經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第二十五

頁數: 五六一

上    欄

一切諸世間    皆所共恭敬

雖出過世間    而示世間法

知身同寶相    而示種種身

雖以諸言音    演說寂滅法

而知於語言    無有音聲相

能過百千土    上妙供諸佛

知身佛國土    離相智自在

雖敎化衆生    而無彼我想

廣集大功德    不於中起著

以見取相故    三毒火然世

不取一切相    慈悲起精進

諸天及天女    歡喜設供養

如是讚歎已    默然而觀佛

解脫月菩薩    請金剛藏言

大衆皆淸淨    願說七地行

金剛藏菩薩言. 佛子. 菩薩摩訶薩已具足第

六地. 欲入第七地. 從方便慧起十妙行. 何

等爲十. 善修空無相無願. 而以慈悲心

處在衆生. 隨諸佛平等法. 而不捨供養諸

佛. 常樂思惟空智門. 而廣修集福德資糧.

遠離三界. 而莊嚴三界. 畢竟寂滅諸煩惱

焰. 而爲衆生起滅貪□癡煩惱焰法. 隨

順諸法如幻如夢如水中月不二相. 而起

分別種種煩. 及不失業果報. 知一切佛

國土空如虛空皆是離相. 而起淨國土

行. 一切佛法身無身. 而起色身三十二

相八十種好. 以自莊嚴. 知諸佛音聲不可說

寂滅相. 而隨一切. 起種種莊嚴音聲. 知諸

中      欄

佛於一念中. 通達三世. 而知種種相. 種種

時. 種種劫. 得阿□多羅三□三菩 . 隨衆

生信解. 作如是說. 是名從慧方便生十妙

行. 菩薩摩訶薩修此妙行. 如是方便慧現

前故. 名爲入七地. 是菩薩住七地. 入無量

衆生界. 入無量諸佛敎化衆生法. 入無量

世界. 入諸佛無量淸淨國土. 入無量諸法差

別. 入無量諸佛智得無上道. 入無量諸劫

數. 入無量諸佛通達三世. 入無量衆生欲

樂差別. 入無量諸佛色身別異. 入無量諸佛

知衆生志行諸根差別. 入無量諸佛音聲語

言令衆生歡喜. 入無量衆生心心所行差別.

入無量諸佛隨智慧行. 入示無量聲聞乘

信解. 入諸佛無量說道因緣令衆生信解.

入無量□支佛智慧習成. 入諸佛無量甚深

智慧所說. 入諸菩薩無量所行道. 入諸佛無

量諸說大乘集成事. 令衆生得入. 菩薩

作是念. 如是諸佛. 有無量無邊大勢力. 如

是勢力. 我應修集. 得此勢力. 不以分別.

菩薩如是智慧思惟. 修習大方便慧. 安住佛

智. 以不動法故. 常起種種度衆生道. 無有

障□. 行住坐臥. 皆悉能起度衆生法. 離諸

陰蓋. 住諸威儀. 常不遠離如是想念. 是菩

薩於念念中. 具足十波羅蜜. 及十地行. 何

以故. 是菩薩. 於念念中. 大悲爲首. 修習佛

法. 一切□向大智慧故. 十波羅蜜者. 菩薩

以心佛道所修善根. 與一切衆生. 是檀波

羅蜜. 能滅一切煩惱熱. 是尸波羅蜜. 慈悲爲

首. 於一切衆生. 心無所傷. 是□提波羅蜜.

下       欄

心善根無厭足. 是毘梨耶波羅蜜. 修道心

不散. 常向一切智. 是禪波羅蜜. 忍諸法不

生門. 是□若波羅蜜能起無量智門. 是方便

波羅蜜. 心轉勝智慧. 是願波羅蜜. 諸魔外道

不能沮壞. 是力波羅蜜. 於一切法相如實

說. 是智波羅蜜. 如是念念中. 具足十波羅

蜜. 是菩薩具足十波羅蜜時. 四攝法. 三十

七品. 三解脫門. 一切助阿□多羅三□三菩

提法. 於念念中. 皆悉具足. 解脫月菩薩問

金剛藏菩薩言. 佛子. 菩薩摩訶薩但七地具

足助菩提法. 一切諸地亦能具足. 金剛藏言

佛子. 菩薩摩訶薩於諸地中. 皆悉具足助菩

提法遠行勝故. 於此地說. 何以故. 諸菩薩

摩訶薩. 於七地中. 功德具足. 入智慧神通

道故. 佛子. 菩薩於初地發願緣一切佛法

故. 具足助菩提法. 二地除心惡垢故. 具足

助菩提法. 三地願轉增長. 得法明故. 具足

助菩提法. 四地入道故. 具足助菩提法. 五

地隨順行世間法故. 具足助菩提法. 六地

入甚深法門故. 具足助菩提法. 此第七地

起一切佛法故. 具足助菩提法. 何以故菩

薩摩訶薩. 於此地中. 得諸智慧所行道. 以

是力故. 第八地自然得成. 佛子. 譬如二世

界. 一定淸淨. 一定垢穢. 是二中間. 難可得

過. 欲過此界. 當以神通. 及大願力. 菩薩

亦如是. 行於雜道. 難可得過. 以大願

力. 大智慧力. 大方便力故. 爾乃得過. 解

脫月言. 第七菩薩. 爲是淨行. 爲是垢行. 金

剛藏言. 從歡喜地菩薩所行皆離罪業. 何

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第二十五

頁數: 五六二

上       欄

以故. □向阿□多羅三□三菩提故. 隨地所

行淸淨不名爲過. 佛子. 譬如轉輪聖王. 乘

大寶象. 遊四天下. 見諸衆生. 貧窮困惱. 王

雖無苦. 而未離人. 若捨王身. 生於梵世.

遊千世界. 現大威力. 爾時乃名離於人身.

