經數＞ 三一○

經名＞大寶積經卷第十三

頁數: 七一

上       欄

侍佛. 其無神足. 入如來光承其威明. 佛愍念

之皆得往就. 於時世尊. 適發進路. 諸菩薩

皆於前而導. 諸聲聞衆在後侍從. 諸天龍神.

花香妓樂在虛空侍. 諸天玉女而嗟歎佛. 因

說頌曰

歡喜發光明    妓樂自然鳴

震動佛刹土    天雨於衆花

佛之大威德    禪足度無極

聖變化無限    娛樂佛無底

佛吉祥無際    佛神聖無量

佛威儀無底    佛功勳無限

遊靈鷲之山    在於八山中

於上虛空中    無□如鷹王

於時欲行天人. 色行天人. 見佛世尊從虛空

來. 猶如日光現於水中. 如月盛滿衆星獨明.

猶若天帝諸天中尊. 若如梵王照乎衆會. 見

是變化大悅欣然. 雨天靑紅黃白若干諸雜

蓮華. 供養散佛. 意花大意花. 柔軟花. 大柔軟

花. 晝夜樹花. 有果大實. 及諸轉輪王離垢之

華. 百葉千葉. 又百千葉. 樂歡喜生. 味興起光

照一切香華. 善妙香常熏香. 鳥虛延香. 常有

花樂. 眼目樂. 如是衆花興雲致雨. 雨衆雜

香鼓天妙樂. 諸天玉女眷屬百千. 爾時須臾

至於曠野鬼王國土. 毘沙門天王界. 在其空

殿. 一切聲聞諸菩薩衆眷屬圍繞. 佛適下住.

地大震動. 光照十方. 安和柔軟不□衆生. 時

四天王見佛世尊到大曠野鬼王之國. 速疾

速疾與其宮人及諸眷屬. 花香雜香澤香繒

綵幢蓋妓樂. 行列吹貝. 各持此供. 往詣佛所.

中     欄

稽首佛足繞佛三□. [&FFFF]#住一面. 以持所齎供

養佛上. 見佛大悅心中欣然. 供散佛已[&FFFF]#住

一面. 叉手自歸. 爾時世尊因四天王. 應病隨

時班宣經法. 萬三千鬼神妖魅厭鬼之屬. 皆

發無上正眞道意. 一萬玉女亦復發是無上

大意. 時密[&FFFF]#力士與宮人□女諸子眷屬. 花

香雜香□香幢蓋妓樂. 從其宮中. 詣毘沙門

天王宮舍. 至世尊所. 稽首佛足右繞七□. 各

從所執皆供散佛上. 毘沙門天王宮中次第

而坐. 鼓衆妓樂. 自入淸淨心無所著. 所將侍

從各自就座. 如來高座獨顯巍巍淸淨妙極.

密[&FFFF]#諸子. 擧所莊嚴校露之帳師子高座. 從

虛空下安著于地. 寂然不動. 諸菩薩衆及諸

聲聞. 故坐本位. 時欲行天人. 色行天人. [&FFFF]#其

設座高廣嚴好. 得未曾有. 怪之難及. 心自念

言. 密[&FFFF]#力士何所得[&FFFF]#. 斯寶高廣師子之座.

玄妙無極殊特難喩. 於時承佛威神. 於虛空

中自然聞音. 仁欲知者. 東方去是界分. 過

江河沙諸佛國土. 有世界. 名爲限淨. 佛號

淨王如來至眞等正覺. 密[&FFFF]#金剛力士. 曾見

其土微妙嚴淨. 今以法故. 遣此殊妙巍巍高

座. 時佛適入上處師子高廣之座. 應時曠野

鬼王國土鬼神妖魅反足之鬼. □沓和. 迦樓

羅. 眞陀羅. 摩休勒. 往詣佛所稽首足下. 退住

一面. 叉手歸佛. 爾時密[&FFFF]#金剛力士. 語四天

王及諸來會諸賢. 屈意咸共和心. 飮食已辦

各手斟酌. 勤供養佛菩薩聖衆. 所以者何. 如

佛所說. 若能歡悅佐助興功. 供養□祐得福

無量. 於本施主其福不減. 諸仁者等. 以是勸

下     欄

助佐其所施. 得受功祚不可限量. 於是密[&FFFF]#

金剛力士. 與其宮人□女一切諸子及諸眷

屬. 手自斟酌百種□膳不可計味. 心佐開士

心如來福. 供養大聖加謙恪心. 佛及菩薩諸

聲聞衆. 皆悉充滿飮食畢訖. 行□水竟. 密[&FFFF]#

金剛力士更取小床. 於佛前坐白世尊曰. 唯

加弘慈應時演法. 宣入法門使衆生類了於

道心. 行所從生其未發心. 興斯道心. 已發

道心至不退轉. 令此鬼神妖魅□沓和等. 長

夜永安使無衆患. 多所安和多所愍傷. 諸天

及人三界衆生. 得殊特願. 與世超殊. 爾時

世尊告密[&FFFF]#金剛力士及諸大會. 諦聽諦聽

善思念之. 若族姓子族姓女. 行人法門. 堅住

於斯. 至殊特願. 無所分別. 不至損耗. 密[&FFFF]#力

士與諸大衆. 受敎而聽. 佛告密[&FFFF]#力士. 若族

姓子及族姓女. 當奉篤信善從道法. 多諸順

宜. 欲見賢聖樂聽於法. 心不□嫉不縮財業.

舒手布施捨俗所習. 好所施福不望其報. 心

不懷害. 其志淸淨專精一心而不暴亂. 信報

應果好善眞業. 不以狐疑未曾猶豫. [&FFFF]#淸白

理. 知不亡果. 寧失身命不犯非義. 仁慈不殺.

不與不取. 不爲邪□不犯妄言兩舌惡口綺

語嫉[&FFFF]#□癡. 不犯十惡身行十善. 亦勸人行.

常奉等信. 見諸沙門奉戒具法. 勤精修行志

存思道. 常應義節. 寂然調和心存□□. 受無

所□不受邪語. 志性仁慈棄捐惡法. 行不卒

暴. 明如炬火. 不愚如獸. 言無所毁. 心性平

和絶[&FFFF]#睡眠. 棄□Ｃ心捐其重□. 數數惠

施. 見諸善友一切諸佛及佛弟子. 常行恭恪.

經數＞ 三一○

經名＞ 大寶積經卷第十三

頁數＞ 七二

上       欄

如是比像. 常追侍從沙門梵志. 謙下作禮. 習

與相隨不失其意. 常奉斯等諸善知識. 以愛

樂故. 加用法施救濟危厄. 以班宣法而勸化

人. 演所報應施致大富. 持戒生天博聞大智.

修行合道各爲說報布施大財. □貪餓鬼. 持

戒忍辱精進一心智慧. 稍入道元. 犯戒地獄.

瞋□醜陋. 懈怠廢道. 亂意墮罪. 愚癡投冥. 是

爲由身由言由意惡行之報. 是身口意善惡

之果. 犯是三事長夜不安. 投於地獄餓鬼畜

生. 護斯三業. 生天人間十方佛前. 長夜永安

無有衆患. 各爲開示罪福之報善惡所趣. 若

見應器. 爲演深法. 空無相願行無所行. 至無

所至. 無我無人無壽無命. 分別幽奧十二緣

起. 若倚是事便有生矣. 若不倚是則無有生.

從是致是. 不從不致. 從無明致行. 從行致識.

