經數:二二一

經名:放光般若經卷第十五

頁數:一○一

上      欄

蜜者. 至阿惟越致地者. 亦少少耳. 用是故

須菩提. 若欲堅住在阿惟越致地者. 當學深

般若波羅蜜. 復次須菩提. 菩薩學般若波羅

蜜時. 嫉意不生犯戒意不生. □意不生亂意

不生. 懈怠意不生愚癡意不生. 三毒意不生

疑意不生. 五陰意不生乃至道意不生. 何以

故. 須菩提. 是菩薩行般若波羅蜜時. 不

見法有所生者. 於無生法亦無所得亦無所

起. 是故菩薩學持深般若波羅蜜. 爲悉總持

諸波羅蜜. 何以故. 菩薩學深般若波羅蜜時.

諸波羅蜜皆悉隨從. 譬如著吾我之人悉總

持六十二見. 是故菩薩學般若波羅蜜諸波

羅蜜皆悉隨從. 譬如人欲死時. 風先命去諸

根悉滅. 須菩提. 菩薩行深般若波羅蜜時. 諸

波羅蜜皆悉入中. 菩薩欲出過諸波羅蜜表

者. 當學深般若波羅蜜. 學深般若波羅蜜者

爲學人中最尊上. 須菩提. 三千大千刹土其

中衆生寧爲多不. 須菩提言. 世尊. 一閻色

提衆生尙多. 肉乃三千大千刹土所有衆生.

佛言. 令此衆生盡得1入道. 悉得阿□多羅三

耶三菩. 若有菩薩一一供養衣被飮食衆所

當得盡其壽命其福寧多不. 須菩提言. 甚多

甚多. 佛言. 不如是善子善女人至意念般

若波羅蜜也. 何以故. 是深般若波羅蜜者. 是

諸菩薩摩訶薩之大益. 能使菩薩成阿□多

羅三耶三菩. 須菩提. 菩薩欲在衆生之上. 一

切衆生爲無所歸無所依□. 欲受其歸. 欲爲

作依□者. 欲爲盲人作明導者. 欲心作佛者.

欲得佛境界者. 欲作佛遊2步者. 欲爲佛師子

中      欄

音[&FFFF]#者. 欲撞擊佛鐘鼓者. 欲3放大4□音者.

欲爲佛會講說佛法義. 決斷衆人諸狐疑者.

悉欲得是者. 當學深般若波羅蜜. 菩薩行般

若波羅蜜者. 所有三界諸善之福德無事不

得. 須菩提言. 世尊. 菩薩寧復得羅漢□支

佛之福德耶. 佛言. 亦得羅漢□支佛之福德.

但不於中作證耳. 以智慧觀察羅漢□支佛

慧卽得過. 不於中住自上菩薩位. 菩薩作如

是學者去薩云然不遠. 疾成阿□多羅三耶

三菩. 須菩提. 菩薩如是學者爲諸天阿須倫

之福祐. 如是行者過諸羅漢□支佛上. 疾近

薩云然. 須菩提. 如是學者不久行般若波羅

蜜. 不離般若波羅蜜. 菩薩如是行般若波

羅蜜. 當知是爲不耗減法. 不遠薩云然疾近

三乘慧. 菩薩若復反作念言. 彼此般若波羅

蜜便不逮薩云然. 作是念者爲不行般若波

羅蜜. 若復此彼深般若波羅蜜. 不知般若波

羅蜜. 亦不見般若波羅蜜. 亦不知般若波羅

蜜爲誰. 亦不知誰當於般若波羅蜜中得阿

□多羅三耶三菩. 若復作是念. 般若波羅蜜

亦非彼亦非此亦5無從中出者. 法性常住如

眞際有佛無佛法性常6住. 菩薩摩訶薩作是

學者. 爲學般若波羅蜜

7放光般*若經卷第8十四

下      欄

放光般*若 經卷第9十五

西晉10于□國三藏無羅叉

*摩訶般若波羅蜜親近品第六十五

爾時釋提桓因意念言. 菩薩行六波羅蜜乃

至佛十八法. 尙出衆生之上. 何肉成阿□多

羅三耶三菩者. 若有發意念薩云然者. 爲得

壽命中之最人中之善利. 何肉發意欲爲阿

□多羅三耶三菩者. 發阿□多羅三耶三菩

意者. 未發者當親近之. 釋提桓因. 以天曼

陀羅花而散佛上. 散已發願言. 若有發阿□

多羅三耶三菩意者. 令具足法願. 具足薩云

然願. 具足自然法願. 具足無漏法願. 釋提

桓因白佛言. 三尊. 如我意願. 其發阿□多

羅三耶三菩意者. 不復欲令動還. 墮羅漢□

支佛地. 爲下大乘終不墮於羅漢□支佛乘.

倍復發願精進願阿□多羅三耶三菩. 見三

界中所有諸勤苦者悉爲作護. 如是具足. 菩

薩意念. 我等已度當復度不度者. 我已安隱

當復安餘. 我已泥洹當復度餘令得泥洹. 釋

提桓因白佛言. 世尊. 善男子善女人. 代初

發意菩薩歡喜者. 爲得幾所福. 久發意菩薩

復代歡喜. 得何等福. 阿惟越致菩薩代其歡

喜復得幾福. 至一生補處菩薩代其歡喜. 復

得幾福. 佛告釋提桓因言. 拘翼. 是四天下

尙可稱知斤兩. 代其歡喜者其福不可稱. 三

千大千刹土亦可稱知. 代其歡喜者福不可

經數:二二一

經名:放光般若經卷第十五

頁數:一○二

上      欄

稱計. 拘翼. 三千大千刹土. 其中海水取. 一

髮破爲百分以一分髮盡1□. 海水尙可數知

幾*□. 從代歡喜功德2(此間有三十五字重複書准丹本除)福不可

計量. 拘翼. 阿僧祇佛刹所有境界虛空. 持

斛□升合量空. 尙可知幾所. 從代歡喜功德

福不可計量. 釋提桓因白佛言. 世尊. 諸不

代初發意菩薩歡喜者. 是爲魔之所使. 不代

歡喜者是魔官屬人從魔中來. 何以故. 有代

發意歡喜者是爲壞魔故. 諸欲不捨敬三尊 .

亦不一相亦不二者. 當持是代歡喜意. 心何

□多羅三耶三菩. 佛言如是. 拘翼. 發是代

歡喜意者. 得至佛國供養諸佛. 所以者何. 阿

僧祇人初發意作功德代歡喜故. 從初發意

菩薩至于十住阿惟顔. 菩薩所作功德皆代

其歡喜. 持是功德疾近阿□多羅三耶三菩 .

