經數:三一○

經名:大寶積經卷第百二十

頁數: 六八一

上     欄

也. 大仙. 彼識無出離之相. 能得解脫無有是

處. 而彼識界. 於生死中雖爾厭離. 能出離者

不應再生若不爾者. 或有修福及於造罪. 一

切皆應趣向涅槃. 如汝所言. 識思惟者. 是識

增上非智增上. 所以者何. 識能分別. 智能了

知. 識智和合乃如汝說. 爾時世尊. 欲重宣此

義. 而說偈言

能防諸怨賊    積集煩惱者

了智與無智    及慧共愚癡

見慢幷無明    如是等一切

無有少離智    由識能了知

識智不相離    和合我常說

一輪不爲車    二輪亦不成

亦不由於餘    要假人與牛

幷具於輻轄    二輞相資備

轅□兼絡繩    爾乃得名車

身車亦如是    諸界和合生

諸根悉備具    由識能牽挽

肢節相綴連    筋脈□遍滿

□□皮髮覆    腸肺幷心脾

肝胃衆和合    建立假爲身

識王處其中    非身爲調御

了知諸體性    是名智識俱

復次大仙. 此識微細不可色見. 無有諸根亦

不相離. 若諸丈夫有所怯弱. 或生恐怖或起

尋思. 皆識增上非智作用. 爾時廣博仙人.

復白佛言. 世尊. 云何觀察一切衆生從地獄

趣而來生者. 乃至人趣而來生者. 何業差

別. 生於天人傍生餓鬼及於地獄. 佛言大佛.

中      欄

衆生本性沒此生彼. 是佛境界. 非五通仙之

所能知. 亦非天人魔梵色究竟等. 幷餘聲聞

之所覺了. 大仙. 若於我法獲離三垢. 得初果

穩所有境界. 尙非帝釋那羅延天. 汝諸仙等

之所能知. 爾時如來作是說已廣博山人. 便

自思惟. 此輪□中聖智境界未曾會遇. 禮佛

雙足. 白言世尊. 我於今者. 衰朽失念不能獲

果. 無任負荷住持菩提. 歸依佛法及離垢僧.

我從今日與諸弟子及於眷屬. 歸佛法僧. 唯

願世尊. 示敎利喜以聖智日. 常住世間除煩

惱. 醫善哉世尊. 願爲演說一切衆生從天墜

者. 佛言諦聽. 今正是時. 若有衆生堅固成就

施香花□. 此人必當□持□天. 臨終之時身

發妙香及感鮮華. 而復自見種種色華來散

其上. 或有見於樓閣宮殿. 懸諸鈴[&FFFF]#雜華嚴

飾. 百千天女而處其中. 命終之後見持□天.

父惡和合如贍部人. 便爲愛風飄入胎藏. 時

彼天母懷妊七日. 於右脅下遂誕其子. 彼適

生已. 於謂白黑黃赤天紺紅蓮. 及如火銅光明

炫耀. 香氣因風遍一由旬. 故號彼天謂爲持

□. 宮中有樹其汁香美猶如甘露. 園苑果實

有八上味. 大如頻螺. 彼天所食皆是甘果. 非

餘博食. 凡有飢想果自現樹. 所履之地無諸

荊棘. 鮮花柔草周布淸淨. 或之天女光容藻飾.

眺望軒檻相與娛樂. 其所壽命天二百年. 將

終歿時有二種相. 所居之樹. 其葉凋悴枝條

垂下. 其花香氣自然隱沒. 所著花□忽然萎

下         欄

黃. 淸□之風變爲毒熱. 最勝天城棄捨而去.

時諸天女見此衰相圍□悲號. 歎言□哉. 何

彼無常無少慈悲. 今於我等愛重之者. 制不

由己. 將捨我等在於須臾. 時彼天子. 漸爲

熱病之所逼迫遍體火現焰雖加而無熱

惱. 心猶快樂. 從彼而沒. 人間受生在於胎

中. 能令其母愛香花□及諸果實. 又於夢中

常見城邑場肆嚴飾遍垂花瓔. 亦旣生已. 形

容光潤白服花□. 常所眷愛. 好遊親屬耽著

欲樂. 情戀人往來輕躁. 名衣上服及諸園

林. 靡不貪樂. 見富貴者倍生喜悅

復次大仙. 四天王天趣向之者. 若有衆生以

憐愍心. 見貧窮者施於衣食. 及諸病人隨與

醫藥. 或造井泉. 或施池沼. 其人將終形不羸

瘦. 容色無變身無垢汗. 聲不Ｃ破. 亦不遺瀝

大小便利. 六塵充足諸根無損. 能見自身在

天衆中. 命 終已. 色如紅蓮口出妙香. 復有

淸風. 吹妙花香拂其尸上. 於是彼識見四天

界. 父母歡遊耽醉情欲. 時彼天父. 以其右手

靡天母背. 卽於母□而得受胎. 經七日已遂

卽涎生天飾具足. 大仙當知. 四天王天所居

之地. 縱廣八萬四由旬. 黃金白銀Ｃ黃雄

黃. 間錯莊飾. 百千天女充滿其中. 百千花

果如人形像. 於彼園苑. 天摩尼光常所明照.

樹林枝莖. 垂劫波衣及妙繒綵. 其樹滑潤見

者欣悅. 於其龕室常懸樂具. 簫笛之□自然

發聲. 彼天童子博食爲力. 香美[&FFFF]#稻色如紅

蓮. 味逾甘露. 其所食器具於二種. 一者金器.

二者銀器. 隨意所樂色香美味. 皆於中現. 復

經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第百二十

頁數: 六八二

上       欄

有天漿名爲花酒. 香冷殊特. 設有嗅者亦自

然醉. 彼之天人各有寢殿. 名曰初秋. 遍垂花

條. 金銀雜寶娑蘭□樹. 數有百千合覆其上.

復有種種坐耶敷具. 六萬天女顔容殊妙被

服光鮮. 其聲寥亮韻合天樂. 爲諸欲神之所

造化. 歌舞倡妓言笑往來. 能令見者增其染

愛. 其宮殿前樹以刹柱. 金銀間錯繒綵莊

嚴. 懸諸寶幡隨風搖□

有四天王. 一曰持國. 二曰增長. 三曰威目.

