經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第六

頁數: 四三一

上       欄

自歸於僧   當願衆生   統理大衆

一切無□   受持淨戒   當願衆生

具足修習   學一切戒   受行道禁

當願衆生   具足道戒   修如實業

始請和尙   當願衆生   得無生智

到於彼岸   受具足戒   當願衆生

得勝妙法   成就方便   若人房舍

當願衆生   昇無上堂   得不退法

若敷床座   當願衆生   敷善法座

見眞實相   正身端坐   當願衆生

坐佛道樹   心無所倚   結跏趺坐

當願衆生   善根堅固   得不動地

三昧正受   當願衆生   向三昧門

得究竟定   觀察諸法   當願衆生

見法眞實   無所□□   捨跏趺坐

當願衆生   知諸行性   悉歸散滅

下床安足   當願衆生   履踐聖[&FFFF]#

不動解脫   始擧足時   當願衆生

越度生死   善法滿足   被著衣裳

當願衆生   服諸善根   每知□愧

整服結帶   當願衆生   自檢修道

不壞善法   次著上衣   當願衆生

得上善根   究竟勝法   著僧伽梨

當願衆生   大慈覆護   得不動法

手執楊枝   當願衆生   心得正法

自然淸淨   晨嚼楊枝   當願衆生

得調伏牙   □諸煩惱   左右便利

當願衆生   □除汚穢   無□怒癡

已而就水   當願衆生   向無上道

中      欄

得出世法   以水滌穢   當願衆生

具足淨忍   畢竟無垢   以水□掌

當願衆生   得上妙手   受持佛法

□漱口齒   當願衆生   向淨法門

究竟解脫   手執□杖   當願衆生

設淨施會   見道如實   擎持應器

當願衆生   成就法器   受天人供

發趾向道   當願衆生   趣佛菩提

究竟解脫   若已在道   當願衆生

成就佛道   無餘所行   涉路而行

當願衆生   履淨法界   心無障□

見趣高路   當願衆生   昇無上道

超出三界   見趣下路   當願衆生

謙下柔軟   人佛深法   若見險路

當願衆生   棄捐惡道   滅除邪見

若見直路   當願衆生   得中正意

身口無曲   見道揚塵   當願衆生

永離塵穢   畢竟淸淨   見道無塵

當願衆生   大悲所熏   心意柔潤

見深□澗   當願衆生   向正法界

滅除諸難   見聽訟堂   當願衆生

說甚深法   一切和合   若見大樹

當願衆生   離我諍心   無有忿根

若見叢林   當願衆生   一切敬禮

天人師仰   若見高山   當願衆生

得無上善   [&FFFF]#能見頂   若見刺棘

當願衆生   拔三毒刺   無賊害心

見樹茂葉   當願衆生   以道自蔭

人禪三昧   見樹好華   當願衆生

下      欄

開淨如華   相好滿具   見樹□果

當願衆生   起道行樹   成無上果

見諸流水   當願衆生   得正法流

入佛智海   若見Ｃ水   當願衆生

悉得諸佛   不壞正法   若見浴池

當願衆生   入佛海智   問答無窮

見人汲井   當願衆生   得如來辯

不可窮盡   若見泉水   當願衆生

善根無盡   境界無上   見山澗水

當願衆生   洗濯塵垢   意解淸淨

若見橋梁   當願衆生   興造法橋

度人不休   見修園圃   當願衆生

Ｃ除穢惡   不生欲根   見無憂林

當願衆生   心得歡喜   永除憂惱

見好園池   當願衆生   勤修衆善

具足菩提   見嚴飾人   當願衆生

三十二相   而自莊嚴   見素服人

當願衆生   究竟得到   頭陀彼岸

見志樂人   當願衆生   淸淨法樂

以道自娛   見愁憂人   當願衆生

於有爲法   心生厭離   見歡樂人

當願衆生   得無上樂   憺□無患

見苦惱人   當願衆生   滅除衆苦

得佛智慧   見强健人   當願衆生

得金剛身   無有衰Ｃ   見疾病人

當願衆生   知身空寂   解脫衆苦

見端正人   當願衆生   歡喜恭敬

諸佛菩薩   見醜陋人   當願衆生

遠離鄙惡   以善自嚴   見報恩人

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第六

頁數: 四三二

上       欄

當願衆生   常念諸佛   菩薩恩德

見背恩人   當願衆生   常見賢聖

不作衆惡   若見沙門   當願衆生

寂靜調伏   究竟無餘   見婆羅門

當願衆生   得眞淸淨   離一切惡

若見仙人   當願衆生   向正眞道

究竟解脫   見苦行人   當願衆生

堅固精勤   不退佛道   見著甲□

當願衆生   誓服法鎧   得無師法

見無鎧仗   當願衆生   遠離衆法

親近善法   見論議人   當願衆生

得無上辯   □伏外道   見正命人

當願衆生   得淸淨命   威儀不異

若見帝王   當願衆生   逮得法王

轉無□輪   見帝王子   當願衆生

履佛子行   化生法中   若見長者

當願衆生   永離愛欲   深解佛法

若見大臣   當願衆生   常得正念

