經數: 三七五

經名: 大孺涅槃經卷第三十六

頁數＞ 八五一

上       欄

得. 又見不心自然得者. 又見有人慈心不

殺反更中天. 又見[&FFFF]#殺終保年壽. 又見有

人淨修梵行精勤持戒有得解脫有不得

者. 是故我說一切衆生受苦樂報. 皆由往日

本業因緣. 須跋. 我復當問. 仁者. 實見過去

業不. 若有是業爲多少耶. 現在苦行能破

多少耶. 能知是業已盡不盡耶. 是業旣盡

一切盡耶. 彼若見答. 我實不知. 我便當爲

彼人引喩. 譬如有人身被毒箭. 其家眷屬

爲請醫師令拔是箭. 旣拔箭已身得安隱.

其後十年是人猶憶了了分明. 是醫爲我拔

出毒箭以藥塗□. 令我得差安隱受樂.

仁旣不知過去本業. 云何能知現在苦行定

能破壞過去業耶. 彼若復言. 瞿曇. 汝今亦

有過去本業. 何故獨責我過去業. 瞿曇經中

亦作是說. 若見有人豪貴自在. 當知是人

先世好施. 如是不名過去業耶. 我復答言.

仁者. 如是知者名爲比日不名眞知. 我佛

法中或有由因知果. 或有從果知因. 我佛

法中有過去業有現在業. 汝則不爾. 唯

有過去業無現在業. 汝法不從方便斷

業. 我法不爾從方便斷. 汝業盡已則得苦

盡. 我卽不爾. 煩惱盡已業苦則盡. 是故我

今責汝過去業. 彼人若言瞿曇我實不知從

師受之. 師作是說我實無咎. 我言. 仁者汝

師是誰. 彼若見答. 是富蘭那. 我復語言. 汝

昔何不一一諮問. 大師實知過去業不. 汝

師若言我不知者. 汝復云何受是師語. 若

言我知復應問言. 下苦因緣受中上苦不.

中      欄

中苦因緣受下上苦不. 上苦因緣受中下

苦不. 若言不者. 復應問言. 師云何說苦樂

之報唯過去有不. 若過去有. 過去之業悉已都

在苦過去有不. 若過去有. 過去之業悉已都

盡. 若都盡者云何復受今日之身. 若過去都

唯現在有. 云何復言衆生苦樂皆過去業. 仁

者. 若知現在苦行能壞過去業. 現在苦行復

以何破. 如其不破苦卽是常. 苦若是常. 云

何說言得苦解脫. 若更有行壞苦行者. 過

去已盡云何有苦. 仁者. 如是苦行能令樂業

受苦果不. 復令苦業受樂果不. 能令無

苦無樂業作不受果不. 能令現報作生報

不. 能令生報作現報不. 令是二報作無

報不. 能令定報作無報不. 能令無報作定

報不. 彼若復言. 瞿曇不能. 我復當言. 仁者.

如其不能何因緣故受是苦行. 仁者當知.

定有過去業現在因緣. 是故我言因煩惱

生業因業受報. 仁者當知. 一切衆生有過

去業有現在因. 衆生雖有過去壽業. 要賴

現在飮食因緣. 仁者. 若說衆生受苦受樂

定由過去本業因緣. 是事不然. 何以故. 仁

者. 譬如有人爲王除怨. 以是因緣多得

財寶. 因是財寶受現在樂. 如是之人現作

樂因現受樂報. 譬如有人殺王愛子. 以是

因緣喪失身命. 如是之人現作苦因現受

苦報. 仁者. 一切衆生現在因於四大時節土

地人民受苦受樂. 是故我說. 一切衆生不

必盡因過去本業受苦樂也. 仁者. 若以斷

業因緣力故得解脫者. 一切聖人不得解

下       欄

脫. 何以故. 一切衆生過去本業無始終故.

是故我說. 修聖道時是道能遮無始終業.

仁者. 若受苦行便得道者. 一切畜生悉應

得道. 是故先當調伏其心不調伏身. 以

是因緣. 我經中說. 斫伐樹. 何

以故. 從林生怖不從樹生. 欲調伏身先

當調心. 心喩於林身喩於樹. 須跋陀言. 世

尊. 我已先調伏心. 佛言. 善男子. 汝今云何

能先調心. 須跋陀言. 世尊. 我先思惟. 欲是

無常無樂無淨. 觀色卽是常樂淸淨. 作是

觀已. 欲界結斷獲得色處. 是故名爲先調

伏心. 次復觀色. 色是無常如癰如瘡如毒

如箭. 見無色常淸淨寂靜. 如是觀已. 色界

結盡得無色處. 是故名爲先調伏心. 次復

觀想卽是無常癰瘡時器箭. 如是觀已. 獲得

非想非非想處. 是非想非非想卽一切智寂

靜淸淨. 無有墮墜常□不變. 是故我能調

伏其心. 佛言. 善男子. 汝云何能調伏心耶.

汝今所得非想非非想定猶名爲想. 涅槃無

想. 汝云何言獲得涅槃. 善男子. 汝已先能

呵責[&FFFF]#想. 今者云何愛著細想. 不知呵

責如是非想非非想處故名爲想如癰如

瘡如毒如箭. 善男子. 汝師[&FFFF]#頭藍弗利根

聰明. 尙不能斷如是非想非非想處受於

惡身. 肉其餘者. 世尊. 云何能斷一切諸有.

佛言. 善男子. 若觀實相是人能斷一切諸

有. 須跋陀言. 世尊. 云何名爲實相. 善男子.

無相之相名爲實相. 世尊. 云何名爲無

相之相. 善男子. 一切法無自相他相及自

經數: 三七五

經名: 大般涅槃經卷第三十六

頁數＞ 八五二

上       欄

他相. 無無因相無作相無受相. 無作者

相無受者相. 無法非法相. 無男女相. 無士

夫相. 無微塵相. 無時節相. 無爲自相無爲

他相無爲自他相. 無有相無無相. 無生

相無生者相. 無因相無因因相. 無果相

無果果相. 無晝夜相無明闇相. 無見相

無見者相. 無聞相. 無聞者相. 無覺知相

無覺知者相. 無菩提相無得菩提者相. 無

業相無業主相. 無煩惱相無煩惱主相. 善

男子. 如是等相隨所滅處名眞實相. 善男

子. 一切諸法皆是虛假. 隨其滅處是名爲

實. 是名實相. 是名法界. 名畢竟知. 名第

一義諦. 名第一義空. 善男子. 是相法界畢

竟智第一義諦第一義空. 下智觀故得聲聞

菩提. 中智觀故得緣覺菩提. 上智觀故得無

上菩提

說是法時. 十千菩薩得一生實相. 萬五千

菩薩. 得二生法界. 二萬五千菩薩得畢竟

智. 三萬五千菩薩悟第一義諦. 是第一義諦.

