經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第二十四

頁數: 五五一

上    欄

若以其願力    示諸神通事

度脫於衆生    過此數無量

常爲諸世間    勤心好事者

具足解說此    第二地已竟

第三地

諸菩薩聞是    不可思議行

心皆大歡喜    恭敬無有量

卽時虛空中    雨衆名華香

如雲而散下    供養金剛藏

咸讚言善哉    善哉金剛藏

善說諸大人    護持淨戒行

於一切衆生    深有哀愍心

敷演解說是    二地之行相

菩薩微妙行    眞實無有異

是諸菩薩等    淸淨之行足

爲一切衆生    常心好事者

已爲具演說    第二離垢地

天人恭敬者    願說第三地

善示智所作    菩薩之所行

願說諸大人    所刪布施德

持戒及忍辱    精進行禪定

智慧巧方便    幷及慈悲行

云何行是法    淨於諸佛行

解脫月菩薩    請金剛藏言

菩薩入三地    當以何等心

金剛藏菩薩語解脫月菩薩言. 佛子. 諸菩薩

摩訶薩淨第二地已. 欲得第三地. 當以十

種深心. 何等爲十. 一淨心. 二猛利心. 三厭

心. 四離欲心. 五不退心. 六堅心. 七明盛心.

中     欄

八無足心. 九勝心. 十大心. 菩薩以是十心.

得人第三地. 菩薩住明地. 能觀一切有爲

法如實相. 所謂無常. 苦. 無我. 不淨. 不久敗

壞. 不可信相. 不生不滅. 不從前際來. 不去至

後際. 現在不住. 菩薩如是觀一切有爲法眞

實相. 知諸法無作無起. 無來無去. 而諸衆

生. 憂悲苦惱. 憎愛所繫. 無有停積. 無定生

處. 但爲貪□癡火所然. 增長後世苦惱大

聚. 無有實性. 猶如幻化. 見如是已. 於一

切有爲法. 轉復厭離. 趣佛智慧. 是菩薩知

如來智慧不可思議. 不可稱是. 有大勢力.

無能勝者. 無有雜相. 無有衰惱. 能至無

畏安隱大城. 能救無量苦惱衆生. 如是見

知佛智無量. 見有爲法無量苦惱. 於一切衆

生. 轉生殊勝十心. 何等爲十. 衆生可愍. 孤

獨無救. 貧無依止. 三毒之火熾然不息. 閉

在三有牢固之獄. 常住煩惱諸惡刺林. 無

正觀力. 於善法中. 欲樂心薄. 失佛妙法. 而

常隨順生死水流. 怖畏涅槃. 是菩薩見諸

衆生如是衰惱. 發大精進. 是衆生等我應

救. 我應解. 應令淸淨. 應令得脫. 應著善

處. 應令安住. 應令歡喜. 應令知所宜. 應

令得度. 應使滅苦. 菩薩如是厭離一切

有爲法. 深念衆生. 見一切智無量利益. 卽

時欲具佛智慧救度衆生. 勤行菩薩道. 作

是思惟. 此諸衆生. 墮在大苦諸煩惱中. 以

何方便. 而拔濟之. 使得永住畢竟之樂. 卽

時知住無□解脫智慧中者. 乃可得此. 是

無□解脫智慧不離通達. 諸法如實智. 無

下       欄

行行慧. 如是慧明從何而得. 當知不離

多聞決定智慧. 復作是念. 一切佛法以何

爲本. 不離聞法爲本. 菩薩如是知已. 一

切心法. 轉加精勤. 日夜聽受. 無有厭足.

喜法. 愛法. 依法. 順法. 滿法. 辯法. 究竟

法. 歸法救法隨順行法. 菩薩如是方便心

法. 所有珍寶無所遺惜. 於此物中. 不生

難想. 但於說法者. 生難遭想. 爲心法故.

於內外物. 無不能捨. 國土人民. 摩尼七寶.

象馬輦輿. 衆寶瓔珞. 嚴身之具. 妻妾男女.

肢節手足. 擧身施與. 無所愛惜. 又爲心

法故. 於說法者. 盡心恭敬. 供養給侍. 破除

□慢. 我慢大慢. 諸惡苦惱. 悉能忍受. 深心

法故. 若得一句未曾聞法. 勝得三千大千

世界滿中珍寶. 得聞一偈. 勝得轉輪聖王.

釋提桓因. 梵天王處. 無量劫住. 是菩薩若有

人來作如是言. 我有佛所說法一句. 能淨

菩薩道. 汝今若能入大火□. 受大苦者.

當以相與. 是菩薩作是念. 我受一句法故.

設令三千大千世界大火滿中. 尙從梵天

而自投下. 何肉小火. 我盡受一切諸地獄苦.

猶應心法. 何肉人中諸小苦惱. 爲心法故.

發如是心. 又如所聞法. 心常喜樂. 悉能正

觀. 是菩薩聞諸法已. 降伏其心. 於空閑處.

心作是念. 如說行者. 乃得佛法. 但以口言.

無有是處. 菩薩如是則離欲惡. 不善法. 有

覺有觀. 離生喜樂. 入初禪. 滅覺觀. 內淸

淨. 心一處無覺無觀. 定生喜樂. 入二禪. 離

喜行捨. 成就念慧. 身受樂. 諸賢聖能說能

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第二十四

頁數: 五五二

上      欄

捨常念受樂. 入三禪. 斷棄苦樂. 憂喜已滅.

不苦不樂. 行捨念淨. 入四禪. 是菩薩過

一切色相. 滅一切有對相. 不念一切別異

相. 故知無邊虛空. 卽入虛空無色定處. 過

一切虛空相. 知無邊識. 卽入識無色定處.

過一切識相. 知無所有. 卽入無所有無色

定處. 過一切無所有處. 知非有想非無想安

隱. 卽入非有想非無想無色定處. 順諸法

行. 而不樂著

是菩薩以慈心廣大無量. 無瞋恨. 無惱害.