修行衆善   若見城郭   當願衆生

得金剛身   心不可沮   若見王都

當願衆生   明達遠照   功德自在

若見妙色   當願衆生   得上妙色

天人讚歎   人里乞食   當願衆生

入深法界   心無障□   到人門戶

當願衆生   人總持門   見諸佛法

人人堂室   當願衆生   人一佛乘

明達三世   遇難持戒   當願衆生

不捨衆善   永度彼岸   見捨戒人

當願衆生   超出衆難   度三惡道

中       欄

若見空[&FFFF]#   當願衆生   其心淸淨

空無煩惱   若見滿[&FFFF]#   當願衆生

具足成滿   一切善法   若得食時

當願衆生   爲法供養   志在佛道

若不得食   當願衆生   遠離一切

諸不善行   見□愧人   當願衆生

□愧正行   調伏諸根   見無□愧

當願衆生   離無□愧   普行大慈

得香美食   當願衆生   知節少欲

情無所著   得不美食   當願衆生

具足成滿   無願三昧   得柔軟食

當願衆生   大悲所熏   心意柔軟

得[&FFFF]#?食    當願衆生   永得遠離

世間愛味   若嚥食時   當願衆生

禪悅爲食   法喜充滿   所食雜味

當願衆生   得佛上味   化成甘露

飯食已訖   當願衆生   德行充盈

成十種力   若說法時   當願衆生

得無盡辯   深達佛法   退坐出堂

當願衆生   深人佛智   永出三界

若人水時   當願衆生   深人佛道

等達三世   □浴身體   當願衆生

身心無垢   光明無量   盛暑炎熾

當願衆生   離煩惱熱   得淸□定

隆寒水結   當願衆生   究竟解脫

無上淸□   謹誦經典   當願衆生

得總持門   攝一切法   若見如來

當願衆生   悉得佛眼   見諸最勝

諦觀如來   當願衆生   悉[&FFFF]#十方

下      欄

端正如佛   見佛塔廟   當願衆生

尊重如塔   受天人敬   敬心觀塔

當願衆生   尊重如佛   天人宗仰

頂禮佛塔   當願衆生   得道如佛

無能見頂   右□塔廟   當願衆生

履行正路   究暢道意   □塔三□

當願衆生   得一向意   勤心佛道

讚詠如來   當願衆生   度功德岸

歎無窮盡   讚佛相好   當願衆生

光明神德   如佛法身   若洗足時

當願衆生   得四神足   究竟解脫

昏夜寢息   當願衆生   休息諸行

心淨無穢   晨朝覺悟   當願衆生

一切智覺   不捨十方

佛子. 是爲菩薩身口意業. 能得一切勝妙功

德. 諸天魔梵沙門婆羅門人及非人聲聞緣

覺所不能動

大方廣佛華嚴經賢首菩薩品第八之一

爾時文殊師利. 以偈問了達深義淨德. 賢首

菩薩曰

佛子我已說    菩薩淸淨行

一切諸世尊    咸共所讚歎

又諸大士衆    甚深微妙行

功德廣大義    仁者應演說

賢首菩薩答    佛子善諦聽

菩薩諸功德    無量無有邊

我當隨力說    菩薩少功德

我之所演暢    如海一微□

菩薩於生死    最初發心時

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第六

頁數: 四三三

上       欄

一向心菩提    堅固不可動

彼一念功德    深廣無邊際

如來分別說    窮劫猶不盡

何肉於無量    無數無邊劫

具足修諸度    諸地功德行

十方世界中    一切諸如來

說彼功德雲    亦不能究竟

今我說菩薩    功德中少分

如鳥履虛空    如地一微塵

非是無所因    又亦非無緣

菩薩初發意    直心大功德

於佛及法僧    深起淸淨信

信敬三寶故    能發菩提心

不心五欲樂    寶貨諸財利

亦不心自安    希望世名聞

滅除衆生苦    令盡無有餘

誓度斯等類    菩薩初發心

常欲令衆生    離苦永安樂

嚴淨一切刹    供養無量佛

樂立佛正法    欲得無上道

淨修一切智    菩薩初發心

深心淨信不可壞    恭敬供養一切佛

尊重正法及聖僧    信敬三寶故發心

深信諸佛及正法    亦信菩薩所行道

正心信向佛菩提    菩薩因是初發心

信爲道元功德母    增長一切諸善法

除滅一切諸疑惑    示現開發無上道

淨信離垢心堅固    滅除□慢恭敬本

信是寶藏第一法    爲淸淨手受衆行

中      欄

信能捨離諸染著    信解微妙甚深法

信能轉勝成衆善    究竟必至如來處

淸淨明利諸善根    信力堅固不可壞

信永除滅一切惡    信能逮得無師寶

信於法門無障□    捨離八難得無難

信能超出衆魔境    示現無上解脫道

一切功德不壞種    出生無上菩提樹

長養最勝智慧門    信能示現一切佛

是故演說次第行    信樂最勝甚難得

譬如靈瑞優曇華    亦如隨意妙寶珠

若信恭敬一切佛    則持淨戒順正敎

若持淨戒順正敎    諸佛賢聖所讚歎

戒是無上菩提本    應當具足持淨戒

若能具足持淨戒    一切如來所讚歎

若信恭敬一切佛    則能奇特供最勝

若能奇特供最勝    彼信佛心難思議

若信如來正眞法    則常樂聞無厭足

若樂聞法無厭足    欣悟不可思議法