亦名第一義空. 亦名首楞嚴三昧. 四萬五千

菩薩得虛空三昧. 是虛空三昧亦名廣大三

昧. 亦名智印三昧. 五萬五千菩薩得不退

忍. 是不退忍. 亦名如法忍. 亦名如法界. 六

萬五千菩薩得陀羅尼. 是陀羅尼. 亦名大念

心. 亦西無□智. 七萬五千菩薩得師子吼

三昧. 是師子吼三昧. 亦名金剛三昧. 亦名

五智印三昧. 八萬五千菩薩得平等三昧. 是

平等三昧. 亦名大慈大悲. 無量□河沙等衆

生發阿□多羅三□三菩提心. 無量□河沙

中      欄

等衆生發緣覺心. 無量□河沙等衆生發聲

聞心. 人女天女二萬億人現轉女身得男子

身. 須跋陀羅得阿羅漢果

大般涅槃經卷第三十六

經數: 三七五

經名: 大般涅槃經卷第一

頁數＞ 八五三

上       欄

佛說大般泥洹經卷第一

東晉平陽沙門法顯譯

序品第一

如是我聞. 一時佛在拘夷城力士生城. 熙連

河側堅固林雙樹間. 與八百億比丘前後圍

繞. 二月十五日臨般泥洹. 時諸衆生各各悅

樂. 自計淸淨無疑厭想. 忽自覺悟今日如

來應供等正覺. 哀愍世間覆護世間爲世間.

歸等觀衆生如視一子. 恬言寂滅大牟尼尊.

告諸衆生今當滅度. 諸有疑難皆應來問.

爲最後問. 如是覺已各懷憂□. 爾時世尊從

其面門放種種光靑黃赤白頗梨紅色. 明

耀殊特普照三千大千世界乃至十方一切佛

士. 六趣衆生其□光者. 罪垢諸惱皆悉除滅.

咸皆悲慟淚下如兩. 更相謂言. 怪哉仁者世

間虛空. 怪哉仁者衆生福盡. 怪哉仁者苦法

增長. 如來不久當般泥洹. 一何□哉世間

虛空. 一何□哉世間眼滅. 我等當共疾往詣

佛禮拜供養. 勸請世尊不般泥洹. 住壽一

劫若過一劫. 若佛泥洹誰爲我等親善慈導.

誰爲我等救諸厄難. 是故仁等. 有所不了當

詣如來諮決所疑. 爾時大地六種震動. 時八

百億比丘皆阿羅漢心得自在. 所作已辦離

諸煩惱. 降伏諸根譬如大龍. 成就空慧逮得

已利. 如□檀林以爲眷屬. 功德具足爲佛眞

子. 其名曰尊者迦□延. 尊者薄拘羅. 尊者優

中           欄

波難陀等. 是諸比丘晨用楊枝□漱淸淨.

時有妙光來照其身. 如日初出照靑樹葉赤

脈悉現. 此諸比丘亦復如是. 擧身支節一切

毛孔血流如兩心大苦痛. 哀愍安樂諸衆生

故. 欲發大乘方便密敎故. 敎化因緣故. 疾

□漱訖來詣佛所. 稽首禮足繞百千□. 恭敬

問訊於一面住. 復有二十五億比丘尼. 皆阿

羅漢心得自在. 所作已辦離諸煩惱. 降伏諸

根譬如大龍. 成就空慧逮得已利. 其名曰拘

□女須跋陀羅比丘尼. 優婆難陀比丘尼.

海智比 丘尼等. 如日初出照靑樹葉赤脈

悉現. 此諸比丘尼亦復如是. □身支節一

切毛孔血流如兩心大苦痛. 哀愍安樂諸衆

生故. 欲發大乘方便密敎故. 敎化因緣故.

來詣佛所稽首禮足繞百千□. 恭敬問訊於

一面住. 復有諸比丘尼. 皆是菩薩人中雄猛

得十地行. 敎化因緣故現爲女身. 遊四無量

能現爲佛種種變化. 復有一□河沙菩薩摩

訶薩. 人中雄猛一切功德皆已具足. 以方便

身深樂大乘. 正向大乘飢虛大乘. 貪心

大乘渴仰大乘. 善能隨順一切世間. 未度

者度未脫者脫. 於無數劫修習淨戒度脫衆

生. 於無數劫修習淨戒安慰衆生. 於無數劫

修習淨戒興隆三寶. 於無數劫修習淨戒轉

正法輪. 於無數劫修習淨戒成大莊嚴. 於無

數劫修習淨戒行處堅固. 如是等無量功德

皆悉成就. 等觀衆生如視一子. 其名曰海德

菩薩. 無盡智菩薩等. 如日初出照靑樹葉赤

脈悉現. 此諸菩薩亦復如是. 擧身支節一切

下        欄

毛孔血流如兩心大苦痛. 愍念安樂諸衆生

故. 欲發大乘方便密敎故. 敎化因緣故.

來詣佛所稽首禮足繞百千□. 恭敬問訊於

一面住. 復有二□河沙五戒優婆塞. 深樂一

切諸對治法苦樂常無常. 我非我空非空依

無依. 衆生非衆生. □非□吉非吉. 有爲無

爲泥洹非泥洹. 深樂如是對治之法. 欲聞妙

義闡揚大法. 於無數劫淨修梵行而無毁失.

欲行大乘爲人廣說. 修習淨戒欲學堅固大

乘. 欲學隨順世間. 欲學度脫世間. 欲學興

隆三寶. 欲學轉法輪. 欲學大莊嚴. 如是無量

功德具足. 等觀衆生如視一子. 其名曰光無

垢稱王優婆塞. 善德優婆塞. 如是等二□

河沙優婆塞. 於晨朝時爲供養如來故. 人人

各作五千□檀床帳比水床帳. 衆寶床帳天

香床帳. [&FFFF]#金香華床帳等. 其諸床帳悉以牛

頭□檀香[&FFFF]#莊嚴種種奇妙七寶. 校飾金繩

羅綱以覆其上. 靑色靑光黃色黃光赤色赤

光白色白光紅色紅光. 頗梨色頗梨光. 如意

珠色如意珠光. 以如是等雜色莊嚴. 殊勝希

有周□障□. 皆以七寶羅綱羅覆其上. 周□

四面懸衆寶幡. 種種雜香以塗其上. 金鏤

織成以爲垂帶. 其寶帳內種種異色莊嚴如

經數: 三七五

經名: 大般涅槃經卷第一

頁數＞ 八五四

上       欄

上. 七寶織成以爲[&FFFF]#[&FFFF]#. 柔軟香[&FFFF]#以敷其

內. 一一床帳各載以寶車. 其車嚴好七寶莊

嚴. 前後皆有寶幢幡蓋. 一一幡蓋皆以七寶

羅綱. 靑黃赤白七寶莊嚴. 及四種華優[&FFFF]#羅

[&FFFF]#曇摩拘牟頭分陀利. 亦以七寶校飾如前.

