經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第九

頁數: 四五一

上      欄

不能知. 又第二人. 於第一人無量無數阿

僧祇劫所算世界成敗之數. 於一念中悉能

了知. 此人精勤方便. 念念次第. 於無量無邊

阿僧祇劫. 猶不能盡知東方世界成敗之

數. 如是展轉乃至第十. 彼第十人. 於第九

人無量無邊阿僧祇劫所算世界成敗之數.

於一念中悉能了知. 此人精勤方便. 念念次

第. 於無量無邊阿僧祇劫. 猶不能盡知東

方世界成敗之數. 乃至十方亦復如是. 十方

無量無邊世界成敗之數. 尙可了知. 初發心

菩薩功德之藏. 不可得知. 何以故. 初發心

菩薩摩訶薩. 不爲齊限. 知爾所世界劫數成

敗故. 發菩提心. 菩薩摩訶薩. 欲悉了知一

切世界劫數成敗故. 發菩提心. 欲知長劫

卽是短劫. 短劫卽是長劫. 知一劫卽是不可

數阿僧祇劫. 不可數阿僧祇劫卽是一劫. 知

一切有佛劫. 知一切無佛劫. 知一佛劫中有

無量佛. 知無量佛劫中有一佛. 知異劫中

有無異劫. 知無異劫中有異劫. 知有盡劫

是無盡劫. 知無盡劫是有盡劫. 知無量劫卽

是一念. 知一念卽是無量劫. 知一切劫人

無劫. 知無劫人一切劫. 欲悉了知過去未

來際及現在一切世界劫數成敗故. 發阿□

多羅三□三菩提心. 是名菩薩初大誓莊嚴.

所謂悉知一切劫智慧照明. 佛子. 復置此

諭. 假使有人. 於一念中. 悉知無量無數阿

僧祇世界衆生種種欲樂. 此人精勤方便. 念

念次第. 於無量無數阿僧祇劫. 不能盡知

東方一切世界衆生種種欲樂. 如是展轉至

中      欄

第十人. 此第十人. 於第九人無量無數阿僧

祇劫精勤方便所知衆生種種欲樂. 於一念

中悉能了知. 此人如是精勤方便. 念念次

第. 無量無數阿僧祇劫. 猶不能盡知東方

一切世界衆生種種欲樂. 乃至十方亦復如

是. 如是十方無量無邊阿僧祇世界衆生. 種

種欲樂尙可了知. 初發心菩薩功德之藏. 不

可得知. 何以故. 佛子. 初發心菩薩摩訶薩

不齊限. 欲知爾所世界衆生種種欲樂故.

發菩提心. 欲悉知十方一切世界衆生種種

欲樂故. 發阿□多羅三□三菩提心. 欲知

種種無量欲樂卽是一欲而亦不壞一切欲

性. 欲悉知一切衆生欲樂海. 欲知一衆生

欲卽是一切衆生欲. 欲悉知一切衆生去來

現在種種欲樂. 欲悉知相似欲不相似欲.

欲知一切欲卽是一欲. 一欲卽是一切欲. 欲

得具足如來種種欲樂力. 欲知有上欲無

上欲. 有餘欲無餘欲. 等欲不等欲. 有所依欲

無所依欲. 共欲不共欲. 有邊欲無邊欲. 善欲

不善欲. 世間欲出世間欲. 大智欲淨欲勝欲.

無□智欲. 無□智佛解脫欲. 淸淨欲不淸淨

欲. 廣欲狹欲. 細欲[&FFFF]#欲故. 發阿□多羅三

□三菩提心. 欲悉知一切衆生一一衆生有

十種欲. 所謂因苦生欲. 方便欲. 希望欲. 著味

欲. 隨因生欲隨緣生欲. 盡欲. 一切欲. 初發

心菩薩摩訶薩. 欲悉分別了知此諸欲綱

故. 發阿□多羅三□三菩提心. 佛子. 復置

此諭. 假使有人. 於一念中. 悉知無量無邊

阿僧祇世界衆生種種諸根. 以此智慧精勤

下       欄

方便. 念念次第. 於無量無數阿僧祇劫. 不

能盡知東方一切世界衆生種種諸根. 廣說

乃至悉知一切衆生一一衆生有十種根. 佛

子. 復置此諭. 假使有人. 於一念中. 悉知東

方無量無邊阿僧祇世界衆生種種□望. 廣

說乃至悉知一切衆生一一皆有十種□望.

佛子. 復置此諭. 假使有人. 於一念中. 悉知

無量無邊阿僧祇世界衆生種種方便. 廣說

乃至悉知一切衆生一一皆有十種方便. 佛

子. 復置此諭. 假使有人. 於一念中. 悉知無

量無邊阿僧祇世界衆生念念心意. 廣說乃至

悉知一切衆生一一皆有十種心. 佛子. 復

置此諭. 假使有人. 於一念中. 悉知無量無

邊阿僧祇世界衆生種種諸業. 廣說乃至悉

知一切衆生一一皆有十種業. 佛子. 復置此

諭. 假使有人. 於一念中. 悉知東方無量無

邊阿僧祇世界衆生種種煩惱. 此人精勤方

便. 念念次第. 於無量無數阿僧祇劫. 猶不

能知東方一切衆生種種煩惱. 如是展轉

乃至第十. 此第十人. 於第九人無量無數阿

僧祇劫所知衆生種種煩惱. 於一念中悉分

別知. 此人精勤方便. 念念次第. 於無量無數

阿僧祇劫. 猶不能盡知一切衆生種種煩

惱. 乃至十方亦復如是. 爾所世界一切衆生

種種煩惱尙可得知. 初發心菩薩功德之藏

不可得知. 何以故. 佛子. 初發心菩薩不

齊限. 欲知爾所世界衆生種種煩惱故發

阿□多羅三□三菩提心. 欲悉分別知一

切衆生種種煩惱故. 發菩提心. 所謂欲悉

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第九

頁數: 四五二

上      欄

知輕煩惱. 重煩惱. 結使煩惱. 纏煩惱. 一一

衆生無量煩惱. 一切衆生種種覺觀煩惱. 依

無明煩惱. 愛相應煩惱. 貪欲不善根煩惱. 瞋

□不善根煩惱. 愚癡不善根煩惱. 等分煩惱.

