經數: 三七四

經名: 大般涅槃經卷第四十

頁數: 六○一

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量諸佛其心堅固. 具足修行檀波羅蜜乃至

般若波羅蜜. 成就功德久已親近無量諸佛.

淨修梵行得不退轉菩提之心. 得不退忍不

退轉持. 得如法忍首楞嚴等無量三昧如是

等輩聞大乘經終不生疑. 善能分別宣說三

寶同一性相常他不變. 聞不思議不生驚怪.

聞種種空心不怖□. 了了通達一切法性. 能

持一切十二部經廣解其義. 亦能受持無量

諸佛十二部經. 何憂不能受持如是大涅槃

典. 何因緣故. 問□陳如阿難所在. 爾時世尊

告文殊師利. 諦聽諦聽. 善男子. 我成佛已過

二十年住王舍城. 爾時我告諸比丘言. 諸比

丘. 今此衆中誰能爲我受持如來十二部經.

供給左右所須之事. 亦使不失自身善利. 時

□陳如在彼衆中來白我言. 我能受持十二

部經. 供給左右不失所作自利益事. 我言. □

陳如. 汝已□朽邁當須使人. 云何方欲爲我給

使. 時舍利弗復作是言. 我能受持佛一切語

供給所須. 不失所作自益事. 我言. 舍利弗.

汝已朽邁當須使人. 云何方欲爲我給使. 乃

至五百諸阿羅漢皆亦如是佛悉不受. 爾時

目連在大衆中作是思惟. 如來今者不受五

百比丘給使. 佛意爲欲令誰作耶. 思惟是已

卽便人定. 見如來心在阿難許. 如日初出光

照西壁. 見是事已卽從定起語□陳如. 大德.

我觀如來欲令阿難給事左右. 爾時□陳如

與五百阿羅漢. 往阿難所作如是言. 阿難. 汝

今當爲如來給使請受是事. 阿難言. 諸大德.

我實不堪給事如來. 何以故. 如來尊重如師

中      欄

子王如龍如火. 我今穢弱云何能辦. 諸比丘

言. 阿難. 汝受我語給事如來得大利益. 第二

第三亦復如是. 阿難言. 諸大德. 我亦不心大

利益事. 實不堪任奉給左右. 時目□連復作

是言. 阿難. 汝今未知. 阿難言. 大德. 唯願說

之. 目□連言. 如來先日僧中心使. 五百羅

漢皆心爲之. 如來不聽. 我卽人定見如來意

欲令汝爲. 汝今云何反更不受. 阿難聞已合

掌長□作如是言. 諸大德. 若有是事如來世

尊與我三願. 當順僧命給事左右. 目□連

言. 何等三願. 阿難言. 一者如來設以故衣

賜我聽我不受. 二者如來設受檀越別請聽

我不往. 三者聽我出人無有時節. 如是三事

佛若聽者. 當順僧命奉給如來. 時□陳如五

百比丘. 還來我所作如是言. 我等已勸阿難

比丘. 唯心三 若佛聽者當順僧命. 文殊師

利. 我於爾時讚阿難言. 善哉善哉. 阿難比丘.

具足智慧預見譏嫌. 何以故. 當有人言汝爲

衣食奉給如來. 是故先心不受故衣不隨別

請. □陳如. 阿難比丘具足智慧. 人出有時則

不能得廣作利益四部之衆. 是故心欲出人

無時. □陳如. 我爲阿難開是三事隨其意願.

時目□連還阿難所語阿難言. 吾已爲汝啓

請三事. 如來大慈皆已聽許. 阿難言. 大德. 若

佛聽者請往給侍

文殊師利. 阿難事我二十餘年. 具足八種不

可思議. 何等爲八. 一者事我已來二十餘年.

初不隨我受別請食. 二者事我已來初不受

我陳故衣服. 三者自事我來至我所時終不

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非時. 四者自事我來具足煩惱隨我人出諸

王刹利豪貴大姓. 見諸女人及天. 龍女不生

欲心. 五者自事我來持我所說十二部經. 一

經於耳曾不再問. 如寫甁水置之一甁. 唯除

一問. 善男子. 琉璃太子殺諸釋氏壞迦毘羅

城. 阿難爾時心壞愁惱發聲大哭. 來至我所

作如是言. 我與如來俱生此城同一釋種. 云

何如來光顔如常我則憔悴. 我時答言. 阿難.

我修空定故不同汝. 過三年已還來問我. 世

尊. 我往於彼迦毘羅城. 曾聞如來修空三昧

是事虛實. 我言. 阿難. 如是如是如汝所說. 六

者自事我來雖未獲得知他心智. 常知如來

所人諸定. 七者自事我來未得願智而能了

知如是衆牲到如來所. 現在能得四沙門果.

有後得者. 有得人身有得天身. 八者自事我

來如來所有□密之言悉能了知. 善男子. 阿

難比丘具足如是八不思議. 是故我稱阿難

比丘爲多聞藏. 善男子. 阿難比丘足八法.

能具足持十二部經. 阿等爲八. 一者信根堅

固. 二者其心質直. 三者身無病苦. 四者常勤

精進. 五者具足念心. 六者心無□慢. 七者成

就定慧. 八者具足從聞生智. 文殊師利. 毘

婆尸佛侍者弟子名阿叔迦. 亦復具足知是

八法. 尸棄如來侍者弟子名差摩迦羅. 毘舍

色佛侍者弟子名優波扇陀迦羅. 鳩村馱佛

侍者弟子名曰跋提. 迦那含牟尼佛侍者

弟子名曰蘇□. 迦葉佛侍者弟子名葉婆蜜

多. 皆亦具足如是八法. 我今阿難亦復如

是具足八法. 是故我稱阿難比丘爲多聞藏

經數: 三七四

經名: 大般涅槃經卷第四十

頁數: 六○二

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善男子. 如汝所說此大衆中雖有無量邊

菩薩. 是諸菩薩皆有重任. 所謂大慈大悲. 如

是慈悲之因緣故. 各各忽務調伏眷屬莊嚴

自身. 以是因緣. 我涅槃後不能宣通十二部

經. 若有菩薩或時能說人不信受. 嚴殊師利.

阿難比丘是吾之弟. 給事我來二十餘年. 所

可聞法具足受持. 喩如寫水置之一器. 是故

我今顧問. 阿難爲何所在. 欲令受持是涅槃

經. 善男子. 我涅槃後阿難比丘所未聞者. 弘

廣菩薩當能流布. 阿難所聞自能宣通. 文殊

師利. 阿難比丘今在他處. 去此會外十二由

延. 而爲六萬四千億魔之所惱亂. 汝可往彼

發大聲言. 一切諸魔諦聽諦聽. 如來今說大

陀羅尼. 一切天龍乾□婆阿修羅迦樓羅緊

那羅摩[&FFFF]#羅伽人與非人. 山神樹神河神海

神舍宅等神聞是持名. 無不恭敬受持之者.

