經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第十

頁數: 四六一

上      欄

淨□提波羅蜜. 勇猛精進方便修習. 其心堅

固而不退轉. 究竟成就佛智慧門. 是名淸

淨毘梨耶波羅蜜. 捨一切欲離生喜樂. 淸淨

次第. 人於正受而無所染. 燒滅煩惱生無

量定. 具大神通. 次第超越. 人於無量諸三

昧門. 於一三昧門人無量三昧. 悉知一切

三昧境界. 漸具諸佛智慧之地. 是名淸淨禪

波羅蜜. 於諸佛所聞法受持. 恭敬親近諸

善知識心無疲倦. 常樂聞法無有厭足. 所

聞諸法能正觀察. 人眞實定. 捨離一切顚

倒邪見. 妙善方便. 分別了知諸法相海無

有自性. 修習如來深智慧門. 具足一切智

慧之力. 乘普門慧. 能人一切智慧之門. 是

名淸淨般若波羅蜜. 示現一切世間威儀.

敎化衆生心無憂□. 隨其所應示現其身.

一切所行心無染[&FFFF]#. 示現童□□慧所行. 示

現生死及解脫門. 善能分別諸方便行. 示現

無量諸莊嚴事. 能人一切諸生趣中. 解了一

切衆生所行. 是名淸淨方便波羅蜜. 究竟

成就一切衆生. 究竟嚴淨一切世界. 究竟

供養一切如來. 究竟解達諸法眞實而無

障□. 究竟修行具足法界. 究竟未來劫住如

須臾頃. 究竟未來劫猶如一念. 究竟解達一

切成壞. 究竟示現一切佛刹. 究竟逮得諸佛

智慧. 是名具足願波羅蜜. 自專正力. 離衆

煩惱. 具足淸淨. 能正他力. 具足成就無能

壞者. 大悲力滿足. 大慈力平等. 悉能覆護一

切衆生. 陀羅尼力. 能持一切諸方便義. 妙辯

才力. 令諸衆生皆悉歡喜. 諸波羅蜜力. 莊

中      欄

嚴大乘. 弘誓願力. 未曾斷絶. 諸神通力. 出

生無量具佛神力覆護一切. 是名淸淨力

波羅蜜. 知貪欲增. 知瞋□增. 知愚癡增. 又

知等分分別學地. 於一念中. 悉知衆生心

心所行. 能知衆生諸所希望. 能知一切諸

法眞實. 解達諸佛深智慧力. 普知一切諸法

界門. 是名淸淨智波羅蜜. 佛子. 菩薩摩訶

薩. 如是淸淨諸波羅蜜. 滿足諸波羅蜜. 不

捨諸波羅蜜. 乘大莊嚴悉能度脫所請衆

生. 敎化一切修習善行. 悉令一切永離惡

道. 勤修精進超出衆難. 貪欲多者敎離欲

觀. 瞋□多者敎平等觀. 邪見多者敎因緣

觀. 欲界衆生. 敎離欲□惡不善法. 色界衆

生. 敎增上觀. 無色界衆生. 敎細微智慧. 樂

聲聞緣 覺敎寂靜行. 樂大乘者敎以十力

莊嚴大乘. 如初發心時. 見有生墮諸惡

道. 大師子吼. 我當知其心病. 以諸法門而

濟度之南. 菩薩具足如此智慧. 皆能度脫一

切衆生. 佛子. 菩薩摩訶薩. 能如是行者. 則

能與隆三寶永使不絶. 所以者何. 菩薩摩

訶薩. 敎化衆生發菩提心. 是故能令佛寶

不斷. 開示甚深諸妙法藏. 是故能令僧寶

不斷. 具足受持威儀敎法. 是故能令僧寶

不斷. 復次悉能讚歎一切大願. 是故能令

佛寶不斷. 分別解說十二緣起. 是故能令

法寶不斷. 行六和敬. 是故能令僧寶不斷.

復次下佛種子於衆生田. 生正覺芽. 是故

能令佛寶不斷不惜身命護持正法. 是故

能令法寶不斷善復御大衆心無憂惱. 是故

下       欄

能令僧寶不斷. 去來今佛所說正法不違

其敎. 是故能令三寶不斷. 菩薩如是不斷

三寶. 一切所行無有不善. 彼能悉行一切

□向. 決定究竟無上菩提. 菩薩如是安住

淸淨身口意業已. 所說善根敎化衆生種種

方便所言不虛. 能令衆生皆得歡喜. 彼菩

薩摩訶薩諸所施行. 乃至無有一念錯謬. 如

是一切諸深妙行. 皆爲智慧方便攝持. 悉能

過向無上菩提. 如是菩薩安住離癡淸白

法已. 於念念中. 具足出生十種莊嚴. 何等

爲十. 色身莊嚴. 隨應示現. 語言莊嚴. 除衆

疑惑悉令歡喜. 意行莊嚴. 於一念中人諸

正受. 佛刹莊嚴. 滅除一切諸煩惱跡. 光明莊

嚴. 普照十方. 眷屬莊嚴. 能集勝衆悉令歡

喜. 神力莊嚴. 隨其所應自在示現. 佛敎莊

嚴. 皆能攝取諸□慧者. 涅槃地莊嚴. 一處成

道悉能充滿示現十方. 持法莊我. 隨衆隨

時隨其器量而爲說法. 菩薩如是於念念

中. 具足出生十種莊嚴已. 身口意行悉皆

淸淨. 永離愚癡智慧成就. 如此菩薩若有

親近恭敬. 隨逐出家聽受法敎. 隨喜憶念乃

至見聞. 此等衆生. 必定究竟無上菩提. 佛

子. 譬如阿伽陀藥. 衆生見者衆病悉除. 菩薩

成就如是無量法藏. 衆生見者煩惱諸病皆

悉除愈. 於白淨法心得自在. 佛子. 菩薩摩

訶薩. 若得成就如是方便. 安住此法. 除滅

愚癡具足智慧故降伏衆魔. 大慈悲心故

制諸外道. 具足智慧功德力故. 除滅一切

心垢煩惱. 人金剛定故. 具足善根心無憂

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第十

頁數: 四六二

上      欄

□於. 先佛所修功德力故. 能離一切惡道

諸難. 淸淨智慧悉滿足故. 出生菩薩淸淨諸

地諸波羅蜜一切三昧六通三明四無所畏次

第方便智慧力故. 淨諸佛刹. 相好莊嚴身口

意淨白淨法力故. 得佛十力四無所畏十八

不共平等佛法. 智慧分別速解諸法. 一切種

智平等正覺諸大願力. 如來神力大智慧力.