一切煩惱. 根本煩惱. 我我所煩惱. 我慢煩惱.

邪憶念虛妄生煩惱. 因身見生六十二見等諸

煩惱. 蓋煩惱. 障□煩惱. 欲悉了知一切衆

生煩惱惑綱. 具足大慈悲大一切種智故. 發

阿□多羅三□三菩提心. 佛子. 復置此諭. 假

使有人. 於一念中. 悉見東方無量無邊世界

現在諸佛及彼一切衆生. 此人悉能恭敬禮

拜. 尊重讚歎一心觀察種種供養無量上味.

肴膳飮食香華瓔珞. 繒綵幢蓋上妙宮殿. 嚴

飾帳□寶綱羅覆. 衆寶莊嚴師子之座. 此人

精勤方便. 念念次第. 以如是等衆妙供具.

無量無數阿僧祇劫供養諸佛. 又復勸敎彼

諸衆生. 以如是等衆妙供具. 於無量無數

阿僧祇劫供養諸佛. 彼諸如來般涅槃已. 復

爲一一諸如來故. 以無量寶起塔供養. 其

塔高廣一一周滿無量無邊世界. 又以上妙

衆寶而莊嚴之. 一一塔中. 有無量無數如

來形像. 彼諸形像. 光明普照無量無邊諸佛

世界. 又復勸彼一一衆生. 爲諸如來起衆

寶塔嚴好如前. 十方世界亦復如是. 佛子.

於意云何. 彼人功德寧爲多不. 帝釋答言.

彼人功德唯佛乃知餘無能及. 法慧答言. 佛

子. 初發心菩薩摩訶薩. 功德之藏百分千分.

乃至不可數不可譬諭不可說分. 彼人功德

不及其一. 佛子. 假使有人. 於第一人及所

中       欄

勸衆生精勤方便. 念念次第. 無量無數阿僧

祇劫. 所作功德諸供養具. 於一念中皆悉

能辨. 此人如是精勤方便. 念念次第. 於無

量無數阿僧祇劫. 供養功德. 廣說如前. 如

是展轉乃至第十人. 廣說亦復如前. 初發心

菩薩摩訶薩. 功德之藏百分千分. 乃至不可

數不可譬諭不可說分. 彼人功德不及其一.

何以故. 佛子. 彼菩薩不爲齊限. 供養爾所

如來故. 發阿□多羅三□三菩提心. 欲悉

供養十方法界虛空界等世界中三世諸佛

故. 發阿□多羅□三菩提心. 發是心已.

得知盡過去際諸佛無障□智. 得信盡未

來際諸佛功德. 得知盡現在際一切諸佛所

說智慧. 彼三世一切諸佛功德. 此菩薩摩訶

薩. 悉皆信向. 受持修習得證身證. 悉等諸佛

一切功悉. 何以故. 初發心菩薩摩訶薩. 欲不

斷一切諸佛性故. 發菩提心. 欲令慈悲心

充滿一切世界衆生悉無餘故. 欲悉度脫

一切衆生故. 欲悉知一切世界成敗故.

欲悉知一切世界衆生垢淨起故. 欲令三

有衆生悉得淸淨故. 欲悉知一切衆生心

念煩惱習故. 欲悉知一切衆生死此生彼

故. 欲悉知一切衆生諸根方便故. 欲悉知

一切衆生心心行故 欲悉知一切三世衆

生故. 欲悉知三世諸佛具足功德故. 欲悉

知三世諸佛無上菩提故. 欲悉知三世諸

佛具足淨法故. 欲悉知三世諸佛法平等

相故. 欲悉知三世諸佛無上智慧因緣淸淨

故. 欲悉知長養三世諸佛智慧力故. 欲悉

下        欄

具足三世諸佛無畏法故. 欲悉具足莊嚴

三世諸佛不共法故.  欲悉得五報界等無量無

邊三世諸佛平等智慧故. 發阿□多羅三□

三菩提心. 何以故. 此初發心菩薩卽是佛故.

悉與三世諸如來等. 亦與三世佛境界等.

悉與三世佛正法等. 得如來一身無量身

三世諸佛平等智慧. 所化衆生皆悉同等. 悉

能震動一切世界. 悉能普照一切世界. 悉能

休息一切世界諸惡道苦. 悉能嚴淨一切世

界. 德於一切世界示現成佛. 悉令一切衆

生皆得歡喜. 悉令一切衆生解深法界. 悉

能護持諸佛種性. 悉得諸佛智慧光明. 彼初

發心菩薩摩訶薩. 常不遠離三世諸佛及諸

佛法. 一切菩薩緣覺聲聞及所行法. 世間出

世間法. 衆生及衆生法. 專心菩提智慧無

□

爾時佛神力故. 說初發心菩薩功德藏力

故. 十方各萬佛刹塵數世界六種震動. 兩衆

天華天香天未香天□天寶天莊嚴具. 自然

演出微妙樂聲. 又復震吼師子之音. 放大光

明普照十方. 爾時十方各過十佛刹塵數世

界. 有萬佛刹塵數諸佛. 悉號法慧. 各現其

身. 示法慧菩薩. 而告之言. 善哉善哉. 佛子.