四曰多聞. 此四天王於彼天界. 吟嘯歌舞□

會嬉遊具足安樂. 時彼衆中諸天童子. 力藝

殊勝具天妙身. 垂臂往來猶如醉象. 身香郁

烈遍一由旬. 其所壽命天五百年. 無中天者.

園苑林樹榮色光潔. 迦潭婆花而以莊嚴. 咸

悉芬馥無諸臭穢. 四面階道雜寶所成. 百千

天女常爲歌伎. 諸寶器中出妙音聲. 善男子.

彼等天人壽欲盡時. 有三種相. 一者身光隱

沒. 二者花無香氣. 三者不聞天女奏諸伎樂.

朱所歡遊園林宮苑鳥聲和雅. 是[&FFFF]#好處皆

不愛樂. 花□萎悴天女悲號. 衣生垢穢. 瞻視

昔來欣翫之具. 復增悶絶. 身上汗流眼變枯

燥. 如取水魚置夏日中. 熱惱所逼宛轉于地.

時諸女等. 見彼天男愁苦如此. 皆來圍繞同

聲號哭. 唱言. 苦哉苦哉. 我所愛者奈何如是.

所好[&FFFF]#事□爲愁苦. 今之云何. 捨我等輩及

遊□處. 時天女等以偈歎曰

種種妙莊嚴    仁者所遊□

最上福德城    四面具樓閣

天女□充滿    園林[&FFFF]#榮茂

中        欄

云何捨歡愛    苦哉此無常

爾時諸天女等. 說此偈已相視□咽. 各以右

手取諸雜花遙散其上. 復作是言. 仁者. 汝具

福故當生人間. 彼是福地應以信心植諸善

種. 爾時彼天. 見諸女等皆已背捨. 重增熱惱

身心熾然. 如以蘇滴置炎鐵上. □自銷滅餘

微陸燼. 復爲業風之所吹散. 如□虛塵千

億分更不可見. 於是彼識從天降下見受生

處. 父母和合心懷喜悅. 便入胎藏. Ｃ處胎時.

母卽相現. 飮食增多不□血肉. 樂著緋衣愛

聚會處. 於諸親屬倍加眷念. 雖懷其子曾無

痛惱. 口無流涎身不比重. 亦旣生已人相端

嚴. 其眼紺色如天靑寶衆所樂見. 聞於上界

四天王事. 自然欣悅常樂捨施. 愛妙香衣性

好數食. 常[&FFFF]#歌舞園林女色. 靡不留戀

復次大仙. 若有衆生以淨信心. 遠離殺害及

於偸盜. 持諸飮食上妙資具衣服財寶. 而行

捨施. 勤誠散花禮拜佛塔. 壽命盡時. 身無疾

苦垢臭穢. 念所習業曾不忘失. 面如金色.

鼻不陷曲. 心不驚惱. 喉不閉塞. 亦不喘息.

不爲風刀之所解截. 聲不Ｃ破. 寢膳安寧. 大

仙當知. 如斯之人. 毒不能害飮食消化. □[&FFFF]#

夭枉皆所遠離. 其人命終以天識故. 見三十

三天百千樓閣. 金摩竭魚莊飾門柱. 蛇勝□

檀香水塗灑. 其地柔潔白逾霜雪淨如頸珠.

黃極香樹. 天寶燈燭雜錯行列. 天諸男女. 遊

戱園林耽染狂醉. 旣[&FFFF]#斯已遂生歡樂. 猶如

貫珠爲人將取. 入天母手以爲胎藏. 時母手

掌. 因卽生花持示天父. 共相慶悅. 復以兩手

下       欄

摩□其華子卽誕孕. 時彼天母告天父曰. 我

於今日誕一童子. 增長勝種便會親族以爲

歡賀. 生滿七日天相具足. 憶念前生. 從某處

滅今來生此. 某是我父某是我母. 曾修某善.

作是念時聳然歡欣. 便於諸欲而生癡愛. 於

天界中宮苑園林. 自然了見貪[&FFFF]#愛著. 爾時

童子垂臂Ｃ長猶如象鼻. 其胸酸實如師子

臆. 腰[&FFFF]#圓細無有垂皺. 背脊端平無高下骨.

兩□圓相如芭蕉莖. 肌肉光潔無諸□□. 無

有□毛及雜臭穢. 上妙香氣從身流出. 花□

瓔珞天衣輕密. 不假外心自然被體. 時宮殿

中所有天女無天男者. 見此童子共來圍□.

咸作是言. 善來仁者. 此之宮殿皆是汝有. 我

等諸女先無依□. 願相侍從. 其中或云此輩

盛年. 乳如金甁面猶紅蓮. 此園苑中. 如是天

樹拘毘羅林垂覆榮好. 六萬天女前後周遍.

善哉仁者. 可與我等永以娛樂. 如雲中電不

常而有. 或有宮殿. 簫鼓琵琶諸雜天樂自然

發聲. 上妙敷具及師子座. 嚴飾珠瓔垂以繒

綵. 而諸繒綵. 非是繭蠶之所作者. 時彼童子

[&FFFF]#斯珍飾. 如灌頂王昇座而坐. 旣昇座已. 諸

所珍玩咸出聲言. 此善業人. 從閻色洲修天

福故. 而來生此. 諸人應當來此承事歌舞娛

樂. 令此福人歡喜無厭. 出此聲已. 園林宮

殿. 六萬綵女. 捧持天花被服光耀. 身所發

香. 如薄萄蜜酒花酒. 聞其香者令人昏

醉. 同聲唱言. 汝積天福願時充奉. 於是童子

與群天女. 遊歡喜林. 及雜花林. 黃□石林. 極

光嚴林. 日宮園苑. 泉聲園苑. 音樂園苑. 叢

經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第百二十

頁數: 六八三

上        欄

花園苑. 遊如是等上妙林苑. 悅樂淸□無諸

惡風. 花香芬馥. 靑摩尼寶以爲燈明. 諸蜂鳥

王出微妙音. 其鳥毛羽猶如雜寶. 天吠琉璃

以爲其嘴. 飛翔群嬉遍滿林樹

復次大仙. 彼界有池隨月增減. 具八功德. 悅

意無垢淸冷溝澈. 百葉香花開敷其內. 岸樹

行列雜花充遍. 而彼池中衆多天女. 遊戱娛

樂. 諸寶器等隨意而現. 色香妙食名天甘露.