隨順衆生現諸佛刹. 隨應受化轉大法輪.

度脫無量無邊衆生. 佛子. 菩薩摩訶薩. 如

是修行無量法藏. 次第具足得如來處. 於

無量刹修菩薩行. 護持正法爲大法師. 守

護攝持如來法藏. 成就四辯. 於大衆中演

暢深法. 身相端嚴說法周備. 於四辯才. 具

足無是巧妙方便. 能得無盡諸智慧門. 音聲

殊妙. 演一法言能悅一切. 隨宜順導令得

開解人智慧門. 菩薩以如是等無量方便.

普爲衆生開闡法藏. 而未曾生懈怠之心.

於大衆中而無所畏. 一切世間無能壞者.

具足增直般若波羅蜜. 次第分別一切法

相而無斷絶. 勝妙四辯說一切法. 種種譬

諭不可窮盡. 具足大悲. 能令一切淸□悅

樂. 修習大慈充遍十方. 處師子座. 廣爲衆

生說微妙法. 唯除如來無能過者. 無能見

頂. 無能觀察. 無能屈者. 無能問難. 若能窮

其言論之辯. 無有是處. 佛子. 菩薩摩訶薩.

成就如是勝妙法已. 無邊世界滿中大衆.

彼一一身. 猶如三千大千世界. 菩摩訶薩.

處彼衆中其身殊特. 映蔽大會. 皆悉不現.

以大慈心普覆一切. 甚深智慧初別彼心.

中         欄

成就無畏具足辯才. 廣爲說法皆令歡喜.

何以故. 菩薩摩訶薩. 成就無量正念力故.

成就無量巧方便故. 成就無量正念力故.

成就無量巧方便故. 成就分別諸法陀羅

尼故. 成就初別諸法深智慧故. 成就諸佛

威神力故. 成就三世諸佛實智慧故. 成就

三世諸佛淸淨巧方便故. 成就廣說一切諸

佛甚深法藏護持法故. 成就三世諸佛勝妙

智慧菩薩大願智慧力故. 爾時法慧菩薩說

是漸增功德藏已. 欲重宣此義. 承佛威神.

以偈頌曰

菩薩住初地    長養功德藏

修習不放逸    慧光照十方

菩薩菩提心    守護常不妄

十方諸如來    心皆大歡喜

勤修行精進    正念力堅固

所行不退轉    不著於世間

常樂甚深法    成就無諍定

十方諸最勝    一切皆歡喜

諸佛歡喜已    究竟精進度

成就功德藏    無量深智慧

一切行淸淨    具足於諸地

十方佛本願    皆悉具足滿

如是智慧成    得諸深法藏

得是法藏已    隨順於世間

成就巧方便    分別衆生心

隨所應說法    而爲演說法

已能廣說法    不捨於自行

具足波羅蜜    成就大功德

下       欄

已具波羅蜜    本所請衆生

無量生死海    皆悉究竟度

如是常修習    日夜無休懈

興隆佛法僧    永使不斷絶

所修無量行    淸白悉具足

一切皆究竟    成就最勝地

菩薩所修行    眞實無虛僞

度脫衆生類    離諸煩惱垢

成就如是法    除滅愚癡闇

降伏一切魔    究竟得菩提

佛子如是行    具足如來智

悉能分別說    諸佛甚深藏

若能如是說    法師中第一

等爲諸群生    普兩甘露法

無極大慈悲    充滿十方界

悉能分別知    一切衆生心

已了衆生心    及諸餘心行

爲彼說深法    無量無有數

進止常安諦    猶如大象王

威猛如師子    一切[&FFFF]#能害

不動如須彌    智慧如大海

普雨甘露水    除滅煩惱熱

法慧菩薩. 說是偈已. 如來隨喜. 大衆奉

行

大方廣佛華嚴經佛昇夜摩天宮

自在品第十五

爾時如來威神力故. 十方一切諸佛世界. 諸

四天下一一閻色提. 皆有如來坐菩提樹下.

無不顯現. 彼諸菩薩. 各承佛神力說種種

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第十

頁數: 四六三

上      欄

法. 皆悉自謂在於佛所. 爾時世尊. 威神力

故. 不離道樹及帝釋宮. 向夜摩天寶莊嚴

殿. 時彼天王遙見佛來. 卽於殿上敷蓮

華藏寶師子座. 十萬種寶以爲莊嚴. 十萬寶

帳彌覆其上. 十萬寶綱以爲□珞. 次上十

萬衆妙寶蓋. 又復十萬天諸華蓋. 天繒雜寶

以爲垂帶. 十萬瓔珞而□嚴之. 十萬寶衣.

以敷其上. 十萬天子在前立侍. 十萬梵天而

圍□之. 十萬菩薩在前讚歎. 十萬光明以

爲照耀. 十萬妓樂自然演出. 十萬正法娛

樂音聲. 十萬善根妙相顯現. 十萬如來威神

護持. 十萬功德藏而長養之. 十萬三昧而嚴

淨之. 十萬願藏以爲淸淨. 十萬奇特未曾有

法勝相顯出. 十萬妙法而現在前. 十萬自在

處處普現. 十萬功德妙相等起. 十萬音聲演

出諸法. 時彼天王. 莊嚴寶蓮華藏師子座已.