菩薩亦如是. 從初地在諸波羅蜜乘. 知一

切衆生心所行事. 及煩惱垢. 不爲煩惱垢之

所汚. 雖乘善道不名爲過. 若捨一切所修

功行. 入於八地. 爾時名爲乘淸淨乘. 悉知

一切諸煩惱垢. 不爲煩惱垢之所汚. 乃名

爲過. 諸佛子. 菩薩住七地. 過貪欲等諸煩

惱垢. 在此七地. 不名有煩惱. 不名無煩

惱. 何以故. 一切煩惱不起故. 不名有煩惱.

貪心如來智慧. 未滿願故. 不名無煩惱

菩薩住七地. 成就深淨身口意業. 是菩薩所

有不善業隨煩惱者. 悉已捨離. 所有善業常

修習行. 又世間經書. 如五地說自然而得.

於三千大千世界. 最爲布有. 得爲大師. 唯

除如來八地菩薩. 無有衆生深心妙行能與

等者. 是菩薩所有禪定神通解脫三昧. 不隨

禪生. 所欲自在. 菩薩住遠行地. 於念念中.

具足修集方便慧力. 及一切助菩提法. 轉勝

具足. 能入菩薩善伏三昧. 善思義三昧. 進

慧三昧. 分別義藏三昧. 如實分別法三昧. 堅

固安住三昧. 知神通門三昧. 淨法界三昧. 順

佛敎三昧. 種種義藏三昧. 背生死向涅槃三

昧. 如是具足百萬三昧. 淨治此地. 是菩薩

得是三昧智慧方便善淸淨故. 深得大悲

力故. 名爲過聲聞□支佛地趣佛智地. 是

中     欄

菩薩住是地. 無量身業無相行. 無量口意

業無相行. 是菩薩淸淨行故. 得無生法忍.

照明諸法. 解脫月菩薩言. 佛子. 菩薩住初

地. 有無量身業. 無量口意業. 已能過聲聞

□支佛地. 金剛藏菩薩言. 緣大法故過. 非

實行力. 第七地實行力故. 一切聲聞□支佛

所不能壞. 譬如生在王家. 卽勝一切. 何

以故. 地尊貴故. 其身長大. 智慧成就. 爾乃眞

實. 勝於一切. 菩薩亦如是. 初發心時. 勝

於二乘. 以發大願深心淸淨故. 今住此地.

以智慧力. 勝於聲聞及□支佛. 佛子. 菩薩

住七地. 得甚深遠離無行. 身口意業轉心

勝法而不捨離. 以轉勝心故. 雖行實際. 而

不證實際. 解脫月言. 佛子. 菩薩從何地來

能入寂滅. 金剛藏言. 從六地來. 能入寂滅.

今住此地. 於念念中. 能入寂滅. 而不證寂

滅. 是菩薩成就不可思議身口意業. 行實

際. 而不證實際. 譬如有人. 乘船入海. 善

爲行法. 善知水相. 不爲水害之所淪沒.

如是菩薩住此七地. 乘諸波羅蜜船. 能行

實際. 而不證實際. 菩薩如是以大願力故.

得智慧力故. 從禪定智慧生大方便力故.

雖深愛涅槃. 而現身生死. 雖眷屬圍□. 而

心常遠離. 以願力故. 受生三界. 不爲世法

之所汚染. 心常善寂. 以方便力故. 而還熾

然. 隨行佛智. 轉聲聞□支佛地. 至佛法藏.

而現魔界. 雖過四魔. 而現魔行. 雖現外

道行. 而不捨佛濟. 雖現身一切世間. 而

心常在出世間法. 一切所有莊嚴之事. 勝諸

下       欄

天龍夜叉乾□婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩

[&FFFF]#羅伽. 人非人. 四天王. 釋提桓因. 梵天王.

而不捨樂法愛法. 菩薩成就如是智慧. 住

遠行地. 値百千萬億那由他佛. 恭敬供養. 尊

重讚歎. 衣服飮食. 臥具醫藥. 供養諸佛. 護

持佛法. 諸聲聞□支佛智慧問難所不能

壞. 是菩薩哀衆愍生故. 法忍轉淨. 是菩薩

無量百千萬億那由他劫. 善根轉勝. 譬如眞

金. 以諸好寶莊嚴間錯. 轉勝明淨. 餘金

不及. 菩薩亦如是. 住遠行地. 一切善根從

方便智慧生. 轉勝明淨. 無能壞者. 譬如日

光. 星宿月光所不能及. 一切泥水悉能乾

竭. 菩薩亦如是. 住遠行地. 善根轉勝. 一切

聲聞□支佛所不能及. 又能乾竭煩惱汚

泥. 諸佛子. 是名略說菩薩摩訶薩遠行地.