如拘摩花白逾珂雪. 甘香具足亦易消化. 無

諸苦[&FFFF]#雜惡等惡

復次大仙. 有諸天人報不純者. 雖同器食. 或

感赤色. 或感蒼色. 乃至當知. 彼諸衆生先雖捨

施. 後復悔恨. 由斯報故獲果如是. 復有園苑

名曰合□. 枝條花葉雜□莊飾. 百千叢林淸

淨柔軟. 猶如水精花果常茂. 其林樹間. 諸寂

靜身離欲牟尼. 是所棲集. 天之男女常所入

者. 皆不爲於貪愛欲樂

大仙當知. 我之弟子最上聲聞. 驕梵[&FFFF]#提. 是

波羅門淸淨族子. 住於禪定慈悲之心. 以彼

等持開敷慈眼入三摩地. 每經七日. 方乃一

度現出入息. 彼入定時. 有隨意風應念而至.

假使劫火燒於大地成一炎焰. 於彼禪身無

能損害如芥子分. 而彼支體如彌樓山常所

[&FFFF]#壓. 難陀龍王. 及跋難陀. 有大力勢鼓氣

猛烈. 彌樓山王. 爲之搖動. 鼓作呼[&FFFF]#. 四大海

水變爲[&FFFF]#味. 驕梵[&FFFF]#提入定之時. 彼二龍王.

盡其威召無能□亂. 我此弟子在合□林. 而

諸天女雖耽欲愛. [&FFFF]#斯尊者發淸淨心. 以曼

中        欄

陀花及諸蓮花. 而散其上. 合掌恭敬. 三十三

天諸童子等. 亦來圍□. 持天甘露資給供養.

而此尊者. 常爲諸天於合□林. 說修多羅. 及

未曾有. 無問自說. 本事本生. 因緣方廣. 諷誦

論議. 重頌授記. 譬喩等經. 時諸天人聞斯法

要. 莫不慇懃恭敬尊重. 復次大仙. 三十三天

有聚會堂. 其堂有柱八萬四千. 皆以金銀跋

□羅寶馬瑙美玉幷□檀心. 結□所成. 懸鈴

垂鐸出微妙聲. 列諸天衣建諸幡幢. 簫笛琵

琶□□琴瑟. □□螺鼓妙聲振發. 天之男女

互相愛敬. 和顔慈悅□所聚會. 於彼堂中以

摩尼寶而嚴飾之. 綠潤琉璃淨滑如鏡. 塗香

末香雜花周遍. 亦無[&FFFF]#風. 及諸帶熱毒蛇蚊

□. 皆所遠離. 其所居者. 無有□睡懈怠之想.

微風淸和遍入林觀. 其諸樓閣. □網垂覆. 懸

妙寶瓔散諸花香. 百千天女. 雖則愛染. 而無

嫉[&FFFF]#及於□諍. 面貌端正猶如滿月. 花□寶

珠嚴飾身首. 妙歌淸淨往來不輟

復次大仙. 彼天會堂周□方整. 長廊寬廣高

樹周密. 猶如陰雲. 其堂四面復有園苑. 皆百

由旬. 間□種種金蓮雜花. 出妙歌聲聞者欣

悅. 拘迦那陀樹. 波梨野多樹. 拘毘陀羅樹. 以

爲叢林. 大仙善法會堂資玩之具. 皆是金銀

諸寶玉等. 積聚琉璃以爲臺□. 珍奇寶物

充滿庫藏. 宮殿百千莊飾園苑. □接遠近常

聞安樂. 無諸疾苦及飾禍患. 彼之天人於諸

園林遊旣已. 還集此堂受於娛樂

復次大仙. 三十三天. 復有別殿名曰善見. 皎

如白日. 淨猶明鏡. 四面周□. 皆以花Ｃ懸布

下        欄

莊嚴. 有千天女. 藻綴雜花輝耀珠鐸. 金翠網

旒以爲冠飾. 象馬車乘踐踏往來. 飛□金塵

處處黃色. 而於彼殿有六萬柱. □□重疊遞

相輝映. 間錯奇珍繪以丹彩. □檀比水及蘇

合香. □□郁烈用塗其地. 釋提桓因. 持金剛

杵. 與百千女前後圍□. 來昇寶殿娛翫歡樂.

大仙當知. 三十三天中有天王名因陀羅. 其

淨金. 筋肉堅密骨脈不露. 臆如師子. □不凸

垂. 其腰東細. 金線貫瓔以爲頭飾. 珠□晃耀

天服修委. 天之聲明久已通達. 撰造書論. 飮

食甘露. 往來常乘伊跋羅象

復次大仙. 彼之天帝然其色身非諸骨肉. 純

花所成. 喉聲淸美. 身香殊特. 假令狂象聞

其香氣. 皆自調善. 形貌端嚴猶如佛身. 其所

輝[&FFFF]#映諸金聚. 奪其精光皆令黑闇. 廣博仙

言. 如來今者. 讚美天帝甚爲希有

爾時世尊告廣博曰. 彼天帝者. 是無常身下

劣之身. 如脆草器. 如假剪花. 亦如晝師圖飾

彩繪. 亦如工人刻木形像. 又如結花不久散

滅. 何足稱歎. 復次大仙. 我之弟子. 有神通者

名阿那律. 但以父母所生之身. 節節支體. 一

分之力猶過帝釋. 時阿那律在於座中. 聞於

如來說如是言. 便作是念. 今者世尊覺悟於

我. 卽入三昧. 身光赫奕如天新金. 戴殊勝冠

珠光輝映. 其面潤澤過於醍□. 其眼紺靑如

吠琉璃. 摩尼馬惱及日光珠. 以爲□飾. 身光

香熏普遍輝耀

時廣博仙. 旣[&FFFF]#斯相心大驚愕. 卽從坐起. 合

經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第有二十

頁數: 六八四

上      欄

掌瞻仰生希有心. 高聲唱言. 奇哉善哉. 我得

人身爲不唐捐. 今遇世尊發揮聚會. 昔所未

[&FFFF]#今乃得見. 爾時世尊告廣博言. 彼帝釋身

與阿那律. 誰爲勝劣. 廣博仙言. 彼帝釋身比

阿那律假使百分不及其一. 乃至千分亦不

者. 隨其所願身相成就

爾時衆會生歡喜心. 咸白佛言. 唯願世尊. 更

爲我等說於天趣. 佛言. 三十三天. 彼之天

帝. 最大夫人名曰舍支. 住歡喜園. 天之□

女. 百千圍□. 容色姸妙猶花開敷. 頰如紅

蓮. 面如金色. 著諸鮮明細軟衣服. 嬉遊園苑.