合掌恭敬白佛言. 善來世尊. 唯願哀愍處此

宮殿. 時佛受請卽昇寶殿. 一切十方夜摩

天宮亦復如是. 爾時天王. 無量音樂寂然無

聲. 卽自憶念過去佛所所種善根. 以偈頌

曰

名稱如來聞十方    諸吉祥中最無上

來人摩尼莊嚴殿    是故此處最吉祥

寶王如來世間燈    諸吉祥中最無上

來人甘露上味殿    是故此處最吉祥

喜王如來慧無量    諸吉祥中最無上

來人雜寶莊嚴殿    是故此處最吉祥

慧眼如來世間燈    諸吉祥中最無上

來人殊特最勝殿    是故此處最吉祥

中         欄

饒益如來義無量    諸吉祥中最無上

來人淸淨寶山殿    是故此處最吉祥

無師如來世間尊    諸吉祥中最無上

來人微妙寶香殿    是故此處最吉祥

天人中尊世間燈    諸吉祥中最無上

來人輕微妙香殿    是故此處最吉祥

無去如來論師子    諸吉祥中最無上

來人明淨普眼殿    是故此處最吉祥

分別如來功德持    諸吉祥中最無上

來人娛樂莊嚴殿    是故此處最吉祥

苦行如來利世間    諸吉祥中最無上

來人等色普照殿    是故此處最吉祥

如此間版摩天王佛神力故憶念過去諸等

正覺以偈讚歎. 如是十方一切世界. 夜摩

天王. 各自憶念過去佛所所種善根以偈讚

歎亦復如是. 爾時世尊昇其寶殿寶蓮華藏

師子座上. 結跏趺坐. 爾時寶殿忽然廣博.

猶如夜摩天處. 十方世界亦復如是

大方廣佛華嚴經夜摩天宮菩薩說偈

品第十六

爾時十方各過十萬佛刹塵數世界. 有世界

名無量慧. 次名幢慧. 次名地慧. 次名勝

慧. 次名燈慧. 次名金剛慧. 次名安樂慧. 次

名日慧. 次名淸淨慧. 次名梵慧. 其佛號常

住眼. 次號無量眼. 次號眞實眼 次號不動

眼. 次號天眼. 次號淸淨眼. 次號安諦眼. 次

號明相眼. 次號無上眼. 次號淨光澤眼. 其

菩薩名功德林. 次名慧林. 次名勝林. 次名

無畏林. 次名□愧林. 次名精進林. 次名力

下        欄

成就林. 次名堅固林. 次名如來林. 次名智

林. 此諸菩薩. 各於其國佛所淨修梵行. 爾

時佛神力故. 彼諸菩薩. 各與一佛世界塵數

菩薩. 來詣佛所恭敬禮拜. 佛神力故隨所

來方. 化作寶藏師子之座. 結跏趺坐. 充滿

十方. 如此世界夜摩天上菩薩雲集. 十方世

界亦復如是. 爾時世尊從兩足指. 放百千

億妙色光明. 普照十方一切世界. 諸四天下

菩提樹下. 夜摩天宮蓮華藏寶師子座. 如來

神力及諸大會. 皆悉顯現. 爾時功德林菩薩.