善說初發心菩薩功德之藏. 我等萬佛刹塵

數如來. 亦悉演說發心菩薩功德之藏. 十方

世界一切諸佛亦復如是. 法慧菩薩. 說是發

心菩薩功德藏時. 萬佛世界塵數衆生. 皆得

初發心菩薩功德之藏. 發阿□多羅三□三

菩提心. 我等今者悉授彼記. 於未來世. 各

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第九

頁數: 四五三

上      欄

於十方. 一時成佛. 同號淨心如來應供等正

覺. 我等悉當護持此法. 普爲未來諸菩薩

故. 如此娑婆世界四天下閻色提菩提樹下

須彌山頂妙勝殿上敷演此法敎化衆生. 十

方世界千備意那由他不可量不可數不可思議

無有邊際不可說法界虛空界等諸世界中.

亦說是法敎化衆生. 彼說法者悉名法慧.

佛神力故. 佛本願力故. 顯示佛法故. 智慧

光明普照故. 解第一義故. 法如是故. 諸菩

薩歡喜故. 讚歎諸佛功德故. 悉知諸佛平

等故. 解法界無有二故. 爾稱法慧菩薩.

普觀十方. 普觀一切大衆. 觀虛空界. 觀

成就衆生界. 不違業報. 淸淨如虛空界. 欲

拔三有垢穢衆生. 欲令衆生得廣解脫. 欲

知種種諸根等. 觀三世正趣涅槃. 及現自

身甚深淸淨諸功德故. 承佛神力. 以偈頌

曰

大慈大悲心    充滿十方界

分別諸佛刹    佛法及三世

欲具佛功德    菩薩法藏海

饒益衆生故    初發菩提心

欲悉分別知    虛空等法界

一切群生類    諸佛及佛法

欲得一切佛    諸道至處力

成就不退轉    饒益諸群生

一切衆生中    常起大慈悲

遠離瞋□念    修習饒益心

慈光照十方    爲衆作歸依

諸佛悉護念    功德難思議

中      欄

欲悉分別知    一切諸佛刹

如來妙法身    甚深難思議

無量功德藏    智慧甚深廣

因是初發心    專心佛菩提

欲悉分別知    一切衆生類

十方世界中    智慧無障□

[&FFFF]#細諸世界    或狹廣無量

一切中知一    一中知一切

菩薩於彼行    精勤不放逸

苦樂無厭著    欲度衆生故

一切佛現前    樂觀無厭足

悉人甚深法    無量功德海

五道諸群生    愍之如一子

令除衆垢穢    具足淸淨法

欲令諸佛種    究竟不斷絶

降伏一切魔    □滅無有餘

平等觀如來    三世諸法相

甚深微妙法    常修不放逸

菩薩常樂觀    一切佛境界

是故諸如來    甘露慧灌頂

信心不可沮    堅固如金剛

於諸如來所    知恩而報恩

最勝之境界    無量智慧光

自悟不由他    菩薩初發心

悉能分別知    五道衆生欲

種種諸業報    一切心所行

知諸根利鈍    無量無數性

一切勝境界    菩薩初發心

菩提心無量    淸淨法界等

下      欄

無著無所依    無染如虛空

成就佛智慧    其心無障□

□了眞實際    寂滅離虛妄

了達衆三心    而無衆生想

方便分別法    究竟到彼岸

無量無數劫    悉能分別知

往詣諸佛刹    明解甚深法

若能分別知    無量諸佛法

淸淨法界藏    諦了無疑惑

深解衆生根    究竟到彼岸

平等觀諸法    則與如來等

淸淨無量心    常在諸佛前

恭敬而尊重    供養人師子

親覲一切佛    樂觀無厭足

彼諸如來等    護念此菩薩

於諸深妙法    分別無障□

無著無所依    心淨如虛空

彼知人師子    智慧海深廣

寂然人正受    三世觀無□

堅固不可沮    一切[&FFFF]#能壞

專念無上道    未曾有斷絶

離闇趣明正    志學諸善法

常樂觀寂滅    具足眞實性

寂默語言道    平等無異觀

於法不分別    是則從如生

悉能分別知    諸佛深境界

寂然人正受    三達無障□

十方世界中    一切諸佛刹

菩薩自在力    一念悉周遍

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第九

頁數: 四五四

上      欄

無量不可數    方便悉具足

普遊十方界    是名眞佛子

具足大悲心    淸□除渴愛

大慈念一切    無□如虛空

於彼衆生類    不生衆生想

悉已離虛妄    淸淨遊十方

於彼諸群生    常施以無畏

如此眞實行    是則等如來

常說甚深法    淸淨無所著

是故十方佛    一切悉護念

過去未來世    無量無數劫

次第悉憶念    具足分別知

菩薩於現在    一切十方界

悉能普周遍    濟度諸群萌

深智正觀察    明了無障□

悉知因緣合    磨滅無堅固

一切衆三類    諸有疑難者

菩薩悉除滅    安住法性中

菩薩無畏力    降伏一切魔

悉能爲衆生    滅除愚癡闇

世界若成敗    悉皆分別知

若能如是觀    佛境無疑惑

觀察三世法    疑綱永已除

一切如來所    淨信不可壞

信力安隱住    智慧力成就

智慧淸淨故    決定解眞實

盡於未來際    饒益衆生故

欲令一切衆    究竟得解脫

無際生死中    精勤不厭倦

中       欄