是陀羅尼十□河沙諸佛世尊所共宣說. 能

轉女身自識宿命若受五事. 一者梵行. 二者

斷肉. 三者斷酒. 四者斷辛. 五者樂在寂靜. 受

五事已至心信受. 讀誦書寫是陀羅尼. 當知

是人卽得超越七十七億弊惡之身. 爾時世

尊. 卽便說之

阿摩?   毘摩?   涅磨?   ?伽?醯摩

羅若竭□  三曼多跋提?   娑婆羅他娑檀

尼  婆羅磨他娑檀尼  磨那斯阿步提  毘

羅氏  菴摩賴低  婆嵐彌  婆嵐摩莎?

富□泥富□那摩奴賴□

爾時文殊 師利 從佛受是 陀羅尼已 至阿難

所. 在魔衆中作如是言. 諸魔眷屬諦聽. 我說

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所從佛受陀羅尼[&FFFF]#. 魔王聞是陀羅尼已. 悉

發阿□多羅三□三菩提心. 捨於魔業卽放

阿難. 文殊師利與阿難俱來至佛所. 阿難見

佛至心禮敬[&FFFF]#住一面佛告阿難. 是娑羅林

外有一梵志名須跋陀. 其年極老已百二十.

雖得五通未捨□慢. 獲得非想非非想定. 生

一切智起涅槃想. 汝可往彼語須跋言. 如來

出世如□曇花. 於今中夜當般涅槃. 若有所

作可及時作. [&FFFF]#於後日而生悔心. 阿難汝之

所說彼定信受. 何以故. 汝曾往昔五百世中

作須跋陀子. 其人愛心習猶未盡. 以是因緣

信受汝語. 爾時阿難受佛[&FFFF]#已. 往須跋所作

如是言. 仁者. 當知如來出世如優曇花. 於今

中夜當般涅槃. 欲有所作可及時作. [&FFFF]#於後

日生悔心也. 須跋言. 善哉阿難. 我今當往

至如來所. 爾時阿難與須跋陀還至佛所

時須跋陀到已問訊作如是言. 瞿曇. 我今欲

問隨我意答. 佛言. 須跋. 今正是時隨汝所

問. 我當方便隨汝意答. 瞿曇. 有諸沙門婆羅

門等作如是言. 一切衆生受苦樂報. 皆隨往

日本業因緣. 是故若有持戒精進受身心苦

能壞本業. 本業旣盡衆苦盡滅. 衆苦盡滅卽

得涅槃. 是義云何. 佛言. 善男子. 若有沙門婆

羅門等作是說者. 我爲憐愍常當往來如

是人所. 旣至彼已我當問之. 仁者. 實作如

是說不. 彼若見答我如是說. 何以故. 瞿曇. 我

見衆生習行者惡. 多饒財寶身得自在. 又見

修善貧窮多乏不得自在. 又見有人多役力用

心不能得. 又見不心自然得之. 又見有人慈

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心不刹反更中天. 又見[&FFFF]#刹終保年壽. 又見

有人淨修梵行精勤持戒. 有得解脫有不得

者. 是故我說一切衆生受苦樂報. 皆由往日

本業因緣. 須跋我復當問仁者. 實見過去業

不. 若有是業爲多少耶. 現在苦行能破多少

耶. 能知是業已盡不盡耶. 是業旣盡一切盡

耶. 彼若見答我實不知. 我便當爲彼人引喩.

譬如有人身被毒箭. 其家眷屬爲請醫師令

拔是箭. 旣拔箭已身得安隱. 其後十年是人

猶憶了了分明. 是醫爲我拔出毒箭. 以藥塗

□令我得差安隱受樂. 仁旣不知過去本業.

云何能知現在苦行定能破壞過去業耶. 彼

若復言. 瞿曇. 汝今亦有過去本業. 何故獨責

我過去業. 瞿曇. 經中亦作是說. 若見有人豪

貴自在. 當知是人先世好施. 如是不名過去

業耶. 我復答言. 仁者. 如是知者. 名爲比知不

名眞知. 我佛法中或有從因知果. 或有從果

知因. 我佛法中有過去業有現在業. 汝則不

爾唯有過去業無現在業. 汝法不從方便斷

業. 我法不爾從方便斷. 汝業盡已則得苦盡.

我卽不爾煩惱盡已業苦則盡. 是故我今責

汝過去業. 彼人若言瞿曇我實不知. 從師受

之師作量說我實無咎. 我言. 仁者. 汝師是誰.

彼若見答是富蘭那. 我復言曰. 汝昔何不一

一諮啓. 大師實知過去業不. 汝師若言我不

知者. 汝復云何受是師語. 若言我知復應問

言. 下苦因緣受中上苦不. 中苦因緣受下上

苦不. 上苦因緣受中下苦不. 若言不者. 復應

問言. 師云何說苦樂之報唯過去業非現在

經數: 三七四

經名: 大般涅槃經卷第四十

頁數: 六○三

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耶. 復應問言. 是現在苦過去有不. 若過去

有過去之業悉已都盡. 若都盡者云何復受

今日之身. 若過去無唯現在有. 云何復言衆

生苦樂皆過去業. 仁者. 若知現在苦行能壞

過去業. 現在苦行復以何破. 如其不破苦卽

是常. 苦若是常云何說言得苦解脫. 若更有

行壞苦行者. 過去已盡云何有苦. 仁者. 如是

苦行能令樂業受苦果不. 復令苦業受樂果

不. 能令無苦無樂業作不受果不. 能令現報

作生報不. 能令生報作現報不. 令是二報作

無報不. 能令定報作無報不. 能令無報作定

報不. 彼若復言瞿曇不能. 我復當言. 仁者. 如

其不能何因緣故受是苦行. 仁者. 當知定

有過去業現在因緣. 是故我言因煩惱生業

因業受報. 仁者. 當知一切衆生有過去業有

現在因. 衆生雖有過去壽業. 要賴現在飮食

因緣. 仁者. 若說衆生受苦受樂. 定由過去本

業因緣. 是事不然. 何以故. 仁者. 譬如有人爲

王除怨. 以是因緣多得財寶. 因是財寶受現

在樂. 如是之人現作樂因現受樂報. 譬如有

人刹王愛子. 以是因緣喪失身命. 如是之人

現作苦因現受苦報. 仁者. 一切衆生現在因

於四大時節月地人民受苦受樂. 是故我說

一切衆生不必盡因過去本業受苦樂也. 仁

者. 若以斷業因緣力故得解脫者. 一切聖人

不得解脫. 何以故. 一切衆生過去本業無始

終故. 是故我說修聖道時是道能遮無始終

業. 仁者. 若受苦行便得道者. 一切畜生悉應

得道. 是故先當調伏其心不調伏身. 以是因

中       欄

緣我經中說. 斫伐此林[&FFFF]#斫伐樹. 何以故. 從

林生怖不從樹生. 欲調伏身先當調心. 心喩

於林身喩於樹. 須跋陀言. 世尊. 我已先調

伏心. 佛言. 善男子. 汝今云何能先調心. 須

跋陀言. 世尊. 我先思惟欲是無常無樂無淨.