以信解力. 遍滿十方. 悲喜捨心亦復如是.

是菩薩有神通力. 能動大地. 一身爲多身.

多身爲一身. 現沒還出. 石壁皆過. 如行虛

空. 於虛空中. 跏趺而去. 猶如飛鳥. 履水如

地. 入地如水. 身出煙焰. 如大火聚. 日月

威德. 而能以手□摸摩之. 身力自在. 乃至

梵世. 是菩薩天耳淸淨. 過天人耳. 悉聞人

天音聲遠近. 是菩薩以他心智. 如實知他

心欲心. 如實知欲心. 離欲心. 如實知離欲

心. 瞋心. 離瞋心. 癡心. 離癡心. 垢心. 離垢心

小心. 大心. 廣心. 狹心. 亂心. 無亂心. 定心. 不

定心. 縛心. 解心. 有上心. 無上心. 如實知有

上心. 無上心. 是菩薩念知宿命諸所生處. 一

世二世. 乃至百千萬億那由他世. 一劫二劫.

乃至百千萬億那由他劫. 其中諸劫. 無量成

壞. 於諸劫中. 所經因緣. 悉能念知. 我生彼

處如是種族. 如是姓名. 如是飮食. 如是苦

樂. 如是象住. 我於彼死. 生於此間. 於此

間死. 生於彼間. 如是種種. 悉能念知是.

中       欄

菩薩天眼淸淨. 過天人眼. 見諸衆生死此

生彼. 形色好惡. 貧賤富貴. 趣善惡道隨業

受報. 皆如實知. 所謂是諸衆生. 成就身惡

業. 口惡業. 意惡業. 拒逆賢聖. 受邪見敎.

起罪業因緣故. 身壞命終. 墮於惡道. 是諸

衆生. 成就身善業. 口善業. 意善業. 不逆賢

聖. 信受正見. 行善業因緣故. 身壞命終. 生

於善處. 是菩薩於諸禪定解脫三昧. 能人能

出. 而不隨生. 有助菩提法處. 以願力故. 能

生其中. 是菩薩住於明地. 見數百千萬億

那由他諸佛世尊. 恭敬供養. 尊重讚歎. 衣服

飮食. 臥具醫藥. 親近諸佛. 聽受經法. 如說

修行. 是菩薩觀諸法不生不滅. 衆緣而有.

於百千億劫所集欲縛. 有縛. 無明縛. 皆悉

微薄. 不復積集. 不積集故.  於邪貪. 邪

瞋. 邪癡. 譬如眞金. 巧師鍊治. 轉更精好. 光

明倍勝. 菩薩亦如是. 住在明地. 不集三縛

故. 斷於邪貪. 邪瞋. 邪癡. 一切善根. 轉增明

淨. 是菩薩忍辱心. 美妙心. 不壞心. 不動心.

不濁心. 不高下心. 一切所作不望報心. 他

少有所作當生報心. 不諂曲心. 不染亂

心. 轉勝明淨. 菩薩爾時於四攝法. 愛語利益

偏多. 十波羅蜜. 忍辱波羅蜜. 精進波羅蜜偏

勝. 餘助菩提法. 皆轉明淨. 諸佛子. 是名略說

菩薩第三明地. 菩薩住是地中. 多作釋提桓

因. 智慧猛利. 能以方便. 轉諸衆生. 令離□

欲. 所作善業. 布施愛語. 利益同事. 皆不離

念佛. 不離念法. 乃至不離念具足一切種

智. 常生是心. 我當於一切衆生. 爲首爲

下          欄

勝. 乃至於一切衆生. 爲依止者. 是菩薩若

欲勤行精進. 於須臾間. 能得十萬三昧. 乃

至能示十萬菩薩. 以爲眷屬. 若以願力神

通自在. 過於此數. 若干百千萬億那由他

劫不可計知. 時金剛藏菩薩. 欲重明此義.