成阿惟三佛已3無央數不可說阿僧祇衆生.

皆當得度. 以是故. 拘翼. 是善男子善女人.

有初發意者當持代歡喜之功德心阿□多羅

三耶三菩. 不以意心亦不離意. 代阿惟越致

及一生補處歡喜. 以心阿□多羅三耶三菩.

不以意心而不離意. 須菩提言. 是意如幻. 云

何能得阿□多羅三耶三菩. 佛言. 於汝意云

何. 汝見是意如幻不. 須菩提言. 不見也. 世

尊. 我不見如幻亦不見意非幻. 佛言. 亦非

法頗見是意不. 頗非見幻不離意. 見是法成

阿□多羅三耶三菩不. 須菩提言. 不見也. 世

尊. 我不見法當持何等起爲有爲無. 法常自

寂不可以有得亦不可以無得. 若法常寂不

成阿□多羅三耶三菩. 無所有者亦復不成

中              欄

阿□多羅三耶三菩何以故. 世尊. 一切諸法

亦不可得亦無有故. 世尊. 六波羅蜜常寂乃

至于道亦復常寂. 法亦不應當念. 亦無有法

而將來有. 般若波羅蜜常寂. 成阿□多羅三

耶三菩. 阿□多羅三耶三菩常寂. 須菩提言.

世尊. 般若波羅蜜三耶三菩. 亦寂之中云何

4逮覺. 佛言. 善哉善哉. 薩云然寂阿□多羅

三耶三菩亦寂. 須菩提. 般若波羅蜜及薩云

然不寂者. 亦非般若亦非薩云然. 是故須菩

提. 般若波羅蜜薩云然寂. 亦不因般若波羅

蜜成阿惟三佛. 5不離般若波羅蜜得阿惟三

佛. 不得般若波羅蜜者. 終不得阿惟三佛. 須

菩提言. 世尊. 菩薩所行甚深. 佛言. 如汝所

說. 菩薩所行入甚深苦行. 雖6謙苦行不於法

中中道取證. 墮於羅漢□支佛地. 須菩提白

佛言. 世尊. 如我從佛所聞. 菩薩不爲*謙苦.

何以故. 亦不見是可得證者. 亦不見般若波

羅蜜可取證者. 亦不見法當取證者. 諸法皆

不可得者. 有何等義有何等法有何等般若

波羅蜜. 當可取證成阿□多羅三耶三菩者.

須菩提言菩薩行者爲無所得行. 菩薩於無

所得法中. 7還諸法無限之限事. 世尊. 若有

菩薩聞說是事. 不[&FFFF]#不難亦不懈怠. 是爲行

般若波羅蜜. 亦不見行般若波羅蜜者. 亦不

見成阿□多羅三耶三菩者. 菩薩行般若波

羅蜜亦不作是念. 羅漢□支佛地離我遠. 薩

云然離我近. 世尊. 譬如虛空亦無近遠之念.

何以故. 虛空無分別故. 行般若波羅蜜菩薩

亦無是念. 二道離我遠薩云然離我近. 何以

下              欄

故. 般若波羅蜜亦無所分別故. 譬如幻人亦

不自念. 師離我近觀人離我遠. 何以故. 幻

人無念故譬如光影無有念. 我所因者離我

近餘離我遠. 菩薩行般若波羅蜜. 如來無所

著等正覺亦無所愛. 世尊. 般若波羅蜜亦如

是. 譬如如來無有念故. 譬如如來所化亦不

念二道. 離我遠佛離我近. 何以故. 化以如

來無念故. 般若波羅蜜無有念故. 譬如8如

來所作亦不念二道. 離我遠9佛道離我近. 何

以故. 10化如來亦無念故. 般若波羅蜜亦無

11念二道. 離我遠佛離我近. 12譬所爲作事13亦

無念可說. 般若波羅蜜事亦如作亦無念故.

尊者舍利弗. 語耆年須菩提. 但般若波羅蜜

無有念14耶. 須菩提言. 六波羅蜜亦無有念.

五陰15五情亦復無16念. 眼17色六入亦復無念.

四禪四等及四空定三十七品至三脫門佛十

種力十八法四無所畏四無□慧薩云然事亦

無有念. 乃至于道亦復無念. 有爲性亦無念.

舍利弗言. 若諸法無念. 何從有五趣. 云何復

有須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢□支佛及佛

世尊. 須菩提言. 諸衆生因四顚倒而18起四顚

倒而造作事. 身口意行隨受其像. 便有疑19應

故有泥□20□□獸人中天上. 舍利弗言. 云

何有須陀洹乃至三耶三佛. 須陀洹道亦無

念. 乃至三耶三佛道亦無念. 諸過去當來無

所著等正覺. 及現在十方諸佛無念已盡滅.

以是故. 舍利弗. 當作是知. 一切諸法皆無

念. 信如是法性眞際故. 舍利弗. 菩薩當以

無21念行般若波羅蜜. 以無念行般若波羅蜜

經數: 二二一

經名: 放光般若經卷第十五

頁數: 一○三

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故. 便得逮覺無念之法

*摩訶般若波羅蜜*牢固品第六十六

於是舍利弗語須菩提. 菩薩摩訶薩行般若

波羅蜜. 爲行不牢固耶. 須菩提報言. 如是

如是. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜者. 爲行不

牢固. 何以故. 般若波羅蜜無有牢固. 乃至

薩云然亦無有牢固. 亦無不牢固. 何以故. 菩

薩行般若波羅蜜不牢固尙不可得. 乃至薩

云然亦不可得見. 何肉有牢固. 若干百千色

欲天子意念言. 諸有善男子善女人. 發阿□

多羅三耶三菩. 行般若波羅蜜者當爲作禮.

旣行般若波羅蜜而不中道取證. 墮羅漢□

支佛地. 以是故當爲作禮. 於等法不取證故.

須菩提語諸天子言. 菩薩於等法不取羅漢

□支佛證. 不足爲奇. 爲阿僧祇人盟誓. 亦不

見有人而欲度脫衆生. 是乃爲奇. 以是故. 菩

薩發意爲阿□多羅三耶三菩者爲欲降伏衆

生. 欲降伏衆生者則爲欲降伏虛空. 何以故.

當知虛空衆生皆悉寂故. 衆生亦空虛空亦

空. 如虛空之無牢固. 衆生亦無牢固. 諸天

子. 以衆生無有牢固故而結盟誓. 是故菩薩

摩訶薩爲甚奇特. 爲衆生結盟誓者. 則爲與

虛空共□所. 爲衆生結盟誓者亦不見衆生.