觀色卽是常樂淸淨. 作量觀已欲界結斷獲

得色處. 是故名爲先調伏心. 次復觀色色是

無常如癰如瘡如毒如箭. 見無色常淸淨寂

靜. 如是觀已色界結盡得無色處. 是故名爲

先調伏心. 次復觀想卽是無常癰瘡毒箭. 如

是觀已獲得非想非非想處. 是非想非非想

處卽一切智宵靜淸淨. 無有墮墜常□不變.

是故我能調伏其心. 佛言. 善男子. 汝云何能

調伏心耶. 汝今所得非想非非想定猶名爲

想. 涅槃無想. 汝云何言獲得涅槃. 善男子. 汝

已先能呵責[&FFFF]#想. 今者云何愛著細想. 不知

呵責如是非想非非想處. 故名爲想如癰如瘡

如毒如箭. 善男子. 汝師[&FFFF]#頭藍弗利根聰明.

尙不能斷如是非想非非想處. 受於惡身肉

其餘者. 世尊. 云何能斷一切諸有. 佛言. 善男

子. 若觀實相是人能斷一切諸有. 須跋陀

言. 世尊. 云何名爲實相. 善男子. 無相之相名

爲實相. 世尊. 云何名爲無相之相. 善男子. 一

切法無自相他相及自他相. 無無因相無作

相無受相. 無作者相無受者相. 無法非法相.

無男女相士夫相. 無微塵相無時節相. 無

爲自相無爲他相無爲自他相. 無有相無無

相無生相無生者相. 無因相無因因相. 無果

相無果果相. 無晝夜相無明闇相. 無見相無

下        欄

見者相. 無聞相無聞者相. 無覺知相無覺知

者相. 無菩提相無得菩提者相. 無業相無業

主相. 無煩惱相無煩惱主相. 善男子. 如是

等相隨所滅處名眞實相. 善男子. 一切諸法

皆是虛假. 隨其滅處是名爲實是名實相. 是

名法界名畢竟智. 名第一義諦名第一義空.

善男子. 是相法界畢竟智. 第一義諦第一

義空. 下智觀故得聲聞菩提. 中智觀故得緣

覺菩提. 上智觀故得無上菩提. 說是法時十

千菩薩得一生實相. 萬五千菩薩得二生法

界. 二萬五千菩薩得畢竟智. 三萬五千菩薩

悟第一義諦. 是第一義諦亦名第一義空. 亦

名首□嚴三昧. 四萬五千菩薩得虛空三昧.

是虛空三昧亦名廣大三昧. 亦名智印三昧.

五萬五千菩薩得不退忍. 是不退忍亦名如

法忍. 亦名如法界. 六萬五千菩薩得陀羅尼.

是陀羅尼亦名大念心. 亦名無□智. 七萬五

千菩薩得師子吼三昧. 是師子吼三昧亦名

金剛三昧. 亦名五智印三昧. 八萬五千菩提

得平等三昧. 是平等三昧亦名因慈大悲. 無

量□河沙等衆生發阿□多羅三□三菩提

心. 無量□河沙等衆生發緣覺心. 無量□河

沙等衆生發聲聞心. 人女天女二萬億人現

轉女身得男子身. 須跋陀羅得阿羅漢果

大般涅槃經卷第四十

阿摩隷S一S毘磨隷S二S涅磨隷S三SＣ伽[&FFFF]#S四S醯

磨羅若竭□S五S三曼那跋提S六S娑婆陀裟檀

尼S七S波羅磨他 娑檀尼S八S摩那斯S九S阿拙啼S十S

毘羅祇S十一S菴摩賴ＣS十二S婆嵐彌S十三S婆嵐摩S十四S莎

隷富泥富那S十五S摩奴賴□S五十S

頁數: 六○四  (英文字母   省略)

經數: 三七五

經名: 大般涅槃經卷第一

頁數: 六○五

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大般涅槃經卷第一

宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之

序品第一

如是我聞. 一時佛在拘尸城力士生地阿

夷羅跋提河邊娑羅雙樹間. 爾時世尊與大

比丘八十億百千人俱前後圍□. 二月十五

日臨涅槃時. 以佛神力出大音聲. 其聲

遍滿乃至有頂. 隨其類音普告衆生. 今日

如來應供正遍知. 憐愍衆生覆護衆生. 等

視衆生. 如羅[&FFFF]#羅. 爲作歸依爲世間舍.

大覺世尊將欲涅槃. 一切衆生若有所疑今

悉可問爲最後問. 爾時世尊於晨朝時. 從

其面門放種種光. 其明雜色靑黃赤白優梨

馬瑙. 光遍照此三千大千佛之世界. 乃至十

方亦復如是. 其中所有六趣衆生遇斯光者

罪垢煩惱一切消除. 是諸衆生見聞是已. 心

大憂惱同時擧聲悲號啼哭. 鳴呼慈父痛哉

苦哉. 擧手拍頭槌胸大[&FFFF]#. 其中或有身

體戰慄肉泣□咽. 爾時大地諸山大海皆悉

震動. 時諸衆生共相謂言. 且各裁抑[&FFFF]#大

愁苦. 當共疾往詣拘尸城力士生處. 至如

來所頭面禮敬. 勸請如來[&FFFF]#般涅槃. 住世

一劫若減一劫. 互相執手復作是言. 世間虛

空衆生福盡. 不善諸業增長出世. 仁等今

當速往速往. 如來不久必人涅槃. 復作是

言. 世間虛空世間虛空. 我等從今無有救

中     欄

護. 無所宗仰貧窮孤露. 一旦遠離無上世

尊. 設有疑惑當復問誰

時有無量諸大弟子. 尊者摩訶迦□延. 尊者

薄俱羅. 尊者優波難陀. 如是等諸大比丘

遇佛光者. 其身戰掉乃至大動不能自持.

