經數: 二二二

經名: 光[&FFFF]#經卷第十

頁數: 二一一

上       欄

我身天中天. 當報佛恩行1反復事. 所以者

何. 過去□薩阿竭阿羅訶三耶三佛. 使諸

弟子爲諸菩薩說般若波羅蜜. 過去佛時爲

諸菩薩勸助講說六波羅蜜. [&FFFF]#[&FFFF]#誘進而化

建立於是道品. 彼時世尊. 本與諸菩薩2興

六波羅蜜. 得阿□多羅三*□三菩逮阿惟

三佛. 3今我如是天中天. 亦當勸助諸菩薩

摩訶薩. 發起信樂受六波羅蜜. 開化建立

於是佛道. 我皆受已皆勸樂已. 慇懃勸立當

令菩薩摩訶薩. 疾成阿□多羅阿惟三佛. 須

菩提謂釋提*桓因. 且聽拘翼. 如向者問.

菩薩當云何於般若波羅蜜中住. 而無所住.

拘翼. 所言色者. 色4則爲空. 痛痒思想生死

識亦復爲空. 所言菩薩. 菩薩則空. 以色空

故菩薩空耳. 悉無有二亦無若干. 痛痒思想

生死識空故. 菩薩爲空. 悉無有二亦無若干.

是爲拘翼菩薩摩訶薩於般若波羅蜜中住.

復次拘翼. 所言眼者. 眼則爲空. 耳鼻5舌

身意亦復如是. 所言菩薩菩薩亦空. 眼耳鼻

*舌身意空. 故菩薩空. 無有二亦無若干.

地水火風諸爲空. 以是故菩薩爲空. 身中六

事悉無所有本末悉空. 亦無有二亦無若干.

如是者. 拘翼. 菩薩摩訶薩住般若波羅蜜中

復次拘翼. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜者. 解

癡爲空. 色六入更樂痛愛受有生老病死亦

復爲空. 十二因緣滅盡之故. 6故言曰空.

十二因緣空故菩薩空. 十二因緣空菩薩空.

悉無有二亦無若干. 如是拘翼. 菩薩摩訶薩

住般若波羅蜜中. 復次拘翼. 檀波羅蜜空故

中              欄

菩薩空. 尸□惟逮禪般若波羅蜜空. 亦復如

是. 六波羅蜜空故菩薩空. 是爲菩薩摩訶薩

住般若波羅蜜中. 復次拘7翼. 內空外空近

空遠空眞空所有空無所有空. 故曰菩薩空.

四意止四意斷四神足五根五力七覺意八道

行十力無畏十八不共諸佛之法. 一切三昧

陀羅尼門空. 故菩薩空. 六波羅蜜三十七品

空. 七空空諸佛法空. 諸三昧空陀羅尼空. 悉

無有二亦無若干. 是爲拘翼菩薩摩訶薩住

般若波羅蜜中. 復次拘翼. 須陀洹斯陀含阿

那含阿羅漢□支佛菩薩. □薩阿竭阿羅訶

三耶三菩空. 故菩薩空. 其四空聲聞□支佛

空. □薩阿竭空及菩薩空. 悉無有二亦無若

干是爲拘翼菩薩摩訶薩住般若波羅蜜中.

復次拘翼. 薩蕓若空. 用薩蕓若空故菩薩空.

其薩蕓若空及菩薩空. 悉無有二亦無若干.

是爲拘翼菩薩摩訶薩住般若波羅蜜中. 爾

時釋提*桓因問尊者須菩提. 云何菩薩摩

訶薩於般若波羅蜜中住. 須菩提謂釋提*桓

因. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜. 不當住色

中. 不當住痛8痒思想生死識中. 不當住眼

所更習中. 耳鼻*舌身意亦復如是. 無所更悉

無所住. 地水火風種亦無所習亦無所住. 不

當住意止意斷根力覺意八行. 不當住薩蕓

若. 不當住須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢□

支佛及佛道. 不當住色有常無常. 不當住痛

*痒思想生死識有常無常. 不當住色苦樂.

不當住色淨不淨. 不當住色我所非我所. 不

當住色空9不空. 不當住寂不寂. 不當住恍

下              欄

*忽不恍*忽. 不當住有須陀洹無須陀洹. 不

當住有斯陀含無斯陀含. 不當住有阿那含

無阿那含. 不當住有阿羅漢無阿羅漢. 不當

住有□支佛無□支佛. 不當住有佛無佛. 不

當住四道衆祐. 不當住□支佛佛衆祐. 復次

拘翼. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜. 不當住第

一第二第三第四第五第六第七第八第九第

十菩薩. 從初發意至阿惟10越致. 亦無所住.

菩薩不當住具足檀波羅蜜. 尸□惟逮禪般

若波羅蜜. 亦復如是. 不當住三十七品十力

無畏十八不共諸佛之法. 菩薩摩訶薩不當

作是念言. 我11入菩薩法不當作是住. 我入

阿惟越致地. 菩薩摩訶薩不當住五旬. 亦不

當住菩薩五旬. 以得五旬諸*無央數阿僧祇

諸佛國土. 見諸佛天中天稽首作禮聽所說

法. 如所受法爲衆會說. 菩薩摩訶薩不當作

是住. 如彼佛天中天所現國土. 我當如是12化

世界. 菩薩摩訶薩不當作是住. 我當開化一

切衆生. 不當念言. 我當住諸無數阿僧祇世

界. 見諸□薩阿竭. 供養華香□香雜香13繒

蓋幢幡. 不當念言. 我當開化*無央數阿僧

祇人. 令起阿□多羅三耶三菩提心. 菩薩摩

訶薩不當作是念言. 我當成立具足五眼. 何

謂爲五. 肉眼天眼慧眼法眼佛眼. 不當念言.

我當興立一切平等. 乃能成就諸三昧門以

此自娛. 不當自念. 得陀羅尼門如來十力四

無所畏四分別辯四事不護十八不共諸佛之

法. 不當念言. 我當具足大慈大悲. 不當住

於三十二相具足嚴身八十時種好. 不當14住於

經數: 二二二

經名: 光[&FFFF]#經卷第十

頁數:二一二

上              欄

八等篤信持法. 不當住於須陀洹斯陀含阿

那含阿羅漢□支佛. 不當住須陀洹七死七

生而度. 不當住縛祇一種等首眞人盡諸塵

勞. 不當住須陀洹中般泥洹. 不當住斯陀含.

何以故. 1往還於世盡苦滅度. 不當住阿那

含果證. 何以故. 阿那含成已便於天上般泥

洹. 不當住羅漢果證. 何以故. 阿羅漢道成

已. 便於是間無餘泥洹界於中住. 不當2而

般3泥曰. 是故不當住. □支佛道過聲聞地

不能及佛道般泥洹. 是故□支佛道不4當於

中住. 不當住道事. 在於道慧而無所著. 不

當住於薩蕓若慧. 何以故. 薩蕓若慧了一切

法成阿惟三佛. 斷諸□□塵勞之結. 何以故.