承佛神力普觀十方. 不偈頌曰

普放淨光明    遍照十方界

一切悉[&FFFF]#佛    通達無障□

佛處夜摩宮    蓮華寶座上

一切諸世間    奇特未曾有

讚歎十如來    衆生皆悉聞

世尊大衆會    一切無不見

普於十方界    演說無上法

亦悉同名字    如我菩薩衆

各從十方界    來詣於此處

彼諸上人等    淸淨修梵行

彼諸如來等    亦各同名號

見佛淸淨刹    自在神通力

一切見如來    人中或道場

又復見世尊    處此夜摩宮

一切諸世間    [&FFFF]#能思議佛

隨彼衆生願    一切皆悉見

衆生見如來    無量自在力

離世大仙人    功德藏無量

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第十

頁數: 四六四

上      欄

遊行十方界    一切無障□

一身爲無量    無量身爲一

功德甚深妙    一切[&FFFF]#能測

無著無所依    淸淨如虛空

爾時慧林菩薩. 承佛神力普觀十方. 以偈

頌曰

不可思議劫    天人師難値

離垢諸大人    此會亦難過

悉皆一切智    慧光靡不照

演說深妙法    饒益於衆生

一切諸世間    常爲癡冥蔽

如來世燈明    皆悉能除滅

施戒忍精進    禪定三昧藏

修習深妙智    普照於一切

如來無與等    何肉有勝者

顚倒取諸法    是故不見佛

自在神通力    無量難思議

無來亦無去    說法度衆生

若有得聞見    淸淨天人師

永出諸惡道    遠離一切苦

無量無數劫    修習心菩提

逮成等正覺    廣度諸群生

不可思議劫    供養無量佛

若能解是義    功德勝於彼

雖施無量刹    滿中諸珍寶

不能解此義    終不成正覺

爾時勝林菩薩. 承佛神力普觀十方. 以偈

頌曰

猶如春後月    虛空無雲□

中        欄

日曜淸淨光    一切無不照

光明無限量    世間無能數

有眼尙不知    何肉盲冥者

如來亦如是    功德光無量

無量無數劫    [&FFFF]#能分別知

光明無來處    去亦無所至

不生亦不滅    空寂無所有

未來一切法    悉無有來者

無生無現在    是故無過去

一切法無生    亦復無有滅

若能如是解    斯人[&FFFF]#如來

諸法無生故    當知無所有

如是分別知    此人達深義

諸法無自性    一切無能知

若能如是解    是則無所解

所言有生者    當知由所生

解彼眞實性    是則無疑惑

一切諸所生    正觀亦如是

菩薩如是觀    具足一切智

爾時無畏林菩薩. 承佛神力普觀十方. 以

偈頌曰

此處無邊際    廣大如法界

一切無不至    湛然不遷變

若聞如是法    恭敬信樂者

永離三惡道    一切諸難苦

往詣諸世界    無量不可數

聞此甚深法    憶念善受持

聞受大仙人    淸淨深妙法

一向心菩提    究竟無上道

下       欄

深信過去佛    及彼諸佛法

一切世間燈    除滅衆癡闇

若有得聞佛    無量自在力

決定信向者    具足人中雄

若能一心信    現在一切佛

彼成等正覺    開示無量義

無量無數劫    此法甚難値

若有得聞者    當知本願力

如是佛深法    悉能善受持

廣爲衆生說    是人難思義

是故勤精進    修行大莊嚴

聞持是正法    究竟得菩提

爾時□愧林菩薩. 承佛神力普觀十方. 以

偈頌曰

得聞眞諦法    殊特未曾有

歡喜信樂者    除滅衆疑惑

一切知見人    自說深妙法

佛慧靡不照    是故難思議

非從智慧生    亦非無智生

了達一切法    除滅世間闇

色法非色法    此二不爲一

愚智亦如是    其性各別異

生死及涅槃    此二悉虛妄

愚智亦如是    二俱無眞實

世界始成立    無有敗壞相

愚智亦如是    二俱相乖違

菩薩初發心    及以最後心

愚智亦如是    二俱不相應

譬如六情識    迭用互不同

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第十

頁數: 四六五

上    欄

愚智亦如是    究竟不和合

譬如伽陀藥    消滅一切毒

智慧亦如是    除滅諸癡闇

法王無上尊    是勝[&FFFF]#能過

所說皆眞實    以故難値過

爾時精進林菩薩. 承佛神力普觀十方. 以

偈頌曰

諸法無差別    唯佛分別知

一切無不達    智慧到彼岸

如金及金色    其性無差別

如是法非法    其性無有異

衆生非衆生    二俱無眞實

如是法非法    其性無所有

譬如未來世    無有過去相

一切法如是    無有眞實相

譬如過去法    無有生起相

諸法亦如是    皆悉無有相

涅槃不可取    說時有二種

諸法亦如是    無有差別相

譬如種種數    皆悉是數法

諸法亦如是    其性無別異

譬如數法十    增一至無量

皆悉是本數    智慧故差別

譬如諸世界    劫燒有終敗

虛空無損減    無師智亦然

十方空無異    衆生起分別

如是取如來    虛妄不見佛

爾時力成就林菩薩. 承佛神力普觀十方.

以偈頌曰

中       欄

一切衆生類    悉皆三世攝

三世諸衆生    附爲五陰攝

五陰從業起    諸業因心起

心法猶如幻    衆生亦如是

世間非自作    亦復非他作

不知眞實性    生死輪常轉

所謂世間轉    皆悉是苦轉

衆生不知故    生死輪常轉

世間非世間    二俱非眞實

衆生愚癡故    妄取諸法相

三世五陰法    說名爲世間

斯由虛妄有    無則出世間

何等是五陰    五陰有何相

不見五陰壞    妄取謂常住

五陰虛妄法    眞實無所有

空寂不遷變    究竟離衆相

世間旣虛寂    佛及法亦然

斯等三種法    其性無所有

除滅諸顚倒    明了見眞實

一切知見人    常現在其前

爾時堅固林菩薩. 承佛神力普觀十方. 以

偈頌曰

譬如地種性    自性無所有

一切佛自在    其性亦如是

一切諸世間    咸共稱讚佛

心彼□讚法    十方無來處

衆生虛妄取    謂之爲眞實

分別離衆生    業性不可得

業性無所有    衆生身非眞

下    欄

種種無量色    亦復無來處

一切諸形色    業性難思議

雖見無所有    識性亦如是

諸佛身如是    不可得思議

無量妙色身    普現一切刹

無量身非佛    佛非無量身

淸淨妙法身    究竟度彼岸

若有能得見    淸淨妙法身

是人於佛法    其心無癡惑

過去一切法    觀察等涅槃

彼人見如來    究竟常安住

修習正憶念    明了見正覺

無相無所有    是名法王子

爾時如來林菩薩. 承佛神力普觀十方. 以

偈頌曰

譬如工□師    分布諸彩色

虛妄取異色    四大無差別

四大非彩色    彩色非四大

不離四大體    而別有彩色

心非彩□色    彩□色非心

離心無□色    離□色無心

彼心不常住    無量難思議

顯現一切色    各各不相知

猶如工□師    不能知□心

當知一切法    其性亦如是

心如工□師    □種種五陰

一切世界中    無法而不造

如心佛亦爾    如佛衆生然

心佛及衆生    是三無差別

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第十一

頁數: 四六六

上    欄

諸佛悉了知    一切從心轉

若能如是解    彼人見眞佛

心亦非是身    身亦非是心

作一切佛事    自在未曾有

若人欲心知    三世一切佛

應當如是觀    心造諸如來

爾時智林菩薩. 承佛神力普觀十方. 以偈

頌曰

所取不可取    所見不可見

所聞不可聞    所思不可思

於有量無量    不應作限量

有量及無量    二俱無所取

不應說而說    是爲自欺□

已事不成就    不能悅衆生

若有能讚歎    無量諸如來

不可思議劫    功德不可盡

猶如隨意珠    能現無量色

此色非眞色    諸佛亦如是

如虛空淸淨    非色不可見

能現一切色    其性不可見

如是大智人    示現無量色

非識之所識    一切[&FFFF]#能[&FFFF]#

雖聞如來聲    音聲非如來

離聲復不知    如來等正覺

是處甚深妙    若能分別知

莊嚴無上道    遠離諸虛妄

一切諸如來    無有說佛法

隨其所應化    而爲演說法

大方廣佛華嚴經卷第十

中       欄

大方廣佛華嚴經卷第十一

東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯

功德華聚菩薩摩訶薩十行品第十七之一

爾時功德林菩薩摩訶薩. 承佛神力. 人菩薩

善伏三昧. 人三昧已. 十方各過萬佛世界塵

數刹外. 各見萬佛世界塵數諸佛. 是諸如來

皆號功德林. 時彼諸佛. 告功德林菩薩言.

善哉善哉. 佛子. 乃能人是善伏三昧. 十方各

萬佛刹塵數諸佛. 加汝神力故. 能人是善

伏三昧. 虛舍那佛本願力故. 威神力故. 諸菩

薩善根力故. 欲令汝廣說甚深法故. 長養

一切智故. 分別一切衆生性故. 離一切障

□人無障□境界故. 成就一切方便故. 成

就一切種智故. 覺悟一切法故. 善知諸根

故. 聞持一切法故. 所謂菩薩十行. 佛子. 當

承佛神的廣說妙法. 時彼諸佛. 卽與功德

林菩薩無障□法. 與安住法. 與無師法. 與

無癡法. 與不雜亂法. 與淸淨法. 與無量法.

與最勝法. 與無垢法. 與不退法. 何以故彼

三昧力故. 爾時諸佛各申右手. 摩力德林

菩薩頂. 摩其頂已. 卽從定起. 告衆菩薩言.

諸佛子. 菩薩行業不可思議. 廣大如法界究

竟如虛空. 何以故. 菩薩摩訶薩. 學三世諸

佛所行法故. 佛子何等茫菩薩摩訶行. 菩

薩有十行. 三世諸佛之所宣說. 何等爲十.