從識致名色. 從名色致六人. 從六人致更. 從

更致痛. 從痛致愛. 從愛致取. 從取致有. 從有

致生. 從生致老死. 從老死合大苦陰. 成四大

身. 癡滅無行. 行滅無識. 識滅無名色. 名色滅

無六人. 六人滅無更. 更滅無痛痛滅無愛. 愛

滅無取. 取滅無有. 有滅無生. 生滅無老病死

大苦陰合. 不受四大. 則常永安長無衆患. 以

滅盡者則無所有. 所以者何. 起是生是無是

則無. 猶如種樹始生芽根莖節枝葉花實. 拔

樹無芽. 何從有是莖節枝葉花實. 解無無明

心無所著. 則無牽連. 十二緣起. 皆從緣對. 無

緣無對. 一切三界皆悉本無. 悉從無生. 從有

而死. 不達無故. 謂有致生. 不知有空. 倚是我

故便致死矣. 解無不生. 了有不死. 爲罪所追

中      欄

塵勞所逮. 顚倒苦惱癡冥不實. 爲宣眞諦應

其儀節. 所觀如法. 而於諸法無所造作. 不得

所造則不有退. 亦不無退. 不有往來周旋之

難. 假使意法意無所著. 信受本空. 一切諸本

悉淨□□置是人者. 若菩薩大士常得見佛.

未曾遠離. 不失聞法. 不違聖衆. 在在所生常

見諸佛. 雖有所生. 不生無佛之士. 生以見佛

行無放逸. 慕心眞正精進之法. 勤修此已不

用家業. 善奉淨行. 不用妻子男女奴婢僕使.

守護宅舍速疾持法. 無以戱運自恣愛欲. 諸

佛世尊所施言敎. 以篤信故捨家爲道. 信捨

家已. 爲善親友眞正伴侶. 以受眞業. 性行微

妙聞玄妙法. 以行爲要. 不歸嚴飾. 覺意第一

而不厭足. 心於博聞. 如所聞法廣爲人說. 無

冀養心. 不以已言有所依仰. 講說經典從所

聞慧. 因其行住而爲幇說. 使聽法者興隆大

慈. 而於衆生發無盡哀. 以致博聞無所愛[&FFFF]#.

不貪身命. 少欲少心而知止足. 以善重業至

快供養. 好樂閑居專精守節. 從所聞法觀其

義趣. 自歸正義思惟奉行. 不歸嚴飾. 其所導

御天上世間. 不但爲已. 而有所行. 爲衆生故

心上大乘. 至慕佛道自在之乘. 成無放逸. 何

謂無逸. 以達境界. 眼不見色. 不受妄想. 不

著文飾了色之難. 雖以[&FFFF]#樂便捨之逝. 曉之

本無若耳聞聲. 鼻香衆想. 舌嗜美味. 身更心

法亦復如是. 所言無逸. 已心無生. 護他人心.

棄愛欲樂人於法樂. 不行欲想無瞋□想及

危害想. 無貪瞋□愚癡之業. 無是惡本. 身不

行惡. 口不說非. 心不行穢. 不爲反念. 不犯一

下      欄

切諸不善法. 是曰無放逸. 以無放逸常應節

行. 曉了有無知無無有. 彼何謂有何謂無行

平等者有賢聖脫. 修邪行者無賢聖脫. 又次

亦有罪福之報. 或有無罪福之報. 或有眼. 或

無眼. 或耳鼻舌身. 或有意. 或無意. 又能了色

無常苦空別離之法. 是謂名有. 志學於道. 計

色有常. 長存永立無別離法. 以無平等住.

有是念故. 有痛想行識. 有了無常苦空別離

之法. 又從無明緣. 便生不善. 若無無明. 則無

有行. 從生緣故. 有老病死. 若無生緣. 便無老

病死. 施致大福貧無放捨. 窮有貪嫉. □無

大財. 奉法至道. 不順義則. 不至道業. 精進

菩薩得至大慧. 懈怠菩薩不得至道. 不自大

者眞得異決. 其貢高者不至滅度. 若普入寂

至於空無. 計吾我人. 貪身壽命. 不至道慧. 是

爲人者. 應順時儀. 佛言. 若族姓子族姓女. 修

普明智. 或致所知. 若在於世. 若無於世. 普智

計斯. 不有所知. 彼有天食而無所著. 若無天

食亦無所著. 一切如來皆以敷演. 入於順義

一切諸法. 如來明證下四法故. 何謂爲四.

一曰一切萬物皆歸無常. 二曰一切諸有悉爲

苦毒. 三曰一切諸法皆無有我. 四曰一切有

形悉至於空無. 爲泥洹寂. 所以言曰. 一切萬

物皆歸無常. 衆生愚惑自想有常. 如來說法

斷諸計常. 一切所有悉爲苦毒. 衆生闇塞計

想有樂. 故爲說法斷除諸樂. 一切諸法皆無

有我. 而衆生心計有吾我. 故爲說法斷諸我

想. 一切有形悉歸於空. 衆生比冥反想悉有.

故爲說法斷有著想. 寂然泥洹. 一切衆生懷

經數＞ 三一○

經名＞ 大寶積經卷第十三

頁數＞ 七三

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自大者. 如來說法. 使自大者不復貢高. 捐去

倚著. 以聞無常. 解音悉空. 爾乃曉了無常

之義. 其義何謂. 睹不生不增不起不滅. 是乃

名曰入永無常以聞苦音. 入際所願五陰空

無所起. 是名曰苦義. 以聞諸法皆無我音. 奉

空脫門. 於我不我無是二相是非我義以聞

泥洹寂志造無想. 不然不滅爲都滅定. 無終

始是乃名曰解了空義. 不以無想而爲取證.

如是賢者. 若有菩薩. 能行是者. 未曾違失一

切諸行道品之法. 以無想行. 普周備悉諸佛

道法三十七品. 於時世尊. 在密[&FFFF]#金剛力士

宮殿. 應病演法. 尋時彼會. 二萬天人皆發無

上正眞道意. 不可計人悉受五戒. 爾時四天

王前白佛言. 唯哀愍說. 我等云何護於世間.

佛告四天王. 仁等宜以當行十法. 護世衆生.

何謂爲十. 一曰不害一切命類. 二曰不竊取

他財寶. 三曰不犯他人妻室. 四曰不兩舌□

亂於人. 五曰不妄言欺詐於人. 六曰不惡口

以辭傷人. 七曰一切所說未曾綺飾. 八曰不

懷嫉[&FFFF]#生彼此心. 九曰在於善惡業不發瞋

□. 十曰常修正見不隨邪疑. 是爲十. 諸仁

者等. 以是十事護於世間. 乃應法敎. 佛復告

四天王. 又諸仁者. 復有八法. 護於天下. 何謂

爲八. 一曰言行相應未曾相違. 二曰奉敬尊

長不懷輕慢. 三曰言辭柔軟不宣[&FFFF]#□. 四曰

謙下恭順常執遜意. 五曰常行質朴不爲諛

諂. 六曰常修仁和而無□飾. 七曰一切諸惡

悉無所犯. 八曰以諸德本將順世間. 是爲八.

佛告四天三. 復有六事. 護於天下. 何謂爲六.

中      欄

一曰身常行慈不害衆生. 二曰口宣仁慈不

演惡言. 三曰意念慈心不抱增損. 四曰以得

利養等御於業. 五曰等護禁戒而無所犯. 六

者等以正見開導曲戾. 是爲六. 佛告四天

王. 復有四事. 常爲法首護於世間. 何謂爲四.

