經數＞ 三一二

經名＞ 如來不思議□密大乘經卷第十七

頁數＞ 七四一

上         欄

世俗諦中眼耳鼻舌身意. 此卽是有. 勝義諦

中眼耳鼻舌身意. 此卽是無. 菩薩於大菩提

發起精進卽有. 於大菩提懈怠卽無. 顚倒所

起五蘊卽有. 無因所起之法卽無. 色是無常

是苦是壞滅法卽有. 色是常是堅牢是相續

是不壞滅是安住法卽無. 受想行識是無常

是苦是壞滅法卽有. 受想行識是常是堅牢

是相續是不壞滅是安住法卽無. 無明緣行

卽有. 不實無明行卽無. 行緣識卽有. 不實行

識卽無. 識緣名色卽有. 不實識名色卽無. 名

色緣六處卽有. 不實名色六處卽無. 六處緣

觸卽有. 不實六處觸卽無. 觸緣受卽有. 不實

觸受卽無. 受緣愛卽有. 不實受愛卽無. 愛緣

取卽有. 不實愛取卽無. 取緣有卽有. 不實取

有卽無. 有緣生卽有. 不實生有卽無. 生緣老

死憂悲苦惱卽有. 不實生老死憂悲苦惱卽

無. 布施得大富卽有. 布施感貧窮卽無. 持戒

生天卽有. 持戒墮惡趣卽無. 多聞具大慧卽

有. 多聞成染慧卽無. 禪觀不散亂卽有. 禪觀

散亂卽無. 不深固作意生起煩惱卽有. 深固

作意生起煩惱卽無. 不起增上慢人趣證涅

槃卽有. 增上慢人得佛授記卽無. 於一切處

通達空卽有. 於內執我卽無. 以智勤行得解

脫卽有. 我慢相應出離者卽無. 又若我人衆

生壽者. 於不實五蘊中心其實法卽無. 復次

大□密主. 勤行不放逸深固作意菩薩. 於有

於無如實了知. 世間一切智者許可. 如實知

已. 雖行於有而不取著. 雖行於無亦不取著.

卽能通達諸佛世尊所說實義

中        欄

佛說如來不思議□密大乘經卷第十六

佛說如來不思議□密大乘經卷

第十七

譯經三藏朝散大夫試光祿卿光梵

大師賜紫沙門臣惟淨等奉  詔譯

護世品第十九之二

復次大□密主如來於一切法中總略而說有

四法印. 何等爲四. 一者諸行無常. 爲諸沙門

婆羅門及長壽天執常語者破常想故. 二者

諸行是苦. 爲諸天人計樂想者破樂想故. 三

者諸法無我. 爲彼執我諸外道等破其我想.

四者涅槃寂靜. 爲諸增上慢者起尋心行破

彼增上慢故. 此言無常者. 卽是畢竟無有常

法增語. 此言苦者. 卽是遠離願心增語. 此言

無我者. 卽是空相增語. 涅槃寂靜者. 卽是無

相作證增語. 大□密主. 此如是法. 若諸菩薩

深固信解勤行修習. 卽於善法而不減失. 速

能圓滿菩提分法

爾時護世四大天王. 前白佛言. 世尊. 我等四

王皆名護世. 當以何法而能護世. 佛告四大

天王言. 汝諸仁者. 當修正法行卽能護世. 其

正法行者. 所謂十善. 何等爲十. 一者不殺. 二

者於自富樂而生喜足無其分量. 三者於他

妻室不起染汚. 四者不破他衆. 五者不出惡

言. 六者所言如實. 七者言無綺飾. 八者於他

富樂無所希望. 九者止息瞋□. 十者正見淸

下      欄

淨. 諸仁者. 此十善法乃能護世. 復有八法而

能護世. 何等爲八. 一者如說能行. 二者於一

切處尊重師長. 三者順行正道. 四者心意質

直. 五者心常柔軟. 六者於一切衆生常起慈

心. 七者不作諸罪. 八者集諸善根. 如是八法

乃能護世. 復隨月六法而能護世. 何等爲六. 一

者行慈身業. 於師尊所及善知識同梵行者

乃至一切衆生. 悉起尊重愛樂意念. 是爲第

一身業和敬. 二者行慈語業. 於師尊所及善

知識同梵行者乃至一切衆生. 悉起尊重愛

樂意念是爲第二語業和敬. 三者行慈意業.

於師尊所及善知識同梵行者乃至一切衆

生. 悉起尊重愛樂意念. 是爲第三意業和敬.

四者依法所得一切利養少略乃至[&FFFF]#中之

食. 與彼知識同梵行者. 周普均平等同受用.

又復尊重愛樂意念. 是爲第四利養和敬. 五

者於戒修法無斷無缺圓具無濁. 所應受者

不生貪取. 智所稱讚離諸譏毁. 以如是等淨

戒之法. 與善知識同梵行者共所修持. 又復

尊重愛樂意念. 是爲第五戒修和敬. 六者於

諸正見出離法中及勝決擇分. 隨何等法修

其正行. 卽當如應與善知識同梵行者共所

修作. 又復尊重愛樂意念. 是爲第六同見和

敬. 諸仁者. 此六和法乃能護世. 復有四法而

能護世. 何等爲四. 一者不貪. 以不貪故不墮

惡趣. 二者不瞋. 以不瞋故不墮惡趣. 三者不

癡. 以不癡故不墮惡趣. 四者不怖. 以不怖故

不墮惡趣諸仁者. 如是四法乃能護世. 復有

二法而能護世. 何等爲二. 一者有□. 二者有

經數＞ 三一二

經名＞ 如來不思議□密大乘經卷第十七

頁數＞ 七二四

上          欄

愧. 具是二法卽能護世. 復有一法而能護

世. 何等爲一. 謂眞實行. 以眞實故卽能護世.

又復善語又無諂曲. 此等一法皆能護世. 諸

仁者. 如是等法汝等勤行卽能護世. 自能護

已復令他人亦能護世

去來品第二十

爾時世尊卽作是念. 我今宜應爲此衆會. 宣

說□密大明章句. 令其衆會善根相應. 大菩

提法久住世間. 作是念已. 卽告金剛手菩薩

大□密主言. 我昔曾於阿波邏羅龍王宮中.

及大菩提場初成道時. 以利益心攝受世間.