菩薩住是地. 多作他化自在天王. 諸根猛

利. 能發衆生悟道因緣. 所作善業. 布施愛

語. 利益同事. 皆不離念佛. 不離念法. 乃至

不離念具足一切種智. 常生是心. 我當於

一切衆生. 爲首爲勝. 乃至於一切生. 爲

依止者. 是菩薩若欲如是勤行精進. 於須

臾間. 得百千億那由他三昧. 乃至能現百千

億那由他菩薩. 以爲眷屬. 若以願力. 自在

示現. 過於此數. 百千萬億那由他劫. 不可

計知. 時金剛藏菩薩. 欲重明此義. 以偈頌

曰

深智慧定心    具行六地已

一時生方便    智慧入七地

行空無相願    而修慈悲心

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第二十五

頁數: 五六三

上       欄

順佛平等法    而供養諸佛

雖以智觀空    而修福無厭

雖能嚴三界    而心樂遠離

雖心常寂滅    而起滅悲心

行空不二相    而行慈悲心

雖觀一切土    空若如虛空

而能善莊嚴    淸淨諸佛土

雖知諸佛身    同法相無相

而種三十二    八十諸相好

雖知音聲法    不可言說相

而歎佛音聲    令一切歡喜

雖知於諸佛    一念中成道

而示時劫刹    引導諸衆生

如是知諸方    則得法照明

菩薩如是者    卽人第七地

住是地能觀    無量衆生行

亦知於諸佛    敎化衆生法

世界及劫數    諸法差別相

又知諸衆生    種種之欲樂

知說三乘法    令衆生信解

我應修敎化    成就是衆生

以如是思惟    方便慧和合

於四威儀中    常行如是道

於一一念中    能具菩提法

所謂施戒等    十種波羅蜜

如是諸菩薩    所修之福德

皆與諸衆生    名檀波羅蜜

滅除心惡垢    名尸波羅蜜

不爲六塵傷    □提波羅蜜

中        欄

能起轉勝法    精進波羅蜜

於是道不動    名禪波羅蜜

無生忍照明    般若波羅蜜

□向於佛道    方便波羅蜜

心於轉勝法    名願波羅蜜

無有能壞者    名力波羅蜜

能解如實說    名智波羅蜜

是助菩提法    念念皆能攝

發於廣大願    緣於大法故

初地中功德    名之爲具足

第二地名爲    除諸心垢惡

第三願增明    第四地人道

第五隨世行    第六人深法

得無生相分    漸漸而增長

第七集一切    具菩提分法

能起諸功德    及以一切願

如是諸功德    令後八地中

一切諸所行    自然得淸淨

遠行地難過    大智力所能

如二國中間    難可得過度

在於七地中    不汚如聖王

雖住於此道    不名一切過

若到於第八    菩薩智慧地

爾時過意界    住於智業中

如梵王觀世    不得名爲人

菩薩罪不汚    如蓮華在水

菩薩住是地    過諸貪欲等

不名有煩惱    亦不名滅盡

人是正道中    無有諸煩惱

下      欄

願心佛道故    不得名盡者

於諸世間中    經書技藝事

文頌[&FFFF]#術等    自然能明了

修習諸禪定    及諸神通等

無量心利世    是事皆能起

爾時此菩薩    過於二乘行

安住第七地    菩薩諸行中

以初發心時    菩薩諸行中

今於此地中    自以智慧力

猶如國王子    生時姓尊貴

後以功行成    於諸人中尊

住此得深智    轉發勝精進

念念人寂滅    而亦不取證

如人善乘船    人於大海中

雖行深水難    而不爲所害

菩薩行轉勝    方便智慧故

功德悉備足    非世所能知

供養無量佛    其心轉淸淨

如眞金雜寶    間錯而莊嚴

得佛智慧光    乾諸愛潤水

猶如日光明    淸□於泥□

住是地多作    他化自在王

諸根悉猛利    通達諸道果

若欲勤精進    得見百千億

那由他諸佛    願力復過是

七地智慧淨    人天及二乘

皆非其境界    今已略說竟

大方廣佛華嚴經卷第二十五

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第二十六

頁數: 五六四

上       欄

大方廣佛華嚴經卷第二十六

東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯

十地品第二十二之四

他化自在王    諸天及菩薩

聞說此上行    心皆大歡喜

雨上妙華香    幡蓋寶瓔珞

眞妙摩尼珠    散佛及大衆

天女於空中    作種種妓樂

供養於如來    幷及諸菩薩

同以微妙音    歌頌佛功德

一切智慧者    衆生中最尊

哀愍世間故    現諸神通力

華香珍寶等    皆出如是音

於一微塵中    各示那由他

無量數諸佛    於中而說法

於一微塵中    見無量佛國

須彌金剛圍    世間不迫□

於一微塵中    見有三惡道

天人阿脩羅    各各受業報

聞諸佛國中    一切佛妙音

轉無上法輪    隨應衆生心

諸佛世界中    衆生身種種

隨國土衆生    示現種種身

一切諸天人    皆悉同止住

佛先觀察已    然後爲說法

衆生悉知見    微塵中佛國

亦觀曠大刹    以佛威神故

中       欄

佛現如是等    種種神通力

若爲衆生說    是事不可盡

以是微妙音    稱歎於世尊

心皆大歡喜    默然而觀佛

解脫月菩薩    請金剛藏言

佛子願演說    人於八地行

金剛藏菩薩言. 佛子. 菩薩摩訶薩. 已習七

地微妙行慧. 方便道淨. 善集助道法. 具大

願力. 諸佛神力所護. 自善根得力. 常念隨

順如來力. 無畏. 不共法. 直心深心淸淨. 成

就福德智慧. 大慈大悲不捨衆衆生. 修行無

量智道. 人諸法本來無生. 無起無相. 無成無

壞. 無來無去. 無初無中無後. 人如來智. 一

切心意識. 憶想分別. 無所貪著. 一切法如

虛空性. 是名菩薩得無生法忍人第八地.

人不動地名爲深行菩薩. 一切世間所不

能測. 離一切相. 離一切想. 一切貪著. 一切

聲聞□支佛所不能壞. 深大遠離. 而現在

前. 譬如比丘得於神通. 心得自在. 次第乃

人滅盡定. 一切動心. 憶想分別. 皆悉盡滅.

菩薩亦如是. 菩薩住是地. 諸勤方便身口意

行. 皆悉息滅. 住大遠離. 如人夢中欲渡

深水. 發大精進. 施大方便. 未渡之間. 忽

然便覺. 諸方便事. 皆悉放捨. 菩薩亦如是.

從初已來. 發大精進. 廣修道行. 至不動地.

一切皆捨. 不行二心. 諸所憶想. 不復現

前. 譬如生梵世者. 欲界煩惱不現在前.

菩薩亦如是. 住不動地. 一切心意識不現

在前. 乃至佛心. 菩提心. 涅槃心. 尙不現前.

