經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第三十三

頁數: 六一一

上      欄

菩薩一念中    覺悟無量心

了知非一二    非穢亦非淨

亦復非積集    皆從因緣起

如是分別知    一切衆生心

世間諸佛刹    悉皆是虛妄

如是妙方便    深入菩薩行

皆與普賢等    如來法化生

一切衆生類    善惡想不同

或有生天上    或墮諸惡道

菩薩見世間    皆從業緣起

常著虛妄想    流轉於生死

十方諸衆生    虛□網所覆

菩薩一念中    皆從業緣起

如是諸根入    眼耳鼻舌身

分別知意業    世間想不同

一一眼境界    出生無量眼

種種相不同    無量無有邊

隨衆生所行    一切善惡業

於彼得果報    像類悉不同

普賢淸淨眼    深入諸地力

一一眼境界    出生無量智

如是諸世間    悉能分別知

究竟一切行    逮得不退轉

佛說菩薩說    刹說衆生說

三世一切說    菩薩分別知

過去是未來    未來是過去

顯在是去來    菩薩悉了知

如是無量世    覺悟相不同

方便究竟行    具足諸佛智

中       欄

大方廣佛華嚴經寶王如來性起品

第三十二之一

爾時如來眉間白女相中. 放大光明. 名曰

明如來法. 無量億那由他阿僧祇光以爲眷

屬. 普照十方一切世界. 圍□十□顯現如

來無量自在. 覺悟無數億那由他諸菩薩衆.

一切世界六種震動. 除滅一切諸惡道苦.

映蔽一切諸魔光明猶若聚墨. 顯現一切

如來菩提. 顯現一切諸佛大衆. 究竟莊嚴.

普照法界虛空界等一切世界. 復還圍□一

切菩薩諸大衆已. 入如來性起妙德菩薩頂.

爾時一切大衆. 心大歡喜身意柔軟. 作如是

念. 甚奇希有. 如來今者放大光網. 必當演

說甚深正法. 爾時如來性起妙德菩薩. 於蓮

華座起. 偏袒右肩. 以右膝著蓮華臺上.

一心合掌正向如來. 以偈頌曰

正覺一切法    究竟諸境界

三世大仙等    是故恭敬禮

究竟無相境    相好莊嚴身

普放離垢光    除滅一切魔

震動十方界    一切諸佛刹

衆生不恐怖    是佛威神力

安住如虛空    淸淨法界等

除滅一切惡    令衆得淸淨

無量劫苦行    一心心佛道

得無□境智    與諸如來等

普放無量光    震動一切刹

顯現自在力    來入我身中

善學諸菩薩    皆悉來集會

下      欄

是故我發心    應有法王事

大衆皆淸淨    究竟菩薩行

智慧無染著    成就無所畏

大仙行無量    智慧力精進

開發菩薩心    如來甚深法

正覺微妙義    誰能演說者

我今欲請問    願佛爲顯示

說是偈已. 時如來口中放大光明. 名無□

無畏. 無量億那由他阿僧祇光以爲眷屬. 普

照十方一切世界. 圍□十□. 顯現如來無

量自在. 覺悟無數億那由他諸菩薩衆. 一切

世界六種震動. 除滅一切諸惡道苦. 映蔽

一切諸魔光明猶若聚墨. 顯現一切如來菩

提. 顯現一切諸佛大衆. 究竟莊嚴. 普照法

界虛空界等一切世界. 復還圍□一切菩薩

諸大衆已. 入普賢菩薩摩訶薩口. 爾時普

賢菩薩摩訶薩身及師子座. 殊勝百倍諸菩

薩身及師子座. 唯除如來處之座. 爾時如

來性起妙德菩薩. 問普賢菩薩摩訶薩言.

佛子. 佛所顯現大威神力不可思議. 是何

瑞相. 爾時普賢菩薩摩訶薩. 答如來性起妙

德菩薩言. 佛子. 如我惟忖. 如我所見. 過去

如來應供等正覺. 放大光明. 必說如來性起

正法. 是故今佛放大光明. 顯自在力. 必說.

如來性起正法. 時如來性起妙德菩薩. 聞如

來性起正法名已. 一切大地六種震動. 出

生無量論難光明. 爾時如來性起妙德菩薩.

問普賢菩薩摩訶薩言. 佛子. 云何菩薩摩

訶薩. 知如來應供等正覺性起正法. 佛子.

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第三十三

頁數: 六一二

上      欄

無數億那由他菩薩摩訶薩淸淨衆會. 善學

修行淸淨諸業. 念慧成就. 諸佛莊嚴. 究竟

彼岸住. 佛威儀具如來行. 正念諸佛. 未曾

散亂. 大悲觀察一切衆生. 決定智慧. 分別

菩薩諸妙神通. 得佛而力. 安住一切諸佛

功德. 成就如是無量功德. 諸大菩薩皆來集

會. 仁者. 曾於無量億那由他佛所. 恭敬供養

種諸善根. 成就菩薩無上妙行諸三昧門.

皆得自在. 深人一切如來□密. 於諸佛法

除衆疑或. 深人佛法. 善知一切衆生諸根.

