經數: 二七八

經名:大方廣佛華嚴經卷第四十一

頁數＞六六一

上     欄

淨慈. 覺悟眞實法故. 無緣淨慈. 證取菩薩

離生法故. 佛子. 是爲菩薩摩訶薩十種淨

慈. 若菩薩摩訶薩. 安住此慈. 則得一切諸

佛無上淸淨大慈. 佛子. 菩薩摩訶薩. 有十

種淨悲. 何等爲十. 所謂不共淨悲. 自大悲

故. 不厭淨悲. 代一切衆生受大苦故. 處一

切惡道淨悲. 受生死度衆生故. 一切天人

中受生淨悲. 示現一切法悉無常故. 爲邪定

衆生淨悲. 於無量劫大誓莊嚴不捨離故.

不著己樂淨悲. 與衆生樂故. 不心報淨悲.

自心淸淨故. 除滅一切衆生倒惑淨悲. 說實

法故. 知一切法自性淸淨. 空無所有客塵

所染. 菩薩於彼而起淨悲. 說眞淨法故.

解一切法如虛空足[&FFFF]#. 衆生癡□不知眞

實. 菩薩於彼而起淨悲. 欲令衆生發大乘

心. 究竟涅槃故. 佛子. 是爲菩薩摩訶薩十

種淨悲. 若菩薩摩訶薩. 安住此悲. 則得一

切諸佛無上淸淨大悲

大方廣佛華嚴經卷第四十一

大方廣佛華嚴經卷第四十二

東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯

離世間品第三十三之七

佛子. 菩薩摩訶薩. 有十種淨喜. 何等爲

十. 所謂發菩提心淨喜. 一切所有淨喜.

於犯戒人不生惡心敎化成就淨喜. 於一

切諍訟衆生悉令和合得無上智淨喜. 不

中      欄

惜身命守護正法淨喜. 遠離五欲常樂

正法淨喜. 令一切衆生不著資生之具常

樂正法淨喜. 見一切佛恭敬供養無有厭

足而不壞法界淨喜. 令一切衆生常樂禪

定解脫三昧相續淨喜. 令一切衆生專心寂

靜除滅亂想得無上慧遠離邪見滿足諸

願究竟菩薩苦行淨喜. 佛子. 是爲菩薩摩

訶薩十種淨喜. 若菩薩摩訶薩. 安住此喜. 則

得一切諸佛無上淸淨大喜. 佛子. 菩薩摩訶

薩. 有十種淨捨. 常行世間不爲八法之所

恭敬供養不生愛著一切衆生輕慢毁辱不

生瞋□淨捨. 常行世間不爲八法之所

染汚淨捨. 於器知時於非器不生惡心淨

捨. 不心聲聞緣覺學無學淨捨. 遠離五欲

一切煩惱乃至不生一念惡心淨捨. 不歎

修行二乘及厭生死淨捨. 遠離世間語非

涅槃語非離欲語戱笑語惱他語聲聞緣覺語

乃至一切障菩提語淨捨. 若有衆生待時

受化菩薩淨捨. 若有衆生應受佛化菩薩

淨捨. 菩薩摩訶薩遠離二法無上無下無取

無捨無虛無實觀察平等安住眞實得忍淨

捨. 佛子. 是爲菩薩摩訶薩十種淨捨. 若菩

薩摩訶薩. 安住此捨. 則得一切諸佛無上淸

淨大捨. 佛子. 菩薩摩訶薩. 有十種義. 何等

爲十. 所謂多聞義. 如說修行故. 法義. 善巧

方便分別解故. 空義. 解第一空故. 寂滅義.

令一切衆生離生死故. 不可說義. 一切語

言無所著故. 如義. 一切三世等觀察故. 入

法義. 悉一味故. 如來義. 順如來. 實際

下       欄

義. 覺眞實故. 大般涅槃義. 滅一切苦不

斷菩薩行故. 佛子. 是爲菩薩摩訶薩十種

義. 若菩薩摩訶薩. 安住此義. 則得一切諸

佛無上一切智義. 佛子. 菩薩摩訶薩. 有十

種法. 何等爲十. 所謂眞實法. 如說修行故.

無害法. 遠離瞋□故. 無諍法. 除滅一切諸

煩惱故. 寂滅法. 離熾然故. 離欲法. 永離

欲垢諸煩惱故. 不虛法. 離虛妄故. 不生

法. 一切諸法悉虛空故. 無爲法. 離三相故.

性淨法. 自然淸淨故. 報身煩惱滅無餘涅槃

法. 行菩薩行受持不捨故. 佛子. 是爲菩

薩摩訶薩十種法. 若菩薩摩訶薩. 安住此法.

則得一切諸佛無上之法. 佛子. 菩薩摩訶薩.

有十種功德具. 何等爲十. 所謂勸發衆生

起菩提心是功德具. 不斷三寶故. 隨順十

種□向是功德具. 斷一切不善法集一切

善法故. 智慧正敎是功德具. 於三界功德

最殊勝故. 心無疲厭是功德具. 度脫一切

衆生到彼岸故. 悉能捨離內外所有是功

德具. 於一切物悉無著故. 相好滿足精進

不退是功德具. 止心馳騁故. 不輕三品善

根是功德具. 善巧方便□向菩提故. 於邪

定犯戒衆生不起輕慢增長大悲是功德

具. 顯現大人法故. 恭敬供養一切如來.

於一切菩薩起如來想. 於一切衆生所作

究竟是功德具. 長養守護正直心故. 菩薩

摩訶薩. 於阿僧祇劫. 具足修習一切善根.

皆悉能捨與一衆生心無憂悔. 如一衆生.

一切衆生亦復如是. 是爲第十虛空界等大

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第四十二

頁數: 六六二

上     欄

功德具. 具足成就廣大智慧故. 佛子. 是

爲菩薩摩訶薩十種功德具. 若菩薩摩訶薩.

安住此法. 則得一切諸佛無上大功德具. 佛

子. 菩薩摩訶薩. 有十種智具. 何等爲十. 所

謂親近眞實多聞善知識. 恭敬尊重禮拜供

養. 奉給隨順不違其敎. 是第一智具. 遠離

諂曲故. 離慢下意心無放逸. 身口及意皆

悉柔軟. 無有輕躁心. 常歡喜護持淨戒. 和

顔愛語先意問訊. 遠離邪僞. 是第二智具.

自然成就佛法器故. 安住念慧不捨正

覺除滅亂想. 修習六念行六和敬不心

其報. 是第三智具. 出生長養十□智故.

樂法樂義勤修正法. 學無厭足. 遠離世

論及世間語. 樂聞離世間語. 遠離小乘樂

心大乘. 是第四智具. 修習正念不可思議故.

