經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第七

頁數: 四一

上      欄

此經之所說    陀羅尼法門

能開示諸法    此印最無上

諸法內眞實    以總持開示

此虛空法門    善決無邊義

所說諸善門    此法能開示

總持義善巧    陀羅尼力故

總持說爲慧    能持一切法

總持義善巧    以慧能了知

於此異多釋    已善說佛法

以義正開示    無上菩提分

差別智善巧    於斯正開示

若於此法學    證無上菩提

於此敎開示    無上善法門

得方便智已    應當說此法

未曾說諸法    此無上種性

於此義當學    開示甘露句

智者若欲心    諸佛無□慧

若於此義學    當獲最上智

我於往義學    無量無數劫

若不學此法    不證寂理趣

由我曾供養    無量百千佛

爲是能了知    說此無上法

我爲諸衆生    作無邊義利

汝等應當作    得此陀羅尼

若能了知此    陀羅尼門印

智者由一句    能入此法門

我智慧無上    亦無有數量

由我具智蘊    能開示此法

智者於此心    隨覺菩提義

中        欄

於此義法門    無畏當勤學

智者若欲心    廣大智慧性

於佛生尊重    當學此法門

若欲轉法輪    及吹大法螺

智者應如理    當學此法門

若欲放光明    普照無邊際

心於佛法時    於此如理學

於天人世間    若欲爲上首

彼可學此經    決定一切法

欲心廣大智    發起諸功德

樂心佛慧時    於此應隨學

欲開示法門    樂心於最勝

無戱論佛智    於此義當學

若欲樂開示    無□智所說

修學此法已    應說甘露句

若欲照俱□    無量無邊界

彼等於此敎    應當善修學

此無上法門    能淨除諸法

一切法淸淨    於此經中說

種智兩足尊    演此廣大法

於爲菩薩說    此經最無上

佛告無邊莊嚴. 是故諸菩薩. 於此法敎生愛

樂已. 爲攝此法令久住故. 復爲哀愍諸衆生

故. 於此法敎應當書寫受持讀誦. 無邊莊嚴.

若復有人. 於彼時中聞此法已. 於如來所. 以

愛樂心而常思念. 彼諸人等. 當得如來無邊

法藏諸陀羅尼. 辯才具足. 於一切法速得自

在. 能具攝受不可思議佛刹莊嚴聲聞菩薩.

無邊莊嚴. 若諸菩薩住一切法無戱論者. 由

下       欄

陀羅尼淸淨門故. 此諸法門常得現前. 皆能

攝受無量不可思議殊勝功德. 無邊莊嚴. 此

是第三陀羅尼門淸淨法品. 無邊莊嚴. 於彼

後時. 若有菩薩. 欲隨我學此陀羅尼法門者.

當親近善友遠離惡友. 爲遍擁護此諸法門.

當捨身命受持陀羅尼淸淨法印. 譬如迦利

邸迦月圓滿穩. 光明照耀於衆星中最爲殊

勝. 如是此陀羅尼印三品. 攝受所有法門亦

復如是. 於一切契經中. 此法光明最逼殊勝.

一切菩薩皆大尊重故. 能出生無量辯才. 此

無量辯才. 應知卽是不放逸地. 何者是於不

放逸地. 謂於此法作意思惟. 如理觀察不生

妄念. 如是能令遍忍淸淨. 若諸菩薩精勤志

心不放逸者. 於此法門應善修習. 爲令此法

得久住故. 心常謙下尊重於法. 書寫經卷不

離身手. 見有志樂希心法者. 發心趣向大菩

提者. 應當爲彼開示流布敎授讀誦書寫經

卷. 乃至隨義而爲[&FFFF]#釋. 如其受持所有法門

不應藏匿. 願諸衆生得此無上佛法. 利益我

等. 當令一切衆生於諸佛法常不缺減. 如是

菩薩. 於法無[&FFFF]#常樂施人. 於義不□盡皆爲

說. 無少法門而不開示. 無邊莊嚴. 應爲利益

安樂諸衆生故. 汝當受持此法門品陀羅尼門

能淸淨句. 爾時世尊. 復告尊者阿難陀曰. 汝

當受持此法門品. 我諸弟子承事我者. 亦當

受持如是經典. 時阿難陀白世尊言. 以佛神

力我已受持. 我由成就此法門故. 無量法門

皆得現前. 佛言阿難陀. 如是如是汝所說.

由佛威力及此法門遍淸淨故. 諸有受持此

經數＞ 三一○

經名＞ 大寶積經卷第八

頁數＞ 四二

上         欄

法門者. 及親事我能受持者. 無量法門皆得

現前. 是故阿難陀. 汝當受持如來法敎無量

法藏. 說此法時. 於衆會中. 無量菩薩卽便獲

得大法光明. 得法光故. 無量諸佛所說法門

皆得現前. 及得近於一切智智. 如所樂心. 勝

願莊嚴悉能成就. 阿難陀. 汝觀諸法本性甚

深. 如是如來能於無名相法作名相說. 又能

開示諸法本性. 亦復淨除令見淸淨. 雖說諸

法無法可說. 亦無能說. 佛言阿難陀. 若能如

是觀諸法性. 便得發生無量智慧. 說此法時.

無數菩薩證無生法忍. 無量衆生發阿□多

羅三□三菩提心. 於阿僧祇劫當證無上正

等菩提. 復能出生無量辯才. 爾時世尊. 加

持此陀羅尼門. 放大光明. 其光普照無量無

邊諸佛世界. 由此光明. 彼諸世界所有菩薩.

皆悉得聞此陀羅尼. 聞此法已能遍成熟菩

提法分. 於彼復有無量衆生. 皆發阿□多

羅三□三菩提心. 當於爾時. 一切衆生皆得

安樂. 是時復有諸天. 雨天波頭摩華. 於大

衆會諸菩薩中. 唱如是言. 願一切衆生得佛

智慧. 爾時無量辯才菩薩白佛言世尊. 當

何名此法門. 我當云何奉持. 佛告無量辯

才菩薩言. 此法門名陀羅尼王. 亦名陀羅尼

印. 亦名三品所攝善巧. 汝當受持. 此是無

邊辯才. 攝一切義善巧淸門. 由此法門. 而

能照了一切諸法. 斷一切疑. 是故諸菩薩於

此法門. 應當奉持. 爾時一切大衆. 爲供養

法故. 以五色華散於佛上. 佛說此經已. 諸

菩薩摩訶薩一切衆會. 及天人阿修羅乾□

中      欄

婆等. 聞佛所說. 皆大歡喜信受奉行

大寶積經卷第七

大寶積經卷第八

西晉三藏竺法護奉    詔譯

密[&FFFF]#金剛力士會第三之一

聞如是. 一時佛遊王舍城靈鷲山. 與大比丘

衆俱. 四萬二千菩薩. 入萬四千一切大聖. 神

通以達. 各在十方異佛國會. 故來集此. 皆得

法忍. 至不退轉一生補處. 逮致總持. 辯才無

□周流十方無數佛土. 神通自娛. 棄諸外學.