隨衆生性而爲說法. 隨順佛智. 分別演說

一切佛法. 究竟彼岸. 成就如是等無量功

德. 善哉佛子. 願說如來性起正法. 爾時如

來性起妙德菩薩. 欲重明此養. 向普賢菩

薩. 以偈頌曰

善哉無□智    覺悟一切法

具足平等慧    說佛無量境

諸佛子聞已    心皆大歡喜

願時爲敷演    如來性起法

何等如來身    淸淨妙音聲

云何如來心    及無量境界

何等如來行    及諸佛菩提

修習何等法    速成等正覺

云何轉法輪    淸淨妙勝法

願爲分別說    善逝涅槃法

佛子等聞已    歡喜心無量

十方衆生類    皆見諸法王

恭敬供養佛    於彼種善根

若有見諸佛    恭敬種善根

中       欄

功德藏無量    願爲分別說

若有聞一切    如來之名號

十方現在佛    及已般涅槃

無盡功德藏    聞名歡喜者

彼得何等利    哀愍分別說

淸淨眞佛子    願爲廣敷演

分別深境界    無量功德海

一切諸菩薩    皆一心合掌

恭敬觀善逝    瞻仁兼及我

巧語微妙音    願說眞實義

除滅諸疑惑    淸淨如虛空

因緣及譬諭    爲我分別說

無量衆聞已    皆發菩提心

一切諸如來    相好莊嚴身

充滿十方國    方便度衆生

出微妙音聲    演說無量法

因諭隨應化     示悟佛菩提

十方一切界    無量佛刹中

不可稱說劫    是會甚難見

如此大衆集    淸淨諸佛子

無量億劫中    難見亦難聞

是故眞佛子    願說微妙義

顯現廣無量    如來性起法

一切諸菩薩    皆一心合掌

渴仰於大乘    願雨甘露法

爾時普賢菩薩摩訶薩. 告如來性起妙 德菩

薩等諸大衆言. 佛子. 如來應供等正覺性起

正法不可思議. 所者何. 非少因緣. 成等

正覺出興于世. 佛子. 以十種無量無數百

下       欄

千阿僧祇因緣. 成等正覺出興于世. 何等爲

十. 一者發無量菩提之心不捨一切衆

生. 二者過去無數劫修諸善根正直深心.

三者無量慈悲救護衆生. 四者行無量行不

退大願. 五者積無量功德心無厭足. 六者

恭敬供養無量諸佛敎化衆生. 七者出生

無量方便智慧. 八者成就無量諸功德藏. 九

者具足無量莊嚴智慧. 十者分別演說無量

諸法實義. 佛子. 如是等十種無量無數百千

阿□祇法門. 成等正覺出興于世. 佛子. 譬

如三千大千世界. 非少因緣成. 以無量因

緣乃能得成. 所謂興大雲雨. 因大雨故起

四風輪. 何執爲四. 一名曰持. 能持大水. 二

名漸消. 漸消大水. 三名曰起. 起諸處所.

四名莊嚴. 莊嚴三千大千世界衆生業報.

如是四種皆衆生業報及諸菩薩善根所起.

佛子. 如是等無量因緣. 乃成三千大千世

界. 法如是故. 無有作者亦無成者. 如來應

供等正覺亦復如是. 非少因緣成. 以無量

因緣. 成等正覺出興于世. 所謂菩薩摩訶薩.

曾於過去無量佛所. 聞受正法甘露大雨.

因是能起如來四種智慧風輪. 何等爲四.

一者正念持陀羅尼未曾忘失. 如來大智

風輪. 能持如來一切法兩. 二者止觀如來

大智風輪. 悉能消滅一切煩惱. 三者善過

向如來大智風輪. 成就一切功德善根. 四者

出生離垢諸莊嚴法如來大智風輪. 皆令衆

生諸根淸淨相好莊嚴. 如來無漏善根所成.

法如是故. 無有佛者亦無成者佛子. 是

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第三十三

頁數: 六一三

上      欄

爲第一最勝法門成等正覺出興于世. 菩薩

摩訶薩應如是知. 復次佛子. 譬如三千大

千世界成時. 大雲降雨名曰洪澍. 一切世

界不能容持. 除大千世界初始成時. 如來

應供等正覺. 亦復如是. 出興于世. 演說如

來性起法雨. 一切聲聞緣覺不能受持. 除

成就諸力菩薩摩訶薩. 佛子是爲第二因緣

成等正覺出興于世. 菩薩摩訶薩應如是知.

復次佛子. 譬如衆生業報大雲降雨. 無所

從來去無所至. 如來應供等正覺. 亦復如

是. 以諸菩薩善根力故. 演說如來性起法

雨. 無所從來去無所至. 佛子. 是爲第三

因緣成等正覺出興于世. 菩薩摩訶薩應如

是知. 復次佛子. 譬如大雲降雨. 大千世界

一切衆生無能知數. 若欲算計令心狂亂.

除大千世界主摩醯首羅天王. 乃至一□

無不知者. 以本善根果報力故. 如來應

供等正覺亦如是. 出興于世. 說如來性

起甘露法雨. 一切衆生聲聞緣覺所不能

知. 若欲思量令心狂亂. 除一切世界主.

菩薩摩訶薩乃至一句一味悉分別知. 於過

去佛所修地力故. 佛子. 是爲第四因緣成

等正覺出興于世. 菩薩摩訶薩應如是知.

復次佛子. 譬如大雲降雨. 名滅熾然. 或名

能起. 或名能壞. 或名成寶. 或名分別大千

世界. 如來應供等正覺. 亦復如是. 出興于

世. 雨正法雨名曰除滅. 除滅衆生煩惱盛

火. 或有法雨名曰能起. 能起衆生一切善

根. 或有法雨名曰能壞. 能壞衆生諸惡邪

中      欄

見. 或有法雨名曰成寶. 能成衆生一切智

寶. 或有法雨名曰分別. 分別衆生心心所

行. 佛子. 是爲第五因緣成等正覺出興于世.

菩薩摩訶薩應如是知. 復次佛子. 譬如大

雲雨一味水. 隨其所雨而有差別. 如來應

供等正覺. 亦復如是. 雨於大悲一味法雨.

隨所應化種種不同. 佛子. 是爲第六因緣

成第正覺出興于世. 菩薩摩訶薩應如是知.

復次佛子. 譬如三千大千世界初始成時. 先

成色界諸天宮殿. 次成欲界諸天宮殿. 次

成人處及餘衆生諸所住處. 如來應供等正

覺. 亦復如是. 出興于世. 先起菩薩諸行智

慧. 次起緣覺聲聞及餘衆生一切善根力故.

譬如大雲雨一味水. 隨諸衆生善根力故.

起種種宮殿. 如來大悲一味法水. 隨衆生器

根不同故. 法雨差別. 佛子. 是爲第七因緣

成等正覺出興于世. 菩薩摩訶薩應如是知.

復次佛子. 譬如世界初始成時. 有大水輪.