一者歡喜行. 二者饒益行. 三者□恨行. 四

者無盡行. 五者離癡亂行. 六者善現行. 七者

下       欄

無[&FFFF]#行. 八者尊重行. 九者善法行. 十者眞實

行. 是爲十行. 佛子. 何等爲菩薩摩訶薩歡

喜行. 此菩薩爲大施主. 悉能捨離一切所

有. 等心惠施一切衆生. 施已無悔. 不望果

報不心名譽. 不心生勝處不心利養. 但

欲救護一切衆生. 欲攝取一切衆生. 欲饒

益一切衆生. 欲學一切諸佛本行. 欲正憶

念諸佛本行. 欲得淸淨諸佛本徑. 欲得受

持諸佛本行. 彼顯現諸佛本行. 欲廣說諸

佛本行. 欲令一切離苦得樂. 是名菩薩摩

訶薩歡喜行. 菩薩修歡喜行時. 一切衆生歡

喜愛敬. 隨諸方士有貧窮處. 菩薩願往生

彼. 豪貴大富財寶無盡於念念中有無量

無邊無數衆生. 詣菩薩所. 白言. 仁者. 我等

貧□靡所資贍. 願垂慈救得濟生命. 菩薩

念念應其所須. 悉令滿足靡不觀喜. 菩薩

不以心索煩重而生憂惱. 但發無上大慈

悲心施無厭足. 欲令常來. 來已稱慶倍復

歡喜[&FFFF]#如是念. 我得善利. 此等衆生. 是我

福田是我善友. 不請不心自來敎誨. 發起

我心修行佛道. 我今應當如是修學. 普令

衆生悉得歡喜. 我於三世所修功德. 願速

成就淸淨法身. 神力自在. 悉令衆生隨其

所須皆得歡喜. 以此功德. 令諸衆生悉成

正覺. 度脫無量衆生. 悉令究竟無餘涅槃.

我當先令一切衆生滿足諸願. 然後我當

成等正覺. 離我想衆生想. 我所想壽命想.

種種想福伽羅想作者想. 法界衆生界空無

差別. 離欲法非眞實法. 無所有法非堅固法.

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第十一

頁數: 四六七

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非恃□法非法所作法. 菩薩如是觀時. 不見

施諸不見受者. 不見財物不見福田. 不

見業不見報. 不見果不見大果不見小

果. 菩薩觀察三世. 發如是念哀哉衆生. 爲

愚癡所覆煩惱所纏. 常流生死. 轉逈苦海.

於不堅固法不得堅固. 我當盡學諸佛所

學饒益衆生. 成等正覺開悟一切皆令淸

淨. 隨順寂滅觀三世法. 是名菩薩摩訶薩

初觀喜行

佛子. 何等爲菩薩摩訶薩第二饒益行. 此菩

薩持戒淸淨. 於色聲香味觸法. 心無染[&FFFF]#.

廣爲衆生說無染法. 不心生於人天勝處

尊貴之家. 不心利養不心端正不心帝

立. 但堅持淨戒. 作如是念. 我持淨戒. 離

一切纏煩惱熾火憂悲苦惱. 不負衆生諸佛

歡喜. 究竟成就無上菩提. 菩薩如是持淨

戒時. 於一日中. 若有無量無數阿僧祇諸

大魔王. 一一魔王. 各將無量無數阿僧祇諸

天女衆. 皆悉端正顔貌姸妙. 姿容妖?傾

惑人心. 又復齎持一切樂具. 欲來惑亂菩

薩道意. 爾時菩薩作如是念. 此五欲者是

障道法. 乃能障□無上菩提. 是故菩薩. 乃至

不生一念欲心. 心淨如佛. 除其方便敎化

衆生. 內不離菩薩一切種智. 堅固正念. 不

爲五欲因緣故. 起一惡念惱亂衆生. 寧捨

身命不加惡於人. 若加惡於人無有是

處. 菩薩自見佛已來. 未曾有心起一欲想.

何肉從事. 若或從事無有是處. 爾時菩薩

作如是念. 衆生長夜在生死中. 憶念五欲

中       欄

貪著五欲. 愛樂五欲. 心常流轉五欲境界.

永沒五欲[&FFFF]#之能出. 我今應當作如是學.

令諸魔王天女眷屬及一切衆生立無上戒.

立淨戒已. 又敎令得不退轉地一切種智

成等正覺. 乃至究竟無餘涅槃. 何以故. 此是

我業一切諸佛皆如是學. 離諸非行計我無

知. 觀一切佛平等深法. 得一切智. 爲衆生

說法. 斷除顚倒. 不離衆生而有顚倒. 不

離顚倒而有衆生. 顚倒內無衆生. 衆生內

無顚倒. 顚倒非衆生. 衆生非顚倒. 顚倒非

內法. 顚倒非外法. 衆生非內法. 衆生非外

法. 一切諸法但是虛妄無有眞實. 須臾不

住無有堅固. 猶如幻化欺□愚夫. 悟一

切法如夢如電. 如是解者. 能達生死究

竟菩提. 未度者度未脫者脫. 未調伏者令得

調伏. 未寂靜者令得寂靜. 未安隱者令得

安隱. 未離垢者令得離垢. 未淸淨者令得

淸淨. 未□槃者令得涅槃. 未快樂者令得

快樂. 我當捨離世間衆事. 令諸如來皆悉

歡喜. 具足成就一切佛法. 安住無上最勝

法中. 平等正觀一切衆生. 分別了知一切

諸法. 遠離諸惡永捨虛妄. 除滅一切煩惱

習氣. 成就出要勝妙方便. 悉得無量無邊辯

才. 成就甚深空寂智慧. 是名菩薩摩訶薩第

二饒益行

佛子. 何第爲菩薩摩訶薩第三無□恨行. 此

菩薩常能修習忍辱之法. 謙卑恭敬和顔愛

語. 不自害不害他亦不俱害. 不自擧不

擧他亦不兩擧. 不自是不是他亦不兩

下        欄

是. 不自讚歎. 但作是念. 我當常爲衆生說

法離一切惡. 斷貪□癡□慢亂心□嫉諂曲.