若信恭敬淸淨僧    則信堅固不可壞

若信堅固不可壞    彼人信力不可動

若信堅固不可動    諸根明利悉淸淨

若根明利悉淸淨    則離一切惡知識

若能遠離惡知識    則能親近善知識

若能親近善知識    則修無量諸功德

若能廣修諸功德    則能善解諸因果

若能善解諸因果    則成殊勝妙解脫

若成殊勝妙解脫    則爲一切佛所護

若爲一切佛所護    則生無上菩提心

若生無上菩提心    則能勤修佛功德

下       欄

若能勤修佛功德    則能得生諸佛家

若能得生諸佛家    則於諸法無所著

若於諸法無所著    則得深心妙淸淨

若得深心妙淸淨    則得殊勝無上心

若得無上殊勝心    則修一切波羅蜜

若修一切波羅蜜    則能具足摩訶衍

若能具足摩訶衍    則法供養一切佛

若法供養一切佛    則念佛定不可壞

若念佛定不可壞    則常[&FFFF]#見十方佛

若常[&FFFF]#見十方佛    則知如來常安住

若知如來常安住    則於其人法永存

若於其人法永存    則得辯才無窮盡

若得辯才無窮盡    則能演說無量法

若能演說無量法    則能度脫一切衆

若能度脫一切衆    則得大悲心堅固

若得大悲心堅固    則常喜樂甚深法

若能喜樂甚深法    則能捨離有爲過

若能捨離有爲過    則離我慢諸放逸

若離我慢諸放逸    則能兼利一切衆

若能兼利一切衆    則處生死無憂□

若處生死無憂□    則能精進無有上

若能精進無有上    則得一切諸神通

若得一切諸神通    則解一切衆生行

若解一切衆生行    則能成就諸衆生

若能成就諸衆生    則得成就衆生智

若得成就衆生智    則能具足四攝法

若能具足四攝法    則與衆生無量利

若與衆生無量利    則能具足方便慧

若能具足方便慧    則能安住無上道

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第六

頁數: 四三四

上       欄

若能安住無上道    則一切魔不能壞

若一切魔不能壞    則能超出四魔道

若能超出四魔道    則至堅固不動地

若至堅固不動地    則得無生深法忍

若得無生深法忍    則爲諸佛所授記

若爲諸佛所授記    則常普現諸佛前

若常普現諸佛前    則解諸佛微密敎

若解諸佛微密敎    則爲諸佛常護念

若爲諸佛常護念    以佛功德自莊嚴

若佛功德自莊嚴    則得無量功德身

若得無量功德身    其身顯耀如金山

若身顯耀如金山    具足衆相三十二

若具衆相三十二    八十種好自莊嚴

八十種好自莊嚴    其身光明無有量

若身光明無有量    光明莊嚴難思議

若光莊嚴難思議    則出無量寶蓮華

若出無量寶蓮華    一一華坐無量佛

普現十方無量刹    敎化度脫一切衆

若能度脫一切衆    則得無量自在力

若得無量自在力    則能嚴淨諸佛刹

解說甚深微妙法    不可思議衆歡喜

若說微妙甚深法    不可思議衆歡喜

則能具足四辯力    自在能度一切衆

若能具足四辯力    自在能度一切衆

彼人智慧常在前    身口意業無錯謬

若彼智慧常在前    身口意業無錯謬

彼人願力得自在    隨衆所宜現其身

若彼願力得自在    隨衆所宜現其身

爲諸衆生說法時    音聲微妙難愚議

中         欄

若爲衆生說法時    音聲微妙難思議

於彼一切衆生類    一念之中悉知心

若彼一切衆生類    一念之中悉知心

其人生死永無餘    寂滅一切煩惱患

若人生死永無餘    寂滅一切煩惱患

法身功德智慧具    深解一切諸法實

若身功德智慧具    深解一切諸法實

十地十種自在力    皆悉究竟勝解脫

若十地種自在力    皆悉究竟得解脫

授記莊嚴悉具足    無量法門得自在

若記莊嚴悉具足    無量法門得自在

盡爲一切十方佛    皆與授記無有餘

若爲一切十方佛    皆與授記無有餘

甘露法水灌其頂    十方諸佛授記竟

若甘露水灌其頂    十方諸佛授記竟

法身充滿遍虛空    安住不動十方界

若身充滿遍虛空    安住不動十方界

一切諸天及世人    無等等界[&FFFF]#能知

於本所行無不果    其見聞者悉不空

此是無上大福田    供養施者大果報

彼善男子威神力    正法當住永不滅

智慧滿足不可盡    如是無量功德海

或有刹士無有佛    於彼示現成正覺

智慧滿足不可盡    如是無量功德海

或有刹土無有佛    於彼示現成正覺

或有國土無有法    於彼示現說法藏

菩薩希望一切斷    於一念頃遊十方

示現十方如滿月    無量方便化衆生

於彼十方世界中    念念示現成佛道

下     欄

轉正法輪人涅槃    現分舍利爲衆生

或現聲聞緣覺道    示現成佛普莊嚴

現無量劫度衆生    以三乘門廣開化

或現男女種種形    天人龍神阿脩羅

隨諸衆生若干身    無量行業諸音聲

一切示現無有餘    海印三昧勢力故

不可思議莊嚴刹    恭敬供養一切佛

光明莊嚴難思議    敎化衆生無有量

智慧自在不可議    華嚴三昧勢力故

施戒忍辱精進禪    方便智慧諸功德