心濁迷悶發聲大[&FFFF]#. 生如是等種種苦惱. 爾

時復有八十百千諸比丘等. 皆阿羅漢. 心得

自在所作已辦. 離諸煩惱調伏諸根. 如大

龍王有大威德. 成就空慧逮得已利. 如□

檀林□檀圍□. 如師子王師子圍□. 成就如

是無量功德. 一切皆是佛之眞子. 各於晨朝

日初出時. 離常住處方用楊技. 遇佛光明

更相謂言. 仁等宜速□漱淸淨. 作是言已.

擧身毛□遍體血現如波羅奢花. 肉泣盈

目生大苦惱. 爲欲利益安樂衆生. 成就

大乘第一空行. 顯發如來方便密敎. 爲不

斷絶種種說法. 爲諸衆生調伏因緣故. 疾

至佛所稽首佛足. 繞百千□. 合掌恭敬[&FFFF]#

坐一面

爾時復有拘羅女. 善賢比丘尼. 優波難陀

比丘尼. 海意比丘尼. 與六十億比丘尼等. 一

切亦是大阿羅漢. 諸漏已盡心得自在. 所作

已辦離諸煩惱. 調伏諸根猶如大龍. 有大

威德成就空慧. 亦於晨朝日初出時. 擧身

毛□遍體血現如波羅奢花. 肉泣盈目生大

苦惱. 亦欲利益安樂衆生. 成就大乘第一

空行. 顯發如來方便密敎. 爲不斷絶種種

說法. 爲諸衆生調伏因緣故. 疾至佛所稽

首佛足. □百千□. 合掌恭敬[&FFFF]#坐一面. 於

比丘尼衆中復有諸比丘尼. 皆是菩薩人中

下      欄

之龍. 位偕十地安住不動. 爲化衆生現受

女身. 而常修集四無量心. 得自在力能化

作佛

爾時復有一□河沙菩薩摩訶薩. 人中之龍

位階十地. 安住不動方便現身. 其名曰海

德菩薩. 無盡意菩薩. 如是等菩薩摩訶薩而

爲上首. 其心皆悉敬重大乘. 安住大乘深

解大乘. 愛樂大乘守護大乘. 善能隨順一

切世間. 作是誓言. 諸未度者當令得度. 已

於過世無數劫中. 修持淨戒善持所行解

未解者. 紹三寶種使不斷絶. 於未來世當

轉法輪. 以大莊嚴而自莊嚴. 成就如是無

量功德. 等觀衆生如視一子. 亦於晨朝日

初出時. 遇佛光明擧身毛□遍體血現如

波羅奢花. 肉泣盈目生大苦惱. 亦爲利益

安樂衆生. 成就大乘第一空行. 顯發如來

方便密敎. 爲不斷絶種種說法. 爲諸衆生

調伏因緣故. 疾至佛所稽首佛足. 繞百千

□. 合掌恭敬[&FFFF]#坐一面

爾時復有二□河沙諸優婆塞. 受持五戒威

儀具足. 其名曰威德無垢稱王優婆塞. 善德

優婆塞等. 而爲上首. 深樂觀察諸對治門.

所謂苦樂. 常無常淨不淨. 我無我. 實不實.

歸依非歸依. 衆生非衆生. □非□安非安. 爲

無爲斷不斷涅槃非涅槃. 增上非增上. 常樂

觀察如是等法對治之門. 亦欲樂聞無上

大乘. 如所聞已能爲他說. 善持淨戒渴仰

取無上智慧. 愛樂大乘守護大乘. 善能隨

經數: 三七五

經名: 大般涅槃經卷第一

頁數: 六○六

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順一切世間. 度未度者. 解未解者. 紹三寶

種使不斷絶. 於未來世當轉法輪. 以大

莊嚴而自莊嚴. 心常深味淸淨戒行. 悉能

成就如是功德. 於諸衆生生大悲心. 平等

無二如視一子. 亦於晨朝日初出時. 爲欲

□毘如來身故. 人人各取香木萬束. □

檀比水牛頭□檀天木香等. 是一一木文理

及附. 皆有七寶微妙光明. 譬如種種雜彩

□飾. 以佛力故有是妙色淸黃赤白. 爲諸

衆生之所樂見. 諸木皆以種香塗. [&FFFF]#金

比水及膠香等. 散以諸花而爲莊嚴. 優[&FFFF]#

羅花拘物頭花波頭摩花分陀利花. 諸香木

上懸五色幡. 柔軟微妙猶如天衣□奢耶衣

芻摩繒綵. 是諸香木載以寶車. 是諸寶車

出種種光靑黃赤白. 轅輻皆以七寶□

塡. 是一一車駕以四馬. 是一一馬駿疾如

風. 一一車前□立五十七寶妙幢. 眞金羅

綱彌覆其上. 一一寶車復有五十微妙寶蓋.

一一車四一垂諸花□. 優[&FFFF]#羅花拘物頭花波

頭摩花分陀利花. 其花純以眞金爲葉金剛

爲臺. 是花臺中多有黑蜂. 遊集其中歡娛

受樂. 又出妙音. 所謂無常苦空無我. 是音

聲中復說菩薩本所行道. 復有種種歌舞伎

樂箏笛□□簫瑟鼓吹. 是樂音中復出是言.

苦哉苦哉世間虛空. 一一車前有優婆塞

擎四寶案. 是諸案上有種種花. 優[&FFFF]#羅花拘

物頭花波頭摩花分陀利花. [&FFFF]#金諸香及餘

[&FFFF]#香微妙第一. 諸優婆塞爲佛及僧. 辦諸食

具種種備足. 皆是□檀比水香薪. 八功德水

中      欄

之所成熟. 其食甘美有六種味. 一苦二醋三

甘四辛五[&FFFF]#六言. 復有三德. 一者輕軟. 二者

淨潔. 三者如法. 作如是等種種莊嚴. 至力

士生處娑羅雙樹間. 復以金沙遍布其地.

以迦陵伽衣欽婆羅衣及繒綵衣而覆沙上.