以偈頌曰

菩薩深信心    能得第三地

淸淨猛利心    厭離欲不退

堅堪受無厭    勝大悉具足

以如是等心    得人於三地

智者住明地    觀有爲作法

不淨無常苦    無我壞敗相

無有牢固性    不久念念滅

如是思惟知    無有來去相

見諸有爲法    如病如癰瘡

愛心所纏縛    生諸憂悲苦

但爲貪□癡    猛火所焚燒

從無始世來    熾然常不息

卽時於一切    三界生厭離

惡賤有爲法    心無所貪著

但心諸佛智    無量無邊限

甚深難思議    淸淨無諸苦

如是見佛智    無諸苦惱已

哀愍諸衆生    貧窮無福慧

三毒火常然    無有救護者

墮在地獄中    無量苦所切

放逸凡夫人    沒諸煩惱海

盲冥無所見    失諸佛法寶

常隨生死流    無怖空怖畏

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第二十四

頁數: 五五三

上      欄

我於是衆生    當勤度脫之

精進心智慧    爲作饒益者

思惟何方便    可以得救護

唯有諸如來    深妙無□智

此智何爲因    無行行慧生

思惟是智慧    從於多聞起

如是籌量已    勤心多聞法

日夜常精進    聽受無厭倦

讀誦愛樂法    唯法以爲貴

爲欲心法故    以諸珍寶等

所親愛妻子    隨意諸眷屬

國土及城邑    資生諸寶物

歡喜而施與    心無所戀惜

頭目耳鼻舌    牙齒及手足

肢節身血肉    心肝及髓惱

以此等施人    猶不以爲難

若得聞正法    是爲甚希有

假令有一人    語此菩薩言

汝今若能人    是大猛火聚

然後當與汝    諸佛所說法

聞已卽歡喜    自投無有疑

設使三千界    大火滿其中

須彌梵世下    不足以爲難

若爲心一句    諸佛所說法

救諸苦惱者    得之爲甚難

從初始發心    乃至成佛道

我於其中間    盡此諸劫數

爲欲心法故    備受阿鼻苦

何肉於人間    小小諸苦惱

中       欄

以聽法因緣    能得正憶念

正憶念因緣    能生諸禪定

深妙等三昧    及五神通事

次第皆能起    自在不隨生

菩薩住是地    能以決定心

多供養諸佛    聽受所說法

斷邪愛□癡    諸縛悉微薄

猶如成鍊金    調和得其所

菩薩住是地    福德藏充滿

多作□利王    自在化□欲

愛佛功德故    化導無量衆

悉能令得住    無上佛道中

菩薩住是地    能以柔軟心

勤行於精進    得百千三昧

見百千諸佛    相好莊嚴身

其心轉猛利    願力者殊勝

常爲諸衆生    勤心好事者

分別解說此    第三明地竟

第四地

諸佛子聞說    如是地行義

深妙無有量    心皆大歡喜

散衆名華香    供養於如來

地及大海水    悉皆大震動

天諸采女等    於上虛空中

同以微妙音    歌頌此上法

他化自在王    聞已大歡喜

雨摩尼珠寶    以散於佛上

□躍稱讚言    善哉佛出世

功德藏流布    利益於我等

下      欄

我今聞說此    菩薩地行義

是事百千劫    難聞而得聞

願更說後地    利益諸天人

僉皆喜欲聞    得地諸行義

解脫月菩薩    重請金剛藏

願爲諸菩薩    說至四地行

金剛藏菩薩語解脫月菩薩言. 佛子. 諸菩薩

摩訶薩淨三地已. 欲得第四地. 當以十法

明門. 何等爲十. 一觀察衆生界. 二觀察法

界. 三觀察世界. 四觀察虛空界. 五觀察識

界. 六觀察欲界. 七觀察色界. 八觀察無色

界. 九觀察勝信解界. 十觀察大心界. 菩薩

以此十法明門. 得人第四地. 菩薩住焰地.

卽於如來家. 轉有勢力. 得內法故. 有十種

智. 何等爲十. 一心不退轉. 二於三寶中. 得

不壞心. 淸淨畢竟. 三修習觀生滅. 四修習

諸法本來不生. 五常修習世間成壞. 六修習

業因緣故有生七修習分別生死涅槃門差

別. 八修習衆生業差別. 九修習前際後際差

別. 十修習現在常滅不住行是十智心. 則

生佛家. 轉得勢力. 佛子. 菩薩摩訶薩住是

第四地. 觀內身循身觀. 精勤一心. 除世間

貪憂. 觀外身循身觀. 精勤一心. 除世間貪

憂. 觀內外身循身觀精勤一心. 除世間貪

憂. 觀內受外受內外受. 內心外心內外心. 內

法外法內外法循法觀. 精勤一心. 除世間貪

憂. 是菩薩未生惡不善法. 爲不生故. 勤精

進發心正斷. 已生諸惡不善法爲斷故. 勤精

進發心正斷. 未生諸善法爲生故. 勤精進發

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第二十四

頁數: 五五四

上      欄

心正行. 已生諸善法爲住不失修滿增廣

故. 勤精進發心正行. 是菩薩修行四如意足.

欲定斷行成就. 修如意足. 依止厭依止離.

依止滅. □向涅槃. 精進定. 心定. 慧定. 斷行

成就. 修如意足. 依止厭離滅. □向涅槃. 是

菩薩修行信根. 精進根. 念根. 定根. 慧根. 依

止厭離滅. □向涅槃. 是菩薩修行信力. 精

進力. 念力. 定力. 慧力. 依止厭離滅. □向涅

槃. 是菩薩修行念覺分. 擇法覺分. 精進覺

分. 喜覺分. □覺分. 定覺分. 捨覺分. 依止厭

離滅. □向涅槃. 是菩薩修行正見. 正思惟.

正語. 正業. 正命. 正精進. 正念. 正定. 依止厭

離滅. □向涅槃. 是菩薩以不捨衆生心故.

行以本願助故. 大悲爲首故. 大慈合行

故. 爲攝一切智. 爲莊嚴佛國. 爲具佛諸

力. 無畏. 不共法. 三十二相. 八十種好. 爲具

足音聲. 爲隨順佛深解脫. 爲思惟大智慧

方便故行

諸佛子. 菩薩住焰地. 所有身見等. 著我. 著

衆生. 著人. 壽者. 知者. 見者. 著五陰. 十二人.

十八界. 所起屈伸. 卷舒出沒. 推心心所行

愛著. 寶重所見. 爲歸爲洲. 皆悉斷滅. 是菩

薩轉倍精進. 智慧方便所生助道法. 隨所修

行. 心轉柔和. 堪任有用. 無有疲倦. 轉心

上法. 增益智慧. 救一切世間. 隨順諸師. 恭

敬受敎. 如所說行. 是菩薩爾時. 知恩知報

恩. 心轉和善. 同止安樂. 直心軟心. 無有

邪曲. 行正定行. 無有時呑慢. 隨順敎誨. 得

說者意. 如是具足善心. 軟心. 寂滅心. 忍辱

中    欄

心. 淨地諸法思惟修行. 是菩薩爾心成不

轉精進. 不捨精進. 不染精進. 不壞精進. 不厭

倦精進. 廣大精進. 無邊精進猛利精進. 無等

等精進. 救一切衆生精進. 是菩薩修習如

是精進. 直心淸淨. 不失深心信解明利. 善

根增長. 遠離世間. 垢濁不信. 皆已滅盡. 無

疑無悔. 現前具足於一切佛大信解事. 不

厭不捨. 自然習樂無量之心. 常現在前. 菩

薩住第四焰地. 能見數百千萬億那由他諸

佛世尊. 恭敬供養. 尊重讚歎. 衣服飮食. 臥具

醫藥. 親近諸佛. 一心聽法. 能信奉持. 多於

佛所. 出家修道. 是菩薩樂心. 深心. 淸淨信解

平等. 轉更明了. 住壽多劫. 若干百千萬億那

由他劫. 善根轉勝譬如上眞金. 爲莊嚴具.