結衆雜寶以爲華□. 鮮好白Ｃ圖[&FFFF]#如來本

生之像. 表現菩薩從初發意至于成佛. 中間

受身種種苦行無不記列. 俠道兩邊作衆伎

樂. 其諸樂器皆用七寶. 其音和雅皆出無常

苦空之音. 咸言怪哉世間虛空. 悲. 號泣淚聲

振天地. 爲供養故各齎名華細未雜香又辦

種種上味之食. 用山澗水然以香薪. 令

食細軟香味具足. 又於堅固林內外掃灑布

七寶沙. 香[&FFFF]#寶衣以覆其上. 周□敷置三十

二行師子之座. 皆以七寶莊嚴. 雕文刻鏤五

色晃曜. 衆妙雜惱用[&FFFF]#其座. 七寶[&FFFF]#[&FFFF]#以敷

其上. 衆事辦已而作是念. 一切衆生有所須

欲我悉施與. 衣服飮食財物珍寶國城妻子.

頭目髓腦血肉肌體. 貧富貴賤隨其所須各

令充足. 唯除色欲毒藥及害生等不淨之

施. 是諸優婆塞發菩薩心而作是念. 我等持

是床帳寶車衆物供具. 施佛及僧是爲最後

供養大施. 各作是念. 佛及大衆受我供已.

今日如來當般泥洹. 作是念已其心悲亂. 譬

如是. 擧身毛孔血流如兩. 身心毒痛悲泣

流淚. 又於堅固林側施大帳□七寶莊校.

高廣嚴好上際虛空. 於其帳內立七寶舍饌

具畢已. 來詣佛所稽首佛足. 幢蓋供養遍滿

中       欄

虛空. 燒香散華猶如雲兩. 咸皆悲[&FFFF]#哀動天

地. 拒撫臆號叫淚下如兩. 更相謂言. 怪哉仁

者世間虛空. 一何□哉世間眼滅. 頭面著地

同聲請佛. 願佛及僧哀愍我等. 與諸大衆俱

受我請. 受我請已當般泥洹. 令我等飯佛大

衆得最後施福. 世尊知時默然不受. 如是三

請佛亦默然. 時諸優婆塞一切望絶愁憂苦

惱. 猶如慈父唯有一子. 卒病命終送殯

而還愁憂苦惱. 諸優婆塞愁憂苦惱亦復

如是. 作禮而起於一面住. 復有三□河沙優

婆夷. 皆持五戒功德具足. 現爲女像化度衆

生. 呵責已身猶如四蛇. 八萬戶蟲侵食其體.

是身嗅穢貪欲所惑. 譬如死尸無一可樂. 是

身不淨九孔常漏. 血肉筋骨共相依假以爲

僞城. 手足支節以爲[&FFFF]#敵. 爪齒耳目以爲

寮孔. 幻僞心法以爲寮障. 放逸調慢以爲

樓觀. 惡賊意王居其城內. 貪利蕩逸馬騁六

境. 如此賊城諸佛所棄愚夫所樂. 貪欲瞋□

愚癡羅刹依止其中. 如伊蘭叢林無可愛樂

聚沫[&FFFF]#[&FFFF]#無有堅固. 電光野馬呼聲之響. 水

月幻化如海濤波. □流立草須臾不住. 丘塚

叢林穢惡充滿. 狐狼□鷲鳥[&FFFF]#餓狗. 諸惡□

輩競止其中如此穢身安可堪處. 若以一毛

□大海水尙可知數. 此毒樹身四百四病.

無量衆穢不可稱計. 如世尊說譬喩. 天下草

木斬以爲籌. 大地土石未爲微塵猶可知數.

此身不淨無量雜惡其數過是. 是身暴害

滅諸善法. 是等優婆夷. 能捨此身猶如棄唾.

習行空行無相無作. 深樂大乘常爲人說. 其

下        欄

名曰耆婆尸利優婆夷. 勝□優婆夷. 毘舍

□優婆夷等. 於晨朝時光明照已卽覺斯瑞.

便各疾辦衆供養具倍勝於前. 來詣佛所頭

面著地. 請佛及僧世尊不受. 愁憂苦惱在一

面住. 復有四□河沙諸離車童子. 在毘舍離

城內幷外來者. 及閻色提邊國諸王大臣. 俱

樂正法淳修戒行. 衆德成就. 伏諸異學及

亂法者. 普能惠施無畏之法. 爲衆演說無盡

法藏. 悉能修習諸佛所說甘露妙法. □伏衆

魔外道邪論. 自持律行令持戒僧得力安隱.

自持律行樂聽大乘爲人廣說. 普慈愍傷一

切衆生德皆如上. 其名曰淨離垢藏離車童

子常快淨離車童子. □水離垢淨離車童子

等. 是諸離車各辦八十四億□檀床帳. 比水

床帳. [&FFFF]#金床帳. [&FFFF]#木床帳. 兜樓香木床帳.

亦各八十四億雕文刻鏤. 七寶莊嚴五色光

耀嚴飾如前. 各辦八萬四夾寶馬. 八萬四千

大象王. 八萬四夾四馬寶車. 悉以神珠明寶

絞絡莊飾. 端嚴姸妙行如□風. 又辦八萬四

千明月神珠晝夜常明. 幢蓋幡華大寶帳□.

白疊圖像次第如前. 其寶華蓋廣一由旬.

彩[&FFFF]#細疊以爲圖像三十二由旬. 其□高

顯各百由旬. 其幡各長一千由旬. 七寶莊校嚴

飾如前. 其飯香氣[&FFFF]#一由旬. 敷置床座於堅

經數: 三七五

經名: 大般涅槃經卷第一

頁數＞ 八五五

上       欄

固林供具悉備. 來詣佛所稽首請佛. 頭面禮

訖於一面住. 復有閻色提內大長者五□河沙.