降伏衆魔消諸怨敵. 等心衆生[&FFFF]#一切原. 曉

了三界衆生根本. 普貨一切諸度無極. 常處

閑靜. 善權方便靡所不通. 諸佛諮嗟宣揚其

德. 修無數劫奉開士行. 積功累德億載兆

Ｃ. 從無限世心平如地. 諸佛土境不可限量.

所行淸淨. 棄衆□□除諸陰蓋. 其身堅强猶

如鉤鎖. 得金剛志致道聖性. 大師子吼獨步

衆會. 體解所入得無所畏. 光蔽日月闡曜眞

法. 等于三世. 去來今得寤惑決疑. 深入微

妙下於緣起開化剛强. 捐捨斷滅有常之想.

一切禪思三昧正受. 將護暢達處處所入. 十

方聞聲受無重問. 不斷三寶訓誨言敎. 積德

無量興降道寶. 過諸聲聞緣覺之地. 行無盡

慈導無極哀. 攝四梵行四恩普濟隨時開度.

過三勝門至三達智. 周旋三界猶如日月. 往

來四域如轉輪聖王. 以勇猛慧度生老死. 出

入五趣如炬照冥. 心無所著猶如蓮華生於

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汚Ｃ. 行無增損猶如虛空無所增愛. 頒宣

三藏如國明君賜報印綬拜與官號. 超俗八

法不以□□. 遊入八難化衆危厄. 以慧成就

轉不退輪. 解衆廢亂顯示正眞本無之法. 發

訓超分至一切智三界爲震. 佛十八法. 誨諸

愚冥. 離於三毒如吹色雲. 以道法舟往度衆

生. 勸十二海脫生死輪. 往來三處濟十二因.

諸會菩薩具足功勳. 其名曰月施菩薩. 月英

菩薩. 寂英菩薩. 首英菩薩光英菩薩. 光首菩

薩. 首積. 首寂. 鉤鎖. 龍□. 龍施. 執像蜜天. 緣

勝. 緣手. 常擧手. 常下手. 寶印手. 寶掌. 普世.

宿王. 金剛意. 金剛步. 不動行[&FFFF]#. 過三世度.

無量[&FFFF]#. 無量意. 海意. 堅意. 上意. 持意. 增意.

常慘. 常笑. 喜根. 善照威. 離垢. 棄惡趣. 去衆

蓋. 極精進. 智積. 常觀. 光世音. 大勢至. 山頂.

虛空藏. 不□. 不慕樂. 寶上. 寶心. 善思. 善

思議. 珠結總. 豪王. 淨王. 嚴土. 寶事. 恩施. 帝

天. 水天. 帝罔. 明罔. 喩天. 積快. 臂善. 白象.

香手. 衆香手. 師子. 英普. 利意. 妙御. 大御. 寂

意. 慈氏. 普首. 童眞. 其八萬四千菩薩號各如

是. 爾時於是三千大千佛土. 大尊巍巍. 釋梵

四天王. 諸天龍神. 阿須輪. 迦留羅. 眞陀羅.

摩休勒. □沓Ｃ. 諸王官屬咸來集會. 阿□

達龍王. 和輪龍王. 摩那斯龍王. 多失龍王. 雪

色龍王. 無量色龍王. 須深龍王. 及餘無數百

千龍王. 幷其官屬皆來在會. 閑居阿修輪. 須

摩質阿須輪. 決河阿須輪. 順樹阿須輪. 瓔

珞阿須輪. 狂惑阿須輪. 斷絶阿須輪. 執鬼

阿須輪. 各與無數眷屬. 圍旋皆來在會. 摩

竭國王萍沙. 及宮入眷屬皆來在會諸比丘

經數＞ 三一○

經名: 大寶積經卷八

頁數: 四三

上          欄

比丘尼. 淸信士淸信女. 主天. 地神. 欲行天.

色行天. 淨居天. 悉來在會. 彼時世尊. 與

無央數百千之衆眷屬圍旋而爲說經. 頒宣

菩薩諸大士業. 其法名曰淨濟廣布道義. 何

謂菩薩業. 以行布施. 開化衆生救濟危厄.

修禁戒業. 周滿所願十善之事. 行忍辱業.

備悉諸相八十種好嚴飾已身. 行精進業. 所

造德本一切具足無所缺漏. 行禪思業. 志

性和安成無思議. 行智慧業斷衆塵勞. 成

就聖明化諸不達. 行博聞業致無□辯. 所說

如流聽者輒受. 行功德業. 勸益衆生無限之

福. 行聖明業. 緣致無量至眞辯才. 行寂然業.

所興發衆不可思議. 行正觀業. 棄捨邪行無

益之事. 行慈心業. 常修仁和未嘗懷害. 行哀

之業. 欲濟衆生不厭終始. 行喜之業. 樂法之

樂而以自娛. 亦化衆生使[&FFFF]#道法. 行於護業.

斷無量Ｃ示其罪福. 以法兼利. 聽法會業. 去

衆陰蓋令不自大. 行出家業. 捐捨恩愛戀恨

之心世俗之習. 行閑居業. 所立要義不失一

心. 行有志業. 逮得總持念法不忘以化衆庶.

行恩念業. 其意曉了靡不通達. 行遊步業. 解

義所趣有益不損. 行意止業. 觀身痛□心意

諸法. 行意斷業. 皆斷一切衆罪惡法. 普修道

議諸行妙法. 行神足業. 輕其身心往來趣厄

救衆下劣. 行諸根業. 具足寂靜. 眼耳鼻口身

心使定不亂. 行諸力業. 消衆塵勞瑕穢之非.

常能自制亦化衆庶. 行覺意業. 暢自然法以

達正已. 行於道業. 越衆邪徑九十六種. 行眞

正業. 致仁義事無有瞋喜. 行解辯業. 見衆生

中         欄

心而爲開闡. 行自歸業. 已身自達不須仰人.

行善友業. 通功勳門濟以慧德. 行純性慧. 普

和三世無有欺惑. 行應穩業. 皆能具足越一切

難. 行聖賢業. 所往殊昧與衆超異. 行宴坐

業. 如所聞法常奉行之. 行四恩業. 合聚於衆

爲演經法. 行正法業. 順三寶敎令不斷絶. 曉

勸助業. 勤化衆生嚴淨佛土. 權方便業. 普用

具足一切愍智. 世尊如是. 廣爲一切宣菩薩業.

名曰淸淨. 於是金剛力士. 名曰密[&FFFF]#. 住世尊

右. 手執金剛前白佛言. 至未曾有如來至眞.

快說菩薩號淨濟業經典之要. 如向大聖頒

宣斯法. 我察思議是一切業. 皆入菩薩衆德

慧業. 所以者何. 其妙功德悉諸菩薩之所娛

樂. 所化變示. 以是所樂攝導衆生. 其慧業者.