一曰有所立行未曾貪嫉. 二曰不懷瞋□加

害於人. 三曰不用愚冥蔽加不逮. 四曰所行

至處不懷恐懼. 是爲四事. 佛告四天王. 復有

二事. 以用護法世間人民. 何謂爲二. 一曰□

恥從無數劫不應道法. 二曰懷愧自責不深

入法救護一切. 是爲二. 佛言諸仁. 當得是法

以護天下. 以能建立如是法行. 乃能護世間.

爾時密[&FFFF]#金剛力士. 以寶掖露用貢覆佛. 復

白佛言. 菩薩云何無瞋□法. 至於無上正眞

之道. 佛言族姓子. 菩薩有十事. 行無瞋□法.

至無上正眞之道. 何謂爲十. 一曰常行慈心

不犯傷害. 二曰不厭衆難常修大哀. 三曰所

作事業常勤精進而有殊特. 四曰常奉空行

逮致三昧. 五曰從因緣發入於智慧. 六曰

以權方便普入一切. 七曰解達三世淨過去

來今. 八曰以眞帝見無所□□. 九曰遵奉道

業入一切法. 十曰一切諸法皆悉歸空. 是爲

十. 密[&FFFF]#金剛力士復白佛言. 菩薩有幾法. 聞

佛不可思議法. 不以恐懼. 佛言族姓子. 菩薩

有八法. 聞佛不可思議. 心無恐懼. 何謂爲八.

一曰所造功德常能究竟. 二曰一心禪思暢

達不亂. 三曰以爲善友而見將順. 四曰心常

篤信樂微妙法. 五曰以解諸法悉如幻化. 六

曰曉一切法不可思議. 七曰而了諸法不可

下      欄

成就猶入虛空. 入曰暢一切法狂惑放逸虛

僞之相. 是爲八. 密[&FFFF]#金剛力士復白佛言. 何

謂菩薩而得自在. 於一切業開士之法. 佛言.

菩薩有四事法而得自在. 何謂爲四. 一曰遵

行如幻三昧暢一切法. 入五神通而特超越.

二曰以三脫門過於四禪. 三日以智度無極

修四梵行. 四曰行權方便具六度無極. 是爲

四. 密[&FFFF]#金剛力士復白佛言. 菩薩有幾法入

於法門. 佛言族姓子. 菩薩有四事法. 入於法

門. 何謂爲四. 一曰入禪思門. 具足曉了一切

衆生根本. 二曰入智慧門. 分別一切章句義

理. 爲衆敷演. 三曰入總持門. 一切所執常念

不忘. 四曰入辯才門. 因能可悅諸衆生心

是爲四. 密[&FFFF]#金剛力士復白佛言. 菩薩爲有

幾力致開士行. 又斯道力. 無能當者降伏衆

魔. 佛言族姓子. 菩薩有八力. 莫能當者降伏

衆魔. 何謂爲八. 一曰道心之力性行淸淨. 二

曰精進行力而不退轉. 三曰博聞行力奉無

極慧. 四曰忍辱行力護衆生故. 五曰無所生

力不懷瞋□. 六曰不虛妄力具足解脫. 七曰

修道行力備悉智慧. 八曰以大哀力開化衆

生是爲八. 佛說是法時. 密[&FFFF]#金剛力士及五

百子. 悉逮得無所從生法忍. 以得法忍. 前白

佛言. 唯願大聖. 以是八法經典之要. 使流天

下. 用愍我等. 是密[&FFFF]#宮使自然廣. 以是德本

光明□照. 如來滅已. 令遍流布而不沒盡. 於

時世尊. [&FFFF]#密[&FFFF]#諸子等心中所念勸助啓佛.

佛告密[&FFFF]#金剛力士. 密[&FFFF]#堪任斯諸章句. 我

詣佛樹下. 汝於彼時與諸菩薩. 魔將兵來. 卿

經數＞ 三一○

經名＞ 大寶積經卷第十三

頁數＞ 七四

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以威勢. 至擁護我故降魔兵. 卽時想念諷誦

通利. 今復當護將來未世令法流布. 遍閻色

利周於十方. 令所施敎使法象存. 持制一切

諸外異學. 於時密[&FFFF]#金剛力士. 觀佛世尊以

見勸告. 卽從座起長□叉手. 應時於是言辭

章句. 用宣[&FFFF]#曰

醯黎   休留休留   其强[&FFFF]#聚   各羅眼動搖

歸救   忍力力盡   寂□作角[&FFFF]#伊□□丘

□□□□   護無擇   住勝生往還無曲以

慈受之調和成   施持已

諸天龍告鬼神□沓和妖魅若人非人. 常吉

安隱. 動於山王. 亦震天地. 亦擾水王. 用說

此[&FFFF]#故. 攝伏外道法君所救. 晃曜法炎. 篤

信是句. 聞此[&FFFF]#已. 諸天衆各各擧聲而歎曰

正法住甚久    動三千佛土

一切衆會同    自投人王前

歸命使無罪    施此無恐難

其持是言敎    令正法永存

爾時世尊. 從曠野鬼王士密[&FFFF]#金剛力士宮.

受供七日. 開化無數衆生. 七曰之中. 忽沒曠

野宮踊在虛空. 與諸菩薩及聲聞衆. 一切諸

天於上普共供養佛及聖衆. 諸太女衆咸共

諮嗟演大光明. 諸天人伎百種自鳴. 空中雨

華. 佛士大動顯佛大變. 佛沒密[&FFFF]#力士宮

殿. 猶鳳凰王還住靈鷲山. 佛在靈鷲山. 與

比丘衆俱. 及諸菩薩眷屬周旋. 各思道敎

爾時王阿□世出羅閱祇大城. 與篤信[&FFFF]#樂

長者梵志俱. 一國人民聞佛還國. 各集□時

亦出其城. 往詣靈鷲山到佛所. 稽首佛足右

中       欄

繞七□. [&FFFF]#住一面. 王前白佛. 我曾立坐有所

參議. 時諸比丘到太子所. 口自宣言. 今日世

尊往到曠野鬼王士界. 詣密[&FFFF]#金剛力士舍

食. 唯然世尊. 我得聞是怪之難及至未曾有.

諸佛世尊不可思議. 乃能大哀垂愍衆生如

來行慈普濟衆生. 猶如虛空言無偏獨用一

切故. 往到曠野鬼王土界. 就密[&FFFF]#金剛力

士舍食. 佛大弘志至不可喩. 無辭可盡. 若有

得□如來講法. 宣傳道訓決疑之律. 靡不得

安. 又復世尊. 其密[&FFFF]#力士. 爲有幾事在於平

等. 而逮正覺最爲至重. 殖衆德本. 乃能有

是妙大辯才. 佛言大王. 是事究竟而不可逮.

其至德本無能過上. 王白佛言. 實爲至眞. 種

其德本故獲此果. 若有信者. 其功德云何. 佛

言大王. 假使十方各如江河沙數. 一一沙尙

可知限. 密[&FFFF]#金剛力士所見諸佛不可計數.

盡其崖際供養奉事. 緣是行故合積大辯.

當作是觀. 皆有本未

佛告王曰. 乃往過去無央數劫不可限量. 爾

時有佛. 號曰息意如來至眞等正覺明行成

爲善逝世間解無上士道法御天人師號佛世

尊. 世界曰選主. 劫名不移. 其息意佛純化一

切諸菩薩衆. 皆令精進. 言作菩薩法無懈怠.

心無厭倦. 棄身壽命不以爲[&FFFF]#. 唯志道法. 時

有菩薩. 名曰勇力. 卽從座起. 往詣息意佛所.