以大忍法而安立之. 菩薩成就如是淸淨

忍法. 設有無量無數衆生. 一一衆生. 各有

無量無數眷屬. 一一衆生. 各有無量無數化

頭. 頭有無量阿僧祇舌. 舌出無量無數惡

聲. 聲出無量無數惡罵音辭. 鄙穢毁辱菩

薩. 又此衆生. 各有無量阿僧祇手. 手執無

量無數刀更. □擊□辱毁害菩薩. 乃至無

量阿僧祇劫未曾休息. 菩薩遭此楚毒之

時. 作如是念. 我因是苦. 若生□心. 則自

不調伏自不守護. 自不明了自不寂靜. 自

不修定自不眞實. 自愛其身. 何能令彼生

歡喜心而得度脫. 菩薩作是思惟. 因身心

故. 於無量劫受諸苦惱. 是故重自勸勵.

令心歡喜善自調攝. 何以故. 我當安住無

上法故. 欲令衆生亦得此法. 復更思惟.

此身空寂無我我所. 無眞實性空無有二.

若苦若樂皆無所有. 諸法空故. 我當解了廣

爲人說. 是故我今雖遭苦毒應當忍受. 爲

愍傷衆生故. 饒益衆生故. 安隱衆生故.

攝取衆生故. 不捨衆生故. 欲令衆生得

不退轉究竟成就無上菩提. 佛所行法我當

修行. 是名菩薩摩訶薩第三無□恨行

佛子. 何等爲菩薩摩訶薩第四無盡行. 此菩

薩勤修精進. 勝精進最勝精進. 第一精進大

精進微妙精進. 上精進無上精進. 無等精進

無等等精進. 彼菩薩. 不爲貪欲所亂. 不

爲瞋□愚癡□慢惱害□嫉嫌恨諂曲無□

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第十一

頁數: 四六八

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無愧之所惱亂. 菩薩復作是念. 我不欲

惱諸衆生. 乃至不欲惱一衆生故. 勤修

精進. 但欲捨離諸煩惱故. 修行精進. 欲

害一切結故. 修行精進. 欲離一切習氣

故. 修行精進. 欲悉分別一切衆生故. 修行

精進. 欲知一切衆死此生彼故. 修行精

進. 欲知一切衆生煩惱習故. 修行精進. 欲

知一切衆生種種希望故. 修行精進. 欲知

一切衆生諸境界故. 修行精進. 欲知一切

衆生諸根故. 修行精進. 欲知一切衆生心

心所行故. 修行精進. 欲知一切法境界故.

修行精進. 欲知諸佛實法故. 修行精進. 欲

知諸佛平等法故. 修行精進. 欲以善方

便知三世平等故. 修行精進. 欲知淸淨平

等法故. 修行精進. 欲得一切諸佛法故.

修行精進. 欲以一方便門知一切佛法故.

修行精進. 欲知諸佛無量無邊不可思議

故. 修行精進. 欲知諸佛大智慧善方便

故. 修行精進. 欲知一切佛法廣爲衆生句

句分別故.  修行精進. 菩薩成就如是精進.

若有人言. 無量無數阿僧祇世界衆生. 汝能

爲此一一衆生故. 於無量無數阿僧祇劫.

具受無擇大地獄苦. 令彼衆生究竟涅槃.

復有無量無數阿僧祇佛. 出興於世. 令無

量無數阿僧祇衆生受種種樂. 汝猶具受大

地獄苦. 然後汝當成阿□多羅三□三菩提

菩薩答言. 我悉能爲爾所世界一一衆生受

地獄苦. 諸佛出世衆三受樂. 我亦受苦. 然

後我當成無上道. 復有人言. 汝若能以一

中         欄

毛□無量無邊阿僧祇諸大海水皆悉令

盡. 無量無邊阿僧祇世界. 未爲微塵. 悉知

其數. 如是念念次第常不廢忘菩提之心.

菩薩若聞是語. 不退不悔歡喜踊躍. 勤修

精進作如是念. 我得善利. 因我故令無量

無邊阿僧祇世界衆生永離衆苦. 普令衆

是念. 我當代一切衆生受一切苦. 普令衆

生離一切苦. 悉皆究竟無餘涅槃. 然後我

當成無上道. 是名菩薩摩訶薩第四無盡

行

佛子. 何等爲菩薩摩訶薩第五離癡亂行. 此

菩薩成就第一正念. 未曾散亂. 堅固不壞.

第一最勝淸淨無量. 捨離癡冥分別正念. 善

能受持世間出世間經論. 色法非色法經論.

受想行識經論. 無有癡亂. 死此生彼無有

癡亂. 處胎出胎無有癡亂. 住菩提心無有

癡亂. 親近善知識無有癡亂. 學諸佛法無

有癡亂. 覺諸魔事無有癡亂. 遠離魔事

無有癡亂. 於無量劫修菩薩行. 菩薩成就

如是等無量無數堅固正念. 於無量無數阿

僧祇劫. 從諸佛菩薩善知識所聞受正法.

所謂甚深法. 微妙法. 莊嚴法. 種種莊嚴法. 種

種名味句身法. 莊嚴菩薩法. 莊嚴諸佛無上

法. 正希望淸淨法. 不染一切世間法. 分別

一切世間法. 廣法無量法. 捨離癡暗分別世

間法. 共法不共法. 菩薩智境界法. 一切智自

在法. 菩薩聞此法已. 於無量無邊阿僧祇

劫. 未曾退忘. 何以故. 菩薩摩訶薩. 本無量

劫修道行時. 未曾惱亂衆生. 正念三昧不

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斷正法不斷善根不斷智慧故. 此菩薩

無量種聲不能□亂. 所謂高大聲. 惱亂聲.

令人恐怖聲. 微妙聲. 不可愛聲. 散亂六根

聲. 菩薩聞如是等無量無數好惡諸聲. 於

正念不亂. 三昧不亂. 境界不亂. 入微妙法不

亂菩薩行不亂. 修習菩提心不亂. 念佛三昧

不亂. 觀察眞實法不亂. 敎化衆生智不亂成.