正心六波羅蜜受持修習具足成就四種梵

住. 順諸明法能問智人. 遠離惡趣專向

善趣. 慈心調伏. 離訶責譏論. 防護他心. 是

第五智具. 如說修行諸佛眞實法故. 常樂

出家不樂三界. 守護自心遠離三覺不

生惡心. 身口及意皆悉柔軟. 善知心性. 是

第六智具. 令自他心俱淸淨故. 觀陰如幻

界如毒蛇人如空聚. 觀一切法如化如

焰水月鏡像. 如夢如電. 如呼聲響. 如旋

火輪. 如空中字. 如因陀羅陣. 如日月光.

非常非斷. 無來無去無住. 深心信解不起誹

謗. 是無生住滅第七智具. 具足足成就一切

法空淨智慧故. 無我無衆生. 無福伽羅. 無

思無義. 無貪□癡. 無所有. 無毁無譽. 無取

中     欄

無捨. 無主無行. 究竟涅槃. 若菩薩摩訶薩.

聞此深法. 能信能解除滅疑惑. 是第八智

具. 究竟具足深解脫故. 以正方便思惟

止觀. 調伏諸根. 一切諸法無所造作. 無生

無爲皆悉寂滅. 衆生計我者. 究竟無所有. 無

縛無脫. 無身口心. 亦無精進觀察一切衆

生一切法一切心一切行. 無前無後皆悉平

等. 是第九智具. 遠離一切相. 究竟到彼岸

故. 菩薩摩訶薩. 善知緣起故見法淸淨. 見

法淸淨故見刹淸淨. 見刹淸淨故見虛空

淸淨. 見虛空淸淨故見法界淸淨. 見法界

淸淨故則見智慧. 是第十智具. 積集一切

智故. 佛子. 是爲菩薩摩訶薩十種智具. 若

菩薩摩訶薩. 安住此法. 則得一切諸佛一切

法中無上無□淸淨大智

佛子. 菩薩摩訶薩. 有十種明足. 何等

爲十. 所謂深知佛法明足. 一切法中除癡

闇明足. 遠離邪見明足. 慧光淸淨普照

諸根明足. 正方便勤修精進明足. 深人菩

薩眞諦正趣離生明足. 滅煩惱業成就

盡智無生智明足. 思惟淨慧淸淨天眼明

足. 淸淨憶念念宿命明足. 具足淨地淸淨

諸明除滅諸漏漏盡智明足. 佛子. 是爲菩

薩摩訶薩十種明足. 若菩薩摩訶薩. 安住

此法. 則得一切諸佛一切法中無上大明.

佛子. 菩薩摩訶薩. 有十種心法. 何等爲十.

所謂直心心法. 離於諂曲虛僞心故. 精勤

心法. 離懈怠故. 一向心法不惜身命故.

爲斷一切衆生煩惱心法. 不心資生具故.

爲饒益一切衆生心法. 不自利故. 爲深

下         欄

人智慧心法. 不輕彼故. 欲令正法常堅固

心法. 不樂世間故. 爲愍悼衆生心法. 不

捨菩提心故. 爲隨一切衆生所問能答心

法. 悉能除滅諸疑惑故. 爲具滿佛法心法.

不樂餘乘故. 佛子. 是爲菩薩摩訶薩十種

心法. 若菩薩摩訶薩. 安住此法. 則得一切

諸佛法中無上無□智不由他悟. 佛子. 菩

薩摩訶薩. 有十種明了法. 何等爲十. 所謂

隨順世間明了法. 爲欲長養一切世間凡

夫善根故. 無□不壞信明了法. 解法眞性信

行人故. 安住法界明了法. 解法行人故. 遠

離八邪向八正道明了法. 解八人故. 除滅

衆結. 斷生死漏. 見眞實諦明了法. 解須陀

洹故. 觀味是患. 還來受生明了法. 解斯陀含

故. 乃至須臾不樂三界. 不著受生. 專心盡

漏明了法. 解阿那含故. 六通自在遊八解

脫. 隨意正受九次第定諸辯. 明了法. 解阿羅

漢故. 常樂寂靜. 因外緣解知足少事不由

他悟. 成就智慧明了法. 解緣覺故. 成就勝

智諸根明利. 心常解脫. 長養無量功德智

慧. 滿足諸佛十力四無所畏. 一切佛法明了

法. 解菩薩故. 佛子. 是爲菩薩摩訶薩十種

明了法. 若菩薩摩訶薩. 安住此法. 則得一

切諸佛無上大智慧明了法. 佛子. 菩薩摩訶

薩. 有十種向法. 何等爲十. 所謂隨順恭

敬善知識向法. 覺悟諸天向法. 於一切

佛常懷□愧向法. 哀念衆生不斷生死

向法. 究竟一切事不起虛妄心向法. 遠離

餘乘專修菩薩大乘向法. 遠離邪道專心

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第四十二

頁數: 六六三

上        欄

正道向法. 降伏衆魔滅除煩惱向法. 安住

佛地知一切衆生諸根隨應聞法廣爲演

說向法. 安住無量無邊淸淨法界向法. 佛

子. 是爲菩薩摩訶薩十種向法. 若菩薩摩訶

薩. 安住此法. 則得一切諸佛無上向法

佛子. 菩薩摩訶薩. 有十種魔. 何等爲十. 所

謂五陰魔. 貪著五陰故. 煩惱魔煩惱染故. 業

魔. 能障□故. 心魔. 自□慢故. 死魔. 離受生

故. 天魔. 起□慢放逸故. 失善根魔. 心不悔

故. 三昧魔. 味著故. 善知識魔. 於彼生著心

故. 不知菩提正法魔. 不能出生諸大願故.

佛子. 是爲菩薩摩訶薩十種魔. 應作方便

速遠離之. 佛子. 菩薩摩訶薩. 有十種魔業.

何等爲十. 所謂忘失菩提心修諸善根. 是

爲魔業. 惡心布施瞋持戒者是爲魔業. 棄

捨惡性懈怠衆生. 輕慢厭惡亂心無智衆生.

是爲魔業. □惜正法. 訶責法器衆生. 貪

心利養爲人說法. 爲非器人說深妙法. 是

爲魔業. 不聞波羅蜜. 雖聞不修行. 生懈

怠心. 不心深妙無上菩提. 是爲魔業遠離

善知識. 親近惡知識. 樂心二乘. 於受生處.

起離欲寂靜除滅之心. 是爲魔業. 於菩薩

所起瞋□心. 說其過惡斷彼利養. 常心罪

□惡瞋視之. 是爲魔業. 誹謗正法. 不聞

契經. 聞不讚歎. 若有法師說法. 不能恭敬

下意自謙. 我說是義彼說非義. 是爲魔

業. 學世間論. 巧於文字. 善於句味. 手筆文

誦樂說二乘. 隱覆深法開演雜語. 於非

器所說甚深法. 遠離菩提安住邪道. 是爲

中        欄

魔業. 已度已安者. 親近恭敬而供養之. 未度

未安者. 永不親近恭敬供養. 亦不敎化. 是

爲魔業. 隨增上慢增長諸慢輕蔑衆生.