一切自在難思議    華嚴三昧勢力故

人微塵數諸三昧    一三昧生塵等定

一塵中現無量刹    而彼微塵亦不增

一塵內刹現有佛    或現有刹而無佛

或現有刹淨不淨    或現大刹及中下

或刹伏住或隨順    或如野馬或四方

或有國土如天綱    世界成敗無不現

如一微塵所示現    一切微塵亦如是

是名三昧自在力    亦無量稱解脫力

若欲供養一切佛    出生無量三昧門

能以一手覆三千    供養一切諸如來

十方國土勝妙華    無價寶珠殊異香

皆悉自然從手出    供養道樹諸最勝

無價寶衣雜妙香    寶幢幡蓋而莊嚴

金華寶帳妙校飾    十方一切上供具

悉從手中自然出    供養道樹諸最勝

一切十方諸妓樂    無量和雅妙音聲

及以種種衆妙偈    讚歎諸佛實功德

音聲遍滿十方界    悉從掌中自然出

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第六

頁數: 四三五

上       欄

無量淸淨諸行業    所得右手放光明

香水普灑十方國    供養一切照世燈

放妙莊嚴大光明    出生無量寶蓮華

於蓮華中無量佛    相好具足自莊嚴

放華莊嚴淨光明    莊嚴妙華以爲帳

散諸雜華遍十方    供養一切諸如來

放香莊嚴淨光明    莊嚴妙香以爲帳

散諸雜香遍十方    供養一切諸如來

放細未香淨光明    莊嚴未香以爲帳

散諸未香遍十方    供養一切諸如來

放衣莊嚴淨光明    莊嚴寶衣以爲帳

散諸寶衣遍十方    供養一切諸如來

放寶莊嚴淨光明    莊嚴妙寶以爲帳

散諸妙寶遍十方    供養一切諸如來

放妙蓮華淨光明    衆妙蓮華以爲帳

散諸蓮華遍十方    供養一切諸如來

放諸瓔珞淨光明    諸妙瓔珞以爲帳

散諸瓔珞遍十方    供養一切諸如來

放莊嚴幢淨光明    其幢靑黃赤白色

無量種種而莊嚴    以幢嚴飾諸佛刹

執持雜寶莊嚴蓋    衆寶繒綵爲垂帶

寶鈴演出最勝音    以此供養諸如來

手出供具難思議    如是供養一導師

供一切佛亦如是    大仙三昧自在力

欲安一切衆生類    出生自在勝三昧

一切所行諸功德    無量方便度衆生

或現供養如來門    或現一切布施門

或現具足持戒門    或現無盡忍辱門

無量苦行精進門    禪定寂靜三昧門

中       欄

無量大辯智慧門    一切所行方便門

現四無量神通門    大慈大悲四攝門

無量功德智慧門    一切緣起解脫門

淸淨根力道法門    或現聲聞小乘門

或現緣覺中乘門    或現無上大乘門

或現無常衆苦門    或現無我衆生門

或現不淨離欲門    寂靜滅定三昧門

隨諸衆生起病門    一切對治諸法門

隨彼衆生煩惱性    如應說法廣開化

如是一切諸法門    隨其本性而濟度

一切天不[&FFFF]#能知    是自在勝三昧力

出生隨樂勝三昧    分別了知衆生心

隨順敎化諸群生    令離憂惱得歡喜

劫中[&FFFF]#難饑饉時    一切資生諸樂具

隨其所須普周給    是爲能作大施主

肴膳香美上味食    寶衣莊嚴隨所樂

已身國土珍愛施    好施衆生悉從化

以諸相好莊嚴身    上妙衣服及衆華

雜種未香壞塗身    現此嚴飾度衆生

一切世間所喜樂    種種殊勝淨妙色

隨其所應普示現    令樂色者得解脫

柔軟美聲如哀鸞    拘眞羅等微妙音

具足八種梵音聲    隨其所樂爲說法

八萬四千諸法門    諸佛以此度衆生

分別諸法無量門    隨衆生性化導之

衆生苦樂利無利    一切世間所行法

悉能普應同其事    以此攝法度衆生

無量無邊大苦海    爲衆生故悉能忍

與彼同事不念苦    饒益衆生令安樂

下      欄

若有不識出家法    樂著生死不心解

是故菩薩捨國財    常樂出家速寂靜

五欲所縛不離家    欲令衆生解脫故

示現不樂處愛欲    是故出家心解脫

欲令具足十種行    是佛如來本所修

菩薩所行無有餘    修習是法度衆生

或有衆生壽無量    煩惱微細樂世間

爲斯一切衆生類    示現生老病死患

或有貪欲瞋□癡    煩惱猛火常熾然

爲現生老病死苦    化度一切衆生故

如來十力無所畏    及佛十八不共法

最勝無量諸功德    以此妙法度衆生

說法敎誡及神足    住持自在神通力

菩薩示現斯功德    以此濟度諸群生

如是方便無有量    隨順世間度衆生

不著世間如蓮華    能令衆生大歡喜

博綜多識辯才王    文頌談論過世間

示現世間衆技術    譬如幻師現衆像

或爲長者邑中主    或爲賈客商人導

或爲國王及大臣    或爲良醫療衆病

或於曠野作大樹    或爲良藥無盡藏

或作寶珠隨所心    迷道衆生示正路

若見世界始成立    衆生未知資生法

是時菩薩爲工匠    爲之示現種種業

不作惡業害生具    欲令群生壽安樂

[&FFFF]#術藥草學衆論    悉爲諸佛所稱歎

或現仙人殊勝行    一切群生所愛樂

示行苦行及深法    隨其所應悉能現

或作外道出家人    或復示現事火法

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第七

