經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第三十八

頁數＞六四一

上        欄

菩提不捨深心. 敎化成熟一切衆生不捨

深心. 不斷一切諸佛種性不捨深心. 親近

善知識不捨深心. 於一切佛刹恭敬供養

一切諸佛不捨深心. 專心大乘及一切功德

不捨深心. 於一切佛所修行梵行護持淨

戒不捨深心. 攝取一切菩薩不捨深心. 聞

持一切佛法不捨深心. 修習一切菩薩行願

一向專心一切佛法不捨深心. 佛子. 是爲

菩薩摩訶薩十種不捨深心. 若菩薩摩訶薩

安住此法. 則得一切諸佛不捨深心正法.

佛子. 菩薩摩訶薩有十種智觀察. 何等爲

十. 所謂智慧觀察善巧分別一切諸法. 智慧

觀察三世一切善根. 智慧觀察一切菩薩行

神力自在. 智慧觀察一切諸法巧方便門. 智

慧觀察一切佛持. 智慧觀察一切陀羅尼門.

智慧觀察一切世界常說正法. 智慧觀察深

人一切法界. 智慧觀察十方一切世界不可

思議. 智慧觀察一切佛法. 智慧觀察無障□

智. 佛子. 是爲菩薩摩訶薩十種智觀察. 若

菩薩摩訶薩安住此法. 則得如來無上大智

觀察. 佛子. 菩薩摩訶薩有十種分別法. 何等

爲十. 所謂分別一切法悉從緣起. 分別一

切法皆悉如幻. 分別一切法皆悉無諍. 分

別一切法無量無邊. 分別一切法無所依

止. 分別一切法悉如金剛. 分別一切法悉

是如來. 分別一切法皆悉寂靜. 分別一切法

悉是正道. 分別一切法悉是一相一義. 佛子.

是爲菩薩摩訶薩十種分別法. 若菩薩摩訶

薩. 安住此法. 則得巧方便. 悉能分別一切

中        欄

諸法. 佛子. 菩薩摩訶薩有十種無垢. 何等爲

十. 所謂深心無垢. 除滅疑惑無垢. 遠離邪

見無垢. 境界無垢. 欲得一切智無垢. 諸辯

無垢. 無畏無垢. 一切菩薩所住無垢. 一切菩

薩正受三昧無垢. 三十二相百福莊嚴成就

一切諸白淨法究竟逮得無上菩提無垢. 佛

子. 是爲菩薩摩訶薩十種無垢. 若菩薩摩訶

薩安住此法. 則得一切佛無上無垢法. 佛

子. 菩薩摩訶薩. 有十種智印. 何等爲十. 所

謂菩薩摩訶薩知苦苦. 變易苦. 行苦. 不生

懈怠修菩薩行. 一向專心無上菩提. 不恐

不怖不驚不畏. 不捨大願菩提之心. 堅固

不退究竟阿□多羅三□三菩提. 是爲第一

印. 一切凡夫衆生悉有煩惱顚倒惑亂. 彼諸

衆生[&FFFF]#鄙惡言訶罵菩薩. 或以刀杖瓦石

而加害之. 菩薩爾時心無憂惱. 修菩薩行

正向菩提. 修習忍法受證離生. 是爲第二

印. 菩薩摩訶薩. 聞甚深佛法讚一切智. 聞

已一向信解. 是爲第三印. 菩薩摩訶薩. 作

如是念. 我發菩提心. 究竟成就阿□多羅

三□三菩提. 一切衆生流轉五道受無量

苦. 我當令彼皆大歡喜. 勤行精進修習善

根. 度生死流永得安樂. 是爲第四印. 菩薩

摩訶薩. 解如來智無量無邊. 而未與如來

等. 於如來所聞無量無邊智. 於文字中.

分別解了與如來第. 是爲第五印. 菩薩摩

訶薩成就善欲. 不可壞欲. 甚深欲. 勝欲. 功

德欲. 莊嚴欲. 無比欲. 無上欲. 堅固欲. 究竟

正心無上菩提一切衆魔外道及其眷屬不能

下        欄

壞欲. 不退無上菩提欲. 是爲第六印. 菩薩摩

訶薩不惜身命無所怖畏. 修菩薩行發

菩提心趣一切智. 得一切佛智慧光明. 不

捨佛菩提. 不捨善知識. 是爲第七印. 菩

薩摩訶薩. 若善男子善女人. 學大乘者. 長

義諸佛善根. 安住善根. 攝取一切智. 心不

退菩提. 是爲第八印. 菩薩摩薩令一切

衆生. 住平第心. 修一切智. 爲衆生說法. 悉

令不退無上菩提. 長養大悲. 是爲第九印.

菩薩摩訶薩. 隨順三世諸佛一切善根. 紹

繼佛種生一切智. 是爲第十印. 佛子. 是爲

菩薩訶薩十種智印. 若菩薩摩訶薩. 成就

此印. 疾得阿□多羅三□三菩提. 具足如來

無上智印. 佛子. 菩薩摩訶薩. 有十種智慧光

明. 何等爲十. 所謂菩薩摩訶薩. 於阿□多

羅三□三菩提決定智慧光明. 見一切佛智

慧光明. 見一切衆生死此生彼智慧光明.

開悟一切衆生. 悉令正心修多羅法智慧

光明. 依善知識. 發菩提心. 長養善根智慧

光明. 示現一切諸佛智慧光明. 化一切衆

生. 悉令成熟安住佛智慧光明. 分別

解說不思議法智慧光明. 於一切佛神力

住持善巧方便智慧光明. 滿足一切波羅蜜

智慧光明. 佛子. 是爲菩薩摩訶薩十種智慧

光明. 若菩薩摩訶薩安住此法. 則得一切

佛法無上智慧光明. 佛子. 菩薩摩訶薩. 有十

種不可稱量住. 一切衆生及聲聞緣覺不能

稱量. 何等爲十. 所謂菩薩摩訶薩. 住實除

住而不受證一切所願未成滿故. 是爲第

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第三十八

頁數＞六四二

上        欄

一菩薩住不可稱量. 菩薩摩訶薩. 種如法界

等淸淨善根. 於彼善根無所染著. 是爲第

二菩薩住不可稱量. 菩薩訶薩. 解菩薩行

猶如變化. 一切諸法皆悉寂滅. 於諸佛法

不生疑惑. 是爲第三菩薩住不可稱量. 菩

薩摩訶薩. 離生死心. 於不可說劫修菩薩

行. 滿一切大願. 而不中起厭怠之心. 是爲

第四菩薩住不可稱量. 菩薩摩訶薩. 住一切

法無所依止. 皆悉寂滅而不證涅槃. 一切

智道未成滿故. 是爲第五菩薩住不可稱量.

菩薩摩訶薩. 知一切劫非劫. 而實說一切劫.