不心正法眞實智慧. 諸根散亂難可化度.

是爲魔業. 佛子. 是爲菩薩摩訶薩十種魔魔

業. 菩薩摩訶薩. 應速遠離正心佛業. 佛子.

菩薩摩訶薩. 有十種捨離魔業. 何等爲十.

所謂親近善知識捨離魔業. 不自尊擧不

自讚歎. 捨離魔業. 信佛深法不生誹謗. 捨

離魔業. 未曾忘失一切智心. 捨離魔業. 安

住不放逸修習甚深法. 捨離魔業. 安住菩

薩藏正心一切法. 捨離魔業. 常欲聽法樂

聞深義心無疲倦. 捨離魔業. 歸依十方一

切諸佛. 捨離魔業. 信心正念一切諸佛菩提

樹. 捨離魔業. 一切菩薩出生善根皆悉不

二. 捨離魔業. 佛子. 是爲菩薩摩訶薩十種

捨離魔業. 若菩薩摩訶薩. 安住此業. 則離

一切諸魔業道. 佛子. 菩薩摩訶薩. 有十種見

佛. 何等爲十. 所謂無著佛安住世間成正

覺故. 願佛出生故. 業報佛信故. 持佛隨順

故. 涅槃佛永度故. 法界佛無處不至故. 心

佛安住故. 三昧佛無量無著故. 性佛決定故.

如意佛普覆故. 佛子. 是爲菩薩摩訶薩十種

見佛. 若菩薩摩訶薩. 安住此法. 則能[&FFFF]#見

無上如來. 佛子. 菩薩摩訶薩. 有十種佛業.

何等爲十. 所謂勸化衆生是第一佛業. 隨

順長養諸佛法故. 夢中見佛是第二佛業. 發

起過去諸善根故. 多聞是第三佛業. 逮得

無疑決定智故. 爲悔纏所纏者. 善巧方便

下        欄

說悔過法. 是第四佛業. 除滅一切諸疑悔

故. 若有衆生. 起□心無智心聲聞心緣覺心

害心疑心□慢心者. 現如來身相好莊嚴

化斯等類. 是第五佛業. 出生長養過去諸善

根故. 正法難時廣爲衆生說淨妙法. 衆生

聞已便得具足陀羅尼. 智慧神通如應示現

饒益衆生. 是第六佛業. 心力淸淨故. 若魔事

起. 種種方便速遠離之. 以虛空界等微妙

音聲. 亦不輕蔑他人. 除滅一切魔業. 具足

忍辱. 是第七佛業. 正直功德故. 行無量行.

不證聲聞緣覺離生聖行. 諸根未熟者. 不

爲彼人說解脫果. 但除愛本. 是第八佛業.

出生本願故. 斷除一切生死漏縛一切諸

結. 出生菩薩行. 於一切衆生長養大悲. 深

心信解菩薩所行究竟涅槃. 是第九佛業. 不

斷菩薩行故. 菩薩摩訶薩. 爲自他故. 心

解脫道而無厭足. 離一切行及一切法. 於

如來色身無所染著. 精勤專心無□智慧

不由他悟. 令一切佛刹嚴飾淸淨. 決定了

知皆悉虛空. 敎化成熟一切衆生. 而不捨

無我性. 安住法界. 諸通自在. 具足成就一

切種智. 而不捨菩薩行. 轉淨法輪令一切

衆生皆得歡喜. 廣爲衆生說甚深法. 示現

如來無量自在. 而不捨菩薩身. 現大涅槃

而不捨離一切處生. 佛子. 菩薩摩訶薩. 出

生如是第乃至□覆三昧. 是第十佛業. 佛

子. 是爲菩薩摩訶薩十種佛業. 若菩薩摩訶

薩. 安住此業. 則得一切諸佛無上無師大

業不由他悟. 佛子. 菩薩摩訶薩. 有十種慢

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第四十二

頁數: 六六四

上        欄

業. 何等爲十. 所謂於尊重福田和尙阿□

梨. 父母沙門波羅門所. 而不尊重恭敬供

養. 是爲慢業. 有諸法師得勝妙法. 乘於

大乘. 深知出生死道. 得陀羅尼成就多聞.

具智慧藏善能說法. 而不信受恭敬供養.

是爲慢業. 聽受法時. 若聞深法發離欲

心歡喜無量. 而不讚法師令衆歡喜. 是爲

慢業. 起□慢心自高降彼. 不省已實不

調自心. 是爲慢業. 起計我心. 見有功德

智慧者不讚其美. 見無德者反說其善.

若聞讚他. 於彼人所起□嫉心. 是爲

慢業. 若有法師. 知是法是律是實是佛語.

以憎嫉故說言非法非律非實非佛語. 欲

壞他信心故. 是爲慢業. 自敷高座. 我爲

法師不應執事. 不應宗敬供養餘人. 諸

修梵行尊長有德. 悉[&FFFF]#恭敬供養於我. 是

爲慢業. 遠離嚬蹙惡眼視彼. 常以和顔

等觀衆生. 言常柔軟無有[&FFFF]#□. 離□恨

心. 而於彼法師心其過惡. 是無慢業. 以我

慢心. 於多聞者不往恭敬. 起聞法留難. 亦

不諮問. 何等爲善何等不善. 何等應作何

等不應作. 作何等業長夜饒益一切衆生.

作何等行不益衆生. 作何等行從明人

明. 作何等行從冥人冥. 如是人輩爲我

心漂沒. 不能得見出要正道. 是爲慢業.

起慢心故. 不値諸佛難得之法. 消盡宿世

所種善根. 不應說而說. 起訶責心更相譏

論. 住如是法應人邪道. 但菩提心力故. 而

不永捨菩薩所行. 雖不捨菩薩道. 而於無

中      欄

量百千萬劫尙不値佛. 何肉聞法. 是爲慢

業. 佛子. 是爲菩薩摩訶薩十種慢業. 若菩薩

摩訶薩. 離此慢業. 則得一切諸佛十種無上

淸淨意業

佛子. 菩薩摩訶薩. 有十種智業. 何等爲

十. 所謂信解因緣不壞因果. 是爲智業.

不捨菩提心常念一切佛. 是爲智業. 親近

一切諸善知識. 恭敬供養心無懈怠. 是爲智

業. 樂法樂養多聞無厭. 專心正法遠離邪

念修習正念. 是爲智業. 於一切衆生不

起我心. 於一切菩薩起如來想. 愛樂菩

薩猶如已身. 愛重正法如惜已命. 愛敬

如來如護已目. 於持戒者生諸佛想. 是

爲智業. 離身口意諸不善業. 修行淸淨身

口意業. 歎諸賢聖隨順菩提. 是爲智業. 不

違緣起離諸邪見. 除滅癡闇照一切法.

是爲智業. 於十□向起慈母想. 於諸波羅

蜜起慈父想. 於巧方便. 起菩提想. 是爲智

業. 於布施淨戒多聞. 專心止觀功德智慧.