□薩阿竭成阿惟三佛便轉法輪. 則作佛事

度不可計阿僧祇人令般泥洹. 是故佛不當

於中住. 住四神足以是色像三昧. 三昧越而

得存在□沙劫. 不當住*無央數壽命. 不當

住三十二相. 一一相百福功德而得成就. 不

當住5□沙諸佛世界. 不當住東西南北四

6維上下及一佛土. 不當住十方佛界爲一土.

不當住坐佛樹下. 而出香時如是色像令諸

衆生聞此香7熏. 不爲□怒癡所見縛. 不發

聲聞□支佛意. 悉志阿□多羅三耶三菩提

心. 其有衆生聞此香已. 其身口心悉無有病.

於彼佛土亦無所住. 則無8色聲無痛*痒思

想生死識聲. 不當住檀尸□惟逮禪般若波

羅蜜聲. 不當住四意斷四神足五根五力七

覺意八道行十力無畏十八不共聲. 不當住

須陀洹斯陀含9阿那含阿羅漢□支佛般泥

中              欄

洹聲. □薩阿竭阿羅訶三耶三10菩聲. 成阿惟

三佛諸法聲. 如是拘翼. 菩薩摩訶薩行般若

波羅蜜. 不當住此諸所著聲. 11◎爾時賢者舍

利弗心自念言. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜

云何. 須菩提知舍利弗心所念. 便謂舍利弗.

於意云何. □薩阿竭在何所住. 舍利弗謂須

菩提. □薩阿竭無所住亦不無住. 佛無心無

色. 不住於色不住痛*痒思想生死識. 不住有

爲界不住無爲界. 不住諸空三十七品十力

無畏十八不共諸佛之法. 不住薩蕓若慧. 須

菩提謂舍利弗. 如是如是. 菩薩行般若波羅

蜜當作是住. 如□薩阿竭阿羅訶三耶三佛

住亦不有住. 菩薩摩訶薩學般若波羅蜜. 當

作是住無所住. 爾時會中諸天子等各心念

言. 諸悅叉輩所語所念. 悉可了知音聲所奏

書者. 須菩提所語言辭不可了知. 須菩提知

諸天子心中所念. 謂諸天子言. 不知乎. 諸天

子答曰. 不知也. 時須菩提爲諸天子分別說

言. 無一文字而可說者. 不可分別亦無聞者.

所以者何. 般若波羅蜜無文字說也. 亦無聽

者. 所以者何. □薩阿竭無文字也. 說喩如天

子. □薩阿竭化作化人. 有彼化人化四部衆

比丘比丘尼優婆塞優婆夷. 爲化四部而說

法. 於諸天子意趣云何. 豈有說者有解者乎.

答曰無也. 須菩提言. 如是天子. 一切諸法

亦化彼無說者亦無聽者. 譬如夢中聞佛說

經. 於意云何. 寧有說者聽解者乎. 答曰不

也. 須菩提言. 天子. 一切諸法悉亦如夢. 無

說無聞無有知者. 譬如天子二人住地獄門

下              欄

歎佛法僧. 二人之聲俱而出現. 於意云何. 其

二聲報第二聲. 答曰不也. 譬如幻師於四衢

路化作如來. 爲四部衆而說法. 於意云何.

寧有說法聽解者乎. 諸天子心中復作是念.

須菩提所說般若波羅蜜. 甚深甚深遂至微

妙. 須菩提知諸天子心中所念. 謂天子言.

色不甚深非微妙乎. 痛*痒思想生死識不甚

深非微妙乎. 色不自然深微妙手. 痛*痒思

想生死識. 不自然深微彼妙乎. 眼耳鼻舌身意

亦復如是. 檀尸□惟逮般若波羅蜜慧. 不自

然深妙乎. 內空外空近空遠空眞空所有空

無所有空. 十力無畏十八不共諸佛之法. 一

切三昧諸陀羅尼門薩蕓若慧. 不爲自然微

妙乎. 時諸天子心自念言. 其說法者. 不決

怒於色痛痒思想生死識乎. 不決12怒六波羅

蜜七空三十七品十力無畏諸佛之法乎. 不

決怒須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢□支佛

乎. 不決怒佛慧無盡慧乎. 須菩提知諸天子

心中所念. 謂諸天子言. 如是諸天子. 佛道

無得. 如來亦不說法. 亦無聽者無有解者.

其有欲得須陀洹果證須陀洹果. 斯陀含阿

那含阿羅漢果證. 不忍便出去. □支佛道亦

復如是. 佛道亦復如是. 不忍便出去. 如是

諸天子. 初發意菩薩摩訶薩住般若波羅蜜.

無有言說則亦無聞

*摩訶般若波羅*蜜法師如幻品第二十六

爾時諸天子心中念言. 尊者須菩提說法乃

爾. 當以何聽. 須菩提知諸天子心中所念.

謂天子言. 法師如幻聽者如化. 此等所聞亦

經數: 二二二

經名: 光[&FFFF]#經卷第十

頁數: 二一三

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不作證. 諸天子心中復作是念. 云何須菩提

人如幻法師如幻. 人如化聽者如化. 須菩提

言. 如是如是. 諸天子. 人如幻法師如幻. 人

如化法師如化. 吾我如夢色亦如是. 痛*痒思

想生死識亦復如夢. 眼色如夢. 耳鼻*舌身

意亦復如是. 所習諸更亦復如夢. 內空外空

近空遠空眞空所有空無所有空悉亦如夢.

三十七品十種力四無所畏四分別辯十八不

共諸佛之法. 亦復如夢如幻如化. 須陀洹斯

陀含阿那含阿羅漢果亦如幻夢. □支佛上

至三耶三佛亦復如幻夢. 諸天子謂須菩提.

乃至佛道亦復如幻夢乎. 須菩提言. 乃至泥

洹亦復如幻夢. 諸天子問須菩提. 乃至泥洹.

泥洹亦如夢. 須菩提言. 其泥洹本末法最爲

尊. 而無所有. 我亦謂之如幻如夢. 所以者

何. 幻夢及泥洹. 則無有二亦無若干. 空無

所有. 於是賢者舍利弗. 摩訶目□連. 摩訶

拘□羅. 摩訶迦□延. □□文陀弗. 摩訶迦

葉. 及*無央數衆千菩薩. 問尊者須菩提. 是

般若波羅蜜甚深難曉難了寂然微妙. 何所

深妙難及之人能受者乎. 須菩提謂諸弟子

及諸菩薩. 阿惟越致菩薩摩訶薩. 乃能受是

深奧無念無思議行出於玄遠. 難及難了寂

然巍巍. 止於賢聖知明識慧. 乃能受此般若

波羅蜜. 見諦之人爲阿羅漢. 志願具足於過

去佛已造之行. 供養無數百千諸佛. 殖衆德

本爲善知識所見將護. 善男子善女人乃能

受是深般若波羅蜜. 聽受此敎解知色空不

想. 色空不想. 痛*痒思想生死識空不想. 神

中              欄

識空不想. 著色亦不想. 若念於無色. 不念

著五陰無相. 不念神識無相. 不念識無願.