是爲第六菩薩住不可稱量. 菩薩摩訶薩. 知

一切法非行. 而不捨道行正心佛法. 是爲

第七菩薩住不可稱量. 菩薩摩訶薩. 解心是

三界心是三世. 了知彼心無量無邊. 是爲第

八菩薩住不可稱量. 菩薩摩訶薩. 爲一衆生

故. 於不可說劫修菩薩行. 欲令安住一切

智地. 如一衆生. 一切衆生亦復如是. 不生

厭心. 是爲第九菩薩住不可稱量. 菩薩摩訶

薩. 雖具足循菩薩諸行. 而不取正覺. 何以

故. 菩薩摩訶薩. 作如是念. 我不受正覺故

行菩薩行. 於無量劫中. 無量衆生. 悉令安

住無上菩提. 是爲第十菩薩住不可稱量. 若

菩薩摩訶薩. 安住此法則得一切佛法無上

大智不可稱量住. 佛子. 菩薩摩訶薩. 有十種

發無懈怠心. 何等爲十. 所謂菩薩摩訶薩.

作如是念. 我降伏一切魔及其眷屬. 發無

懈怠心. 如法調伏一切外道. 發無懈怠心.

說深妙法令一切生皆悉歡喜. 發無懈

中     欄

怠心. 滿足一切法界等諸波羅蜜. 發無懈

怠心. 令一切衆生積集成滿一切功德藏.

發無懈怠心. 一切如來無上菩提. 彌廣大事

甚難成滿. 我當修菩薩行具足成就. 發無

懈怠心. 以無上法敎化調伏一切衆生. 悉

令成熟. 發無懈怠心. 於一切世界種種異

色無量莊嚴成就正覺. 發無懈怠心. 菩薩摩

訶薩. 發如是心. 我修菩薩行時. 若有衆

生來心我身. 或心手足耳鼻血肉. 骨髓妻

子象馬國土如是等類皆悉能捨. 乃至不

生一念悔心. 悉能惠施. 饒益安樂一切衆

生. 不心果報. 大慈悲心以爲上首. 發無

懈怠心. 菩薩摩訶薩. 作如是念. 於一念中.

三世一切佛. 一切佛法. 一切衆生. 一切刹.

一切世界. 一切空界. 一切法界. 一切施設語

界. 一切寂滅涅槃界. 如是等一切諸法. 以

一念相應慧. 悉別相覺知. 明了修. 分別修.

知智斷證. 於一切法不取虛妄. 無一無異

無所分別無所修習. 無竟界無所有. 無二

智慧. 覺一切二. 無相智慧. 覺一切相. 無劫

智慧. 覺一切劫. 無異智慧. 覺一切異. 光明

智慧. 覺一切世間光明界. 趣智慧. 覺一切世

界. 非世智慧. 覺一切世. 衆生地智慧覺一

切衆生界. 無著智慧. 究竟昨著行. 無堅固智

慧. 覺一切堅固無染智慧. 覺一切煩惱. 無

盡際智慧. 覺一切盡. 法界等智慧. 於一切

世界示現其身. 離一切言音智慧. 出生一切

微妙言音. 一性智慧. 說無性法. 一境智慧.

示現種種諸異境界. 覺不可說諸法智慧.

下      欄

示現無量大自在神變. 覺一切地智慧. 顯

現大自在神變. 一切智自在神變. 敎化成熟

一切衆生. 發無懈怠心. 佛子. 是爲菩薩摩

訶薩十種發無懈怠心. 若菩薩摩訶薩安住

此心. 則得一切諸佛無上無怠法. 佛子.

菩薩摩訶薩. 有十種須彌山王正直心. 何

等爲十. 所謂菩薩摩訶薩. 常修正念一切智

法. 是爲第一決定阿□多羅三□三菩提須

彌山王正直之心. 菩薩摩訶薩. 觀察一切法

空. 一切法無所有. 是爲第二決定阿□多羅

三□三菩提須彌山王正直之心. 菩薩摩訶

薩. 於無量無數劫. 行菩薩行. 以一切具足

白淨淸. 發心決定. 了知如來無量智法. 趣

向積聚諸白淨法. 是爲第三決定阿□多羅

三□三菩提須彌山王正直之心. 菩薩摩訶

薩. 爲一切佛法等心. 恭敬供養諸善知識.

不起疑心不心利義. 又復遠離盜法之心.

但起無上恭敬供一切施心. 是爲第四決.

定阿□多羅三□三菩提須彌山王正直之

心. 菩薩摩訶薩. 若一切衆生訶責罵辱. 生一

切苦. 乃至奪命. 菩薩摩訶薩. 不因此故捨

菩提心. 心亦不散. 不生□心. 於一切衆生

不捨大悲莊嚴. 長養大悲. 何以故. 菩薩摩

訶薩. 成就一切法如如捨故. 決定了知如

來大忍法故. 是爲第五決定阿□多羅三□

三菩提須彌山王正直之心. 菩薩摩訶薩. 成

就增上功德. 天增上功德. 人增上功德. 色

增上功德. 力增上. 眷屬增上. 欲增上. 王

法增上. 自在增上. 智慧. 彼菩薩不著味

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第三十八

頁數: 六四三

上         欄

樂. 不著欲樂不著財樂. 不著眷屬樂. 但

專心正法諦滿正法諦辨正法. 究竟正

法. 向正法燈明. 向正法救護. 向正法歸依.

向正法道. 向正法義. 樂心正法樂住寂靜

法. 菩薩摩訶薩. 雖成就如是一切快樂. 而

悉遠離衆魔境界. 何以故. 菩薩摩訶薩. 於

過去世發如是心. 令一切衆生. 皆悉遠離

衆魔境界. 住佛境界. 是爲第六決定阿□多

羅三□三菩提須彌山王正直之心. 菩薩摩

訶薩. 勤修精進. 正心阿□多羅三□三菩

提. 於阿僧祇劫修菩薩行. 猶謂我今初發

阿□多羅三□三菩提心. 亦不驚不怖不

畏. 行菩薩行雖能速成正覺. 爲化衆生

故. 於無量劫修菩薩行. 是爲第七決定阿

□多羅三□三菩提須彌山王正直之心. 菩

薩摩訶薩. 知一切衆生難伏難度. 不知恩不

知報恩. 爲彼生故. 發大莊嚴而自莊嚴.

欲令一切衆生. 心得自在隨意境界. 不生

惡心. 不於他所生煩惱心. 是爲第八決定

阿□多羅三□三菩提須彌山王正直之心.

菩薩摩訶薩. 作如是念. 我不依他發菩提

心修菩薩行. 都無有人助我修習菩薩

之行. 但我一身盡未來際劫修菩薩苦行. 積

集一切諸佛正法. 成阿□多羅三□三菩提.