天妙寶花以爲首飾. 珠瓔環□動出妙聲. 額

廣平正垂金旒鎖. 其眼纖長如花將開. 堅誠

傾注正於天帝. 曾無瞋□□諍□[&FFFF]#. 亦復離

諸懷胎之患. 大仙當知. 彼之夫人. 耽愛垢重

倍飾天女. 志意驕倨. 猶於彌樓及漫陀山幽

邃難仰. 不肥不瘦. 不長不短. 體質香潔無諸

穢惡. 風送妙花結而戒蓋. 而此夫人. 常能發

揮如來種性

復次大仙. 三十三天無雜患累. 而□遊戱樓

閣宮殿. 其所壽命天一千歲. 壽將終時有五

惡相. 一者淸冷池沼. 淨如頗□. 有所觸者令

人欣悅. 微風輕搖雜花暉映. 如此池中將欲

洗沐變成脂□. 時彼天人見此相已心生怖

懼. 從水跳出奔走林中. 時諸天女見彼惶遽.

亦疾隨從止一樹下心生憂惱. 喉中□□. 同

聲告言. 仁者. 如何速捨我等孤居若此. 時彼

天男聲漸哀切作如是言. 我從昔來未曾有

中        欄

此垢□現身. 作是言已. 其兩腋下忽然流汗.

彼諸天女見此衰相皆卽遠離. 於是彼天見

諸女去. 憂惱喘息內增熱毒. 頭上花□颯便

萎悴. 所著天衣忽復垢□. 天之床敷雜玩等

物. 皆不愛樂

彼諸天女[&FFFF]#如是相. 知必定死惡聞穢氣. 但

遙相視發聲戀泣□□酸楚. 歎言苦哉. 此細

軟身. 昔與我等遊行□樂於天池中. 猶如鴛

鴦. 於善法堂猶如鵝王. 歡喜園中如迦蘭鳥.

遊漫陀河同於香象. 在波耶園及拘羅園. 猶

如蜂王. 處雜樹林如天花冠. 今者云何爲五

衰相之所加害. 捨離我等將何處去. 時彼天

人聞是悲歎復□惱. 生大怖畏. 便爲熱病

之所纏攝. 擧身枯悴眼目□惶. 猶如商人失

其徒侶. 猶如涉海舟船破壞. 亦如有人失如

意珠. 又如危峰朽壞之樹. 爲彼猛風搖動吹

擊. 復如龍子爲金翅鳥之所銜喙. □惶戰

懼. 合掌告彼諸綵女言. 汝等進來. 願能以

手摩觸於我令少蘇息. 雖作是語. 而諸女等.

但遙悲泣無有進者. 各執樹枝遙擲心上. 作

如是言. 汝天福盡. 當速生彼閻色提中

於是彼天聞是言已. 知被棄捨. 發聲怨唱. 奇

哉奈何. 我於此中種種資具園苑宮殿. 與諸

女等眷屬纏縛. 今時命終將行死路. 乃何遙

立但謂我言. 當於閻色而受生耶. 爾時彼天

作是語已. 復[&FFFF]#常時所遊之處. 念念思惟□

擧哀歎. 發大聲言. 鳴呼善黃□石園. 鳴呼波露沙

園. 鳴呼波梨耶園. 鳴呼光勝園等. 鳴呼□

下         欄

陀大河及諸宮殿堂室樓閣. 我於今時制不

由己. 奄相捨離從此墜落. 憂歎未終. 復見諸

女. 驚惶去來以手拭淚. Ｃ□諮嗟容顔怖懼.

復傷怨言. 鳴呼愛者. 鳴呼親者. 如何見我將

行死路. 曾不與語. 我今臨□生死長路. 不垂

執別. 我與汝曹不復見矣. 鳴呼我今福業盡

故. 見此住居. 謂如黑闇颯然空曠. 鳴呼天中最

爲悅樂. 一切諸天及乾□婆所侍衛處. 妙色

堅固持金剛者. 鳴呼我今豈復得見. 千眼之

相在衆中耶. 鳴呼波利耶花. 拘毘羅花. 在我

頭上. 何故萎悴. 時諸天衆[&FFFF]#斯天人悲惱如

是. 悉皆憂歎

爾時妙耳□者. 釋提桓因與諸天衆百千圍

□. 幷舍支夫人諸餘□女. 及乾□婆等. 奏美

音樂隨從遊行. 見於彼女. 爲五衰相之所逼

害. 將趣死路. 皆生硏憐同聲歎言. 鳴呼奇哉.

彼之無常無少悲愍. 暴惡毒害. 釋提桓因. 以

梵音聲告彼天言. 止止. 天子. 我等皆當同歸

斯路. 勿生戀著於惡趣. 時諸天衆亦同告

言. 仁者. 應當具作諸善往生人間. 一切衆生

修福業地. 於是彼天聞如是言. 便自思惟. 我

於今時決定墜落. 合掌何彼諸來天言. 汝等

諸人. 住天中者與我歡喜. 而我於今墜落時

至. 作是言已. 長歎瞻視. 復現二相. 一者眼如

赤蓮花. 二者身莊嚴具忽皆隱沒. 其餘諸天

見此之相. 各持天花而散其上. 及奏天樂.

時臨死者見餘天衆. [&FFFF]#樂幡花以爲贈送. 幷

相勸往. 卽便樂生閻色提中. 肉淚哀感自此

經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第百二十

頁數: 六八五

上      欄

而絶. S自此已後是毘耶娑問經下文S命盡死已. 伽阿那風吹

彼死天. 彼風善香吹之令散. 如是散已卽時

遠離三十三天. 不知所在無有處所不能生

他. 若想若知彼旣□已. 生於人間在胎藏中.

母則相現喜笑歌舞. 心喜染欲心常歡喜. 喜

樂華果樹林之處. 樂著種種雜色廣服常喜

飮食. 雖住藏內母脅不苦. 不樂飮欲心喜

善香華□莊嚴. 臥則善夢非顚倒見. 大仙當

知. 三十三天退生此時. 住母藏中有如是相.

大仙當知. 其母爾時一切藏過. 皆悉遠離後

則出生. 大仙當知. 彼時童子旣出生已. 身分

平正掌文成就可喜柔軟. 腰細齒密身體柔

軟. 其心愛樂勝功德欲. 性愛欲事心愛細衣.