亦寂結盟誓亦寂故. 菩薩聞是不恐不懈不

難不1怯. 爲行般若波羅蜜. 何以故. 五陰寂

故衆生亦寂. 云何五陰寂故衆生亦寂. 以五

陰寂故六波羅蜜寂. 以五陰六衰寂故內外

空寂及有無空亦寂. 以五陰六衰寂故十八

性亦寂. 五陰寂故三十七品四禪四等及四

中              欄

空定四無□慧亦寂. 以五陰寂故佛十種力

四無所畏大慈大悲及十八法薩云然亦寂.

菩薩聞是諸法皆寂. 意不恐怖不難不*怯. 是

爲行般若波羅蜜. 佛告須菩提. 何以故. 菩

薩不恐不懈爲行般若波羅蜜. 須菩提言. 世

尊. 以無所有故不恐. 以寂靜故不懈. 菩薩

以是無所有寂靜故. 不恐不懈爲行般若波

羅蜜. 何以故. 恐畏懈怠亦不可得見故. 菩

薩聞是恐畏亦不可得復不恐怖. 是爲行般

若波羅蜜. 何以故. 恐畏皆不可得見故菩薩

摩訶薩如是行者. 諸天梵釋皆爲作禮. 不但

諸天釋梵爲行般若波羅蜜菩薩作禮. 乃至

首陀會諸天皆爲行般若波羅蜜菩薩作禮.

須菩提. 十方現在諸如來無所著等正覺. 皆

念是菩薩行般若波羅蜜者. 菩薩行般若波

羅蜜者. 爲具足五波羅蜜. 爲具足薩云若. 須

菩提. 若十方諸佛念是行般若波羅蜜菩薩

者. 當知是菩薩成就佛不久. 須菩提. 一□

邊沙人悉使爲魔. 一一魔者所將官屬如一

□邊沙. 假令爾所魔及將爾所官屬. 欲共壞

亂行般若波羅蜜菩薩者. 終不能壞. 有二事

魔不能中道壞菩薩. 何等爲二. 一者觀諸法

皆空. 二者不捨衆生. 復有二事魔不能壞. 何

等爲二. 一者所作如2所言. 二者常念諸佛

菩薩. 如是行般若波羅蜜. 諸天皆來勸助慰

勞言. 善男子. 今成阿□多羅三耶三菩不久.

是故[&FFFF]#得捨空無相無願之行. 如是行者無

所歸仰者而受其歸仰. 無有依護者則爲3作

依護. 無有覆蓋者而爲作舍. 爲冥者作大明.

下              欄

爲盲者作眼目. 何以故. 是菩薩行般若波羅

蜜者. 十方諸佛及衆菩薩比丘僧衆. 皆共稱

揚說其名故. 須菩提. 譬如我說法時. 稱揚

[&FFFF]#歎寶造菩薩及識挽菩薩. 我說法時稱譽

妙樂佛國中諸菩薩修梵行者. 我亦常稱譽

彼諸正士. 亦如十方諸佛歡喜顔色. 歎說菩

薩行般若波羅蜜者. 從初發意菩薩欲具足

行佛道. 至阿□多羅三耶三菩成薩云然. 十

方諸佛亦復歡喜顔色稱譽說之. 所以者何.

少有菩薩有能順行應佛業者. 須菩提白佛

言. 世尊. 諸佛以歡喜顔色稱譽諸菩薩. 爲[&FFFF]#

歎動還者不動還者. 佛告須菩提. 有行阿惟

越致菩薩行般若波羅蜜者. 亦有未受記[&FFFF]#

菩薩行般若波羅蜜4有. 佛爲是輩說法. 佛亦

復[&FFFF]#歎說之. 若有菩薩在妙樂佛國所學者.

佛亦[&FFFF]#歎說之. 諸佛所可歡喜顔色[&FFFF]#歎說

者. 復次須菩提. 諸可行般若波羅蜜菩薩. 知

諸法無所生未得無所從生. 知諸法空亦未

得無所從生. 知諸法淨亦未得無所從生. 知

諸法無所有無有堅固亦復未得無所從生.

諸佛歡喜顔色[&FFFF]#歎是輩菩薩. 稱譽說其名

字. 是輩菩薩摩訶薩. 以爲滅羅漢□支佛地.

當受記[&FFFF]#於阿□多羅三耶三菩地. 有行般

若波羅蜜菩薩者. 諸佛皆歡喜稱譽[&FFFF]#歎之.

亦當住於阿惟越致地逮薩云然. 復次須菩5

提. 聞說般若波羅蜜時. 亦不狐疑不[&FFFF]#不懈.

如來無所著等正覺所說敎. 是菩薩當復至

妙樂佛所. 聞是般若波羅蜜妙樂佛土彼諸

正土見是間. 善男子善女人. 亦復歡喜. 是人

經數:二二一

經名: 放光般若經卷第十五

頁數: 一○四

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曾行般若波羅蜜故來生是間. 亦當復得深

般若波羅蜜. 如諸佛敎住於阿惟越致地. 須

菩提. 是故當知. 般若波羅蜜音聲多有所饒

益. 般若波羅蜜音聲尙有所饒益乃爾. 何肉

有行般若波羅蜜. 所行如敎住於薩云然者.

須菩提白佛言. 世尊. 不離如敎住. 不離如者

則爲無所有. 云何住薩云然. 世尊. 解脫如者

無所得法. 誰住如者. 誰住如中. 誰逮覺者. 誰

住於如. 誰說法者. 如尙不可得見. 誰有住如

者. 誰逮覺者. 是處不然. 佛告須菩提. 如汝

所言. 如者無生亦無有滅. 如住無異不生滅

者. 誰當住是中成阿惟三佛者. 誰說法者. 是

皆無所有. 釋提桓因白佛言. 世尊. 般若波

羅蜜者甚深. 菩薩欲成阿□多羅三耶三菩

甚難得. 何以故. 亦無住如者亦無所阿惟三

佛者. 亦無說法者. 雖無所見無所有. 聞是

不恐不怖. 須菩提語釋提桓因言. 拘翼. 如

拘翼所言. 菩薩甚奇甚特. 於深法中亦無狐

疑亦無1追喜. 諸法皆空誰狐疑有進退意者.

釋提桓因語須菩提. 如尊者所言. 但說空事

無所□□. 譬如仰射空中箭去無□. 尊者須

菩提所說亦無所著

*摩訶般若波羅*蜜囑累品第六十七

於是釋提桓因白佛言. 世尊. 我所說者頗爲

隨順爲應法不. 佛言. 如是如是. 拘翼. 汝所

說問者爲順事形無有謬誤. 釋提桓因言. 世

尊. 尊者須菩提所說甚可奇異. 所說不離空

無相無願. 不離三十七品亦不離於道. 佛告

釋提桓因言. 拘翼. 2長老須菩提常行空行六

中      欄

波羅蜜亦不有. 何肉有行者. 三十七品亦不

有. 何肉有行者. 禪惟無三昧三昧越亦不有.