我時宣說大明章句. 汝能記念耶. 金剛手菩

薩白佛言. 世尊. 我能記念. 佛言□密主. 汝今

說彼大明章句

是時金剛手菩薩大□密主. 從座而起前詣

佛所. 捐□合掌頂禮佛足卽說□密大明章

句曰

□Ｃ他S引句S賀虎羅S引二S虎羅Ｃ帝S引三S虎賀□拏S引四S

薩吳S引S拏S引五S左左左左左S引六S脅布拏S引七S芻□刹

多S引八S刹野刹夜S引九S多S引S刹野薩摩S引十S設末脅葛□

S引十一S賀盧S十二S賀盧Ｃ帝S十三S尸羅Ｃ帝S十四S緊阿S引S尾

設野帝S十五S脅薩□尼S引十六S惹惹S十七S惹惹末帝S十八S阿

Ｃ叱S引十九S脅Ｃ□S引二十SＣ栗多S二合引S奴娑S引S□尼S引二S

S十一S部S引S多S引S奴塞蜜□S三合S帝S二十二S呼S引S□Ｃ多S引S奴

塞蜜□S三合S帝S二十三S呼S引S那S引SＣS引S□S引二十四S藥叉S引S赦

S引二十五S□馱□ＣS二合引S赦S引二十六S摩呼S引S□ＣS引S赦S引二十七S

莎悉底S二合S□婆S二合SＣ都S引S薩□ＣS二合S薩□S引S□S引二十八S

S十八S尾計Ｃ都S引S摩訶S引S[&FFFF]#□ＣS二合S多S引二十九S三□他

旦S引S馱□尼S引三十SＣ□惹S二合引S都S引S三母捺□S二合S

中       欄

尾Ｃ壹帝S三十一S

金剛手菩薩大□密主說是□密章句時. 一

切魔宮皆悉振動. 大地傾搖大海騰涌. 一切

衆會悉戰怖. 咸詣佛所頂禮心救. 是時世

尊復以一足按地. 大千世界皆悉動搖. 時諸

衆會俱向佛所作是白言. 救我世尊. 救我善

逝. 我等一切驚怖戰悼. 佛言. 勿怖勿怖. 此

是諸佛大明章句威神境界. 能使大地振動

大騰涌. 日住虛空亦復動搖

爾時世尊. 卽金剛手菩薩及諸衆會. 如其

所應略說法要. 是時會中有八萬人發大菩

提心. 有無量人住有學地

爾時金剛手菩薩大□密主長子金剛軍. 持

妙寶網覆於佛上. 前白佛言. 世尊. 菩薩云何

能於阿□多羅三□三菩提不退轉. 佛言.

善男子. 菩薩若能具修十法卽於阿□多羅

三□三菩提不得退轉. 何等爲十. 一者常行

無□大慈. 二者常起無倦大悲. 三者精進辦

諸事業. 四者善修空三摩地. 五者現前通達

勝慧. 六者於一切處皆善通達. 七者能以妙

智淸淨三世. 八者以無□方便觀實業報. 九

者雖了知空而植衆德本. 十者如其所說自

性淸淨而善入聖道. 菩薩若具如是十法. 卽

於阿□多羅三□三菩提得不退轉. 時金剛

軍. 復白佛言. 世尊. 菩薩當修何法於佛不思

議門聞已安然不生驚怖. 佛言. 善男子. 菩薩

當修八法. 卽能於佛不思議門聞已安然不

生驚怖. 何等爲八. 一者增長勝慧. 二者增長

妙智. 三者常爲善友之所攝受. 四者具大信

下        欄

解. 五者善達如幻無生之法. 六者信解無常

之法. 七者心行平等猶如虛空. 八者於諸法

中善知障□所起之相. 菩薩若具如是八法.