就衆生不亂. 安立衆生淸淨智不亂. 觀察甚

深義不亂. 不行惡業故無惡業障不行煩

惱故無煩惱障. 不行不恭敬故無不恭敬

障. 不行謗法故無謗法障. 如是等無量種

聲. 一一音聲. 充滿十方無量無邊阿僧祇世

界. 於無量無邊阿僧祇劫. 未曾斷絶悉能

壞亂衆生諸根. 令其發狂而不能亂此菩

薩甚深三昧. 菩薩於三昧中. 思惟分別一

切音聲生住滅相. 善分別知生住滅性. 亦善

觀察諸聞聲者. 聞好惡聲心無憎愛正念

不亂. 於彼諸聲善取其相而不染著. 知一

切聲皆無所有非眞實性. 無有造者亦無

本際. 與法性等無有□別. 是菩薩成就寂

靜身口意行. 不復退轉. 安住諸禪三昧正

受. 悟一切法智慧成就. 得離一切音聲三

昧. 阿僧祇三昧門以爲眷屬. 長養大悲. 於

念念中. 能得無量阿僧祇三昧. 究竟成就

一切種智. 菩薩聞此能壞諸根大惡音聲

已. 作如是念. 我當令一切衆生安住淸淨

正念. 於一切智得不退轉. 究竟成就無餘

涅槃. 是名菩薩摩訶薩第五離癡亂行

佛子. 何等爲菩薩摩訶薩第六善現行.

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第十一

頁數: 四六九

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此菩薩. 成就寂滅身口意業. 無所有無所

示現. 身口意業. 無縛無脫. 身口意業. 無縛

無脫諸所示現. 無所依無所住. 隨心住. 無

量心性等一切法性. 等無性相. 示現無相

相. 甚深無底. 如如性離業報. 善方便出生離

生. 不生不滅. 寂滅涅槃等. 非有說有. 語言

道斷. 離一切世間. 無所依住. 長養菩薩所

起善根. 入離虛妄無縛無著法門. 入眞實

法門. 入離世間法門. 分別一切世間法. 菩

薩作如是念. 一切衆生無性爲性. 一切諸

法無爲爲性. 一切佛刹無相爲相. 究竟三

世皆悉無性. 言語道斷. 於一切法而無所

依. 菩薩解如是等諸甚深法. 解一切世間悉

皆寂滅. 解一切諸佛甚深妙法. 解佛法世

間法等無差別. 世間法入佛法. 佛法入世

間法. 佛法世間法而不雜亂. 世間法不壞佛

法. 眞實法界不可破壞. 安住三世平等正

法. 亦不捨菩提心. 不捨敎化衆生心. 增長

大慈大悲心. 悉欲救度一切衆生. 菩薩作

是念. 我不成就衆生. 誰當成就. 我不調伏

衆生. 誰當調伏. 我不寂靜衆生誰當寂靜

我不令衆生歡喜誰當令歡喜. 我不淸淨

衆生誰當令淸淨. 菩薩復作是念. 我以解

了此甚深法. 見諸衆生受大苦惱趣危險

徑. 爲諸煩惱之所纏縛. 如重病人常被苦

痛. 恩愛繫縛在生死獄. 常不離地獄餓鬼

畜生閻羅王處. 不能永滅無量苦聚. 不離

三障. 常處愚癡暗. 不見眞實明. 受無窮

生死不得解脫道. 輪□八難. 愚癡所病諸

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垢所染. 沒在無量深煩惱海. 邪見所惑不

[&FFFF]#正道. 菩薩作如是觀察. 衆生若未成

熟. 而捨取正覺. 是所不應. 我當先敎化

衆生. 於無量劫修菩薩行. 未成熟者敎令

成熟. 未調伏者敎令調伏. 諸未度者敎令

得度. 是菩薩住此行時. 諸天世人魔王釋梵

沙門婆羅門諸天乾□婆等. 見此菩薩歡喜

敬仰. 若有衆生. 恭敬供養尊重禮拜. 乃至見

聞皆悉不虛. 畢定究竟阿□多羅三□三菩

提. 是名菩薩訶薩第六善現行

佛子. 何等爲菩薩摩訶薩第七無著行. 此菩

薩以無著心. 於念念中. 能觀察阿僧祇世

界. 嚴淨阿僧祇佛刹. 於諸佛刹心無染

著. 往詣阿僧祇諸如來所. 禮拜恭敬. 以阿

僧祇華香塗香末香. 衆寶華□天衣雜寶.

寶蓋幢審諸莊嚴具. 各阿僧祇以用供養心

無所著. 阿僧祇諸方便行而無所行. 阿僧

祇思無思法住. 於念念中. 見無量諸佛. 於

諸佛所心無所著. 於佛相好心無所著. 於

佛光明心無所著. 於於諸佛刹心無所著. 聞

佛說法心無所著. 於十方世界心無所著.

於如來衆心無斤著. 於菩薩衆心無所著.

聞法歡喜心無所著. 正心增廣攝意不亂.

行菩薩行不著佛法. 此菩薩摩訶薩. 於十

方刹一一佛所. 無量無邊阿僧祇劫. 恭敬

禮拜供養心無厭足. 見佛聞法心無所著.

見諸如來菩薩大衆. 以爲莊嚴心無所著.

見不淨刹心不憎惡. 何以故. 菩薩摩訶薩.

寂滅平等觀諸法故. 諸法無垢無淨. 無暗無

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明. 無分別無不分別. 無虛妄無眞實. 無

安隱無危險. 無正道無邪道. 菩薩如是

觀眞實法性. 入衆生性. 敎化調伏成熟衆

生. 於彼衆生心無所著. 受持諸法. 而於諸

法心無所著. 不捨菩薩心. 而住佛所住.

於佛所住心無所著. 入種種語言道. 於語

言道心無斤著. 入衆生道. 於衆生道心無

所著. 分別諸三昧正受. 皆悉能入心無所

著. 往詣無量無邊不可說諸佛國土. 見彼佛

國心無所著. 若去佛國心無餘變. 菩薩摩

訶薩. 於諸佛國. 以無貪著心解佛實敎. 於

無上道而無障□. 於佛正敎已得安立. 具

足菩薩行. 安住菩薩心. 成就菩薩寂滅解

脫不念不著菩薩所行. 住菩薩淨道受眞

實記. 得授記已作如是念. 凡夫愚癡. 不

知眞諦不見眞諦. 暗鈍無信心不眞實. 常

行染著流轉生死. 不見諸佛離善知識.