不念色無願. 痛*痒思想生死識. 亦復如是.

不念五陰無想. 不念五陰無無想. 不念色無

所生. 不念色無所滅. 不念寂然恍惚. 痛*痒

思想生死識亦復如是. 不念眼耳鼻*舌身意

無所生無所滅. 寂然恍惚不念所更所習衆

緣. 檀尸□惟逮禪般若波羅蜜. 不念所生亦

無所滅寂然恍惚. 乃至七空三十七品十力

無畏十八不共諸佛之法. 一切三昧陀羅尼

門亦復如是. 不念所生亦無所滅. 須陀洹斯

陀含阿那含阿羅漢果及□支佛薩蕓若慧.

悉了知空. 薩蕓若慧不想念空. 薩蕓若慧亦

無所願. 其無所願亦不想念薩蕓若慧. 其所

有者不想於空. 其空亦不想於有. 無願無想

亦復如是. 其無爲界不想於空. 其空亦不想

於無爲界. 無想無願亦復如是. 無無所生亦

無不滅. 亦無寂然無恍惚悉無想念. 須菩提

謂諸天子. 是般若波羅蜜甚深微妙. 非賢聖

明智所見受者. 所以者何. 法無所受亦無所

聞亦無願說. 設無所聞無說法者. 由是之故

則無有人而無所受. 舍利弗謂尊者須菩提.

此般若波羅蜜. 不爲廣說羅漢□支佛三耶

三佛乘1事乎. 將護菩薩摩訶薩行從新發意

至到十住菩薩之道. 六波羅蜜三十七品十

力無畏諸佛之法. 菩薩摩訶薩行般若波羅

蜜. 所生神通無所忘失順法. 如是從一佛刹

到一佛刹. 德本所致欲得供養諸佛世尊. 如

其所志悉而得之. 供事已竟則從諸佛聽受

下              欄

經法未曾忘失. 自到逮成薩蕓若慧. 常三昧

定心未曾亂. 未常思念辯無□□. 有所說道

無能中斷. 辯才如應義趣尊妙. 越於一切世

間之明. 舍利弗謂須菩提. 如是如是. 如仁所

言. 般若波羅蜜解說三乘. 則爲菩薩摩訶薩

辯才之智過於世間. 尊無能及心無所著. 自

曉了身2無有顚倒. 亦不□著所見所見於色

痛*痒思想生死識. 亦不□著於六波羅蜜.

不著七空三十七品十力無畏諸佛之法. 亦

不依□薩蕓若慧. 舍利弗謂須菩提. 般若波

羅蜜以何等故廣說三乘. 則爲菩薩摩訶薩

獲菩薩之辯. 越一切世而無所著乎. 須菩提

報舍利弗. 以內外空故. 廣說三乘七空亦爾.

悉無所有故說三乘. 菩薩摩訶薩悉了諸空.

故講說此護於行者. 以是之故越一切世. 辯

才最尊而無所著

*摩訶般若波羅蜜*雨法寶品第二十七

爾時釋提桓因心自念言. 尊者須菩提今所

說者. 爲雨法寶三千大千世界諸四天王上

至阿迦□□天. 今須菩提所說法爲雨法寶.

我寧可化作華雨佛菩薩及諸聖衆及須菩提

上. 釋提桓因及三千大千世界諸天之衆. 各

化作華散於世尊諸菩薩摩訶薩比丘聖衆須

菩提上供養. 自歸般若波羅蜜. 適散此已其

華遍布3二千佛土. 在上虛空化爲重閣. 巍

巍甚高. 快不可言. 尊者須菩提心自念言.

昔吾曾遊遍諸天宮. 初未[&FFFF]#如此輩華. 向

所散華. 此爲化華不從樹生也. 向諸天子所

散華者. 從心樹生不從樹生. 釋提桓因報須

經數: 二二二

經名: 光[&FFFF]#經卷第十

頁數: 二一四

上              欄

菩提. 此華無所從出生. 不從心樹出. 須菩

提言. 如拘翼言. 此華無所從出生. 不從心

樹生. 設使拘翼無所從生則爲非華. 釋提桓

因報須菩提. 華實爲無所從出. 爲色無所從

出. 痛痒思想生死識無所從出. 須菩提言.

拘翼. 此華不爲無所從出. 色無所生. 無所

生者則無有色. 痛*痒思想生死識無所從出.

其無所生則無有識. 眼無所生. 其無所生則

無有眼. 耳鼻*舌身意亦復如是. 檀波羅蜜

亦無所生. 其無所生則爲無檀. 尸□惟逮禪

般若波羅蜜亦無所生. 其無所生則爲無般

若波羅蜜及與七空三十七品. 拘翼. 無所從

生. 其無所生則無七空三十七品. 十力無畏

諸佛之法. 無所從生. 其無所生則無諸法.

須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢□支佛佛薩蕓

若慧亦無所生. 其無所生則無薩蕓若. 釋提

桓因心自念言. 尊者須菩提所入慧甚深. 所

可說法悉無所爭亦不錯亂. 時佛告釋提桓

因. 如是拘翼. 須菩提所入慧甚深. 所可入

慧所說經法. 悉無所爭亦不錯亂. 釋提桓因

白佛言. 尊者須菩提. 云何深入慧所可入

慧所說經法. 悉無所爭亦不錯亂. 佛告釋提

桓因. 所入於色以入此法所可說法. 悉無所

爭亦不錯亂. 痛*痒思想生死識亦復如是所

以者何. 如法者無和無爭. 須菩提所說亦復

如是不同不亂. 六波羅蜜亦復如是. 及與七

空三十七品十力無畏諸佛之法不同不亂.

須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢□支佛佛薩蕓

若慧. 亦復如是不同不亂. 所以者何. 須菩提

中              欄

所說法不和不爭. 其無和爭則無所爭. 如是

拘翼. 須菩提所入慧. 所說微妙巍巍如此.

須菩提謂釋提桓因. 如世尊言. 說一切法菩

薩摩訶薩. 曉了如是解一切法. 學般若波羅

蜜亦當如是. 菩薩摩訶薩學如是者. 爲不學

色痛*痒思想生死識. 所以者何. 不見色故.

不見痛*痒1思想生死識有所學故. 菩薩摩

訶薩如是學者. 不學檀尸□惟逮禪般若波

羅蜜. 所以者何. 不見學般若波羅蜜故. 不

學七空三十七品. 所以者何. 不見七空三十

七品故. 不學十力四無所畏十八不共諸佛

之法. 不學須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢□

支佛佛薩蕓若慧. 所以者何. 不見學薩蕓若

慧故. 釋提桓因謂尊者須菩提. 唯須菩提.