菩薩雅詞多所悅可. 若有菩薩. 曉了擧要功

德之業. 修慧明業. 是行第一眞實至誠. 所

以者何. 其功德業. 則是菩薩善權方便所度

無極具足福慶. 其斯慧業. 則是菩薩智度無

極衆行備悉. 以是二業. 普備一切諸菩薩道

而恩廣濟. 諸魔官屬莫能當者. 以度魔界. 菩

薩如是至不退轉. 當成無上正眞之道. 計於

法本. 諸不退轉近佛世尊. 皆致如來□密要

藏. 恣意頒宣未曾覆匿. 於時寂意菩薩. 謂密

[&FFFF]#. 金剛力士. 密[&FFFF]#. 所云有二事業. 近於如來

慧. 仁能樂住宣於如來□密之業. 非諸聲聞

緣覺之地所能及逮. 肉餘凡庶之所及乎. 時

密[&FFFF]#金剛力士默然不報. 時寂意菩薩前白

佛言. 密[&FFFF]#力士. 豈能屈意爲欺衆會. 隨時敷

演諸菩薩密如來□要. 一切衆會普共渴仰

下        欄

欲得聞之. 若聞所說心中坦然. □喜大悅奉

菩薩行. 具足成就要密事. 心性調和入無

極慈. 佛告密[&FFFF]#. 金剛力士. 仁能重任爲此衆

會. 說菩薩密如來□要. 千佛勸歎. 卿宣諸菩

薩道品諸行. 衆會樂聞. 密[&FFFF]#金剛力士前白

佛言. 少能堪任爲諸衆會. 宣菩薩密如來□

要. 假使如來勸任威神. 而見扶接. 乘大慧光

承佛聖旨. 乃敢宣布諸菩薩密如來□要. 猶

如世尊. 夜闇冥時依燈火明. 得見形色往來

好醜東西南北所當進退. 如是世尊. 若見建

立. 承佛聖旨. 所知少小粗擧歎說. 佛言善哉.

便時宣之. 時密[&FFFF]#力士語寂意菩薩. 仁者且

聽. 及諸來會. 聞諸菩薩密如來□要. 勿恐勿

怖無以懷怖時寂意菩薩告諸會者. 如來所

宣布四不思議. 以是得成無上正眞之道. 逮

最正覺. 何謂爲四. 所造立業不可思議. 志如

龍王行不可計. 禪思一心不可稱限. 諸佛所

行無有邊際. 是爲四事. 仁者當知. 是四不可

思議. 佛道所行不可思議. 爲最至尊以成正

覺. 是故名曰四不可思議. 諸仁集會. 若聞

菩薩諸佛世尊不可思議. 不當恐怖而懷畏

懼. 益加踊躍倍抱恭恪. 乃達大道. 爾時寂意.

卽如其像三昧正受. 令一切衆會聞如來法.

無誹謗者各心□豫. 一切來衆會場地. 天

雨衆華諸心念華若干種品. 散於佛上及衆

會上. 以用供養. 於是密[&FFFF]#力士. 語寂意曰. 諦

聽諦聽. 善思念之. 今當宣布諸菩薩所言至

誠. 無分別決乃授道別. 從是以往順從菩薩

五行. 菩薩無有諛諂. 不爲匿□. 不自貢高. 現

相應時自在變化. 以自在心不計邪□非法

之業. 謹愼身行威儀禮節. 開化衆生. 口無所

說不妄有辭. 菩薩威儀不可限□. 又次寂意.

隨衆生行. 因可開化一切威儀禮節之事. 所

行學問禪思禮節. 使學若干音響言辭各令

明了. 男女所行擧動進止威儀禮節. 各以大

小乳下□孩. 應見化者各愼威儀. 長老中年

少小之類. 所可應化威儀禮節. 尊卑豪賤明

愚所行開塞達□. 所行多少威儀禮節. 因依

訓誨應得度者而開化之. 地獄餓鬼畜生之

類. 諸天龍神. 阿須輪. 迦樓羅. 眞陀羅. 摩休

勒. 若人非人. 所應開化而誘導之. 入丘比丘

尼. 淸信士淸信女. 釋梵四天王. 大神妙天. 所

應開化而訓訓誨之. 菩薩皆知深淺厚薄難度

易化. 應病與藥而爲說法. 使諸貪□不貪財

業. 建立威儀隨其禮節. 菩薩在彼□爲寂然.

以身修行. 不捨靜默顯身威儀. 若有貪嫉各

爲示現. 不惜身命隨時救濟. 身行淸淨體演

光明. 諸在地獄餓鬼畜生勒苦之患. 濟其危

厄. 立在安處令無衆難. 若有衆生多所[&FFFF]#業.

隨其所好現若干種珍寶財業. 各使得所. 頭

目肌肉骨節支體髓腦妻子群從車馬奴僕

衣□. 從志所樂皆施與之. 若心甘膳上好衣

被. 皆令充意各得其所. 受諸衆生無央數身

法界無量擧安無飽滿一切. 道智無窮各

現其身. 在於十方不可限極. 因緣方便亦不

可盡. 以無數身隨時現體. 開化衆生各令得

所. 若有衆生多貪欲者. □想情色. 化現女像

中       欄

端正殊妙. 其人見之喜悅敬向. 與共相娛視

之無厭如寶明殊. 卒便臭穢顔色甚惡. [&FFFF]#是

所變心患厭之. 便示死亡益用惡見. 因爲說

法無常苦陶. 一切三界猶如幻化無一眞諦.

聞之則達. 便發無上正眞道意. 逮不退轉. 又

彼菩薩以一寶蓋. 覆斯三千大千世界. 靡不

周遍. 復能內之於一芥子. 若劫燒時皆擧一

切著其一掌. 斯身不大亦不增減. 其身供養

周於十方諸佛世尊. 復變化華如須彌山. 懷

之Ｃ上. 成爲華蓋貢上如來. 化一香□如千

佛土. 作一燈炬如如須彌山. 供奉如來. 照□

河沙諸佛國土. 以貢上佛. 以細帛Ｃ□覆其

身. 灌用麻油以爲燈火. 自然已身演其光明.

照遍三千大千佛土. 若衆生見怪之所以. 或

得想念菩薩境界. [&FFFF]#此變化. 無央數衆皆發

道心. 得悅可意充實飽滿. 被弘誓鎧現和羅

勢. 執於無極. 手持金剛力士侍佛而自顯燿

衆人恐怖自歸作禮. 菩薩大士聽受經法. 示

大力士在於塚間. 大聚衆人自現身死. 形體

廣長棄大塚間. 又諸禽獸食□其肉. 四足兩

足服食其體. 壽終之後皆得生天. 緣是爲本

乃至滅度. 悉是菩薩本願殊特之所致也. 所

以者何. 其彼菩薩本發意時. 心自要誓. 設使

有人禽獸飛鳥. 見我身死來□肌肉. 壽終生

天度世得道. 奉持禁戒所願者得. 如是寂意.

當作是觀. 菩薩所行隨時之儀而開化之. 密

[&FFFF]#金剛力士謂寂意菩薩. 乃往過去久遠世

時. 是閻色利天下廣大. 周合一域. 有八萬四

千國. 其餘郡縣丘聚無數百千. 人民熾盛不

下       欄

可計限. 爾時多有財寶衣食. 自然周□充滿.