卽能於佛不思議門聞已安然不生驚怖. 金

剛軍復白佛言. 菩薩當修何法卽能於諸所

作而得自在. 佛言. 善男子. 菩薩當修四法卽

能於諸所作而得自在. 何等爲四. 一者善修

現前無滅之法具五神通. 二者善觀勝解脫

門具四禪定. 三者喜勝梵世具四梵行. 四者

以方便慧於一切處善修無生. 菩薩若具如

是四法. [&FFFF]#能於諸所作而得自在. 金剛軍復

白佛言. 菩薩有幾種法門. 佛言. 善男子. 菩薩

有四種法門. 何等爲四. 一者智門. 善入一切

衆生根性. 二者慧門. 能善分別宣說句義. 三

者陀羅尼門. 善入一切言音總持. 四者無□

解門. 能善宣說諸無盡法. 此爲菩薩四種法

門. 金剛軍復白佛言. 菩薩有幾種力. 佛言. 善

男子. 菩薩有九種力. 何等爲九. 一者定力. 大

悲起故. 四者信解力. 圓滿解脫故. 五者修

習力. 離散亂故. 六者忍力. 善護衆生故. 七者

菩提心力. 降伏諸魔故. 八者大悲力. 成熟衆

生故. 九者無生忍力. 圓滿十力故. 如是名爲

菩薩九力. 當佛世尊說是法時. 彼長子金剛

軍得無生法忍. 證是忍已. 復白佛言. 惟願世

尊威神建立. 令此正法於金剛手菩薩大□

密主宮中而得久住. 使彼具法器衆生獲得

聞慧. 光明照觸乃至如來般涅槃後. 於閻色

提中廣令流布使不隱沒

經數: 三一二

經名: 如來不思議□密大乘經卷第十八

頁數: 七四三

上      欄

爾時世尊受金剛軍勸請已. 卽告金剛手菩

薩大□密主言. □密主. 汝今宜應宣說. 我於

大菩提場初成道時. 護諸菩薩降伏攝受諸

魔軍衆. 所有□密大明章句. 建立加護令正

法眼久住世間. 攝伏諸魔邪異外法

爾時金剛手菩薩大□密主. 承佛敎[&FFFF]#從座

而起. 偏袒右右膝著地. 合掌恭敬頂禮世

尊. 說大明曰

□Ｃ□S引一句S虎盧S二虎羅S引三S虎梨S四S提S引S□S五S訶

S引S□S引S底S六S阿□S引S設羅刹曳S七S左梨S八S左羅Ｃ

帝S九S娑S引S□S十S芻□S十一S□S引S帝末利S十二S翅彌S十三S□S引S

帝葛□S十四S刹彌S十五S設彌S十六S扇S引S帝葛□S十七S虎呼S引十八S

阿梨S十九S詰詰□S二十S珂□S二十一S阿S引S尾設脅S二十二S□

娑S二十三S□娑脅S二十四S惹曳S二十五S惹野Ｃ帝S二十六S體□

S二合二十七S阿S引SＣ□帝S二合二十八S尾Ｃ□帝S二合二十九S阿Ｃ

□多S二十S脅S三十S梅S引S底□S二合引S部S引S多S引S□S引S僧Ｃ□

Ｗ二合S呼S引三十一S捺彌S三十二S捺摩三[&FFFF]#脅S三十三S帝S引S蘭拏

S二合S多S引S□曳S引三十四S部S引S莎焰莎悉帝S二合S□尾毘踰

S二合引三十五S那S引S倪毘踰S二合引三十六S藥翅毘踰S二合引三十七S□馱

□尾S二合毘踰S二合引三十八S藥叉西毘踰S二合引三十九S摩奴□S引S

摩奴試毘藥S二合四十S莎悉底S二合S□婆S二合SＣ都S引S薩

捺S引S蘇欠S四十一S

說是大明時. 一切山王分悉振動. 大地傾搖

大海騰涌. 所隨 月一切邪異外法. 皆悉攝伏歸

正法語. 善護一切正法寶藏. 一切天衆互相

慶悅. 說伽陀曰

□密大明宣說已    能令正法久住世

三千世界悉傾搖    心人中尊願救護

大師善說眞實語    普爲衆會施無畏

中        欄

威神建立此法門    能令正法久住世

爾時世尊於金剛手菩薩宮中住經七日. 廣

爲無量一切衆生作利益已. 乃至曠野大城

一切情品. 廣大周遍無不蒙益. 卽離本宮還

虛空中. 菩薩聲聞人天大衆恭敬圍□. 復有

無數百千夜叉羅刹阿修羅迦樓羅等. 前後

導從. 梵王帝釋護世天等. 布光明網奏妙音

樂雨衆異花. 時諸刹土皆悉振動. 以佛威德

神通勢力. 加持神變及威儀事. 譬如鴉王遊

戱自在. 漸吹還詣鷲[&FFFF]#山中. 金剛手菩薩大

□密主. 以佛威神而隨佛後

佛說如來不思議□密大乘經卷第十七

佛說如來不思議□密大乘經卷

第十八

譯經三藏朝散大夫試光祿卿

光梵大師   賜紫沙門臣惟淨

等奉                 詔譯

勇力菩薩先行品第二十一

爾時世尊與諸菩薩聲聞大衆遊止鷲[&FFFF]#山

中. 於日後分離本住處. 爲諸大衆隨宜說法

時阿□世王. 知佛世尊已復山中. 宮嬪眷屬

幷王舍城中六萬人衆. 各持種種上妙香花

塗香末香等諸供養. 出王舍大城詣鷲[&FFFF]#山

佛世尊所. 到已頭面頂禮佛足各住一面. 時

阿□世王. 前白佛言. 世尊. 我諸所作隨宜安

處. 我子來白父王. 當知世尊大師. 於金剛手

菩薩宮中. 赴請已竟. 今已還復鷲[&FFFF]#山中. 我

下       欄

乃思念. 希有世尊. 佛於一切衆生. 大悲隨轉.

於衆生聚中無一衆生如來世尊起厭捨者.

於曠野大城金剛手宮中. 赴請受供還復來

此. 廣爲衆生成熟利益世尊. 彼金剛手菩薩

大□密主. 甚爲希有. 具大威力. 能善宣說如

來法律生大歡喜. 而金剛手者. 往昔曾於何

佛如來應供正等正覺所. 植種德本. 乃能成

辦如是辯才. 佛告阿□世王言. 大王當知. 彼

不種善根衆生. 於如是事極難信解. 而彼決

定種善根者. 乃能於此生其信解. 大王. 假使

十方如□伽沙數等諸世界. 尙能算數知其

邊際. 彼金剛手菩薩大□密主. 於佛世尊所

親近供養. 修諸梵行成就辯才. 假使諸佛世

尊而亦不能算其邊際. 以是緣故. 大王. 當知

昔因緣者. 我念過去阿僧祇劫. 復過於前廣

大無量不思議劫. 時有如來應供正等正覺.

出現世間. 號曰多聞明行足善逝世間解無

上士調御丈夫天人師佛世尊. 世界名極嚴.

劫名無毁. 時彼世尊. 爲彼淸淨大菩薩衆宣

說正法. 彼佛告言. 諸善男子. 汝等當知. 若有

菩薩能大精進者. 卽於身命而悉捨棄. 時

彼會中有一菩薩名曰勇力. 前白佛言. 如是

世尊. 如是善逝. 如佛所言. 若有菩薩發精進

者. 卽於身命而悉棄捨. 如我解佛所說義. 菩

薩若生懈怠. 豈能速證阿□多羅三□三菩

提果. 何以故. 能發精進諸菩薩者. 於生死中

不起厭倦之意. 而彼菩薩. 於生死中常當稱

讚不樂涅槃. 但爲成熟諸衆生故. 世尊. 菩薩

勤行爲利衆生故. 具精進信解. 於生死中自

經數: 三一二

經名: 如來不思議□密大乘經卷第十八

頁數: 七四四

上      欄

得其樂. 不樂涅槃之樂. 所以者何. 菩薩爲利

諸衆生故. 隨其所應諸有施作. 亦隨所應皆

獲其樂. 若住涅槃而何能作. 是故諸菩薩於

生死境界中自得其樂. 而卽不取涅槃境界.

世尊. 菩薩於生死境界中所得樂者. 謂卽勤

行利衆生故. 而常得見無量諸佛. 常聞無量

淸淨正法. 常能或熟無量衆生. 菩薩以住生

死境界故. 卽能隨入衆生境界. 而於涅槃境

界之中不著捨行. 菩薩住生死境界者. 以怖

隨於非境界中. 何以故. 非境界中不復能作

利衆生事. 不能安住如來境界. 以不能住如

來境界故. 不能長養一切衆生. 此中何名非

境界邪. 所謂聲聞緣覺之地. 若樂住者卽棄

捨衆生不能成熟. 何以故. 聲聞緣覺境界是

爲菩薩非境界故. 以聲聞緣覺怖畏生死. 若

能攝受無量生死者. 唯除淸淨大菩薩爾. 是

故菩薩能於生死境界中住. 大王當知. 時彼

多聞如來讚勇力菩薩言. 善哉正士善說此

語. 復善尊重菩薩境界所作諸行. 而不復墮

非境界中. 勇力菩薩白彼佛言. 云何是菩薩

自境界邪. 彼佛答言. 善男子. 菩薩自境界者.

謂能攝受無 量生死不生怖畏. 稱讚菩薩廣

大勝行. 而不樂住聲聞緣覺之地. 以無□智

和合三界. 若損若益能善增長一切善根. 以

增益智成衆德本. 而復能以盡智成就無盡

福行. 雖觀無生而善成辦有生之法. 雖知無

衆生. 而善成熟一切衆生. 雖知諸法離性. 而

善攝受正法. 雖知諸佛國土自性如空. 而以

妙智嚴淨佛土. 雖觀諸佛法身無相. 而善勤

中      欄

心如來所有殊妙相好. 雖觀諸法本無造作.

而以妙智於衆德本所作精進. 雖觀有爲法

不實. 而於諸事業少心少作. 復能善爲一切

衆生隨宜施設. 雖觀身心離著. 而以妙智說

法無厭. 雖離□鬧而從禪定所生不著禪味.

雖復覺了甚深之法. 而以妙智隨諸衆生. 種

種行轉善說法要. 雖知無生. 以智善思普攝

三有. 雖以智觀諸法皆空. 而善護所得之果.

雖觀聲聞緣覺境界. 而善心如來解脫輕安

之法. 雖不厭捨諸菩薩行. 而常善觀諸佛境

界. 善男子. 此卽是爲彼諸菩薩自境界門. 復

次大王. 彼時勇力菩薩. 於彼多聞如來所. 聞

說如是淸淨境界法已. 生希有心. 白彼佛言.

希有世尊. 能善說此諸大菩薩自境界門淸

淨正法. 如我解佛所說義. 卽是具善巧方便

菩薩. 入一切法自境界門. 譬如虛空. 一切色

象境界普照無著. 一切色象亦無障□. 虛

空境界亦無障□. 具善巧方便菩薩亦復如

是. 現前覺了彼一切法自境界故. 又如虛空

普照一切色象境界而無障□. 所有一切毒

樹藥樹棘刺之樹花果香樹. 彼等一切生長

於空. 然彼虛空如是. 從慧出生彼一切法自

境界門. 謂異生法有學法無學法緣覺法菩

薩法如來法等. 何以故. 彼一切法現所證故.

又如世間草木叢林. 而火不能爲其作護. 何

以故. 火若上騰悉皆燒□極熾焰故. 菩薩亦

復如是. 於一切法自境界中. 慧光發明極炎

熾故. 又如金剛堅固之身. 火不能燒刀不能

下          欄

斷. 毒不能中他力不能伏. 菩薩亦復如是. 非

聲聞習非緣覺習. 非一切衆生諸煩惱習. 而

能染故. 菩薩隨諸習染. 悉以勤行增上慧力.