遍滿三千大千世界. 滿世界已. 生大蓮華

名如來起. 諸功德寶以爲莊嚴. 遍覆三千

大千世界. 光照十方一切國土. 時摩醯首羅

淨居天等. 見蓮華已. 卽決定知如蓮華

數諸佛興世. 佛子. 爾時有風輪起名淨

光明. 能成色界諸天宮殿. 又風輪起名淨

莊嚴. 能成欲界諸天宮殿. 又風輪起名不

可壞. 能成大小圍山及金剛山. 又風輪起名

曰勝高. 能成須彌山王. 又風輪起名曰不

動. 能成十種大山. 何等爲十所謂[&FFFF]#[&FFFF]#山.

仙人山. 伏魔山. 大伏魔山. 持劫山. 黑山.

下       欄

目眞□陀山. 摩訶目眞□陀山. 香山. 雪山.

又風輪起名曰安住. 能成大地. 又風輪起名

曰莊嚴. 能成地天宮殿乾□婆宮殿. 又風輪

起名無盡藏. 能成三千大千世界海. 又風輪

起名明淨藏. 能成大千世界珍寶. 又風輪

起名堅固根. 能成一切如意樹. 佛子. 是爲

大雲雨一味水. 以衆生善根果報力故. 法如

是故. 起種種風輪. 風輪差別故. 大千世界

形類不同. 如來應供等正覺. 亦復如是. 出

興于世. 具諸善根. 有光明. 名無上大智不

斷如來性起不思議智. 普照十方世界. 授

一切菩薩如來記. 號成等正覺出興于世.

又能善知一一佛所有幾菩薩成就功德. 復

有光明. 名離垢淨如來大智. 能成如來無

漏無生智. 復有光明. 名曰普照如來大智.

能成如來不可思議法界智. 復有光明. 名

持佛性如來大智. 能成如來不動諸力. 復有

光明. 名無壞最勝如來大智. 能成如來無

所畏智. 復有光明. 名一切明如來大智.

能成如來堅固不退一切種智. 復有光明.

名出生變化如來大智. 能令見聞恭敬供

養諸如來者. 善根不虛. 復有光明. 名普隨

順至如來大智. 能成如來無盡切德智慧淸

淨法身. 饒益衆生. 復有光明. 名不可究竟

如來大智. 能成如來甚深妙智. 不斷三寶. 復

有光明. 名種種莊嚴如來大智. 能成如來

相好嚴身. 令一切衆生皆悉歡喜得一切智.

復爲光明. 名不可壞如來大智. 能成如來

法界虛空界等無有窮盡殊勝壽命. 佛子.

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第三十四

頁數: 六一四

上      欄

如來大悲一味之水. 以諸菩薩善根力故. 及

餘衆生根差別故. 法如是故. 如來智慧應化

不同. 佛子. 如來性起正法. 一切如來平等智

慧光明所起. 一切如來一味智慧. 出生無量

無邊功德. 衆生念言. 此諸功德如來所造.

佛子. 此非如來神力所造. 佛子. 乃至一菩薩

成無上道言佛造者無有是處. 諸佛爲

一切群生作善知識. 衆生依此得大智慧.

無有作法亦無作者. 佛子. 是爲第八因緣

成第正覺出興于世. 菩薩摩訶薩. 應如是

知. 復次佛子. 譬如有四風輪依虛空住能

持水輪. 何等爲四. 所謂安住. 不動. 常住.

堅固是名爲四. 能持水輪. 水輪能持大地

令不散壞. 是故說大地依水輪. 水輪依風

輪. 風輪依虛空. 虛空無所依. 虛空雖無所

依. 能令三千大千世界而得安住. 如來應供

等正覺. 亦復如是. 依如來起四種無□大

智風輪. 能持一切衆生善根. 何等爲四. 所

謂攝取衆生皆令歡喜大智風輪. 分別諸

法令衆生樂心大智風輪. 守護衆生一切

善根大智風輪. 決定了知無漏法界大智風

輪. 是名四種大智風輪. 大慈爲衆生歸依.

大悲度脫衆生. 大慈大悲饒益衆生. 大慈大

悲依方便智. 大方便智依於如來. 如來無所

依. 無□慧光普照十方一切世界. 佛子. 是

爲第九因緣成等正覺出興于世. 菩薩摩訶

薩應如是知. 復次佛子. 譬如大千世界成

已種種饒益無量衆生. 水性衆生得水安樂.

陸地衆生得地安樂. 宮殿衆生得宮殿安

中      欄

樂. 空中衆生得虛空安樂. 如來應供等正

覺亦復如是. 出興于世. 種種饒益一切衆

生. 見聞如來踊躍歡喜修諸善根. 住尸羅

者得佛戒樂. 住四禪四無量者. 得聖無上

智 明之樂. 住法門者. 得眞實樂. 住照明

者. 得淨智樂. 如是等無量法門種種饒益

一切衆生. 佛子. 是爲第十因緣成等正覺出

興于世. 菩薩訶薩應如是知

大方廣佛華嚴經卷第三十三

大方廣佛華嚴經卷第三十四

東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯

寶王如來性起品第三十二之二

佛子. 菩薩摩訶薩. 又復應知. 如來性起正

法. 功德無量. 行無量故. 充滿十方. 無來去

故. 離生住滅. 無有行故. 離心意識. 無有

身故. 性如虛空. 悉平等故. 一切生無我

我所. 無有盡故. 一切刹無盡. 無有轉故.