衆奇寶樹交絡屋宅. 斯諸衆生有若干疾不

安衆患多羸瘦者. 金痍療瘡疽痛惡疾. 又有

無數百千良醫. 所不能療. 衆人得疾積有年

歲. 無能自安心哀自歸. 當是衆人遭是其厄

則無救護. 各自稱怨. 呼天龍神. □陀羅. 眞

陀羅. 摩休勒. 人與非人. 誰能療治消我病厄.

菩薩爾時爲一切首. 現爲良醫療衆人疾. 常

用慈心. 專精走使侍從其後. 猶如奴僕給所

當得. 以報恩慈濟人危厄. 是故寂意. 乃往古

世. 今斯世尊. 當爾世時作天帝釋. 名曰善自.

在於天上遙見衆人得若干病困厄難言. 以

天耳聞衆人厄困呻呼悲嗟. 見聞如是興大

悲哀. 心自念言. 今此衆人. 委厄甚困. 無所歸

依. 今吾應宜濟衆困厄. 其無救者爲立善救.

無所依者爲設衆依. 無所歸者爲造受歸. 爾

時天下閻色利中. 有一大國城名曰具留. 彼

時天帝菩薩去國不遠. 化作一蟲獸名曰仁

良. 自然化生在其國界. 時天帝釋往在虛

空. 以偈告語天下閻色利人

去此國土不大遠    而有一蟲名仁良

其有服食此蟲肉    則得免濟一切厄

汝等勿恐[&FFFF]#懷懼    [&FFFF]#其蟲身恣取肉

終不抱瞋無厭穢    斯是神妙好良藥

密[&FFFF]#金剛力士. 復語寂意菩薩. 爾時彼大國

城郡縣村落丘聚衆疾. 諸彼病人. 聞此音聲

咸皆集詣具留大國. 到其蟲所. 取其肌肉各

齎來歸. 以救療病各得除愈. 其蟲身肉如故

不減. 時其國界空野中蟲. 說是頌曰

經數＞ 三一○

經名:  大寶積經卷第八

頁數:  四五

上      欄

以斯之言要    令衆成佛道

使吾妙智慧    究竟無窮盡

周習學禁戒    取肌肉施與

以是至誠辭    速逮正眞道

密[&FFFF]#金剛力士曰. 如是寂意. 其天下閻色利

諸有病者. 皆往取是仁良蟲肉. 悉服食之. 療

體之病靡不得□. 於穩其蟲愍慈衆生. 其身

如故亦不增減. 各各截取復生如故. 其身完

具亦不缺漏. 郡國縣邑州城大邦諸有苦患.

敢來食此仁良蟲肉. 皆得安隱. 七日之中. 使

天下人無復疾病衆患之難. 唯去身病. 未消

心疾□怒癡疹. 時天下人男女大小. 皆得安

隱無復身患. 各心念言. 今我等身以何方便.

報答仁良所育慈養. 乃能被荷衆病得愈. 身

得安隱永無衆患. 諸病愈者普共集會. 詣具

留國到仁良蟲所. 皆共叉手. 爲仁良蟲說此

偈言

仁爲是救護    仁身良醫藥

咸令我除患    以何報仁養

爾時仁良蟲. 自沒其身現天帝形. 爲大衆人

而說頌曰

如吾今日身    不用衆居業

不以飮食供    金銀及珍寶

不以好象車    不快馬細車

男女諸大小    咸供心和同

皆改往修來    身奉行十善

各相向慈心    展轉相愍傷

相見如骨肉    猶如父母子

心不懷害念    乃報其慈養

中        欄

密[&FFFF]#金剛力士. 語寂意菩薩. 時彼衆人聞. 其

訓誨. 宿福所化皆共奉行是十善業. 具足淸

淨不令缺漏. 如是寂意. 時天下人男女大小.

奉行十善終身沒已. 不墮惡趣三厄之難. 壽

終之後自然得生□利天上. 又天帝釋. 爲講

說法開示大業. 皆發無上正眞道意. 應時悉

立不退轉地. 寂意當了. 是則菩薩所修蜜行.

護身淸淨不惜身命. 以已用施開化救濟. 無

數衆生. 使至大道. 佛告寂意菩薩. 身所行衆

密堅固牢强. 不可破壞猶如金剛. 其身散以

衆人所學從志律故. 雖欲毁之不能破壞. 衆

生以學從學法住一切不壞. 所宣言敎. 火不

能燒刀不能傷. 其身堅强要不可毁. 猶如寂

意. 其菩薩身. 身順法律調化衆生. 其菩薩

心. 不以寂然. 不懷妄想. 一切衆生身悉本無.

其已亦然. 亦復本空. 以了本無已身本無. 一

切諸法亦復本無. 諸法本無. 又解已身以歸

本無. 一切諸法亦復本無. 諸法本無. 已身自

然亦歸本無. 已以本無. 過去當來今現在法

亦復本無. 去來今法以了本無. 又復已身亦

復本無. 過去本無. 當來本無. 而不錯亂. 當來

本無. 不與過去本無相違也. 過去本無. 不與

現在本無相違也. 現在本無. 不與過去本無

相違也. 現在本無. 不與過去當來相違也. 過

去當來本無. 不與現在本無相違也. 其當來

本無. 不與現在本無相違也. 去來今現本無.

不與現在本無而相違也. 其去來今本無. 行

者諸陰諸種諸入衆衰四大. 未曾相違也. 設

使生死及與無爲自然本無. 生死本無. 以無

下         欄

所行本無自然. 無行本無. 不違本無. 諸行本

無自然. 又族姓子所謂本無. 其本無者等無

有異. 不離於欲. 無所成立. 本無諍訟. 是諍訟

者與諸諍訟亦無所諍. 以無所諍其本無者亦

無所諍. 是則名曰如來本無. 如來無像歸斯

本無. 是則名曰如來形像. 普現一切諸所色

像. 是故形像如來形像一切本空. 是則名曰

如來之像. 是故菩薩現一切像. 如來未曾造

現形像. 無像無諍. 爾乃普現一切衆像. 不以

本無有所成立. 以本無業自觀其身諸身本

無. 自察法身一切諸身皆無有身. 觀如來身.

曉一切身從因緣生以了法身. 本所從行因

與法身乃成法身. 無陰種諸入. 則曰法身行

平等業. 消除衆生所見之緣. 若有所聞. 所更

[&FFFF]#細. 猶如寂意. 耆域醫王合集諸藥. 以取藥

草作童子形. 端正妹好世之希有. 所作安諦

所有究竟. 妹異無比. 往來周旋住立安坐. 臥

寐經行無所缺漏. 所顯變業. 或有大豪國王

太子大臣百官貴姓長者. 來到耆域醫王所.

視藥童子與共歌戱. 相其顔色病皆得除. 便

致安隱寂靜無欲. 寂意且觀. 其耆域醫王療

治世間. 其餘醫師所不能及也. 如是寂意. 若

菩薩奉行法身. 假使衆生□怒癡盛. 男女大

小欲相慕樂. 卽共相娛. 貪欲塵勞悉得休

息. 以得休息於內息想. 謂離熱欲. 因斯受化.