咸開曉故. 又如水淸摩尼寶珠. 而能淸彼諸

濁水故. 菩薩亦復如是. 以勝慧寶普能淸淨

一切衆生諸煩惱垢. 又如有藥名曰離毒. 不

與一切惡毒同處. 而能息除一切毒故. 菩薩

亦復如是. 具方便慧力故. 不與一切衆生煩

惱及自煩惱而共同處. 復能止息一切衆生

諸煩惱毒此如是等皆是一切法自境界門.

大王. 當知彼勇力菩薩說是法時. 有八千人

發阿□多羅三□菩提心. 二百菩薩得無

生法忍. 大王. 當知彼時多聞如來法中勇力

菩薩者豈異人乎. 卽此會中金剛手菩薩大

□密主是. 此大士者. 能於彼時被堅固精進

之鎧. 於多佛所親近恭敬深種善根

阿□世王問答品第二十二之一

爾時阿□世王. 卽起是念. 此金剛手菩薩大

□密主. 右手所持大金剛杵幾何輕重. 而□

密主. 有大力勢能善執持

時金剛手菩薩大□密主知其所念. 卽告阿

□世王言. 大王. 當知此金剛杵亦輕亦重. 王

言. 以何緣故亦輕亦重. 金剛手言. 爲欲調伏

□慢貢高諸衆生故. 此杵卽重. 爲示無慢正

直諸衆生故. 此杵卽輕

時金剛手菩薩. 卽以所持大金剛杵置之于

地. 當置地時以神力故. 三千大千世界六種

振動. 卽告阿□世王言. 大王. 汝今宜應以此

地中大金剛杵而自擧之. 時阿□世王. 卽時

經數: 三一二

經名: 如來不思議秘密大乘經卷第十九

頁數: 七四五

上       欄

以自堅固勇力. 欲擧其杵竭其力勢. 不能動

搖一毛端量. 卽生希有尊重之心. 前詣佛所.

合掌白佛言. 世尊. 我昔曾於戰陣之所. 取被

甲大象. 一手執持擧擲于遠. 此金剛杵其量

微小. 我今竭自力勢不能動搖. 肉復擧邪. 以

何緣故其事如是. 佛言大王. 無自惱心. 此金

剛杵至極重故

時阿□世王. 卽白帝釋天主言. □尸迦. 今宜

擧此地中所置大金剛杵. 時帝釋天主. 卽時

以自勇猛神力欲擧其杵. 盡竭其力不能動

搖. 卽生希有尊重之心. 前詣佛所而白佛言.

世尊. 我若與彼阿修羅王. □戰之時我力堅

勝勇銳無敵. 右手取彼毘摩質多羅阿修羅

王所有大車. 量廣七百由旬. 我時執持如迅

風行. 此金剛杵竭自勢力不能動搖. 豈非世

尊廣大威神所制止邪. 佛言. □尸迦. 此亦非

我神力所制. 但爲彼金剛杵至極重故. □尸

迦. 於汝意云何. 須彌山王至極重邪. 天主白

佛言. 須彌山王至極重大喩所不及. 佛言天

主. 此金剛杵金剛所成. 重復過彼須彌山

王. 而金剛手菩薩. 能以此杵擲碎輪圍諸山.

猶如糠[&FFFF]#. 以其金剛大力勢故

爾時帝釋天主. 卽白尊者大目乾連言. 佛說

尊者於聲聞衆中神通第一. 願今尊者. 擧此

地中大金剛杵. 尊者大目乾連卽自思念. 我

若於此人天大衆之前. 不能擧動此金剛杵.

豈非於我生慢心邪. 作是念已運自神力. 方

欲前擧彼金剛杵. 卽時三千大千世界六種

振動. 海水騰涌大地普皆怖畏振擊. 唯金剛

中         欄

杵不動不搖. 是時尊者大目乾連. 前詣佛所

頂禮佛足. 作是白言. 佛說我於聲聞衆中神

通第一. 具大威神名稱力勢. 能以四大海水

置於掌中. 亦能轉此三千大千世界. 猶如有

人以一金錢轉於指端. 又能空中止其日月.

制彼威光不令轉動. 又能取彼須彌山擲

過梵世. 又能調伏難陀鳥波難陀二大龍王.

又能於彼陽焰世界周行乞食. 此金剛杵其

量微小. 然我亦復不能動搖. 世尊. 豈非我今

神力減邪. 佛言. 大目乾連. 非汝神力有所減

少. 但爲菩薩威力加持. 一切聲聞緣覺悉不

能動. 肉餘衆生. 又目乾連. 假使□伽沙數諸

佛刹中所有須彌山王悉能振動. 唯金剛杵

隨置地方不能動搖. 目乾連白佛言. 世尊. 金

剛手菩薩具大勢力. 而能戱擲此金剛杵. 誠

哉希有. 佛言. 大目乾連. 假使三千大千世界

諸須彌山. 尙能合入一須彌山悉能動搖. 此

金剛杵而不能動

爾時尊者大目乾連生希有心. 前白佛言. 希

有世尊. 此金剛手菩薩大□密主具大力勢.

善能持彼大金剛杵. 此□密主. 爲卽父母所

生力邪. 爲神力邪. 佛言. 大目乾連. 父母所生

之力. 隨所入處皆有分量. 而諸菩薩神通

力者無盡無限. 我若開示使天人世間咸生迷

惑

爾時世尊. 普遍觀察諸衆會已. 告金剛手

菩薩大□密主言. 汝今宜應自當擧其地中

所置大金剛杵

時金剛手菩薩大□密主神力振動三千大千

下        欄

世界已. 卽以左手擧取其杵. 戱擲空中旋繞

七□. 杵旋空已. 卽時接置安右手中. 一切衆

會生希有心. 合掌頂禮大□密主. 咸作是

言. 希有□密主. 能具如是廣大力勢. 善持最

勝大金剛杵. 普願一切衆生皆悉獲得如是

勝力

時阿□世王復白佛言. 世尊. 菩薩具修幾法.

卽能獲得如是勝力. 佛言大王. 菩薩若修十

法獲斯勝的隨. 何等爲十. 一者. 菩薩寧捨身

命. 終不棄捨無上正法. 二者於一切衆生. 作

謙下想不增慢心. 三者於彼劣弱衆生. 起愍

念心不生損害. 四者見饑渴衆生施妙飮食.

五者見怖畏衆生施其無畏. 六者見疾病衆

生施藥救療. 七者見貧乏衆生惠令滿足. 八

者見佛塔朝形像塗飾圓淨. 九者出歡喜言

安慰衆生. 十者見彼負重疲困苦惱衆生爲

除重擔. 菩薩若具如是十法. 卽能獲得如是

最勝之力

佛說如來不思議□密大乘經卷第十八

佛說如來不思議□密大乘經卷

第十九

譯經三藏朝散大夫試光祿卿

光梵大師賜紫沙門臣惟淨等

奉                  詔譯

阿□世王問答品第二十二之二

復次阿□世王白佛言. 世尊. 菩薩當修幾法

獲得自在之法趣向自在. 佛言大王. 菩薩當

經數: 三一二

經名: 如來不思議秘密大乘經卷第十九

頁數: 七四六

上         欄

修八法卽得自在之法趣向自在. 何等爲八.