四無所畏四無□慧四等大慈大悲十力佛十

八法亦不有. 何肉有行者. 道亦不有何肉欲

得者. 薩云然亦然亦不有. 何肉有行者. 如來

尙不有. 誰當爲如來者. 無所從生亦不有. 何

肉有證欲得之者. 相亦不有. 何肉有身有受

3三十二相者. 諸好亦不. 何肉有欲得八

十種好者. 所以者何. 拘翼. 須菩提者一切

諸法以寂行故. 須菩提者無所有行爲以空

行爲無相行爲無願行. 拘翼. 是則爲須菩提

行. 如須菩提所行. 比菩薩摩訶薩行般若波

羅蜜行. 百倍千倍巨億萬倍不得爲比. 何以

故. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜者. 比羅漢□

支佛菩薩摩訶薩最上尊. . 除諸如來無有

過者. 是故菩薩摩訶薩. 欲出諸天世間人民

上者. 當行般若波羅蜜. 何以故. 菩薩摩訶

薩行般若波羅蜜. 出聲聞□支佛上. 住於菩

薩地具足佛法. 逮薩云然便得如4來爾時坐

中諸□利天以文陀羅花而散佛上. 爾時六

千比丘整頓衣服已. 從坐起爲佛作禮長□

佛前. 以佛威神諸文陀羅花各各滿5□持散

佛上. 散花已訖. 皆同時白言. 我等世尊. 當

奉妙行如諸佛所行. 諸羅漢□支佛所不能

及6處. 爾時世尊. 知諸比丘意便笑. 如諸佛

常法五色光從口出. 遍照十方還□身三□

從頂而入. 阿難. 從坐起7整衣服. 先下右膝

長□白佛言. 佛不妾笑願聞其意. 佛告阿難.

是六千比丘後當來世. 劫名多樓波尼. 於彼

下      欄

劫中皆當成佛. 號散花如來無所著等正覺.

是諸如來國土皆等比丘僧數亦各各等. 其

佛壽8命亦等其壽各千歲. 作佛時各各盡世

雨五色花. 佛告阿難. 是諸比丘於是壽*命終

在所生處. 常當出家爲道久久共俱. 然後乃

成阿□多羅三耶三菩. 復次阿難. 菩薩摩訶

薩欲得最妙之行者. 當行般若波羅蜜. 菩薩

欲爲如來者當行般若波羅蜜. 阿難. 若有善

男子善女人行般若波羅蜜者. 當知是人從

人道中來. 或從兜術天上來. 當知是人從人

道中. 廣聞般若波羅蜜. 亦從兜術天上廣聞

般若波羅蜜. 從本聞其中慧所致. 若有善男

子善女人. 聞是深般若波羅蜜. 書持受學諷

誦行者. [&FFFF]#復敎人行菩薩道者說其中事. 是

善男子善女人當作是知. 如從佛聞亦無有

異. 當知是人從過去諸佛作善本功德以來.

是善男子善女人. 不於聲聞□支佛法中作

功德. 亦不從聲聞所聞是般若波羅蜜. 阿難.

若有善男子善女人. 聞是深般若波羅蜜. 讀

誦9持受能解中義廣宣敎人. 當知是人如面

見佛無異. 復次阿難. 若善男子善女人. 聞

說是深般若波羅蜜時. 不驚不10怖倍復喜者.

當知是人以從過去佛所作從所致久與善知

識相得所致. 是善男子善女人從過去佛作

善本以來. 終不失三乘之事. 以精進意行六

波羅蜜乃至薩云然. 亦當莊事精勤. 久當堅

固行六波羅蜜至薩云然. 不住羅漢□支佛

地. 是故阿難. 以般若波羅蜜□累汝阿難. 我

所說諸法. 除般若波羅蜜. 悉11亡悉失其過可

經數:二二一

經名:放光般若經卷第十五

頁數:一○五

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可耳. 汝持是深般若波羅蜜. 若1忘失一句捨

一句*亡一句汝過甚多. 是故阿難. 以是深般

若波羅蜜囑累汝. 當善持善受善諷誦念. 若

有善男子善女人. 受持般若波羅蜜諷誦守

行者. 則爲受持過去當來現在諸佛之道. 若

有善男子善女人. 以名華名香繒蓋幢幡用

供養我者. 當供養般若波羅蜜. 其有供養般

若波羅蜜者以爲供養過去當來今現在諸佛

已. 若有善男子善女人. 聞說深般若波羅蜜.

於中起恭敬意者. 則爲供養過去當來今現

在諸佛已. 阿難. 汝若恭敬慈於我者. 當恭

敬慈於般若波羅蜜. 若書是般若波羅蜜時.

亦當恭敬愼[&FFFF]#失一句. 是故阿難. 持般若波

羅蜜囑累於汝. 如我今於三界中尊. 般若波

羅蜜亦復是尊. 我所囑累大有餘事耳. 我今

持以般若波羅蜜囑累汝. 是故阿難. 當宣語

諸天龍神諸世間人. 普令聞知. 諸不欲捨如

來三寶者. 不欲棄去來今佛道者. 愼[&FFFF]#棄捨

般若波羅蜜. 是者則我道之法御. 若有善男

子善女人. 受持般若波羅蜜諷誦讀習念守

行者. 轉復敎人演其中義分別解說者. 是人

疾得阿□多羅三耶三菩. 得薩云然不久. 何

以故. 阿難. 諸佛如來道者. 皆出般若波羅蜜

中. 諸去來今佛皆從般若波羅蜜中出. 是故

阿難. 菩薩欲得般若波羅蜜者. 當學六波

羅蜜. 何以故. 阿難. 六波羅蜜者菩薩之母

生諸菩薩故. 諸學六波羅蜜者. 皆當於中成

阿□多羅三耶三菩. 是故阿難. 持六波羅蜜

倍囑累汝. 六波羅蜜者是諸如來無所著等

中              欄

正覺之法藏六波羅蜜者無盡之藏. 諸去來

今佛轉法輪敎化衆生者. 皆以六波羅蜜爲

藏. 諸去來今佛皆於六波羅蜜中. 學成阿□

多羅三耶三菩. 諸去來今佛諸弟子. 皆學六

波羅蜜而般泥洹. 甫當般泥洹者亦當學是

六波羅蜜. 阿難. 汝若敎三千大千刹土中爲

弟子者說法. 皆令成就得阿羅漢. 雖有是敎

未爲我弟子之敎. 不如以般若波羅蜜一句

如法敎菩薩令學. 是則爲我弟子之敎. 阿難.