何以故. 不見色痛*痒思想生死識. 七空三十

七品聲聞□支佛佛薩蕓若慧. 須菩提言. 用

色空故. 痛*痒思想生死識空故. 上至薩蕓若

亦復空故. 拘翼. 以色空故不學空色. 痛痒思

想生死識空故. 以識空故不學空識. 上至薩

蕓若慧亦復空故不學空慧. 拘翼. 是爲以空.

其以空者不學於空故. 2設學空者. 不爲一

法則爲二法. 若學色空則不爲一. 上至薩蕓

若慧. 若學慧者則不爲一. 是故拘翼. 用色痛

*痒思想生死識空故. 則無有二. 上至薩蕓

若慧悉皆空故無有二也. 六波羅蜜亦復如

是悉無有二. 七空三十七品十力無畏諸佛

之法. 聲聞□支佛. 上至三耶三佛亦無有二.

薩蕓若慧亦無有二. 其能學佛薩蕓若慧. 則

爲悉學不可計數阿僧祇法. 其已能學不可

下      欄

稱數阿僧祇佛法. 則不學色有益有損. 痛*痒

思想生死識亦復如是. 上至薩蕓若慧不增

不減. 學五陰不增不減已. 則便能學薩蕓若

慧. 已能學於薩蕓若慧不增不減已. 不學受

色亦無所失. 不3學受痛*痒思想生死識. 亦

無所失. 不學受聲聞□支佛. 上至薩蕓若慧

亦無所失. 舍利弗謂須菩提. 菩薩摩訶薩學

如是者. 爲不學受亦無所失. 須菩提言. 如

是舍利弗. 菩薩摩訶薩如是學者爲不學受.

色痛*痒思想生死識亦無所失不學受. 薩蕓

若亦無所失. 舍利弗謂須菩提. 何故菩薩摩

訶薩不受五陰亦無所失. 不受學薩蕓若亦

無所失. 須菩提言. 色無所有不可受持無受

色者. 痛*痒思想生死識薩蕓若慧. 悉無所有

不可受持. 無受薩蕓若者. 是爲舍利弗菩薩

摩訶薩於一切法悉無所受成薩蕓若. 舍利

弗謂須菩提. 菩薩摩訶薩作是學者. 爲學般

若波羅蜜出生薩蕓若乎. 須菩提言. 如是舍

利弗. 菩薩摩訶薩學如是者. 爲學般若波羅

蜜出生薩蕓若. 於一切法無所受故. 舍利弗

謂須菩提. 菩薩摩訶薩學如是者. 於一切法

無所受學亦無所失. 菩薩摩訶薩學如是爲

出薩蕓若. 須菩提言. 菩薩摩訶薩行般若波

羅蜜. 不見色有所生亦無所滅. 不受不捨無

持無爭不增不減. 所以者何. 舍利弗. 色自

然故則無有色痛*痒思想生死識. 不見所生

亦無所滅. 不受不捨無塵無恨. 無放無不放

無增無減. 所以者何. 薩蕓若慧則爲自然悉

無所有. 是故舍利弗. 菩薩摩訶薩於一切法

經數:二二二

經名:光[&FFFF]#經卷第十

頁數:二一五

上      欄

而無所生亦無所滅. 無受無捨無塵無恨. 無

放無不放無增無減. 學般若波羅蜜已出生

薩蕓若. 則以無學無所生故. 釋提桓因謂舍

利弗. 菩薩摩訶薩當於何所心般若波羅蜜.

舍利弗言. 拘翼. 當從尊者須菩提心. 釋提

桓因問須菩提. 仁威神仁所建立. 使舍利弗

作是說言. 須菩提說般若波羅蜜. 當從心之.

須菩提謂釋提桓因言. 非我威神之所建立也.

又問. 誰威神恩之所建立. 答曰. 拘翼. □薩

阿竭威神之恩之所建立. 釋提桓因謂須菩

提. 一切諸法悉無所立. 云何如是□薩阿竭

威神之所建立. 亦無異處之所建立. 計於諸

法不得如來. 亦無異處可得如來. 尊者須菩

提謂釋提桓因. 如是拘翼. □薩阿竭則無所

住亦無異處. 所當可住無異如來. 當有所得

亦不離住. □薩阿竭亦無所住. 於一切法不

離所住. 不以於色□薩阿竭爲如來也. 不以

無本爲□薩阿竭. 不以色無本爲□薩阿竭.

不以□薩阿竭無本色. 爲無本色法爲□薩

阿竭. 不以□薩阿竭爲無本. 法無本故諸色

無本. 痛*痒思想生死識無本故. □薩阿竭

無本. 不用□薩阿竭無本痛*痒思想生死識

不以識. 無本□薩阿竭法也. 不以□薩阿竭

法爲識法也. 聲聞□支佛上至薩蕓若. 無本

□薩阿竭也不以□薩阿竭無本. 薩蕓若無

本. 不以薩蕓若法爲□薩阿竭法也. 不以

□薩阿竭法爲薩蕓若法. 又拘翼. □薩阿

竭於諸色法無合無散於痛*痒思想生死識

法無合無散. 不於異五陰有合有散. 不於

中      欄

□薩阿竭有合有散. 不於薩蕓若法有合有

散. 於薩蕓若□薩阿竭無合無散. 不於薩蕓

若法有合有散. 不於異薩蕓若□薩阿竭有

合有散. 又拘翼. 於此諸法不合不散. 以此

威神之所建立. 而有所住. 向者拘翼而復問

言. 菩薩摩訶薩當於何所心般若波羅蜜. 不

心於色不心異色. 不心痛痒思想生死識不

心異識. 般若波羅蜜於色痛*痒思想生死識

一切1諸法. 無合無散無色無見不可受持. 則

爲一相無所有相. 復次拘翼. 菩薩摩訶薩爲

行般若波羅蜜. 上至薩蕓若悉無所心. 不於

異處心薩蕓若. 所以者何. 心般若波羅蜜薩

蕓若. 於一切法無合無散無色無見不可受

持. 則爲一相無所有相. 所以者何. 拘翼. 般

若波羅蜜則無有色亦無異色. 無有痛*痒思

想生死識亦無異識. 識不爲異般若波羅蜜.

亦無有異薩蕓若. 非般若波羅蜜無異薩蕓

若. 般若波羅蜜□薩阿竭般若波羅蜜. 無色

亦無異色. 亦無異痛*痒思想生死識. 般若波

羅蜜亦無異識. 薩蕓若非般若波羅蜜. 般

若波羅蜜無異薩蕓若. □薩阿竭般若波羅

蜜無有色亦無異色. 痛*痒思想生死識亦復

如是. 爲無異識亦無無本. 般若波羅蜜無

色法亦無異色法. 痛*痒思想生死識亦復如

是. 般若波羅蜜無色無本. 亦無異色無本.