周□遍滿十二由旬. 爲佛及僧敷置七寶

師子之座. 其座高大如須彌山. 是諸座上皆

有寶帳垂諸瓔珞. 諸娑羅樹悉懸種種微

妙幡蓋. 種種好香用以塗樹. 種種名花以散

樹間. 諸優婆塞各作是念. 一切衆生若有所

乏. 飮食衣服頭目. 支體. 隨其所須皆悉給

與. 作是施時離欲瞋□穢濁毒心. 無餘思

願心世福樂. 唯志無上淸淨菩提. 是優婆塞

等皆已安住於菩薩道. 復作是念. 如來今

者受我食已當人涅槃. 作是念已. 身毛皆

□遍體血現如波羅奢花. 肉泣盈目生大苦

惱. 各各齎持供養之具載以寶車. 香木幢

幡寶蓋飮食. 疾至佛所稽首佛足. 以其所

持供養之具欲供養如來. □百千□. 擧聲

號泣哀動天地槌胸大[&FFFF]#淚下如兩. 復相

謂言. 苦哉仁者. 世間虛空世間虛空. 便自

擧身投如來前. 而白佛言. 唯願如來. 哀

受我等最後供養. 世尊. 知時默然不受. 如

是三請悉皆不許. 諸優婆塞不果所願. 心

懷悲惱默然而住. 猶如慈父唯有一子卒

病命終殯送還歸極大憂惱. 諸優婆塞悲泣

懊惱亦復如是. 以諸供具安置一處. [&FFFF]#

住一面默然而坐

爾時復有三□河沙諸優婆夷. 受持五戒威

下      欄

儀具足. 其名曰 壽德優婆夷. 德□優婆夷. 毘

舍□優婆夷等. 八萬四千而爲上首. 悉能堪

任護持正法. 爲度無量百千衆生. 故現女

身呵責家法. 自觀已身如四□蛇. 是身常

爲無量諸蟲之所□食. 是身臭穢貪欲獄縛.

是身可惡猶如死狗. 是身不淨九孔常流. 是

身如城血肉筋骨皮裏其上. 手足以爲[&FFFF]#敵

樓櫓. 目爲竅孔. 頭爲殿堂. 心王處中. 如

是身城諸佛世尊之所棄捨. 凡夫愚人常所

味著. 貪□瞋□愚癡羅刹止住其中. 是身不

堅. 猶如蘆葦伊蘭水沫[&FFFF]#[&FFFF]#之樹. 是身無常

念念不住. 猶如電光暴水幻炎. 亦如□水

隨□隨合. 是身易壞. 猶如河岸臨峻大樹.

是身不久當爲狐狼[&FFFF]#梟□鷲鳥鵲餓狗之

所食□. 誰有智者當樂此身. 寧以牛跡

盛大海水. 不能具說是身無常不淨臭穢.

寧丸大地使如棗等. 漸漸轉小猶□□子

乃至微塵. 不能具說是身過患. 是故當捨

如棄肉唾. 以是因緣諸優婆夷. 以空無相

無願之法常修其心. 深樂諮受大乘經典.

聞已亦能爲他演說. 護持本願毁□女身.

甚可患厭性不堅牢. 心常修集如是正

觀. 破壞生死無際輪轉. 渴仰大乘旣自充

足. 復能充足餘渴仰者. 深樂大乘守護大

乘. 雖現女身實是菩薩. 善能隨順一切世

間. 度未度者. 解未解者. 紹三寶種使不

斷絶. 於未來世當轉法輪. 以大莊嚴而自

莊嚴. 堅持禁戒. 皆悉成就如是功德. 於諸

衆生生大悲心. 平等無二如視一子. 亦於

經數: 三七五

經名: 大般涅槃經卷第一

頁數: 六○七

上       欄

晨朝日初出時. 各相謂言. 今日宜應至雙樹

間. 諸優婆夷所設供具倍勝於前. 持至佛

所稽首佛足. □百千□. 而白佛言. 世尊. 我

等今者爲佛及僧辦諸供具. 唯願如來哀

受我供. 如來默然而不許可. 諸優婆夷不

果所願. 心懷□□[&FFFF]#坐一面

爾時復有四□河沙毘舍離城諸離車等男

女大小妻子眷屬. 及閻色提諸王眷屬. 爲心

法故. 善修戒行威儀具足. □伏異學壞正

法者. 常相謂言. 我等當以金銀倉庫. 爲令

甘露無盡正法深奧之藏久住於世. 願令我

等常得修學. 若有誹謗佛正法者. 當斷其

舌. 復作是願. 若有出家毁禁戒者. 我當龍

令還俗策使. 有能深樂護持正法. 我當敬

重如事父母. 若有衆僧能修正法. 我當隨

喜令得勢力. 常欲樂聞大乘經典. 聞已亦

能爲人廣說. 皆悉成就如是功德. 其名曰淨

無垢藏離車子. 淨不放逸離車子. □水無垢

淨德離車子. 如是等各相謂言. 仁等今可速

往佛所. 所辦供養種種具足. 一一離車各嚴

八發四千大象八萬四千駟馬寶車. 八萬四

千明月寶珠. 天木□檀比水薪束. 種種各有

八萬四千. 一一象前有寶幢幡蓋. 其蓋小者

周□縱廣滿一由旬. 幡最短者長三十三由

旬. 寶幢卑者高百由旬. 持如是等供養之

具. 往至佛所稽首佛足. □百千□. 而白佛

言. 世尊. 我等今者爲佛及僧辦諸供具. 唯

願如來哀受我供. 如來默然而不許可. 諸離

車等不果所願心懷愁惱. 以佛神力去地

中      欄

七多羅樹. 於虛空中默然而住. 爾時復有

五□河沙大臣長者. 敬重大 . 若有異學

謗正法者. 是諸人等力能□伏. 猶如雹兩

□折草木. 其名曰光長者. 護世長者. 護

法長者. 如是之等而爲上首. 所設供具五

倍於前. 俱共持往詣雙樹間. 稽首佛足□

百千□. 而白佛言. 世尊. 我等今者爲佛及

僧設諸供具. 唯願哀愍受我等供. 如來默

然而不受之. 諸長者等不獰所願心懷愁

惱. 以佛神力去地七多羅樹. 於虛空中默

然而住

爾時復有毘舍離王又其後宮夫人眷屬. 閻

色提內所有諸王. 除阿□世幷及城邑聚落

人民. 其名曰月無垢王等. 各嚴四兵欲往

佛所. 是一一王各有一百八十萬億人民眷

屬. 是諸車兵駕以象馬. 象有六牙馬疾如

風. 莊嚴供具六倍於前. 寶蓋之中有極

小者. 周□縱廣滿八由旬. 幡極短者十六由

旬. 寶幢下者三十六由旬. 是諸王等安住正

法惡賤邪法. 敬重大乘深樂大乘. 憐愍

衆生等如一子. 所持飮食香氣流布滿四由

旬. 亦於晨朝日初出穩. 持是種種上妙甘

[&FFFF]#. 詣雙樹間至如來所. 而白佛言. 世

尊. 我等爲佛及比丘僧設是供具. 唯願如

來. 哀愍受我最後供養. 如來知時亦不許

可. 是諸王等不果所願. 心懷愁惱[&FFFF]#住一

面

爾時復有七□河沙諸王夫人. 唯除阿□世

王夫人. 爲度衆生現受女身. 常觀身行.