不斷未來際. 無有退故. 如來智無疑. 無

二平等. 觀察有爲無爲故. 成等正覺饒

益衆生. 本行□向自在滿足故. 爾時普賢菩

薩. 欲重明此義. 以偈頌曰

一切衆諦聽    如來十力法

一切諸世間    最勝無有上

悉與無等等    亦與虛空等

功德無等者    境界不可量

一切諸如來    功德無有量

下        欄

諸餘衆生類    無能思議者

如來一法門    一切諸群生

無量億劫中    思量不能盡

十方諸佛刹    盡末爲微塵

有人能計算    悉了知其數

彼人無量劫    算數諸如來

一毛之功德    [&FFFF]#能知少分

譬如一士夫    能量虛空界

又第二士夫    隨算知量數

於億無數劫    算量空可盡

如來諸功德    不可得窮盡

譬如有士夫    能於一念中

數三世衆生    心心之所行

衆生數等劫    數之猶可盡

如來無量德    其數不可盡

譬如諸法界    分際不可得

一切非一切    非見不可取

如是諸如來    境界不可量

一切非一切    法界無窮盡

譬如如如性    離虛妄寂滅

亦無有生者    亦無有滅者

如是諸如來    及一切境界

亦同如如性    不增亦不減

譬如未來際    眞實際無際

三世性自離    眞實不可得

等正覺如是    境界亦復然

一切三世中    通達無障□

諸法無變易    性空無作故

離垢無染汚    其性如虛空

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第三十四

頁數: 六一五

上      欄

一切諸如來    淸淨性亦然

一切性無性    非有亦非無

正法性遠離    一切語言道

一切趣非趣    皆悉寂滅性

一切諸如來    境界亦如是

遠離語言道    不可爲譬[&FFFF]#

諸佛覺悟法    性相皆寂滅

如鳥飛空中    足[&FFFF]#不可得

無量大願果    成就淨色身

具十力功德    示現大神變

如來甚深法    若有欲知者

應當淨其意    猶若如虛空

遠離虛妄想    及邪見顚倒

修習淸淨道    究竟得淨意

是故諸佛子    一心善諦聽

諸善逝境界    我當說少分

一切諸十力    功德不可數

覺悟群生故    我今少演說

一切諸導師    起淸淨身業

口業及意業    境界悉淸淨

如來深境界    淸淨妙法輪

涅槃諸善根    我當分別說

譬如大千界    國土初成時

非是少因緣    能成於世界

無量方便力    一切因緣起

三千大千界    安置諸群生

如來諸最勝    如是性起法

無量功德藏    一切[&FFFF]#能知

十方諸世界    皆末爲微塵

中      欄

算數諸微塵    及知衆生心

微塵衆生心    猶尙可知數

一切諸十力    功德不可知

譬如因重雲    能澍降大雨

四種風輪起    能成三千界

衆生諸善根    菩薩功德力

三千世界起    安置衆生類

如來亦如是    因緣法雲起

大智慧風輪    離垢淸淨意

一切諸佛所    修習諸善根

□向與衆生    速成等正覺

譬如虛空中    雲雨名洪澍

一切餘世界    無堪受持者

除三千大千    世界初成時

不可動風輪    依止虛空界

如來亦如是    初成等正覺

十方一切界    法雲降大雨

充滿勝法界    無有能持者

唯諸大菩薩    成就無量德

空中興雲雨    無作無造者

本無所從來    去亦無所至

如來亦如是    法雲雨甘露

本無所從來    去亦無所至

一切諸菩薩    修習無量行

隨所應受化    爲彼雨正法

譬如大雲雨    無有能數者

唯摩醯首羅    悉能分別知

善逝亦如是    雨無量法雨

充滿諸佛刹    無有能數者

下     欄

唯無上法王    一切世界主

悉能分別知    如觀掌中寶

應滅能寂滅    應起能令起

除滅諸邪見    長養功德寶

如來雨正法    除滅諸煩惱

出生不可數    無量諸善根

修習於正見    遠離諸顚倒

一切諸最勝    深解功德寶

譬如虛空中    普雨一味水

衆生果報力    所起物不同

如來雨正法    大悲一味水

隨應受化故    種種差別說

世界初成時    先起色界宮

復於欲界天    次第起宮殿

次復於人間    各各造住處

然後次第起    乾□諸龍處

如來亦如是    始成等正覺

初起菩薩行    次成緣覺乘

又化心自在    一切諸聲聞

然後令衆生    修習諸善根

見淸淨蓮華    諸天知佛出

因雨能起風    風能起世界

如來放光明    分別佛菩薩

能起智慧輪    通達諸佛法

水依風輪住    地依於水輪

衆寶樹依地    虛空無所依

智輪依如來    慈悲依智慧

功德依方便    法身無所依

譬如大地起    饒益諸衆生

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第三十四

頁數: 六一六

上      欄

水陸群萌類    各各得安樂

依虛空衆生    及欲色諸天

二足四足等    一切悉饒益

法王亦如是    出興于世間

令一切衆生    皆悉得饒益

若人有見聞    恭敬供養者

除滅諸煩惱    深解如來法

如來性起法    世間[&FFFF]#能知

我所說少分    饒益衆生故

爾時普賢菩薩摩訶薩. 告諸菩薩言. 佛

子. 云何菩薩摩訶薩. 知見如來應供等正

覺. 此菩薩摩訶薩. 知見如來具足成就

無量功德. 何以故. 如來應供等正覺. 非一法

一行一身一刹化一衆生故. 此菩薩摩訶薩.

知見如來具足成就無量法無量行無量身

無量刹. 平等敎化一切衆生故. 佛子. 譬如

虛空. 一切色處非色處. 無處不至. 而非至

非不至. 何以故. 處空無形色故. 如來法身

亦復如是. 至一切處一切刹一切法一切衆

生. 而無所至. 何以故. 諸如來身非是身故.

隨所應化示現其身. 佛子. 是爲菩薩摩訶

薩初人勝行門知見如來. 復次佛子. 譬如虛

空彌廣. 悉能容受一切衆生. 而無染著. 如

來法身亦復如是. 照一切衆生世間善根

離世間善根. 亦無染著. 何以故. 如來法身.

於一切染著. 悉已斷故. 佛子. 是爲菩薩摩

訶薩第二勝行初見如來. 復次佛子. 譬如日

出世間. 以無量事饒益衆生. 所謂滅除闇

冥. 長養一切山林藥草百穀卉木. 消除冷

中       欄

□. 照空饒益虛空衆生. 照池則能開敷蓮

華. 普悉照現一切色像. 世間事業皆得究

竟. 何以故. 日能普放無量光故. 如來身日

亦復如是. 以無量事. 普能饒益一切衆生.

所謂滅惡饒益. 長養善法. 普照饒益. 除

滅一切衆生闇冥. 大慈饒益. 救護衆生. 大

悲饒益. 度脫一切. 正法饒益. 長養一切根

力覺意. 堅信饒益. 除心垢濁. 見法饒益.

不壞因緣. 天眼饒益. 悉見衆生死此生彼.

離害饒益. 不壞衆生一切善根. 慧光饒益.