心無疲厭. 是爲智業. 若業諸佛所讚. 能降

衆魔. 滅除煩惱諸纏障□. 敎化衆生. 順智

律儀攝取正法. 嚴淨佛刹正向通明. 是爲

智業. 佛子. 是爲菩薩摩訶薩十種智業若菩

薩摩訶薩. 安住此業. 則得一切諸佛出生

巧妙方便無上智業. 佛擬. 菩薩摩訶薩. 有十

種魔所攝持. 何等爲十. 所謂懈怠心魔所

攝持. 捨佛正法魔所攝持. 貪心無厭魔所

攝持. 專念自度魔所攝持. 不發大願魔

所攝持. 遠離煩惱常樂寂靜魔所攝持.

下    欄

斷生死漏魔所攝持. 捨菩薩行魔所攝持.

捨敎化成熟一切衆生心魔所攝持. 於正

法中生疑惑心誹謗佛法魔所攝持. 佛子.

是爲菩薩摩訶薩十種魔所攝持. 應速遠離.

若菩薩摩訶薩. 能棄捨此魔所攝持. 則得一

切諸佛十種攝持. 何等爲十. 所謂佛攝持故.

初發菩提心. 佛攝持故. 常於生生未曾忘

失菩提之心. 佛攝持故. 覺一切魔事能悉遠

離. 佛攝持故. 聞六波羅蜜如說修行. 佛攝

持故. 知生死苦而不厭惡. 佛攝持故. 觀甚

深法得解脫果佛攝持故. 爲衆生說聲聞

緣覺解脫而不樂彼乘. 佛攝持故. 觀無爲

性. 心不樂住. 於有爲法. 不生二相. 佛攝

持故. 令一相續得寂滅相續. 佛攝持故. 得

一切智自在. 而不捨衆生種姓所行. 佛子.

是爲菩薩摩訶薩十種佛攝持. 若菩薩摩訶

薩. 安住此持. 則得一切諸佛十力所持. 佛

子. 菩薩摩訶薩. 有十種法攝持. 何等爲十.

所謂一切行無常. 法所攝持. 一切行苦. 法所

攝持. 一切法無我. 法所攝持. 寂滅涅槃. 法所

攝持. 法從緣起無緣則不起. 法所攝持. 不

正思惟故起無明行乃至老死. 不正思惟滅

故則無明滅. 無明滅故乃至老死滅. 法所攝

持. 三解脫門出生聲聞乘. 決定無諍法出生

緣覺乘. 法所攝持. 六波羅蜜四攝法出生大

乘. 法所攝持. 知一切刹一切法一切衆生一

切世間是佛境界. 法所攝持. 斷一切念捨

一切取. 離過去未來隨順涅槃. 法所攝持.

佛子. 是爲菩薩摩訶薩十種法攝持. 若菩薩

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第四十二

頁數: 六六五

上        欄

摩訶薩. 安住此持. 則得一切諸佛無上法

持

佛子. 菩薩摩訶薩. 住兜率天有十種業.

何等爲十. 所謂菩薩摩訶薩. 爲欲界諸天

說離欲法. 縱逸自在皆悉無常. 一切快樂皆

悉苦惱. 勸發開導彼諸天子發菩提心. 是

爲住兜率天第一所行事業. 菩薩摩訶薩. 爲

色界諸天. 說諸禪解脫三昧. 相續起彼諸禪

支. 有味著者. 因味起身見邪見無明煩

惱. 爲說實智. 於一切妙色起顚倒心. 妄想

取淨. 爲說不淨觀察無常. 勸發開導彼諸

天子發菩提心. 是爲住兜率天第二所行事

業. 菩薩摩訶薩. 住兜率天. 正受三昧名光

明莊嚴. 於自身中. 放大光明. 普照一切三

千大千世界. 隨其所應以種種音聲而爲

說法. 彼諸衆生聞說法已皆大歡喜. 起恭

敬心. 命終之後生兜率天. 復爲說法皆悉令

發菩提之心. 是爲住兜率天第三所行事

業. 菩薩摩訶薩以無□淨眼. 普觀十方一切

兜率天菩薩摩訶薩. 彼諸菩薩亦見此菩薩

摩訶薩. 各相見已. 爲彼菩薩廣說正法. 謂

降神母胎出生世間. 捨家心道往詣道場.

以大莊嚴而自莊嚴. 發起過去所行. 憶過

去行成就功德. 不離此座現如是等一切

諸事. 是爲住兜率天第四所行事業. 菩薩摩

訶薩. 住兜率天. 十方一切兜率天菩薩. 欲

見此菩薩摩訶薩恭敬供養禮拜故. 皆來

詣此. 爾時菩薩摩訶薩. 欲令彼諸菩薩. 皆

悉歡喜滿其願故. 說大法門. 隨彼菩薩所

中        欄

住之地. 所行所斷所修所證. 具足廣說. 彼諸

菩薩聞說法已皆大歡喜. 各還本刹所住宮

殿. 是爲住兜率天第五所行事業. 菩薩摩訶

薩. 住兜率天講說正法時. 欲界主天魔波

旬眷屬圍□. 詣菩薩所壞亂說法. 爾時菩

薩住金剛智所攝般若波羅蜜巧妙方便. 深

入智門說甘露法. 承佛神力說如來法. 皆

悉降伏彼諸魔衆. 時彼魔衆見菩薩如是自

在神力. 又聞說法. 皆發阿□多羅三□三菩

提心. 是爲住兜率天第六所行事業. 菩薩摩

訶薩. 住兜率天. 知欲界天子不識苦故. 不

樂聞法. 爾時菩薩摩訶薩. 放大音聲告諸

天子. 今日菩薩摩訶薩出內眷屬. 若欲見者

應速詣此. 聞是音已. 無量億那由他天子

悉往詣彼爾時菩薩摩訶薩. 普現宮內一切

眷屬. 彼諸天子未曾聞見. 見已皆大歡喜.

此菩薩眷屬音樂之中. 出如是聲而告之

言. 諸天子. 一切衆行皆悉無常. 一切衆行

皆悉大苦. 一切諸法皆悉無我. 寂滅涅槃

又復告言. 汝等皆應修菩薩行. 究竟菩提

具一切智. 時諸天子聞是音已. 心大恐怖.

一向正心無上菩提. 是爲住兜率天第七所

行事業. 菩薩摩訶薩. 住兜率天. 不捨兜率

天所坐之處. 悉能往詣一切佛所. 見諸如

來恭敬禮拜供養聽法. 爾時諸佛爲菩薩

說甘露灌頂授記之法. 一切諸明菩薩行地.

欲令菩薩以一念相應慧具足一切枝. 一

切種深人一切智. 是爲住兜率天第八所行

事業. 菩薩摩訶薩. 住兜率天. 以法界虛空

下      欄

界等一切供養恭敬供養一切世界諸佛.