一切地獄處    受苦爲衆生

功德智慧藏    具足皆成就

悉能善分別    一切衆生根

又能分別知    衆生種種業

隨彼業對治    菩薩爲說法

以大慈悲心    隨順世間行

悉於一切法    解達空無我

一一音聲中    演說無量敎

菩薩放大光    種種微妙色

普照十方界    除滅一切闇

一一光明端    淸淨寶華座

菩薩悉處上    爲衆演說法

於一毛孔中    普見十方刹

彼刹妙莊嚴    諸佛菩薩會

一一如來所    無量衆圍□

淸淨妙智慧    明了衆生心

十方世界中    無量諸佛刹

菩薩神通力    一念悉遍至

恭敬供養佛    饒益衆生故

一一導師所    諮決甚深義

普於諸世尊    先起慈父想

饒益衆生故    分別菩薩行

明淨利智慧    解達深法藏

出生無量智    佛法無所□

無量無數劫    分別說法界

劫數可究竟    法界無窮盡

平等觀諸法    其心無所染

不厭生死苦    智慧無障□

無上佛種性    三世法王家

下       欄

一切如來法    菩薩由此生

淸淨妙法身    應現種種形

猶如大幻師    所樂無不見

或處爲衆生    究竟菩薩行

或復現初生    出家行學道

或於樹王下    自然成正覺

成處爲衆生    示現人泥洹

現住甚深妙    無量自在法

聲聞□支佛    一切[&FFFF]#能測

菩薩身口意    寂滅無生相

普應一切世    方便無不現

如是佛眞子    境界甚深妙

衆生若思議    迷亂心發狂

一切悉具足    安住無□智

普現諸如來    無量自在力

菩薩功德藏    世間無與等

何肉最勝尊    無量難思議

菩薩雖未得    具足一切智

無量諸法門    究竟到彼岸

一切勝妙法    皆悉已具足

一向心菩提    究竟一乘道

於彼諸群生    善知時非時

爲欲利益故    示現大神力

一身悉充滿    一切諸佛刹

演出淨光明    輝耀無倫匹

遍照十方界    除滅一切闇

普降妙法兩    如海大龍王

觀察一切法    虛妄猶如幻

煩惱業力故    生死常輪轉

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第九

頁數: 四五五

上      欄

以大慈悲心    普覆諸群生

淸淨妙方便    度脫無量衆

菩薩功德力    與諸如來等

無量智慧海    淸淨如虛空

無量無數劫    具修菩薩行

精進勤方便    欲度一切衆

衆生種種行    悉能分別知

令修淸淨業    志心無上道

菩薩摩訶薩    行是勝妙法

決定不退轉    諦觀一切智

一切諸世界    無量難思議

菩薩能於彼    一念悉周遍

遠離虛妄想    其心如虛空

淸淨法身一    普應一切世

湛然常不動    十方無不現

分別一切法    不取諸法相

了達一切法    其心無所染

濟度一切衆    而無解脫者

一切群生類    種種諸希望

善惡無記法    寂滅如虛空

隨順衆庶類    種種欲樂相

無量自在力    悉能應化之

猶如工幻師    能現種種身

菩薩自在力    充滿十方界

菩薩淨法身    無量等虛空

隨衆所欲樂    一切無不現

其心無所染    眞實無虛妄

淸淨煩惱法    皆悉無所有

解脫非解脫    其心無所染

中      欄

普施苦衆生    無上涅槃樂

悉於諸世間    智慧無所畏

具足衆相好    究竟無上道

一念悉分別    一切諸法相

去來現在世    心之無所有

菩薩觀前際    了達過去世

分別後際相    究竟亦如是

一切佛世界    分別皆悉知

除滅衆煩惱    具足諸功德

常好觀寂靜    究竟趣涅槃

樂要諍三昧    其心無所依

菩薩等實際    一切要與等

究竟堅固行    決定不退轉

彼修衆勝行    寂滅無所依

其心常安住    不動如須彌

菩薩淨妙行    充滿諸法界

諸佛及菩薩    皆悉分別知

欲心導師慧    究竟最勝道

甚深一切智    無上解脫王

勇猛勤精進    速發菩提心

欲心最勝樂    應疾斷諸漏

菩薩摩訶薩    初發淸淨心

彼心功德藏    說之不可盡

饒益衆生故    讚歎如來行

一心善諦聽    最勝所行道

無量諸佛刹    悉未爲微塵

一塵置一刹    悉能分別知

是諸刹土中    一切諸如來

說初功德藏    猶故不可盡

下      欄

善分別衆生    而無衆生想

善解一切語    而無言語想

甚深無□智    分別諸世界

善解劫成敗    而無成敗想

淸淨廣大心    猶如虛空性

明解三世法    一切諸世間

除滅諸煩惱    永盡無有餘

無□寂滅觀    是則佛正法

十方世界中    一切如來所

一念悉遍至    其心無所染

善解不生法    如如眞實際

一切種種相    皆悉無眞實

無量不可數    一切諸如來

淸淨眷屬俱    悉往禮供養

常樂問如來    甚深微妙法

一切諸菩薩    誓願淸淨行

十方世界中    一切諸導師

一念悉[&FFFF]#見    而心無所依

一切三有中    最勝妙功德