開敷一切衆生心華. 發心饒益究竟一切菩

薩所行. 何以故. 如來身日. 普放一切慧光

明故. 佛子. 是爲菩薩摩訶薩第三勝行知

見如來. 復次佛子. 譬如日出. 先照一切諸

大山王. 次照一切大山. 次照金剛寶山. 然

後普照一切大地. 日光不作是念. 我當先

照諸大山王. 次第乃至普照大地. 但彼山地

有高下故照有先後. 如來應供等正覺. 亦

復如是. 戒就無量無邊法界智慧日輪. 常

放無量無□智慧光明. 先照菩薩摩訶薩

等諸大山王. 次照緣覺. 次照聲聞. 次照決

定善根衆生. 隨應受化. 然後悉照一切衆生

乃至邪定. 爲作未來饒益因緣. 如來智慧日

光不作是念. 我當先照菩薩. 乃至邪定. 但

放大智光普照一切. 佛子. 譬如日月出現

生間. 乃至深山幽谷無不普照. 如來智慧日

月. 亦復如是. 普照一切無不明了. 但衆

世希望善根不同故. 如來智光種種差別. 佛

子. 是爲菩薩摩訶薩第四勝行知見如來. 復

下      欄

次佛子. 譬如日出世間. 生盲衆生未曾[&FFFF]#

見. 何以故. 無肉眼故. 佛子. 此生盲衆生

雖不見日. 亦爲日光之所饒益. 因日光

故. 而得飮食資生衆具. 消除冷□令體

輕軟. 風寒痰□諸患悉除安隱快樂. 如來慧

日出現世間. 亦復如是. 一切邪見犯戒無

智邪命生盲衆生. 未曾[&FFFF]#佛智慧日光. 何以

故. 無信心眼故. 佛子. 生盲衆生. 雖不見

如來智慧日光. 然此衆生. 亦爲如來智慧日

光之所饒益. 除滅四大一切諸苦. 身體安

樂. 斷一切煩惱毒痛根本. 佛子. 如來有光.

名曰一切功德積聚. 復有光明. 名普照一

切. 復有光明. 名曰淸淨自在普照. 復有光

明. 名出大妙音. 復有光明. 名普照一切諸

語言法. 復有生明. 名自在. 除滅一切疑惑.

復有光明. 名無依普照. 復有光明. 名智慧

自在. 除滅一切境界虛妄. 復有光明. 名分

別諸乘. 隨其所應出大妙音. 復有光明. 名

曰圓滿自在音聲. 莊嚴諸刹. 悉令衆生皆

得淸淨. 佛子. 如來一一毛孔. 放如是等千

種光明. 五百光明普照下方. 五百光明普照

上方. 菩薩摩訶薩. 各於其刹諸如來所. 見

此光已. 彼諸菩薩. 卽時具足淸淨十頭十

眼十耳十鼻十舌十身十手十足十地十智.

彼諸菩薩. 因菩薩行地所得諸入皆悉

淸淨. 戒就善根一切種智. 聲聞緣覺. 皆悉

除滅一切煩惱. 少智生盲衆生. 身體柔軟安

隱快樂. 離垢淸淨調伏諸根. 具足成就四

念處法. 地獄餓鬼畜生惡道衆生. 衆苦悉除

經數:  二七八

經名:  大方廣佛華嚴經卷第三十四

頁數:  六一七

上       欄

皆得安樂. 身壞命終生人天中. 彼諸衆生

不知不覺. 以何因緣何威神力來生此

間. 彼生盲者唯作是念. 我是梵天我是梵化.

爾時如來. 安住普自在三昧. 演出八種如來

妙音. 告衆生言. 汝等衆生. 非是梵天亦

非梵化. 蒙佛神力故. 得生此間. 彼諸衆

生. 佛神力故. 卽識宿命所經惡道. 來生

此間. 皆大歡喜. 大歡喜已. 各持優曇華雲.

香雲. 娛樂雲. 一切衣雲蓋雲. 幢雲. 末香雲.

妙寶雲. 帥子幢雲半月樓閣雲. 讚歎莊嚴具

雲. 詣如來所奉獻供養. 何以故. 蒙佛神力

慧眼開明. 如來卽授彼諸衆生阿□多羅三

□三菩提記. 佛子當知. 如來慧日. 饒益生

盲衆生. 長養具足成就善根. 佛子. 是爲菩薩

摩訶薩第五勝行知見如來. 復次佛子. 譬如

滿月. 有四奇特未曾有法. 何等爲四. 映蔽

一切星宿光明. 示現增減於閻色提. 一切

淨水影無不現. 一切衆生有[&FFFF]#見者皆悉

對面. 如來法身亦復如是. 有四奇特未曾有

法. 何等爲四. 映蔽一切聲聞緣覺學無學法

功德星宿. 隨其所應示現壽命修短不同.

法身常住未曾增減. 影現一切世界淨心衆

生菩提器中. 隨所聞法隨解脫地應受化

者. 一切皆謂如來現前. 其實法身無有彼

此. 究竟佛事. 佛子. 是爲菩薩摩訶薩第

六勝行知見如來. 復次佛子. 譬如三千大千

世界大梵天王. 以少方便. 大千世界一切衆

生. 各見梵王現在已前. 亦不分身無種

種身. 佛子. 如來亦復如是. 亦不分身無種

中      欄

種身. 於一切衆生. 隨所應化示現其身.

未曾生念. 示現彼此若干衆生. 佛子. 是爲

菩薩摩訶薩第七勝行知見如來. 復次佛子.

譬如來醫王. 善知衆藥對治之法. 一切方論

皆悉明練. 彼大醫王. 閻色提中一切藥草. 若

現其前悉能識別. 彼大醫王. 宿善根力. 又

能明了諸方論故. 悉能療治一切衆病. 彼大

醫王. 臨命終時作如是念. 我命終後. 一切

衆生無所歸依. 是故我應巧方便. 爾時

醫王. 以藥塗身. [&FFFF]#術自持. 令我命終之後

身不乾燥又不散壞. 猶能具足身四威儀.

行住坐臥行醫王事. ?治衆病與本無

異. 如來應供等正覺無上醫王. 亦復如是.