我屬所說三千大千國土. 敎滿中人皆令得

羅漢行. 行六波羅蜜所作功德寧爲多不. 阿

難言. 甚多世尊. 佛言. 阿難. 不如我弟子說

般若波羅蜜一日敎諸菩薩. 若不能一日日

中可. 不能至日中食時可. 不能至食時彈指

頃. 其福勝度爾所羅漢. 所以者何. 一菩薩

之德. 出過一切諸羅漢□支佛上. 何以故. 是

菩薩自欲成阿□多羅三耶三菩. 復勸助安

慰一切衆生. 復欲令成阿□多羅三耶三菩.

阿難. 行六波羅蜜三十七品. 至薩云然增益

功德. 成阿□多羅三耶三菩終不中還. 說是

般若波羅蜜時. 四輩弟子及諸天龍阿須倫

□沓和甄陀羅摩[&FFFF]#勒. 爾時佛於是大衆之

中. 而現神足變化. 令是會者大衆皆見. 阿

褒如來彼大衆圍□而爲說法. 衆大會譬如

大海. 皆是羅漢諸漏已盡. 無復塵垢. 皆得

自在. 意2已得脫. *已出解慧. 悉捨重擔. 衆

事*已辦. 譬如大龍. 所應*已逮. 習緖**已訖.

得等解脫. *已度諸願. 彼會羅漢德皆如是.

及諸菩薩摩訶薩數不可計. 其德巍巍不可

下              欄

稱量. 佛攝神足*已忽然不現. 佛告阿難. 諸

法如是不可眼見. 諸法無對. 法法無等. 法法

不相見. 法法不相知. 如來諸衆不見阿褒如

來. 彼佛國土亦不與眼作對故. 諸法亦如是

亦無對. 法法不相知不相見故. 阿難. 法亦

不知亦不見. 諸法無所作. 何以故. 諸法空

不可捉. 諸法不可思議. 諸法無有念. 譬

如幻士亦無所覺. 用不要無堅固. 菩薩摩訶

薩如是行者. 爲行般若波羅蜜於諸法無所

入. 阿難. 菩薩如是學者. 爲學般若波羅蜜.

欲逮諸波羅蜜者. 當學般若波羅蜜. 如是學

者最尊最上出諸辯之上. 無蓋之蓋爲世覆

蓋. 無所歸者能爲作歸. 佛以是學能以右手.

擧此三千大千刹土復還故處. 一切衆生無

覺知相. 所以者何. 是般若波羅蜜諸去來今

佛皆於中學成. 去來今佛無□諸慧. 阿難. 是

般若波羅蜜學. 於諸學中最尊最上過諸辯

上. 欲平相般若波羅蜜3者. 欲得虛空邊4際.

何以故. 般若波羅5蜜不可平相. 阿難. 我初

不說般若波羅蜜限. 身體有6數句體7爲有數

義解*爲有數. 般若波羅蜜者無有限數. 阿

難白佛言. 世尊. 何以故. 般若波羅蜜無有限

數. 佛告阿難. 般若波羅蜜. 不可盡故無有

限. 般若波羅蜜寂故故無有限. 過去當來今

現在諸如來無所著等正覺. 皆從是般若波

羅蜜中學成. 亦不能盡般若波羅蜜. 是故阿

難. 般若波羅蜜不可盡. 亦無能盡者. 亦非盡

者若有8人言. 我能盡般若波羅蜜者. 爲欲盡

虛空. 阿難. 當知六波羅蜜不可盡亦不盡亦

經數:二二一

經名:放光般若經卷第十五

頁數:一○六

上      欄

無能盡者. 乃至薩云然亦不可盡無能盡者

亦無有盡. 是法亦無有生. 尙無有生云何有

盡. 於是世尊. 以度長舌相障面. 告阿難言.

1持是般若波羅蜜. 於四輩中廣宣廣說廣分

別解說. 廣演其2事令分明. 所以者何. 是般

若波羅蜜中廣出諸法故. 三乘學者皆當於

中隨其所應而得學成. 阿難. 是深般若波羅

蜜者. 是諸法之藏. 一切諸字皆來入中. 是

般若波羅蜜者皆是諸陀羅尼之門. 諸菩薩

欲學陀羅尼者當學般若波羅蜜. 諸有菩薩

得陀羅尼者. 悉爲總持諸法之辯才. 般若波

羅蜜者是去來今佛法之所. 是故我告語一

切. 其有受持般若波羅蜜諷誦學者. 則爲總

持去來今佛之道. 阿難. 我今爲汝說般若波

羅蜜行. 汝持般若波羅蜜者. 則爲總3持一

切諸法

*摩訶般若波羅*蜜無盡品第六十八

是時須菩提意念言. 諸佛之道大爲甚深. 我

寧可問世尊. 於是須菩提白佛言. 世尊. 般

若波羅蜜云何不可盡. 世尊報言. 如虛空不

可盡. 是故般若波羅蜜不可盡. 須菩提白佛

言. 世尊. 菩薩當云何入般若波羅蜜中. 佛

言. 如五陰不可盡. 菩薩當作是入. 如六波

羅蜜不可盡. 菩薩當作是入. 乃至薩云然不

可盡. 菩薩當作是入般若波羅蜜. 復次須菩

提. 癡如虛空不可盡. 菩薩當作是入. 所作

行如虛空不可盡當作是入. 識如虛空不可

盡當作是入. 名色如虛空不可盡當作是入.

六衰如虛空不可盡當作是入. 覺如虛空

中      欄

不可盡當作是入. 愛如虛空不可盡當作是

入. 有如虛空不可盡當作是入. 生如虛空

不可盡當作是入. 老病死憂悲勤苦如虛空

不可盡當作是入. 須菩提. 菩薩摩訶薩當

作是入般若波羅蜜中. 菩薩摩訶薩於十二

緣起作是觀者. 爲捨癡際爲應無所入. 菩薩

作是觀十二緣起法者. 則爲得坐道場. 作是

觀者便得薩云然. 須菩提. 若有菩薩知虛空

不可盡事. 爲行般若波羅蜜觀十二緣起者.

4終不墮羅漢□支佛地. 便得三耶三佛地.