下         欄

何肉當生諸世間心. 佛子. 是菩薩隨順是

地. 以本願力故. 又諸佛爲現其身. 住在諸

地法流水中. 與如來智慧爲作因緣. 諸佛

皆作是言. 善哉善哉. 善男子. 汝得是第一

忍. 順一切佛法. 善男子. 我有十力. 四無所

畏. 十八不共法. 汝今未得爲得. 是故勤加

精進. 亦[&FFFF]#捨此忍門. 善男子. 汝雖得此第

一甚深寂滅解脫. 一切凡夫離寂滅法. 常爲

煩惱覺觀所害. 汝當愍此一切衆生. 又善

男子. 汝應念本所願. 欲利益衆生. 欲得

不可思議智慧門. 又善男子. 一切法性. 一切

法相. 有佛無佛. 常住不異. 一切如來不以

得此法故說名爲佛. 聲聞□支佛亦得此

寂滅無分別法. 善男子. 汝觀我等無量淸淨

身相. 無量智慧. 無量淸淨國土. 無量方便. 無

量圓光. 無量淨音. 汝今應起如是等事. 又

善男子. 汝今適得此一法明. 所謂一切法寂

滅無有分別. 我等所得無量無邊. 汝應精

勤起此諸法. 善男子. 十方無量國土. 無量衆

生. 無量諸法差別. 汝應如實通達是事. 隨

順如是智. 是菩薩諸佛與如是等無量無邊

起智慧門因緣. 以此無量門故. 是菩薩能

起無量智業. 皆悉成就. 諸佛子. 若諸佛不

與菩薩起智慧門者. 是菩薩畢竟取於涅

槃. 棄捨利益一切衆生. 以諸佛與此無量

無邊起智慧門故. 於一念中. 所生智慧. 比

從初地已來乃至七地. 百分不及不及一. 無量無

邊阿僧祇分不及一. 乃至算數譬諭所不

能及. 所以者何. 先以一身修集功德. 今此

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第二十六

頁數: 五六五

上       欄

地中. 得無量身修菩薩道. 以無量音聲. 無

量智慧. 無量生處. 無量淸淨國土. 無量敎化

衆生. 供養給侍無量諸佛. 隨順無量佛法.

無量神通力. 無量大會差別. 無量身口意業.

集一切菩薩所行道. 以不動法故. 佛子. 譬

人乘船欲渡大海. 未至大海多用功力.

入海以風. 無復艱□. 一日之行過先功

力. 於百千歲. 所不能及. 菩薩亦如是. 多

集善根. 乘大乘船. 人菩薩所行大智慧海.

不施功力. 能近一切諸佛智慧. 比本所行.

若一劫. 若百千萬劫. 所不能及. 佛子. 菩薩

摩訶薩. 至第八地. 從大方便慧生. 無功用

心. 在菩薩道. 思惟諸佛智慧勢力. 知世界

生. 世界滅. 世界成. 世界壞. 知以何業因緣

集故世界成. 何業因緣滅故世界壞. 是菩薩

知地水火風性小相. 中相. 無量相. 差別相.

知微塵細相. 知微塵差別相. 於一世界中.

所有微塵差別. 皆悉能知. 此一世界所有地

水火風. 若干微塵. 皆悉能知. 知寶物若干

微塵. 衆生身若干微塵. 世界中萬物微塵差

別. 分別衆生大身小身. 以若干微塵. 成地

獄身畜生身. 餓鬼身. 以若干微塵. 成阿脩

羅身. 天身. 以若干微塵成. 皆悉了知. 是菩

薩入如是分別微塵智. 知欲色無色界壞.

知欲色無色界成. 知欲色無色界成壞. 知

欲色無色界小相. 中相. 無量相. 知欲色無色

界差別相. 如是知三界. 是名菩薩敎化衆

生. 助智明分. 善分別衆生身. 善觀所應生

處. 隨衆生生處. 隨衆生身. 而爲受身. 是菩

中       欄

薩現身遍滿三千大千世界. 隨衆生身. 各各

差別譬如日月於一切水皆現其像. 若二

若三. 乃至無量無邊不可思議不可說三千

大千世界身遍其中. 隨衆生身差別. 而爲受

身. 是菩薩成就如是智慧. 於一世界. 身不

動搖. 乃至不可說諸佛世界. 隨衆生身. 隨

所信樂. 於佛大會. 而現身像. 若於沙門

中. 示沙門形色. 婆羅門中. 示婆羅門形色.

刹利中. 示刹利形色. 居士中. 示居士形色.

四天王中. 帝釋中. 魔中. 梵天中. 示梵天形

色. 乃至阿迦□□天中. 示阿迦□□形

色. 以聲聞乘度者. 示聲聞形色. 以□支佛

乘度者. 示□支佛形色. 以菩薩乘度者. 示

菩薩形色. 以佛身度者. 示佛身形色. 所有

不可說諸佛國中. 隨衆生身信樂差別. 現爲

受身. 而實遠離身相差號. 常住平等. 是菩

薩知衆生身. 知國土身. 知業報身. 知聲

聞身. 知□支佛身. 知菩薩身. 知如來身. 知

智身. 知法身. 知虛空身. 是菩薩如是知衆

生深心所樂. 若於衆生身. 作已身. 若於衆

生身作國土身. 業報身. 聲聞身. □支佛身.

菩薩身. 如來身. 智身. 法身. 虛空身. 若於國

土身. 作已身. 業報身. 乃至虛空身. 若於業

報身. 作已身. 乃至虛空身. 若於已身. 作衆

生身. 國土身. 業報身. 聲聞身. □支佛身. 菩

薩身. 如來身. 智身. 法身. 虛空身. 是菩薩知

衆生集業身. 報身. 煩惱身. 色身. 無色身. 諸

佛國土小相. 中相. 無量相. 垢相. 淨相. 廣相.

倒相. 平相. 方差別相. 知報身假名差

下        欄

別. 聲聞身假名差別. □支佛身假名差別. 菩

薩身假名差別. 知如來身. 菩薩身. 願身. 化

身. 住持身. 相好莊嚴身. 勢力身. 如意身. 福

德身. 智身. 法身. 知智身善分別如實. 知法

身平等不壞相. 知虛空身智量相. 周遍相. 無

形相. 是菩薩善知起如是諸身. 則得命自

在. 心自在. 財自在. 業自在. 生自在. 願自在.

信解自在. 如意自在. 智自在. 法自在

是菩薩得十自在. 爲不可思議智者. 無量智

者. 廣智者. 不可壞智者. 菩薩隨如是智慧.

畢竟常起無罪身業口業意業. 身業隨智行.