樂林戱處身有勝香. 大富□財金寶具足. 大

姓種族常行施戒. 欲心多者則生貧家. 心喜

布施不黑不白手足齊平. 一切見者皆悉愛

敬. 性愛論議其心柔軟少於瞋心. 樂行他妻

於自妻妾不生愛樂. 於諸親舊兄弟眷屬心

不愛戀. 大仙當知. 三十三天退生人中. 本性

如是

世尊說已. 毘耶娑仙S卽新經中廣博仙也唐梵二音方言異耳S一切仙

衆. 心生歡歎言善哉. S比因披讀[&FFFF]#斯文闕三藏泥

洹洵疑無所遂□舊藏經內獲得毘耶娑經與梵本是

勘同先後譯異兩文對二理無殊故以舊文續斯新闕後尋覽者幸無感焉開元

戊辰歲西門智昇述記S

大寶積經卷第一百二十

此   章   完

經數: 三一一

經名: 大方廣三戒經卷上

頁數: 六八七

上       欄

大方廣三戒經卷上

北□天竺三藏曇無讖譯

如是我聞. 一時佛住王舍城祇□□山. 而是

山王高酸廣博持衆雜穀. 猶如大地生雜種

華. 緊那羅乾□婆衆. 常所遊止有種種諸衆.

天龍夜叉羅刹毘舍遮. 止住其中. 多種雜類.

所謂師子虎Ｃ. 象馬騏□. 熊□[&FFFF]#鹿. 靑牛

水牛. □□□□. 是等衆獸止住其中. 有無量

衆鳥. 所謂孔雀鸚鵡. 鸚□命□Ｃ鳧□

鴛鴦. 鵝鴨黑□. 山□□□. 鳥雉鳩□. 雕鷲雀

遮沙. 如是衆鳥依止而住. 是諸衆生以佛力

故. 不爲貪欲瞋癡所惱. 不相□食. 共相親愛

如母如子. 是時山王中. 稠林[&FFFF]#茂枝條無折.

多衆雜樹. 天木樹. 畢利叉樹. 馬耳樹. 畢[&FFFF]#羅

樹. 緊□加樹. 呵梨勒樹. 呵摩勒樹. 毘醯勒

樹. 多羅樹. 迦尼迦樹. 菴婆羅樹. 閻色樹. 木

Ｃ薄桃桃可梨Ｃ婆隆伽樹捐桃安石留[&FFFF]#

頭迦樹. 尼駒羅樹. 松[&FFFF]#豫樟波奢樹. 勳陸

□檀毛水蘇合. 是等諸樹無不備有. 是山王

中. 水陸衆華悉皆具足. 謂阿提目多華. 瞻婆

華. 波□羅華. 婆師華. 須曼華. 修乾陀華. 由

提迦華. 迦□迦華. 牛□百葉曼殊沙華. 是

等衆華遍布其地光飾山王. 又有水華. 靑黃

赤白雜色蓮華. 皆悉具足. 是山王中. 常於夜

半興起大雲. 天龍微雲降於八味細微香雨.

一□牛頃. 此雨著潤祇□□山. 後夜淸明無

中        欄

諸雲醫. 微風淸□悅適身心. 是山王中所住

衆生. 及諸草木充潤光澤. 猶如華□以水灑

之. 光色鮮淨遂倍增勝. 祇□□山生柔軟草.

色香味具靑□右旋. 衆雜妙色如孔維項. 其

香猶如婆師羅華. 其觸猶如迦陵迦衣. 其地

中多諸池流. 淸冷水滿生諸蓮華靑黃赤白

紅紫等色. 大如車輪. 若取華時. 香氣普熏滿

一由旬. 是山王頂. 出生大妙蓮華之座. 無降

伏寶. 靑琉璃爲莖. 閻色檀金爲葉. 堅黑□

檀爲臺. 馬瑙寶王以爲其鬚. 縱廣如海. 百億

阿修羅王常所執持. 百億雜色寶王網以覆

其上. 百億龍王雨妙香雨. 百億金翅鳥王口

銜綵. 百億緊那羅王歡喜瞻察. 百億摩[&FFFF]#

羅王而觀視之. 百億乾□婆王歌詠讚歎. 百

億天王雨末香衣服. 雨香華□幢幡蓋雨. 百

億□王在上空中合掌而侍. 百億淨居天衆

合掌禮敬. 百億轉輪人王七寶侍從來至其

所. 百億海王從大海出而敬禮之. 百億大珠

寶王以爲照明. 百億淨摩尼寶王以間錯之.

百億遍悅寶王爲華子實. 百億光明德寶王

以爲照明. 百億雜色摩尼寶王以爲照明. 閻

色幢寶王爲善安持. 百億金剛師子寶王不

壞莊嚴. 百億日藏藏王以雜莊嚴. 百億雜色

不可思議寶王出雜種色. 百億如意寶王出

無盡莊嚴. 是大蓮華從於如來出世善根之

所出生. 菩薩志意之所護持遍現諸方. 從如

幻法出善法業生. 從無諍法眼之所莊嚴如

夢法生. 從無行起從無□道來. 充遍滿於十

下         欄

方法界. 是佛境界功德所致. 若於無量阿僧

祇劫. 歎其功德不可窮盡. 爾時世尊. 於是華

上結加趺坐. 與大比丘衆八千人俱. 其名曰

阿若□陳如. 大德曷尸波□. 大德婆賓. 大德

摩訶男. 大德優陀耶. 大德耶奢. 大德富那. 大

德無垢. 大德□梵[&FFFF]#提. 大德善臂. 大德優樓

阿那律. 須菩提. 離波多. 富婁那. 彌多羅尼子.

優波離. 羅[&FFFF]#羅. 難陀. 大德阿難等. 如是上首

八千人俱. 悉皆諦了如實之或觀察實際. 度

於法性度諸有海. 行於如來虛空之行. 結縛

永斷無巢窟□. 行空寂靜永斷疑網. 信佛智

海度到彼岸. 益利世作不請友. 欲護一切

所有衆生. 慈心不捨一切衆生. 善能演出一

切佛行. 守護佛法誓護法. 善能演出一

初智. 復有菩薩摩訶薩八千人俱. 普賢菩薩.