須菩提. 諸有善男子善女人. 行菩薩道而[&FFFF]#

還者. 皆以無有般若波羅蜜念故. 不知行般

若波羅蜜故. 不知十二緣起虛空故. 不知

□[&FFFF]#拘舍羅故. 以是故於阿□多羅三耶三

佛而[&FFFF]#還. 復次須菩提. 諸有菩薩不[&FFFF]#還

者. 皆以□[&FFFF]#拘舍羅入般若波羅蜜5中. 知

虛空不可盡作是入般若波羅蜜故. 須菩提.

菩薩摩訶薩作如是觀. 十二緣起. 不見有法

無因緣而生者. 不見有法. 有常常生而不滅

者. 不見有法無不偶者. 亦不見衆生亦不見

有我人壽命. 亦不見有知見者. 亦不見無

常亦不見6吾我. 亦不見淨亦不見不淨. 須

菩提. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜. 當作是觀

十二緣起. 須菩提. 菩薩摩訶薩行般若波

羅蜜. 爾時不見五陰有常有無常有苦有樂

有我無我有淨無淨. 乃至薩云然亦不見法

有常無常有苦無樂有我無我有淨無淨. 須

菩提. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜7時. 亦不

見有法可持見般若波羅蜜者. 乃至于道亦

下      欄

不見有法可持見道者. 須菩提. 菩薩摩訶薩

作是行般若波羅蜜者. 於諸法無所倚. 須

菩提. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜無所倚

8持. 時魔波旬愁憂不樂. 譬如士夫新喪父

母. 須菩提白佛言. 世尊. 獨是間魔愁憂耶.

三千大千刹土中魔復愁憂乎. 佛言. 三千

大千刹土中魔皆大愁毒. 各在其處不能自

安. 菩薩摩訶薩作是行時. 諸天及魔不能

得其便. 須菩提. 菩薩欲得阿□多羅三耶三

佛者. 當行般若波羅蜜. 菩薩學般若波羅蜜

者. 則爲具足諸波羅蜜. 須菩提白佛言. 世

尊. 菩薩云何具足六波羅蜜念. 佛告須菩提

言. 菩薩行六波羅蜜所可作. 爲薩云然念行.

是爲菩薩摩訶薩行六波羅蜜9

10*摩訶般若波羅蜜六度相攝品第六十11九

於是須菩提白佛言. 菩薩云何行檀波羅蜜

而攝尸波羅蜜. 佛言. 菩薩布施心薩云然者.

身口意常以三事淨施衆生. 是爲菩薩布施

攝取尸波羅蜜. 須菩提白佛言. 菩薩云何布

施攝12□波羅蜜. 佛言. 菩薩布施時受者逆

罵□輕易[&FFFF]#言加之. 亦無□恨之意向也. 是

爲菩薩布施攝□波羅蜜. 云何菩薩布施攝

惟逮波羅蜜. 佛言. 菩薩布施時. 受者罵之

亦復輕易. 菩薩持意倍欲布施無所愛惜. 常

自念言. 我常當布施不可廢忘須臾之間. 常

開意施與不須. 人來有所索者爾乃與之. 常

索受者不問遠近. 是爲菩薩布施攝惟逮波

羅蜜. 云何菩薩布施攝禪波羅蜜. 佛言. 菩薩

布施時心薩云然. 其意不亂不心羅漢□支

經數: 二二一

經名: 放光般若經卷第十五

頁數: 一○七

上              欄

佛道. 是爲菩薩布施攝禪波羅蜜. 云何菩薩

布施攝般若波羅蜜. 佛言. 菩薩布施時意常

念言. 我所布施如幻如夢雖1有布施不見衆

生有增有減. 亦不見2有得我物者. 亦不見不

得者. 是爲菩薩行檀波羅蜜攝取般若波羅

蜜.  須菩提白佛言. 世尊. 云何菩薩摩訶薩住

尸波羅蜜攝取五波羅蜜. 佛告須菩提. 菩薩

摩訶薩戒身口意. 以戒不批羅漢□支佛地.

自住於戒不害衆生命. 不犯不與取不犯梵

行不犯十戒. 住戒布施. 隨人所持戒布施.

皆與衆生共3發□4提波羅蜜. 佛言. 菩薩行

戒. 若有人來節節解剝. 其意亦無起恨. 不瞋

不□倍歡喜言. 我爲得大利人來節節解我.

是爲菩薩住戒攝取□*提波羅蜜. 云何菩薩

行戒攝取惟逮波羅蜜. 佛言. 菩薩行戒時身

口意不懈怠. 常作念言. 從生死中拔諸衆生

立甘露地. 是爲菩薩住戒攝取惟逮波羅蜜.

云何菩薩行戒攝取禪波羅蜜. 佛言. 菩薩行

戒. 從第一禪至5第四禪不倚二地. 意6常念

言. 我住於禪當度衆生. 是爲菩薩住戒攝取

禪波羅蜜. 云何菩薩行戒攝取般若波羅蜜.

佛言. 菩薩行戒. 亦不見法有所生止. 不見法

有以無. 不見法過於如者. 以般若波羅蜜□

[&FFFF]#拘舍羅不墮二地. 須菩提. 是爲菩薩住尸

波羅蜜攝取般若波羅蜜. 須菩提白佛言. 世

尊. 云何菩薩行□波羅蜜攝取檀波羅蜜. 佛

言. 菩薩行忍從初發意至于道場. 一切衆生

罵□輕易節節支解. 菩薩以住於忍地者. 意

常念言. 雖人不取我7當布施. 不8廢須臾. 持

中      欄

是功德與衆生共發阿□多羅三耶三菩. 雖

作是願不住二處. 何等二處. 無有願9相無

有作相. 是爲菩薩住忍攝取檀波羅蜜. 云何

菩薩住忍攝取尸波羅蜜. 佛言. 菩薩行忍從

初發意坐干道場. 初不犯十惡. 從殺生至邪

見. 不犯十事奉行十善. 意不想念二地. 持是

功德. 願與衆生共發阿□多羅三耶三菩. 於

三乘意適無所著. 是爲菩薩住忍攝取尸波

羅蜜. 云何菩薩行忍攝取惟逮波羅蜜. 佛言.

菩薩行忍起精進意言. 我當去是百千10兪旬

或百千刹土或無數刹. 若有一人不持戒者

我當敎令持. 隨其所應以三乘法而度脫之.

持是功德與衆生共發阿□多羅三耶三菩.

是爲菩薩住忍攝取惟逮波羅蜜. 云何菩薩

行忍攝取禪波羅蜜. 佛言. 菩薩行忍從第一

禪至于四禪所起善意. 持是善意發阿□多

羅三耶三菩. 所念意如無禪亦無禪者. 是爲

菩薩住忍攝取禪波羅蜜. 云何菩薩行11忍攝

取般若波羅蜜. 佛言. 菩薩行忍從初發意至

于道場. 觀諸法寂觀諸法淨觀諸法盡. 以淨

法爲證. 坐道場已逮薩云然起便[&FFFF]#法輪. 是

爲菩薩住忍攝取般若波羅蜜. 須菩提. 菩薩

所攝取. 如不取. 如不捨. 須菩提白佛言. 世

尊. 云何菩薩行惟逮波羅蜜攝取檀波羅蜜.