頁數: 四三六

上       欄

或現裸形無衣服    能爲彼人作師長

見有邪命種種行    習行非法以爲勝

一切梵志諸苦行    能於其中而化度

五熱炙身隨日轉    或受牛鹿畜生戒

被服草衣奉事火    爲化是等作導師

現樂遊行諸天廟    自投□河心解脫

食果服氣而飮水    思惟正法不放逸

或現胡□翹一足    或臥刺棘陸土上

或臥杵石心解脫    爲彼師導敎化故

如是等類諸外道    具觀彼意如應化

菩薩苦行無與等    外道由是得解脫

若見世間無正見    常依一切邪見住

方便爲說甚深法    悉令得解眞實諦

或以鬼神邊地語    爲斯等類說四諦

或以正語說四諦    或人天語說四諦

或以法辯說四諦    或以義辯說四諦

或以辭辯說四諦    或無盡辯說四諦

或八部音說四諦    或一切音說四諦

隨彼所解語言音    爲說四諦令解脫

知一切語不思議    是名說法三昧力

安隱衆生勝三昧    爲度一切衆生故

放大光明難思議    以此光明救群生

所放光明名善現    若有衆生遇斯光

彼獲果報無有量    因是究竟無上道

由彼顯現諸如來    亦現一切法僧道

又現最勝塔形像    故獲光明名善現

又放光明名淸淨    映蔽一切天人光

除滅一切諸闇冥    普照十方無量國

彼光覺悟一切衆    執持燈明供養佛

中         欄

以燈供養諸佛故    得成最勝世間燈

然諸香油及□燈    或以竹木爲炬明

以能然此諸燈明    得是淸淨妙光明

又放光明名濟度    彼光覺悟一切衆

當發無上菩提心    度脫欲海諸群生

若發無上菩提心    度脫欲海諸群生

彼悉能度四□流    □導無畏解脫處

造立無量諸橋梁    或作舟船度衆生

毁□有爲讚寂靜    因此得成度光明

又放光明名除愛    彼光覺悟一切衆

捨離五欲諸渴愛    思樂解脫甘露水

若能遠離五欲渴    思樂解脫甘露水

以佛解脫甘露雨    滅除衆生諸渴愛

惠施池井諸泉流    以心無上佛菩提

毁□五欲讚諸禪    因此得成滅愛光

又放光明名歡喜    門光覺悟一切衆

歡喜愛樂佛菩提    發心願心無師寶

建立如來大慈像    相好具足坐蓮華

讚歎最勝諸功德    因是得成喜光明

大方廣佛華嚴經卷第六

大方廣佛華嚴經卷第七

東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯

賢首菩薩品第八之二

又放光明名愛樂    彼光覺悟一切衆

心常愛樂諸如來    無上法寶淸淨僧

常會十方諸佛前    逮成無上深法忍

下        欄

敎化無量群生類    心常念佛深妙法

開發衆生菩提心    因是得成愛樂光

又放光明名德聚    彼光覺悟一切衆

普行種種無量施    以此願心無上道

隨其所心皆滿足    一切施會悉淸淨

隨其所心惠施故    因是得成德聚光

又放光明名深智    彼光覺悟一切衆

於一法門一念中    悉解無是諸法門

分別諸法化衆生    及諸法相如實義

說法說義具足故    因是得成深智光

又放光明名慧燈    彼光覺悟一切衆

諸法空寂無生滅    解達非有亦非無

譬如野馬水月形    亦如幻夢鏡中像

諸法無主悉空寂    因是得成慧燈光

又放光名法自在    彼光覺悟一切衆

陀羅尼藏不可盡    能持如來一切法

恭敬供養持法者    防衛守護衆賢聖

以無量法施衆生    因是得成自在光

又放光明名無□    彼光覺悟除貪惜

解知財寶非常有    悉能捨離無所著

難制□心能調伏    解財如夢如色雲

常能歡喜樂布施    因是得成無□光

又放光明名淸□    彼光覺悟毁禁者

安立衆生淨戒中    啓導令逮無師寶

十善業[&FFFF]#悉淸淨    勸化衆生持淨戒

開發衆生心佛道    因是得成淸□光

又放光名忍莊嚴    彼光覺惱瞋□者

捨離瞋□增上慢    常樂柔和忍辱法

衆生惡性難忍者    悉能堪忍心佛道

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第七

頁數: 四三七

上       欄

常能讚歎忍辱法    因是得成莊嚴光

又放光明名轉勝    彼光覺悟懈怠者

常能勤修三種業    恭敬供養佛法僧

若能勤修三種業    恭敬供養佛法僧

彼能超出四魔境    速成無上佛菩提

勸化衆生令精進    恭敬供養佛法僧

佛法欲滅能護持    因是得成轉勝光

又放光明名寂靜    彼光覺悟亂意者

捨離貪欲瞋□癡    正住甚深諸三昧

遠惡知識不善行    又離十種非法語

讚歎坐禪空閑處    因是得成寂靜光

又放光名慧莊嚴    彼光覺悟愚癡者

善知緣起得解脫    智慧照明了諸根

若知緣起得解脫    智慧照明了諸根

得聖智慧諸三昧    逮等正覺照世間

捨國財寶所愛身    精勤心法爲佛道

專心說法爲衆生    因是得成慧光明

又放光明名佛慧    彼光覺悟一切衆

見不思議無量佛    各各坐寶蓮華上

讚歎諸佛佛解脫    說佛自在無有量

廣說佛力諸神通    因是得成佛慧光

又放光明名無畏    彼光安慰恐怖者

非人所持諸毒害    無量恐怖悉除滅