口業隨智行. 意業隨智行. 般若波羅蜜增

上. 大悲爲首. 善修方便. 善起諸願. 善爲

諸佛神通所護. 常不捨行利益衆生智. 悉

知無邊世界中差別事. 擧要言之. 菩薩住

無動地. 身口意所作. 皆能集一切佛法. 是菩

薩住此地. 離一切煩惱故. 善住淨心力. 心

常不離道故. 善住深心力. 不捨衆生故.

善住大悲力. 救一切世間故. 善住大慈力.

不忘所聞法故. 善住陀羅尼力. 分別觀察

一切佛法故. 善住一切樂說力. 行無邊差

別世界故. 善住神通力. 不捨一切菩薩所

行故. 善住願力. 修集一切佛法故. 善住波

羅蜜力. 善起一切種智故. 善住如來力. 是

菩薩得如是智力. 示一切所作. 無有過咎.

諸佛子. 菩薩此地不可壞故. 名爲不動地.

智慧不轉故. 名爲不轉地. 一切世間不能

測知故. 名威德地. 無色欲故. 名童眞地.

隨意受生故. 名自在地. 更不作故. 名爲成

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第二十六

頁數: 五六六

上       欄

地. 決定知故. 名爲究竟地. 善發大願故. 名

爲變化地. 不可壞故. 名爲住持地. 先修善

根故. 名爲無功力地. 菩薩得如是智慧. 名

爲人佛境界. 名爲佛功德所照明. 名爲隨

佛威儀行趣向佛法. 常爲諸佛神力所護.

常爲四天王. 釋提桓因諸梵王等之所奉

迎. 密[&FFFF]#金剛神. 常隨侍衛. 善能出生諸禪三

昧. 能作無量諸身差別. 於諸身中. 皆有勢

力. 得大果報神通力. 於無邊三昧中得自

在. 能受無量記. 隨衆生成就處. 示成阿□

多羅三□三菩提. 是菩薩人如是大智慧. 善

通達諸法. 常放大智光明. 度無□法界道.

善知世界道差別. 能示一切諸功德. 隨意

自在. 善解先際後際. 能人轉魔道智. 人如

來行境界. 能於無邊世界. 行菩薩道. 以不

轉相故. 此地名爲不動. 佛子. 菩薩在不動

地. 善生禪定力故. 常見無邊諸佛. 不捨供

養供給諸佛. 是菩薩於一一劫. 一一世界

中. 數百千萬億那由他. 無量無邊阿僧祇佛.

恭敬供養. 尊重讚歎. 親近諸佛. 從諸佛受

世界差別等諸法明. 是菩薩轉深人如來法

藏. 問世界差別事. 無能盡者. 乃至百千萬

億劫. 說不可盡. 又諸善根. 轉勝明淨. 譬如

眞金. 衆寶間錯. 爲轉輪王. 所□瓔珞. 一切

人民. 無能奪者. 菩薩摩訶薩亦如是. 住無

動地. 善根轉淨. 一切聲聞□支佛. 乃至七地

菩薩所不能壞. 菩薩住是地. 以善分別智

門故. 智慧光明. 滅除一切衆生惱熱. 譬如

千世界主大梵天王. 能於一時. 流布慈心.

中         欄

滿千世界. 亦能放光. 遍照其中. 菩薩摩訶

薩亦如是. 住不動地. 能放身光. 照十萬

佛刹微塵世界. 滅除衆生諸煩惱熱. 令得

淸□. 諸佛子. 是名略說菩薩不動地. 若廣

說者. 無量億劫所不能盡. 菩薩住是地. 多

作大梵天王. 主千世界. 諸根猛利. 與諸衆

生聲聞□支佛菩薩波羅蜜道. 無有窮盡.

說世界差別. 無能壞者. 所作善業. 布施愛

語. 利益同事. 皆不離念佛. 不離念法. 乃至

不離念一切種智. 常生是心. 我當於衆

生. 爲首爲勝. 乃至於一切衆生. 爲依止者.

是菩薩若欲勤行精進. 於須臾間. 得百萬

三千大千世界微塵數三昧. 乃至能示百萬

三千大千世界微塵數菩薩. 以爲眷屬. 若以

願力. 神通自在. 能過是數若千. 百千萬億

劫. 不可計知. 時金剛藏菩薩. 欲重明此義.