以此淸淨行    莊嚴諸佛刹

慧眼無障□    善解一切生

分別無所有    遠離無染著

善解衆生根    煩惱及習氣

衆生種種欲    了達不思議

菩薩摩訶薩    先知衆生心

隨彼所應度    慧者爲說法

善知時非時    衆生淨穢行

漸令彼淸淨    究竟得解脫

無量那由他    甚深諸三昧

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第九

頁數: 四五六

上      欄

菩薩自在力    一念悉能人

三昧起住相    悉善分別知

無量諸境界    善解住起緣

如是等智慧    皆悉已具足

不久得菩提    一切無障□

常爲利衆生    正趣智慧光

彼能與衆生    無上丈夫法

悉能善分別    一切劫長短

晝夜及歲月    斯亦善觀察

正念不放逸    善解諸世間

分別諸佛刹    眞實無差別

能善分別知    一切諸世界

於彼十方國    無有分別想

如是正觀察    十方諸世界

嚴淨一切國    而心無所著

成就智慧力    與諸如來等

是處非處力    分別知衆生

悉知衆生類    善惡諸業報

過去未來世    明達無障□

一切諸世界    衆生種種性

於彼三有中    悉能分別知

一切群生類    諸根上中下

菩薩摩訶薩    悉能分別知

一切衆生類    欲樂上中下

淸淨不淸淨    悉能分別知

分別知衆生    一切至處道

永斷相續緣    究竟離三有

一切諸三昧    正受禪解脫

垢穢淸淨起    悉能分別知

中      欄

次第知宿命    隨所受苦樂

如是分別者    是則如來力

一切善不善    衆生煩惱業

分別五道生    究竟得泥洹

諸漏若未盡    能趣處處生

煩惱習已滅    究竟無上道

方便度衆生    滅垢具淨道

慧者能分別    是則人中雄

具足十種力    慧光除衆冥

安住最勝力    疑感究竟滅

一一毛孔中    無量諸佛刹

菩薩摩訶薩    一切皆悉見

穢濁或淸淨    種種妙莊嚴

隨彼諸行業    皆悉分別知

一一微塵中    一切諸佛刹

諸佛及菩薩    佛子皆悉見

諸刹不積聚    不亂不迫□

一切人一刹    而亦無所認

十方諸國土    虛空法界等

能於一毛孔    具足分別知

普見十方界    一切諸最勝

微妙淨莊嚴    一切諸佛刹

一切諸如來    及彼嚴淨國

於一毛孔中    慧者皆悉見

三世差別相    一切諸法界

時節歲相續    分別得解脫

如是眞佛子    具足無所畏

是名人中雄    明達智慧者

如是深法門    慧者悉分別

下      欄

彼於如來所    恭敬喜無量

無量無數劫    長養功德藏

供養一切佛    度脫衆生故

無量自在力    種種能示現

彼智慧境界    與諸如來等

無量諸佛所    所學皆成就

寂靜深法藏    悉樂無厭足

一切導師所    恭敬尊重心

彼修菩薩行    常飮法甘露

悉能善分別    長養智慧法

菩提無□辯    甚深諸三昧

信心不可動    猶如須彌山

長養諸衆生    一切功德藏

菩薩摩訶薩    大慈悲無量

普念一切衆    其心無所著

一切種智樂    惠施諸衆生

悉欲救世間    永離煩惱垢

菩薩摩訶薩    大悲心無量

佛及已衆生    等觀無有異

樂觀寂滅相    諸法如虛空

慧者如是觀    一切眞實性

菩薩初發心    甚深功德藏

無量無數劫    說之不可盡

出生諸如來    緣覺閑靜樂

自在聲聞衆    一切賢聖故

十方世界中    無邊諸佛刹

所有衆生類    供養無量劫

又敎修五戒    十善及四禪

四等無色定    寂滅諸解脫

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第九

頁數: 四五七

上      欄

復於無量劫    供施諸樂具

又復敎轉勝    漏盡成羅漢

如此諸功德    猶尙可稱量

發心功德藏    無譬不可說

又化無量衆    悉成□支佛

寂靜三摩提    甚深諸功德

彼人功德聚    比初發心藏

百分不及一    乃至不可說

無量無有邊    微塵等佛刹

假使神力人    一念悉能過

如是神足力    無量劫中行

彼刹猶可數    發心藏難知

去來現在劫    無量無有邊

如是等諸劫    猶可知其數

菩薩初發心    無量功德藏

猶如虛空界    分際不可知

去來現在世    一切諸劫數

菩薩於一念    悉能分別故

菩薩發心寶    欲達去來今

一念悉明了    利益衆生故

十方世界中    無量刹衆生

所有欲希望    一念悉分別

知諸根方便    念念心所行

虛空尙可是    菩提心難知

所以不可量    大慈無量故

普施一切樂    充滿十方界

欲令悉得佛    法藏解脫樂

初發寶藏心    功德力無量

衆生欲希望    方便願心想

中     欄

隨彼種種根    身口意所行

能於一念中    彼彼悉覺知

欲得一切智    發心願菩提

一切衆生類    無量煩惱業

由斯結業故    趣趣受諸有