般若波羅蜜無有色法亦無異色法. 痛*痒思

想生死識亦復如是. 聲聞□支佛上至薩蕓

若亦復如是. 無薩蕓若色法. 亦無2異薩蕓

若色法. 般若波羅蜜無薩蕓若無本亦無異

下      欄

薩蕓若無本. 般若波羅蜜無薩蕓若無本. 亦

無異薩蕓若無本. 釋提桓因謂須菩提. 是爲

諸菩薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜無異波羅蜜

無限. 菩薩摩訶薩所可學者. 須陀洹斯陀含

阿那含阿羅漢□支佛菩薩佛. 應是而學. 菩

薩摩訶薩學此法. 以開化衆生嚴淨佛土. 得

阿□多羅三耶三菩提. 須菩提謂釋提桓因.

如是拘翼. 是爲諸菩薩摩訶薩摩訶3般若波

羅蜜無異波羅蜜無限波羅蜜. 應如是學. 以

4其三乘者皆由是生. 菩薩摩訶薩自致阿□

多羅三耶三菩. 成至阿惟三佛. 色無有邊.

是爲諸菩薩摩訶薩波羅蜜無有極. 所以者

何. 不可得過去色. 亦不可得中間色. 亦不

可得當來色. 痛*痒思想生死識亦復如是.

識無有邊. 波羅蜜無有極. 所以者何. 不可

得過去識. 亦無中間識. 亦無當來識. 聲聞

□支佛上至佛無極無邊. 亦復如是. 是故拘

翼. 是諸菩薩摩訶薩無極波羅蜜. 色無有量.

般若波羅蜜亦無有量. 所以者何. 色不可得

限故. 譬如拘翼虛空不可得邊限. 色無有量

亦復如是. 虛空無限故色無有限. 色無有限

故般若波羅蜜無有限. 上至薩蕓若亦無有

限故. 般若波羅蜜無有限. 是爲諸菩薩摩訶

薩行. 所以者何. 拘翼. 薩蕓若慧不可得邊

限故. 譬如虛空不可得邊. 薩蕓若慧亦復如

是. 虛空無限故薩蕓若亦無有限. 薩蕓若無

限故般若波羅蜜無限. 是故拘翼. 般若波羅

蜜無限. 是爲諸菩薩摩訶薩虛空無邊. 色無

有底波羅蜜無有底. 所以者何. 拘翼. 色無

經數:二二二

經名:光[&FFFF]#經卷第十

頁數:二一六

上      欄

邊際亦無中間. 痛痒思想生死識. 亦無邊際

亦無有中間. 是故諸菩薩摩訶薩波羅蜜. 無

有邊際無有端底. 所以者何. 神識不可得底

無有中間. 上至薩蕓若亦無有底. 波羅蜜亦

無有底. 是爲諸菩薩摩訶薩行. 所以者何. 拘

翼. 薩蕓若者. 不可得邊亦無中間. 波羅蜜無

底. 是爲菩薩摩訶薩色無有底故薩蕓若亦

無有底. 復次拘翼. 事無端底波羅蜜無底. 能

了是者則爲菩薩摩訶薩. 釋提桓因問須菩

提. 用何等故. 事無端底波羅蜜無底. 須菩

提言. 拘翼. 薩蕓若事無端底故. 諸菩薩摩

訶薩波羅蜜無底. 復次拘翼. 法無端底. 是故

諸菩薩摩訶薩波羅蜜無底. 釋提桓因謂須

菩提. 用何等故. 法無端底. 菩薩摩訶薩波羅

蜜無底. 須菩提言. 法界無底故. 諸菩薩摩訶

薩波羅蜜無底. 復次拘翼. 無本之事悉無端

底故. 菩薩摩訶薩波羅蜜無底. 釋提桓因問

須菩提. 用何等故. 無本之事悉無端底. 諸

菩薩摩訶薩波羅蜜無底. 拘翼. 無本無底是

故無底. 事以無端. 無本無底無本無底. 以

事則無底. 事無底. 以故諸菩薩摩訶薩波羅

蜜無底. 復次人無有底故. 諸菩薩摩訶薩波

羅蜜無底. 釋提桓因問須菩提. 用何等故.

人無有底. 諸菩薩摩訶薩波羅蜜無底. 須菩

提言. 於拘翼意云何. 何所法中作是敎者.

謂菩薩摩訶薩耶. 釋提桓因報須菩提言. 此

無法敎亦無非法敎. 此名字者. 從緣1客來.

悉無所有無本形像. 但2似假名. 所謂言人.

人無因緣橫爲立字. 於拘翼意所見云何. 是

中      欄

般若波羅蜜. 寧爲顯[&FFFF]#說人處乎. 答曰不也.

須菩提言. 拘翼. 設不說人. 豈無底乎. 云

何拘翼. □薩阿竭阿羅訶三耶三佛. 壽如□

沙劫. 口說人人. 彼寧有人而有所生有所滅

乎. 答曰不也. 須菩提. 所以者何. 人本淸

淨. 是故拘翼. 人無有底. 般若波羅蜜無底.

菩薩學當作是知. 行般若波羅蜜法如是

光[&FFFF]#經卷第十

此頁完

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第一

頁數:二一七

上      欄

1摩訶般若波羅蜜經卷第一

2後秦龜玆國三藏鳩摩羅什譯

3序品第一

如是我聞. 一時4佛住王舍城耆□□山中.

共摩訶比丘僧大數五千分. 皆是阿羅漢諸

漏已盡無復煩惱心得好解脫慧得好解

脫. 5其心調柔軟摩訶那伽. 所作已6辦. 棄擔

能擔逮得已利. 盡諸有結7正智已得解脫.

8唯阿難在學地得須陀洹. 9復有五百比丘

尼優婆塞優婆夷等. 皆10得聖諦. 復有菩薩

摩訶薩. 皆得陀羅尼及諸三昧行空無相無

11作. 已得等忍得無12□陀羅尼悉是五通

言必信受無復懈怠. 已捨利養名聞. 說法

無所13□望. 度深法忍得無畏力過諸魔14

事. 一切業障悉得解脫. 15巧說因緣法. 從何

僧祇劫16以來發大誓願. 顔色和悅常先問

訊所17語不鹿. 於大衆中18而無所畏. 無數

億劫說法巧出. 解了諸法如幻如焰如水

中月如虛空如[&FFFF]#如19□□婆城如夢如

影如鏡中像如化. 得無□無所畏. 悉知

衆生心行所趣. 以微妙慧面度脫之. 意無

20□□大忍成就如實巧度. 願受無量諸佛

21國土. 念無量國土諸佛三昧常現在前. 能

請無量諸佛. 能斷種種見纏及諸煩惱. 遊

戱出生百千三昧22諸菩薩如是等種種無量

功德成就其名曰23[&FFFF]#陀婆羅菩薩. 24□25那伽

中      欄

羅菩薩. 導師菩薩. 那羅達菩薩. 星得菩薩.

水天菩薩. 主天菩薩. 26大意菩薩. 益意菩薩.