以偈頌曰

菩薩住七地    慧方便已淨

善集助道法    大願力所繫

諸佛神力護    善根悉成就

心於勝智慧    能人第八地

善集於福慧    而有深慈悲

離諸有量心    心同如虛空

如所說法中    心得決定力

如是得寂滅    微妙無生忍

諸法從本來    無生亦無起

無相無有成    亦無去來義

諸法初中後    與如無分別

無有心意行    同若如虛空

下       欄

成就如是忍    無有諸戱論

得是不動地    甚深寂滅行

一切諸世間    不能得測量

一切諸心相    皆悉已滅盡

菩薩住是地    心識無分別

如人滅盡定    無復憶念想

猶如人夢中    方便欲渡水

覺則意廓然    休息諸所作

得是深忍已    一切想念滅

如生於梵天    無欲界煩惱

以本願力故    及佛今勸導

如是第一忍    是諸佛職位

我等深智力    無畏不共法

汝今無有此    當加勤精進

汝雖得除滅    一切煩惱火

當觀諸世間    煩惱常熾然

當念本所願    欲利諸衆生

悉遍知諸法    廣度於一切

諸法實性相    常住無變異

二乘亦得此    而不名爲佛

但以得無□    甚深微妙智

通達三世故    乃得名爲佛

是諸無等等    天人所恭敬

開是起智門    令人諸佛法

成就無邊底    無量妙智慧

先所行諸法    不及今一念

如是諸菩薩    得妙智慧地

能在一念中    身遍於十方

入是智慧門    行道疾無□

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第二十六

頁數: 五六七

上       欄

如行於海中    大風力所濟

離諸功用心    但在於智業

觀十方世界    成壞及與住

能知四大一    亦知諸別異

小中及無量    種種差別相

能數知三千    大千世界塵

亦知衆生身    四大微塵數

諸天身衆寶    微塵數差別

皆悉遍明了    餘亦如是知

智慧因緣故    心轉得調柔

爲利諸衆生    遍諸世界身

能於衆生身    而自作已身

及以諸佛刹    諸餘種種身

如日月停空    影現一切水

菩薩亦如是    遍滿大千界

常住於法身    湛然不移動

於淨心衆生    各現其身像

隨諸心所樂    而現爲受生

於諸天人會    悉皆示其身

菩薩於因緣    和合中自在

乃至能隨意    爲現於佛身

衆生國法身    業報賢聖身

智身與法身    知皆同平等

以是因緣故    得如意神通

爲令世歡喜    而現種種身

能得於十種    妙大自在智

所作隨智行    順於慈悲心

諸佛所有法    皆能善修習

住三淨戒中    不動如須彌

中     欄

能得大菩薩    所有十種力

一切諸魔衆    皆所不能轉

常爲諸佛護    釋梵所敬禮

密[&FFFF]#金剛神    常隨而侍衛

菩薩得是地    功德無有量

百千萬億劫    說之不可盡

親近無數佛    增益諸善根

如眞金雜寶    莊嚴王瓔珞

菩薩在是地    多作大梵王

典領千國土    功德無有量

能以三乘敎    而無有窮盡

慈心光普照    滅諸煩惱熱

能於須臾間    得百萬三千

大千世界數    微塵諸三昧

能見十方佛    其數亦如是

若以其願力    過是無有量

今已略解說    第八地妙相

若廣演說者    千億劫不盡

第九地

佛子演說此    八地妙義時

以佛神力故    震動無量國

一切智身出    無量微妙光

遍照十方界    衆生得安樂

百千萬菩薩    住於虛空中

設衆妙供養    諸天所無有

自在大梵天    幷及他化王

歡喜設妙供    大海功德佛

千萬諸天女    咸恭敬歡喜

同以微妙音    歌歎佛功德

下      欄

以佛神力故    出如是妙法

善行寂滅者    無有諸惡心

各在於其地    善修菩薩行

利益世間故    遍遊於十方

示衆以佛道    心如空無□

諸菩薩神力    上妙供養具

勝十方人天    福德之所致

佛子樂智者    以此示佛力

於一國不動    而現一切處

利益於世間    如滿月明淨

滅一切音聲    語言諸想念

而以諸音聲    說法猶如響

若衆生下劣    其心厭沒者

示以聲聞道    令出於衆苦

若復有衆生    諸根少明利

樂於因緣法    爲說□支佛

若人根明利    饒益於衆生

有大慈悲心    爲說菩薩道

若有無上心    決定樂大事

爲示於佛身    說無量佛法

譬如幻化師    示種種身色

如是諸身相    皆無有實事

如是諸佛子    善知智慧術

能示一切行    心離於有無

千萬諸天女    同以微妙音

如是歌歎已    默然而觀佛

解脫月又言    佛子大會淨

一心願樂聞    人九地正行

金剛藏菩薩言. 佛子. 菩薩摩訶薩. 以如是

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第二十六

頁數: 五六八

上       欄

無量智慧. 善觀佛道. 欲心轉勝寂滅解脫.

欲轉勝思惟如來智慧. 欲人如來深密法

藏. 欲觀察不可思議大智慧. 欲觀察諸陀

羅尼三昧重令淸淨. 欲令神通廣大. 欲分

別世界差別. 欲修諸佛力無所畏不共法.

無能壞者. 欲順行諸佛轉法輪力. 欲不

捨所受大悲大願. 菩薩如是思惟. 得人第

九地. 菩薩住此地. 如實知善不善無記法

行. 知有漏無漏法行. 世間出世間法行. 思

議不思議法行. 定不定法行. 聲聞□支佛法

行. 菩薩道法行. 如來地法行. 有爲無爲法行.

隨順如是智慧. 知菩提心所行難. 知煩惱

難. 業難. 諸根難. 欲難. 性難. 直心難. 使心難.

生難. 習氣難. 三聚差別難. 知衆生諸心差別

相. 莊飾世心相. 速轉心相. 壞不壞心相. 無形

心相. 無邊自在心相. 淸淨差別心相. 垢無垢

心相. 縛解心相. 諂曲質直心相. 隨道心相. 皆

如實知. 是菩薩知煩惱深相. 淺相. 知心伴

相. 不相離相. 知使纏差別相. 知是心相應

不相應相. 隨是生時得果報相. 知三界中差

別相. 知愛癡見深入如箭相. 知□慢癡重罪

相. 知是三業因緣不斷相. 乃至如實知八

萬四千煩惱行差別相. 是菩薩知諸業善不

善無記相. 分別不可分別相. 心伴相. 不相離

相. 自然一四相. 行道盡相. 種種集相. 不失果

報相. 次第相. 有報相. 無報相. 黑黑報相. 白

白報相. 黑白黑白報相. 非黑非白能盡業相.

知業起相. 受業法差別相. 知無量緣起業

相. 知世間業出世間業差別相. 現報相生報

中     欄

相. 後報相. 隨諸乘定相. 不定相. 乃至如實

知八萬四千諸業差別相. 是菩薩知諸根

軟中上差別相. 知先後際別異不別異相.

知上中下相. 知煩惱伴相. 不相離相. 隨諸

乘定相. 不定相. 淳熟相. 未淳熟相. 隨根轉

相. 易壞相. 深取相相. 增上相. 不可壞相. 轉

相. 不轉相. 三世差別相. 乃至如實知八萬四

至如實知八萬四千諸根差別相. 是菩薩知

諸欲軟中上差別相. 乃至如實知八萬四

千諸欲差別相. 是菩薩知諸性軟中上差兒

相. 乃至如實知八萬四千諸性差別相. 是菩

薩知直心軟中上差別相. 乃至如實知八

萬四千直心差別相. 是菩薩知諸使共心生

不共心生. 心相應心不相應. 無始來惱衆生

相. 與一切禪定解脫神通相違相. 三界繫

相. 無量心不現前相. 開煩惱門相. 不知對治

相. 無所有相. 無聖道開法門相. 皆如實知.