深樂正法淳修戒行衆德成就. 伏諸異學及

亂法者深樂大乘. 其名日月光王□蔔華

首長者. 法首長者. 如是等長者子及長者女

五□河沙. 於晨朝時承佛威神. 辦衆供具倍

復勝前. 來詣佛所稽首請佛頭面禮足於一

面住. 復有毘舍離王內外眷屬. 及閻色提主

大小城邑聚落野人君主. 除阿□世其餘諸

王. 月離垢藏王日離垢王等. 六□河沙各將

一百八十萬億眷屬. 皆悉勇健力如龍象行

如疾風. 深樂正法淳修戒行. 衆德成就伏諸

異學及亂法者. 所作供具轉倍勝前. 來詣佛

所稽首請佛. 頭面禮足於一面住. 復有閻色

提主大小諸王. 夫人□女七□河沙. 除阿□

世王. 夫人□女皆厭患女身. 修行空行深樂

大乘. 廣爲人說所修功德悉如前說. 諸優

婆夷其名曰三界妙夫人念德夫人等. 所作

供具倍復勝前. 於晨朝時來詣佛所稽首請

佛. 頭面禮足於一面住

復有八□河沙諸天衆俱普明天子等. 皆樂

大乘廣爲人說. 修行淨戒渴仰大乘. 諸衆生

類樂大乘者. 以大乘法斷其渴仰. 修行淨戒

貪樂大乘. 堅固大乘覺悟大乘. 於大乘法不

起嫉慢. 伏諸異學及亂法者. 護持正法修

行淨戒. 隨順世間. 未度者度未脫者脫. 欲轉

法輪欲興隆三寶永使不絶. 欲建大莊嚴. 如

是等無量功德皆悉具足. 等慈衆生猶如一子.

是諸大等於晨朝時. 光明照已覺斯瑞相. 咸

中     欄

作是念. 如來不久當般泥洹. 來詣佛所見衆

供具各相謂言. 汝等觀彼人間供養. 莊嚴殊

特與天無異. 供養如來爲最後供. 種種飯食

供佛及僧最後大施. 而今世尊悉皆不受. 諸

仁者. 我等今日亦當爲佛及僧幷諸眷屬. 爲

最後施成大施度. 如來及僧幷諸眷屬. 哀

受我等最後供施當般泥洹. 佛世難値最後

施度倍復甚難. 怪哉仁者世間虛空. 一何□

哉世間眼滅. 是諸天衆咸作是念. 我等亦當

供養如來卽辦供具倍勝人間. 床帳車乘幢

幡華蓋圖像帳□. 悉以天香天繒天寶莊嚴

校飾供具辦已. 來詣佛所稽首禮足繞百

千□. 恭敬問訊於一面住. 復有九□河沙諸

龍王從四方來. 共名曰和修吉龍王. 難頭優

[&FFFF]#難陀龍王等. 衆德具足哀愍世間. 於晨朝

時光明照已. 各作是念. 如來不久當般泥洹.

辦衆供具倍勝人天. 來詣佛所稽首請佛. 繞

百千□於一面住. 復有十□河沙諸鬼神

王毘沙門等. 一切鬼王. 所作供養悉皆如前.

來詣佛所稽首請佛. 繞百千□於一面住. 復

有二十□河沙伽留羅王. 龍怨伽留羅王等.

三十□河沙□□婆王. 那羅達□□婆王等.

四十□河沙緊那羅王. 快見緊那羅王等. 五

十□河沙摩[&FFFF]#羅伽王. 大快見摩[&FFFF]#羅伽王

等. 六十□河沙阿修羅王. 遊空阿修羅王

等. 七十□河沙陀那婆王. 法水離垢勝王

等. 八十□河沙羅刹王. 廣怖畏羅刹王等. 九

十□河沙叢林主王樂香叢林主王等. 千□

河沙持[&FFFF]#王. 大幻持[&FFFF]#王等. 一億□河沙欲

下      欄

色衆善現欲色等. 百億□河沙天女衆藍婆

天女等. 千億□河沙負多王宿君□負多王

等. 百千億□河沙天子四天王等. 百千億□

河沙風神王. 一億□河沙樂預兩神王. 一切

世間寂靜雲兩王. 是諸王等於晨朝時光明

照已覺斯瑞相. 各作是念. 如來不久當般泥

洹. 兩衆供具倍勝人天. 來詣佛所稽首請佛.

繞百千□於一面住. 復有二十□河沙香象

王金色紺眼象王等. 是諸象王隨其力能於雪

山中取衆香藥草. 及諸象王隨其力能於雪

拘牟頭分陀利華等大如車輪. 及山川水陸

所生諸華. 以用莊嚴床帳供具. 悲鳴號吼聲

震天地. 一何□哉世間虛空. 一何□哉世間

眼滅. 來詣佛所頭面禮足於一面住. 復有三

□河沙師子王大震吼師子王等. 皆於衆生

普施無畏. 及諸鳥王迦蘭陀鳥迦陵頻伽鳥

王等. 所作供養悉如象王. 復有諸牛羊王.

詣堅固林出好香乳. 一切坑池乳皆流溢. 復

有諸蜜蜂王皆以香蜜盈滿其中. 如是等比數

如□河沙. 悉詣佛所頭面禮足於一面住. 復

有萬□河沙一通神仙. 與四天下一切衆仙

俱. 忍辱仙人等作種種神力. 所作供養悉倍

勝前. 來詣佛所不髮布地. 稽首佛足於一面

住. 爾時十六大國比丘比丘尼. 唯除尊者大

迦葉尊者阿難二衆. 餘者悉集滿一由旬悉

皆如前. 比丘比丘尼衆於晨朝時. 來詣佛所

稽首佛足繞百千□於一面住. 復有萬□河

沙諸小山神王大山神王. 世界中間諸鬼神

王須彌山神王. 食諸樹葉華果種種生類. 皆

經數: 三七五

經名: 大般涅槃經卷第一

頁數＞ 八五六

上       欄

有神力放大光明. 來詣佛所稽首禮足於一

面住. 復有百千萬□河沙八大河大海大地

諸神天子. 大小諸王皆有神力. 放大光明蔽

於日月. 於堅固林出甘露水. 滿熙連河微流

淸徹. 處處皆作七寶階道. 令諸會衆飮之無

厭. 爾時力士生地北面南向. 有自然善法重

閣講堂. 文飾刻□七寶莊嚴五色光耀. 淸

泉浴池華果園林亦自化成. 譬如□利天歡喜

之園甚可愛樂. 其諸天人阿修羅悉[&FFFF]#如來

泥洹之相. 咸皆悲感愁憂歎息. 復有一億阿

僧祇四天王諸天子皆悉來會各相謂言. 汝

等觀此天人阿修羅. 爲最後供養如來故. 作

此勝妙殊特供具種種飮食. 佛與大衆受彼施

已當般泥洹. 我等亦當辦衆供具倍勝於彼.