餘金不及. 如是菩薩住此焰地善根轉增.

下地菩薩所不能及. 譬如摩尼珠. 光明淸

淨能照四方. 餘寶不及. 水雨□漬. 光明不

滅. 菩薩住焰地. 下地菩薩所不能及. 一

切諸魔. 及諸煩惱. 皆不能壞. 諸佛子. 是名

略說菩薩第四焰地. 菩薩住是地中. 多作須

夜摩天王. 敎化衆生. 産於我心. 所作善業.

布施愛語. 利益同事皆不離念佛. 不離念

法. 乃至不離念具足一切種智. 常生是心

我當於一切衆生爲首爲勝. 乃至於一切

衆生. 爲依止者. 是菩薩若欲勤行精進. 須

臾之間. 得百億三昧. 乃至示現百億菩薩.

以爲眷屬. 若以願力自在示現. 過於此數.

若干百千萬億那由他劫. 不可計知. 爾時金

剛藏菩薩. 欲重明此義. 以偈頌曰

下       欄

諸菩薩具足    修治明地已

觀察諸衆生    法及於世界

虛空識欲色    無色勝信解

大心淸淨故    得入第四地

卽於如來家    增長得勢力

不退於佛道    三寶不壞信

觀諸法生滅    一切本來空

知世間成敗    從業而有生

衆生業差別    生死涅槃異

觀法先後際    常滅不住相

諸大菩薩等    得如是法已

哀愍諸衆生    習身受心法

內外四念處    依止於厭離

亦依止寂滅    □向於涅槃

除滅惡法故    善法得增長

習行四正法    修四如意足

習行於五根    及以修五力

修習七覺意    行於八聖道

修習如是法    皆爲衆生故

本願之所助    慈悲心爲首

爲攝一切智    莊嚴諸佛土

成就十種力    無畏不共法

諸音聲言說    甚深妙道法

及無□解脫    大智慧方便

從身見爲首    六十二見等

衆生及我人    壽命知見者

於諸陰界入    之所貪著處

得是第四地    皆悉已滅離

斷諸煩惱業    其心轉明淨

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第二十五

頁數: 五五五

上      欄

諸所作善業    皆爲救世間

菩薩柔軟心    常不爲放逸

堪用正直意    心利於衆生

如此所心事    皆爲無上道

大智慧職位    利益世間故

深心敬養師    如說樂修行

知恩報恩者    易化無瞋恨

無有邪曲心    柔和同止樂

修習如是法    精進不退轉

菩薩住是地    不失深直心

淨心與信解    增長諸善根

世間諸垢濁    不信疑悔事

如是等諸法    皆悉得除滅

諸菩薩住是    第四焰地中

得値無量佛    諮受所說法

於是諸佛所    出家難沮壞

如眞金莊嚴    餘金所不及

菩薩住是地    諸功德深心

智慧及方便    所行淸淨道

乃至千億魔    皆所不能壞

如眞妙明珠    不爲水兩敗

菩薩住是地    天人所供養

多作夜摩王    能轉諸邪見

所作諸善業    皆爲佛智慧

其心常堅固    不可得動轉

若勤行精進    得百億三昧

能見百億佛    願力則過是

如是第四地    淸淨名爲焰

無量福慧者    今已解說竟

中       欄

大方廣佛華嚴經卷第二十四

大方廣佛華嚴經卷第二十五

東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯

十地品第二十二之三

諸菩薩聞是    第四地行法

心皆懷喜悅    □躍無有量

雨天衆寶華    雰雰如雪下

咸讚言善哉    金剛藏大士

他化自在王    與諸眷屬等

於上虛空中    心皆大歡喜

放衆妙光明    作天諸妓樂

歌歎佛功德    及諸菩薩衆

天諸采女等    各以淸妙音

同聲稱讚佛    而說如是言

世尊久遠來    勤苦所心願

無上正眞道    於今始乃得

利益天人者    久乃得奉見

釋迦牟尼佛    今至於天宮

從久遠已來    大海相始動

久遠無量世    今乃放妙光

衆生從久遠    今始得安樂

久乃方得聞    大慈悲德音

度諸功德岸    久遠今乃値

聖王能悉破    □慢我心等

無比可恭敬    而今得供養

能開諸天道    使得一切智

下     欄

世尊甚淸淨    無量如虛空

不染於世法    如蓮華在水

處世最高大    猶如巨海中

須彌大山王    是故歡喜禮

如是諸天女    各以衆妙音

敬心歌頌已    默然而觀佛

解脫月菩薩    請金剛藏言

願說得五地    行相之因緣

金剛藏菩薩語解脫月菩薩言. 佛子. 菩薩摩

訶薩已具足第四地. 欲得第五地. 當以十

平等心. 何等爲十. 一過去佛法平等. 二未

來佛法平等. 三現在佛法平等. 四戒淨平等.

五心淨平等. 六除見疑悔淨平等. 七道非道

淨平等. 八行知見淨平等. 九諸菩提分法轉

勝淨平等. 十化衆生淨平等. 菩薩以是十平

等心. 得人第五地. 菩薩住難勝地. 善修菩

提法故. 深心淸淨故. 心轉勝道故. 則能得

佛. 是菩薩得大願力故. 慈悲心不捨一切

故. 得念慧道力故. 修習福慧不捨故. 出

生方便故. 欲得轉勝道上地明觀法故. 受

諸佛神力所護故. 生定不退心故. 如實知

是苦聖諦. 是苦集諦. 是苦滅諦. 是苦滅道諦.