是菩薩知諸生差別相. 所謂地獄. 畜生餓鬼.

阿脩羅人天. 色無色界. 有想無想差別. 業是

田. 愛是水. 無明是覆. 識是種子. 後身是芽.

名色共生而不相離. 癡愛相續. 欲生欲作欲

受. 不樂涅槃三界差別相續相. 皆如實

知. 是菩薩知諸習氣有起不起. 隨所生處

有習氣. 隨衆生行有習氣. 隨業煩惱有

習氣. 善不善無記有習氣. 離欲有習氣. 隨

後身有習氣. 次第隨趣有習氣. 久遠不斷

持煩惱業. 離則無法. 皆如實知. 是菩薩知

衆生定不定相. 正定相. 邪定相. 不定相. 正見

中正定相. 邪見中邪定相. 離此二不定相. 一

下        欄

一逆邪定相. 五根正定相. 離此二不定相. 邪

位邪定相. 正位正定相. 離此二不定相. 深入

邪聚難轉相. 修無上道因緣相. 不定衆生守

護相. 皆如實知. 佛子. 菩薩摩訶薩. 隨如是

智. 名爲安住善慧地. 菩薩住是地. 知衆生

如是諸行差別相. 隨其解脫而與因緣. 是

菩薩化衆生法. 度衆生法. 如實知而爲說

法. 聲聞乘相. □支佛乘相. 菩薩乘相. 如來

地相. 如實知. 隨衆生因緣. 而爲說法. 隨

心隨根. 隨欲差別. 而爲說法. 又隨行處.

隨智慧處. 而爲說法. 知一切行處. 而爲說

法. 隨衆生性. 深入難處. 而爲說法. 隨趣

隨生. 隨煩惱. 隨習氣轉故說法. 隨乘令

解脫故說法. 是菩薩住此地. 爲大法師. 守

護諸佛法藏. 入深妙義. 用無量慧方便. 四

無□智言辭說法. 是菩薩常隨四無□智.

而不可壞. 何等爲四. 一法無□. 二義無

□. 三亂無□. 四樂說無□. 是菩薩以法無□

智. 知諸法自相. 以義無□智. 知差別法. 以

辭無□智. 知說諸法不可壞. 以樂說無

□智. 知說諸法次第不斷. 復次以法無□

智. 知諸法無體性. 以義無□智. 知諸法生

滅相. 以辭無□智. 知諸法假名不斷假名

說. 以樂說無□智. 知隨假名不壞無邊說.

復次以法無□智. 知現在諸法差別相. 以

義無□智. 知過去未來諸法差別相. 以辭無

□智. 知過去未來現在諸法說不可壞.

以樂說無□智. 於一一世. 得無邊法明說. 復

次以法無□智. 知諸法差別. 以義無□智.

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第二十六

頁數: 五六九

上      欄

知諸法義差別. 以辭無□智. 隨諸言音. 而

爲說法. 以樂說無□智. 隨所樂解. 而爲說

法. 復次以法無□智. 以法智方便. 知諸法

差別不可壞. 以義無□智. 以比智如實

知諸法差別. 以辭無□智. 以世智. 說諸法

差別. 以樂說無□智. 知善說第一義. 復次

以法無□智. 知諸法一相不壞. 以義無□

智. 知陰入界諦因緣法. 以辭無□智. 以微

妙音故. 一切世間之所歸趣. 以樂說無□

智. 所說轉勝. 能令衆生. 得無邊法明. 復次

以法無□智. 知一乘究竟. 攝一切無差別.

以義無□智. 知諸乘差別. 以辭無□智. 能

說諸乘無差別. 以樂說無□智. 以一法門

說無邊法明. 復次以法無□智. 能人一切

菩薩行智行法行隨智行. 以養無□智. 能分

別說十地義差別. 以辭無□智. 說隨順諸

地道不可壞. 以樂說無□智. 說一切行無

邊相. 復次以法無□智. 知一切佛. 於一念

中得菩提. 以義無□智. 知種種時. 種種刹

差別. 以辭無□智. 隨諸佛得道事差別說.

以樂說無□智. 於一句法. 無邊劫說. 而不

窮盡. 復次以法無□智. 知一切佛語. 一切

佛力. 無畏. 不共法. 大慈大悲. 無□智. 轉法

輪. 一切種智. 以義智□智. 知如來音聲. 說

八萬四千隨衆生心諸根欲樂差別行. 以辭

無□智. 以如來音聲. 說一切諸行不可壞.

以樂說無□智. 以諸佛智力. 隨衆生所樂

音聲說. 菩薩摩訶薩. 如是善知無□智. 安

住第九地. 名爲得佛法藏. 爲大法師. 得衆

中       欄

義陀羅尼. 衆法陀羅尼. 起智陀羅尼. 衆明陀

羅尼. 善慧陀羅尼. 衆財陀羅尼. 名聲陀羅

尼. 威德陀羅尼. 無□陀羅尼. 無邊旋陀羅尼.

雜義藏陀羅尼. 得如是等百萬阿僧祇陀羅

尼. 隨方便說. 如是無量樂說差別門說法.

是菩薩得如是無量陀羅尼門. 能於無量佛

所聽法. 聞已不忘. 如所聞法. 能以無量差

別門. 爲人演說. 是菩薩於一佛所. 以百萬

阿僧祇陀羅尼. 聽受正法. 如從一佛. 餘無量

佛. 亦復如是. 是菩薩於禮敬佛時. 所聞法

明. 非多學聲聞得陀羅尼力. 於十萬劫. 所

能受持. 是菩薩得如是陀羅尼力. 無□智樂

說力. 以說法故. 在於法座. 大千世界滿中

衆生. 隨意說法. 是菩薩在法座上. 唯除諸

佛. 及受職菩薩. 於一切中. 最爲殊勝. 是菩

薩處於法座. 或以一音. 欲令一切悉得解

了. 卽得解了. 或以種種音聲. 欲令一切各

得開解. 卽得開解. 或以默然但放光明. 欲

令一切各得解法. 卽得解法. 或一切毛

孔. 皆出法音. 或三千大千世界所有色無色

物. 皆出法音. 或以一音. 周滿法界. 欲令

得解. 卽皆得解. 是菩薩三千大千世界所

有衆三. 以無量音聲. 一時問難. 所問各異.