一者出美善語心意質直. 二者心常柔軟. 三

者心善愛樂. 四者心常平正. 五者無諂. 六者

無□. 七者不嫉. 八者心常調暢. 菩薩若具如

是八法. 卽得自在之法趣向自在. 阿□世王

復白佛言. 菩薩當修幾法能於自在中住. 佛

言大王. 菩薩當修幾法能於自在中住. 何等

爲四. 一者若生人間. 願爲轉輪聖王値佛出

世. 二者願爲諦釋値佛出世. 三者願爲娑婆

界主大梵天王値佛出世. 四者願爲豪勝長

者値佛出世. 菩薩若具如是四法. 能於自

在中住. 阿□世王白佛言. 世尊. 淨信以何

爲畢竟. 佛言大王. 善知識爲畢竟. 王言. 多

聞何爲畢竟. 佛言. 多聞慧爲畢竟. 王言.

布施何爲畢竟. 佛言. 布施大富爲畢竟.

王言持戒何爲畢竟. 佛言. 持戒能生善趣而

爲畢竟. 王言. 忍辱何爲畢竟. 佛言. 忍辱

隨護衆生而爲畢竟. 王言精進何爲畢竟.

佛言. 精進善能圓滿一切佛法而爲畢竟.

言. 禪定何爲畢竟. 佛言. 禪定近寂爲畢竟.

王言. 勝慧何爲畢竟. 佛言. 勝慧息諸煩惱而

爲畢竟. 王言. 聽法何爲畢竟. 佛言. 聽法斷諸

疑惑而爲畢竟. 王言. 問法何爲畢竟. 佛言. 問

法離諸雜說而爲畢竟. 王言. 居處閑寂何爲

畢竟. 佛言. 居處閑寂得禪定神通而爲畢竟.

王言. 觀想何爲畢竟. 佛言. 觀想離念爲畢竟

王言. 無常聲何爲畢竟. 佛言. 無常聲離諸執

著而爲畢竟. 王言. 苦聲何爲畢竟. 佛言. 苦聲

無取爲畢竟. 王言. 無我聲何爲畢竟. 佛言. 無

中      欄

我聲滅我我所而爲畢竟. 王言. 寂靜聲何爲

畢竟. 佛言. 寂靜聲隨止爲畢竟. 王言. 深固作

意何爲畢竟. 佛言. 深固作意發起正見而爲

畢竟王言. 若身心離何爲畢竟. 佛言身心

離發起禪定神通而爲畢竟. 王言. 聖道何爲

畢竟. 佛言. 聖道現前三昧果而爲畢竟. 王言.

信解何爲畢竟. 佛言. 信解解脫圓滿而爲畢

竟. 王言. 諸佛出世何爲畢竟. 佛言. 諸佛出世

成就一切菩提分法而爲畢竟. 王言. 如何是

佛出世. 佛言大王. 隨發菩提心卽是佛出世

王言. 云何發菩提心. 佛言. 所謂大悲出生. 王

言. 云何大悲出生. 佛言. 謂卽發起淨信. 王

言. 云何發起淨信. 佛言. 若發菩提心. 卽是發

淨信. 王言. 當云何發彼菩提心. 佛言. 深心不

退轉. 是發菩提心. 王言. 云何是深心不退轉.

佛言. 卽是所起大悲. 王言. 云何能發大悲. 佛

言. 於一切衆生不生厭捨之心. 卽是大悲. 王

言. 云何於衆生得不厭捨. 佛言. 所謂不著己

樂. 王言. 云何是不著己樂. 佛言. 謂於三寶常

不捨離. 王言. 云何能於三寶不捨離邪. 佛言.

若能除去一切煩惱. 卽於三寶而不捨離

爾時阿□世王重復肅恭前白佛言. 希有世

尊. 希有善逝. 善說如來淸淨法律. 如來能善

施設學處. 復能隨順諸佛世尊所說正法. 不

壞因果遠離斷常. 隨諸所說成辦事業. 善惡

果報俱無壞失. 離諸虛□如佛所說. 如是最

上廣大淸淨敎中誰人敢破. 彼誰問難及生毁

謗. 唯除不種善根諸罪業者. 世尊. 我昔不曾

深種善根於佛勤孝. 不能出自血肉報佛深

下       欄

恩. 願佛今時威力加護. 今我一切煩惱一切

罪業皆悉消滅. 世尊. 彼妙吉祥童眞菩薩是

善知識長夜利樂. 爲我息除諸有惡作. 法光

照我. 我亦不能報彼深恩. 世尊大慈大善知

識. 能爲我說普盡梵行最上正法

賢王天子品第二十三

爾時寂慧菩薩摩訶薩. 前白金剛手菩薩大

□密主言. 如佛世尊化所事. 汝□密主. 可

能隨作諸化事邪. 金剛手菩薩言. 今佛現前

爲我作證. 所有□伽沙數等. 諸佛如來諸有

化事. 而我亦能隨佛施作. 所謂種種色相遊

戱神通. 但以宿世深心淸淨而爲畢竟

爾時寂慧菩薩. 復白金剛手菩薩大□密主

言. 我今勸請大□密主. 願以神力加持護念.

令此正法於後時後分後五百歲廣宣流布.

使彼正法所攝諸大士等得此正法墮於手.

中一剛手菩薩. 言善男子. 諸佛如來於此正

法已共加持. 何以故. 今此正法卽是文字所

成. 而彼文字無生無盡亦不隱沒. 以其文字

及所說義不能隱故. 如來此說甚深正法亦

不能隱. 所以者何. 無法可生. 若法無生卽法

無滅. 如是當知. 如佛所言. 若佛出世若不

出世諸法常住. 所謂法性法界法住. 實際淸

淨. 法如是故. 如其所說. 諸法緣生亦不相違.

若法緣生不相違故卽是正法. 以正法故卽

不隱沒. 如是所說乃名正法. 寂慧菩薩言. □

密主. 云何能被精進鎧攝護正法. 金剛手菩

薩言. 若於一切法不相違. 卽能被精進鎧攝

護正法. 何以故. 而此正法與一切法不相違

經數: 三一二

經名: 如來不思議秘密大乘經卷第十九

頁數: 七四七

上        欄

故. 寂慧菩薩言. 何法是相違. 金剛手菩薩言.

文字相違故卽法相違. 而不復與生法相違.

若彼不相違. 是爲攝護正法者. 寂慧菩薩言.

彼攝護正法. 有與一切世間相違不. 金剛手

菩薩言有. 善男子. 何以故. 世間衆生取著諸

見有執空語者. 彼卽世間相違. 又謂世間是

常樂我淨. 而世間者是無常是苦無我不淨.

彼卽世間相違. 又世間衆生順生死流逆正

法流. 彼卽世間相違. 又世間衆生尊現世法.

護正法尊他世法. 彼卽世間相違. 又世間

衆生取蘊處界. 護正法者. 說一切法無取著

故. 彼卽世間相違. 寂慧. 當知以是緣故. 護正

法者與彼世間相違. 寂慧菩薩言. 大□密主

汝當云何攝護正法. 金剛手菩薩言. 如我攝

護者. 謂無我無衆生無法而乃攝護. 寂慧菩

薩言. 此復云何. 金剛手菩薩言. 謂我離故. 衆

生離故. 法離故. 我衆生法離故. 過去離故. 未

來離故. 現在離故. 過去未來現在不離故. 三

世離故. 三世不離故. 諸佛離故. 諸佛不離故.