皆用天華天香天食. 曼陀羅華摩訶曼陀羅

華. 迦拘羅花摩訶迦拘羅華. 曼殊沙花摩訶

曼殊沙花. 散多那華摩訶散多那華. 如是等

種種天花及諸天惱. 以成供具來詣佛所. 稽

首請佛於一面住. 釋提桓因與阿僧祇三十

三天衆所作供養. 乃至第六天王與諸眷屬

所作供養轉倍勝前. 除四無色及色有無想

天. 其餘諸天亦辦供具轉倍勝前. 爾時娑婆

世界主梵天王. 與諸梵天子無量眷屬. 各放

身光遍四天下. 欲界人天身諸光明皆蔽不

現. 普兩天衣及天名華供辦天食. 一一天幢

天幡天蓋. 從堅固林上至梵天. 辦衆具已來

詣佛所. 稽首請佛於一面住. 復有毘摩質多

羅阿修羅王. 與無量阿修羅眷屬俱. 放身光

明遍四天下. 釋提桓因及諸梵王身諸光明

中     欄

皆蔽不現. 亦辦飯食及衆供具. 其諸寶蓋悉

皆彌覆小千世界辦衆供已來詣佛所. 稽首

請佛面住. 爾時天魔波旬與無量魔天女

衆俱. 卽以神力普開一切諸地獄門. 隨彼地獄

生言. 汝等. 當念如來應供等正覺作最後隨

喜. 此是汝等力所堪能修行福利. 當令汝等

長獲安樂. 永得解脫地獄楚毒. 以如來威神

故. 令魔波旬心轉調伏. 與眷屬備具皆悉莊嚴

兵仗刀劍弓箭金鎚鉞斧[&FFFF]#索長鉤□戰衆

具. 地獄衆生長夜癡冥. 遠離正法受諸苦痛.

城郭門戶盛火熾然. 興雲大兩令火悉滅.

爾時地獄衆生離苦獲安. 離苦獲安已一一諸

魔與其眷屬. 辦衆供具倍勝於前. 來詣佛所

稽首請佛. 唯願世尊. 哀受我供. 受我供已.

其有善男子善女人. 稱摩訶衍名者若眞若僞.

我等皆當爲是人等作無畏之護. 而說是[&FFFF]#

侘□□□羅. □□魯樓麗. 摩訶魯樓

麗. 阿邏. 摩邏. 多羅. 悉波呵

是[&FFFF]#能令諸亂心者得深妙定. 是[&FFFF]#能令諸

恐怖者離諸恐怖. 是[&FFFF]#能令爲法師者辯才

無斷. 是[&FFFF]#悉能降伏外道. 諸有能護正法者.

爲是[&FFFF]#所護如佩神. 我此[&FFFF]#術所說誠諦.

其有人能持此[&FFFF]#者. 若在曠野出害毒獸水

大難等. 若持若說衆難悉除如龜藏六. 我等

今日皆悉以離 魔諂曲. 惟願世尊哀受我

供. 願幷印可所說神[&FFFF]#. 爾時世尊卽告魔言.

我不受汝飯食供養. 爲安隱一切衆生故. 今

當受汝神[&FFFF]#法施. 如是三請. 世尊亦三默然

下       欄

不受. 時魔波旬及魔天女. 稽首佛足於一面

住. 復有大自在天王. 與無量大力諸天子俱.

放大光明遍照三千大千世界. 梵釋諸天乃

至阿修羅衆身諸光明悉蔽不現. 辦衆供具

倍勝於前. 華蓋光明遍照三千大千世界. 百

億日月悉如聚墨光明不現

大般泥洹經大身菩薩品第二

東方去此無數阿僧祇□河沙佛士微塵佛

刹. 有世界名意樂美音. 佛號虛空等如來

應供等正覺. 在世敎授告第一聲聞菩薩名

曰大身. 善男子. 西方有世界名曰娑婆. 佛

號釋迦牟尼如來應供等正覺. 臨當滅度. 持

此國土滿[&FFFF]#香飯. 香徹三千大千世界. 幷以

我心現彼大衆. 彼如來受我飯已當般泥洹.

又持衆寶床帳供具獻彼如來. 汝等幷自請

決所疑. 是時大身菩薩. 稽首佛足右繞訖合

掌受敎. 與無數阿僧祇菩薩摩訶薩俱. 來向

此娑婆世界. 爾時三千大千世界地普大動.

時會大衆釋梵四天王魔王阿修羅. 及大力

諸天見此地動擧身毛□. 各自見身光明不

現悉如聚墨. 爾時大衆一切驚起. 文殊師利

童子. 告諸釋梵護世魔王諸天王言. 汝等勿

怖汝等勿怖. 東方去此無數阿僧祇□河沙

國土微塵佛刹. 有世界名意樂美音. 佛號

虛空等如來應供等正覺. 告第一聲聞菩薩

汝行詣娑婆世界. 有佛號釋迦牟尼如來應供

等正覺臨當滅度. 供飯彼佛及比丘僧. 汝等

幷自請決所疑. 卽時大身菩薩稽首佛足右

繞訖合掌受敎. 與無央數阿僧祇菩薩摩訶

經數: 三七五

經名: 大般涅槃經卷第一

頁數＞ 八五七

上       欄

薩俱來詣此娑婆世界. 放身光明故令汝等

光明悉蔽不現. 彼虛空等如來應供等正覺.

供養世尊故遣菩薩來. 汝等皆當一心隨喜.

時釋梵天王及諸大衆卽復歎曰. 何其怪哉

世間虛空. 如來不久當般泥洹. 一何□哉世

間眼滅. 皆悉擧聲哀號悲哭. 時彼大身菩薩

摩訶薩. 與無量阿僧祇諸菩薩俱從意樂美

音佛土. 各各遍身放大光明來詣娑婆世界.

其大身菩薩擧身毛孔光明. 化爲無量雜種

蓮華. 一一華上各有七百八十萬城. 高廣嚴

好其城七重. 城各七寶閻色檀金以爲[&FFFF]#

敵. 其[&FFFF]#敵上列植寶樹. 其樹悉生衆寶蓮

果. 皆以金繩連綿樹間. 以七寶綱重羅樹外.

微風吹動作五音聲. 其音和雅猶如天樂. 人

民安隱快樂自在. 其城外有七寶池周□圍

繞. 八功德水湛然充滿. 不冷不熱微流淸淨

皆生四種七寶蓮華大如車輪. 靑黃赤白五

色光耀. 乘七寶船遊戱其中. 又其城內亦

有浴池. 四種蓮華大如車輪. 五色嚴好其池

四邊. 以黃金白銀琉璃頗梨. 面各一寶互

相映發. □□爲底布以金沙. 一一浴池各有

十八黃金梯陛. 種種雜寶校飾莊嚴梯陛

中間皆以閻色檀金. 爲[&FFFF]#[&FFFF]#樹列植道側.

天優[&FFFF]#羅[&FFFF]#曇摩拘牟頭分陀利華. 大如車

輪遍覆池上. 異類衆鳥遊戱其中. 其浴池上

悉有種種天香華樹. 四方風吹遍散池上.

其水香淨如天□檀. 其城內外有八萬四千

大王. 一一諸王各有無量夫人□女五欲自

娛. 人民舍宅各四由旬. 垣牆七重悉皆七寶.