下      欄

以空無衝無願之法[&FFFF]#修其心. 其名曰三

界妙夫人. 愛德夫人. 如是等諸王夫人. 皆悉

安住於正法中. 修行禁戒威儀具足. 憐

愍衆生等如一子. 各相謂言. 今宜速往詣

世尊所. 諸王夫人所設供養七倍於前. 香花

寶幢繒綵審蓋上妙飮食. 寶蓋小者周□縱

廣十六由旬. 幡最短者三十六由旬. 寶幢卑

者六十八由旬. 飮食香氣周遍流布滿八由

旬. 持如是等供養之具. 往如來所稽首佛

足. □百千□. 而白佛言. 世尊. 我等爲佛及

比丘僧設是供具. 唯願如來. 哀愍受我最

後供養. 如來知時默然不受. 時諸夫人不

果所願心懷愁惱. 自拔頭髮□胸大哭.

猶如慈母新喪愛子. [&FFFF]#住一面默然而

坐

爾時復有八□河沙諸天女等. 其名曰廣目

天女. 而爲上首. 作如是言. 汝等諸□. 諦觀

諦觀. 是諸人衆所設種種上妙供具. 欲供

如來及比丘僧. 我等亦當如是嚴設微妙供

具供□如來. 如來受已當人涅槃. 諸□. 諸

佛如來出世甚難. 最後供養亦復倍難. 若佛

涅槃世間虛空. 是諸天女愛樂大乘欲聞

大乘. 聞已亦能爲人廣說. 渴仰大乘旣自

充足. 復能充足餘渴仰者. 守護大乘. 若有

異學憎嫉大乘. 勢能□滅如雹□草. 護持

戒行威儀具足. 善能隨順一切世間. 度未

度者. 脫未脫者. 於未來世當轉法輪. 紹

三寶種使不斷絶. 修學大乘. 以大莊嚴而

自莊嚴. 成就如是無量功德. 等慈衆生如

經數: 三七五

經名: 大般涅槃經卷第一

頁數: 六○八

上       欄

視一子. 亦於晨朝日初出時. 各取種種天

木香等. 倍於人間所有香木. 其木香氣能滅

人中種種臭穢. 白車白蓋駕四白馬. 一一車

上皆張白張. 其張四邊懸諸金鈴. 種種香花

寶幢幡蓋. 上妙甘[&FFFF]#種種伎樂. 敷師子座. 其

座四足純紺琉璃. 於其座後各各皆有七寶

倚床. 一一座前復有金机. 復以七寶而爲

燈樹. 種種寶珠以爲燈明. 微妙天花遍布其

地. 是諸天女設是供已. 惑懷哀感肉淚交

流生大苦惱. 亦爲利益安樂衆生. 成就大

乘第一空行. 顯發如來方便密敎. 亦爲不

斷種種說法. 往詣佛所稽首佛足. □百千

□. 而白佛言. 世尊. 唯願如來. 哀受我等最

後供養. 如來知時默然不受. 天女等不

果所願心懷憂惱. [&FFFF]#在一面默然而坐

爾時復有九□河沙諸龍王等住於四方. 其

名曰和修吉龍王. 難陀龍王. 婆難陀龍王. 而

爲上首. 是諸龍王亦於晨朝日初出時. 設

諸供具倍於人天. 持至佛所稽首佛足. □

百千□. 而白佛言. 唯願如來. 哀受我等最

後供養. 如來知時默然不受. 是諸龍王不

果所願. 心懷愁惱[&FFFF]#坐一面

爾時復有十□河沙諸鬼神王. 毘沙門王而

爲上首. 各相謂言. 仁等今者可速詣佛所.

所設供具倍於諸龍. 持往佛所稽首佛足.

□百千□. 而白佛言. 唯願如來. 哀受我等

最後供養. 如來知時默然不許. 是諸鬼王

不果所願. 心懷愁惱[&FFFF]#坐一面

爾時復有二十□河沙金翅鳥王. 降怨鳥王

中       欄

而爲上首. 復有三十□河沙乾□婆王. 那羅

達王而爲上首. 復有四十□河沙緊那羅王.

善見王而爲上首. 復有五十□河沙摩[&FFFF]#羅

伽王. 大善見王而爲上首. 復有六十□河沙

阿修羅王. □婆利王而爲上首. 復有七十□

河沙陀那婆王. 無垢河水王. 跋提達多王等.

而爲上首. 復有八十□河沙羅刹王. 可畏

王而爲上首. 捨離惡心更不食人. 於怨憎

中生慈悲心. 其形醜陋以佛神力皆悉端

正. 復有九十□河沙樹林神王. 樂香王而爲

上首. 復有千□河沙持[&FFFF]#王. 大幻持[&FFFF]#王而

爲上首. 復有一億□河沙貪色鬼魅. 善見王

而爲上首. 復有□億□河沙天諸□女. 藍

婆女. [&FFFF]#婆尸女. 帝路沾女. 毘舍□女. 而爲

上首. 復有千億□河沙等諸鬼王. 白濕王

而爲上首. 復有十萬億□河沙等諸天子及

諸天王四天王等. 復有十萬億□河沙等四

方風神. 吹諸樹上時非時花散雙樹間. 復

有十萬億□河沙主雲兩神. 皆作是念. 如

來涅槃焚身之時. 我當注兩令火時滅. 衆

中熱悶爲作淸□. 復有二十□河沙大香象

王. 羅[&FFFF]#象王. 金色象王. 甘味象王. 紺[&FFFF]#象

王. 欲香象王等. 而爲上首. 敬重大乘愛樂

大乘. 知佛不久當般涅槃. 各各拔取無量

無邊諸妙蓮花. 來至佛所頭面禮佛[&FFFF]#住

一面. 復有二十□河沙等師子獸王. 師子吼

王而爲上首. 施與一切衆生無畏. 持諸花

果來至佛所. 稽首佛足[&FFFF]#住一面. 復有

二十□河沙等諸飛鳥王. 鳧□鴛鴦孔雀諸鳥

下       欄

乾□婆鳥. 迦蘭陀鳥. □□鸚鵡. 俱翅羅鳥.

婆□伽鳥. 迦陵頻伽鳥. 耆婆耆婆鳥. 如是等

諸鳥持諸花果來至佛所. 稽首佛足[&FFFF]#住

一面. 復有二十□河沙等水牛牛羊. 往至佛

所出妙香乳. 其乳流滿拘尸那城. 所有溝

坑色香美味悉皆具足. 成是事已[&FFFF]#住一

面. 復有二十□河沙等四天下中諸神仙人.

忍辱仙等而爲上首. 持諸香花及諸甘果.

來詣佛所稽首佛足. □佛三□. 而白佛言.