皆是菩薩所願具足. 如是寂意. 若菩薩行善

修法身. 斯諸菩薩則是法身. 示以飮食充實

斯體. 不服□食以安其身. 以斷衆膳. 愍傷

衆生而現復食. 不以飯入於體□. 不著身

經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第八

頁數: 四六

上         欄

中. 又其法身力不增損. 菩薩法身不知所生.

亦無有死. 無終無始. 而隨習俗現有生死. 雖

現終沒. 解一切法悉無所行. 示現所生. 暢一

切法. 無爲無會. 一切諸法. 雖有所生悉無所

生. 皆曉諸行自現其身. 諸根闕減. 而所遊行

不毁法身. 則以法身法食法力. 以法自歸了

如來身寂意. 欲知如來身者. 卽虛空身而無

等倫. 處於三界爲最至尊. 施於衆生身無所

歸. 不可譬喩而無比類. 其身淸淨捨垢無塵.

其身本淨而無沾汚. 自然鮮明永無塵冥. 本

性仁和悉無所生. 其身寂然. 不爲心意識所

見拘繫. 其身自然. 猶如幻化野馬水月. 其身

已度空無相願. 其身普周十方虛空. 心悉平

等了三界本. 一切衆生無有吾我. 其身無底

不可限量. 無作無想. 斯身無著無所思念. 所

住眞啼致不可還. 其身無像自然現像. 無痛

現痛. 自然無想而現有想. 無生死識而自然

現諸生死識. 無地水火風因其示現地水火

風四大之身. 解諸世間一切現法皆虛不實.

眼無所見. 耳無聞. 鼻無嗅香舌不在味. 身

不倚行永消衆識. 意無所受心無轉移. 無心

意識. 解了眞諦未隊進退. 爾時寂意. 如來法

身若有菩薩. 以能逮斯如來等身. 靡不周普

奉菩薩行. 在此三千大千世界. 諸四方域郡

國縣邑州城大邦. 悉化其身皆遍現之. 一切

衆魔不起見知菩薩所爲. 現若不現悉能明

了微妙之業. 雖無所現. 普現一切未曾念行.

見聞知識隨月所修行. 開化衆生. 不以身行失

四意止. 爲衆生類. 因現其身無常苦空非身

中     欄

之義. 解達諸身本法悉寂. 爲衆生現身歸壞

敗. 其以報應心於身者. 以是退轉. 以是心報.

隨四顚倒. 其有解[&FFFF]#無作無見. 曉知其身. 猶

如草木牆壁瓦石. 爲諸衆生現淸淨身. 如是

寂意. 曾爲菩薩. 從錠光佛授決以來. 致於

密身淸淨之體. 正使菩薩口有所宣. 悉無言

說. 又有寂意. 如來所說隨時之宜. 因其想念.

說菩薩密身之寂靜. 從是轉進而得拔濟. 所

至無際. 所謂菩薩身之□密由得自在. 菩薩

以宣已身□密. 粗擧其要. 假欲具說江河沙

劫. 不能究暢密[&FFFF]#金剛力士謂寂意菩薩. 何

謂言密. 其言淸淨隨衆生類. 墮畜生中多少

限數. 菩薩亦現若干音響言語其察音響現若

干辭. 順其衆生章句言語. 而演言敎. 隨時頒

宣而與談語. 說其苦樂善惡之處. 其菩薩音

一切普入靡所不達. 或有歌戱幻化瞋喜. 演

其音句. 隨其衆生言辭音響. 而入訓誨. 因其

一切身意所信心所好樂. 菩薩悉解而分別

之. 各使聞了. 寂意菩薩問密[&FFFF]#力士. 菩薩所

化音響如何. 密[&FFFF]#答曰. 從其衆生一切音響.

又菩薩音所順無限. 猶如衆生所生之處心

念各異. 五趣音辭各各不同. 不可稱計. 菩薩

如是各從音辭. 亦無言辭. 是則名曰隨衆生

音無不達之曉無所有. 當作是觀. 一切衆響

所宣言辭. 終竟一切不可思議. 言無窮極. 是

爲菩薩所化隨時. 不可喩盡. 自恣頒宣不可

計響. 或演釋梵四天王音. 或復恣宣諸天龍

神. 阿須輪. 迦樓羅. 眞陀羅. □沓和. 摩休勒.

人與非人. 隨衆生音巨中下聲[&FFFF]#細好醜. 而

下        欄

演音響喜悅一切. 於是頌曰

以如言辭   多所解決   敷演無數

所說言敎   療以慈心   達入愍哀

宣布廣說   喜悅護意   天帝合集

柔軟和調   若有聞斯   蔽衆音響

因從伎樂   所演悲聲   頒宣斯出

經典訓誨   諸眞陀羅   思好雅頌

其音喩此   普悉具足   聞令欲止

□心不興   一切山神   皆好音樂

計於欲界   衆諸妙音   諸伎樂出

諸天聲響   皆悉起此   誠可愛悅

其法音聲   隨時方便   所宣歌頌

消瞋□欲   除去癡慢   自大之行

分別暢了   行所歸趣   以聞道術

宣傳之故   其在色界   一切諸天

皆能悅可   斯諸天意   因得聽聞

殊異言敎   在世發意   當成佛道

龍□陀羅   摩休勒等   一切妓樂

若干種品   德海若宣   微妙音敎

衆生皆悅   心豫踊躍   入無央數

若干音響   閻色天下   所居人民

其音普遍   入斯衆生   若得聞者

悉得度脫   虛空天神   及此地祇

其聲通達   咸至彼間   皆得聞敎

[&FFFF]#不悅豫   僉然決疑   悉心歡欣

哀鸞鵠□   赤嘴[&FFFF]#音   山鳥孔雀

鸚鵡[&FFFF]#□   □殊異鳥   耆域鴛鴦

若聞此聲   皆可意悅   師子虎狼

熊□[&FFFF]#□   □鹿□驢   野狐諸[&FFFF]#

經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第九

頁數: 四七

上        欄

象馬狗犬   牛羊□類   聞其音聲

可意喜悅   四足二足   諸有形貌

其多諸足   諸無足者   皆樂聞是

解知音聲   宣布受誨   捨衆邪業

於斯三千   諸國有音   最上中間

及豪下賤   地獄餓鬼   至畜生類

諸天人民   衆諸音響   行無妄見

唯念至眞   亦無想心   未曾諍訟

奉行所業   志存道心   頒宣令現

當應時節   已以專一   忍衆生諍

以音敎告   百億國土   從是通達

江河沙數   不倚財業   心無所行

諸佛國土   所有衆魔   此等得聞

斯大和聲   悲哀將護   所救如是

出入行步   悉爲興禮   正使衆生

有百千億   其心各抱   若干志念

聞是言辭   不以蔽□   叉其十指

稽首作禮   臥寐龍[&FFFF]#   口不能言

跛蹇無足   諸大疾病   彼若聞此

微妙善語   宣暢柔和   至好音敎

心常懷念   塵勞危厄   口所宣說

億載塵勞   其得聞是   淸淨法音

開化鳥鳥   致於淸□   口所宣布

衆生悉聞   諸佛經法   及諸聖衆

布施禁戒   行忍辱事   精進一心

智慧之法   說意所存   功勳衆行

億百千劫   不能暢盡   本際無底

其意無量   演於佛音   所往無極

大寶積經卷第八

中         欄

大寶積經卷第九

西晉三藏竺法護奉    詔譯

密[&FFFF]#金剛力士會竺三之二

密[&FFFF]#金剛力士. 語寂意菩薩. 菩薩所說. 口未

曾宣汚染惡言不仁之辭瞋□癡言. 亦無諛

諂. 無剛結言崎嶇之語調戱俳說無益之文

語. 不妄笑讒言兩舌. 不顧男女. 不堅硬.