中     欄

亦各自有園觀浴池. 五欲快樂隨意遊居無

有適主. 其地柔軟散五色華[&FFFF]#以天香. 又復

彼處無有聲聞緣覺之名淳一大乘. 一一華

上皆有大王. 處師子座寶充承足. 衆寶帳□

彌覆其盛. 以大乘法化度衆生. 其諸衆生悉

在華上聽受大乘. 書持誦念如說修行. 大身

菩薩毛孔光明神通變化. 其餘菩薩亦復如

是. 時諸衆生無有欲樂. 但有憂惱悲泣. 隨路

漸漸行詣拘夷大城各相謂言. 汝等觀此天人

供養殊特之事. 諸來菩薩亦辦供具. 衆味飯

食鮮潔香美無可爲喩. 大身菩薩與諸眷屬.

從身毛孔出寶蓮華. 所齎飯食供佛及僧. 其

飯香玖普[&FFFF]#三千大千世界. 衆生聞者一切

煩惱皆悉除滅. 蓮華寶帳幢幡華蓋. 一切供

具無可爲喩. 從其本國來向此土. 乘虛而

至猶若高臺. 一切衆生無不悉見. 大身菩薩

及諸眷屬設衆供養倍過諸天. 誰除如來光

明. 梵釋諸天光蔽不現. 彼諸菩薩其身毛孔

皆兩蓮華. 其花香[&FFFF]#普遍三千大千世界. 諸

聞香者罪垢消除發菩提心. 大身菩薩身大

無量遍滿虛空. 自捨如來餘無能測. 稽首奉

獻飯食衆供於一面住. 南方世界諸來菩薩

其身毛孔出寶蓮華. 如閻色提從蓮華上起

七寶城倍勝. 東方西方世界諸來菩薩. 毛孔

蓮花如四天下. 城等衆具轉倍勝前北方世

界諸來菩薩. 毛孔蓮華如小千世界. 城郭浴

池亦倍勝前乃至十方世界無量阿僧祇諸來

菩薩. 皆如大身菩薩身滿虛空. 毛孔蓮花猶

如三千大千世界. 兩種種花及衆供具. 自捨

下       欄

如來其身光明悉蔽衆會. 稽首奉獻於一面

住. 爾時堅固林側爲大吉祥地. 周□敷座三

十二行. 其處狹小而諸菩薩身大無量諸天

世人皆悉雲集而不迫□. 有座如鍼鋒處者.

有座如毛端處者. 有座如豪□處者. 有座

如微塵處者. 隨身大小各得安立而不苦患.

乃至十方微塵數世界六種大動. 神通變化

現希有相. 各各隨力設供如前. 時閻色提

唯除尊者大迦葉眷屬尊者阿難眷屬阿□世

王眷屬. 其餘衆生無不來會. 爾時□蛇毒

□諸惡蟲類. 魔鬼羅刹雜[&FFFF]#蠱道. 皆生慈心

不相侵害如視一子. 唯除一闡提輩. 爾時佛

威神故. 此三千大千世界地皆柔軟. 無有

丘墟沙礫荊棘毒草. 衆寶莊嚴猶如西方極

樂國土. 時會天人阿修羅衆. 盡見十方微塵

數世界. 其中所有悉在目前如觀鏡像. 爾時

如來從其面門出種種光明耀殊特. 諸來會

者其身光明皆蔽不現. 一切衆生稽首勸請.

所應作已還從口入. 時諸天人阿修羅等. 卽

大恐怖身毛皆□各相謂言. 如來光明遍照

十方無量世界. 所應作已還從口入更無餘

事. 必是最後泥洹之相. 天人奉獻皆悉不受

何其怪哉. 四功德牙一旦廢捨. 聖慧日光從

今永滅. 慈悲寶船於斯比沒. 鳴呼痛哉衆生

望絶. 悲號啼哭血淚如兩. 譬如大雲普兩世

界. 時諸大衆啼哭流淚. 亦復如是

大般泥洹經長者純陀品第三

爾時會中有拘夷城長者名曰純陀. 與五百

長者子俱威儀庠序. 觀察衆會皆已來集. 更

經數: 三七五

經名: 大般涅槃經卷第一

頁數＞ 八五八

上       欄

整衣服爲佛作禮心懷憂□. 如日初出照靑

樹葉赤脈悉現. 時彼長者亦復如是. 擧身血

出淚下如兩. 繞百千□合掌白佛. 唯願世尊.