稽首足下前白佛言. 如大聖宣我承解議. 若

有菩薩心自念言. 我等疾逮無上正眞之道

爲最正覺. 念是菩薩. 名曰懈怠. 所以者何. 若

菩薩不用精進. 厭患生死. 不與此心成佛大

下     欄

道. 若有菩薩. 見生死難則見縛結. 不至滅度

唯化衆生. 乃成正覺. 所以者何. 唯然世尊. 菩

薩之法普行勤修. 在在生死常所在處. 開導

利益無量衆生. 悉令滅度. 亦無所敎. 是故世

尊. 菩薩作行. 宜重生死不敬滅度. 菩薩造行

重生死已. 奉無限佛. 導利開化無量衆生. 聞

無數法. 入衆生念. 所行志性敬泥洹行. 重於

衆觀. 便自墮落沒在小節. 若有菩薩畏於生

死而懷恐難. 樂泥洹行. 當作是觀. 如是菩薩

則爲墮落. 以無行墮失如來行. 於諸衆生則

有□咎. 何謂菩薩而不順行. 樂於聲聞緣覺

地者. 自觀其行欲化衆生. 是故名曰無開士

行. 其行聲聞無菩薩行. 所以者何. 諸聲聞行

畏生死苦. 菩薩遊於無量生死. 不以爲拘. 時

息意如來讚勇力菩薩曰. 善哉善哉正士. 仁

快說此敎言淳淑. 菩薩行道捨身之安不捨

他人. 常省已身不心他漏. 又問. 何謂菩薩所

行. 佛言族姓子. 自正已行而爲衆生. 宣成敗

事生死之難. 受於無量生死之患. 而無恐畏.

不樂聲聞緣覺之地. 習菩薩行. 不近禪思在

於三界. 曉了禪定. 分別惡趣. 習乎方便盡了

禪智. 功德聖慧而不可盡. 發無生慧爲人班

宣. 一切本無慧無所生知其所受. 了諸衆生

而無吾我. 以慧開化一切衆生. 曉諸法寂解

護諸法. 暢諸佛土了於一切. 自然虛空佛國

淸淨. 其慧鮮明. 以慧聖達一切法無. 增益相

好入於莊嚴. 慧無所行因其奉遵. 一切德本

未曾忘捨. 少惱[&FFFF]#事. 有爲衆生所可造作. 常

行拔難身心□□. 積功累法無所穢厭. 興發

經數＞ 三一○

經名:  大寶積經卷第十四

頁數:  七五

上       欄

法思曉了長寂. 正定一心方便覺達深妙之

禪. 若以宣布若干品敎. 分別諸觀護於德果.

開化聲聞緣覺之律. 愛樂如來所解脫業. 降

菩薩行. 示現如來所行之本. 是爲族姓子如

來所行之業. 王當知之本. 是爲族姓子如

如來所. 聞說是法所行淸淨. 復白彼佛. 甚難

世尊. 至未曾有. 於今如來至眞之言. 宣斯菩

薩之所應行. 又復世尊. 如佛所說. 我察解議

善權方便. 是諸菩薩一切諸法. 由已所行. 猶

如世尊察於虛空含受一切. 十方萬物爲一

切色顯現已體不可稱計. 現苞一切有形之

類虛空行業已無所□. 如是世尊. 善權方便.

是諸菩薩. 在一切法而得自在. 諸學之法.

及未學法. 凡夫之法. 最正覺法. 皆悉由

之. 猶如世尊若火所遇草木百穀靡不被繞.

菩薩如是於一切法自在所行. 以智慧炎燒

諸愚冥. 三界無[&FFFF]#. 猶如世尊大怒丈夫瞋

□熾盛. 逆害他人無所顧難. 菩薩如是. 以

權方便自在由已. 智度無極. 斷除一切衆生

塵勞. 猶如世尊淸水寶珠著濁水中尋時淸

徹. 菩薩如是. 以權方便消一切塵三垢穢濁

猶如世尊有大威藥名曰消. 除若著毒中消

一切毒永無有餘. 菩薩如是. 以權方便. 遊於

一切三界之難. 執權智業. 滅去衆生塵勞愛

欲. 以是之故. 世尊當作斯觀善權方便. 是諸

菩薩一切諸法自在已行. 如是大王. 勇力菩

薩說是語時. 不可計人. 皆發無上正眞道意.

王欲知之. 爾時勇力菩薩. 豈異人乎. 莫造斯

觀所以者何. 則今密[&FFFF]#金剛力士身是世. 此

中         欄

正士身堅强精進. 被弘誓德無極大鎧. 巍巍

如是. 供養諸佛不可稱限. 光光若斯無以爲

喩. 爾時阿□世王. 心自念言. 是密[&FFFF]#金剛力

士. 所執金剛爲重幾所. 以承大力謂應執持

乎. 時密[&FFFF]#金剛力士知王阿□世心之所念.

以持金剛下著地上. 適置地上三千大千世

界六反震動. 密[&FFFF]#金剛力士謂王阿□世. 王

試擧此. 時阿□世王以大力士力. 盡勢擧之.

而不能搖離地如毛髮. 時王怪之得未曾有.

前白佛言. 我身世尊有大力士被極異鎧.

牽捉大象. 擧鼻投身在所無□. 今日擧此小

金剛杵. 不能動移大如毛髮. 時王阿□世益

用懷疑. 何故世尊. 乃如是乎. 佛言. 大王是

金剛者. 人在重德. 不可用被鎧力及象力而

擧移此也. 爾時密[&FFFF]#謂天帝釋. 仁者名號執

持金剛拘翼. 今日仁者. 且從地擧此金剛杵.

時天帝釋以無限神力. 極闡神足欲擧其金

剛了不能擧. 爾時天帝釋前白佛言. 吾等之

身及諸天俱. 與阿須輪□. 以一手指. 擧維質

阿須輪所在. 投之如一圓丸. 皆令[&FFFF]#馳不知

所Ｃ. 又是金剛其形小小. 而不能動乎. 佛言

拘翼. 是金剛者. 入在重德. 不可以比阿須輪

三百三十六萬里身在所可投. 於拘翼心所

知云何. 須彌山王爲重不乎. 白言甚重世尊.

不可計喩. 佛言拘翼. 假有勇士大神無極. 取

是金剛右手執持. 以是金剛著須彌山邊. 藏

之在中. □現形取. 俱擧二形. 須彌山王尙

復微輕. 不如金剛重. 若天帝釋. 密[&FFFF]#金剛力

士以是金剛. 擊鐵圍山大鐵圍山及金剛山.