文殊師利等而爲上首. 無上智菩薩. 無上寶

智菩薩. 無□智菩薩. 華上智菩薩. 日上智

菩薩. 月上智菩薩. 無垢上智菩薩. 金剛智菩

薩. 遠塵智菩薩. 遍說智菩薩. 光幢菩薩. 山幢

菩薩. 寶童菩薩. 無□幢菩薩. 華幢菩薩. 淨幢

菩薩. 日幢菩薩. 欲樂幢菩薩. 離垢幢菩薩. 遍

悅幢菩薩. 地威德菩薩. 寶威德菩薩. 大威德

菩薩. 金剛智威德菩薩. 無垢威德菩薩. 日威

德菩薩. 月威德菩薩. 山威德菩薩. 智照威德

菩薩. 遍威德菩薩. 地藏菩薩. 虛空藏菩薩. 蓮

華藏菩薩. 寶藏菩薩. 日藏菩薩. 淨德藏菩薩.

法海藏菩薩. 遍悅藏菩薩. 船藏菩薩. 蓮華德

經數: 三一一

經名: 大方廣三戒經卷上

頁數: 六八八

上      欄

藏菩薩. 日眼菩薩淨眼菩薩. 無垢菩薩. 無

□眼菩薩. 遍見眼菩薩. 善利智眼菩薩. 金剛

眼菩薩. 寶眼菩薩. 虛空眼菩薩. 普眼菩薩. 天

冠菩薩. 照法界志冠菩薩. 道場珠冠菩薩. 悅

諸方冠菩薩. 一切佛現在藏冠菩薩. 起一切

世間冠菩薩. 遍悅一切冠菩薩. 無毁冠菩薩.

覆一切如來師子座冠菩薩. 照一切法界虛

空冠菩薩. 龍主□菩薩. 梵主□菩薩. 離一切

佛法慢□菩薩. 道場□菩薩. 出一切願海音

珠□菩薩. 放一切如來光場珠□菩薩. 一切

虛空無壞語寶□菩薩. 諸佛神通遍照幢寶

珠綱覆□菩薩. 出一切如來法論聲□菩薩.

出一切三世名聲□菩薩. 大光菩薩. 法光菩

薩. 寶光菩薩. 離垢光菩薩. 月光菩薩. 法光菩

薩. 寂光菩薩. 日光菩薩. 神通光菩薩. 天

光菩薩德相菩薩. 智相菩薩. 法相菩薩. 無

壞相菩薩. 光相菩薩. 華相菩薩. 珠相菩薩. 佛

相菩薩. 梵相菩薩. 遍超相菩薩. 梵音菩薩. 海

音菩薩. 地音菩薩. 世音菩薩. 石山音菩薩. 遍

法界音菩薩. 出一切法海雷音菩薩. □一切

魔場音菩薩. 出大悲道雷音菩薩. 滅一切世

苦惱音菩薩. 法勇菩薩. 增勇菩共薩. 智勇菩薩.

德山勇菩薩. 德增勇菩薩. 名稱勇菩薩. 普照

勇菩薩. 大慈勇菩薩. 智照勇菩薩. 如來種性

勇菩薩. 光德菩薩. 勝德菩薩. 法勇德菩薩. 遍

光德菩薩. 法德菩薩. 月德菩薩. 虛空德菩

薩. 寶德菩薩. 相德菩薩. 智德菩薩. 婆羅王德

菩薩. 法主王菩薩. 世主王菩薩. 梵主王菩薩.

石山主王菩薩. 衆主王菩薩. 天主王菩薩. 寂

中      欄

主王菩薩. 不動主王菩薩. 化主王菩薩. 菩提

勝主王菩薩. 寂聲菩薩. 無□聲菩薩. 地聲菩

薩. 大勝海菩薩. 雷聲菩薩. 照法聲菩薩. 虛空

聲菩薩. 一切聲菩薩. 善眼雷聲菩薩. 發本

願聲菩薩. 滅一切魔場覺菩薩. 智山覺菩薩.

虛空覺菩薩. 無□覺菩薩. 寤音覺菩薩. 照三

世覺菩薩. 寶覺菩薩. 無畏覺菩薩. 遍照覺菩

薩. 法界眼照覺菩薩. 如是等菩薩摩訶薩八

千人俱. 悉皆具足普賢願行所行無□. 遍諸

佛刹現無量身. 悉能往至一切佛所. 眼界淸

淨所見無量. 悉能現佛一切神通所緣無量.

一切如來有成佛處. 悉往其所無有疲□. 智

光普照一切法悔. 無量億劫歎德□盡. 樂說

淸淨量同虛空. 智行淸淨無所依倚. 隨衆所

樂而爲現形無有障□. 解無衆生無我等界.

慧如虛空如智光網. 普照一切所有法界. 其

心畢竟寂靜無亂. 一切陀羅尼智種境界. 三

昧無畏所往無□. 住於法界百億眼目. 行一

切法得無所畏觀無量智海禪波羅蜜到於彼

岸. 得般若波羅蜜神波羅蜜. 過諸世間三

昧波羅蜜善得自在. 復有五百比丘尼. 其名

曰摩訶波□波提比丘尼. 安隱比丘尼. 蓮華

比丘尼. 極苦瞿曇彌比丘尼. 羅[&FFFF]#羅母耶輸

陀羅比丘尼. 是等上首五百比丘尼俱. 復有

五百優婆塞. 其名曰善威德優婆塞. 天威德

優婆塞. 慧光優婆塞. 名稱威德優婆塞. 過名

稱威德優婆塞. 善志優婆塞. 月德優婆塞. 月

歡喜優婆塞. 大歡喜優婆塞. 羅[&FFFF]#跋陀優婆

塞. 大賢優婆塞. 如是上首五百優婆塞. 復有

下        欄

五百優婆斯. 大光優婆斯. 善光優婆斯. 善身

優婆斯. 可樂身優婆斯. 賢優婆斯. 賢德優婆

斯. 月光優婆斯. 相光優婆斯. 德光優婆斯. 善

往眼優婆斯. 是等上首五百優婆斯. 及餘天龍

夜叉乾 □婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[&FFFF]#羅伽

等. 恭敬圍□於佛世尊. 爾時世尊而演說法.

名曰三戒. 廣分別說一切諸佛如來境界菩

薩所行. 能悉普照一切法界. 明照一切諸法

界場. 入淨莊嚴一切法界. □滅一切諸外道

等降諸魔怨普悅一切諸衆生界. 能知一切

諸衆生等悉感之心. 隨衆生心而爲演說. 善

能照了轉衆生根而爲顯示. 是時大德摩訶

迦葉. 從座而起整衣服. 偏袒右肩右膝著地.