是菩薩善知世諦. 善知第一義諦. 善知相

諦. 善知差別諦. 善知說諦. 善知人道諦. 善知

生起諦. 善知盡無生諦. 善知人道諦. 善知

一切菩薩次第成就諸地起如來智諦. 菩薩

隨衆生意. 令歡喜故. 知世諦究竟一乘

故. 知第一義諦. 分別諸法自相故. 知相諦

諸法各異故知差別諦. 分別陰界人故. 知

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第二十五

頁數: 五五六

上      欄

說諦以身心苦惱故. 知苦諦諸趣生相續

故. 知集諦畢竟滅一切惱故. 知滅諦至

不二法故. 知道諦以一切種智. 知一切法.

次第成一切菩薩地故. 知如來智諦以信解

力故. 知非得無盡諦智. 菩薩如是以此諸

諦智. 如實知一切有爲法. 虛僞□詐. 假住

須臾. □惑凡人. 菩薩爾時於衆生中. 大悲

轉勝. 生大慈光明. 得如是無慧力. 不捨一

切衆生. 常心□智慧. 如實觀一切有爲法先

際後際. 知衆生從先際無明有愛故生. 流

轉生死. 於五陰歸處. 不能動發. 增苦惱聚.

是中無我. 無我所. 無衆生. 無人. 無知者.

無壽命者. 後際亦如是. 如是無所有. 而愚

癡貪著. 不知究竟有出無出. 又作是念. 凡

夫衆生甚爲可怪. 無明癡故. 有無量身. 已

滅今滅當滅. 如是生死. 不能於身生厭離

想轉更增長五道苦輪. 生死水漂不能得

返. 歸五陰舍不能捨離. 不知不畏四大

毒蛇. 不能拔出□慢見箭. 不能滅除貪□

癡火. 不能破壞無明愚闇. 不能乾竭愛著

大海. 不心十力大聖導師. 常隨魔意於生

死城. 常爲諸惡覺觀所轉. 如是苦惱. 孤窮

衆生無有救者. 無有舍者. 無有究竟道

者. 唯我一人獨無等侶. 修習福慧. 以是資

糧. 令此衆生. 住畢竟淨. 乃至得一切法中無

□智力. 如是思惟. 從正觀生於智力發願.

所作一切善根. 皆爲度衆生故. 爲一切衆

生心安樂故. 爲利益一切衆生故. 爲解

脫一切衆生故. 爲一切衆生無苦惱故. 爲

中       欄

一切衆生無[&FFFF]#惡故. 爲一切衆生心淸淨

故. 爲調伏一切衆生故. 爲滅一切衆生諸

憂惱苦. 滿其願故

是菩薩住難勝地. 不忘諸法故. 名爲念者.

決定智慧故. 名爲智者. 知經書意次第故.

名爲有道者. 自護護彼故. 名爲有□愧者.

不捨持戒故. 名爲堅心者. 善思惟是處非

處故. 名爲覺者. 不隨他故. 名爲隨無者.

善分別諸法章句義故. 名爲隨慧者. 善修

禪定故. 名爲得神通者. 隨世間法行故. 名

爲方便者. 善集福德資糧故. 名爲無厭足

者. 常心智慧因緣故. 名爲人捨者. 集大慈

大悲因緣故. 名爲無疲倦者. 常正憶念故.

名爲遠離破戒者. 深心心佛十力. 四無所

畏. 十八不共法故. 名爲常念佛法者. 常令

衆生離惡修善故. 名爲莊嚴佛國者. 種諸

福德. 莊嚴三十二相八十種好故. 名爲常行

種善業者. 心莊嚴佛身口意故. 名爲常行

精進者. 供養一切說法菩薩故. 名爲樂大

恭敬者. 一切菩薩方便中心無□故. 名爲心

無□者. 常樂敎化衆生故. 名爲晝夜遠離

餘心者. 菩薩如是行時. 以布施敎化衆生.

愛語利益同事. 亦敎化衆生. 又以色身示

現. 敎化衆生. 亦以說法. 敎化衆生. 亦示

諸菩薩行事. 敎化衆生. 亦示諸佛大事. 敎

化衆生. 亦示生死過惡. 敎化衆生. 亦示諸

佛智慧利益敎化衆生. 菩薩如是修習. 以

大神力種種因緣方便道. 敎化衆生. 是菩薩

雖種種因緣方便. 心常在佛. 不失善根. 又

下      欄

復常心轉勝利益衆生法. 是菩薩利益衆生

故. 知世所有經書技藝. 文章算數. 金石諸

性. 治病醫方. 乾消癩病. 鬼著蠱毒等. 妓

樂歌舞. 戱笑歡娛. 國士城郭. 聚落室宅. 園林

池觀. 華果藥草. 金銀[&FFFF]#璃. 珊瑚琥珀. □□

碼[&FFFF]#. 示諸寶聚. 日月五星. 二十八宿. 占相

吉凶. 地動夢怪. 身中諸相. 布施持戒. 攝伏

其心. 禪定神通. 四無量心. 四無色定. 諸不

惱亂. 安衆生事. 哀衆生故. 出如此法. 令

入諸佛無上之法. 菩薩住難勝地. 値數百

千萬億佛. 恭敬供養. 尊重讚歎. 衣服飮食. 臥

具醫藥. 親近聽法. 聞法出家. 而爲法師. 說

法利益. 得轉勝多聞三昧. 乃至過百千萬

億劫. 而不忘失. 一切福德善根. 轉勝明淨.

譬如成鍊眞金. □□磨瑩. 其光轉勝. 菩薩

住是地中. 方便智慧力故. 功德善根. 轉淨明

勝. 下地不及. 又如日月星宿. 諸天宮殿. 風

持令去. 不失法度. 如是菩薩住難勝地.

以方便思惟故. 福德善根轉倍明淨. 而不

取證. 亦不疾成於無上道. 佛子. 是名略

說菩薩難勝地. 菩薩住是地中. 多作兜率

陀天王. 諸根猛利. 悉能□伏一切外道. 有

所作業. 布施愛語. 利益同事. 皆不離念佛.