下     欄

令碎如塵. 雖爾正士. 未盡現力. 不可喩極

大寶積經卷第十三

大寶積經卷第十四

西晉三藏竺法護譯

密[&FFFF]#金剛力士會第三之七

爾時密[&FFFF]#金剛力士. 謂賢者大目□連. 耆年

目連. 世尊所歎神足第一. 仁且從地擧是金

剛. 時大目連前擧金剛. 以無極力. 以四大海

水上沃日. 其勢又牽曾到野馬世界. 無所不

至. 道力顯變. 奮其神足而欲移之. 此三千大

千世界震動上下. 而不能搖金剛大如毛髮

時大目連怪未曾有. 投佛足下. 白世尊曰. 唯

願大聖. 歎我於聲聞中神足第一. 自試神

足. 動是三千大千世界. 如挑小[&FFFF]#擧擲他方

佛土. 我身開化降伏難頭和難龍王. 能食大

Ｃ如須彌山. 不能動是小金剛乎. 發意之頃

捉牽日月. 使止不行以手摩之. 不能動是小

金剛杵大如毛髮. 有何意也. 將無我身失神

足力也. 佛言目連. 不失禪足. 又目□連. 菩薩

神足威力所感. 一切聲聞及與緣覺所不能

逮也. 假使□河沙等諸佛世界諸須彌山. 合

成一須彌. 尙可震動. 不可動是金剛杵也. 菩

薩威神所建立行. 不可思議巍巍如是

爾時賢者大目□連. 得未曾有. 口自宣言難

及. 大聖. 菩薩大士威力所致. 是密[&FFFF]#金剛力

士承於金剛杵乎. 又此密[&FFFF]#今所有力. 父母

經數＞ 三一○

經名＞ 大寶經卷第十四

頁數＞ 七六

上       欄

遺體之力也爲神足力乎. 佛言. 父言遺體之

力也. 假使菩薩行神足力普能示現. 悉達天

上世間. 佛告密[&FFFF]#金剛力士言. 卿自擧是金

剛. 於時密[&FFFF]#動三千大千世界. 以已右手擧

取金剛. 投于虛空. 在於虛空七反□旋. 還立

密[&FFFF]#力士右手而住. 彼時諸來一切衆會得

未曾有. 咸悉叉手自歸禮之. 異口同音各自

說言. 難及難及. 密[&FFFF]#金剛力士. 其力甚妙乃

如是乎. 使諸衆生得斯大力無窮之勢也. 於

是王阿□世前白佛言. 菩薩有幾法行. 逮如

是力無極之勢. 佛言. 菩薩有十大法. 逮如是

象無極大力. 何謂爲十. 一曰寧棄身命勤受

正法二曰未曾自大謙恪下意禮敬衆生. 三

曰見於剛强難化衆生立之忍辱. 四曰見飢

饉人以好美膳而充施之. 五曰[&FFFF]#諸恐懼勸

慰安之. 六曰若有衆生得於重疾療以良藥.

七曰若有羸劣人所輕慢. 敬念戀之令無忽

易者八曰以淨泥水塗如來廟補其虧缺. 九

曰見孤苦人貧□困厄常負重□. 使去其難極

重之女. 十曰若有無護無所歸依常將濟之.

所語如言而不變失. 是爲十事法. 王復問佛

言. 菩薩仁和爲有幾法. 往反周旋常存和雅

不興[&FFFF]#心. 佛言. 菩薩仁和有八事法. 何謂爲

八. 一曰志性質直而無諛諂. 二曰性行和雅

常無□僞. 三曰心存淳熟永無虛妄. 四曰心

行堅要亦無羸劣. 五曰無迷惑志存於仁和.

六曰爲世衆祐受異德行. 七曰心行了達而

無所著. 八曰思惟罪福心無所念. 是爲八事.

佛言. 復有四事法. 志性淳熟往來周旋. 何謂

中       欄

爲四. 一曰在於人間爲轉輪聖王. 逮見諸佛

興不捨道心. 二曰在於天上作天帝釋諸天

中天. 常見諸佛不違經道. 三曰若在梵天王

而得自在. 殖於道業不壞道心. 四曰而常生

在淸淨佛土. 面見諸佛世尊說法. 是爲四事.

王阿□世復問佛言. 何謂信坐. 佛言. 大王. 善

友所坐. 又復問佛. 施何所坐. 佛言. 大王. 布

施處在. 大富饒財多寶. 其持戒者得生天上.

坐其忍辱者. 面色淨悅常得端正. 其精進者.

勤修通達與衆超異. 其禪思者. 常得寂定諸

根不亂. 其智慧者. 斷諸塵勞衆垢之患. 其博

聞者. 得生大智. 若每事問決衆狐疑. 令無餘

結. 其勤學者. 合集入道無上正眞. 其察無常

無我寂然. 所存坐處消除眞倒是爲信坐. 又

問順時之念. 爲何所坐. 佛言. 大王. 觀無常苦

寂. 坐在正見. 不隨邪業身心淸淨. 坐在禪思.

興發神通. 又問. 道在何所. 答曰. 存坐無脫.

成於道果無三界難. 又問. 無脫坐在何所. 答

曰. 其無脫者. 坐在解脫生死衆患. 又問. 佛興

何坐. 答曰. 坐在所習三十七道品之法. 無所

破壞. 轉於法輪. 而不斷絶三寶之敎. 又問. 誰

興佛乎. 答曰. 大王. 能興篤信了本無者也. 又

問. 誰興篤信乎. 答曰. 若有能發菩薩心者也.

又問. 誰發菩薩心手. 答曰. 其有志性定不亂

者也. 又問. 誰有志性定不辭乎. 答曰. 其行大

哀未曾絶者也. 又問. 誰不絶大哀乎. 答曰. 其

不棄捨一切衆生者也. 又問. 誰不捨衆生乎.

答曰. 其安已身幷安一切者也. 又問. 誰安

已身幷及一切衆生乎. 答曰. 其興隆道不斷

下         欄

三寶者也. 又問. 誰不斷三寶乎. 答曰. 棄於塵

勞乃不斷三寶也. 王阿□世前白佛言. 至未

曾有世尊. 如來班宣入於法律. 如來布敎所

可宣法. 至於柔順. 棄乎斷滅有常之業. 而不

忘失報應之果. 入於所造立行無所亂. 無善

不惡. 淨不淨業. 勤修果實無所違失. 唯然

世尊. 誰入是願決衆狐疑. 順於如來正眞法

敎. 誰聞是法而發猶豫. 唯有宿世不殖德本

者也. 隨於惡友. 不信誹謗. 我等世尊. 前世宿

命曾殖德本. 非無功福. 吾今□聽所聞正法.

欲報恩養至意不能. 諸佛世尊文殊師利慈

德. 乃爲我等決衆狐疑. 顯大光明. 世尊善言

具悉梵行. 至善親友. 得大人慈. 上友黨故

於是寂意菩薩前問密[&FFFF]#金剛力士曰. 仁以

爲建立是經法. 於將來世流布一切. 答曰. 建

立是經典要. 最於未世如來滅度之後. 普布

天下閻色利地. 令諸法師正士之等靡不□

燿. 密[&FFFF]#復曰. 今族姓子. 佛以建立是經典

要. 諸佛皆護. 所以者何. 其能護者則善學法.

不生文字言辭不盡. 無能中斷. 又族姓子. 如

來至眞不廢諸法. 所以者何. 彼無所生. 其無

所生則無所壞. 以是之故. 如來言曰. 如來興

出爲無生. 如來所住立於法界. 法住如法.

有佛無佛. 佛法常住如故. 以如是住. 十二

緣起爲不錯勃. 不亂緣起. 不亂正法. 又察其

法常無言說. 故曰正法以無言說. 寂意問曰.

密[&FFFF]#. 其護正法被弘誓鎧. 以是被鎧. 又問寂

意. 被弘誓鎧將護正法. 不亂諸法. 不以是法.

所以者何. 是正法者. 一切諸法悉無所亂. 彼

經數＞ 三一○

經名＞ 大寶積經卷第十四

頁數＞ 七七

上       欄

護正法. 又問. 何謂亂於正法. 答曰. 依倚恐畏

爲成迷亂. 又族姓子. 究竟無亂. 謂義亂. 爾

乃名曰將護正法. 又問密[&FFFF]#金剛力士. 寧有

方便. 一切世亂因護正法乎. 曰族姓子. 因亂

將護. 所以者何. 其以因世. 倚於邪疑六十二

見故. 菩薩所行以空爲本. 是故與世一切爲

亂. 又族姓子. 其世俗者. 以諸計有常. 立倚吾

我以爲淨安. 薩薩常了無常苦空非身之法.