如此結業報    猶可知邊際

發心功德藏    能發無上願

所以不可議    能發無上願

供養一切佛    永離諸煩惱

兼除群生類    一切煩惱業

濟拔三世苦    究竟大悲心

十方諸世界    無量無數佛

一念悉供養    兼以勸衆生

熏以殊妙香    寶幢諸幡蓋

天衣珍妙?     上味甘露漿

隨時諸宮觀    床臥莊嚴具

淸淨經行地    安身順道心

斯等衆供具    無量寶莊嚴

摩尼發光耀    皆是快樂因

如是供養佛    兼以觀衆生

不可思議劫    常行此供養

斯等諸功德    尙可究竟說

發心功德藏    無可爲譬諭

一切諸譬諭    如前廣分別

欲比初發心    無量不及一

三世人中尊    一切功德業

無上菩提果    皆由初發心

無數億劫中    修行無上道

無數無有量    出過一切量

下      欄

究竟一切智    其力不可量

到彼菩提岸    超度群生趣

初發菩薩心    廣大如虛空

出生諸功德    其相同法界

等觀諸法性    如實無異相

永離一切有    性同堅固士

甚深眞法性    妙智隨順人

無邊諸佛土    一念悉周遍

一切智所知    無不遍觀察

無量佛境界    了達無障□

常修妙功德    一切智與等

具足微妙戒    淸淨無瑕穢

內外一切施    等心施一切

一切時常施    精勤不退轉

專念修正受    諸禪功德藏

常習微妙智    深廣無涯底

於此最勝地    成就佛眞子

逮得如實智    平等甚深行

去來現在世    一切諸如來

悉以威神護    初發菩提心

甚深諸三昧    無量陀羅尼

諸佛自在力    莊嚴初發心

一切諸世間    [&FFFF]#能稱算者

無量無有邊    猶如虛空界

初發菩提心    無量無有邊

一切人師子    皆由初發心

如來十種力    四辯無所畏

無量諸功德    皆由初發心

一切諸導師    十八不共法

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第十

頁數: 四五八

上      欄

斯等殊勝慧    皆由初發心

諸佛妙色身    種種相莊嚴

究竟離虛妄    淸淨眞法身

天人所應供    甚深無□智

如是等功德    皆由初發心

一切□支佛    無量聲聞衆

斯等諸賢聖    皆由初發心

四禪無色定    甚深諸三昧

斯等無量樂    皆由初發心

去來今現在    十方天人類

一切世界中    趣趣受生樂

方便勤精進    諸根悉調伏

斯等無量樂    皆由初發心

所以然者何    菩薩摩訶薩

因初發心故    具六波羅蜜

化諸群生類    棄邪入正道

故能令三界    受玆種種樂

菩薩深妙智    通達無障□

開導諸衆生    淨修殊勝業

滅除衆煩惱    一切不善行

修習涅槃道    度脫一切衆

無量智慧明    猶如淨日光

具足淸白行    譬如月盛滿

無邊功德藏    猶如十方海

無垢無所染    淸淨如虛空

菩薩初發心    稱讚不可盡

悉令諸衆生    具受一切樂

無量無數劫    廣修諸大願

常習功德業    調伏衆生故

中       欄

無量無有數    淨願難思議

皆悉具足滿    令衆得淸淨

普觀一切法    悉空無相願

弘誓願力故    心淨無所畏

解法眞實性    淸淨如虛空

定亂悉平等    寂滅無所有

甚深諸妙法    無量難思議

常爲大衆說    其心無染著

十方世界中    一切諸如來

彼佛常讚歎    菩薩初發心

無量妙功德    莊嚴初發心

至彼淸淨岸    性同諸如來

一切衆生類    無量無數劫

稱讚初發心    功德不可盡

諸佛功德藏    菩薩由是生

於諸三有中    最勝無倫匹

欲得一切佛    明淨智慧燈

應建弘誓願    速發菩提心

一切功德中    菩提心爲最

能得無□智    從佛法化生

一切衆生心    悉可分別知

一切刹微塵    尙可算其數

十方虛空界    一毛猶可量

菩薩初發心    究竟不可測

因初菩提心    出生三世佛

一切諸衆生    種種上妙樂

佛所讚功德    因此悉具足

於佛境界中    其心無疑惑

若能永遠離    一切諸疑惑

下      欄

則能滅衆生    無量諸障□

因初菩提心    嚴淨諸佛國

普令一切衆    具足微妙智

欲見十方刹    三世一切佛

又欲得無量    甚深功德藏

若欲滅衆生    無量生死苦

應建堅誓願    速發菩提心

大方廣佛華嚴經卷第九

大方廣佛華嚴經卷第九

東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯

明法品第十四

爾時精進慧菩薩. 問法慧菩薩言. 佛子. 初

發心菩薩. 成就如是無量功德之藏. 以大莊

嚴而自莊嚴. 乘一切智乘人菩薩離生道.

遠離世間志心正一覺. 諸佛所住皆以得住.

決定成就無上菩提. 彼菩薩摩訶薩. 云何修

習功德轉勝. 令諸如來皆悉觀喜. 具足菩薩

所住功德淸淨之行. 大願成滿得菩薩藏.

隨其所應而化度之. 已能不捨諸波羅蜜.

