮. 於是

帝釋往祇樹林. 詣世尊所. 頂禮佛足. 退坐

一面. 白佛言. 世尊. 彼嗟[&FFFF]#□法天子. 五衰

經數: 五九六

經名: 天王太子□羅經

頁數: 一三○

上         欄

現前. 命在七日. 宛轉在地. 悲哀啼泣. 說諸

苦事. 傷動見者. 我時到彼. 見此事已. 而問

之言. 云何賢者. 悲啼懊惱. 憔悴若此. 時嗟

[&FFFF]#□法. 而告我言. 我今壽命. *唯餘七日. 命

終之後. 墮閻色提. 生王舍城. 而受□身. 於

多年中以諸糞穢而爲食□. 我聞此說. 心極

悲愍. 乃告之言. 今汝賢者. 欲脫斯苦. 當歸

命三寶. 作如是言. 歸依佛兩足尊. 歸依法

離欲尊. 歸依僧衆中尊. 時嗟[&FFFF]#□法. 以死

怖故. 畏傍生故. 而白我言. 我今歸依佛兩

足尊. 歸依法離欲尊. 歸依僧衆中尊. 時嗟

[&FFFF]#□法. 受三歸竟. 而後命終. 世尊. 我今不

知. 彼嗟[&FFFF]#□法. 託生何處

爾時世尊. 以正遍知. 告帝釋言. □尸迦. 今

嗟[&FFFF]#□法天子. 已生[&FFFF]#史多天. 受五欲樂.

爾時帝釋天主. 聞佛語已. 歡喜踊躍. 心意

快然. 諸根圓滿. 卽於佛前. 說伽陀曰

若歸依於佛    彼不墮惡道

棄捨人身已    當獲得天身

若歸依於法    彼不墮惡道

棄捨人身已    當獲得天身

若歸依於僧    彼不墮惡道

棄捨人身已    當獲得天身

復說伽陀曰

誠心歸命佛    彼人當所得

若晝若夜中    佛心常憶念

誠心歸命法    彼人當所得

若晝若夜中    法力常加持

誠心歸命僧    彼人當所得

中        欄

若晝若夜中    僧威常覆護

爾時帝釋天主. 說伽陀已. 世尊印言. 如是

如是

歸命佛法僧    定不墮惡道

棄捨人身已    當獲得天身

爾時世尊. 說伽陀曰

若佛陀二字    得到於舌上

同彼歸命等    不虛過一生

若達磨二字    得到於舌上

同彼歸命等    不虛過一生

若僧伽二字    得到於舌上

同彼歸命等    不虛過一生

又說偈言

佛法僧名若不知   彼人最下故不獲

輪□宛轉而久處   如迦尸花住虛空

佛說是經已. 諸苾芻衆. 天帝釋等. 一切大

衆歡喜. 信受作禮而退

1佛說嗟[&FFFF]#□法天子受三2歸獲免惡道經

3佛說天王太子□羅經

4僧祐錄云關中異經5今附秦錄

聞如是. 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園. 天

王太子. 名曰□羅. 飛從天來. 下至佛所. 五

體投地. 稽首足下. [&FFFF]#叉手住. 問佛言. 普世

之人. 皆心衣食. 七寶諸樂. 官爵國土. 寧有

6寶行心人不乎. 世尊歎曰. 大哉問也. 亦有

下          欄

國土珍寶. 諸欲行心索人. □羅又曰. 可意

之願行心人者. 其義云何. 世尊卽曰. 凡有

二行. 行善有福. 行惡有女. 女福追人. 猶影

隨形. □羅言. 善哉善哉. 實如佛敎. 惟我前

世. 處世爲王念命無常. 意欲7布施群臣. 普

會王曰. 吾欲作大鼓令其音震聞百里. 能有

爲之者乎. 衆臣僉曰. 臣等無能爲者. 有一

臣名曰匡上. 常忠於上. 慈濟國民. 前對曰.

臣能爲之. 當須資費. 王曰大善. 卽開藏付

之. 因輦寶於王宮門鳴鼓令之. 今天仁之王

施8無蓋慈. 欲濟黎民之窮乏. 供道士之衣

食. 若有9乏者. 悉詣宮門. 四國乏者襁負相

扶. 塡國塞路. 仰天歎曰. 10人民窮者. 今得言

哉. 一歲之後王有詔曰. 鼓成未乎. 對曰已

成. 王言. 何故不聞其聲. 臣白言. 願明王勞

屈聖體. 出臨國內. 聽佛法鼓. 聲震十方. 王

卽嚴駕. 出行國中. 其民比肩. 王曰. 民多乎.

對曰. 王前[&FFFF]#臣. 令作大鼓. 使聞百里. 欲以

揚德聲于四遠. 臣念枯木死皮. 不能揚王之

德譽. 臣所受寶. 供沙門梵志之衣食. 以濟

國民之窮乏也. 布告之來. 四□歸潤. 猶飢

子之[&FFFF]#慈母. 王問民曰. 爾從來乎. 民稽首曰.

百里來者. 二百里萬里外來者. 咸曰明王.

大潤四國欣11澤. 是以去舊土之所生. [&FFFF]#潤

澤以自濟也. 王曰. 善哉吾著矣. 國之不安.

猶身有病. 吾救之以藥. 臣12飼之以□粥. 王

曰. 黎民所心恣之. 無啓聞矣. 王後壽終. 魂

靈上生天上. 作天13妙王. 天上壽盡. 下生世

間. 位爲飛行皇帝. 安所出入. 七寶飛行. 導