見此供養時. 無量無邊衆生發菩提心. 是

爲住兜率天第九所行事業. 菩薩摩訶薩. 住

兜率天. 出生無量無邊法門. 示現一切世界

中種種色種種形. 種種威儀種種方便. 隨其

所應而爲說法. 欲令一切衆生悉歡喜故.

是爲住兜率天第十所行事業. 佛子. 是爲菩

薩摩訶薩住兜率天十種所行事業. 若菩薩

摩訶薩. 具足此業. 則能下生人間. 佛子. 菩

薩摩訶薩. 於兜率天臨命終時. 有十種示

現事. 何等爲十. 所謂菩薩於兜率天臨

命終時. 於足下相輪放大光明. 名安樂莊

嚴. 普照三千大千世界一切諸難惡道. 衆

生觸斯光者. 滅一切苦皆得安樂. 爾時

衆生咸作是念. 今日忽有奇特大人出現于

世. 是爲第一所示現事. 菩薩摩訶薩. 於兜

率天臨命終時. 放眉間白女相光. 名曰覺

悟. 普照三千大千世界. 觸彼宿世同行菩

薩摩訶薩身. 觸已咸作是念. 彼菩薩摩訶

薩. 於兜率天今將命終. 時諸菩薩卽化作

無量無邊供養之具. 疾往詣彼菩薩摩訶薩

所. 是爲第二所示現事. 菩薩摩訶薩. 臨命

終時. 於右掌中出大光明. 名淨境界. 悉能

嚴淨三千大千世界. 此世界中若有無漏諸

□支佛. 覺斯光者卽捨壽命. 若不覺者. 光

明力故. 從置他方餘世界中. 一切諸魔及衆

外道. 有見衆生悉皆從置他方世界. 除如來

住持所化衆生. 是爲第三所示現事. 菩薩摩

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第四十二

頁數: 六六六

上        欄

訶薩. 從其兩膝放大光明. 名曰離垢淸淨

莊嚴. 普照最下諸天宮殿. 上至淨居諸天

宮殿無不明了. 時諸天子咸作是念. 今此

菩薩摩訶薩. 於兜率天將捨壽命時諸天

子疾辦供具香華瓔珞塗香未香衣蓋幢幡

及諸音樂. 詣菩薩所恭敬供養. 我等或皆

隨侍守護. 從此命終乃至示現大般涅槃是

爲第四所示現事. 菩薩摩訶薩. 於兜率天

臨命終時. 從其心中放大光明名曰金剛

淨妙莊嚴. 普照一切世界金剛力士. 爾時百

億金罔力士咸作量念. 此是菩薩摩訶薩. 於

兜率天將欲命終故. 以此相示現我等.

我等咸當隨侍守護. 乃至示現大槃涅槃.

是爲第五所示現事. 菩薩摩訶薩. 於兜率

天臨命終時. 從一切毛孔放大光明. 名曰

分別一切衆生. 普照三千大千世界. 遍觸一

切諸菩薩身. 觸已復觸. 一切諸天世人. 時諸

菩薩咸作量念. 我等當往詣彼. 恭敬供養

如來. 幷復敎化彼諸衆生. 是爲第六所示

現事. 菩薩摩訶薩. 於兜率天臨命終時. 於

摩尼寶藏正法堂中. 放大光明名善調伏.

隨彼菩薩所降神處. 普照王宮. 彼諸菩薩

各作是念. 隨此菩薩所生之處. 若於其家

若於聚落. 若於城邑. 若閻色提內受生之

處. 我當生彼. 爲欲敎化諸衆生故. 是爲

第七所示現事. 菩薩摩訶薩. 於兜率天臨

命終時. 天樓閣中放大光明. 名淨莊嚴一切

宮殿. 放斯□明照所生母. 照已彼菩薩母

安隱快樂. 具足成就一切功德. 其母身內自

中       欄

然樓閣七寶莊嚴. 爲欲安處菩薩身故. 是

爲第八所示現事. 菩薩摩訶薩. 於兜率天

臨命終時. 放足下光明. 名曰安住. 若諸天

子及諸梵天其命將終. □斯光故. 皆得住

壽供養菩薩. 從此命終. 乃至示現大般涅

槃. 是爲第九所示現事. 菩薩摩訶薩. 於兜

率天從其小相放大光明. 名嚴淨日眼. 示

現菩薩種種諸業. 時有人天. 或見菩薩在

兜率天. 或見命終. 或見處胎. 或見出生. 或

見捨家或見成佛. 或見轉法輪. 或見如來

大般涅槃. 是爲第十所示現事. 佛子. 菩薩摩

訶薩. 或於坐處. 或或樓閣. 或於宮殿. 放

如是等百萬阿僧祇光. 放斯光時. 顯現無

量諸菩薩業. 佛子. 菩薩摩訶薩. 具足如是

等一切淨業故. 從兜率天下生世間. 佛子.

菩薩摩訶薩. 有十種事故. 降神母胎. 何等

爲十. 所謂爲敎化成熟小心衆生故. 示現

處胎. 不令小心衆生作如是念. 菩薩自然

化生. 善根智慧不從行得. 是爲第一事示

現處胎. 又復欲令父母諸親. 長養宿世同

行善根故. 是爲第二事示現處胎. 菩薩摩訶

薩. 初受胎時遠離愚癡. 正念思惟除滅亂

想. 成就念慧心未曾亂. 是爲第三事示現

處胎. 菩薩摩訶薩. 處母胎時常講說法. 十

方世界諸菩薩衆. 釋梵四天王來詣菩薩. 菩

薩卽時廣爲說法. 示現菩薩自在神力. 菩薩

摩訶薩. 具足成就無量無邊諸智慧故. 現

如是等奇特之事. 是爲第四事示現處胎.

菩薩摩訶薩. 於母胎中爲化衆生故. 令彼

下      欄

衆生本願滿故. 是爲第五事示現處胎. 菩薩

摩訶薩. 於人中成道. 應具人法受生故.

是爲第六事示現處胎. 菩薩摩訶薩. 於母胎

中. 三千大千世界衆生. 普見菩薩處於母胎.

如明鏡中見其面像. 滿時大心諸天龍夜叉

乾□婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩[&FFFF]#羅伽人非

人等. 悉詣菩薩恭敬供養. 是爲第七事示

現處胎. 菩薩摩訶薩. 處母胎時. 餘方世界

一生補處在母胎者. 悉共講說菩薩無盡智

慧之藏. 是爲第八事示現處胎. 菩薩摩訶薩.

初受胎時. 正受離垢三昧. 一切兜率天宮.

一切供養莊嚴之具. 悉人母胎. 三昧力故令

其母身無諸苦患. 是爲第九事示現處胎.

佛子. 菩薩摩訶薩. 處母胎時. 具足成就

無量無邊功德藏故. 十方世界一切供具. 悉

以供養一切如來. 彼諸如來爲此菩薩演

說無量無邊法界法門. 是爲第十事示現處

胎. 若菩薩摩訶薩. 住此法門. 則能示現菩

薩十種微細趣. 何等爲十. 所謂菩薩摩訶薩.