隨所請衆生皆悉度脫. 與隆三寶永使不

絶. 一切所爲善根境界. 諸行方便皆悉不

虛. 善哉佛子. 當爲我等演說此法. 願樂欲

聞. 如諸菩薩所修功德. 滅除癡闇降伏衆

魔. 制諸外道離於塵垢. 具足成就一切功

德. 究竟永離惡道諸難. 具足淸淨甚深智

慧. 菩薩一切諸地功德諸波羅蜜三昧總持

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第十

頁數: 四五九

上      欄

六通三明淸淨之法. 莊嚴一切諸佛世界. 具

足相好. 微妙音聲. 淸淨心行. 一切如來力無

所畏. 十八樂共. 薩婆若智. 具足佛刹隨成

熟衆生隨時隨根. 無量佛事. 及諸菩薩無

量功德. 菩薩正法菩薩所行. 菩薩之道菩薩

境界. 皆悉滿足. 速成如來一切諸佛無量法

藏. 悉能守護. 分別廣說開示顯現. 衆魔外道

所不能壤. 攝持正法而無窮盡. 於一切

世界. 悉能演說天王. 龍王. 夜叉王. 乾□婆

王. 阿脩羅王. 迦樓羅王緊那羅王. 摩[&FFFF]#羅伽

王. 人王. 梵王. 諸佛法王. 皆悉守護此菩薩

摩訶薩. 一切世間恭敬供養尊重讚歎. 常爲

諸佛之所護念. 一切菩薩皆亦愛敬. 得善根

力增長白法. 能諸佛甚深法藏. 以大正

法而自莊嚴. 次第演說菩薩所徑. 爾時精進

慧菩薩. 欲重宣此義. 以偈頌曰

善哉願說大乘法    菩薩所成諸功德

深人廣大無量行    具足淸淨師無智

若有菩薩初發心    成就功德智慧乘

人離生道出世間    決定疾得佛菩提

云何於佛正法中    修習功德轉增勝

令諸如來悉觀喜    佛所住地而得住

所行淸淨大願滿    具足菩薩智慧藏

悉能度脫一切衆    而於群生無所著

不捨一切波羅蜜    諸所施爲悉不虛

所請衆生皆能度    與隆佛法永不絶

淨眼境界無障□    具足功德心佛道

人雄所行淸淨道    悉爲具足分別說

滅除一切愚癡闇    降伏衆魔制外道

中       欄

離垢功德皆成就    得人中尊妙智慧

永離衆難惡道苦    淸淨智慧皆具足

無量甚深大功德    成就最勝諸道力

得人中上妙智慧    隨其所應而度之

不可思議諸佛刹    自在無量作佛事

一切殊勝甚深行    分別人雄功德藏

常能護持最勝法    世間諸難[&FFFF]#能壞

云何無畏如師子    功德具足如滿月

猶如蓮華不著水    功德淸淨如最勝

爾時法慧菩薩. 告精進慧菩薩言. 善哉善

哉. 佛子. 多所饒益. 多所安樂. 多所惠利.

哀愍世間諸天人故. 能問如是菩薩甚深

淸淨之行. 佛子. 汝住甚深眞實智慧大精進

力. 一心修習得不退轉. 超出世間. 所問自

在與如來等. 佛子. 汝今諦聽善思念之. 我

當承佛神力爲汝少說. 佛子. 此菩薩摩訶

薩. 已得發心功德之藏. 應離癡闇精勤守

護滅諸放逸. 佛子菩薩摩訶薩. 有十種法

得不放逸. 何等爲十. 一者持戒淸淨. 二者

遠離愚癡淨菩提心. 三者捨離諂曲哀愍

衆生. 四者勤修善根得不退轉. 五者常樂

寂靜遠離在家出家一切凡夫. 六者心不

願樂世間之樂. 七者專精修習諸勝善業.

八者捨離二乘心菩薩道. 九者常習功德

心無染汚. 十者善能分別自知已身. 佛子.

是爲菩薩修十種行住不放逸. 佛子. 菩薩

摩訶薩. 已能住此不放逸法. 又復正行十

種淨法. 何等爲十. 佛子. 此菩薩摩訶薩. 如

說修行念智成就. 捨離調戱諸放逸行. 安

下        欄

住甚深微妙善法. 常樂心法心無厭足. 隨

所聞法得眞實觀. 具足出生巧妙智慧. 能

入佛自在. 心常寂定未曾散亂. 聞好聞惡

心無憂喜. 猶如大地. 等視衆生. 上中下類

悉如佛想. 恭敬供養和尙諸師及善知識

菩薩法師. 念念次第如一切智. 佛子. 是爲

菩薩十種淨法. 佛子. 菩薩摩訶薩. 如是精勤

修習念知. 不捨方便. 心無所倚. 修甚深

法人於無諍. 無量無邊深妙佛法. 皆悉了

知. 令諸如來皆悉歡喜. 佛子. 菩薩摩訶薩.

行十種法. 能令一切諸佛歡喜. 何等爲十.

一者所行精勤而不退轉. 二者不惜身命.

三者不心利養. 四者修一切法猶如虛空.

五者巧方便慧觀察諸法等同法界. 六者

成就淸淨忍智光明. 九者善知一切損益諸

法. 十者所行法門皆悉淸淨. 佛子. 是爲菩薩

行十種法能令一切諸佛歡喜. 佛子. 菩薩

復安住十法. 能令一切諸佛歡喜. 何等爲

十. 安住不放逸安住無生法忍. 安住大慈.

安住大悲. 安住滿足諸波羅蜜. 安住菩薩

淸淨之行. 安住滿足無量大願. 安住巧方

便. 安住一切力. 安住一切法. 猶如虛空無

所依止. 佛子. 是爲菩薩安住十法能令一

切諸佛歡喜. 佛子. 菩薩摩訶薩. 行十種法.

能速成就一切諸地. 何等爲十. 一者心常樂

行諸功德事. 二者行大莊嚴諸波羅蜜道.