普於衆生施無畏    心常慈忍離惱害

拯濟危難無救者    因是得成無畏光

又放光明名安隱    彼光所觸疾病者

滅除一切諸苦痛    悉得正受三昧樂

施諸良藥療衆患    摩以寶珠香塗身

或□油乳石蜜施    因是得成安隱光

中        欄

又放光明名見佛    彼光覺悟命終者

念佛三昧必見佛    命終之後生佛前

見彼臨終勸念佛    又示尊像令瞻敬

又彼勸令歸依佛    因是得成見佛光

又放光明名樂法    彼光覺悟一切衆

聽法講說及書寫    於正法中常愛樂

佛法欲滅能護持    令心法者意充滿

精勤修習佛正法    因是得成樂法光

又放光明名妙音    彼光覺悟諸佛子

一切世間所有聲    聞者皆是如來音

大音讚揚諸如來    妓樂鐘磬供養佛

又常讚歎佛音聲    因是得成妙音光

又放光名施甘露    彼光覺悟一切衆

遠離一切放逸行    皆悉具足諸功德

分別無量大苦海    有爲危脆非安隱

宣揚讚歎寂滅樂    因是得成甘露光

又放光明名殊勝    彼光覺悟一切衆

於如來所聞勝戒    勝妙三昧勝智慧

常歎諸佛勝妙戒    勝妙三昧勝智慧

一心修習心菩提    因是得成勝光明

又放光名寶莊嚴    彼光覺悟一切衆

得勝寶藏不可盡    以此供養諸世尊

以寶獻佛及塔廟    兼施一切諸貧乏

以衆珍奇供最勝    因是成寶莊嚴光

又放光明名妙香    彼光覺悟一切衆

其有衆生聞是香    具足得佛諸功德

以人天香塗其地    供養一切諸如來

以香造像及塔廟    因是得成妙香光

又放光名雜莊嚴    以幢幡蓋而嚴飾

下        欄

和雅妓樂微妙音    散衆寶華滿十方

本以微妙妓樂音    和未塗香衆雜華

幢蓋幡帳供諸佛    因是得成莊嚴光

又放光明名端嚴    令十方地平如掌

掃除僧坊大仙塔    因是得成端嚴光

又放光明名大雲    彼光能雨妙香水

香水灑塔及僧坊    因是得成大雲光

又放光名衣莊嚴    令裸形者得上服

以莊嚴服施衆生    因是成衣莊嚴光

又放光明名上味    令飢餓者得美膳

本施種種上味食    因是得成上味光

又放光名示現寶    令諸貧乏得寶藏

以無盡藏施三寶    因是得成示寶光

又放光名耳淸淨    能令聾者聞衆音

妓樂供佛及塔廟    因是得成淨耳光

又放光名鼻根淨    聞若不聞悉令聞

衆香供佛及塔廟    因是得成鼻淨光

又放光名舌根淨    以柔軟音讚諸佛

永離[&FFFF]#□不善語    因是得成淨舌光

又放光名身根淨    諸根毁壞令具足

禮拜諸佛及塔寺    因是得成身淨光

又放光名意根淨    令失心者得正念

修習三昧禪定力    因是得成意淨光

又放光名色淸淨    [&FFFF]#見不可思議佛

以衆妙色莊嚴塔    因是得成色淨光

又放光名聲淸淨    解聲非聲悉空寂

化衆令知聲如響    因是得成聲淨光

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第七

頁數: 四三八

上       欄

又放光名香淸淨    令諸臭穢成妙香

香水洗塔菩提樹    因是得成淨香光

又放光名味淸淨    悉除一切味中毒

供養佛僧及父母    因是得成味淨光

又放光名觸淸淨    堅强[&FFFF]#?皆柔軟

雨刀輪戟諸鋒刃    皆悉變成寶華□

柔軟妙衣布道巷    最勝行時足蹈上

香華上服用布施    因是得成觸淨光

又放光名法淸淨    一一毛孔無量佛

各說妙法難思議    悉令衆生得歡喜

因緣所生非生性    如來法身非是身

湛然常住如虛空    因此化導成法光

如是等比光明門    無量無邊□沙數

悉從大仙毛孔出    一切業果皆悉現

如一毛孔所放光    無量無邊□沙數

一切毛孔亦如是    是大仙定自在力

隨其本行得光明    宿世同行有緣者

如其所應放光明    是名大仙智自在

所修行業有同者    及行隨喜功德分

聞見菩薩淸淨行    彼人得見此光明

若修無量諸功德    恭敬供養無數佛

心常樂心無上道    彼人覺悟是光明

譬如生盲不見日    非爲無日出世間

諸有目者悉[&FFFF]#見    各隨所務修其業

大聖光明亦如是    或有衆生見不見

邪見惡害所不[&FFFF]#    勝智慧者乃能見

摩尼寶殿上輦衆    衆寶香味莊嚴具

有功德者自然備    非無德者所能獲

大聖光明亦如是    隨其行業見不見

中       欄

聞是分別諸光明    精勤恭敬信向者

滅除一切諸疑惑    速成無上功德幢

出生微妙勝三昧    諸佛眷屬大莊嚴

神力於此得自在    悉能顯現示衆生

三千大千妙莊嚴    化一蓮華滿世界

結跏趺坐悉充滿    是名自在三昧力

十方世界微塵刹    化作七寶大蓮華

佛子眷屬共圍□    是名自在勝三昧

宿世成就善因緣    具足功德心佛道

彼等衆生□菩薩    一切合掌觀無厭

彼大仙人法如是    甚深正受三昧力

菩薩處彼淸淨衆    如月在星自在力

如此一方所示現    諸佛子等爲眷屬

一切十方亦如是    示現三昧自在力

十方世界有緣故    往返出人度衆生

或見菩薩人正受    或見菩薩從定起