處母胎時. 示現初發菩提之心. 乃至甘露

灌頂授記之地. 在母胎中. 又復現處兜率陀

天. 在母胎中示現出生. 在母胎中示現童

子地. 在母胎中現在宮殿色味之間. 在母

胎中示現出家. 在母胎中現行苦行. 往詣

道場成等正晩. 在母胎中現轉法輪. 在母

胎中示現大般涅槃. 在母胎中示現微細

諸法. 一切菩薩行. 一切如來自在神力無量

行門. 佛子. 是爲菩薩摩訶薩十種微細趣. 若

菩薩摩訶薩. 安住此趣. 則得一切諸佛無上

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第四十三

頁數: 六六七

上        欄

智慧大微細趣

大方廣佛華嚴經卷第四十二

大方廣佛華嚴經卷第四十三

東晉天竺三藏佛馱跋陀羅   譯

離世間品第三十三之八

佛子. 菩薩摩訶薩. 有十種生. 何等爲十.

所謂離愚癡生. 放大光明綱普照三千大千

世界生. 除滅一切未來世最後身生. 不生

生. 知三界諸劫悉如幻生. 於十方世界普

現身生. 具足一切智身生. 放一切如來光

明普照覺悟一切衆生生. 正受大智自在

諸禪三昧身生. 佛子. 菩薩生時. 一切佛刹

六種震動. 一切衆生皆得解脫. 一切惡道皆

悉除滅. 映蔽一切諸魔光明. 悉如聚墨. 無

量菩薩普來雲集. 佛子. 是爲菩薩摩訶薩十

種生. 爲欲化度衆生類故. 示現是生. 佛

子. 菩薩摩訶薩. 有十種大莊嚴而自莊嚴.

何等爲十. 所謂菩薩摩訶薩. 作如是念. 一

切世間沒五欲泥. 除我一人無能濟彼. 如

是知故. 發大莊嚴而自莊嚴. 煩惱愚癡覆

衆生眼皆悉盲□. 我念智慧自在 當普開導

衆生慧眼悉令淸淨. 發大莊嚴而自莊嚴.

我今因此假名身故. 得如來無上淸淨法

身. 充滿三世. 發大莊嚴而自莊嚴. 菩薩摩

訶薩. 以無□淨眼. 悉遍觀察十方一切諸梵

天處. 乃至大自在天處. 是等衆生皆自謂我

中       欄

成就自在智慧之力. 菩薩悉能□滅彼我慢

心. 發大莊嚴而自莊嚴. 菩薩摩訶薩. 見諸

衆生於過去世種諸善根今欲退沒. 我今

還令彼諸衆生住不退地. 發大莊嚴而自

莊嚴. 欲令衆生種少善根得無量果. 發大

莊嚴而自莊嚴. 見佛無量自在神力. 發大

莊嚴而自莊嚴. 觀見過去同行菩薩. 染著

餘事不成正覺. 發大莊嚴而自莊嚴. 菩薩

摩訶薩. 見諸天人疲頓厭倦退正希望. 發

大莊嚴而自莊嚴. 菩薩摩訶薩. 爲一切如

來光明觸故. 長養一切大正希望. 發大莊

嚴而自莊嚴. 佛子. 是爲菩薩摩訶薩十種

大莊嚴. 爲敎化衆生故. 發此莊嚴而自莊

嚴. 佛子. 菩薩摩訶薩. 有十種事故遊行

七步. 何等爲十. 所謂現菩薩力故遊行七

步. 現七寶故遊行七步. 滿地神願故遊行

七步. 現超出三界相故遊行七步. 現大象

王牛王師子王最勝行故遊行七步. 現金剛

地相故遊行七步. 欲與衆生力故遊行七

步. 現七覺寶相故遊行七步. 具足成就一

切佛法不由他悟故遊行七步. 欲自稱我

於世最勝無倫匹故遊行七步. 佛子. 是爲

菩薩摩訶薩十種事故遊行七步. 敎化衆生

故作是示現. 佛子. 菩薩摩訶薩. 有十種事

故現童子地. 何等爲十. 所謂書數算計刻

印方便現此業故現童子地. 現乘象馬車

乘弓射諸武藝故現童子地. 欲學一切世

間巧妙談論諸嬉戱故現童子地. 離身口意

一切惡業故現童子地. 現正向般涅槃正受

下       欄

三昧充滿一切諸世界故現童子地. 現菩薩

力過天人龍夜叉乾□婆阿脩羅迦樓羅緊

那羅摩[&FFFF]#羅伽釋梵四天王故現童子地. 現

殊妙色出過一切釋梵四天王故現童子

地. 欲令衆生遠離五欲常樂正法故現童

子地. 爲現尊重正法供養一切世界諸如

來故現童子地. 常樂正法普現一切受持

正法故現童子地. 佛子. 是爲菩薩摩訶薩

十種事故現童子地. 佛子. 菩薩摩訶薩. 現

童子地已. 有十種事故現處中宮. 何等爲

十. 所謂令修同行者增長善根故現處中

宮. 欲明菩薩諸善根故現處中宮. 欲著

樂天人故現處中宮. 於五濁世隨應化故

現處中宮. 於深宮內正受三昧欲明菩薩

功德力故現處中宮. 欲令宿世同行衆生

滿本願故現處中宮. 欲令父母親屬滿本

願故現處中宮. 欲以妓樂出妙法音供

養一切佛故現處中宮. 菩薩摩訶薩於其宮

內入甚深三昧成等正覺乃至示現大般

涅槃故現處中宮. 隨順守護法故現處中

宮. 佛子. 是爲菩薩摩訶薩十種事故現處中

宮. 以此事故最後生菩薩示現出家. 佛子.

菩薩摩訶薩. 有十種事故示現出家. 何等

爲十所謂欲令衆生厭離家故. 示現出家.

爲著家衆生故非現出家. 欲現隨順諸賢

聖道故示現出家. 欲宣揚讚歎出家法故

示現出家. 欲令衆生離二見故示現出家.

欲令衆生離欲樂我樂故示現出家. 欲現

出三界相故示現出家. 欲顯自在不由他

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第四十三

頁數: 六六八

上     欄

悟故示現出家. 欲隨順如來十力四無畏

故示現出家. 一切最後生菩薩法應爾故示

現出家. 佛子. 是爲菩薩摩訶薩十種事故示

現出家. 爲化衆生故. 佛子. 菩薩摩訶薩. 爲

十種事故示現苦行. 何等爲十. 所謂菩薩

摩訶薩. 欲敎化成熟小心衆生故示現苦

行. 爲拔著邪見衆生故示現苦行. 爲無業

報邪見衆生欲令知業報故示現苦行. 爲

隨順五濁世界衆生故示現苦行. 爲懈怠

衆生故示現苦行. 欲令衆生樂心法故示

現苦行. 爲著欲樂我樂生故示現苦行.