是故名曰與世共諍隨世沒流. 菩薩方便逆

流盡源. 反生死流現在重世. 菩薩敬重積功

累德. 以是之故與世諍亂. 世人依倚陰衰諸

入十八諸種. 行菩薩業心無所著. 是故與世

而諍亂矣. 所以者何. 不同塵故. 以故寂意.

菩薩將護一切正法. 便與世諍. 又問密[&FFFF]#. 行

者云何護於正法乎. 答曰. 族姓子. 以受正法

而護已身. 亦護衆生人壽命形. 護一切法爲

無所護. 又問. 云何受之. 答曰寂然吾我. 衆

生□□. 衆生已寂三世便默. 三世已默佛法

便默. 佛法已默佛士便寂. 佛士已寂諸法便

寂. 其於諸法無所歸趣. 是則名曰將護正法.

爾時世尊. 歎密[&FFFF]#金剛力士曰. 善哉善哉. 是

則名曰將護正法. 其護諸法. 爲無所護. 無所

忘失. 又護正法者. 斯受一切. 於一切想而無

妄想. 已無有想. 於諸妄想無行放逸. 是則

名曰於諸一切法而無放逸. 乃名道法

爾時會中有一天子. 名曰賢王. 前白佛言. 唯

然世尊. 諸佛言辭甚爲寂然. 其見者何所是

也. 佛言. 言辭正敎寂然之義. 一切所樂行

寂然耳. 彼以加忍. 已能加忍故能然熾. 已能

中      欄

然熾故曰晃曜. 已能晃曜故曰寂然成爲□

□. 則是如來將護正法. 是乃名曰諸如來衆

總持. 佛道所持如是. 若不持法. 又不捨法. 宣

如是行. 說如是證答賢王天子時. 具足千比

丘漏盡意解. 千天子遠塵離垢諸法眼生. 於

時寂意菩薩謂賢王天子言. 從何所得此辯

才也. 天子答曰. 若能斷除一切□□. 悉無所

得. 得第一義者. 因無所倚. 是曰辯才. 自了

解之. 神識不轉. 不經他識. 亦無所立. 乃曰辯

才. 其意不逸遊在所著. 若能奉行無所著法.

乃逮此辯. 若以思惟一切諸法. 往反示現皆

當知之. 神識信休乃逮辯才. 是族姓子. 如是

行者逮致辯才. 其無所住無有應行. 度于流

波四萬之難. 其無所生無所起者. 亦無所滅.

無能滅者乃曰爲度逮辯才耳

爾時寂意菩薩前白佛言. 是賢王菩薩. 從何

所來至於此士乎. 乃有斯辯. 佛言. 從阿Ｃ佛

土而來. 沒彼生此妙樂世界. 擧欲得見聞如

來□要所演經典. 寂意當知. 是賢王天子逮

入法室總持其心. 若一劫若復過一劫宣其

功德. 而不可盡辯才之際. 又問佛言. 何謂法

室總持乎. 是天子令所逮致遵法也. 佛言. 族

姓子. 所云得至逮法室總持者. 入於聰慧文

字無盡. 一切諸法皆入此室. 於一切法悉無

所作. 解了法室奉行法室. 於諸文字. 宣以音

響口之所說. 作屋舍事. 不舍事. 亦不知之.

宣布一切音響之事. 是則名曰入於法室總

持之業. 又寂意. 法所可入者. 又復諸法而不

可得. 所可曰入. 所出智慧其文字者. 無所從

下      欄

來. 入於內室. 又其文字不現內室. 亦不現出.

又無所向. 亦無方面. 又其文字展轉所Ｃ. 亦

不想念. 字不順法亦無非法無斯想念. 其文

字者悉無有說. 亦無非說. 亦無增損. 又文字

者. 不見有起. 無所滅者. 無作文字. 亦無所

失. 又復寂意. 若如文字文字之數. 心數亦然.

一切如是諸法之數. 有所歸趣. 若諸法數彼

則無數. 所以者何. 不歸法數無有數者乃曰

法數. 以隨法數. 如是乃曰人於法室. 不入過

去. 入於不生無所起法. 其無所生以無所

起. 何所人乎. 以無所人. 若有人是諸所數者.

如是如是. 乃能逮於法門. 自睹本無. 便得安

住. 入於法室總持之業. 入衆生心. 以入衆生

心隨衆生心. 應當度者而爲說法. 若受總持

乃曰寂意. 寂意. 菩薩心以離垢. 其心淸淨嚴

和甚明. 其性超越所住安詳. 智慧無失所願

堅固. 所當度者魔不能壞. 諸外異業無不□

伏. 降消塵勞除諸怨賊. 其身力盛心無怯弱.

辯才無盡所說無量. 所歸無限. 慧無□□入

乎覺意. 其明甚遠班宣深妙眞正之辭. 其

所博聞猶如江海. 斯三昧定. 如須彌山處在

大海. 在於大衆若如師子. 不倚俗法. 猶若

蓮花不著塵水. 無所憎愛心. 若如地百穀草

木因其得生萬民得安. 洗淨衆塵若如淸水.

開化衆生. 燒衆毒難. 譬如方熾燃諸草木.

普誨衆生. 猶如大風靡所不吹. 行平等心. 若

月盛滿照於星宿. 消□怒癡. 譬如日光照於

衆冥. 伏心意識. 譬如勇將□折嚴敵. 調和其

心猶如龍王. 淳熟隨時. 譬如淳陰雷震乃雨.

經數＞ 三一○

經名＞ 大寶積經卷第十四

頁數＞ 七八

上      欄

菩薩如是調和其心. 敷演法雨潤澤三界. 宣

甘露水淨除心穢. 若如天雨洗諸風塵. 療治

衆疾□怒癡病. 若如良醫治衆人病. 志存無

爲奉行正法. 則是法王君訓十方. 亦如國王

治於萬民. 護化一切生老病死. 猶如四天王

君四天下. 猶天帝釋處□利宮主誘敎天人.

菩薩如是. 在於欲界化衆生類. 色聲香味細

滑之法. 淨如明珠. 能伏心意而得自在. 若如

梵王主於天民. 其心淸淨無所倚著. 譬如飛

鳥飛行虛空無所觸□. 御安其行. 猶如鹿王

從衆群屬. 敬承法敎愛於眞行. 如母戀子令

得安隱. 曉諸妓術. 猶如嚴民化導子孫. 見

趣諸法. 如息意王德自莊嚴. 以三十視福相

交飾. 用八十好若干品媚. 一切世間所共戴

仰. 不爲邪見而被繫縛. 具足七財無貧□業.

爲十方佛所見擁護. 諸明智者所見諮嗟. 總

達衆黨所共歎譽. 及上諸天所見守養. 諸善

親友所念攝救. 於衆講法最爲上鄙. 具六神

通而得自在. 又普遍入衆生性行. 而遍周入

一切諸根. 班宣經典未曾懈厭. 永不志慕於

諸利養. 樂布法訓不以[&FFFF]#惜. 其志淸淨無所

犯負. 忍辱解明無所越失. 所作事業能令究

竟. 淸淨精進心性安和. 一心淸淨□除諸垢.