身自淸淨. 亦令一切衆生淸淨. 自知境界

知他境界. 我當悉同三世諸佛境界. 是爲

第九決定阿□多羅三□三菩提須彌山王正

直之心. 菩薩摩訶薩. 如是知見. 無有一法

修菩薩行. 無有一法滿菩薩行. 無有一法

中     欄

調伏衆生. 無有一法化度衆生. 不見有

法恭敬供養一切諸佛. 不見有法過法成

阿□多羅三□三菩提不見有法未來成

阿□多羅三□三菩提. 不見有法現在成

阿□多羅三□三菩提. 無有一法過去說法

未來說法現在說法. 無有一法能說法者

亦無法可說. 而菩薩摩訶薩. 不捨阿□多

羅三□三菩提大願之心. 何以故. 菩薩摩訶

薩. 如是出生阿□多羅三□三菩提. 深入

一切甚深諸法行. 無所有行. 而此菩薩摩訶

薩. 修習積聚善業善根. 淸淨一切諸對治

法. 智慧成滿. 於念念中悉能積集長義一

切諸善根法. 若一切法無所有者. 我有何義

心無上道. 是故不生恐怖驚畏之心. 是爲

第十決定阿□多羅三□三菩提須彌山王正

直之心. 佛子. 是爲菩薩摩訶薩十種須彌山

王正直之心. 若菩薩摩訶薩. 安住此心. 則得

一切諸佛無上智慧須彌山王正直之心

佛子. 菩薩摩訶薩. 有十種深入智慧大

海. 成阿□多羅三□三菩提. 何等爲十. 所

謂入無量一切衆生界. 是爲第一深入智慧

大海成阿□多羅三□三菩提. 菩薩摩訶薩.

入一切世界不取虛妄. 是爲第二深入智

慧大海成阿□多羅三□三菩提. 菩薩摩訶

薩. 知一切虛空界等入十方一切世界. 無

所障□. 是爲第三深入智慧大海成阿□

多羅三□三菩提. 菩薩摩訶薩. 善入法界.

入無□. 入不斷. 入不常. 入無量. 入不生.

入不滅. 入知一切. 是爲 四深入智慧大

下      欄

海成阿□多羅三□三菩提. 菩薩摩訶薩. 於

過去未來現在諸佛菩薩法師聲聞緣覺. 及

一切衆生所種善根. 過去諸佛已成無上菩

提善根. 未來諸佛當成無上菩提善根. 現在

諸佛今成無上菩提善根. 過去諸佛說法敎

化調伏成熟衆生善根. 未來諸佛說法敎化

調伏成熟衆生善根. 現在諸佛說法敎化調

伏成熟衆生善根. 菩薩摩訶薩. 皆悉隨喜. 長

養積集如是等一切善根. 心無厭足. 是爲

第五深入智慧大海成阿□多羅三□三菩

提. 菩薩摩訶薩. 於念念中入過去世. 觀察

不可說劫. 於一劫中. 或百億佛出興于世.

或千億佛. 百千億佛. 無量佛. 阿僧祇佛. 不

可思議佛. 不可稱量佛. 無分齊佛. 無邊際佛.

不可說. 不可說佛. 算數譬[&FFFF]#所不及佛.

出興于世. 彼諸如來. 及其眷屬菩薩大衆. 諸

聲聞僧. 說法敎化. 壽命住持. 種種法住. 如

一劫中. 一切諸劫亦復如是. 若無佛劫中.

有諸衆生. 爲阿□多羅三□三菩提所種

善根. 亦悉了知. 又[&FFFF]#衆生種見佛善根. 得

値未來無量諸佛. 如是觀察過去一切劫.

而無厭足. 是爲第六深入慧大海. 成阿□

多羅三□三菩提. 菩薩摩訶薩. 入未來世

觀察一切劫. 知劫有佛知劫無佛. 知彼諸

劫各有幾佛出興于世. 世界如來名號何

等. 又知所度生多少. 亦知如來壽命長

短. 如是入未來世一切諸劫. 分別了知而

無厭足. 是爲第七深入智慧大海成阿□多

羅三□三菩提. 菩薩摩訶薩. 入現在世. 觀

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第三十九

頁數: 六四四

上      欄

察十方一切世界. 無量無邊不可說不可說

諸世界中. 一切如來捨家學道往詣道場.

提樹下藉菩提草結跏趺坐. 降魔官屬. 成

阿□多羅三□三菩提已. 起入城邑昇天宮

殿. 說微妙法轉正法輪. 調伏敎化無量衆

生. 現如來無量自在神力. 付屬阿□多羅

三□三菩提. 乃至捨壽入無餘涅槃. 如來滅

後. 大衆普會結集經藏. 護持正法令久住

世. 爲舍利故起無量塔. 種種莊嚴恭敬供

養. 又化衆生. 令見諸佛聽受正法. 憶念護

持智慧觀察. 長養勝趣深心. 充滿無量法

界. 於一切佛法而無錯謬. 何以故. 菩薩摩

訶薩. 知一切如來皆悉如夢. 而能往詣一

切佛所. 恭敬供養. 不著自身. 不著佛身. 不

著世界不著大衆. 不著聞法不著諸劫.

見佛聞法觀察世界. 解一切劫而無厭足.

是爲第八深入智慧大海成阿□多羅三□

三菩提. 菩薩摩訶薩. 於不可說不可說劫.

恭敬供養無量諸佛. 於一一劫中. 恭敬供

養不可說不可說佛. 示現沒此生彼. 以出三

界衆供養具. 供養諸佛菩薩大衆及聲聞僧.

諸佛滅後. 以無上供具供養舍利. 廣行大

施. 滿足一切衆生意願所行. 大施不可思

議. 不心果報. 爲哀愍饒益攝取衆生. 於

不可說不可說劫. 恭敬供養一切諸佛. 護

持正法化度生. 成阿□多羅三□三菩提.

而無厭足. 是爲第九深入智慧大海成阿□

多羅三□三菩提. 菩薩摩訶薩. 於一切所.

一切菩薩所. 一切法師所. 一向專心敎菩薩

中     欄

法. 菩薩威儀. 菩薩隨順法. 菩薩淸淨法. 菩薩

長養法. 菩薩調伏法. 菩薩平等法. 菩薩出生

道. 受持菩薩陀羅尼門. 攝取一切衆生. 而

爲說法調伏成熟. 令不可說不可說生. 發

一切智心. 得不退轉. 住阿□多羅三□三菩

提. 隨順修習一切佛法. 敎化衆生而無厭

足. 是爲第十深入智慧大海成阿□多羅三

□三菩提. 佛子. 是爲菩薩摩訶薩十種深大

智慧大海成阿□多羅三□三菩提. 若菩薩

摩訶薩. 安住此法. 則得一切諸佛無上智慧

大海

大方廣佛華嚴經卷第三十八

大方廣佛華嚴經卷第三十九

東晉天竺三藏馱跋陀羅譯

離世間品第三十三之四

佛子. 菩薩摩訶薩. 有十種寶住成阿□多

羅三□三菩提. 何等爲十. 所謂菩薩摩訶薩.

悉能往詣無量阿僧祇世界諸如來所. 恭敬

禮拜親近供養. 是爲菩薩摩訶薩第一寶住

成阿□多羅三□三菩提. 菩薩摩訶薩. 於不

可思議諸如來所. 聞法受持正念不忘. 智慧

分別長養勝趣. 出生智慧充滿十方. 是爲

菩薩摩訶薩第二寶住成阿□多羅三□三菩

提. 菩薩摩訶薩. 不離此土而於異刹示現

受生. 於一切佛法心不惑亂. 是爲菩薩摩

訶薩第三寶住成阿□多羅三□三菩提. 菩

下       欄

薩摩訶薩. 出生一法別相. 分別知一切法.

一切諸法究竟無一智異義故. 是爲菩薩摩

訶薩第四寶住成阿□多羅三□三菩提. 菩

薩摩訶薩. 知息煩惱知離煩惱知斷煩惱.