與諸大衆哀受我等最後供養. 當令我及一

切衆生悉□解脫. 譬如田家貧子仲春之節

耕田下種仰稀天兩. 今我如是身口意患煩

惱衆垢. 始□少習厭離之想. 唯願世尊. 當

惠法兩與諸大衆哀受我請. 枯旱之田得□

慈澤. 爾時世尊一切種智知一切時告淳陀

言. 如來應供等正覺與諸大衆當受汝請最

後供養. 時諸天人阿修羅. 聞如來應供等正

覺受長者純陀最後供養. 一切大衆內懷觀

喜. 異口同聲歎未曾有. 善哉善哉. 純陀長

者. 德願. 滿足甚奇純陀. 生人道中難得之利

汝今已得. 如優曇[&FFFF]#華世間希有. 佛出於世

難値於此. 信心難得聞法亦難. 佛臨泥洹最

後供養復難於彼. 又復純陀. 譬如春月十五

日夜. 純淨圓滿無諸雲□. 一切衆生[&FFFF]#不瞻

仰. 汝亦如是. 如來應供等正覺. 與諸大衆受

汝最後檀波羅蜜. 善哉純陀. 是故說汝如月

盛滿. 一切衆生無不瞻仰. 奇哉純陀. 爲佛眞

子. 雖生人道今皆謂汝爲天中天. 是故我等

當稽首禮. 咸共擧聲. 而讚頌曰

雖生人道中    天相悉具足

我及一切衆    今當稽首請

今若哀許者    當宣微心願

若欲度衆生    唯應速勸請

今日天中天    人中調御士

圓應神通眼    無量功德相

中      欄

爲衆生哀請    捨涅槃方便

天中天住世    廣說甘露法

久遠生死苦    從是獲安隱

爾時純陀長者歡喜踊躍. 猶如有人卒喪父

母憂悲頓至. 臨送[&FFFF]#所忽然還言. 瞻奉悲

喜倍增敬情. 純陀長者及諸眷屬. 歡喜踊躍

亦復如是. 五體投地叉手合掌. 以偈頌曰

快哉我今得大利    人中妙果悉已獲

快哉我今得大利    永閉泥□惡趣門

快哉我今得大利    生世得値無上果

猶如沙中心沙寶    忽遇金剛大歡喜

快哉我今得善離    在在處處畜生惑

快哉我今得大利    優曇[&FFFF]#華堅固信

快哉我今得善離    餓鬼□貪飢渴苦

快哉我今得大利    難得施度到彼岸

從今永閉諸惡趣    阿修羅王究竟離

快哉我今得大利    如來出世甚難遇

憂曇[&FFFF]#華今得値    亦如芥子投針鋒

快哉我今得善離    四天大王計常想

快哉我今得大利    法王大寶今悉見

乃至欲天十生處    諦了分明不染著

快哉我今得大利    世雄難遇今奉覲

猶如芥子投針鋒    値佛甚難復過是

盡三界源二十五    針鋒爲喩亦復然

快哉我今得大利    値遇如來願滿足

□滅一切諸凶惡    無量癡冥無知賊

快哉我今得大利    生値離垢蓮華尊

快哉我今永得離    彌淪濤波生死海

快哉生世値如來    如海盲龜遇色木

下       欄

快哉我今永得離    生死大海盲龜惑

快哉我今得大利    世未曾有無倫匹

天人哀請悉不受    難請之寶我今得

快哉我今得大利    天人修羅所尊奉

快哉今得現法果    大仙受我最後請

快哉我今得大利    與諸天人俱勸請

捨彼天人上妙饌    哀愍受我[&FFFF]#[&FFFF]#供

快哉我今得大利    天人獻供願不果

我供[&FFFF]#[&FFFF]#如伊蘭    如來大慈哀愍受

諸天人民阿修羅    愁憂號泣稽首請

如來大悲普慈愍    等視衆生如一子

假令不受衆飯供    願哀天人不滅度

彼諸天人無餘心    唯願如來永住世

猶如須彌處大海    時金剛輪安不動

山水映發端嚴好    如來如是處大會

法王威光曜四衆    猶如重預擧世闇

日光顯出除衆冥    今諸天人亦如是

久遠憂悲癡冥闇    唯願如來久住世

聖慧日光悉除滅    願長住世大智尊

願長住世大雄士    令我等心離憂怖

猶若須彌安不動

爾時世尊告純陀曰. 如是純陀. 佛興於世甚

難得値. 猶如海沙一金剛粟. 人身難得又復

過是. 具足信心心亦復甚難. 猶如盲龜値色木

孔. 得遇如來臨般泥洹. 最後所供檀波羅蜜

復難於彼. 如優曇[&FFFF]#華時一現耳. 汝今純陀.

[&FFFF]#生憂惱應大歡喜. 所以者何. 當作是念.

今日如來與諸大衆受我最後大施供養. 以

是善利故應歡喜. 汝今純陀. 勿請如來長住

經數: 三七五

經名: 大般涅槃經卷第一

頁數＞ 八五九

上       欄

此世. 當觀世間皆悉無常. 一切衆行性亦如

是. 爾時世普卽爲純陀. 而說偈言

正使久在世    終歸會當滅

雖生長壽天    命亦要之盡

事成皆當敗    有者悉磨滅

壯爲老所壞    强者病所困

人生皆有死    無常安可久

無色無强力    亦無有壽命

妻子及象馬    錢財悉復然

世間諸親戚    眷屬皆別離

三界大恐怖    乃至惡道苦

斯壑悉歸滅    安可不厭患

有有生老相    所謂□恥法

計常所侵欺    而謂爲長存

淸□殊勝法    遠離於恐怖

亦得離生老    病死之大患

亂心愚癡垢    此等謂皆度

無量無有餘    妙勝之寂滅

其義實無常    亦非蔭護法

但是衆苦聚    虛僞非堅固

無堪無所忍    亦非可常保

斯等如蠶□    結綱而自纏

輪□三界中    無一可樂處

唯有生老苦    病死之大患

知義者能見    壽命日夜流

衰減欺□法    恐怖無暫歡

疾病憂悲惱    諸非義盈滿

欲火輪熾然    衆難競來集

智者永不住    受斯大苦痛

中     欄

曉了五欲患    是非功德利

離欲無所貪    明了見眞實

是爲解脫觀    捨除諸生者

呵責害結怨    究竟棄諸有

從此疾離一切數    猶如薪盡盛火滅

妙色湛然常安隱    不爲衰老所滅磨

無量疾苦不逼迫    壽命長存無終極

無邊苦海悉已度    不隨時節劫數遷

快哉如來超三界    生死輪□不復惑

汝[&FFFF]#觀我永滅度    猶如須彌□大海

純陀我今當泥洹    平等正法永安樂

諸明智者聞斯義    諦了分明不憂□

[&FFFF]#以生死危脆身    微淺智慧測量佛

我身眞實處安隱    唯是天尊能諦了

爾時純陀白佛言. 善哉善哉. 世尊. 我等凡劣

得知如來泥洹不可思議. 世尊. 我今便得與

彼大人諸菩薩衆及諸羅漢等無有異. 如文

殊師利童子及阿羅漢. 此等衆中若有最初

受戒. 卽受戒曰得在僧數. 我今凡劣亦復

如是. □佛威神得同斯等大賢衆數. 唯然世

尊. 願使如來長存於世不願泥洹如□敗種.

文殊師利語純陀言. [&FFFF]#作是願. 所以者何. 當

作是觀. 有爲行法性自如是. 如是觀者空慧

具足. 欲心正法當作是覺. 純陀答曰. 文殊

師利. 夫如來者是人中尊爲天中天. 名爲

應供豈是行耶. 若是行者爲生滅法. 譬如水

泡速起速滅. 往來流轉猶如車輪. 若使如來

是行數者. 終不得出人天之上. 非天中天亦

非應供. 復次文殊師利. 汝豈不聞有天長壽.

下       欄

而今如來不滿百歲. 云何生死之法. 稱人天

上爲天中天西曰應供. 文殊師利. 譬如有人

作聚落主. 隨其功[&FFFF]#漸漸遷轉得爲高位. 衆

人所敬財力自在. 受福旣盡還爲貧賤人不

齒錄. 若使如來是行數者. 亦復如是. 非人中

上非天中天. 亦非應供轉爲下劣. 所以者何.

起滅法故. 是故文殊師利. [&FFFF]#作是觀. 如來應

供等正覺是行數也. 復次文殊師利. 爲知而

說爲不知而說. 如何妄想而謂如來是行數

耶. 若如來是行數者. 不名三界自在法王. 所

以者何. 譬如有王勇猛多力一人當千. 時

人號名千力士王. 以能降伏千力士故. 如來

應供等正覺. 亦復如是. 降伏煩惱魔陰魔死

魔自在天魔. 如是諸魔力士□慢悉伏. 是

故如來應供等正覺. 得爲三界自在法王. 若

使如來是死法者. 無實功德如千力士王也.