善能明了諸對治法. 悉能除滅一切衆生諸

煩惱病. 無量億那由他劫修習善根. 究竟般

若波羅蜜. 到於彼岸. 善學方便藥塗[&FFFF]#持.

如來於昔. 先善安住菩薩行地. 般若波羅

蜜. 巧妙方便藥[&FFFF]#之力. 住持壽命. 如來以少

方便施作佛事. 救護衆生除滅煩惱. 佛子.

是爲菩薩摩訶薩第八勝行知見如來. 復次

佛子. 譬如大海有摩尼寶. 名普照明淨藏.

此寶光明觸衆生身. 悉同一色若有見者眼

卽淸淨. 隨彼光明所照之處. 雨目□寶. 皆

悉遍滿. 饒益安樂無量衆生. 如來法身亦復

如是. 爲大寶王功德積聚大智慧藏. 如來

有光名寶身智. 若有衆生觸斯光者. 皆悉

得與佛身同色. 若有衆生見斯光者. 皆

悉逮得淸淨法眼. 若有衆生觸斯光者. 除

貧賤苦尊貴富樂. 乃至無上菩提快樂. 佛子

下      欄

當知. 如來法身無有彼此. 悉能究竟一切

衆生而作佛事. 佛子. 是爲菩薩摩訶薩第

九勝行知見如來. 復次. 佛子. 譬如大海有

寶. 名曰一切世間莊嚴如意摩尼寶王. 具

足成就百萬功德. 隨彼寶王所住之處. 一切

衆生所有苦患皆得除滅. 隨其所願悉能充

滿. 彼摩尼寶王. 非少福衆生所能得見. 如

來法身摩尼寶王. 亦復如是. 若有衆生得

聞見者. 皆悉除滅生死之苦. 若一切衆生.

一時專念. 欲見如來皆悉[&FFFF]#見. 能令歡

喜所願悉滿. 如來法身. 非少福衆生之所

能見. 除佛神力. 隨其所應而示現身. 佛子.

是爲菩薩摩訶薩第十勝行知見如來. 菩薩

摩訶薩. 具足成就無量淨心. 充滿十方. 深

入法界住眞實際. 無生無滅三世平等. 悉

能除滅一切虛妄. 人未來際. 正法充滿一

切世間一切法界. 一切佛身無量莊嚴. 爾時

普賢菩薩摩訶薩. 欲重明此義. 以偈頌曰

譬如虛空性    無處而不至

十方世界中    一切諸佛刹

色處非色處    一切衆生類

去來今現在    非至非不至

一切諸最勝    淸淨妙法身

無處而不至    充滿諸法界

最勝妙法身    一切[&FFFF]#能見

敎化衆生故    導師爲示現

譬如虛空性    無能執持者

普令諸群生    無□造衆業

虛空無是念    我今何所作

經數:  二七八

經名:  大方廣佛華嚴經卷第三十四

頁數:  六一八

上       欄

云何而造作    爲誰而造作

如是諸最勝    因此淨身業

普令群生類    成就白淨法

如來淨法身    饒益無量衆

法身亦無念    我利諸群萌

譬如明淨日    出現閻色提

除滅一切闇    普照悉無餘

一切衆寶山    大地諸華池

隨事而長養    饒益一切衆

最勝日如是    饒益一切衆

悉令群生類    長養諸善根

成就慧光明    除滅一切闇

[&FFFF]#見諸導師    具足一切樂

譬如日出時    先照大山王

又復次第照    一切諸大山

次照諸小山    及餘高顯處

然後乃普照    世界諸大地

善逝亦如是    淸淨慧日光

先照諸菩薩    功德大山王

爾乃次第照    一切諸緣覺

又復次第照    聲聞學無學

然後次第照    一切諸衆生

法身無是念    我有所照明

譬如明淨日    出現於世間

生盲雖不見    而能作饒益

除滅飢渴患    令身柔軟樂

當知明淨日    無所不饒益

佛日亦如是    出現於世間

雖無信心眼    而爲作饒益

中      欄

或聞如來聲    或觸導師光

爲彼作因緣    究竟成菩提

譬如盛滿月    映蔽諸星宿

示現一切衆    有增或有減

一切澄淨水    月影無不現

世間群生類    皆悉對目見

最勝淨滿月    映蔽於二乘

隨其受化者    示現壽修短

影現諸人天    淨心菩提器

各各皆自謂    我對天人尊

譬如大梵王    安住梵天宮

悉於大千界    普現梵王身

具足自在力    變現無量身

無處而不見    其身亦不分

導師亦如是    具足自在力

一切十方刹    普現無量身

不可稱量身    一切[&FFFF]#能見

普應現衆生    而亦不分身

譬如大醫王    善知對治法

若有得見者    無病而不除

臨欲命終時    而生如是念

我身終沒後    一切無歸依

以藥塗其身    [&FFFF]#術而自持

令我命終後    如本無變異

如是諸最勝    無上大醫王

善學方便慧    具足一切智

過去無量行    示現淨法身

衆生若見者    除滅煩惱患

譬如大海中    摩尼衆寶王

下         欄

出生無量種    淸淨妙光明

衆生觸斯光    皆悉同寶色

若有得[&FFFF]#見    彼開淸淨眼

最勝寶如是    普放慧光明

若有觸斯光    悉與佛同色

衆生若見者    具足五淨眼

除滅諸闇冥    安住如來地

譬如如意寶    隨滿一切願

若有所心者    皆悉滿其意

寶王不生念    我饒益世間

少功德衆生    不見此寶王

善逝亦如是    令一切願滿

若有心願者    皆悉得滿足

善逝不生念    我利益衆生

其懷惡心者    不[&FFFF]#如來身

佛子. 菩薩摩訶薩. 云何知見如來應供等正

覺微妙音聲. 此菩薩摩訶薩. 知見如來音聲

無處不至. 如來種種微妙音聲. 令一切衆

生皆大歡喜. 演說無量諸佛正法. 隨應化

者悉得解了. 敎化衆生未曾失時. 令身

淸□心定不亂. 觀察平等無生無滅. 譬如

呼響無主. 知見出生長養諸善根故. 知見

甚深無邊底故. 知見正直究竟度法界故. 知

見無斷攝法界故. 知見不可壞究竟法界故.