而善住修習菩薩諸行. 不證實際. 究竟到

於實際彼岸. 善學成就巧妙方便. 本願成滿

心無疲厭. 是爲菩薩摩訶薩第五寶住成阿

□多羅三□三菩提. 菩薩摩訶薩. 知一切衆

生心無處所. 而說衆生心有處所. 無著無

行. 修菩薩行化度衆生. 是爲菩薩摩訶薩

第六寶住成阿□多羅三□三菩提. 菩薩摩

訶薩. 知一切法一性. 所謂無性. 無一無異無

來無去. 不可稱量不可讚歎. 悉無實性.

以一異心皆不可得. 而菩薩摩訶薩. 決定了

知此是佛法. 是菩薩法是緣覺法是聲聞法

是凡夫法. 是善法是不善法. 是世間法是出

世間法. 是染汚法是不染汚法. 是有漏法是

無漏法. 乃至是有爲法是無爲法. 是爲菩薩

摩訶薩第七寶住成阿□多羅三□三菩提.

菩薩摩訶薩. 心佛不可得. 心菩薩不可得.

心法不可得. 心衆生不可得. 而亦不捨本

願敎化一切生. 成無上道. 何以故. 菩薩

所修善根. 欲令一切成無上道. 善知衆生

善根. 善知衆生境界. 善知敎化衆生. 善知

一切衆生涅槃. 修菩薩行. 欲令一切大願

成滿. 是爲菩薩摩訶薩第八寶住成阿□多

羅三□三菩提. 菩薩摩訶薩. 隨其所應. 善巧

說法而調伏之. 巧妙方便示現涅槃. 知實

非虛亦非顚倒. 而安住三世菩薩正法. 不離

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第三十九

頁數: 六四五

上     欄

如如不住實際. 亦不見衆生. 亦不見衆

生已受化今受化當受化. 解我所行非爲虛

妄. 解了無有乃至一法可心得者. 無生滅

故. 而菩薩所願皆悉不虛. 無所依止. 是爲

菩薩摩訶薩第九寶住成阿□多羅三□三菩

提. 菩薩摩訶薩. 於不可思議諸佛. 一一佛

所. 聞不可說不可說受記法. 名號各異劫數

不同. 從一劫中次第聞法. 乃至不可說不

可說劫聞受記法. 聞是法已. 不驚不怖

不畏. 行菩薩行心無疑惑. 解如來智不可

思議. 如來所說言無有二. 本願滿足隨應

受化. 令成阿□多羅三□三菩提. 滿一切

願了達法界. 是爲菩薩摩訶薩第十寶住成

阿□多羅三□三菩提. 若菩薩摩訶薩. 安住

此法. 則得一切諸佛阿□多羅三□三菩提

大智慧寶

佛子. 菩薩摩訶薩. 有十種發金剛心莊

嚴大乘. 何等爲十. 所謂菩薩摩訶薩. 作如

是念. 一切諸法無有分際. 不可究竟. 菩薩

發如是心. 我當覺了三世一切諸法. 悉無

有餘. 是爲菩薩摩訶薩第一發金剛心莊嚴

大乘. 菩薩摩訶薩. 作如是念. 於一毛端處.

有無量無邊不可數菩薩. 何肉一切法界耶.

菩薩發如是心. 我當發大莊嚴而自莊嚴.

化度衆生. 皆令成阿□多羅三□三菩提.

以大般涅槃而般涅槃. 是爲菩薩摩訶薩第

二發金剛心莊嚴大乘. 菩薩摩訶薩. 作如是

念十方世界無量無邊無有分際. 菩薩發

如是大願. 我當以無上淸淨莊嚴. 莊屬此

中      欄

等一切世界. 彼諸莊嚴皆實不虛. 是爲菩薩

摩訶薩第三發金剛心莊嚴大乘. 菩薩摩訶

薩. 何如是念. 衆生無量無邊無有分際. 不

可窮盡. 菩薩發如是心. 我當以諸善根

逈向一衆切生. 以無上大智慧光. 普照一切

衆生. 是爲菩薩摩訶薩第四發金剛心莊嚴

大乘. 菩薩摩訶薩. 作如是念. 一切諸佛無量

無邊不可窮盡. 菩薩發如是心. 我所種善

根逈向奉給供養一切諸佛. 然後我乃成

等正覺. 是爲菩薩摩訶薩第五發金剛心莊.

嚴大乘. 菩薩摩訶薩. 見一切佛. 聞所說法.

發大歡喜心. 不著自身及如來身. 解知佛

身非實非虛. 非有非無. 非有性非無性. 非色

非無色. 非相非無相. 非生非滅. 解知如來實

無所有. 亦不壞有相. 何以故. 一切攝取故.

是爲菩薩摩訶薩第六發金剛心莊嚴大乘.

菩薩摩訶薩. 若有衆生訶罵毁辱. 或截手足

耳鼻. 或挑其目或級其頭. 菩薩不因此故

生□害心. 於不可說不可說劫. 修菩薩行.

攝取衆生心不廢捨. 何以故. 菩薩摩訶薩.

住不二法. 善學菩薩所學淸淨直心. 於一

切衆生無瞋□心. 忍住衆苦心無加報. 自

身堪受一切衆苦. 是爲菩薩摩訶薩第七發

金剛心莊嚴大乘. 菩薩摩訶薩. 作如是念.

未來世劫無量無邊. 無有分際不可窮盡.

菩薩發如是心. 我當盡一切未來世法界

虛空界等劫. 於一切世界行菩薩道敎化衆

生. 如一世界. 盡法界虛空界等一切世界. 亦

復如是. 心亦不驚不怖不畏. 行菩薩行. 何

下         欄

以故. 菩薩法應如是. 爲一切衆生修菩薩

行. 是爲菩薩摩訶薩第八發金剛心莊嚴大

乘. 菩薩摩訶薩. 作如是念. 阿□多羅三□

三菩提. 以心爲本. 心淸淨故. 能積集成滿

一切善根. 若心得自在. 則能成就無上菩提.

行菩薩行滿足諸願. 究竟敎化一切衆生.

是爲菩薩摩訶薩第九發金剛心莊嚴大乘.

菩薩摩訶薩. 知佛不可得. 菩提不可得. 菩薩

不可得. 一切法不可得. 衆生不可得. 心不可

得. 行不可得. 過去不可得. 未來現在不可得.

一切衆生不可得. 有爲無爲不可得. 菩薩摩

訶薩. 如是住寂靜. 住甚深. 住寂滅. 住無

諍. 住不可言. 住無二. 住無等. 住眞實. 住

成就. 住解脫. 住涅槃. 住實際. 而亦不捨

一切大願. 不捨發一切智心. 不捨修菩薩

行. 不捨敎化衆生. 不捨恭敬供養諸佛. 不

捨說法. 不捨莊嚴一切世界. 何以故. 菩薩

摩訶薩. 出生大願故. 善知如是法相. 長

養大悲無量功德攝取衆生. 不捨衆生. 一

切諸法無有眞實. 凡愚衆生不知不覺. 一切

諸佛安住寂滅. 演說正法敎化衆生. 不捨

大悲. 一切衆生. 未得菩提. 佛法未足. 大願

未滿. 我本請一切衆生. 爲無上大法施主.