增意菩薩. 不虛見菩薩. 善進菩薩. 勢勝菩薩.

常27懃菩薩. 不捨精進菩薩. 日藏菩薩. 不缺

意菩薩. 勸世音菩薩. 文殊師利菩薩. 執寶印

菩薩. 常擧手菩薩. 28彌勒菩薩. 如是等無29量

30百千萬億那由他諸菩薩摩訶薩一切菩薩.

皆是補處紹尊位者. 爾時世尊自敷師子

座結跏趺坐直身繫念在前. 入三昧王三

昧. 一切三昧悉入其中. 是時世尊. 從三昧

安詳而起. 以天眼觀視世界擧31身微笑.

從足下千輻相輪中. 放六百萬億光明. 足十

指兩□兩[&FFFF]#兩膝兩□腰脊腹32脅背33臍心

34胸德字. 肩臂手十指. 項口四十齒. 35鼻兩

孔. 兩眼兩耳. 白女相肉□. 各各放六百萬億

光明. 從是諸光出大光明. 遍照三千大千

國土. 從三千大千國土. 遍照東方如□河沙

等諸佛國土. 南西北方四維上下亦復如是.

若有衆生遇斯光者. 必得阿□多羅三□

三菩提. 光明出過東方如□河沙等諸佛國

土. 南西北方四維上下亦復如是. 爾時世尊

擧身毛孔. 皆亦微笑而放諸光. 遍照三千

大千國土. 復至十方如□河沙等諸佛國土.

若有衆生遇斯光者. 必36得阿□多羅三□

三菩提. 爾時世尊37以常光明. 遍照三千大

千國土. 亦至東方如□河沙等諸佛國土. 乃

至十方亦復如是. 若有衆生遇斯光者. 必

得阿□多羅三□三菩提. 爾時世尊出廣長

舌相. 遍覆三千大千國土38熙怡微笑. 從其

下      欄

舌根放無量千萬億光. 是一一光化成千葉

金色寶花. 是諸花上皆有化佛. 結跏趺坐說

六波羅蜜. 衆生聞者必得阿□多羅三□三

菩提. 復至十方如□河沙等諸佛國土皆亦

如是. 爾時世尊故在師子座入師子遊戱

三昧. 以神通力感動三千大千國土. 六種

震動東39踊西沒西*踊東沒南*踊北沒北*踊

南沒. 邊*踊中沒中*踊邊沒. 地皆柔軟令衆

生和悅. 是三千大千國土中. 地獄餓鬼畜生

及八難處. 卽時解脫得生天上. 從四天王

天處乃至他化自在天40處. 是諸天人自識

宿命. 皆大歡喜來詣佛所. 頭面禮佛足[&FFFF]#

住一面. 如是十方如□河沙等國土地. 皆六

種震動. 一切地獄餓鬼畜生及八難處卽時

解脫. 得生天上齊第六天. 爾時41三千大

千國土衆生盲者得視聾者得聽[&FFFF]#者42能言

狂者得正亂者得定裸者得衣飢渴者得飽

滿. 病者得愈形殘者得具足. 一切衆生皆得

等心. 相視如父如母如兄如弟如□如妹.

亦如親族及善知識. 是時衆生等行十善業

道. 淨修梵行. 無諸瑕穢恬然快樂. 臂如比

丘入第三禪皆得好慧. 持43戒自守不44□

衆生. 爾時世尊在師子座上坐. 於三千大

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第一

頁數:二一八

上      欄

千國土中其德持尊. 光明色像威德巍巍. 遍

至十方如□河沙等諸佛國土. 譬如須彌山

王光色殊特衆山無能及者. 爾時世尊以常

身示此三千大千國土一切衆生. 是時首陀

會天梵衆天. 他化自在天1化樂天兜率陀天

夜摩天三十三天四天王天及三千大千國土

人與非人. 以諸天花天瓔珞天澤香天未香

天. 靑蓮花赤蓮花白蓮花紅蓮花天樹葉香

持詣佛所. 是諸天花乃至天樹葉香以散佛

上. 所散寶花於此三千大千國土上. 在虛

空中化成大臺. 是花臺邊垂諸瓔珞. 雜色

花蓋五色□紛. 是諸花蓋瓔珞遍滿三千大

千世界. 以是花蓋瓔珞嚴飾故. 此三千大千

國土皆作金色. 及十方如□河沙等諸佛國

土皆亦如是. 爾時三千大千國土及十方衆

生各各自念佛獨爲我說法不爲餘人. 爾

時世尊在師子座. *[&FFFF]#怡微笑光從口出. 遍

照三千大千國土. 以此光故此間三千大千

國土中衆生. 皆見東方如□河沙等諸佛及

僧. 彼間如□河沙等國土中衆生亦見此間三

千大千國土中釋迦2牟尼佛及諸大衆. 南西

北方四維上下亦復如是. 3是時東方過如□

河沙等諸佛國4土. 其5國最在邊6國名7多

寶. 佛號8究積. 今現在爲諸菩薩摩訶薩說

般若波羅蜜. 9彼10國有菩薩名曰11普明. 見

大光明見地大動又見佛身. 到寶積佛所

白佛言. 世尊. 今何因12緣. 有此光明照13於

世間地大震動14又見佛身. 寶積佛報普明

言. 善男子. 西方度如□河沙等15國. 有世界

中      欄

名娑16婆. 佛號釋迦17牟尼. 18今現在欲爲諸

菩薩摩訶薩說般若波羅蜜. 是其神力. 是時

普明菩薩白寶積佛言. 世尊. 我今當往見

釋迦*牟尼佛禮拜供養. 及見彼諸菩薩摩

訶薩紹尊位者. 皆得陀羅尼及諸三昧. 於

諸三昧而得自在. 佛告普明. 欲往隨意宜

知是時. 爾時寶積佛. 以千葉金色蓮花與

普明菩薩. 而告之曰. 善男子. 汝以此花散

釋迦*牟尼佛上. 生彼娑婆19國中諸菩薩難

勝難及. 汝當一心20以遊彼*國. 爾時普明

菩薩從寶積佛受千葉金色21光明蓮花. 與

無數出家在家菩薩及諸童男童女. 俱22共發

引皆供養恭敬尊重[&FFFF]#歎東方諸佛. 持諸

花香瓔珞澤香23未香塗香衣服24幢蓋. 向釋

迦*牟尼佛所. 到已頭面禮佛足一面立白

佛言. 25世尊. 寶積如來致問. 世尊少惱少患

起居輕利氣力安樂不. 又以此千葉金色蓮

花供養世尊. 爾時釋迦26牟尼佛受是千葉

金色蓮花. 以散東方如□河沙等諸國土中.