爲顯菩薩殊勝行故示現苦行. 欲令未來

衆生發精進故示現苦行. 諸天世人諸根未

熟待時熟故示現苦行. 佛子. 是爲菩薩摩

訶薩爲十種事故示現苦行

佛子. 菩薩摩訶薩. 有十種事故往詣道

場. 何等爲十. 所謂欲普照一切世界. 故

往詣道場. 爲震動一切世界故往詣道

場. 欲於一切世界普現身故往詣道場.

爲覺悟一切菩薩一切生一切同行故往

詣道場. 爲示現道場莊嚴事故往詣道場.

爲隨應受化示現莊嚴菩提樹故往詣道

場. 欲對見十方世界一切佛故往詣道場.

欲於擧足下足念念悉入無量正受諸三昧

門成等正覺故往詣道場. 爲受一切天龍

夜叉乾□婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩[&FFFF]#羅伽

乃至釋梵四天王等恭敬供養各不相知故

往詣道場. 欲以無□智眼普觀一切世界

正念一切佛於一切刹現成佛故往詣道

中       欄

場. 佛子. 是爲菩薩摩訶薩十種事故往詣

道場. 爲敎化衆生故. 佛子. 菩薩摩訶薩.

有十種事故坐於道場. 何等爲十. 所謂種

種震動一切刹故坐於道場. 普照一切諸

世界故坐於道場. 除滅一切諸惡道故坐

於道場. 變一切刹爲金剛故坐於道場.

觀一切佛師子吼故坐於道場. 離一切虛妄

心淨如虛空故坐於道場. 示現隨順淨身

威儀故坐於道場. 隨順圓滿金剛三昧故

坐於道場. 受一切佛淸淨坐處故坐於道

場. 自善根力悉能受持一切衆生故坐於

道場佛子. 是爲菩薩摩訶薩十種事故坐於

道場. 佛子. 菩薩摩訶薩. 坐道場時. 有十種

奇特未曾有法. 何等爲十. 所謂菩薩摩訶

薩. 坐道場時. 十方世界一切諸佛. 觀此菩

薩咸擧右手讚言. 善哉善哉無上導師. 是

一奇特未曾有法. 菩薩摩訶薩. 坐道場時.

一切如來應供等正覺皆悉護持. 是二奇特

未曾有法. 菩薩摩訶薩. 坐道場時. 宿世同

行菩薩悉來雲集. 以種種莊嚴具恭敬供養.

是三奇特未曾有法. 菩薩摩訶薩. 坐道場

時. 十方一切世界草木叢林非衆生類. 皆悉

曲躬歸向道場. 是四奇特未曾有法. 菩薩

摩訶薩. 坐道場時. 正受三昧名善知法界.

得此三昧故究竟菩薩一切諸行. 是五奇特

未曾有法. 菩薩摩訶薩. 坐道場時. 得陀羅

尼. 名曰離垢勝妙海藏. 菩薩摩訶薩. 住此

陀羅尼故. 一切諸佛降甘露法雨此菩薩.

是六奇特未曾有法. 菩薩摩訶薩. 坐道場

下        欄

時. 以神通力. 恭敬供養一切諸佛. 是七奇

特未曾有法. 菩薩摩訶薩. 坐道場時. 入於

無上智慧法門善巧方便. 悉知一切衆生諸

根. 是八奇特未曾有法. 菩薩摩訶薩. 坐道

場時. 正受三昧名曰善覺. 菩薩摩訶薩. 入

此定已得淨法身. 滿虛空界一切三世. 是

九奇特未曾有法. 菩薩摩訶薩. 坐道場時.

淸淨身業攝取三世. 無礎智慧普照一切.

是十奇特未曾有法. 佛子. 是爲菩薩摩訶薩

坐道場時得十種奇特未曾有法. 佛子. 菩薩

摩訶薩. 坐道場時. 有十種義故示現降魔.

何等爲十. 所謂五濁惡世衆生樂相征伐. 欲

顯菩薩功悉力故. 示現降魔. 悉滅天人諸

疑惑故. 示現降魔. 爲欲化度魔眷屬故.

示現降魔. 諸天世人樂征伐者令集受化

故. 示現降魔. 集天人已顯現菩薩功德之

力不可破壞調伏衆生故示現降魔. 發起

一切衆生力故. 示現降魔. 哀愍未來一切

衆生故. 示現降魔. 乃至道場現有魔事. 悉

能超出衆魔境故. 示現降魔. 顯現煩惱力

勢羸劣. 大悲善根勢强盛故. 示現降魔. 順

五濁世諸衆生故. 示現降魔. 佛子. 是爲菩

薩摩訶薩十種義故坐道場時示現降魔. 佛

子. 菩薩摩訶薩. 有十種覺如來力. 何等爲

十. 所謂超出一切衆魔事業除滅煩惱.

究竟一切菩薩所行. 覺如來力. 於一切菩薩

三昧而得自在. 覺如來力. 具足成就一切

菩薩諸禪三昧. 覺如來力. 滿足一切諸白淨

法. 覺如來力. 分別善法調伏世間法. 覺如

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第四十三

頁數: 六六九

上     欄

來力. 以淨法身滿一切刹. 覺如來力. 所出

淨音悉與一切衆生心等. 覺如來力. 悉能

受持一切佛法. 覺如來力. 得與三世如來

身口意等. 於一念中知三世法. 覺如來力.

得善覺三昧具□十力. 所謂是處非處智乃

至漏盡智. 覺如來的. 佛子. 是爲菩薩摩訶

薩十種覺如來力. 菩薩摩訶薩. 具此力故得

名如來. 佛子. 如是得成如來應供等正覺

已. 能轉十行淸淨法輪. 何等爲十. 一者具

足淸淨四無所畏. 二者出生四辯淨妙音聲.

三者明了四諦. 四者隨順諸佛無□法門. 五

者淸淨等心悉能普覆一切衆生. 六者所說

不虛決定濟度衆生苦際. 七者宿世大悲

所持. 八者以妙法音充滿世界一切衆生

無不聞知. 九者阿僧祇劫常說正法未曾

暫息. 十者轉諸根力覺意解脫諸禪三昧相

續不絶. 佛子. 如來應供等正覺. 轉如是十

行等無量行法輪. 佛子. 如來應供等正覺. 淸

淨法輪. 因十種白淨法故. 轉人衆生心. 出

生無相. 決定不虛. 何等爲十. 所謂過去願

力故. 大悲所持故. 不捨衆生故. 智慧自在

隨其所應爲說法故. 未曾失時故. 隨彼法

器不增減故. 決定了知三世智故. 身行最

勝故. 口行無虛故. 智行隨音聲悉覺悟故.