唱實語不虛語. 一切諸佛種姓語. 發大願

門心. 發饒益一切衆生心. 發長養一切善根

心. 發安住善巧方便心. 發內身含受一切

衆生心. 發一切衆生所平等心. 令一切衆

生所願成滿. 我當云何未度衆生而捨大

悲. 是爲菩薩摩訶薩第十發金剛心莊嚴大

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第三十九

頁數: 六四六

上     欄

乘. 佛子. 是爲菩薩摩訶薩十種發金剛心莊

嚴大乘. 若菩薩摩訶薩. 安住此法. 則得一

切諸佛無上金剛智明. 佛子. 菩薩摩訶薩. 有

十種發大事. 何等爲十. 所謂恭敬供養一

切諸佛. 是爲菩薩摩訶薩第一發大事. 長養

一切菩薩善根. 是爲菩薩摩訶薩第二發大

事. 一切如來滅度之後. 悉取舍利起無量

塔. 種種妙寶以爲莊嚴. 以一切華一切□.

一切香一切塗香一切未香. 一切衣一切蓋.

一切幢一切審. 而供養之. 受持守護諸佛

正法. 是爲菩薩摩訶薩第三發大事. 敎化

成熟一切衆生. 令得阿□多羅三□三菩

提. 是爲菩薩摩訶薩第四發大事. 以諸佛刹

無上淸淨莊嚴. 莊嚴一切世界. 是爲菩薩摩

訶薩第五發大事. 菩薩摩訶薩. 作如是念.

我當爲一衆生. 於一一世界盡未來際阿

僧祇劫修菩薩行. 如爲一衆生. 爲一切衆

生. 亦復如是. 出生大悲. 令一切衆生安住

菩提. 乃至不生一念疲厭之心. 是爲菩薩

摩訶薩第六發大事. 我當於不可思議阿僧

祇劫. 恭敬供養彼諸如來. 是爲菩薩摩訶

薩第七發大事. 彼諸如來滅度之後. 我當悉

取舍利而起塔廟. 其塔高廣. 與不可說諸

世界等. 造如來像. 巍巍高大. 如不可思議

世界. 於不可思議劫. 以衆妙寶幢幡繒蓋華

香而供養之. 乃至不生一念休息之心. 敎

化衆生. 受持守護讚歎正法. 亦無上念休

息之心. 是爲菩薩摩訶薩第八發大事. 修習

彼諸善根. 成阿□多羅三□三菩提. 悉與一

中        欄

切諸如來等. 逮得一切諸如來地. 是爲菩薩

摩訶薩第九發大事. 我成菩提已. 於一切

世界不可說劫. 說微妙法. 示現如來不可

思議自在神變. 其身口意未曾暫生疲厭之

想. 但發專念正法之心. 如來力心. 充滿一

切衆生願心. 大慈悲心. 觀察諸法眞實之

心. 安住實語證寂滅法. 一切衆生悉不可

得. 而亦不違一切諸業. 隨順三世一切諸

佛. 究竟一切法界虛空界. 觀察諸法無所有

相. 不生不滅. 具足成就一切諸佛無上大願.

施作一切諸佛大事. 悉能化度一切衆生. 是

爲菩薩摩訶薩第十發大事. 佛子. 是爲菩

薩摩訶薩十種發大事. 若菩薩摩訶薩. 安住

此法. 則得一切諸佛無上智慧. 不斷一切

菩薩所行. 佛子. 菩薩摩訶薩. 有十種究竟大

事. 何等爲十. 所謂恭敬供養一切如來. 究

竟大事. 隨所請衆生皆悉度脫. 究竟大事.

專心一切諸佛正法. 究竟大事. 長養一切善

根. 究竟大事. 出生一切諸如來法. 究竟大

事. 成滿一切淸淨大願. 究竟大事. 行一切

菩薩行. 究竟大事. 恭敬奉事一切善知識. 究

竟大事. 往詣一切世界佛所. 究竟大事. 聞

持一切諸佛正法. 深人一切諸佛大衆. 究竟

大事. 佛子. 是爲菩薩摩訶薩十種究竟大事.

若菩薩摩訶薩. 安住此法則得阿□多羅三

□三菩提究竟智慧大事. 佛子. 菩薩摩訶薩.

有十種不壞信. 何等爲十. 所謂於一切佛

不壞信. 於一切佛法不壞信. 於一切聖僧

不壞信. 於一切菩薩不壞信. 於一切善知

下        欄

識不壞信. 於一切衆生不壞信. 於一切菩

薩大願不壞信. 於一切菩薩行不壞信. 恭

敬供養一切諸佛不壞信. 敎化一切衆生

成就菩薩巧妙方便不壞信. 佛子. 是爲菩

薩摩訶薩十種不壞信. 若菩薩摩訶薩. 安住

此法. 則得一切諸佛無上智慧不可壞信. 佛

子. 菩薩摩訶薩. 有十種授記. 何等爲十.

所謂專心解脫菩薩授記. 諦滿諦辯菩薩

善根菩薩授記. 廣行菩薩無量諸行菩薩授

記. 現前菩薩授記. □密菩薩授記. 因自心

得菩提菩薩授記. 得法忍菩薩授記. 敎化

成熟衆生菩薩授記. 究竟一切劫菩薩授

記. 一切菩薩自在修行菩薩授記. 佛子. 是爲

菩薩摩訶薩十種授記. 若菩薩摩訶薩. 安住

此法. 則於一切佛所而得授記. 佛子. 菩薩

摩訶薩. 有十種善根□向. 何等爲十. 所謂

一切善根□向同善知識願. 一切善根□向

同善知識正直心. 一切善根□向同善知識

行. 一切善根□向同善知識善根. 一切善根

□向隨順善知識善根. 一切善根□向同善

知識正念. 一切善根□向同善知識淸淨. 一

切善根□向同善知識住. 一切善根□向同

善知識人成滿平等. 一切善根□向同善知

識不壞深心. 若如是同則無異同. 佛子. 是

爲菩薩摩訶薩十種善根□向. 若菩薩摩訶

薩. 安住此法. 則得一切無上善根□向. 佛

子. 菩薩摩訶薩. 有十種得無慧. 何等爲十.