覺意坦然. 智慧淸淨. 修四梵行而無放逸. 以

成度世禪定三昧至於正受. 逮於無上菩薩

道佛道. 普能成就. 所當行業不中懈止. 至阿

惟顔是爲寂意. 菩薩大士入於法空逮得總

持. 功勳無量巍巍如是. 寂意當知. 假使菩薩

住在世間. 不修餘事. 於百千歲. 諮嗟難宣其

中          欄

總持行諸菩薩衆. 不能窮盡總持行諸菩薩

德

爾時寂意菩薩謂賢王天子曰. 仁者. 大利無

極善慶. 今者如來相歎譽德. 光光如是. 天子

答曰. 又族姓子. 於此諸法無眞究竟可得處

所也. 諮嗟功勳. 又族姓子. 其無色無有像無

形貌. 如是行者諮嗟功勳. 無能暢盡. 於是賢

王天子前白佛言. 一切諸法不可受取. 亦無

吾我而無所屬. 以是之故不可授人. 亦不可

奪. 唯然大聖. 若使有人修行樂是. 當行平

等. 若勤奉行修平等訓. □逮法門. 猶如世

尊. 現此大地土在水上. 水在風上. 假使地種

斯土處所周布天下. 設使有人穿鑿其地. 出

去塵士. 極其功力乃致水耳. 不置遠去. 以

水給渴. 如來聖慧普入一切衆生性行. 如來

脫者. 隨向法門而修精進. 從是方便致大慧

光. 其精進者不見侵欺. 猶如去土穿地大深

因得其水. 若復有人於如來世奉行精進.

是興大慧光明. 是故世尊. 若族姓子及族

姓女. 欲心佛道常行精進. 以何精進. 當以用

是於諸法門. 而詣法門. 猶如世尊. 從生而

盲. 又其男子初不見色. 假使有人不行精進.

則名愚闇冥之侶. 不見諸法所生本未. 猶

如世尊. 有目之士□光有見. 不有光出冥夜

無[&FFFF]#. 外仙天眼亦復如是. 離於善友無所開

化. 不曉諸觀是所受法. 猶如天眼. 若有男子

有自然慧. 不用光明以成就眼. 以有大智德

其行如是. 猶如世尊. 曠野飛鳥遊廣澤地. 不

見空野有所增損. 一切菩薩精進所行如是.

下      欄

不見佛道有所增損. 一切菩薩入道品法. 猶

如世尊. 其彼雪山雨雪生長樹木. 不爲諸風

所見災害. 菩薩如是隨時應行. 生慧光明照

於一切. 不於衆生有所計數. 所遊居處無所

忘失也. 猶如世尊. 轉輪聖王生種姓家七寶

則現. 何謂爲七. 一曰紫金輪有千輻. 二曰白

象有六牙. 三曰紺色神馬鳥頭朱□. 四曰明

月化珠八角. 五曰玉女后口優[&FFFF]#香身□檀

香. 六曰主藏聖臣. 七曰主兵大將軍御四域

兵. 如是大聖. 菩薩大士以七寶現於世時. 自

然道寶現於世間. 何謂爲七. 一曰施度無極.

寶. 戒忍精進一心智慧. 善權方便度無極寶.

出現於世度濟一切. 猶如轉輪聖王遊四方

域. 不可計人民有若干念. 菩薩如是. 以四

恩法救攝衆生. 不想衆生有若干品. 解之本

無. 猶如轉輪聖王所擧事業. 坐於正塵無□

諍者無理曲直. 衆民自然而順其命. 菩薩如

是處佛法座. 無□諍者何所從來. 魔諸官

屬. 雖抱惡意自然爲降. 猶如於此三千大千

世界前第一立鐵圍. 大鐵圍山須彌山王. 如

是大聖. 學者菩薩如是. 先建大乘. 次立大哀.

志性仁和最住無極. 譬如日初出時. 其大光

明先照鐵圍大鐵圍山須彌山王. 乃照其餘.

菩薩如是. 演慧日明普曜三界以仁和心先

照衆生. 大乘光明去三毒之冥皆得神通. 猶

如世尊. 一切諸樹郡國縣邑樂依於地. 一切

所生百穀草木皆悉仰地. 所生萬物而得自

在. 菩薩如是. 一切德本悉因道心. 長育聖慧

而成正覺也

經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第十四

頁數: 七九

上       欄

爾時世尊. 讚賢王菩薩曰. 善哉善哉. 仁族姓

子. 解引其譬. 說功勳業. 快乃如是. 又族姓

子. 如衆生界及與法界. 逮得總持菩薩聖慧.

亦復如是. 一切萬物皆歸無常. 引喩說相皆

能堪任. 取要言之. 未曾患厭. 亦復如是. 悉能

敷演其所說者. 所以者何. 皆無口辭亦無所

說若有菩薩未得總持. 無有言敎所造因緣.

又其菩薩無有□□. 不興辯才. 其餘聲聞無

此辯才. 不思觀本乃爲說法. 所以者何. 此菩

薩衆得無□辯. 言不可盡. 無有陰蔽. 無閑無

□. 分別辯才. 諸佛尊前說經法. 不怯無弱.

菩薩如是. 佛所建立逮總持門故有所說. 不

懷怯劣菩薩如是得三無□. 何謂爲三. 一曰

總持無所□□. 二曰辯才無所□□. 三曰道

法無所□□. 是爲三. 復有三事. 得入淸淨業.

何謂爲三. 一曰自然淸淨. 二曰本無淸淨. 三

曰本際淸淨. 是爲三. 復有三事. 得入無盡矣.

何謂爲三. 一曰經法不可窮盡. 二曰文字之

義而不可盡. 三曰所宣訓誨而不可盡. 是爲

三. 又復得入三無住處. 何謂爲三. 一曰聖慧

面無住處. 二曰言辭文飾亦無住處. 三曰所

修建立亦無住處. 是爲三. 又復逮得三卒決

對. 何謂逼三. 一曰應譏宣慧. 二曰尋發辯

才. 三曰應時智慧. 是爲三. 復有三疾得歸慧.