離於正道迷惑邪見. 不心調御師. 不敬十

力王. 不知菩薩恩. 親近惡知識. 聞諸法空

心大恐怖. 不正惡惟誹謗正法. 棄捨正道

好從邪徑. 人魔羅綱遠離諸佛. 常著諸有

受種種苦. 爾時菩薩. 見彼衆生受諸苦已.

增長大悲觀諸善垠心無所著. 爾時菩薩.

作如是念. 我當爲十方一一衆生故. 住

無量無邊阿僧祇劫. 成熟衆生心無疲厭.

常共止住. 不欲捨離去如女端. 以一女

端. 悉遍量度十方世界. 爲一衆生故. 於

一一女端處. 各住無量無邊阿僧祇劫. 如

爲一衆生. 爲一切衆生亦復如是以此大

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第十一

頁數: 四七○

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悲心. 念念次第未曾斷絶. 而於衆生心無

所著. 於一一女端處. 具足修習盡過去. 未

來際諸菩薩行. 不著身不著法. 不著念不

著願. 不著三昧不著行. 不著寂靜不

著境界. 不著敎化成熟衆生. 不著人深

法界. 何以故. 菩薩如是觀察. 一切法界如

幻. 諸佛法如電. 菩薩行如夢. 所聞法如

響. 一切世界如化. 業報所起如摩?摩化

身. 知一切衆生猶如□像. 種種異形皆由

心□. 所說諸法皆如實際. 於一念中. 遍滿

十方修菩薩行. 廣大如法界. 究竟如虛空.

於一念中. 悉知諸佛決定方便. 了知心相

□轉迅速. 而於此心無所染著. 菩薩如是

觀察無我. 見佛化度一切衆生. 於佛法中

得無量喜. 起大慈悲救護一切. 心無憂惱

得歡喜願. 未成熟者當令成熟. 未調伏

者當令調伏. 遠離世間. 而能隨順一切世

間. 若聞諸方國土衆生音聲. 衆生諸業衆生

施設. 衆生和合衆生流轉. 衆生諸行衆生境

界. 衆生諸地衆生興起. 我當乘大願之力

普至彼處. 終不捨弘誓. 敎化衆生. 乃至不

起一念染著. 所以者何. 以無所著故. 自利

利彼淸淨滿足. 是名菩薩摩訶薩第七無著

行

佛子. 何等爲菩薩摩訶薩第八尊重行. 此

菩薩成就尊重善根. 不壞善根. 最勝善根. 不

思議善根. 無盡善根. 不退善根. 無比善根. 寂

靜善根. 一切佛法善根. 此菩薩修習行時. 心

常愛樂諸佛妙法. 一向專心無上菩提. 未

中        欄

曾暫捨菩薩大願. 於無量劫行菩薩道. 不

計衆苦而生憂惱. 一切衆魔所不能壞. 一

切諸佛悉共護念. 常行菩薩諸淸淨行. 精勤

修習一切菩薩無量苦行未曾懈倦. 得不

退轉大乘弘願. 此菩薩安住尊重菩薩行

已. 於念念中能轉阿僧祇劫生死苦難. 長

養菩薩無量大願. 若有衆生. 恭敬供養乃至

見聞. 斯等皆得住不退轉. 決定究竟無上

菩提. 彼菩薩觀察衆生. 了達非有而不捨

一切. 譬如河水. 不至彼岸不來此岸. 不

斷中流. 能度衆生於彼此岸. 以流通故. 菩

薩摩訶薩亦復如是. 不趣生死不趣涅槃.

亦復不住生死中流. 而能濟度此岸群生.

到於彼岸. 安隱無畏無憂惱處. 於衆生數

心無所著. 不離一衆生著多衆生. 不離

多衆生著一衆生. 不增衆生界. 不損衆生

界. 不生衆生界. 不滅衆生界. 不盡衆生

界. 不長衆生界. 不虛衆生界. 不二衆生

界. 何以故. 菩薩深解衆生界如法界. 衆生

界法界無有二. 無二法中無增無損. 無生無

滅. 法性眞實無來無去. 無所□著不作

二相. 何以故. 菩薩解一切法界無二相故.

菩薩如是以善方便. 解深法界住無相住.

淸淨妙相莊嚴其身. 善能分別一切諸相. 決

定究竟到於彼岸. 悉分別知衆生之數. 普能

現身一切佛刹. 於諸佛刹心無所著. 深人

佛法亦無所染. 分別義味廣爲人說. 於一

切法離諸欲際. 而不斷菩薩道. 不捨菩薩

行. 行無盡功德. 人淸淨法界. 譬如火珠出

下         欄

火不可窮盡. 如是菩薩諸功德藏不可窮

盡. 敎化衆生亦不可盡. 而菩薩摩訶薩.

非究竟非不究竟. 非離取非不離取. 非

依非無依. 非世間法非佛法. 非凡夫非

得果. 如是菩薩成就尊重心. 修習菩薩行

不敎聲聞□支佛乘. 不敎佛法不敎世間

法. 不敎衆生. 不壞衆生. 不敎正道不壞

正道. 不敎垢不敎淨. 何以故. 菩薩解了諸

法無垢無淨. 知一切法無受無轉. 亦無有

退. 行是寂滅甚深法時. 亦不生念. 我今

行此法已行此法當行此法. 未曾生念.

有陰界人內世間外世間內外世間一切大願

諸波羅蜜. 何以故. 一切法中. 無向聲聞緣

覺菩薩佛乘. 亦復無向諸凡夫界. 亦復無

向垢淨生死及涅槃界. 何以故. 諸法無二無

不二故. 譬如虛空. 心之十方無有差別. 非

無虛空. 菩薩如是觀一切法悉無差別. 非

不究竟成等正覺. 彼最眞實不違正行. 普

能示現菩薩所行. 而不捨離無量大願. 調

伏衆生轉大法輪. 不壞因果不違寂滅.

平等觀法. 此菩薩悉與三世諸如來等. 不

斷佛性不壞正法. 興隆正法辯才無盡.

於諸法中心無所著. 安住法堂分別深法

住無所畏. 不捨佛住不違世法. 普現世

間. 等於世間心無所著. 菩薩如是成就尊

重智慧. 修菩薩行. 令一切衆生永離世間

惡道諸難. 敎化成就安置三世諸佛法中堅

固不動. 如是敎已. 復作是念. 一切衆生不

知恩義更相殺害. 邪見增盛迷惑正道. 煩