合掌向佛白佛言. 世尊. 若諸衆生心於佛法

力無所畏. 如是等人當集何法. 當以何法護

是衆生. 當以何法令不退轉無上正道. 如是

請已佛告迦葉. 善哉善哉. 迦葉. 汝今所問多

所安樂. 安隱世騎利益天人. 乃能問佛如

是之事. 迦葉. 汝今諦聽善思念之. 吾當爲汝

分別解說. 大德迦葉及諸大衆受敎而聽. 佛

告迦葉. 若有衆生心佛智慧佛力無畏. 迦葉.

是等衆生於一切法. 應無所得無所依倚生

諸善根. 迦葉. 若有菩薩心於無上正眞道時.

若有相著. 或於佛法起有爲相. 或於佛法起

無爲相. 或於佛法而起妄想. 自作是相我

知佛法. 於是相中堅執捨. 當說是人不名

爲向於無上道. 何以故. □欲佛法則爲著

我. 當作是修. 若數執我則不能斷. 若不能斷

則有□望. 所□處望處乃□望法. 便爲所

經數: 三一一

經名: 大方廣三戒經卷上

頁數: 六八九

上          欄

害. 若爲所害便起馬騁. 若起馳騁則有流

轉. 若已流轉則有貫穿. 若已貫穿則有妄想.

若已妄 想則有分別. 若已分別增益妄想. 若

增妄想則有思覺. 若已思覺則有堅著. 若

已堅著則有隨逐. 若有隨逐則有迷惑. 若

已迷惑則便爲失. 云何爲失. 謂失安隱. 云

何安隱. 謂無分別. 若起分別則便有常. 若

已有常則有對□. 若有對□則便有住. 若

已有住則有相續. 若已相續則有相違. 若

已相違則重相違. 若重相違則有虛錯. 若

已虛錯則有狂亂. 若已狂亂則有虛□. 若

已□則有憂惱. 若已憂惱則有悔恨. 若

已悔恨則有所害. 善不善法隨所愛著. 然

實無有定法可著. 但以想轉爲想所縛. 是

名想縛. 貪無定處. 瞋無定處. 癡無定處. 起

於妄想分別之心不能度得無上正道. 迦葉.

是名愛處. 何故名之爲愛處. 無有定法名之

爲愛. 無可愛法無可愛處. 但堅著愛唯空堅

著. 謂堅著我堅著衆生. 堅著淨不淨. 迦葉. 一

切法空妄想爲物. 若無物物想. 則以菩提爲

物. 若以菩提爲物則是我想. 若有我想. 是則

不名爲菩薩也. 何故名之爲想也. 雖有所

想想無所得. 想無所得名爲我想. 是故不眞

實句名爲我想. 若衆生實則菩提實. 云何爲

菩提. 謂見諸法皆悉如幻. 云何如幻. 謂不說

我想命想衆生想. 若有無想在於心者. 是人

則著想及非想. 若著想非想是則狂醉. 若已

狂醉則爲一切衆苦所追. 若爲一切衆苦所

追. 如來說名爲住狂諂. 何以名諂. 住於

狂亂有妄思惟. 若妄思惟則有我我所. 若有

中        欄

我我所則有言說. 若有言說. 如來說名爲無

言說. 彼爲言說言說所持. 是故說言一切諸

法從思惟有悉是我實. 迦葉. 猶如空中有雲

聚起. 而是雲聚不從東西南北四維上下而

來. 如來實說不從十方所而來. 解如是已

如實而說. 隨義演說相應實說. 而是雲聚則

非是聚. 說名雲聚. 何故說名雲聚也. 起衆

雜色種種雜色. 從虛妄起. 是中無定名爲雲

霧. 見雲霧起雖見雲霧無有定想. 是中畢竟

無雲霧實. 迦葉. 猶如有人語餘人言. 相與共

往至蔭處坐. 智慧之人作如是言. 我今不

往. 是人答言. 不說有我但說有蔭人言. 我今不

言. 汝若說蔭則爲非蔭. 迦葉. 汝觀是人. 於少

言說尙不繫著如是. 迦葉. 若解如來法性道

者. 於大衆中正師子吼. 迦葉. 如來尙欲於不

善法行於善法. 若世衆生有我想者. 於如來

所是第一義. 何以故. 如來解如是我想者則

爲非想. 餘小凡夫不知如來隨宜所說. 與如

來諍. 是故我說世間與我諍. 我不與世間諍.

云何世間. 世間者名曰衆生. 云何名爲衆生

世間. 如來了知世間如如. 是故名曰衆生世

間. 諸凡夫等自生是知. 是生是滅互相殘害.

是彼言說欲得出世. 何以故. 此得大闇住著

世故. 若住著世則便有貪. 若貪則瞋. 若瞋則

癡. 若癡則有諍. 若諍則相違. 與誰相違. 謂與

如來及聲聞僧. 若相違則貪若其有貪則重

相違. 若重相違便取於有. 若取於有則便心

有. 若已心有便不知足. 若不知足則便多作.

若已多作便有多欲. 若有多欲. 則住欲界色

下        欄

無色界. 若住三界則便執著. 若已執著則無

逆流. 若無逆流則常受死. 若常受死不至涅

槃若不至涅槃. 至□至處. 至□至處. 謂至地

獄如是. 迦葉. 修行不吉名爲不修. 若不正修

則有瞋□. 若有瞋□則無推心. 若不推心則

不識我想. 若不識我想則同一聚同爲一物.

謂我我所. 云何名我. 執著不實作種種妄想.

造作諸業. 若作種種妄想. 造作諸業則著於

我. 云何我所. 無有智故名爲我所. 又是身者.

諸物和合名之爲身. 名戒聚果. 以瞋□心輕

於他人. 以瞋□故生於我慢. 如聚生穀攝受

守護. 是名我所. 若有我所則有狂惑. 若有狂

惑則便有癡. 若已有癡便有誹謗. 若有誹謗

則便有瞋. 若已有瞋便有貪取. 則爲所燒.

爲所燒者爲想所燒. 所謂男想女想命想. 此

是我許. 是名我所. 有我所者彼罵我所. 罵我

所者謂是凡夫. 是凡夫道之所依止. 知菩薩行.