佛所散27寶花滿東方如□河沙等諸佛國

土. 一一花上皆有28菩薩. 結跏趺坐說六波

羅蜜. 29聞此法者必至阿□多羅三□三菩

提. 諸出家在家菩薩及諸童男童女. 頭面禮

釋迦*牟尼佛足各以供養具. 供養恭敬尊

重[&FFFF]#歎釋迦*牟尼佛. 是諸出家在家菩薩及

諸童男童女. 各各以善根福德力故. 得供

養釋迦*牟尼佛多陀阿迦度阿羅訶三□三

佛陀. 南方度如□河沙等諸佛國土. 其*國

最在邊*國名30離一切憂. 佛號無憂德. 菩

下      欄

薩名31離憂. 西方度如□河沙等諸佛國土.

其*國最在邊國名32滅國. 佛號33寶山. 菩薩

名34儀意. 北方度如□河沙等諸佛國土. 其

*國最在邊*國名35勝. 佛號36勝王. 菩薩名

37德勝. 下方度如□河沙等諸佛國土. 其*國

最在邊*國名善. 佛號善德. 菩薩名花上.

上方度如□河沙等諸佛國土. 其*國最在

邊*國名喜. 佛號喜德. 菩薩名德喜. 如是

一切皆如東方. 爾時38是三千大千國土. 皆

成爲寶花遍39[&FFFF]#地懸繒幡蓋. 香樹花樹

皆悉莊嚴. 譬如花積世界普花40佛國. 妙德

菩薩. 善住意菩薩. 及餘大威神諸菩薩皆在

彼住. 爾時佛知一切世界. 若天41世界若

魔*世界若梵*世界若沙門婆羅門. 42及天若

43□□婆人阿修羅等. 及諸菩薩摩訶薩紹尊

位者. 44一切皆集45

46佛知衆會已集. 佛告舍利弗. 菩薩摩訶薩

欲以一切種47智知一切法. 當習行般若

波羅蜜. 舍利弗白佛言. 世尊. 菩薩摩訶薩

云何欲以一切種*智知一切法. 當習行般

若波羅蜜. 佛告舍利弗. 菩薩摩訶薩以不

住法住般若波羅蜜中. 以無所捨法應具

足48檀那波羅蜜. 施者受者及財物不可得

故. 罪不罪不可得故. 應具足49尸羅波羅

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第一

頁數:二一九

上      欄

蜜心不動故. 應具足1□提波羅蜜. 身心精

進不懈怠故. 應具足2毘梨耶波羅蜜. 不亂

不味故. 應具足3禪那波羅蜜. 於一切法不

著故. 應具足般若波羅蜜. 菩薩摩訶薩以

不住法住般若波羅蜜中. 不生故. 應具足

四念處四正懃四如意足五根五力七覺分八

聖道分. 空三昧無相三昧無作三昧. 四禪四

無量心四無色定八背捨八勝處九次第定十

一切處. 九4相. 脹*相壤*相血塗*相膿爛*相

靑*相□*相散*相骨*相燒*相. 念佛念法念

僧念戒念捨念天念入出息念死. 十想. 無常

想苦想無我想食不淨想一切世間不可樂想

死想不淨想斷想離欲想盡想. 十一智. 法智

比智他心智世智苦智集智滅智道智盡智無

生智如寶智. 三三昧. 有覺有觀三昧無覺有

觀三昧. 無覺無觀三昧. 三根. 未知欲知根知

根知已根. 舍利弗. 菩薩摩訶薩欲遍知佛十

力四無所畏四無6□智. 十八不共大慈大

悲. 當習行般若波羅蜜6菩薩摩訶薩欲具

足道慧. 當習行般若波羅蜜. 7菩薩摩訶薩.

欲以道慧具足道種慧. 當習行般若波羅

蜜. 欲以道種慧具足一切智. 當習行般若

波羅蜜. 欲以一切智具足一切種智. 當習

行般若波羅蜜. 欲以一切種智斷煩惱習.

當習行般若波羅蜜. 舍利弗. 菩薩摩訶薩

應如是學般若波羅蜜. 復次舍利弗. 菩薩

摩訶薩欲上菩薩位. 當學般若波羅蜜. 欲

過聲聞□支佛8地住9阿惟越致地. 當學

般若波羅蜜*菩薩摩訶薩. 欲住六神通當

中      欄

學般若波羅蜜. 欲知一切衆生意所趣向.

當學般若波羅蜜. 菩薩摩訶薩欲勝一切

聲聞□支佛智慧. 當學般若波羅蜜. 欲得

諸陀羅尼門諸三昧門. 當學般若波羅蜜. 一

切心聲聞□支佛人布施10時. 欲以隨喜心

過其上11者. 當學般若波羅蜜. 一切心聲

聞□支佛人持戒12時. 欲以隨喜心過其

上者. 當學般若波羅蜜. 一切心聲聞□支

佛人. 三昧智慧解脫解脫知見. 欲以隨喜

心過其上*者當學般若波羅蜜. 一切心

聲聞□支佛人. 諸禪定解脫三昧. 欲以隨

喜心過其上*者當學般若波羅蜜. 菩薩

摩訶13薩行少施少戒少忍少進少禪少智.

欲以方便力□向故而得無量無邊功德

*者. 當學般若波羅蜜. 菩薩摩訶薩欲行檀

那波羅蜜尸羅波羅蜜□提波羅蜜毘梨耶波

羅蜜禪那波羅蜜. 當學般若波羅蜜. 菩薩摩

訶薩欲使世世身體與佛相似. 欲具足三

十二相八十隨形好. 當學般若波羅蜜. 欲

生菩薩家. 欲得14童眞地. 欲得不離諸佛

15者. 當學般若波羅蜜. 欲以諸善根供養

諸佛. 恭敬尊重[&FFFF]#歎隨意成就. 當學般若

波羅蜜. 欲滿一切衆生所願飮食衣服臥具

塗香車乘房舍床榻燈燭等. 當學般若波羅

蜜. 復次舍利弗. 菩薩摩訶薩欲使如□河沙

16等國土衆生. 立於檀那波羅蜜. 立於尸17羅

□提毘梨耶禪那般若波羅蜜. 當學般若波

羅蜜. 欲18植一善根於佛福田中. 至得阿□

多羅三□三菩提不盡19者. 當學般若波羅

下      欄

蜜. 復次舍利弗. 菩薩摩訶薩欲令十方諸佛

稱[&FFFF]#其名. 當學般若波羅蜜. 復次舍利弗.

菩薩摩訶薩欲一發意到十方如□河沙等

諸佛國土. 當學般若波羅蜜. 復次舍利弗.

菩薩摩訶薩欲20發一音使十方如□河沙

等諸佛21國土聞聲. 當學般若波羅蜜. 復次

舍利弗. 菩22薩欲使諸佛國土不斷*者. 當

學般若波羅蜜. 復次舍利弗. 菩薩摩訶薩欲

住內空外空內外空空空大空第一義空有

爲空無爲空畢竟空無始空散空性空自相空

諸法空23不可得空無法空有法空無法有法

空. 當學般若波羅蜜. 菩薩摩訶薩欲知諸

法因緣次第緣緣緣增上緣. 當學般若波羅

蜜. 復次舍利弗. 菩薩摩訶薩欲知諸法如

24法性25實際. 當學般若波羅蜜. 舍利弗. 菩

薩摩訶薩應如是住般若波羅蜜. 復次舍利

弗. 菩薩摩訶薩欲數知三千大千國土中大

地諸山微塵. 當學般若波羅蜜. 菩薩摩訶薩

析一毛爲百分. 欲以一分毛盡擧三千大

千國土中大海江河池泉諸水而不□水性.