無有[&FFFF]#辭卒暴之性. 不有懷害. 無取捨心. 不

失儀節志. 亦無結心. 無所著. 無□訟言. 無

所倚. 無塵勞. 無所擧. 無輕放逸. 無自恣. 無

橫理無宜之行. 無非時辭. 無貪欲. 無非惡. 無

所愛樂. 無有處所. 亦無非淨. 無違時. 無失

節. 諸根無毁. 音聲無瑕. 心不懷害亦無偏黨.

無恣□. 無覆蔽. 不諍言語. 不有怨嫌. 無有結

恨. 不妄受邪非. 無自歸. 不計吾我. 不□他

人. 不惱彼已. 不宣傷害. 無女罪法. 不失所

言. 無不受行. 無不順業. 無不可忍. 所宣言

和. 無種姓事. 無輕調之敎. 去非法之行. 不

毁法行. 不越時節. 不違宜度. 不宣須臾. 不自

歎類. 不壞他伴. 於已得譽不以喜悅. 見歎他

人亦不愁□. 謹愼守節不輕慢人. 不說非宜.

不毁有宜. 不誹密言. 常隨時護. 不謗明智. 不

呵賢聖. 言不虛妄. 不非證明. 不入人罪. 不心

他短. 所言轉敎不傷筋骨. 不稱他惡. 志願無

上. 不相顔色. 不心異黨. 不念業便. 不行逆

事. 心常柔順. 密[&FFFF]#力士語意. 是爲菩薩言

行相應. 以空慌忽神勇爲力. 功德報應所作

下       欄

果實. 宣至誠辭從所作報. 假使有人行詣大.

樹下. 若復住立作是觀樹. 以觀轉問他人言.

男子能知此樹所生. 葉數爲有幾枚. 有大智

人. 不觀樹木亦未計數. 知彼樹葉便口出辭.

其數如是. 與侶俱坐. 亦不計之. 旣未能度. 至

於道德卽知其數. 來在一切而演若干. 其人

語詞等無有異. 若有來問大江河沙. 能有幾

沙. 一一計之能得幾枚幾百千億兆載垓數.

水有幾升斗斛限數. 不可以喩量度. 不觀其

限. 亦不數之. 悉知汕河沙之多少幾億兆載.

皆知水升斗斛限. 各各爲演若干品語. 唯大

聖知天不能證. 諸龍鬼神. 阿須輪. 迦樓羅.

眞陀羅. □沓和. 摩休勒. 人與非人. 聲聞緣

覺. 悉不能證明. 獨佛世尊乃能知之. 以是觀

之. 如來至眞等正覺慧不可計量. 宣萬億音.

衆生皆聞各得開解. 密[&FFFF]#金剛力士語寂意

菩薩. 乃往過去久遠世時. 有一神仙名曰樓

夷. 爾時之世. 有一梵志名曰寂然. 時國有一

大樹. 名曰仁賢. 其樹枝葉華實茂盛. 其樓夷

神仙常處其下. 具足十二歲. 數其樹葉而復

觀之. 彼於後日. 寂然梵志從城中出. 往至

仁賢樹所晝夜遊觀. 飯食已後數樹莖葉. 又

以聖明一心數之. 又曰何謂告啓神仙. 我當

數之知有幾枚. 時寂然梵志. 不觀其樹不數

其葉. 尋說頌曰

有八千Ｃ   八千億葉   節有九千

六百二十   □有五枚   二百五十

□□六千   六百六十   聖師欲知

葉有若干   數其樹莖   分布所在

經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第九

頁數: 四八

上       欄

幷所知解   啓曰如是   今無放逸

有疑數之

樓夷神仙. 嗟而說言. 善哉至言諦辭無欺. 吾

十二年坐計限之. 其樹葉數亦不數之. 悉知

本未葉有若干. 唯願梵志爲我說之. 其音聲

行何所以類. 寂然卽曰. 神仙聽之. 天不助我

亦非世人. 以至誠故傳大正行. 皆以眞淨無

所諍訟. 樓夷神仙舍利弗是. 寂然梵志釋師

子是. 當執持此至眞言敎. 住於至誠以應法

宜. 密[&FFFF]#金剛力士謂寂意. 是則菩薩至密之業

淸淨之元. 其無極慧. 深入無量巍巍無限. 隨

時示現. 至眞無形不可說名. 密[&FFFF]#金剛力士.

復謂寂意菩薩. 何謂心密. 心行淸淨不失神

通. 造立慧業. 神通自娛在所示現. 正住神通.

建立大哀無極之業. 以神通化無央數變. 一

切普顯以誠諦通. 智慧爲室. 現目[&FFFF]#見一切

諸法. 是則菩薩正眞之法. 慧通無極普御一

切. 其神通慧皆顯衆像. 解暢諸色本無有色.

其以神通普入諸音等本音響. 皆能觀察一切

衆生心念諸行. 因見本淨. 常見一切隨時開

化. 常念識之未曾忽忘. 斷去來心. 普現神足

無所□□. 獨步三界不以爲拘. 悉無所有不

造立行. 其神通明盡一切漏. 曉了隨時不失

其節現生死難. 示度世業所察玄遠. 其神通

明. 皆超聲聞一切緣覺. 深入微妙. 坐佛樹下

降伏魔官. 解暢一切諸佛道法. 而轉順時道

法聖輪. 開化一切十方衆生. 使入法律至阿

維顔轉一切法寂意欲知. 是爲菩薩心密之

業心行淸淨. 若心眞淨. 永無所師亦無不喜.

中       欄

性安調和隨行極良. 則以普慧三昧定意. 而

行正受不永滅度. 不厭欲界. 設生其中無所

繫著不爲所縛. 所生現決未曾有結. 所以者

何. 以度一切虛空妄想. 解衆塵結顚倒所受.

心無所著. 由是之故得脫生老病死. 雖有所

生悉無所生. 以大乘本. 成就一切諸佛道法.

斯諸佛法救護十方. 心之無處而不可得. 乃

了一切諸佛之法. 一切諸法悉歸佛法. 是諸

佛之法悉一切法. 是一切法及與佛法. 不是

是法亦非非法. 所以者何. 心一切法本未處

所. 而不可得. 若心諸法悉無處所則無有數.