三者智慧明達不隨他語. 四者□不遠離

眞善知識. 五者常修精進而不退轉. 六者

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第十

頁數: 四六○

上      欄

善取佛意受持諸法. 七者行諸善根心無

憂□. 八者以大乘莊嚴而自莊嚴明利慧光

普照. 一切九者安住一切諸地法門. 十者同

三世佛善根正法. 佛子. 是爲菩薩行十種

法能速成就一切諸地. 佛子. 彼菩薩摩訶

薩. 住諸地已. 先應修習巧妙方便. 隨其所

得諸地法門. 隨其所得甚深智慧. 隨其行

業. 整其依果. 隨其境界. 隨其自在. 隨其示

現. 隨其分別諸勝法門. 得諸勝法門已. 悉

善分別. 於一切法而無所著. 所有諸法皆

由心造. 菩薩摩訶薩. 若能如是明了觀察.

則能具足一切諸地. 彼菩薩摩訶薩. 作如是

念我應速成一切諸地. 何以故. 我於諸地

如說行時. 逮得無量諸功德藏. 得無量功

德藏已. 漸到佛地. 到佛地已能作佛事. 是

故菩薩摩訶薩. 常勤修習不捨方便心無

憂□. 得大莊嚴住菩薩住. 佛子. 菩薩摩訶

薩. 復行十法. 悉能淸淨菩薩諸行. 何等爲

十. 一者悉捨一切滿衆生意. 二者持戒淸

淨無所毁犯. 三者具足忍辱無有窮盡. 四

者勤修方便而不退轉. 五者離癡正念常定

不亂. 六者分別明了一切諸法. 七者具足

成滿一切衆行. 八者功德尊重心如山王. 九

者爲一切衆生作淸□池. 十者令一切衆

生同諸佛法. 佛子. 是爲菩薩行十種法悉

能淸淨菩薩諸行. 佛子. 菩薩摩訶薩. 如是

修行淸淨之行. 復得十種轉勝妙法. 何等爲

十. 一者他方諸佛皆悉護念. 二者修習長

養超勝善根. 三者安住如來巧密方便. 四者

中        欄

常樂親近依善知識. 五者安住精進修不

放逸. 六者分別諸法非總非別. 七者安住

具足無上大悲. 八者觀法如實出生智慧.

九者能善修行巧妙方便. 十者一切方便觀

如來力. 佛子. 是爲菩薩十種淸淨轉勝妙法.

佛子. 菩薩摩訶薩. 復有十種淸淨之願. 何

等爲十. 願成就衆生心無憂□. 願長養善

根嚴淨佛刹. 願恭敬供養一切如來. 願不

惜身命守護正法. 願以種種諸無慧門悉

令衆生生諸佛刹. 願諸菩薩人不非法門

入佛法門分別諸法. 願令一切所欲見佛

悉得見之. 願盡未來際一切諸劫如須臾

頃. 願具足普賢菩薩所願. 願淨一切種智之

門. 佛子. 是爲菩薩摩訶薩十種淸淨之願.

佛子. 菩薩摩訶薩. 修行十法. 悉能滿足一

切諸願. 何等爲十. 一者生大莊嚴心無憂

□. 二者轉向勝願念諸菩薩. 三者所聞

十方嚴淨佛刹悉願往生. 四者究竟未來

際. 五者究竟成就一切衆生滿足大願.

六者住一切劫. 不覺其久. 七者於一切

苦不以爲苦. 八者於一切樂心無染著.

九者悉善分別無等等解脫. 十者得大涅

槃無有差別. 佛子. 是爲菩薩摩訶薩悉能

滿足一切諸願. 菩薩摩訶薩. 滿諸願已. 逮

得十種無盡法藏. 何等爲十. 得見諸佛無

盡之藏. 得陀羅尼無盡之藏. 得分別法無盡

之藏. 得大悲心覆護一切無盡之藏. 得諸

三昧無盡之藏. 得滿衆生意功德無盡之藏.

得深智慧解法眞實無盡之藏. 得出生諸通

下       欄

分別衆寶無盡之藏. 得一切諸佛威神守護

無盡之藏. 得分別無量無邊世界智慧無盡

之藏. 佛子. 是爲菩薩摩訶薩得十種無盡之

藏. 成就無量無邊功德之藏. 具足淨慧. 隨

其所應而化度之. 佛子. 云何菩薩摩訶薩.

隨其所應而化衆生. 此菩薩. 知諸衆生所

宜方便. 知諸衆生種種因緣. 知諸衆生心心

所念. 知心念已敎對治法. 貪欲多者敎不

淨觀. 瞋□多者敎大慈觀. 愚癡多者敎令

分別一切諸法. 三毒等分敎以具足勝智法

門. 樂生死者敎三種苦. 著諸有者敎空法

門. 懈怠衆生敎行精進. 我慢衆生敎平等

觀. 心諂曲者敎菩薩心寂靜非有. 如是一切

諸煩惱患. 敎以無量對治法門. 具足次第演

說義味. 分別智慧平等觀法先後無違. 演

說諸法破壞之性. 而於法界無所散滅. 斷

除疑惑令悉歡喜. 隨其諸根敎人眞諦. 敎

諸功德人如來海. 說眞實際以壞衆相. 敎

等法界開示法藏. 敎一切依心無所染. 敎

平等念. 一切諸佛恭敬親近. 敎柔軟音而無

所著. 敎一切音而無差別. 敎殊勝法而無

倫匹. 敎具足一切如來平等智身. 菩薩如

是. 常能化度一切衆生. 而心寂定未曾散

亂. 不捨一切諸波羅蜜. 具足莊嚴六波羅

蜜. 普爲一切群生類故. 悉能捨離內外所

有. 而未曾起□吝之心. 是名淸淨檀波羅

蜜. 又復不生持戒相故於戒無著. 是名淸

淨尸波羅蜜. 悉能堪忍一切諸苦. 聞好聞

惡心無憂喜. 未曾傾動猶如大地. 是名淸