刹土離故刹土不離故. 法離故. 法不離故.

若能通達如是法者. 卽能攝護正法

爾時世尊讚金剛手菩薩大□密主言. 善哉

善哉. 大士. 汝善攝護正法. 若於一切法有相戱論

無取無集. 乃至一切分別遍計悉無分別. 卽

能攝護正法

爾時會中有一天子名曰賢王. 前白佛言. 世

尊. 近止近寂是佛所說. 若如所說者. 卽一切

所緣皆悉寂止而無所觀. 以彼近寂不復和

中     欄

合發生諸法. 雖法寂靜遍寂近寂. 而復任持

如來正法亦不棄捨. 雖復任持然於一切法

無所任持亦無棄捨. 當彼天子說是法時. 會

中有千苾芻得時解脫. 有千天子得法眼淨

爾時寂慧菩薩白賢王天子言. 云何得是辯

才. 天子答言. 能斷一切習氣. 離語言道無所

記說. 勝義諦中無法可取故得辯才. 寂慧菩

薩言. 天子. 辯才云何出生. 天子言. 無辯才

故. 離辯才故. 所以者何. 無辯才者. 此說卽是

無和合義. 離辯才者. 此說卽是離戱論義. 復

次善男子. 如所說故. 何有辯才可得. 若爲他

表了識卽不轉. 若白表了識亦無住. 以如是

故乃得辯才. 若於諸所緣. 以意表了者又無

障□. 法性之中而無所住. 故得辯才. 又一切

法中智無所轉. 無有少法智可知解. 故得辯

才. 又無住法中無出無入越諸染法. 故得辯

才. 又一切法無生而生無滅而滅. 故得辯才

爾時寂慧菩薩白佛言. 希有世尊. 此賢王天

子具大辯才. 佛言寂慧. 此賢王天子. 從極樂

世界阿Ｃ佛刹中而來至此. 欲聽金剛手菩

薩大□密主宣說如來□密正法. 又此天子.

已得隨入一切法相陀羅尼故. 於百劫中無

所願心. 自然獲得無□辯才. 隨所宣說辯才

無□

總持功德讚說譬喩無盡品第二十四之一

爾時寂慧菩薩白佛言. 世尊. 云何名爲隨入

一切法相陀羅尼. 佛言寂慧. 隨入法相者. 卽

是文 字無盡隨入之智. 謂阿字門. 隨入一切

法故. 又阿字者. 是卽諸法出生之門. 又阿

下        欄

字者. 是卽諸法初生後際. 又阿字者於一切

處成辦事業. 隨起語業. 無所了知非無了知.

以阿字門隨入一切法故. 此說是名隨入法

相陀羅尼門

復次寂慧. 所言隨入者. 於一切處無有少法

如微塵許可出可入. 無文字故. 從何所來復

從何入中亦何住. 以其文字中無住故. 而卽

無出何方而去. 又以文字無和合故. 卽無文

字而可記說. 亦非無說無增無減. 以無文字

故無有是法. 亦無非法而可分別. 以無文字

故無法可生無法可滅. 無法可成無法可壞.

寂慧當知. 如是文字算數. 卽是心之算數. 如

心算數卽是一切法算數. 如一切法算數卽

非算數. 何以故. 法無算數可得故. 以無算數

法可算數故. 卽一切法算數不可得. 如是卽

能隨入法相. 本來如是隨入無生. 若入無生

亦復無起. 此卽無有少法可入. 是故諸法無

入而入. 寂慧. 若能如是入諸算數. 卽於辯才

而不能斷. 何以故. 法性無斷故. 若如是通達

卽能隨應爲他說法. 隨有所說現前作證. 由

如是隨入諸法相故. 卽是隨入衆生相. 以其

隨入衆生相故. 卽如所信解善說諸法. 寂慧.

得陀羅尼菩薩. 其心離垢意樂淸淨正行潔

白. 其心高勝所行善住妙慧最上. 而獲神通

堅固圓滿. 不爲魔軍之所破壞. 降伏外道制

諸煩惱解除怨結. 身有力勢心無疲倦. 辯才

無盡演說無邊善說無際. 勝智無□具深妙

慧. 善說深法多聞如海. 住三摩地如須彌山.

所有衆會如師子王. 世法淸淨如彼蓮花. 長

經數: 三一二

經名: 如來不思議秘密大乘經卷第二十

頁數: 七四八

上      欄

養衆生如其大地. 息煩惱愛猶如大水. 成熟

衆生猶如大火. 於一切衆生起平等心猶如

妙月. 破煩惱癡暗猶如大日. 除煩惱怨如勇

力者. 心善調伏猶如大龍. 高振法音如大雲

吼. 普施法雨如澍大雨. 療治衆生諸煩惱病

如大醫王. 作大法王如王自在. 善護世法如

護世天. 善觀天人如諦釋天主. 心得自在具

增上力猶如梵王. 無所繫著猶如飛鳥. 怖諸

□鬧猶如□鹿. 於一切衆生忍伏諸惡猶如

慈母. 敎授藝能開諸學門猶如慈父. 施諸法

寶流注無盡如毘沙門天王. 得福莊嚴具諸

相好. 人所樂觀見者歡喜. 具七珍財無貧乏

苦. 攝諸無智稱讚智者. 具智慧故離諸過失.

善護諸天善護諸龍及夜叉等. 說法自在神

通無□. 了知一切衆生意. 隨入一切衆生

根性聽法無厭. 不心一切名聞利養說法無

吝. 無染著故具戒淸淨. 無怨害故忍力淸淨.

善能成辦諸事業故精進淸淨. 得自在故禪

定淸淨. 潔白智故勝慧淸淨. 梵行最上故具

四無量. 善修出世靜慮等持. 成就無上法王

灌頂. 寂慧. 當知得陀羅尼菩薩. 尙獲如是無

量功德. 若復如來神力加持諸有事業. 皆得

陀羅尼菩薩功德. 經百千歲稱讚譬喩而不

能盡

爾時寂慧菩薩白賢王天子言. 仁者. 汝今快

得善利. 能善稱讚如來無量無邊功德. 時賢

王天子白寂慧菩薩言. 善男子. 勝義諦中無

有少法可得稱讚. 何以故. 法無有相非形顯

中        欄

色. 是故功德不能稱讚得其邊際. 若形顯

色中決定有相者. 卽可以言詞宣說稱讚

佛說如來不思議□密大乘經卷第十九

佛說如來不思議□密大乘經卷

第二十

譯經三藏朝散大夫試光祿卿

光梵大師賜紫沙門臣惟淨等

奉                  詔譯

總持功德讚說譬喩無盡品第二十四之

二

爾時賢王天子白佛言. 世尊. 一切法無攝受

無我無取無續無斷. 然以方便隨宜所作. 諸

勤行者. 以正方便現前得法. 世尊. 譬如大水

積於地下. 須假人力勤行施作. 或開以坑或

鑿以井. 由勤力故方獲其水. 若無坑井水乃

何得. 勤行方便之者. 亦復如是. 以勤力故於

一切處勝智通達. 若無勤力智從何得. 是故

心菩提者. 常勤方便發記精進. 卽能現前獲

得聖法. 又如世間生盲之人. 所生色象而不

能見. 衆生煩惱暗蔽亦然. 於所生法而不能

見. 又如世間有目之人於黑暗中. 若無明炬

卽不能見一切色象. 修天眼者亦復如是. 若

無善知識說法敎導. 不能於法而生信解. 又

如已具淨天眼者. 不假世間光明所照. 菩薩

亦復如是. 所作已辦者. 不假他人而爲敎導.