所謂於一切施自在智慧. 樂一切佛法解

脫自在智慧. 深人一切如來無量無邊自在

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第三十九

頁數: 六四七

上     欄

智慧. 隨問能答滅一切疑自在智慧. 深解

實養自在智慧. 解一切如來巧妙方便深

入一切諸佛解脫自在智慧. 解一切佛所

種少善根. 必能滿足一切自淨善根出生

如來一切智自在智慧. 具足成就菩薩不思

議住自在智慧. 於一念中悉能往詣不可

說佛所自在智慧. 覺悟一切諸佛菩提深

入一切法界聞持一切佛法深人一切如

來莊嚴語言自在智慧. 佛子. 是爲菩薩摩訶

薩十種得智慧. 若菩薩摩訶薩. 安住此法. 則

得一切如來無上自在智慧. 佛子. 菩薩摩訶

薩. 有十種發無量無邊廣心. 何等爲十. 所謂

發無量無邊廣心於一切佛. 發無量無邊廣

心度脫一切衆生. 發無量無邊廣心令一切

衆生一切世一切刹悉人法界. 發無量無邊

廣心觀一切法悉如虛空. 發無量無邊廣

心觀察一切菩薩諸行. 發無量無邊廣心

正念三世一切諸佛. 發無量無邊廣心了達

不可思議諸業果報. 發無量無邊廣心嚴淨

一切諸如來刹. 發無量無邊廣心深人一切

如來大衆. 發無量無邊廣心觀察一切如來

妙音. 佛子. 是爲菩薩摩訶薩十種發無量無

邊廣心. 若菩薩摩訶薩. 安住此心. 則得一

切佛法無量無邊智慧大海. 佛子. 菩薩摩訶

薩. 有十種藏. 何等爲十. 所謂分別數知一

切法藏. 出生一切法藏. 普照一切陀羅尼

法藏. 分別解說一切法辯藏. 於一切法

覺不可說巧方便藏. 示現一切佛自在力大

神變藏. 於一切法出生平等巧方便藏. 不

中      欄

離常見一切佛藏. 人不思議劫皆悉如幻

巧方便藏. 於一切諸佛菩薩歡喜恭敬藏. 佛

子. 是爲菩薩摩訶薩十種藏. 若菩薩摩訶薩.

安住此藏. 則得一切諸佛大智慧藏. 悉能

度脫一切衆生. 佛子. 菩薩摩訶薩. 有十種

調順. 何等爲十. 所謂不謗一切佛法調順.

於一切佛信不可壞調順. 尊重恭敬一切菩

薩調順. 親近一切善知識調順. 遠離一切聲

聞緣覺調順. 長養菩薩一切三昧調順. 平

等觀察一切衆生調順. 究竟成滿一切善

根調順. 悉能降伏一切諸魔調順. 成滿一

切波羅蜜調順. 佛子. 是爲菩薩摩訶薩十種

調順. 若菩薩摩訶薩. 安住此法. 則得無上

大智調順

佛子. 菩薩摩訶薩. 有十種自在. 何等爲十.

所謂壽命自在. 無量無邊不可說劫住持壽

命故. 心自在. 出生阿僧祇三昧人深智故.

莊嚴自在. 以大莊嚴悉能莊嚴一切刹故.

業自在. 隨時受報故. 受生自在. 於一切刹

示現生故. 解脫自在. 見一切世界諸佛充

滿故. 願自在. 隨時隨刹成菩提故. 神力自

在. 示現一切大神變故. 法自在. 示現無量

無邊法門故. 智自在. 於念念中. 示現覺悟

如來十力無所畏故. 佛子. 是爲菩薩摩訶薩

十種自在. 若菩薩摩訶薩. 安住此法則得

一切諸佛菩薩究竟成滿一切智自在. 佛子.

菩薩摩訶薩. 有十種自在. 何等爲十. 所謂

衆生自在. 刹自在. 法自在. 身自在. 願自在.

境界自在. 智自在. 通自在. 神力自在. 力自

下       欄

在. 佛子. 是爲菩薩摩訶薩十種自在. 佛子.

何等爲菩薩摩訶薩衆生自在. 佛子. 菩薩摩

訶薩. 有十種衆生自在. 何等爲十. 所謂度

脫一切衆生自在. 持一切衆生想自在. 爲

一切衆生說法未曾失時自在. 變化一切

衆生自在. 安置一切衆生於一毛道而不

迫□自在. 於一切世界一切衆生中示現爲

王自在. 於一切衆生中示現帝釋梵王自

在. 於一切衆生中示現聲聞緣覺不轉威

儀自在. 於一切衆生中示現行菩薩行自

在. 於一切衆生中示現佛身相好莊嚴覺

悟一切智力自在. 佛子. 是爲菩薩摩訶薩十

種衆生自在. 佛子. 菩薩摩訶薩. 有十種刹自

在. 何等爲十. 所謂令一切隨刹爲一刹自在.

令一切刹人一毛道自在. 於一切刹深人

無盡方便自在. 於一切刹示現一身結跏

趺坐充滿自在. 令一切刹現人已身自在.

神力震動一切佛刹不令衆生恐怖自在.

以一切刹莊嚴莊嚴一刹示現自在. 以一

刹莊嚴莊嚴一切刹示現自在. 一如來身及

其眷屬. 皆悉充滿一切佛刹示現衆生自

在. 一切刹小刹中刹大刹廣刹深刹□覆刹

俯刹仰刹平正刹以此等刹示現衆生自

在. 佛子. 是爲菩薩摩訶薩. 種刹自在. 佛

子. 菩薩摩訶薩. 有十種法自在. 何等爲十.

所謂一切法卽是一法. 一法卽是一切法. 而

不違衆生法相自在. 般若波羅蜜出生一

切法. 覺悟一切衆生. 無不了知自在. 於一

切法悉離法想. 普令衆生人勝法自在.

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第三十九

頁數: 六四八

上     欄

一切諸法人一方便. 分別解說無量方便

自在. 一切諸法言語道斷. 而能演說無量法

門自在. 於一切法巧方便. 轉普門法輪. 無

盡自在. 一切諸法人一法門. 於不可說劫.

分別解說不可窮盡自在. 一切法悉人佛

法殊勝衆生自在. 一切法示現無量無邊自

在. 一切法無□實際無量無邊猶如幻綱.

於無量劫爲衆生. 說不可窮盡自在. 佛

子. 是爲菩薩摩訶薩十種法自在

佛子. 菩薩摩訶薩. 有十種身自在. 何等爲

十. 所謂令一切衆生人已身自在. 已身示

現一切衆生身自在. 一切佛身示現一佛身

自在. 一佛身示現一切佛身自在. 一切刹置

已身內自在. 一法身充滿三世示現衆生

自在. 一身人三味無量身起三昧自在. 一

身成最正覺示現衆生等身自在. 一切衆

生身作一衆生身示現一切衆生身自在.

一切衆生身示現法身法身示現一切衆生

身自在. 佛子. 是爲菩薩摩訶薩十種身自

在. 佛子. 菩薩摩訶薩. 有十種願自在. 何等

爲十. 所謂一切菩薩願卽是已願願自在. 以

一切佛願力菩提示現衆生願自在. 隨其

所應悉令成就阿□多羅三□三菩提願自

在. 於不可數阿僧祇劫大願不斷願自在.

遠離識身不著智身而示現一切身願自

在. 不捨已事而能成滿一切他事願自在.