菩薩摩訶薩. 知如來音聲非量非無量. 非

主非無主. 非無非無智. 何以故. 譬如世界

將欲壞時. 法如是故. 自然演出四種音聲.

何等爲四. 一曰汝等當知. 初禪安樂離欲

瞋□. 遠離欲界. 衆生聞已. 自然皆得成就

經數:  二七八

經名:  大方廣佛華嚴經卷第三十四

頁數:  六一九

上       欄

初禪. 捨欲界身生梵天處. 二曰汝等當知.

二禪安樂離於覺觀. 無覺無觀遠離梵身.

衆生聞已. 自然皆得成就二禪. 捨梵世身

生光音天. 三曰汝等當知. 三禪安樂離於

喜愛. 衆生聞已. 自然皆得成就三禪. 捨光

音身生遍淨天. 四曰汝等當知. 四禪安樂

遠離衆苦. 衆生聞已. 自然皆得成就四禪.

捨遍淨身生果實天. 佛子. 是爲世界將欲

壞時. 法如是故. 自然出生四種音聲. 彼聲

無主亦無作者. 如來妙音亦復如是. 亦無

有主無有作者. 自然出生四種妙音. 隨順

佛法. 何等爲四. 一曰汝等當知. 一切行苦.

地獄畜生餓鬼中苦. 閻羅王苦. 惡行者苦.

無功德苦. 著我我所苦. 欲生人天. 當種

善根修諸功德. 遠離八難得無難處. 衆生

聞已. 捨離顚倒修習善根. 遠離八難生

人天中. 二曰汝等當知. 一切行苦皆悉熾然

如燒[&FFFF]#丸. 一切衆行悉磨滅法. 寂滅涅槃遠

離熾然淸□安樂. 衆生聞已皆修善根. 修

善根已得音聲忍. 得音聲忍已學聲聞乘.

三曰汝等當知. 學聲聞乘者. 爲學小智.

因他覺悟. 更有勝道名緣覺乘. 悟不由

師. 汝等應學. 若有衆生樂勝道者. 聞此

音聲學緣覺乘. 四曰汝等當知. 過聲聞緣

覺. 更有勝道. 名曰大乘. 修菩薩行. 究竟

六波羅蜜. 具菩薩行得不退轉. 不捨菩

薩心. 永離生死. 向無上菩提. 若有衆生諸

根猛利. 過去修習無量善根. 又復承佛威神

力故. 得聞此音發菩提心. 諸佛如來微妙

中      欄

音聲. 不從身出不從心出. 而能饒益無量

衆生. 佛子. 是爲菩薩摩訶薩初勝妙行知見

如來微妙音聲. 復次佛子. 譬如呼響因山

聲起. 無有積聚不可[&FFFF]#見. 隨種種聲悉

能應對. 實無所應. 如來妙音亦復如是. 無

有方處. 但隨所應而出音聲. 音聲非實.

不可覺知不可言說. 佛子. 是爲菩薩摩訶

薩第二勝行知見如來微妙音聲. 復次佛子.

譬如天妙音聲. 於虛空中自然而出. 悉能

覺悟放逸天子. 而告之言. 汝等當知. 五欲

無常. 虛妄顚倒須臾變異. 如逆風執火. 愚

夫所習. 汝[&FFFF]#放逸. 若放逸者. 身壞命終墮

三惡道. 放逸諸天聞此音聲. 生恐怖心厭

離五欲. 各捨宮殿詣正法堂. 修習善法愛

樂正道. 佛子. 天妙音聲. 亦無有主亦無作

者. 不起不滅. 而能利益放逸諸天. 如來妙

音亦復如是. 普爲放逸諸衆生故. 出生無

量正法音聲. 而覺悟之. 謂無著聲. 不放逸

聲. 無常苦空非我之聲. 寂滅涅槃聲. 皆悉

充滿一切法界. 隨其所應悉令歡喜. 各隨

所樂修學諸乘. 出生無量大智音聲. 不退

轉聲. 具足菩薩. 諸行音聲. 如來一切智慧地

聲. 衆生聞此諸音聲已. 無量無數阿僧祇衆

生. 修習善法. 或學聲聞□支佛乘. 或學無

上摩訶衍乘. 如來妙音超絶衆相. 言語道斷.

佛子. 是爲菩薩摩訶薩第三勝行知見如來

微妙音聲. 復次佛子. 譬如自在天王有天

寶女. 名曰善口. 於一語中. 演出百千娛樂

音聲. 於彼一一娛樂音中. 復出百千娛樂音

下    欄

聲. 佛子當知. 一善口聲. 出生無量微妙音

聲. 如來音聲亦復如是. 於一音中出無量

聲. 隨其所應悉令開解. 佛子. 是爲菩薩摩

訶薩第四勝行知見如來微妙音聲. 復次佛

子. 譬如大梵天王. 於梵衆中出梵音聲.

一切大衆無不聞者. 彼梵音聲不出衆外.

時梵身諸天. 各作是念. 大梵天王唯與我語

不對餘天. 如來應供等正覺. 亦復如是出

生無量無上妙音. 應受化者皆悉得聞. 不

出衆外. 何以故. 彼諸衆生根未熟故. 聞佛

音者各作是念. 今日如來唯爲我說. 不爲

餘人. 如來所出音聲亦無所出. 聞佛音者

亦無所聞. 能爲衆生施作佛事. 佛子. 是爲

菩薩摩訶薩第五勝行知見如來微妙音聲.

復次佛子. 譬如水性皆同一味. 隨器異故

味有差別. 水無是念我作衆味. 如來妙音

亦復如是. 皆悉一味. 謂解脫味. 隨諸衆生

受化器異. 應有差別. 如來音聲. 不作是知

不作是念. 我作種種別異音聲. 佛子. 是爲

菩薩摩訶薩第六勝行知見如來微妙音聲.