又如世人處胎藏者都無所見. 亦復不見有

下     欄

所增長. 發起精進菩薩亦復如. 雖修佛法

亦不見菩提月所增長. 又如大雪山王所有

諸樹依之而生. 諸樹必無有破壞及彼焦

枯. 菩薩亦復如是. 勤行方便修諸正法依智

所生. 亦不於中破壞谷失. 又如轉□聖王出

於世間七寶隨出. 所謂輪寶象寶馬寶珠寶

女寶主藏神寶主兵神寶等. 菩薩亦復如是.

若發菩提心七寶亦隨出. 所謂布施持戒忍

辱精進禪定勝慧方便等. 又如轉[&FFFF]#聖王統

行四大洲界. 於諸衆生平等愛念而無異想.

菩薩亦復如是. 以四攝法普攝衆生而無異

想. 四攝所謂布施愛語利行同事. 又如轉輪

聖王行王法化. 一切悉無□戰爭訟. 菩薩亦

復如是. 安居說悉無一切邪外戰訟. 又如

三千大千三界最初成立大須彌山及彼大

海. 菩薩亦復如是. 初發菩提心先以深固大

悲建立. 又如世間日光出時先照高山. 菩薩

亦復如是. 最初發起大智光明. 令諸衆生發

起善根得智光照. 又如大地受諸種子. 而彼

一切草木叢林. 依地而生平等滋長. 得陀羅

尼菩薩亦復如是. 以無著心於一切衆生平

等與法而無棄捨

爾時世尊讚賢王天子言善哉善哉. 天子. 汝

今善能譬喩宣說諸菩薩法. 天子. 當知假使

一切草木叢林名相等聚法聚聲聚及形色聚.

遍入一切衆生心行. 普以一切名相分別. 一

切衆生周遍伺察. 乃至衆生飮食受用. 悉爲

譬□稱揚讚說. 彼得陀羅尼菩薩. 所有功德

而不能盡. 天子. 彼陀羅尼菩薩者. 諸有所

經數: 三一二

經名: 如來不思議□密大乘□卷第二十

頁數: 七四九

上      欄

說無有少法非佛語者. 又復一切色相光明.

聲香味觸法光明無不現前. 所得辯才不隨

他聞而有繫屬. 不觀他相而有所說. 於一切

處隨所其向通達無盡亦復無邊. 下以威力

偏入一切. 身無[&FFFF]#重心無所緣. 能於百千諸

佛現前說法無染無著. 而是菩薩以彼諸佛

威神建立故. 得陀羅尼智慧辯才. 有所說法

無染無著亦無退轉. 天子. 當知菩薩有三無

著之法. 何等爲三. 一者我無著. 二者衆生無

著. 三者法無著. 又有三種通達淸淨. 何等

爲三. 一者法界淸淨. 二者眞如淸淨. 三者實

際淸淨. 又有三種通達無盡. 何等爲三. 一者

法無盡. 二者文字無盡. 三者演說無盡. 又有

三種獲得通達加持之力. 何等爲三. 一者辯

才加持. 二者法義加持. 三者入法加持. 又有

三種成就歡喜. 何等爲三. 一者慧歡喜. 二者

智歡喜. 三者斷疑歡喜. 又有三種速疾之法.

何等爲三. 一者念速疾. 二者慧速疾. 三者行

速疾

當佛說正總持功德讚說譬喩無盡法時. 會

中八百菩薩得入陀羅尼門

囑累正法品第二十五

爾時金剛手菩薩大□密主白佛言. 惟願世

尊. 神力加持令此正法於後時後分後五百

歲. 閻色提中廣宣流布. 佛言. □密主. 我有

密護正法□密大明章句. 汝能記念不. 是章

句者. 我昔曾於寶月如來所親所聽聞. 金剛

手菩薩白佛言. 世尊. 我亦記念. 佛言. □密

主. 汝今宜應爲此衆會. 密護正法令久住世.