佛子. 是爲因十種白淨法故能轉法輪人衆

生心出生無相決定不虛. 佛子. 如來應供等

正覺. 究竟佛事已. 有十種義. 示現大般涅

槃. 何等爲十. 所謂明一切行悉無常故. 明

一切有爲非安隱故. 明般涅槃趣最安隱

中       欄

故. 明般涅槃遠離一切諸怖畏故. 以諸天

人樂著色身. 明色身無常是磨滅法. 令心

常住淨法身故. 明無常力强不可轉故. 明

有爲法不隨愛行不自在故. 明三界法悉

如□器無堅牢故. 明般涅槃最爲眞實不

可壞故. 明般涅槃遠離生死非起滅故. 佛

子. 以此十種義故. 如來應供等正覺示現

大般涅槃. 佛子. 一切如來應供等正覺法皆

如是. 所願已成已轉法輪. 所應度者皆悉

已度. 已與菩薩授尊記號. 一切佛事皆悉

究竟. 安住不變示現大般涅槃. 佛子. 是爲如

來應供等正覺以十義故示現大般涅槃

佛子. 是爲菩薩摩訶薩淸淨勝行大妙法門.

諸佛所說無量深義. 能令一切諸有智者皆

悉歡喜. 究竟一切菩薩大願. 不斷所行. 佛

子. 若有衆生聞此經者. 信心淸淨不起誹

謗. 如說修行. 彼諸衆生. 速成阿□多羅三□

三菩提. 何以故. 菩薩摩訶薩如說行故. 佛子.

是故菩薩摩訶薩. 應如說行一心敬信受持

此經. 佛子. 此經出生一切菩薩諸行功德深

妙義華. 深人智慧. 攝一切法門. 遠離世間.

聲聞緣覺一切衆生所不共法. 悉能普照一

切法門. 長養善根度脫衆生. 是故菩薩摩

訶薩. 應一心聽受護持此經. 若菩薩摩訶

薩. 受持此經. 則能出生一切諸願. 以少方

便疾得阿□多羅三□三菩提. 說此出生一

切菩薩諸行功德深妙義華深人智慧攝一切

法門遠離世間聲聞緣覺一切衆生所不共法

悉能普照一切法門長養善根度脫衆生經

下     欄

時. 佛神力故. 此經法如是故. 十方無量阿

僧祇世界六種震動. 大光普照. 爾時十方諸

佛面對觀視普賢菩薩歡喜讚言. 善哉佛

子. 乃能說此出生一切菩薩諸行功德深妙

義華深人智慧攝一切法門遠離世間聲聞緣

覺一切衆生所不共法悉能普照一切法門長

養善根度脫衆生經. 佛子. 汝已善學此法. 善

知此法. 快說此法. 我等諸佛亦說此法. 一

切諸佛亦復如是. 是故佛子. 我等悉共守護

此經. 令未來菩薩未聞者聞. 爾時普賢菩

薩. 承佛神力. 觀察十方一切大衆一切法

界. 以偈頌曰

無量無數劫    勤修諸苦行

供養無量佛    生此眞佛子

化度無量衆    安立無上道

菩薩無等行    我說善諦聽

供養無量佛    皆悉無染著

化度一切衆    不起衆生想

常心佛功德    其心無所依

說彼勝妙行    令衆悉歡喜

降伏一切魔    滅三界煩惱

已具聖功德    示現童子地

滅惡煩惱癡    其心常寂然

示現無量行    我說彼功德

遠離一切惡    究竟到彼岸

無量衆生中    種種現變化

知心生住滅    示現一切事

說彼妙功德    令衆悉歡喜

見三有衆生    無量苦逼迫

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第四十三

頁數: 六七○

上     欄

流轉於生死    煩惱火熾然

欲令彼解脫    一向心菩提

略說彼淨德    一心善諦聽

施戒忍精進    禪定得自在

具足慧方便    大慈度衆生

無量無數劫    樂修悲喜捨

我說彼功德    仁等當諦聽

枯槁無量身    常正心菩提

不惜其壽命    究竟無上道

常爲利衆生    不心自安樂

慈悲心牟尼    我說彼勝行

無量無數劫    說少分不盡

虛空可度量    海水可□數

菩薩功德海    無可爲譬諭

饒益衆生故    略說其小分

持衆生善根    長養智慧樹

遠離□慢心    心法無厭足

令衆得安止    長養智慧樹

菩薩心如地    饒益一切衆

柔軟慈心根    無上大悲莖

功德葉智華    持戒爲妙香

如來淨慧光    開敷菩薩華

不著有爲水    普令衆生喜

直心爲種子    慈悲爲根芽

智慧方便莖    五度爲枝條

禪葉諸明華    一切智爲果

法樹神力鳥    普覆三世間

眞實諦爲足    白淨法爲身

正念爲頸頂    智首解脫頂

中       欄

慈悲明淨眼    實義幽谷出

菩薩法師子    調伏一切魔

生死爲曠野    煩惱諸惡道

邊見爲賊難    癡盲迷正路

菩薩大導師    見彼迷冥者

開示其正道    引至安隱處

貪□諸煩惱    常惱害衆生

無量衆苦患    長夜而逼切

菩薩見彼苦    爲發大悲心

具說八萬四    對治濟度之

菩薩爲法王    正道化衆生

遠惡修衆善    一向心菩提

一切諸佛所    受自在智記

廣施賢聖珍    令具七覺寶

淸淨戒爲□    精進以爲輻

三昧正受輞    三轉淨法輪

淸淨心爲楯    明利智慧劍

□滅諸煩惱    外道衆魔怨

甚深智慧海    正法一味水

禪覺寶充滿    一切[&FFFF]#能知

直心淨彌廣    一切智爲潮

菩薩智慧海    演說不可盡

世間高無上    於彼無所著

禪明智慧山    堅正不傾動

若有親近者    疾得同彼慧

住智須彌頂    普觀一切世

深心如金剛    一切悉堅固

三寶一切智    信心不可壞

降伏一切魔    除滅諸煩惱

下     欄

安住無所畏    度脫諸群生

興起大慈雲    普覆於一切

明曜大悲電    雷震法洪音

四辯澍法雨    八正甘露水

除滅煩惱火    安住一切義

白淨法爲城    智慧爲牆壁

無上智樓閣    □愧爲深塹

三空解脫門    正念爲防守

四道爲正路    遊之出三界

建無上法幢    □滅一切魔

法身金翅鳥    四如意爲足

慈悲明淨眼    住一切智樹

菩薩金翅王    生死大海中

搏撮天人龍    安置涅槃岸

淨戒圓滿日    淸淨智光明

神足爲疾行    淸竭愛欲水

覺長夜衆生    長養根力藥

菩薩明淨日    一切無不照

圓滿法界月    衆生觀無厭

映蔽於二乘    小智螢火光

菩薩淸□月    遊於畢竟空

垂光照三界    心法無不現

自在諸法王    功德色嚴身

方便淨智眼    安住勝妙法

相好莊嚴身    一切觀無厭

彼法自在王    如法治衆生

除滅欲煩惱    超出於三界

常樂勤修習    慈悲喜捨法

菩薩大梵王    普現種種身