唯願世尊. 哀受我等最後供養. 如來知時默

然不許. 時諸仙人不果所願. 心壞愁惱[&FFFF]#

住一面. 閻色提中一切蜂王. 妙音蜂王而

爲上首. 持種種花來詣佛所稽首佛足. □

佛一□[&FFFF]#住一面

爾時閻色提中比丘比丘尼一切皆集. 唯除

尊者摩訶迦葉阿難二衆. 復有無量阿僧祇

□河沙等世界中間及閻色提所有諸山. 須

彌山王而爲上首. 共山莊嚴叢林□[&FFFF]#. 枝

葉茂盛蔭蔽日光. 種種妙花周遍嚴飾. 龍泉

流水淸淨香潔. 諸天龍神乾□婆阿修羅迦

樓羅緊那羅摩[&FFFF]#羅伽. 神仙[&FFFF]#術作倡伎樂.

如是等衆彌滿其中. 是諸山神亦來詣佛.

稽首佛足□住一面. 復有阿僧祇□河沙

等四大海神及諸河神. 有大威德具大神

足. 所設供養倍勝於前. 諸神身光伎樂燈

明. 悉蔽日月令不復現. 以占婆花散熙

連河. 來至佛所稽首佛足[&FFFF]#住一面

爾時拘尸那城娑羅樹林. 其林變白猶如白

鶴. 於虛空中自然而有七寶堂. 雕絞刻

經數: 三七五

經名: 大般涅槃經卷第一

頁數: 六○九

上       欄

鏤綺飾分明. 周□欄楯衆寶雜□. 堂下多有

流泉浴池. 上妙蓮花彌滿其中. 猶如北方[&FFFF]#

單越國. 亦如□利歡喜之園. 爾時娑羅樹

林中間種種莊嚴甚可愛樂. 亦復如是. 是諸

天人阿修羅等. 咸[&FFFF]#如來涅槃之相. 皆悉悲

感愁憂不樂

爾時四天王釋提桓因. 各相謂言. 汝等觀察

諸天世人及阿修羅. 大設供養欲於最後

供養如來. 我等亦當如是供養. 若我最後

得供養者. 檀波羅蜜則爲成就滿足不難.

爾時四天王所設供養倍勝於前. 持曼陀羅

花摩訶曼陀羅花. 迦枳樓伽花. 摩訶迦枳樓

伽花曼殊沙花摩訶曼殊沙花散多尼迦花.

摩訶散多尼迦花. 愛樂花大愛樂花普賢花.

大普賢花. 時花. 大時花. 香城花. 大香城花.

歡喜花. 大歡喜花. 發欲花. 大發欲花 . 香醉花.

大香醉花. 普香花. 大普香花. 天金葉花. 龍

華. 波利質多樹花. 拘毘羅樹花. 復持種種

上妙甘[&FFFF]#. 來至佛所稽首佛足. 是諸天人

所有光明. 能覆日月令不復現. 以是供具

欲供養佛. 如來知時默然不受. 爾時諸天

不果所願. 愁憂苦惱[&FFFF]#住一面

爾時釋提桓因及三十三天. 設諸供具亦倍

勝前. 及所持花亦復如是. 香氣微妙甚可愛

樂. 持得勝堂幷諸小堂. 來至佛所稽首佛

足而白佛言. 世尊. 我等深樂愛護大乘. 唯

願如來哀受我食. 如來知時默然不受. 時

諸釋天不果所願. 心懷愁惱[&FFFF]#住一面. 乃

至第六天所設供養展轉勝前. 寶幢幡蓋寶

中      欄

蓋小者覆四天下. 幡最短者周圍四海. 幢最

卑者至自在天. 微風吹幢出妙音聲. 持

上甘[&FFFF]#來詣佛所. 稽首佛足白佛言. 世

尊. 唯願如來. 哀受我等最後供養. 如來知

時默然不受. 是諸天等不果所願. 心懷愁

惱[&FFFF]#住一面. 上至有頂. 其餘梵衆一切來

集. 爾時大梵天王及餘梵衆. 放身光明遍

四天下. 欲界人天日月光明悉不復現. 持諸

寶幢繒綵幡蓋. 幡極短者懸於梵宮至娑羅

樹間. 來詣佛所. 稽首佛足白佛言. 世尊. 唯

願如來. 哀受我等最後供養. 如來知時默然

不受. 爾時諸梵不果所願. 心懷愁惱[&FFFF]#住

一面. 爾時毘摩質多阿修羅王. 與無量阿修

羅大眷屬俱. 身諸光明勝於梵天. 持諸寶

幢繒綵幡蓋. 其蓋小者覆千世界. 上妙甘

[&FFFF]#. 來詣佛所稽首佛足. 而白佛言. 唯願

如來. 哀受我等最後供養. 如來知時默然不

受. 諸阿修羅不果所願. 心懷愁惱[&FFFF]#住一

面. 爾時欲界魔王波旬. 與其眷屬諸天□女

無量無邊阿僧祇衆. 開地獄門施淸冷水.

因而告曰. 汝等今者無能爲. 唯當專念

如來應正遍知. 建立最後隨喜供養. 當令

汝等長夜獲安. 時魔波旬於地獄中. 悉除

刀劍無量苦毒. 熾然炎火注兩滅之. 以佛

神力復發是心. 令諸眷屬皆捨刀劍弓弩

鎧仗□□長鉤金椎鉞斧□輪[&FFFF]#索. 所持供

養倍勝一切人天所設. 其蓋小者覆中千

界. 來至佛所稽首佛足. 而白佛言. 我等今

者愛樂大乘守護大乘. 世尊. 若有善男子

下       欄

善女人. 爲供養故. 爲怖畏故. 爲□他故.

爲財利故. 爲隨他故. 受是大乘. 或眞或僞.

我等爾時當爲是人除滅怖畏. 說如是[&FFFF]#.

侘枳  [&FFFF]#[&FFFF]#羅侘枳  盧呵隷摩訶盧呵隷

阿羅  遮羅  多羅  莎呵

是[&FFFF]#能令諸失心者. 怖畏者. 說法者. 不斷正

法者. 爲伏外道故. 護已身故. 護正法故.

護大乘故. 說如是[&FFFF]#. 若有能持如是[&FFFF]#

者. 無惡象怖. 若至壙野空澤□處不生

怖畏. 亦無水火師子虎狼盜賊王難. 世尊. 若

有能持如是[&FFFF]#者. 悉能除滅如是等怖. 世

尊. 持是[&FFFF]#者我當護之如龜藏六. 世尊.