佛言. 菩薩精進從初發意至干道場. 於其中

間身口意行. 無有須臾食息懈廢. 持是不懈

之意我當成阿□多羅三耶三菩不得不成住

於精進. 爲衆生故. 過百千*兪旬. 從一佛土至

一佛國. 過百千刹爲一切人故. 假令一人未

下      欄

得度者. 欲安此人以三乘法而度脫之. 亦不

見人有得度者. 若無有一人能行佛菩薩道

者. 當以□支佛事敎之. 若無有行□支佛事

者. 當以十善事敎之. 趣得一人使入道檢持

是法. 施衆生. 已復以具足所有布施. 持是

功德與衆生共爲阿□多羅三耶三菩不爲二

地. 是爲菩薩住於精進攝取檀波羅蜜. 云何

菩薩精進攝取尸波羅蜜. 佛言. 菩薩12精進

從初發意至坐道場. 自奉十善勸人令行. 見

行十善者代其歡喜. 住於戒中不願三界之

樂. 亦不願二地. 提是功德與衆生. 共爲阿□

多羅三耶三菩. 所爲無有三念. 於去來今不

見有作者. 是爲菩薩住於精進攝取尸波羅

蜜. 云何菩薩精進攝取□波羅蜜. 佛言. 菩薩

精進從初發意至于道場. 若人非人來取菩

薩節節支解. 作意13念言. 誰割我者14劫者是

誰. 但念言. 我得大利我爲衆生故受是身.

15今此衆生自來取去. 夫爲16法御之者. 倍當

歡喜不當有起. 提是功德共與衆生爲阿□

多羅三耶三菩不爲二地. 是爲菩薩住於精

進攝取□波羅蜜. 云何菩薩精進攝取禪波

羅蜜. 佛言. 菩薩精進從第一禪至于四禪. 四

等四無形禪亦不斷亦不著. 所生之處但欲

救濟衆生. 以六度之法度脫衆生. 往見諸佛

從一佛刹至一佛刹禮敬供養17殖諸善本是

爲菩薩住於精進攝取禪波羅蜜. 云何菩薩

精進攝取般若波羅蜜. 佛言. 菩薩精進不見

五波羅蜜. 亦不以相見. 亦不以事見. 亦不

見三十七品. 乃至薩云然亦無所見. 亦不見

經數:二二一

經名:放光般若經卷第十五

頁數:一○八

上      欄

諸法. 亦不以事見. 亦不以相見. 亦不爲法

作巢窟. 所語如所作亦無有二. 是爲菩薩住

於精進攝取般若波羅蜜. 須菩提白佛言. 世

尊. 云何菩薩行禪波羅蜜攝取檀波羅蜜. 佛

言. 菩薩行四禪四等四無形禪不以意亂. 住

於諸禪常行1二施. 法施2財施自行二施. 復

勸助人令行二施. 常[&FFFF]#歡二施之德. 見人二

施常[&FFFF]#歎之代其歡喜. 持是功德共與衆生

爲阿□多羅三耶三菩不爲二地. 是爲菩薩

住禪攝取檀波羅蜜. 云何菩薩行禪攝取尸

波羅蜜. 佛言. 菩薩行禪不生□怒癡意. 亦

不生有所害意. 但生薩云然行意. 持是功德

共與衆生爲3阿□多羅三耶三菩不爲二地.

是爲菩薩住禪波羅蜜攝取尸波羅蜜. 云何

菩薩行禪攝取□波羅蜜. 佛言. 菩薩行禪觀

色如聚沫. 觀痛如泡. 觀想如野馬. 觀所作

行如[&FFFF]#[&FFFF]#. 觀識如幻. 作是觀已於五陰作無

堅固不4要想. 作是觀已念言. 是中誰有割

剝我者. 爲是誰. 色誰痛誰想誰行誰識誰. 作

是觀已復自念言. 旣5罵□鹿言輕易之. 意亦

不起□. 尙無起者誰有罵者. 是爲菩薩住禪

攝取□波羅蜜. 云何菩薩行禪攝取惟逮波

羅蜜. 佛言. 菩薩以四禪趣禪. 趣禪之德便得

無量之變化. 以天耳徹6聞二聲. 意7如衆生

念. 自識無數生死之事. 以天眼見衆生所得

報應隨行善惡. 住五神通從一佛國至一佛

國. 禮敬供養殖諸善本. 淨佛國土敎化衆生.

持是功德共與衆生爲阿□多羅三耶三菩不

爲二地. 是爲菩薩住禪攝取惟逮波羅蜜. 云

中      欄

何菩薩住禪波羅蜜攝取般若波羅蜜. 佛言.

菩薩行禪不有五陰六波羅蜜. 亦不有三十

七品. 至薩云然及有爲無爲性. 無所有亦無

所作. 雖無所作亦8不生滅. 所以者何. 有佛

無佛法性常如故. 亦不生亦不滅. 但有薩云

然念. 應薩云然行. 須菩提. 是爲菩薩行禪

波羅蜜攝取般若波羅蜜. 須菩提白佛言. 世

尊. 云何菩薩行般若波羅蜜攝取檀波羅蜜.

佛告須菩提. 菩薩行般若波羅蜜. 自於內空

不有內空. 於外空亦不有外空. 自於內外空

亦不有內外空. 空空大空第一9最空有爲空

無爲空亦不有空. 亦不見10至竟無底空11行

性空. 一切諸法自空. 菩薩摩訶薩住此十四

空已. 亦不見五陰空. 以不空亦不知亦不有.

亦不見三十七品空. 以不空亦不知亦不有.

乃至于道亦不見空. 以不空亦不12見. 有爲無

爲之性空以不空亦不知亦不見. 菩薩摩訶

薩行般若波羅蜜所作布施. 人中天上所有

所可布施皆悉見空. 受者與者皆亦空. 觀貪

13 嫉之意初不能得其便. 所以者何. 菩薩行般

若波羅蜜. 無有分別若干念故. 從初發意至

坐道場. 貪嫉之意不生. 亦如如來無所著等

正覺無貪嫉意也. 是故菩薩行般若波羅蜜

無貪嫉之意. 菩薩摩訶薩所可尊者則般若

波羅蜜是. 是爲菩薩住於般若波羅蜜攝取

檀波羅蜜. 云何菩薩行般若波羅蜜攝取尸

波羅蜜. 佛言. 菩薩行般若波羅蜜二地之意

不能得其便. 所以者何. 無羅漢□支佛意故.