復次佛子. 譬如阿□達龍王. 興大重雲. 滿

閻色提普降大雨. 百穀草木皆悉滋長江河

池泉一切盈滿. 此大雨水. 不從龍王身心

中出. 而能饒益無量衆生  如來應供等正

覺. 亦復如是興大悲雲遍滿世間. 普雨無

上甘露正法. 令一切衆生皆大歡喜. 出生善

根. 長養正法. 具足諸乘. 如來音聲不從外

來亦不內出. 而能饒益一切生. 佛子. 是

爲菩薩摩訶薩第七勝行知見如來微妙音

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第三十四

頁數: 六二○

上       欄

聲. 復次佛子. 譬如摩那斯龍王. 將欲降

雨. 先興重雲彌覆虛空. 凝停七日而未

降雨. 先令衆生究竟諸業. 何以故. 彼大龍

王. 慈悲心故. 過七日已. 漸降微雨普潤大

地. 如來應供等正覺. 亦復如是. 將雨法雨.

先興法雲普覆衆生. 未便卽雨甘露正法.

先令衆生成熟諸根. 諸根熟已. 然後漸降

甘露法雨. 若卽說深法. 衆生恐怖. 是故如來

漸漸微雨一切種智甘露法味. 佛子. 是爲

菩薩摩訶薩第八勝行知見如來微妙音聲.

復次佛子. 譬如海中有大龍王. 名大莊嚴.

或連雨十日或二十日或百日或千日或百

千日. 佛子. 雨不作是念. 我雨十日乃至百

千日. 但彼龍王. 有不可思議自在力故. 或

十日雨. 乃至百千日雨. 如來應供等覺. 亦

復如是. 欲雨微妙甘露正法. 或十種音聲.

或二十或百或千或百千. 或八萬四千行種

種音聲. 乃至無量億那由他聲分別說法. 令

一切衆生皆悉歡喜. 如來妙音不作是念. 我

能演說種種諸法. 又法界淸淨無有差別.

化衆生故所說不同. 佛子. 是爲菩薩摩訶

薩第九勝行知見如來微妙音聲. 復次佛子.

譬如娑伽羅龍王. 欲現龍王大自在力. 爲

欲饒益群生類故. 從四天下乃至他化自

在天處. 興大重雲遍覆六天. 有種種色. 或

有處如閻色檀金色. 或有處如[&FFFF]#璃色. 或

有處如白銀色. 或有處如□[&FFFF]#色. 或有

處如□□色. 或有處如碼[&FFFF]#色. 或有處如

勝寶藏色. 或有處如赤眞珠色. 或有處如

中     欄

妙香色. 或有處如種種衣色. 或有處如淸

淨水色. 或有處如種種雜色. 如是等無量

色雲. 覆四天下乃至六天. 覆已出諸電光.

所謂閻色檀金色雲. 出[&FFFF]#璃電光. [&FFFF]#璃色雲.

出閻色檀金色電光. 白銀色雲. 出□[&FFFF]#電光.

□[&FFFF]#色雲. 出白銀電光. □□色雲. 出碼[&FFFF]#

電光. 碼[&FFFF]#色雲. 出□□電光. 勝寶藏色雲.

出赤眞珠電光. 赤眞珠色雲. 出勝寶藏電

光. 妙香色雲. 出種種衣色電光. 種種衣色

雲. 出妙香色電光. 淨水色雲. 出種種雜色

電光. 種種雜色雲. 出淨水電光. 廣說乃至

一種色雲. 出種種色電光. 種種色雲. 出一

種色電光. 又震種種大雷音聲. 令衆生歡

喜. 所謂天女歌音. 天娛樂音. 龍女歌音. 乾

□婆女歌音. 緊那羅女歌音. 大地音. 大海

音. 塵王音. 或有異類奇妙種種鳥音. 或種種

歌音. 爾時龍王. 起若干風降微細雨. 饒

益安樂無量衆生. 從四天下上至六天. 普

雨種種無量異雨. 所謂於大海中雨名洪

澍. 無有斷絶. 於他化自在天. 普雨歌頌娛

樂音聲. 於化自在天. 普雨解脫明淨光寶.

於兜率陀天. 普雨頂□明月神珠. 於夜摩

天. 普雨種種衆莊嚴具. 於三十三天. 普雨

妙香. 於四天王. 普雨寶衣. 於龍王宮. 普

雨赤明眞珠. 於阿脩羅處. 普雨兵仗. 名伏

怨敵. 於[&FFFF]#單越. 普雨衆華. 如是廣說遍四

天下. 雨種種雨. 然彼龍王. 其心平等無有

彼此. 但以衆生根不同故. 雨有差別. 如來

應供等正覺無上法. 亦復如是. 將欲應現

下      欄

無量大法. 先以淸淨身雲. 普覆一切法界.

隨其所應示現身雲. 或有衆生. 應見如來

生身之雲. 或有衆生. 應見如來神力住持

身雲. 或有衆生. 應見如來色身之雲. 或有

衆生. 應見如來種種身雲. 或有衆生. 應見

如來功德身雲. 或有衆生. 應見如來智慧

身雲. 或有衆生. 應見如來不壞身雲. 或有

衆生應見如來無畏身雲. 或有衆生. 應見

如來法界身雲. 佛子. 如來以如是等無量

身雲. 普覆一切世界. 隨其所應示現光明

電光. 或有衆生. 得見如來光明電光. 名無

所不至. 或有衆生. 得見如來光明電光. 名

照無量無邊. 或有衆生. 得見如來光明電

光名曰入佛微密之敎. 或有衆生. 得見如

來光明電光. 名明淨普照. 或有衆生. 得見

如來生明電光. 名曰淨照. 或有衆生. 得見

如來光明電光. 名入無盡藏陀羅尼門. 或

有衆生. 得見如來光明電光. 名不亂正念.

或有衆生. 得見如來光明電光. 名不退智

慧. 或有衆生. 得見如來光明電光. 名順入

諸趣. 或有衆生. 得見如來光明電光. 名普

令衆生滿足諸願. 佛子. 如是如來應供等正

覺. 普爲衆生. 示現如來光明電光. 現電光

已. 出生無量諸大三昧雷震音聲. 所謂出正

覺三昧雷聲. 離垢寂靜海三昧雷聲. 一切法

自在三昧雷聲. 金剛圓滿三昧雷聲. 須彌山

王幢三昧雷聲. 海印三昧雷聲. 日光三昧雷

昧雷聲. 不壞解脫阿羅漢三昧雷聲. 佛子.