不離念法. 乃至不離念具足一切種智. 常

生是心. 我當於一切衆生. 爲首爲勝. 乃至

於一切衆生. 爲依止者. 佛子. 是菩薩若欲

勤行精進. 須臾之間. 得千億三昧. 乃至能

示千億菩薩. 以爲眷屬. 若以願力神通自

在. 復過是數. 若干百千萬億劫不可計知.

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第二十五

頁數: 五五七

上      欄

時金剛藏菩薩欲重明此義. 以偈頌曰

諸菩薩具足    四地行法已

思惟三世佛    戒心除疑悔

道非道知見    菩提化衆生

如是平等觀    得人第五地

四念處爲弓    信五根爲箭

四正勤爲馬    四如意爲車

五力以爲鎧    破諸煩惱賊

勇健不退轉    直人第五地

□愧無垢衣    淨戒以爲香

七覺爲華□    禪定爲塗香

智慧與方便    種種念莊嚴

如是則得人    陀羅尼園林

四如意爲足    正念爲頭項

慈悲明淨眼    利智慧爲牙

以空無我吼    破諸煩惱賊

如是人師子    能人第五地

是菩薩已得    住於第五地

轉修勝淨法    皆爲佛道故

常行慈悲心    未曾有厭倦

常爲修習此    第五地行法

深集二資糧    福德及無慧

種種方便力    上地明觀法

常爲佛所護    得成於念慧

次第能善觀    如實知諸諦

苦集滅止道    世相第一事

說生起差別    無生如來智

如是觀諸諦    心微妙淸淨

雖未能逮得    無障□解脫

中    欄

以能有智慧    及與信力故

得勝於一切    世間諸智慧

如是觀諸諦    悉知有爲法

虛僞不眞實    無一堅固相

能得於諸佛    慈悲光明分

爲諸衆生故    專心心佛慧

知有爲先後    衆生甚可愍

墮在無明闇    愛因緣所繫

是菩薩能滅    世間之苦惱

知法無壽者    猶如草木等

衆生常以二    煩惱因緣故

從於先世來    後世亦如是

相續不斷絶    不能盡苦邊

於此生愍傷    我當度脫之

不能出五陰    不畏四大害

不拔諸邪箭    不滅三毒火

不除無明闇    墮在大愛海

無有智慧眼    離大導師故

知如是事已    轉加勤精進

有所作起業    皆爲度衆生

常住正念慧    有道有□愧

堅心覺隨智    轉更令增益

修福慧無厭    持戒不羸弱

心多聞無倦    正修淨佛土

種相好音聲    因緣無厭足

所作諸善業    皆爲利衆生

爲利世間故    造立經書等

金石性醫方    歌舞戱笑事

堂閣及園林    衣服諸飮食

下      欄

示種種寶聚    令衆得歡喜

占日月五星    及二十八宿

地動吉凶相    夢書諸怪事

布施淨戒等    離欲修禪定

四無量神通    安樂世間故

大智慧菩薩    得此難勝地

供養萬億佛    從佛而聽法

所修諸善根    皆悉得明淨

猶如□□寶    瑩磨於眞金

譬如寶宮殿    風持不失法

世法所不染    如蓮華在水

菩薩住是地    多作兜率王

諸根轉猛利    破諸外道見

所作諸善業    皆爲佛智慧

得佛力無畏    能度諸衆生

是菩薩勤修    轉勝精進力

卽能得千億    深妙諸三昧

供養千億佛    動千億世界

隨其所願力    過是數無量

如是第五地    種種諸方便

上智慧大人    如法解說竟

第六地

諸菩薩聞說    上地之行相

在於虛空中    雨衆妙珍寶

放淸淨光明    供養於世尊

咸讚言善哉    善哉金剛藏

無量億諸天    心皆大歡喜

於上虛空中    雨種種珍寶

光明相綺錯    微妙甚可樂

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第二十五

頁數: 五五八

上      欄

香華諸瓔珞    幡蓋散佛上

他化自在王    與諸眷屬等

雨衆妙寶物    雰雰如雪下

歌頌供養佛    稱歎金剛藏

咸讚言善哉    快說諸地行

千萬億天女    於上虛空中

作天衆妓樂    歌歎佛功德

咸作如是言    如來之所說

微妙無有是    能滅諸煩惱

諸法本性空    無有女未相

空無有分別    同若如虛空

無有去住相    亦無有戱論

本來常淸淨    如如無分別

若人能通達    一切諸法性

於有於無中    其心不動搖

但以大悲心    爲度諸衆生

是名諸佛子    從佛口法生

常行於布施    利益諸衆生

本來雖淸淨    持戒而堅心

雖本心無傷    而行於忍辱

雖知法性離    而行於精進

雖先滅煩惱    而人於諸禪

雖先解法空    而分別諸法

寂滅智雖多    而心利世間

能滅諸惡者    名之爲大人

如是諸天女    百千種妙音

稱讚歌頌已    默然而觀佛

解脫月菩薩    請金剛藏言

當以何行相    得成第六地

中      欄

金剛藏菩薩言. 佛子. 菩薩摩訶薩已具足五

地. 欲人六地. 當以十平等法. 何等爲十.

一以無性故. 一切法平等. 以無相故. 一

切法平等. 三以無生故. 一切法平等. 四以

無成故. 一切法平等. 五以本來淸淨故. 一

切法平等. 六以無戱論故. 一切法平等. 七

以不取不捨故. 一切法平等. 八以離故. 一

切法平等. 九以幻夢影響水中月故. 一切法

平等. 十以有無不二故. 一切法平等. 菩薩

以是十平等法. 得人第六地. 菩薩如是觀

一切法性. 能忍隨順得第六地. 無生法忍雖

未現前. 心已成就明利順忍. 是菩薩觀一

切法如是相. 大悲爲首. 增長大悲故. 觀世

間生滅相. 作是念. 世間所有受身生處. 皆以

貪著我故. 若離著我. 則無生處. 一切凡

夫. 常隨邪念. 行邪妄道. 愚癡所盲. 貪著於

我. 習起三行. 罪行福行不動行. 以是行故.