此知於行. 迦葉. 是菩薩行都無有行. 名菩薩

行. 又迦葉. 菩薩行滿決定淸淨極爲淸淨. 無

有是處. 若有精進斯說大法. 此以諸法如虛

空聚不取法聚. 是人所說. 大法相應非不相

應. 斯有功德不住惡處. 是有德行非是德行.

是能持法. 如是受持不著持法. 何以故. 如來

所說. 最爲第一應供中最. 衆生問道. 我應當

以勝法而答. 云何勝法. 所謂一切諸法無想.

迦葉. 如是菩薩名淨持戒. 心不起惡不作障

□. 不謗比丘尼. 不親近白衣. 不殺不盜不

邪□不妄語不兩舌不惡口不綺語不貪瞋不

經數: 三一一

經名: 大方廣三戒經卷上

頁數: 六九○

上        欄

邪見. 不自惱不惱他. 不親近欲不貪欲於

欲. 不毁□不調戱. 不自作不敎他作. 不至□

舍. 不至寡婦. 不至童女. 不近捕鳥網魚獵師.

不近魁膾□陀羅人. 不近他妻飮酒之人. 乃

至不以手執其手而共諍競. 如避惡狗. 遠此

亦爾. 捨遠此時乃至不生一念惡心. 住於慈

心. 捨二十事. 何等二十. 捨離女人終不共戱

與其[&FFFF]#語. 不共論議起於□諍. 離不恭敬供

養父母. 離不恭敬佛法僧. 若女減少無二十

衆不爲說法. 除有男子. 若比丘尼. 聚會說法

不往其所. 終不問訊於比丘尼. 不與女人書.

亦不爲作. 親族別請不受其請. 終不欲心住

女人前. 乃至不宜共同道行. 若有比丘尼而

戱弄之後不還報. 一切時中. 終不受著比丘

尼衣. 除在四衆演說法時有施衣者. 生心如

地然後受之不面前受. 一切時中若有比丘

尼勸食終不食之. 肉復無病. 一切時中寡

婦請食. 若僧數不滿終不受之. 一切時中不

入於比丘尼寺. 一切時中亦不請喚於比丘

尼. 請喚拱手仰頭棄捨背去. 若說法時. 有比

丘尼來禮其足. 至心合掌目不異視不動其

足. 非爲身健名大夫. 若心勇健正念一處名

曰丈夫. 於一切物不生愛心. 於一切時終不

生瞋. 常當專念於一切智. 聞是法已. 應當

修學而增長之. 迦葉. 向菩薩乘善男子善女

人. 聞法已不能修學. 是終不得無上正道. 何

以故. 迦葉. 由修學故得無上道. 非不修學得

無上道. 迦葉. 若不修學得無上道. [&FFFF]#馬□狸

中       欄

亦當得成於無上道. 何以故. 不正行者無菩

提故. 迦葉. 若以音聲得阿□多羅三□三菩

提. 作如是言我當作佛我當作佛. 而成佛者.

無邊衆生亦當作佛. 迦葉. 但是衆生具是行

難. 乃至一日一夜尙不能專. 肉復一劫乃至

千劫. 是故如來出世甚難. 迦葉. 三千大千世

界之中一切衆生. 若一劫若十劫. 若百劫若千

劫. 若百千劫若萬億劫. 皆共同聲唱. 一切衆

生汝當作佛汝當作佛. 是諸人等如是不懈

當作是言. 汝當作佛汝當作佛. 口業不息不

能令其起菩提心. 若得作佛無有是處. 迦葉.

我滅度後末世之時. 及與汝等般涅槃後. 諸

天不護. 爾時雖有聞我所說發菩提心. 有諸

比丘發菩提心. 當住二十法. 何等二十. 謂當

親近於比丘尼. 食不淨食著□食受尼勸食.

迦葉. 猶如今時多聞比丘. 空閑靜處若在衆

會勤修集法. 如是迦葉. 當于爾時. 諸比丘

等. 若在聚落若閑靜處. 與比丘尼而共和集

勤問於法. 當重生於□欲心不生法心. 是比

丘尼多生欲心少生法心. 迦葉. 汝觀是人得

菩提名. 當墮大惡可畏道中. 迦葉汝觀. 爾時

詐以爲法共相親近. 若相見時欲火所燒出

不淨言. 相親近時用爲弟子. 初以師法和南

禮敬. 自是之後當漸遣使. 若遣使時勝達名

字. 旣達名已私竊爲妻共道入出. 後聞他問

是誰所有云何族親. 呼爲□妹數數相見. 數

相見故則墮非處. 互生欲心漸現欲相. 以言

說之遂槃. 捨於如來及捨遠法亦無僧利. 住於

下       欄

一處生欲覺瞋覺惱覺害覺. 菩薩行業四淨

梵行. 是人無有如餘菩薩勤四梵行. 是人勤

行欲瞋等覺. 亦復如是. 迦葉. 當于爾時. 是

惡人住. 有是賊住. 有□諍住. 迦葉. 爾時禁制

悉皆毁壞. 聞是等經便生輕毁. 本所持戒本

行檀施. 生於歡喜發菩提心. 後聞是經而毁

謗之. 迦葉. 當于爾時有是印相. 聞如是經

而生誹謗. 若有淨戒持法比丘應如是知如

經句來. 應當捨離如是之人. 以其無有愛法

心故. 復次迦葉當于爾時. 是諸人等自唱是

言. 我行菩薩道生於狂逸. 以狂逸故. 自稱我

是大阿羅漢我 是緣覺. 彼不可治不可復住

向於惡趣. 復次迦葉. 爾時無有作善業者. 令

多衆生毁□菩提. 迦葉. 當于爾時粗有形相.

復次迦葉. 當爾之時. 有一人行相似波羅蜜.

是爲後世粗有形相. 復次迦葉. 當于爾時.

如是等經說眞實者當被謗毁. 當見捨棄云

邪見說. 迦葉. 時癡人不知此經禁破戒. 迦

葉. 當于爾時. 悉爲惡賊自不見法無惱菩

提. 愚默靖思謗無菩提

復次迦葉. 當于是時. 無和合僧粗有形相. 復

次迦葉. 當于時多不知恩勇健爲惡. 作何

等惡數數言說. 稱佛名號以致供養. 復次迦

葉. 當于是時. 呵解脫戒不護口業. 不護口

業故. 不護威儀住不淨處. 住不淨處而演說

法. 我法是時漸當薄賤

大方廣三戒經卷上