是菩薩於一念中. 悉受如是一切問難. 以

一音答. 皆令開解. 如是若二若三. 若百若

千. 乃至不可說不可說三千大千世界滿中

衆生廣爲說法. 承佛神力. 能爲衆生. 廣作

佛事. 倍復勤攝如是智明. 於一塵中. 有不

可說不可說世界塵數大會. 佛在此中. 隨衆

下       欄

生心. 而爲說法. 令一一衆生. 心得若干無

量諸法. 如一佛. 一切諸佛. 亦如是. 如一微

塵. 一切十方世界. 亦復如是. 於是中生大

憶念力. 於一念中. 從一切佛所受法明.

不失一句. 如上大會滿中衆生. 以決定法

明. 演淸淨法. 於一念中. 令爾所衆生. 皆得

開解. 何肉若干世界中衆生. 是菩薩住是

地. 善根轉勝. 深人諸佛行處. 常與一切佛

會. 深人菩薩解脫. 菩薩隨順. 如是智. 常見

諸佛. 於一一劫中. 無量無邊百千萬億以上

供具. 供養諸佛. 於諸佛所. 種種問難. 通

達諸陀羅尼. 一切善根. 轉勝明淨. 佛子. 如

鍊眞金. 具足莊嚴. 爲轉輪王所著寶冠. 一

切小王無能奪者. 菩薩亦如是. 住善慧地.

一切善根. 轉勝明淨. 聲聞□支佛. 諸地菩薩

所不能壞. 是菩薩善根轉明. 能照衆生煩

惱難處. 如大梵王三千世界一切難處. 皆

悉能照. 菩薩亦如是. 住善慧地. 善根明淨.

照諸衆生煩惱難處. 諸佛子. 是名略說菩

薩善慧地. 若廣說者. 則無量無邊劫. 不可

得盡. 菩薩住是地. 多作大梵王. 典領三千

大千世界. 無有能勝. 如實解義者. 於自在

中. 而得自在. 善能宣說聲聞□支佛. 菩薩

波羅蜜. 衆生問難. 無能窮盡. 所作善業. 布

施愛語. 利益同事. 皆不離念佛. 不離念法.

乃至不離念一切種智. 常生是心. 我當於

一切衆生. 爲首爲勝. 乃至於一切衆生. 爲

依止者. 是菩薩若欲如是勤行精進. 於一

念中. 得百萬阿僧祇三千大千世界微塵數

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第二十六

頁數: 五七○

上      欄

三昧. 乃至能示百萬阿僧祇三千大千世界

微塵數菩薩. 以爲眷屬. 若以願力. 神通

自在. 復過是數. 百千萬億那由他劫. 不可

計知

爾時金剛藏菩薩. 欲重明此義. 以偈頌曰

諸菩薩隨順    無量深智力

第一最微妙    一切世難知

利益衆生者    能至第九地

得人於諸佛    □密之法藏

得微妙最上    三昧陀羅尼

廣大神通力    善人世界相

智慧力決定    能觀諸佛法

大願悲心淨    得人第九地

順行此上地    持諸佛法藏

卽能通諸法    善不善無記

有漏及無漏    世間出世間

是可思議法    是不可思議

知法定不定    三乘具足相

思惟分別此    有爲無爲法

起知如是法    滅諸無明闇

隨順是智心    則爲第一妙

悉知一切難    諸心差別相

莊飾世輕易    無邊自在心

煩惱深淺相    心伴不離相

知使纏差別    隨順相續有

知業種種雜    各各差別相

因滅果不失    通達如是事

又知於衆生    諸根軟中上

廣大差別等    先際後際相

中     欄

知欲軟中上    及諸性差別

乃至能悉知    八萬四千種

煩惱使難處    無始來不滅

皆與心共行    繫縛不可斷

知諸結使等    但妄想分別

無有方處所    亦無定事相

常不離於身    又亦難得知

禪定力能遮    金剛道能斷

又能知諸生    人六道差別

愛潤無明覆    業田識是種

生於後身芽    名色共增長

無始生死來    相續在三界

知諸天龍趣    由煩惱業心

若離於此法    是則無所有

一切諸衆生    皆在三趣中

或沒諸邪見    或在於智道

菩薩住是地    悉知衆生心

諸根及欲樂    種種差別義

深心善思惟    隨宜而說法

通達無□智    善以言辭說

菩薩爲法師    猶如師子王

牛王寶山王    安住無所畏

普於諸世界    雨甘露法味

猶如大龍王    能雨滿大海

是菩薩善知    法義辭無□

善能隨順行    具足樂說力

能得於百萬    阿僧祇總持

能受諸佛法    如海受龍兩

菩薩得如是    諸深妙淸淨

下      欄

無量陀羅尼    諸三昧力故

能於一念中    得見無量佛

聞已淨梵音    演說妙法寶

是菩薩或敎    大千界衆生

隨心根所好    說法令歡喜

如是等無量    三千大千國

轉深勤精進    而作是思惟

於一微塵中    無量佛說法

隨衆生心相    演說於妙義

是菩薩皆受    如地受諸種

復作如是願    十方諸所有

國土中衆生    皆合爲一會

我於一念中    皆悉知其心

以一音說法    悉令斷疑綱

菩薩住是地    人天中法王

爲大說法師    隨順衆生性

常於日夜中    與諸佛共會

能住甚深妙    寂滅智解脫

供養無量佛    善根轉明淨

猶如轉輪王    眞金莊嚴冠

光明照衆生    諸煩惱難處

如梵王光明    照於大千界

菩薩住是地    於三千世界

作大梵天王    諸根悉猛利

善以三乘法    示悟諸衆生

所作諸善業    皆順於正念

能於一念中    而得無有量

世界微塵數    諸深妙三昧

得見十方佛    微妙音說法