起有漏心種子. 有漏有取心故. 起生死身.

所謂業爲地. 識爲種子. 無明覆蔽. 愛水爲

潤. 我心漑灌種種諸見. 令得增長. 生名色

芽. 因名色故生諸根. 諸根合故有觸. 從

觸生受. 樂受故生愛. 愛增長故有取. 取因

緣故有有. 於有起五陰身名爲生. 五陰

變名爲老. 五陰滅名爲死. 老死因緣. 有憂

悲熱惱. 衆苦聚集. 是十二因緣. 無有集者.

無有散者. 緣合則有. 緣散則無. 菩薩如是.

於六地中. 隨順觀十二因緣. 又作是念. 不

如實知第一義故有無明. 無明起業是名

行. 依行有初識. 與識共生有四取陰. 依

下       欄

止取陰有名色. 名色成就有六人. 根塵合

故有觸. 觸因緣生受. 貪樂受名爲愛. 愛增

長名爲取. 從取起業名爲有. 業報五陰名

爲生. 五陰變名爲老. 五陰壞名爲死. 死別

離時. 貪著心熱名爲悲. 發聲啼哭. 五識爲

苦. 意識盡憂. 憂苦轉多名爲惱. 如是但生

大苦積聚. 是十二因緣. 無我無我所. 無作

者. 無使作者. 若有作者. 則有作事. 若無作

者. 則無作事. 第一義中. 無作者. 無作事. 又

作是念. 三界虛妄. 但是心作. 十二緣分. 是

皆依心. 所以者何. 隨事生欲心. 是心卽是

識. 事是行. 行□心故名無明. 識所依處名

名色. 名色增長名六人. 三事和合有觸. 觸

共生名受. 貪著所受名爲愛. 愛不捨名爲

取. 彼和合故名爲有. 所起名爲生. 生變

名爲老. 老壞名爲死. 又無明有二種作. 一

者緣中癡. 二者爲行作. 行亦有二種作.

一者生未來世果報. 二者與識作因. 識亦

有二種作. 一者能受生. 二者與名色作因.

名色亦有二種作. 一者令識起相續. 二者

與六人作因. 六人亦有二種作. 一者能緣

六塵. 二者能與觸作因. 觸亦有二種作. 一

者能觸所緣. 二者能與受作因. 受亦有二

種作. 一者覺憎愛事. 二者與愛作因. 愛亦

有二種作. 一者於可染中生貪心. 二者與

取作因. 取亦有二種作. 一者能增長煩惱.

二者與有作因. 有亦有二種作. 一者能於

餘道中生. 二者與生作因. 生亦有二種作.

一者能起五陰. 二者與老作因.  老亦有二

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第二十五

頁數: 五五九

上      欄

種作. 一者令諸根熟. 二者與死作因. 死亦

有二種作. 一者壞五陰身. 二者以不見知

故. 而令相續不絶. 又無明緣諸行者. 無明

令行不斷. 助成行故. 行緣識者. 令識不

斷助成識故. 識緣名色者. 令名色不斷

助成名色故. 乃至生緣老死憂悲苦惱者.

令死不斷助成死故. 無明滅故則諸行滅.

乃至生滅故老死憂悲苦惱滅. 因滅故果亦

滅. 又無明愛取是三分. 不斷煩惱道. 行有

二分. 不斷業道. 餘因緣分. 不斷苦道. 先後

際相續故. 是三道不斷. 是三道離我我所

而有生滅. 又無明及行是過去事. 識名色

六入觸受是現在事. 愛取有生老死是未

來事. 於是有三世轉. 無明滅故諸行滅. 名

爲斷. 三世相續說. 又十二因緣說名三苦.

無明行識名色六入名爲行苦. 觸受名爲苦

苦. 愛取有生煮死憂悲苦惱名爲壞苦. 無

明滅故諸行滅. 乃至生滅故老死滅. 名爲斷

三苦相續說. 又因無明諸行生  無明滅諸

行滅. 以諸行性空故. 餘亦如是. 無明因緣

諸行生. 以生縛說. 無明滅故諸行滅. 不滅

縛說. 餘亦如是. 又無明因. 緣諸行生. 是隨

順無所有觀說. 無明滅諸行滅. 是隨順盡觀

說. 餘亦如是. 如是逆順十種觀十二因緣

法. 所謂因緣分次第. 心所攝. 自助成法. 不

相捨離. 隨三道行. 分別先後際. 三苦差別.

從因緣起. 生滅縛. 無所有盡觀

是菩薩隨十二因緣. 無我無人. 無衆生. 無

壽命者. 離作者使作者. 無主屬衆因緣. 如

中      欄

是觀時. 空解脫門現在前滅此事餘不相

續故. 無相解脫門現在前. 知此二種更不

樂有唯大悲心敎化衆生. 無願解脫門現

在前. 菩薩修行三解脫門. 離彼我相. 離作

者受者相. 離有無相悲心轉增. 以悲心故.

勤行精進. 未滿菩提法欲令滿足. 菩薩作

是念. 有爲法和合故增. 離散則減. 緣具故

增. 不具則減. 我知有爲法過故. 不應和

合. 具諸因緣. 作衆生故. 亦不畢竟滅有爲

法. 菩薩如是知有爲法無性. 離堅固相. 無

生無滅. 與大慈悲和合. 不捨衆生. 卽得

無障□般若波羅蜜光明現在前. 得是智

慧具足修集阿□多羅三□三菩提因緣.