敎化成熟一切衆生令不退轉願自在. 於

一切阿僧祇劫. 修菩薩行未曾斷絶願自

在. 於一毛道成等正覺願力充滿一切佛

中        欄

刹. 爲一一衆生示現不可說不可說世界

願自在. 說一句法. 法雲普覆一切法界. 震

實法雷耀明解脫電光澍甘露法雨. 充

滿一切衆生心願願自在. 佛子. 是爲菩薩摩

訶薩十種願自在. 佛子. 菩薩摩訶薩. 有十

種境界自在. 何等爲十. 所謂菩薩在法界

境界而示現在衆生境界. 在佛境界而示

現在衆魔境界. 在涅槃境界而不離生死

境界. 在一切智境界而不離菩薩境界. 在

寂滅境界而不捨散亂衆生境界. 在離一

切虛妄境界而不離虛妄境界. 在莊嚴力

境界而示現非一切智境界. 在無衆生實際

境界而不捨化度一切衆生境界. 在諸禪

三昧解脫通明智離欲境界而示現一切世

界受生在如來行菩提莊嚴境界而示現

聲聞緣覺寂靜威儀境界. 佛子. 是爲菩薩摩

訶薩十種境界自在. 佛子. 菩薩摩訶薩. 有

十種智自在. 何等爲十. 所謂無盡辯智自在.

不惑一切陀羅尼智自在. 法定知一切衆生

諸根智自在. 於一念中以無□心智悉知

一切衆生心心數法智自在. 知一切衆生心

心使煩惱習氣隨病對潔法智自在. 於一念

中深人如來十力智自在. 無□智知三世

衆生隨時度脫智自在. 於一念中成等正

覺示現一切衆生智自在. 於一衆生想了

達一切衆生業行智自在. 於一衆生音聲

示現一切衆生音聲智自在. 佛子. 是爲菩

薩摩訶薩十種智自在. 佛子. 菩薩摩訶薩.

有十種通自在. 何等爲 十. 所謂一切世界示

下        欄

現身一身境界通自在. 於一如來大衆中坐

聽受正法. 悉能聞持一切諸佛大衆會法通

自在. 於一衆生一念境界成不可說無上

菩提. 一切衆生無不知者通自在. 出一妙

音皆能充遍一切世界. 出生一切音聲各

各別異. 一切衆生無不開解通自在. 於一

念中示現盡過去際劫. 一切衆生諸業果報

無不知者通自在. 令一切世界皆悉莊嚴

通自在. 觀察三世平等通自在. 出生一切

諸佛菩提及衆生願. 放大法光明通自在.

一切天龍夜叉乾□婆阿脩羅迦樓羅緊那羅

摩[&FFFF]#羅伽帝釋梵王及一切聲聞緣覺諸菩

薩等悉恭敬尊重. 善能護持諸如來力一切

善根通自在. 佛子. 略說菩薩平等觀察一切

諸法通自在. 佛子. 是爲菩薩摩訶薩十種通

自在. 佛子. 菩薩摩訶薩. 有十種神力自在.

何等爲十. 所謂以不可說世界人一微塵

神力自在. 於一微塵中顯現一切法界等一

切佛刹神力自在. 於一毛孔皆悉容受一

切大海. 能持遊行一切世界. 不令衆生有

恐怖心神力自在. 以一切世界內已身中.

悉能顯現一切衆事神力自在. 以一毛繫

不可思議金剛圍山. 悉持遊行一切世界.

不令衆生有恐怖心神力自在. 不可說劫

示現一劫. 一劫示現不可說諸成敗劫. 不

令衆生有恐怖心神力自在. 於一切世界

示現水火風災成敗. 不令衆生有恐怖心

神力自在. 一切世界水火風災壞時. 悉能住

持一切衆生資生之具神力自在. 以不可思

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第三十九

頁數: 六四九

上     欄

議世界置於掌中. 遠擲他方過不可說世

界. 不令衆生有恐怖心神力自在. 令一切

衆生解一切佛刹猶如虛空神力自在. 佛

子. 是爲菩薩摩訶薩十種神力自在. 佛子.

菩薩摩訶薩. 有十種力自在. 何等爲十. 所

謂衆生力自在. 不捨衆生敎化調伏故. 佛

刹力自在. 以不可說莊嚴具莊嚴顯現諸

佛刹故. 法力自在. 令一切身人無身故. 劫

力自在. 不斷一切菩薩行故. 佛力自在覺

悟生死長寢衆生故. 行力自在. 攝取一切菩

薩行故. 如來力自在. 度脫一切衆生故. 無

師智力自在. 自然覺悟一切法故. 一切智

力自在. 一切智人智覺悟故. 大悲力自在.

不捨一切衆生故. 佛子. 是爲菩薩摩訶薩

十種力自在. 佛子. 是爲菩薩摩訶薩衆生自

在等十種自在. 若菩薩摩訶薩. 成就此十種

自在者. 欲成無上菩提不成無上菩提自

在隨意. 雖成菩提而亦不斷菩薩諸行. 何

以故. 菩薩摩訶薩. 出生諸大願故. 善巧方

便示現無量自在法門

佛子. 菩薩摩訶薩. 有十種遊戱神通. 何等

爲十. 所謂菩薩摩訶薩. 於衆生身作佛刹

身. 而不壞衆生身. 是爲第一遊戱神通. 菩

薩摩訶薩. 於佛刹身作衆生身. 而不離佛

刹身. 是爲第二遊戱神通. 菩薩摩訶薩. 於

佛身示現聲聞緣覺身. 而不減如來身. 是

爲第三遊戱神通. 菩薩摩訶薩. 於聲聞緣覺

身示現如來身. 而不增長聲聞緣覺身. 是

爲第四遊戱神通. 菩薩摩訶薩. 於菩薩身

中       欄

示現無上菩提身. 而不捨菩薩行. 是爲第

五遊戱神通. 菩薩摩訶薩. 於無上菩提身

示現菩薩身. 而不減菩提身. 是爲第六遊

戱神通. 菩薩摩訶薩. 於涅槃界示現生死

相續不絶. 而不著涅槃界. 是爲第七遊戱

神通. 菩薩摩訶薩. 於生死界示現涅槃界.

亦不究竟無餘涅槃. 是爲第八遊戱神通.

菩薩摩訶薩. 正受三昧行住坐臥現諸威儀.

而不捨於正受三昧. 是爲第九遊戱神通.

菩薩摩訶薩. 於一佛所聞法受持. 悉能往

詣不可說佛所. 聽受正法而不離本坐. 亦

不分身不可起三昧. 念念於一一三昧身門.

出生不可說不可說三昧身門. 一切諸劫猶

可窮盡. 菩薩出生三昧身門. 不可窮盡. 是

爲第十遊戱神通. 佛子. 是爲菩薩摩訶薩

十種遊戱神通. 若菩薩摩訶薩. 安住此法. 則

得一切諸佛無上大智遊戱神通. 佛子. 菩薩

摩訶薩. 有十種勝行. 何等爲十. 所謂一

切法界以無量方便門普現衆生勝行. 以

無量莊嚴莊嚴一切世界普現衆生勝行.

知出生一切衆生界皆悉如化勝行. 於如來

身出生菩薩身於菩薩身出生如來身勝

行. 於虛空界出生世界於世界出生虛空

界勝行. 於生死界出生涅槃界於涅槃

界出生生死界勝行. 於一衆生音聲出生

一切佛法音聲勝行. 於無量身門示現一

身於一身門示現分別一切諸身勝行. 以

一身充遍一切世界勝行. 於一念中令一

切衆生出生無量無邊法門成等正覺勝行.