超諸住數一切諸法. 知一切法. 則不依倚一

切諸法. 壞不依倚一切諸法. 其心利義便致

大衰. 其無思心彼則無利亦無衰折. 轉進學

前其見利義. 心無憂□亦不喜歡. 其心無憂

志無□□. 則無所住. 其□所住乃無雜碎. 其

無雜碎則無所向. 其無所向如是乃向. 如是

乃向者爾乃無向. 其無所向乃無吾我. 其無

吾我則無所受. 其無所受則無諍訟. 其無諍

訟則無□亂. 其無□亂是沙門法. 其心平等

猶如虛空. 住其平等如虛不隨欲界. 不處色

界不著無色若以一切悉無所著無譽無毁.

其無譽無毁謂一切法. 斯等皆解如是深義.

以能知是六事之業. 宣暢分別亦復如是. 以

何等故解暢分別. 以是之故一切諸法不可得

也. 其能解暢皆[&FFFF]#諸法. 本無所處三界悉虛.

乃能解暢悉以分別. 是爲心密. 密[&FFFF]#金剛力

士復謂寂意菩薩. 其心行密. 斯行慈愍不計

吾我故. 其行悲哀無有衆生故. 以行歡喜則

下        欄

無命故. 以能濟護乃達無壽故. 行四布施心

無□故. 奉行禁戒調和其心故. 其忍辱行盡

心之業故. 若修精進思惟寂靜故. 其寂一心

棄心所在故. 其知聖心無所行故. 其四意止

無意無念故. 若四意斷其心以了以不起不

減故. 其神足飛心廣無際故. 以行篤信心無

□□故. 若修精進心行寂靜故. 其意已念心

行得自在故. 其定意者斯平等心無有若干

故. 其智慧根心無想故. 其勢力者順流心本

故. 若以覺意心分別慧故. 奉行道業心無所

想故. 其寂然者□□靜思故. 其觀法心見無

著故. 修行賢聖究竟解心故. 心念於佛其明

慧者心不妄想故. 其心思道志不可量故. 其

思念法心平等故. 思念聖衆心無所住訓誨

衆生故. 其心湛淨護於正法故. 其法諸界心

無所壞故. 佛土淸淨心等如空故. 衆相具足

心無別形相故. 逮致忍辱心無顚倒故. 阿惟

越致心不復□還故. 莊嚴道場在於三界心

不墮故. 降伏魔業心攝衆生故. 道所訓誨一

切法心平等覺故. 以轉法輪諸法無轉用心

不還故. 現大滅度解生死原. 以心平等自然

之故. 密[&FFFF]#金剛力士謂寂意曰. 菩薩若得不

起法忍. 心則甚密心亦淸淨. 心已淸淨便解

一切衆生心淨. 普無不入其衆生心. 人于道

心. 一切衆生心趣道心而被照明. 猶如虛空

普悉平等. 遍入一切有形無形道心. 如是一

切皆入衆生心行. 密[&FFFF]#金剛力士. 說是菩薩

身口心密不可思議時. 七萬二千諸天人衆

皆發無上正眞道意. 三萬二千菩薩逮得無

經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第九

頁數: 四九

上       欄

所從生法忍. 萬四千人遠塵離垢諸法眼淨.

八千比丘意解無漏. 是三千大千世界六反

震動. 其大光明普照十方. 上虛空中天雨衆

華. □□樂器不鼓自鳴. 其妓樂音中演出如

是. 其有聞是密[&FFFF]#金剛力士所說法誼. 若有

樂信. 是等之人得立授決. 愛喜經典受持

讀誦. 廣爲人說不失道心. 積功德本終不虛

妄. 曾以供養無央數佛殖衆德本. 益於衆生

靡不□濟. 於是世尊告寂意. 汝寧聞彼伎樂

所暢言響乎. 答曰已聞世尊. 唯然大聖. 誰

之威神. 佛語寂意. 有菩薩名雷音. 從雷音王

如來佛國發. 其國士名兩氏. 來詣忍界. 欲

見吾身. 稽首作禮啓問法要. 欲聽說是如來

□要法敎. 在於虛空不現其身. 供養如來及

斯經典. 故雨天華作諸伎樂. 從其伎樂出是

輩聲. 佛說未久. 雷音菩薩從虛空下. 稽首佛

足繞佛七□. 住於佛前白天師言. 唯然世尊.

雷音王如來敬問無量. 興起輕便遊步康寧.

爾時世尊. 告問雷音菩薩. 善來正士. 快哉顧

義故致奉現. 寧欲聽受如來□要經典之慧.

今密[&FFFF]#金剛力士. 承佛威神而頒宣之. 於是

衆會或有菩薩. 心自念言. 斯密[&FFFF]#金剛力士.

在於何世積衆德本. 在何佛所而發道心. 本

何誓願所逮辯才廣大無極巍巍如是. 時佛悉

知是諸菩薩心中所念. 告寂意菩薩. 乃往過

去久遠世時. 無央數劫不可思議. 爾時有佛.

名無量勳寶錦淨王. 出現于世. 如來至眞等

正覺明行成爲善逝世間解無上士道法御天

人師號佛世尊. 世界曰莊嚴. 劫名善見. 其佛

中        欄

國士有異威德. 人民熾盛皆得安隱. 五穀□

收土地大盛. 咸共快樂. 天人繁熾地悉平等

猶如砥掌. 無沙塵穢荊棘瓦石. 唯琉璃水精

明月珠玉. 珊瑚虎珀□□馬瑙遍布其地.

其地柔軟猶如天衣. 有甘美香光色甚好. 生

其好草如天□□. 以足蹈上足下四寸. 擧足

如故. 其土快樂無有大寒. 亦不大熱. 人民仁

慈性行和調. 身口心定. 香芬熏地紺琉璃色.

彼國人民普得自在. 皆受訓誨□怒癡薄. 安

隱寂靜悉有威力. 聞說法言皆識議理. 其佛

世尊時. 諸聲聞衆有十二垓. 諸菩薩三千二

億. 其佛壽命三十六億歲. 無中夭者. 斯莊嚴

國其中四城. 名曰快見. 甚大廣長. 風雨時節

五穀□饒. 人民安寧强不凌弱各得其所. 一

一方城廣長各八十萬里相去四百里. 有一

大國. 一一大國各有千郡有千郡縣及諸村落丘聚.

其土人民身長四里. 是時大城快見四方大

城. 復有大城名曰淸淨. 王所治處土地廣

長. 其城東西長二 千五□六十里. 南北廣千

二百八十里. 郡國縣邑各有一萬. 具足快樂.

諸遊觀園各有一萬. 極甚淸淨七寶合成. 時

有轉輪聖王. 名曰勇郡王. 有七寶一曰金輪.

二曰白象有六牙. 三曰紺色馬失□尾. 四曰

明月神珠. 五曰玉女妻. 六曰主藏聖臣. 七曰

主兵大將軍. 主四天下. 供過去佛殖衆德本.