而不住有爲法. 觀有爲法性寂滅相. 亦不

住其中. 欲具足無上菩提法故. 菩薩住

現前地. 得勝空三昧. 性空三昧. 第一義空

三昧. 究竟空三昧. 大空三昧. 合空三昧生

空三昧. 如實離虛妄空三昧. 略空三昧. 離

分別不分別空三昧. 如是等萬空三昧門現

在前. 無相無願三昧亦如是. 是菩薩住現

前地. 深心. 決定心. 眞心. 甚深心. 不轉心.

不捨心. 廣心. 無邊心. 樂智心. 慧方便和

心. 如是等心. 轉勝增長. 隨順阿□多羅三

□三菩提. 一切論師不能傾動. 入於智地.

轉聲聞□支佛地. 決定向佛智. 一切衆魔.

及諸煩惱. 所不能壞. 安住菩薩智慧明中.

修空無相無願解脫門. 專以智慧方便行

助菩提法. 是菩薩住現前地. 於般若波羅

蜜偏勝. 得明上順忍. 以順是法無有違

下      欄

逆. 菩薩住現前地. 得見數百千萬億佛. 恭

敬供養. 尊重讚歎. 衣服飮食. 臥具醫藥. 親

近諸佛. 於諸佛所. 聽受正法. 如說修行. 令

佛歡喜. 是人轉勝. 知佛法藏. 乃至無量百

千萬億劫一切善根. 轉妙明淨. 譬如眞金.

以[&FFFF]#璃磨瑩光色轉勝. 菩薩住現前地. 以

慧方便故. 一切善根. 轉勝明淨. 餘地不及.

譬如月明. 能令衆生. 身得淸□. 四種風吹

不能□絶. 菩薩住前地. 善根轉勝. 能滅

衆生煩惱之火. 四種惡魔所不能壞. 諸佛

子. 是名略說菩薩現前地. 菩薩住是地. 多

作善化自在天王. 智慧猛利能破一切增上

慢者. 聲聞問難不能窮盡. 有所施作. 布施

愛語利益同事. 皆不離念佛. 不離念法. 乃

至不離念具足一切種智. 常生是心. 我當

於一切衆生. 爲首爲勝. 乃至於一切衆

生爲依止者. 是菩薩若欲勤行精進. 於須

臾問. 得百千億三昧. 乃至能示百千億菩

薩. 以爲眷屬. 若以願力. 能過是數若干百

千萬億劫. 不可計知. 時金剛藏菩薩. 欲重

明此義. 以偈頌曰

諸菩薩已得    具足五地行

知諸法無性    無相無生滅

本來常淸淨    無有諸戱論

諸法常離相    不取亦不捨

性空猶如幻    離二無分別

隨順如是行    得入第六地

住順如是行    以智慧力故

觀察於一切    世間生滅相

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第二十五

頁數: 五六○

上      欄

悉知諸世間    皆從無明有

無明若滅者    則無有世間

觀察因緣法    隨順第一義

而不壞緣報    所作及假名

如實無作者    亦無有受者

如是觀有爲    如雲無實事

不知眞諦義    名之爲無明

從是則生思    身口業行果

從行故有識    卽生於名色

如是次第起    生死苦惱聚

了達於三界    但從貪心有

知十二因緣    在於一心中

如是則生死    但從心而起

心若得滅者    生死則亦盡

無明二種作    緣癡作於業

乃至於老死    壞散五陰聚

從於此事邊    具出於苦惱

是事若盡者    苦惱則亦滅

無明若具足    相續則不滅

因緣若盡者    相續則亦斷

無明及愛取    卽是煩惱道

行及有是業    餘分則是苦

癡行爲過去    識名色六入

觸受是現在    餘則未來世

癡業識名色    六入名爲行

觸受是苦苦    餘分則是壞

癡從衆緣生    則有於諸縛

衆緣若滅者    諸縛則亦斷

中     欄

從因而生果    因滅則果滅

如是觀諸法    自性則皆空

隨順於無明    則有諸世間

若能不隨順    是則斷於有

從是則有是    是無則無是

如是十種觀    甚深因緣法

因緣分次第    去來及現在

作不捨一心    分別有三道

三種苦差別    生滅於縛法

無所有及盡    能行逆順觀

菩薩如是入    十二因緣法

知空如夢幻    無作者受者

如是觀因緣    智者修於空

事滅不相續    入於無相行

知此二虛假    於中無所願

但以大悲心    愍度於衆生

如是諸大士    修習解脫門

悲心愛樂佛    無量諸功德

知諸有爲法    皆從和合有

得萬空三昧    無相無願定

智慧轉增進    入於上順忍

得於諸菩薩    無□智解脫

如是諸善根    轉勝利明淨

供養無量佛    諸佛所稱讚

於諸如來所    出家學佛道

入佛諸法藏    善根轉增長

猶以[&FFFF]#璃寶    瑩磨於眞金

光明轉淸淨    餘所不能及

下        欄

如月行虛空    淸□被一切

四種風所吹    不能令□絶

菩薩智慧光    滅諸煩惱火

四魔不能壞    其義亦如是

菩薩住是地    多作善化王

諸根悉猛利    能破增上慢

所作諸善業    皆悉隨智慧

聲聞諸問難    不能得窮盡

是佛子若欲    如是勤精進

須臾卽能得    百千億三昧

見於百千億    十方世界佛

如秋淸□時    月光明淨好

如是第六地    深妙難知見

聲聞所不了    大士略說竟

第七地

爾時諸天衆    在於虛空中

雨香華珍寶    如雲散佛上

踊躍發妙音    咸讚言善哉

善哉金剛藏    善知第一義

無量功德聚    人中之蓮華

說此上妙行    利益諸世間

他化自在王    雨光明寶華

雰雰而供養    除憂煩惱者

諸天及天王    咸發如是言

若聞此地義    則爲得大利

時作百千種    上妙諸妓樂

諸天女稱讚    承佛神力故

諸佛最寂滅    能轉惡爲善