或東方見人正受    或西方見三昧起

或西方見人正受    或東方見三昧起

如是出人遍十方    或異方見人正受

或異方見三昧起    是大仙定自在力

東方世界無有餘    佛刹如來難思議

菩薩常現彼佛前    是名寂靜三昧力

東方一切諸佛前    常見安住人正受

西方一切諸佛前    常見菩薩供養佛

西方世界無有餘    佛刹如來難思議

於彼一切諸佛前    常見菩薩人正受

西方見彼人正受    東方佛刹無有餘

於彼佛前三昧起    恭敬供養一切佛

如是十方諸佛前    出人三昧無有餘

下     欄

或見菩薩人正受    或見恭敬供養佛

於眼根中人正受    於色法中三昧起

示現色法不思議    一切天人[&FFFF]#能知

於色法中人正受    於眼起定念不亂

觀眼無生無自性    說空寂滅無所有

於耳根中人正受    於聲法中三昧起

分別一切諸音聲    諸天世人[&FFFF]#能知

於聲法中人正受    於耳起定念不亂

觀耳無生無自性    說空寂滅無所有

於鼻根中人正受    於香法中三昧起

分別一切諸香法    諸天世人[&FFFF]#能知

於香法中人正受    於鼻起定念不亂

觀鼻無生無自性    說空寂滅無所有

於舌根中人正受    於味法中三昧起

分別一切諸味法    諸天世人[&FFFF]#能知

於味法中人正受    於舌起定念不亂

觀舌無生無自性    說空寂滅無所有

於力根中人正受    於觸法中三昧起

分別一切諸觸法    諸天世人[&FFFF]#能知

於觸法中人正受    於身起定念不亂

觀身無生無自性    說空寂滅無所有

於意根中人正受    於諸法中三昧起

分別一切諸法相    諸天世人[&FFFF]#能知

於諸法中人正受    於意起定念不亂

觀意無生無自性    說空寂滅無所有

現童子身人正受    於壯年身三昧起

現壯年身人正受    於老年身三昧起

現老年身人正受    於善女人三昧起

現善女人人正受    於善男子三昧起

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第七

頁數: 四三九

上       欄

現善男子人正受    比丘尼身三昧起

比丘尼身人正受    於比丘身三昧起

現比丘身人正受    於學無學三昧起

現學無學人正受    於緣覺身三昧起

現緣覺身人正受    於如來身三昧起

現如來身人正受    於諸天身三昧起

現諸天身人正受    於龍神身三昧起

現龍神身人正受    於大鬼神三昧起

現大鬼神人正受    一切鬼神三昧起

一切鬼神人正受    一毛孔中三昧起

一毛孔中人正受    一切毛孔三昧起

一切毛孔人正受    一毛端頭三昧起

一毛端頭人正受    一切毛端三昧起

一切毛端人正受    一微塵中三昧起

一微塵中人正受    一切微塵三昧起

一切微塵人正受    於金剛地三昧起

現金剛地人正受    摩尼寶樹三昧起

摩尼寶樹人正受    諸佛光明三昧起

諸佛光明人正受    於大海水三昧起

現大海水人正受    於大盛火三昧起

現大盛火人正受    於風起定心不亂

現於風大人正受    於地大中三昧起

現地大中人正受    於天宮殿三昧起

現天宮殿人正受    於虛空中三昧起

是名無量功德者    三昧自在難思議

十方一切諸如來    不思議劫說不盡

一切諸佛皆共說    衆生業報難思議

諸龍神變佛自在    禪定三昧亦難思

今說聲聞自在力    無可爲之作譬諭

中       欄

智慧明了聰達者    乃能解是甚深義

得不解脫心自在    一身能作無量身

以無量身作一身    於虛空中人火定

身上出水身下火    身上出火身下水

行住坐臥虛空中    於一念中自在變

彼不具足大慈悲    不爲衆生心佛道

尙能示現難思議    肉大饒益自在力

現作日月遊虛空    普照十方諸世界

或作河池井泉水    或作大海衆寶器

如是等比難思議    普現十方諸世界

深達三昧諸解脫    唯有諸佛能證知

如淨水中四兵像    各各別異皆明了

刀劍輪戟衆兵器    如是等仗皆悉現

隨其器仗本形相    悉現於彼淨水中

水影四兵無憎愛    是名大仙定自在

海中有天名妙音    其中衆生若干種

解彼一切諸音聲    皆悉令得大歡喜

彼有貪欲瞋□癡    猶能分別一切音

肉復總持自在力    而不能令衆生喜

有一女人名辯才    父母心天由此生

離諸惡法樂眞實    能令衆生得辯才

彼有貪欲瞋□癡    猶能與衆勝辯才

亦能令彼得歡喜    何肉菩薩無量智

譬如幻師善術法    能現種無無量色

示現晝夜須臾頃    或現須臾作百年

彼有貪欲瞋□癡    幻力自在悅世間

肉禪解脫神通行    云何不令衆生喜

天阿脩羅□戰時    阿脩羅衆卽退散

心大恐怖而奔走    四兵悉人[&FFFF]#絲孔

下       欄

彼有貪欲瞋□癡    能作自在不思議

肉住自在無畏法    云何不能現神變

釋提桓因有象王    彼知帝釋欲行時

彼化作頭三十三    一一口中有六牙

一一牙上七浴池    淸淨香水湛然滿

一一淸淨池水中    各七蓮華爲莊嚴

彼諸嚴飾蓮華上    各各有七天玉女