威神難量. 發無上正眞之道心. 逮不退轉. 在

城中央立一屋宅. 廣長高大. 長廣各六百四

十里. 以七寶立七重牆壁欄楯. 七重交道. 七

重寶□. 七重七重深塹. 其宅□內有四大

下          欄

果園生若干華. 一名妙華. 二名功勳阿. 三名

山河. 四名春安. 有池水滿. 廣長各二十里. 皆

以衆寶而作欄□. 紫金爲池紫金琉璃以爲

底沙. 滿八味水合生寶華. 鳧□鴛鴦異類之

鳥遊戱其中. 一浴池名施財. 二名上窟. 三名

上香. 四名妙御. 中宮□女七萬六千. 如天玉

女. 各有好相端正殊好非世之有. 其王正后

玉女寶及諸□女. 皆發無上正眞道意. 王有

千子. 具足勇猛與衆殊異端正超絶. 二十八

相嚴飾其身. 志性仁和. 亦俱同心發大道意.

爾時其佛遊在淸淨大國. 其王勇郡. 供養無

量勳寶□淨王如來. 具足億歲. 諸菩薩衆聲

聞等. 衣被飮食床臥醫藥一切所安. 園觀浴

池屋宅講堂. 房室精舍高臺樓閣. 一一比丘.

與二侍使給所當得. 其王諸子. 志性安和無

放逸行. 常以至心供奉如來聽受經典. 不樂

愛欲戱笑邪業. 以無放逸聽受經典不以生

心. 不久卽 逮興五神通. 以得神通踊在虛

空. 猶如□王飛行自在無所□□. 從其一觀

復至一觀. 從縣至縣從國遊國. 從其一觀

一天下普行遊觀. 以是要偈爲大衆說

諸佛興出世    玄遠甚難値

人生在世間    亦甚難得遇

諸人咸同志    俱信樂聽經

於億百千劫    甚復不可遭

今人中之雄    以出于世間

欲令寂然定    故說經法義

從安住世尊    諮受敎訓誨

心于大聖明    奉啓佛至言

經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第九

頁數: 五○

上      欄

以聽受經法    棄捐于惡趣

以逮聞正法    得坐極安處

以逮聞正法    消除衆塵勞

因其聽受慧    得致正眞法

彼時布宣訓    而演是甘香

緣其斯瑞應    地六反震動

普布告天人    諸天擧歎曰

卽時雨天華    其華若干種

衆生皆來集    不可稱計數

最勝之開化    皆入于道法

前稽首足下    禮於天人尊

皆俱以叉手    恭恪而住立

其最勝聖師    是逮得是心

隨時順義理    而爲說經法

斯等之伴侶    得聞安住法

三十六億俱    悉發大道心

其三百億衆    具足不減一

皆以得淸淨    極上之法眼

其心以厭患    於俗之家業

悉共在彼世    棄家行學道

諸人無數衆    億載兆Ｃ人

咸啓受經戒    皆作淸信士

以逮聞經法    稽首佛足下

各各前亂別    悉自還歸家

佛告寂意. 爾時王太子幷共父王. 以□檀造

立樓閣. 廣長淸淨好校飾之. 作諸□□以衆

寶成. 以牛頭□檀香一升燒氣遍天下皆有美

香. 以是□檀造立樓閣. 廣長高大高四百里

莊嚴校飾. 威神顯現巍巍無量. 正四方好四

中      欄

角四柱. 所作平正安不傾斜. 其王勇郡. 因欲

往到無量[&FFFF]#寶□淨王如來所. 奉視稽首諮

問聽受經典. 勸王眷屬. 人命難得佛興難値.

億載時有經道難聞. 宜往奉視諮受經典. 王

及太子未人□女. 大臣百官人民大小. 皆入

校露高臺樓閣. 坐於百千嚴飾寶床. 以衆華

香雜香衣服寶蓋幢幡鼓諸妓樂. 以恭恪心

奉事尊敬. 寶珠掖露高臺樓閣. 以貢上之.

一切同心仁和之意. 上在虛空猶鳳凰王. 與

諸衆俱無所□□. 飛行色疾往詣佛所. 其寶

□露高臺樓閣以到大會. 前詣佛所. 斯寶□

露高臺樓閣. 繞佛七□還住一面. 王及大衆

各下以出. 前禮佛足及禮聖衆. 繞佛七□因

在前住. 白世尊曰. 久服聖音國有多事. 不尋

奉現□愧無顔. 飢虛之情今日乃果. 時佛大

聖. 見王眞心宮人眷屬故來聽法. 則以隨觀.

從其心本. 應病與藥頒宣經法. 佛告大王. 志

建大乘有四事法. 所遊殊特不違大道. 何謂

爲四. 若學大乘篤信重人. 所遊殊特不違道

意. 何謂爲信. 若喜樂奉諸賢聖. 所不當造

終不行之. 大王恭敬則學大乘. 所遊殊特不

違大道. 若謙恪聽於賢聖經. 至心入耳聞則

受持以不自大. 學于大乘所遊殊特不違大

道. 以不自大觀見衆聖. 稽首作禮一心歸命.

若尊精進學于大乘. 所遊殊特不違大道. 以

用精進輕身口心. 擧動便宜行以越度於一

切行. 是爲四事. 佛告王曰. 復有四事. 見無放

逸. 所見擁護. 何謂爲四. 將護諸根見愛欲難.

曉一切受想. 知無常. 因法得生命根第一. 是

下      欄

爲四事. 菩薩有四事. 名曰法王. 何謂爲四.

一曰不捨道心. 二曰亦復勸化他人發意. 三

曰以諸德本勸助道心. 所可聞者意廣無極.

四曰一切釋梵及四天王其諸聲聞幷緣覺地.

至于無極無壞弘廣無窮之業. 是爲四事. 是

故大王. 當行無放逸常修篤信. 好喜無量道

法之義常受正法. 以法之樂而以自娛. 若以

精進心于道法. 大王所行不貪境界. 所以者

何. 大王當解. 貪欲無厭猶飮鹹水. 其見賢聖

智慧之明乃知限節. 人命甚短安少苦多. 生

無不終當就後世. 常畏將來心不可保. 今日

大王所供養佛. 因是德本. 以有四事具足勸

助. 何謂爲四. 世世財富不可限量. 功德福報

不可盡極. 聖明之慧而無涯底. 辯才之智悉

無窮盡. 是爲四. 復有四事而當勸助. 何謂爲

四. 身行淸淨功德之業. 言行淸淨戒禁具足.

心行淸淨博聞無厭. 其法淸淨聖明爲黨. 是

爲四. 復有四事勸助德本. 何謂爲四. 善權方

便修淸淨行. 訓誨衆生智度無極. 以淸淨業

降伏魔官誓願淸淨言行相應. 一切諸佛法

悉淸淨. 積功累德逮見諸佛是爲四. 爾時世

尊. 爲勇郡轉輪聖王. 說經中慧分別深義. 其

王心解卽時欣然. 便解身頸無數百千奇珍

珠瓔. 以貢上佛. 擧國事佛給所當得. 奉持五

戒. 盡其形壽淨修梵行. 其王中宮夫人□女.

從佛聞法心中喜悅. 隨時之心抱柔和意. 無

陰蓋心. 脫身衣被奇異寶瓔. 以覆佛上. 啓

白報王. 欲得捨家出爲沙門. 淨修梵行. 盡

其形壽奉持禁戒. 王卽聽之. 如是寂意. 其勇