下       欄

佛子. 是爲菩薩摩訶薩十種勝行. 若菩薩摩

訶薩. 安住此行. 則得一切諸佛無上大智勝

行

佛子. 菩薩摩訶薩. 有十種力. 何等爲十.

所謂直心力. 於一切世界無染著故. 深心

力. 不壞一切諸佛法故. 方便力. 究竟菩薩

一切行故. 智慧力. 知一切衆生諸心行故.

願力. 令一切衆生願滿足故. 行力. 盡一切

未來際劫不斷絶故. 乘力. 出生普現一切

諸乘不轉大乘故. 遊戱神通力. 於一毛道

示現一切淸淨世界一切如來出興世故.

菩提力. 覺悟菩提與一切衆生念等故. 轉

法輪力. 於一句法說一切衆生希望諸根

故. 佛子. 是爲菩薩摩訶薩十種力. 若菩薩

摩訶薩. 安住此力. 則得一切諸佛一切

智無上十力. 佛子. 菩薩摩訶薩. 有十種無

畏. 何等爲十. 所謂菩薩摩訶薩. 悉能聞持

一切問難. 作如是念. 十方一切世界有來

問我. 若不能答. 無有是處. 乃至不見微

畏之相. 不見微畏相故. 菩薩究竟一切無

畏. 安住無畏. 一切生隨其所問. 悉斷疑

惑. 是爲第一無畏. 菩薩摩訶薩. 一切語言音

聲. 一切文字如來授記無□辯才. 究竟彼

岸. 作如是念. 十方世界一切衆生來問難

我. 若不能答. 無有是處. 乃至不見微畏

之相. 不見微畏相故. 悉能除滅一切疑惑.

安住無畏. 是爲第二無畏. 菩薩摩訶薩. 知

一切法空. 離我我所. 無造無造者. 無知者無

命者. 無長養者無福伽羅. 離陰界入. 離諸

邪見. 心如虛空. 作如是念. 一切衆生若能

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第四十

頁數: 六五○

上        欄

令我起身口意惡. 無有是處. 何以故. 菩薩

常離我我所故. 若生怖畏無有是處. 乃至

不見微畏之相. 不見微畏相故. 行菩薩

行不可沮壞. 是爲第三無畏. 菩薩摩訶

薩. 爲諸佛所護. 成如來力行如來行. 如來

威儀未曾轉易. 作如是念. 若有能來訶我

威儀. 無有是處. 乃至不見微畏之相. 不

見微畏相故. 於大衆中說微妙法. 是爲

第四無畏. 菩薩摩訶薩. 身口意淨遠離衆惡.

作如是念. 若有能來訶我身口意惡. 無有

是處. 乃至不見微畏之相. 不見微畏相

故. 悉能敎化一切衆生. 是爲第五無畏. 菩

薩摩訶薩. 金剛力士常隨侍衛一切天龍夜

叉乾□婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩[&FFFF]#羅伽帝

釋梵王等. 常隨侍衛尊敬供養. 一切諸佛

常護念之. 菩薩作如是念. 一切衆魔眷屬

及諸外道. 有見衆生來詣我所. 能障□我

無上菩提. 無有是處. 乃至不見微畏之

相. 不見微畏相故. 安住無畏. 歡喜修行

菩薩行業. 是爲第六無畏. 菩薩摩訶薩. 離

癡正念隨如來生. 成就第一意根. 作如是

念. 一切諸佛所說正法. 句身味身隨順菩提.

我若不能如法受持. 無有是處. 乃至不見

微畏之相. 不見微畏相故. 受持守護如來

正法. 是爲第七無畏. 菩薩摩訶薩. 具足成

就巧方便智慧. 究竟菩薩諸力彼岸. 淸淨直

心敎化衆生. 發大菩提願. 於衆生所起大

悲故. 於煩惱濁世而現受生. 現受五欲

畜養妻子及諸眷屬. 爲化衆生故. 菩薩復

中       欄

作是念. 我雖在此. 不生惑亂障於菩提

解脫三昧法門辯才. 若能障□無有是處. 何

以故. 菩薩於一切法而得自在. 究竟彼岸

修菩薩行安住菩提. 一切世間受生惑亂所

不能亂. 若能惑亂無有是處. 乃至不見

微畏之相. 不見微畏相故. 於一切世界. 示

現受生. 是爲第八無畏. 菩薩摩訶薩. 捨離

愚癡知一切智. 住菩薩道乘於大乘住一

切智. 心力示現聲聞緣覺不改威儀. 菩薩

作如是念. 我終不證聲聞□支佛道. 我若

受證無有是處. 乃至不見微畏之相. 不見

微畏相故. 安住無畏. 悉能示現一切諸乘.

具足究竟平等大乘. 是爲第九無畏. 菩薩摩

訶薩. 成就一切諸白淨法. 積集善根. 成滿

一切諸願通明. 堅住菩提. 具足成滿菩薩

諸行. 於一切佛所頂受如來一切智記. 敎

化衆生不捨菩薩行. 作如是念. 其有衆

生應受化者. 若不能應時示現如來境

界. 無有是處. 乃至不見微畏之相. 不見

微畏相故. 安住無畏. 隨受化者. 普爲應現

如來境界. 而亦不斷菩薩願行. 是爲第十

無畏. 佛子. 是爲菩薩摩訶薩十種無畏. 若菩

薩摩訶薩. 安住此法. 則得一切諸佛無上無

畏. 而亦不捨菩薩無畏

大方廣佛華嚴經卷第三十九

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大方廣佛華嚴經卷第四十

東晉天竺三藏佛[&FFFF]#跋陀羅譯

離世間品第三十三之五

佛子菩薩摩訶薩. 有十種不共法. 何等爲

十. 所謂菩薩摩訶薩. 修習六波羅蜜. 不由

他悟. 平等心施無所□吝. 持戒淸淨遠離

惡戒. 忍辱成就心不可動. 勤修精進於一

切劫未曾退轉. 深人禪定離一切亂. 出生

智慧遠離邪見. 是爲菩薩摩訶薩修習六波

羅蜜隨順波羅蜜道不由他悟第一不共法.

菩薩摩訶薩. 攝一切衆生而饒益之. 常以

法施於一切衆生. 和顔愛語遠離惡言. 於

一切衆生. 常起樂心眞實利益. 令一切衆生

解悟菩提. 遠離惡心. 具足成就平等實養.

是爲菩薩摩訶薩攝取衆生隨順攝道不由

他悟第二不共法. 菩薩摩訶薩. 善解□向不

心果報. 隨順□向諸佛菩提. 不著一切世

間三昧. □向佛智饒益衆生. 是爲菩薩摩

訶薩善解□向專心一切諸佛善根無上智慧

饒益衆生不由他悟第三不共法. 菩薩摩訶

薩. 善巧方便究竟彼岸. 隨順世間親近世

間而無疲厭. 正向聖行. 遠離一切聲聞緣

覺出要之道. 敎化成熟一切衆生. 不著已

樂. 善知一切諸禪解脫三昧. 正受三昧. 起於

諸三昧. 而得自在. 於生死中心無疲厭.

遊於生死如園觀想. 安住一切諸魔宮殿.

示現帝釋梵王無量自在. 於一切生死. 慧