諸女[&FFFF]#奏微妙音    與彼帝釋相娛樂

或時捨彼龍象身    化作天女極莊嚴

威儀巧妙最無比    是名龍象自在力

彼有貪欲瞋□癡    能作如是諸神變

何肉具足方便智    而於諸定不自在

如阿脩羅化作身    金剛地上安其足

海水至深僅半身    其首廣大如須彌

彼有貪欲瞋□癡    乃能現是大神力

肉伏魔怨照世燈    而不能現大神變

天阿脩羅共戰時    帝釋自在難思議

隨阿脩羅軍衆數    現身等彼而交戰

諸阿脩羅發是念    釋提桓因來向我

必取我身五種縛    阿脩羅衆大恐怖

帝釋現身有千眼    手執金剛出火焰

被甲持更自莊嚴    阿脩羅見卽退散

彼以微小功德力    猶能□破大怨敵

何肉救度一切者    無量功德不自在

敎化□利諸天故    得此果報妙音聲

以諸天等放逸行    空中自然出此音

一切五欲悉無常    虛僞無八如水沫

如幻野馬水中月    有爲如夢如色雲

一切放逸有憂諍    非甘露道生死徑

經數: 二七八

經名: 大方廣佛華嚴經卷第七

頁數: 四四○

上       欄

若有行諸放逸者    人於生死摩竭口

我所有者衆苦本    一切賢聖所厭患

五欲功德磨滅法    常樂淸淨眞實行

三十三天聞此音    一切來集善法堂

帝釋爲說微妙法    隨順離欲寂靜行

彼音無形不可見    猶能饒益諸天衆

何肉應化衆生身    不能大利一切世

天阿脩羅共□時    諸天衆侶大恐怖

諸天功德勢力故    空中出聲言勿懼

諸天聞此安慰聲    卽離恐畏生大力

時阿脩羅心震懼    所將兵衆悉退散

何肉甘露妙音聲    能滅衆生諸恐怖

大慈具足□衆魔    寂靜妙音除煩惱

帝釋普應諸天女    九十有二那由他

天女各各心自謂    天王獨與我娛樂

現身集在善法堂    爲天說法令歡喜

帝釋能於一念中    悉皆現此大神變

釋有貪欲瞋□癡    能令眷屬悉歡喜

肉無量劫修神力    而不能令一切悅

他化自在六天王    於欲界中得自在

以業煩惱爲羅綱    繫縛一切諸凡夫

彼有貪欲□□癡    能伏欲界諸群生

肉具十種自在力    而不令衆同其行

三千世界大梵王    一切諸梵所住處

悉能現身於彼坐    演暢微妙梵音聲

彼於世間四梵道    禪定五通得如意

何肉超出一切世    禪定解脫不自在

摩醯首羅智自在    大海龍王降雨時

悉能分別數其□    於一念中皆明了

中     欄

無量億劫勤修學    得是無上菩提智

云何當於一念中    不知一切衆生心

衆生業報難思議    因大風輪起世界

巨海諸山天宮殿    衆寶光明萬物種

亦能興雲降大雨    亦能散滅諸雲氣

亦能成熟一切穀    亦大饒益群生類

風不能學波羅蜜    亦不學佛諸功德

猶成不可思議事    何肉具足諸願者

男子女人諸異類    海龍雷震大音聲

悉能了知皆如響    逮無障疑無盡辯

爲一切衆說妙法    其有聞者悉歡喜

如海奇特未曾有    印現一切衆像類

大身衆生妙寶藏    衆流悉人無增損

如是衆生平等印    無盡功德禪解脫

一切智慧諸功德    增長衆善無厭足

龍王示現自在時    從金剛際至他化

興雲充遍四天下    其雲種種莊嚴色

第六他化自在天    於彼雲色如黃金

化樂天上雲赤色    兜率陀天白寶色

夜摩天上[&FFFF]#璃色    三十三天碼[&FFFF]#色

四王天上□[&FFFF]#色    於大海上金剛色

緊那羅中妙香色    諸龍住處蓮華色

微密天中白鵝色    阿脩羅中狀如山

[&FFFF]#單越中金野馬    閻色提境雲靑色

餘二天下雜種色    隨衆所樂以應之

又復他化自在天    雲中電耀如日光

化樂天上如月光    兜率天上閻色金

夜摩天上白寶色    釋處金雲如野馬

四王天上最妙色    於大海上赤寶色

下       欄

緊那羅中靑[&FFFF]#璃    諸龍住處寶藏色

微密天中□[&FFFF]#色    阿脩羅中瑪瑙色

[&FFFF]#單越境火珠色    閻色提界靑寶色

餘二天下雜莊嚴    隨衆所樂以應之

他化雷震如梵音    化樂天上妙音聲

兜率天上妓樂音    夜摩天上天女音

於彼□利諸天上    緊那羅女妙音聲

四王天上乾□聲    緊那羅中簫笛聲

於彼一切大海中    猶如兩山相擊聲

諸龍住處頻伽聲    微密天中龍女聲

阿脩羅中天鼓聲    於人道中海潮聲

又復他化自在天    兩妙香華爲莊嚴

化樂天上□蔔華    曼陀羅華及澤香

兜率天上摩尼珠    無上種種莊嚴寶

明淨□珠如月光    上妙細衣鍊金色

夜摩幢蓋幡莊嚴    華□塗香勝莊嚴

赤眞珠衣金絞絡    種種微妙衆妓樂

三十三天如意珠    堅固殊妙□檀香

種種[&FFFF]#[&FFFF]#諸天華    雨雜淸淨華香水

四王天雨上味膳    衆味具足生氣力

又雨不可思議寶    龍王降是種種雨

又復於彼大海中    一一雨□如車軸

無量衆寶不可盡    又雨種種莊嚴寶

緊那雨華靑寶衣    摩利妙華細未香

種種妓樂悉具足    如是無量妙莊嚴

阿脩羅中雨兵仗    □伏一切諸怨敵

[&FFFF]#單無價寶瓔珞    弗婆俱耶二天下

婆師波利□蔔華    淸淨妙寶解脫華