中      欄

當說往昔大明章句

爾時金剛手菩薩大□密主. 合掌頂禮十方

一切諸佛. 卽說大明曰

□ＣS切身下同S□S引句五一S惹野S二S惹野末帝S三S惹野設[&FFFF]#

□S二合引四S阿梨S五S阿末梨S六S阿盧力帝S七S末彌那末

未散提S八鳥諦S九鳥□末帝S十S鳥□□尼S十一引S阿S引

□十二五S阿S引S□摩尼S十三S阿□□摩尼S十四S阿牟S引S梨S引十S

牟羅S引SＣ窒帝S引十六S牟S引S邏S引S努Ｃ諦S十七S阿窒S十八S

未窒S十九S未窒帝S二十S阿S引S尼S二十一S摩S引S尼S二十二S摩S引S尼

帝S引二十三S枯□S引二十四S枯□S引S散提S二十五S達□摩S二合引S努

Ｃ帝S二十六S 達□摩S二合S□翅S引二十七S達□摩S二合S[&FFFF]#□S二合S

尾S引S尸S引二十八S薩□S引二十九S薩□S引S薩□S引三十S阿毘□S引三S

S十一S毘那散提S三十二S伊□S三十三S伊喝脅S三十四S伊那努

Ｃ彌S引三十五S脅Ｃ□S二合S□摩S引S□S引S赦S引三十六S脅□伽

S二合引S□脅底S引S□他也S三合引S□S引三十七S牟S引S喝那S引S達

□摩S二合S捺尾S二合S尸赦S引三十八S尾馱未那S引S訖梨S二合引S

舍S引S□S引三十九S鳥入ＣS二合引S羅那S引S達□摩S二合S脅S引S底

□S二合引S赦S引四十S阿S引S□S呂角切S叉S引S達S引S□摩S二合S葛體

迦S引S□S引四十一S阿S引S尾設那S引S脅□ＣS二合引S拏寫S四十二S

[&FFFF]#□S二合SＣ□S二S呼S引S冒S引S提[&FFFF]#□左S引S□迦S引S□

S引四十三S[&FFFF]#□三塞□S二合引S[&FFFF]#那S引S[&FFFF]#□沙S二合S那S引四十四S迦

S引S夜S引S努[&FFFF]#□S二合S那S引S□S四十五S達S引S□摩S二合S設□

S二合SＣ尼迦S引S□S引四十六S三滿按S引S葛□S四十九S薩□葛[&FFFF]#

□Ｃ多S引S□S引四十八S阿Ｃ路S引S葛□S四十九S薩□葛[&FFFF]#

□S三合S帝[&FFFF]#那□S引五十S阿S引S穆契S引S婆S引SＣ□□S二合五十S

S一S滿□□S二合S[&FFFF]#那S引S脅摩S引S[&FFFF]#□S二合S拏閃都S引五十二S

滿□□S二合S散提□S引SＣS引S那鳥那S引S喝蘭拏S五十三S

倪也S二合引S那阿芻S引S拏多S引五十四S阿那Ｃ密□S二合SＣ

下         欄

多Ｗ引S□S引S舍那S引S莎婆S引SＣ□□S二十五S五

金剛手菩薩大□密主. 說是□密大明章句

已. 時此三千大千世界皆悉振動. 卽此三千

大千世界一切魔衆各與眷屬. 同時來詣佛

世尊所. 曲躬合掌俱白佛言. 世尊. 若諸法師

能從口門出是大明章句者. 我等諸魔皆往

承事恭敬. 令此大明最勝威力. 一切天人不

能破壞. 我等常當密作護衛. 無令一切伺得

其便

爾時世尊普遍觀察諸衆會已. 卽說□密大

明章句曰

惹曳訥□惹S二合S曳S一句S惹野未帝S二S設彌S三S設[&FFFF]#

□S二合引S脅□伽S二合引S□脅S四S阿牟S引S梨S五S牟S引S羅[&FFFF]#

□親脅S六S摩S引S□塞S引SＣS切身S尾□□S二合引S薩脅S七S

穆吉底S二合八S穆吉多S二合SＣ帝S九S戍S引S提S十S阿毘彌

S十一S婆野牟S引S左脅S十二S婆S引S□S引S喝尼S十三S難帝尾Ｃ

曳S二合引十四S尾Ｃ[&FFFF]#□S引S訖□S二合S牟S引十五S

卽說伽陀曰

正法攝伏於他語    以正法語善攝受

於法寶藏常護持    如來所說大明句

復說大明曰

阿彌S一句S未彌S二S未未親□S三S阿□體S二合引四S阿□

□S二合S脅薩多S二合引S□尼S五S

此是呼召四大天王. 大明章句

復說大明曰

提S引S□S一句S提S引S□Ｃ帝S二S虞S引S[&FFFF]#帝S二合引三S戍S引S毘

S引四S戍S引S婆Ｃ帝S引五S設彌S六S

此是呼召帝釋天主. 大明章句

說伽陀曰

經數: 三一二

經名: 如來不思議□密大乘經卷第二十

頁數: 七五○

上       欄

具慈善順大忍力    爲悲愍故說大明

喜捨二法悉具圓    梵王帝釋咸呼召

復說大明曰

阿□尼S引一句SＣ□尼S二S珂溪S三S阿牟S引S梨S四S牟S引S

羅輸S引S[&FFFF]#脅S引五S

此是□伏諸魔大明章句

說伽□曰

今此□密大明句    振動降伏一切魔

人中聖主力加持    善說斯經廣流演

如來所說此正法    當知於後未世時

宣說明句密加持    振動還復如今日

時諸魔衆咸來集會. 說伽陀曰

諸說法師大智者    我等諸魔當密護

令於最後未世時    得此正法墮於手

爾時世尊告金剛手菩薩大□密主. 言. 汝應

當知今此正法. 如來威神已加持故. 無人能

於此正法中有所動轉. 何以故. 我念往昔過

去世中. 有佛出世. 號寶月如來應供正等正

覺明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人

師佛世尊. 世界名無毁. 劫亦名無毁. 彼佛法

中有二法師. 有大威德名稱力勢. 一名慧上.

二名諦授. 彼二法師. 於寶月如來所. 聽聞受

持此大明章句. 滿足半劫. 隨彼如來轉正法

輪. 彼時所有三千大千世界百俱□魔衆. 皆

令成熟菩提聖法. 寂慧菩薩前白佛言. 世尊.

彼寶月如來爲現住說法. 爲已涅槃邪. 佛言

寂慧. 東方去此百萬俱□佛刹. 有佛國土其

名無毁. 佛號寶月. 現住說法. 彼佛壽量十千

劫數. 其佛刹中有諸魔衆□惡難調. 彼佛宣

中       欄

說大明章句而悉調伏. 得調伏已. 皆於菩提

聖法成熟圓滿. □密主. 汝今當知. 我亦曾

於寶 月如來法中. 淨修梵行成就菩提聖法.

彼時慧上法師者. 卽我身是. 彼時諦授法師

者. 卽金剛手菩薩是. 寂慧. 當知我於彼時. 與

金剛手菩薩. 同勤精進心不放逸. 於彼佛世

尊所. 尊重恭敬廣多供養. 聽受彼佛宣說□

密大明章句. 降伏諸魔攝護正法

爾時世尊普遍觀察諸衆會已. 普告衆言. 汝

諸仁者. 誰當堪任於佛如來入涅槃後. 以我

阿僧祇劫積集菩提勝行最上正法. 受持衛

護不令隱沒

爾時會中有一萬二千菩薩爲護法故. 從座

而起合掌頂禮. 向佛世尊說伽陀曰

若人捐棄於身命    所捨不心諸果報

但爲受持佛所宣    最上淸淨正法故

復有賢王等五千天子. 合掌頂禮前白佛言.

世尊. 我等咸願受持如來菩提聖法. 時諸天

子說伽他曰

普爲一切衆生故    發起堅固大悲心

我當受持此法門    最上甚深佛所說

爾時帝釋天主. 尸棄梵王. 毘沙門天王. 說伽

陀曰

今此正法如妙藥    能治一切衆生病

我等當來悉護持    願佛知我衆心意

爾時金剛手菩薩大□密主. 前白佛言. 世尊.

我當受持如來於阿僧祇劫積集無上正等正

覺菩提聖法. 卽說伽他曰

諸法本來無文字    無中假以文字說

下    欄

聖尊悲愍故敷宣    我當受持而流演

爾時世尊告尸棄梵王言. 梵王當知. 菩薩有

三種最上供養承事. 如來以其最上承事供

養故. 獲福無量. 何等爲三. 一者發起阿□多

羅三□三菩提心. 二者任持諸佛正法. 三者

隨所聞法如是實修行. 大梵. 如是三種最上供

養. 如來若一劫乃至劫盡. 或復壽命無量.

此供養事所獲福報. 廣應不能得其邊際. 所

以者何. 若欲最上供養諸如來者. 應當修此

三種最上廣大淸淨法之供養

復次大梵. 若有人於如來所說正法之中. 而

能受持一四句偈者. 是卽護持過去未來現

在諸佛世尊菩提聖法. 何以故. 諸佛菩提從

法出生. 是故法之供養. 超出世間財供養事.

法供養者. 諸供養中勝中最勝最上第一. 大

梵. 我念過去光明王族中有一太子. 名曰具

慧. 忽時一夜於其夢中. 親所聽聞說二陀.

聞已記念覺乃惟忖. 我今得大寶藏. 卽時忽

然高振其聲. 作如是言. 我今得大寶藏時王

及后子問其故. 寸子卽時具陳上事. 乃爲父

母說是二伽陀曰

世間財寶聚還散    王官水火賊盜分

諸佛多聞妙法財    多俱□劫不壞失

常無放逸甘露法    利衆生發菩提心

深固寂靜心亦然    諸樂根本無所取

大梵. 彼時太子爲其父母. 說夢中所聞二伽

陀. 時彼有八千人成熟菩提善根. 四萬二千

衆生悉得生天. 以是緣故. 所有多聞淸淨法

財. 應當精勤依幻修行修正法故卽能如應