是故文殊師利. 汝[&FFFF]#於如來起行數妄想. 復

次文殊師利. 譬如巨富長者唯生一子. 相師

占子有短壽相. 父母聞之心大愁□. 我等

薄相居門不吉. 生短壽子不復愛重. 所以者

何. 夫天人婆羅門中有短壽者. 斯等同輩自

不愛敬以短壽故. 如是文殊師利. 若當如來

同世人壽者. 亦如世人不爲父母之所愛敬.

如來應供等正覺是行數者. 亦復不爲人天

阿修羅之所愛敬. 現見轉變故. 所以者何. 同

一切法退敗知見. 而爲衆生說解脫敎. 如是

義者何名正覺. 是故文殊師利. [&FFFF]#於如來起

行數妄想也. 復次文殊師利如貧女人無有

居止加復疾病. 遊行乞[&FFFF]#止他客舍寄生一

經數: 三七五

經名: 大般涅槃經卷第一

頁數＞ 八六○

上       欄

子. 其客舍主驅遣令出. 抱兒隨道向□樂國.

於路困乏蚊□毒□□食其身. 經由□水抱

子而渡. 水流漂急不放其子. 遂至沒溺母

子俱死. 由是慈心救子功德. 身壞命終生淨

妙天. 所以者何. 以不惜命救護子故. 文殊師

利. 菩薩如是欲護正法者. 不於如來而造行

觀. 造行觀者當知是人盲無慧眼. 於世尊所

應正觀察不可思議. 當知如來非有爲法. 以

是現化安樂衆生. 彼貧女人救護其子. 不惜

身命故生淨妙天. 護法菩薩亦復如是. 能知

如來非有爲法. 是長存法是久住法. 因此護

法得現法果速成解脫. 復次文殊師利. 譬如

丈夫遠行寄止他舍疲極而臥. 大火卒起焚

燒此家. 驚覺見火燒逼其身欲出火難. 衣服

燒盡自愧裸身. 不出火宅遂至燒死. 以□愧

功德故. 身壞命終. 八十千返爲三十三天王.

復百千返爲梵天王. 來生人中常爲轉輪聖

王. 不墮惡趣永處安樂因□愧故如是. 文殊

師利. 當知如來是方便行. 應如彼丈夫□

愧而死. 寧同外道翫習邪見. 不爲持戒比丘

於無爲如來作有爲想知而妄語. 若於如來

作有爲想者. 當知是人阿鼻地獄常爲室宅.

是故[&FFFF]#於如來作有爲數. 能於如來作無爲

想者. 從是得度智慧大海. 不爲死尸之所迷

惑. 是爲甚深智度成就. 以此智果疾逮如來

具足相好

爾時文殊師利謂純陀言. 善哉. 善男子. 應如

是知. 如來常住無爲非變易法. 汝善男子. 有

是智者亦能如佛隱覆有爲方便示現. 汝今

中      欄

不久當成佛道. 如此勝妙奇特功德. 唯佛世

尊乃能歎說. 復次純陀. 應時施及法施. 出於

一切衆施之上應時施者. 若比丘比丘尼優

婆塞優婆夷. 若遠行來若在道路. 隨其力能

疾應所須. 是檀波羅蜜種子生生大果報. 純

陀汝今隨其力能爲佛及僧施最後供. 宜知

是時. 世尊滅度垂至. 純陀答曰. 文殊師利.

何煩催此垢穢食爲. 如來寧當待此食耶如

來六年在道樹下難行苦行. 日食麻米猶自

支持. 肉今須臾豈不能耶. 汝謂如來食此食

乎. 如來法身非穢食身. 爾時世尊告文殊師

利. 純陀所說眞實說也. 又語純陀. 汝成大智

明解大乘. 文殊師利謂純陀言. 汝今便爲稱

可如來爲佛所念. 純陀答言. 如來. 豈偏念

耶. 一切衆生悉平等念. 汝[&FFFF]#作此顚倒想說.

念可念者是二悉無當作是行. 夫愛念者. 譬

如乳牛雖復飢渴行心水草. 若足未足忽念

其子便疾還歸. 諸佛世尊無此苦念. 視一切

衆生皆如一子. 是智慧念諸佛境界. 又文殊

師利. 譬如象馬寶車遲速不同. 如是我等九

部之乘. 不能等問如來智慧. 又文殊師利.

譬如金翅鳥王陵虛而飛. 經由大海影現水

中其身長大. 水性之類[&FFFF]#能測量其形大小.

如□兒病不堪大藥. 文殊師利言. 如純陀所

說然. 我爲諸菩薩故. 於甚深功德而立此論.

爾時世尊. 從其面門復放種種色光. 文殊師

利童子. 見此光明知如來泥洹時至. 便告

長者純陀言. 汝爲如來臨般泥洹施最後供.

其時已到宜應速設. 純陀. 當智知如來不以無

下         欄

事而放光明. 其義有以. 宜速宜速. [&FFFF]#令失時

如過採之華. 長者純陀默然而住. 佛告純

陀. 如來須臾泥洹. 汝供養僧今正是時. 如是

再三. 純陀□□擧聲歎曰. 何其怪哉世間虛

空. 如來長逝悲號流淚. 而復啓請願哀久

住. 世尊告曰. 純陀. 汝[&FFFF]#啼哭自亂其心. 當

正思惟修野馬觀. [&FFFF]#[&FFFF]#夢幻電光□器等無

有堅實. 當知有爲爲災患宅. 純陀白佛. 如

來. 不硏住世. 世間虛空. 我等焉得而不啼

哭. 佛言. 純陀. 今我哀汝及一切衆生而般泥

洹. 諸佛法爾. 有爲之法性亦復然. 汝於一切

諸有爲行. 當思我昔說無常偈苦偈空偈非

我之偈. 我說此身爲災患偈. 如水上泡生滅

之偈. [&FFFF]#但憂悲如凡人法. 純陀白佛. 如是世

尊. 誠知如來方便泥洹. 我故悲惱不能自

持. 佛告純陀. 善哉善哉. 善男子. 應知如來

方便泥洹. 當知佛經如涉大海. 長壽非長壽.

起法滅法幻法方便法. 時非時性非性. 如

是等盡應知. 純陀. 汝欲疾度三有海者. 可速

設供諸天人阿修羅所齎供具. 今當得爲最

後供養. 令一切衆生從我得不動快樂. 汝及

餘人値良福田. 汝於如來等正覺所設檀波

羅蜜. 不留難者亦當自成如來福田

時純陀長者欲度一切衆生故. 低頭泣淚猶

如兩下. 譬如日出照靑樹葉赤脈悉現. 純陀

長者亦復如是. 血淚俱下而白佛言. 唯然世

尊. 今當從敎. 然如來泥洹甚深之義. 非我

凡細所能測量. 亦非聲聞緣覺所知. 唯佛世

尊智慧境界