何謂爲三. 一曰決疑令無餘結. 二曰斷猶豫

使無比吟. 三曰可悅一切衆生心意. 是爲

三. 說是語時. 八千菩薩逮得總持

於是密[&FFFF]#金鋼力士前白佛言. 願佛世尊建

立法典. 然後如來滅度之時. 最後未世遍布

中      欄

天下. 閻色利地使得久存令不滅盡. 爾時世

尊周觀四方. 觀察已竟. 時說頌曰

降根自然勝    寂根無所害

無本斷其無    伏魔兵衆黨

解脫解淸淨    無恐解所畏

捨棄於重□    醫神[&FFFF]#上師

降制外異學    以法而救攝

護於行法者    神[&FFFF]#佛所說

無我以除我    其義宜以度

斯於四天王    說無澤之句

勇持章句勳    淨復淨正等

梵天釋天帝    作是如此乘

慈氏彼通忍    以觀哀所察

愛敬[&FFFF]#梵天    此者無所犯

曠野離空曠    無根法曰淨

降伏魔官屬    故說此神[&FFFF]#

人中尊建立    是經善義辭

爾時普流布    隨器能受者

以說此[&FFFF]#術    其地則大動

諸魔皆悉來    各口宣是言

用言護頭首    是曰爲法師

若手得斯經    歸逮佛所說

爾時佛告密[&FFFF]#金剛力士. 以建立竟是經典

要. 今建立是無能亂者. 所以者何. 佛憶識念

過去世時. 有佛名寶月. 興出於世. 如來至眞

等正覺明行成爲善逝世間解無上士道法御

天人師號佛世尊. 世界曰無悅. 其佛世時. 有

二比丘而爲法師一名智寂. 二名持至誠. 威

神變化高德無極. 大尊巍巍. 受彼如來是章

下       欄

句[&FFFF]#. 而奉持之. 如來滅度之後半劫持法. 其

彼三千大千世界百千億魔. 皆見開化. 承無

上正眞之道. 密[&FFFF]#. 欲知爾時二比丘. 爲法師

者. 豈異人乎. 莫造斯觀. 所以者何. 其法

寂者. 則我身是也. 持至誠法師比丘者. 則密

[&FFFF]#金剛力士是也. 此諸章句令是經法. 多所

饒益成護正法. 彼時世尊. 觀於四面一切衆

會. 而口宣言. 汝等正士. 爲能堪任. 於斯如

來. 從無數劫億百千Ｃ. 積功累德總持無上

正眞之道. 以持擁護無所□□. 從是以來至

今蒙濟. 去來今佛之所由生. 於是菩薩衆會

之中. 三萬二千菩薩卽從坐起叉手而住. 稽

首禮佛. 說是偈言

棄其身壽命     思惟好寂然

受持是經法     世護之所歎

其是經如藥     療治一切病

受持所言敎     發生世尊意

爾時賢王天子之等五百天子. 說是偈言

用一切衆生     以故想積德

受持是經典     最勝特深妙

於是密[&FFFF]#金剛力士. 時說頌曰

是議無文字      而反宣文字

人中尊所作      班宣我當持

爾時世尊. 告識氏梵天. 如來有三不可限量

無上供養. 德無有極何謂爲三. 一日至心仁

和發瑯道心. 二曰以發道心護於正法. 三曰

如所聞法爲人解說. 身行如是. 是爲至不可

計德. 梵天當知. 如來以是三事. 積累功動. 假

使其壽住世一劫. 廣分別說不能究暢. 是故

經數＞ 三一○

經名＞ 大寶積經卷第十五

頁數＞ 八○

上      欄

梵天. 當以隨順恭敬奉事如來至眞. 是爲三

事. 梵天. 供養如來. 受四句頌. 是去來今佛世

尊之所說法. 受而擁護. 所以者何. 諸佛世尊

皆從是法生. 故當供法. 供法不用衣食. 以法

供養. 諸養中尊. 爲上爲長爲無□匹. 爲無

等倫. 是故梵天. 當以正法而相供養. 是養

眞諦無以衣食. 佛自憶念. 梵天王. 過去會生

爲王太子. 名曰意行. 生於王家. 以是見敎. 諦

樂道法. 時臥夢中聞是四句頌. 本行放逸無

脫路. 以衆生故志於道  心在  山空閑隨順

念無所貪受本本安. 佛語梵天. 彼時聞是頌

敎. 從夢中覺. 思惟了了. 惟是□然大悅. 心中

解暢. 卽時以偈而歎頌曰

快哉安上樂     得法藏無盡

當充滿衆生     諸貧天人民

佛告善安大梵天. 時王大子得安諦藏. 曉文

字無. 心自念言. 以是偈義. 充滿衆生貧□之

人. 往語父母. 寧有金銀琉璃水精車Ｃ馬瑙

明珠藏乎欲濟窮乏以是歡喜. 父母報言. 一

切財業非是眞寶. 五家水火盜賊怨家債主縣

官惡子分耳. [&FFFF]#聞之慧. 無衣食心. 甚爲難得.

父母言善. 如子所志. 便取廣施與諸乏者. 了

三界空. 令得難致無盡之慧. 以故梵天聞是

二四句偈. 化八千人勸入道意. 無數衆生當

生天上. 以故梵天. 其有受是深妙之法. 持諷

誦讀爲人廣說. 聞之歡喜若奉行. 是德不可

量逮無極藏. 假使梵天行大乘業有三事法.

多益菩薩. 何謂爲三. 一曰聞行得立受之無

厭. 二曰以聞建立. 以行爲要守口第一. 不以

中     欄

害心加於衆生. 三曰不捨大哀. 是爲三. 以故

梵天. 益於衆生. 當加勸助是經典要. 復有二

事. 所造行願無所忘失. 何謂爲二. 一曰佛初

成道. 勸助如來使轉法輪. 二曰梵天. 當勸助

是賢勢中當來具千如來至眞等正覺. 佛轉

法輪. 令化出家衆人作菩薩行. 如佛世尊. 爲

條在法王. 善敎訓誨少有能及. 難逮如是. 以

故梵天. 如是比像多所親立. 一切衆人除老

病死. 至無爲業. 於色無著. 以解了是能忍衆

苦忍無所心. 主諸天人造立三忍. 執持正法.

受諷誦讀是乃甚難. 受是經者. 當作是觀. 受

我身億百千Ｃ劫. 修淸淨行嚴淨佛士. 擁護

正法疾成正覺. 佛當賢者阿難. 受是經典持

諷誦讀. 爲他人說. 阿難曰諾. 當受持之令其

堅固. 佛言阿難. 勿持是法授非法器. 莫得授

與諸惡知友. 當施善友慕樂學者. 授是經法.

常當奉護. 阿難. 是經不歸非法. 當歸應器. 能

奉行法. 常慈心衆. 又是經者無有妄想. 瑞應

現前精進所致. 行是經典有是福報. 阿難白

曰. 當受是經. 承佛威神常令普流. 若受是法

承佛威神. 其光遠照是等不隨無器之業. 又

是經者. 所號爲何. 云何奉行. 佛言. 是經名曰

佛所訓誨. 阿難. 又有號曰密[&FFFF]#金剛力士所

宣布義. 當持奉行. 又名如來功[&FFFF]#報應. 當奉

持之. 又復名曰如來□要經法之品. 爲他分

別無冀養心. 歸於無量功德而順法律. 當奉

持之. 所以者何. 若有奉持是經法者. 令以

佛眼普見佛士及十方國. 從地以上高至三

十三天思想天. 滿中七寶百種衆[&FFFF]#. 貢施如

下     欄

來. 若有受是經學持奉行. 以無冀養爲他人

說. 是德最多. 又以衣食供養是經典要. 宣如

來德. 得福無量不可爲喩. 說是經時. 無量衆

生發大道心. 不可計菩薩逮得法忍. 復無央

數菩薩逮一生輔處. 佛說如是. 賢者阿難. 密

[&FFFF]#金剛力士寂意菩薩. 及大聲聞一切衆會.

及諸天人. 諸阿須輪. □沓和. 及世間人. 聞佛

所說. 莫不歡喜. 稽首而去

大寶積經卷第十四

大寶積經卷第十五

西晉三藏竺法護譯

淨居天子會第四之一

如是我聞. 一時佛住王舍城耆□□山中. 與

大菩薩比丘衆六萬入俱. 皆悉住於阿□多

羅三□三菩提. 其諸聲聞衆所知識. 爾時世

尊. 於中食後. 入於三昧. 此三昧威神力故. 震

動三千大千世界. 時諸釋梵天. 護世四王

等. 來詣佛所. 到已頭面禮足. 在一面立合掌

向佛. 以此三昧威神力故. 爾時淨居天. 歡喜

天子. 善歡喜天子. 大歡喜天子. 賢歡喜天子.

善受天子. 兜率陀天. 自在天. 大自在天. 一

切諸天. 大衆淨居天等. 各詣世尊所. 頭面禮

足. 在於一面一心而住. 爾時淨居天衆白世

尊言. 大德世尊. 菩薩所行相貌. 攝受諸法. 過

去諸佛之所說者. 唯願演說分別顯示. 爲利

益安樂多衆生故. □愍世間利安天人. 爲未