當學般若波羅蜜. 三千大千國土中諸火一

時皆然譬如劫盡燒時. 菩薩摩訶薩欲一吹

令滅26者. 當學般若波羅蜜. 三千大千國土

中諸大風起. 欲吹破三千大千國土及諸須

彌山如□腐草. 菩薩摩訶薩欲以一指障

其風力令不起者. 當學般若波羅蜜. 菩薩

摩訶薩欲一結跏趺坐. 27遍滿三千大千國

28土虛空. 當學般若波羅蜜. 菩薩摩訶薩欲

以一毛擧三千大千國土中諸須彌山王.

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第一

頁數:二二○

上      欄

擲過他方無量阿僧祇諸佛國土不1□衆

2生. 欲以一食供養十方各如□河沙等諸

佛及僧. 當學般若波羅蜜. 欲以一衣花香

瓔珞未香塗香燒香燈燭幢幡花蓋等. 供養

諸佛及僧. 當學般若波羅蜜. 復次舍利弗.

菩薩摩訶薩欲使十方名如□河沙等國土

中衆生. 悉具於戒三昧智慧解脫解脫知見.

令得須陀洹界斯陀含果阿那含果阿羅漢

果. 乃至令得無餘涅槃. 當學般若波羅蜜.

復次舍利弗. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜布

施時應3如是分別. 如是布施得大果報.

如是布施得生刹利大姓婆羅門大姓居士

大家. 如是布施得生四天王天處三十三天

夜摩天兜率陀天化4樂天他化自在天. 因是

布施得入初禪二禪三禪四禪無邊空處無

邊識處無所有處非有想非無想處. 因是布

施5得生八聖道分. 因是布施能得須陀

洹道乃至佛道. 當學般若波羅蜜. 復次舍利

弗. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜布施時. 以

慧方便力故. 能具足檀那波羅蜜尸羅波

羅蜜□提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪那波羅蜜

般若波羅蜜. 舍利弗白佛言. 世尊. 菩薩摩

訶薩云何布施時. 以慧方便力故. 具足檀

那波羅蜜乃至般若波羅蜜. 佛告舍利弗. 施

6人受*人財物不可得故. 能具足檀7那波

羅蜜罪不罪不8可得故. 具足尸羅波羅蜜.

心不動故. 具足□提波羅蜜. 身心精進不懈

怠故. 具足毘梨耶波羅蜜. 不亂不9味故. 具

足禪那波羅蜜. 知一切法不可得故. 具足

中           欄

般若波羅蜜. 復次舍利弗. 菩薩摩訶薩欲得

過去未來現在諸佛功德當學般若波羅蜜.

復次舍利弗. 菩薩摩訶薩欲到有爲無爲法

彼岸. 當學般若波羅蜜. 菩薩摩訶薩欲知

過去未來現在諸法如10法相無生際者. 當

學般若波羅蜜. 復次舍利弗. 菩薩摩訶薩欲

在一切聲聞□支佛前. 欲給11侍諸佛. 欲

爲諸佛內眷屬. 欲得大眷屬. 欲得菩薩眷

屬. 欲淨報大施. 當學般若波羅蜜. 復次舍

利弗. 菩薩摩訶薩欲不起□心破戒心瞋□

心懈怠心亂心癡心12者. 當學般若波羅蜜.

復次舍利弗. 菩薩摩訶薩欲使一切衆生立

於布施福處持戒福處修定福處勸導福處.

欲令衆生立於財福法福13者. 當學般若

波羅蜜. 復次舍利弗. 菩薩摩訶薩欲得五

眼當學般若波羅蜜. 何等五眼. 14肉眼天眼

慧眼法眼佛眼. 菩薩摩訶薩欲以天眼見

十方如□河沙等國土中諸佛. 欲以天耳

聞十方諸佛所說法. 欲知諸佛心當學般

若波羅蜜. 欲聞十方諸佛所說法. 聞已乃

至阿□多羅三□三菩提不忘*者. 當學般

若波羅蜜. 復次舍利弗. 菩薩摩訶薩欲見過

去未來諸佛國土. 及見現在十方諸佛國土.

當學般若波羅蜜. 復次舍利弗. 菩薩摩訶薩

欲聞十方諸佛 所說. 十二部經15修多羅16祇

夜□17受記經□18伽陀□19憂陀那□20因緣經□21阿波

陀那□22如是語經□23本生經□24方廣經□25未曾有

經□26論議經□諸聲聞等聞與不聞. 盡欲誦受

持27者. 當學般若波羅蜜. 十方如□河沙等

下      欄

世界中. 諸佛所說法已說今說當說. 聞已欲

一切信持自行亦爲28他人說. 當學般若波

羅蜜. 復次舍利弗. 菩薩摩訶薩過去諸佛29已

說. 未來諸佛當說. 欲聞聞已自利亦利他

人. 當學般若波羅蜜. 十方如□河沙等30諸

世界中間闇處. 日月所不照處. 欲持光明

普照*者. 當學般若波羅蜜. 十方如□河沙

等世界中. 無有佛名法名僧名. 欲使一切

衆生皆得正見聞三寶31名者. 當學般若波

羅蜜. *菩薩摩訶薩. 欲令十方如□河沙等

諸世界中衆生. 以我力故盲者得視聾者得

聽. 狂者得念裸者得衣. 飢渴者得飽滿. 當

學般若波羅蜜. 復次舍利弗. 菩薩摩訶薩若

欲令十方如□河沙等世界中衆生諸在三

惡趣者. 以我力故皆得人身. 當學般若波

羅蜜. 欲令十方如□河沙等世界中衆生.

以我力故立於戒三昧智慧解脫解脫知見.

令得須陀洹果乃至阿□多羅三□三菩提.

當學般若波羅蜜. 復次舍利弗. 菩薩摩訶薩

欲學諸佛威儀32者當學般若波羅蜜. 菩

薩摩訶薩欲得如象王視觀. 當學般若波

羅蜜. 菩*薩作是願. 使我行時離地四指足

33不蹈地. 我當共四天王天乃至阿迦尼□

天無量千萬億諸天衆. 圍□恭敬至菩提樹

下. 當學般若波羅蜜. 我當於菩提樹下坐.

四天王天乃至阿迦尼□天. 以天衣爲座.

當學般若波羅蜜. 我得阿□多羅三□三菩

提時. 行住坐臥處欲使悉爲金剛. 當學般

若波羅蜜. 復次舍利弗. 菩薩摩訶薩34欲出