我等今者不以諛諂說如是事. 持是[&FFFF]#

者. 我當至誠益其勢力. 唯願如來. 哀受我

等最後供養. 爾時佛告魔波旬言. 我不受

汝飮食供養. 我已受汝所說神[&FFFF]#. 爲欲安

樂一切衆生四部衆故. 佛說是已默然不

受. 如是三請皆亦不受. 時魔波旬不果所

願. 心懷愁惱[&FFFF]#住一面

爾時大自在天王. 與其眷屬無量無邊及諸

天衆. 所設供具悉覆梵釋護世四王人天

八部及非人等所有供具. 梵釋所設猶如聚

墨在珂貝邊悉不復現. 寶蓋小者能覆三

千大千世界. 持如是等供養之具. 來詣佛

所稽首佛足. □無數□. 白佛言. 世尊. 我等

有人以一□水投於大海. 然一小燈助百

千日. 春夏之月衆花茂盛. 有持一花益於

衆花. 以□□子益須彌山. 豈當有益大

經數: 三七五

經名: 大般涅槃經卷第一

頁數: 六一○

上       欄

海日明衆花須彌. 世尊. 我今所奉微未供具

亦復如是. 若以三千大千世界滿中香花伎

樂幡蓋. 供養如來尙不足言. 何以故. 如

來爲諸衆生. 常於地獄餓鬼畜生諸惡趣中

受諸苦惱. 是故世尊. 應見哀愍受我等

供

爾時東方去此無量無數阿僧祇□河沙微

塵等世界. 彼有佛土名意樂美音. 佛號虛

空等如來應供正遍知明行足善逝世間解無

上士調御丈夫天人師佛世尊. 爾時彼佛卽

告第一大弟子言. 善男子. 汝今宜往西方娑

婆世界. 彼土有佛號釋迦紆尼如來應供正

遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天

人師佛世尊. 彼佛不久當般涅槃. 善男子.

汝可持此世界香飯. 其飯香美食之安隱.

可以奉獻彼佛世尊. 世尊食已人般涅槃. 善

男子. 幷可禮敬請決所疑. 爾時無邊身菩薩

摩訶薩. 卽受佛敎從座而起. 稽首佛足右

□三□. 與無量阿僧祇大菩薩衆俱. 從彼

國發來至此娑婆世界. 應時此間三千大千

世界大地六種震動. 於是衆中梵釋四王魔

王波旬摩醯首羅. 如是大衆見是地動. 擧

身毛□?舌枯燥. 驚怖戰慄各欲四散. 自

見其身無復光明. 所有威德悉滅無餘. 是

時文殊師利法王子. 卽從座起告諸大衆. 諸

善男子. 汝等勿怖. 汝等勿怖. 何以故. 東

方去此無量無數阿僧祇□河沙微塵等世

界. 有世界名意樂美音. 佛號虛空等如來

應供正遍知. 十號具足. 彼有菩薩名無邊

中      欄

身. 與無量菩薩欲來至此供養如來. 以

彼菩薩威德力故. 令汝身光悉不復現. 是

故汝等應生歡喜勿懷恐怖. 爾時大衆悉

皆遙見彼佛大衆. 如明鏡中自觀已身. 時

文殊師利復告大衆. 汝今所見彼佛大衆如

見此佛. 以佛神力. 復當如是得見九方

無量諸佛. 爾時大衆各相謂言. 苦哉苦哉. 世

間虛空. 如來不象當般涅槃. 是時大衆一

切悉見無邊身菩薩及其眷屬. 是菩薩身一

一毛孔. 各各出生一大蓮花. 一一蓮花各有

七萬八千城邑. 縱廣正等如毘舍離城. 牆壁

諸塹七寶雜□. 多羅寶樹七重行列. 人民熾

盛安隱□樂. 閻色檀金以爲[&FFFF]#敵. 一一[&FFFF]#敵

各有種委七寶林樹. 花果盛. 微風吹動

出微妙音. 其聲和雅猶如天樂. 城中人民聞

是音聲. 卽時得上妙快樂. 是諸塹中妙水

盈滿. 淸淨香潔如眞琉璃. 是諸水中有七寶

船. 諸人乘之遊戱□浴. 共相吳樂快樂無極

復有無量雜色蓮花. 優[&FFFF]#羅花拘物頭花波

頭摩花分陀利花. 其花縱廣猶如車輪. 其

塹岸上多有園林. 一一園中有五泉池. 是諸

池中復有諸花. 優[&FFFF]#羅花. 拘物頭花波頭摩

花. 分陀利花. 其花縱廣亦如車輪. 香氣?

馥甚可愛樂. 其水淸淨柔軟第一. 鳧□鴛鴦

遊戱其中. 其園各有衆寶宮宅. 一一宮宅縱

廣正等滿四由旬. 所有牆壁四寶所成. 所謂

金銀琉璃頗梨. 眞金[&FFFF]#□周□欄楯. 玟□爲

地金沙布上. 是宮宅中多有七寶流泉浴池.

一一池邊各有十八黃金梯陛. 閻色檀金爲

下        欄

[&FFFF]#[&FFFF]#樹. 如□利天歡喜之園. 是一一城各有

八萬四千人王一一諸王各有無量夫人□

女. 共相娛樂歡喜受樂. 其餘人民亦復如是.

各於住處. 共相娛樂. 是中衆生不聞餘名.

純聞無上大乘之聲. 是諸花中一一各有師

子之座. 其座四足皆紺琉璃. 柔軟素衣以布

座上. 其衣微妙出過三界. 一一座上有一王

坐. 以大乘法敎化衆生. 或有衆生書持讀

誦如說修行. 如是流布大乘經典. 爾時無邊

身菩薩. 安止如是無量衆生於自身已. 令

捨世樂. 皆作是言. 苦哉苦哉世間虛空. 如

來不久當般涅槃. 爾時無邊身菩薩與無量

菩薩周□圍□. 示現如是神通力已. 持是

種種無量供具. 及以上妙香美飮食. 若有得

聞是食香氣. 煩惱諸垢皆悉消滅. 以是菩薩

神通力故. 一切大衆悉皆得見如是變化

無邊身菩薩身大無邊量同虛空. 唯除諸佛.

餘無能見是菩薩身其量邊際. 爾時無邊身

菩薩及其眷屬. 所設供養倍勝於前. 來至佛

所稽首佛足. 合掌恭敬自佛言. 世尊. 唯願

哀愍受我等食. 如來知時默然不受. 如是

三請悉亦不受. 爾時無邊身菩薩及其眷屬

[&FFFF]#住一面. 南西北方諸佛世界. 亦有無量無

邊身菩薩. 所持供養倍勝於前. 來至佛所

乃至[&FFFF]#住一面. 皆亦如是

爾時娑羅雙樹吉祥福地. 縱廣三十二由旬.

大衆充滿間無空缺. 爾時四方無邊身菩薩

及其眷屬所坐之處. 或如錐頭針鋒微塵. 十

方如微塵等諸佛世界諸大菩薩悉來集會.