索作二地意亦不可得. 從初發意至坐道場

下      欄

常住十善. 復勸進人使行十善. 見人行者亦

[&FFFF]#歎之代其歡喜. 持是戒意不[&FFFF]#諸法亦不

[&FFFF]#二地. 何肉其餘. 是爲菩薩住般若波羅蜜

攝取尸波羅蜜. 云何菩薩行般若波羅蜜攝

取□波羅蜜. 佛言. 菩薩行般若波羅蜜便生

順忍念言. 諸法亦無生者亦無滅者. 亦無生

死亦無罵者. 亦無割者亦無剝者. 亦無□□

亦無縛者. 從初發意至14坐道場. 一切衆生

若□若割刀15□支解. 意生念言. 哀哉諸法

之法何所罵者. 何所□者何所16剝者. 是爲菩

薩住般若波羅蜜攝取□波羅蜜. 云何菩薩

行般若波羅蜜攝取惟逮波羅蜜. 佛言. 菩薩

行般若波羅蜜. 爲衆生說法安立衆生於六

波羅蜜. 立於三十七品. 立於三乘之法. 立於

阿□多羅三耶三菩. 安立衆生如不立. 於有

爲無爲之法. 是爲菩薩住般若波羅蜜攝取

惟逮波羅蜜. 云何菩薩行般若波羅蜜攝取

禪波羅蜜. 佛言. 菩薩行般若波羅蜜除如來

三昧. 餘二地三昧菩薩三昧皆悉能行. 於八

惟無17禪九次第禪. 能逆順行三昧18已竟. 於

是三昧起 便入師子奮迅三昧. 何等爲師子

奮迅三昧. 佛言. 悉總持四禪無形禪解脫禪

九次第禪. 悉能逆順入諸三昧. 於師子奮迅.

三昧起便入19滿法□20(丹本□□)三昧逮諸法等. 須

菩提. 是爲菩薩摩訶薩21住於般若波羅蜜攝

取禪波羅蜜22

放光般若經卷第十五

經數:二二一

經名:放光般若經卷第十六

頁數:一○九

上      欄

放光般若經卷第十六

西晉于□國三藏無羅叉

奉              詔擇

1摩*訶般若波羅*蜜2□[&FFFF]#品第七十

爾時須菩提白佛言. 唯世尊. 菩薩摩訶薩發

意3以來. 爲幾時能具足. 行□[&FFFF]#拘舍羅乃如

是. 佛告須菩提. 是菩薩摩訶薩發意4以來.

不可計阿僧祇劫. 須菩提言. 世尊. 能行□[&FFFF]#

拘舍羅菩薩摩訶薩者. 爲供事幾佛. 佛告須

菩提. 是菩薩已供事如□邊沙佛以來. 乃能

逮得是□[&FFFF]#拘舍羅. 須菩提言. 世尊. 是菩

薩作何等功德. 乃能具足□[&FFFF]#拘舍羅. 佛言.

菩薩所作功德. 常具足六波羅蜜. 於施於戒

於忍於進於禪於智. 於六德中無有不具足

者. 以是故能行□[&FFFF]#拘舍羅. 須菩提言. 世

尊. 甚奇甚特. 是菩薩所作功德不可計量. 乃

能逮是□[&FFFF]#拘舍羅. 佛言. 如是如是. 須菩提

甚可奇5特. 乃能具足□[&FFFF]#拘舍羅. 譬如日月

宮殿. 周流四域能有所益. 般若波羅蜜亦復

如是. 遍入五波羅蜜中多所饒益. 五波羅蜜

因般若波羅蜜而得名字. 離般若波羅蜜者

亦不得五波羅蜜之名字. 譬如[&FFFF]#輪聖王. 無

七寶者亦不得爲[&FFFF]#輪聖王之名. 五波羅蜜

離般若波羅蜜者亦無有名字. 譬如無夫之

婦無不6陵易者. 五波羅蜜離般若波羅蜜. 魔

及魔天無不欲□者. 五波羅蜜不離般若波

羅蜜者. 魔及魔天無能得其便者. 譬如郡國

中      欄

有勇健之7士. 參知五兵器仗具足常在其處

者. □國怨敵不敢侵近. 五波羅蜜不離般若

波羅蜜者. 諸魔魔天若8[&FFFF]#羅人. 9[&FFFF]#陀羅

者晉言獄10侍主殺人者若頑□之人抵11突之

人詐稱菩薩人. 是輩之人無能得其便者. 譬

如[&FFFF]#輪聖王治於世12間. 諸13粟散小王隨其

敎令無敢違者皆悉隨. 從五波羅蜜得船若

波羅蜜者便至薩云若. 譬如百川千流皆入

於14□已俱入大海. 般若波羅蜜者攝取五波

羅蜜. 亦復如是. 般若波羅蜜者. 譬如人之

右手無事不爲. 五波羅蜜者如入左手佐助

右手. 譬如衆流□水江河. 悉入大海合爲一

味. 五波羅蜜與般若波羅蜜俱入薩云若合

爲一法. 亦復如是. 譬如[&FFFF]#輪聖王將四種兵.

聖王出時紫金輪[&FFFF]#常在前導. 若聖王意欲

得寶時輪則爲住. 聖王取寶畢竟有所施與.

其事訖15竟輪爾乃去. 若衆人未遍不足輪不

爲[&FFFF]#. 般若波羅蜜導五波羅蜜至薩云若終

不動[&FFFF]#. 譬如[&FFFF]#輪聖王所有七寶. 三寶常導

在前. 一者金輪. 二者主兵臣. 三者主藏臣.

般若波羅蜜常導五波羅蜜至薩云若. 住般

若波羅蜜亦不念言五波羅蜜常隨從我. 檀

波羅蜜尸波羅蜜□波羅蜜惟逮波羅蜜禪波

羅蜜亦不作念. 我當隨從般若波羅蜜. 何以

故. 自空無所能作無所能爲. 如熱時之焰. 須

菩提白佛言. 世尊. 云何諸法空. 云何菩薩

行六波羅蜜逮得阿□多羅三耶三菩. 佛報

言. 菩薩行六波羅蜜意念言. 以三界衆生皆

著四[&FFFF]#倒. 當以□[&FFFF]#拘舍羅而度脫之. 我當

下      欄

爲衆生故行六波羅蜜. 爲衆生故捨意所作.

內外所有布施. 布施時念言. 我無所一施. 何

以故. 所有財物及身會當壤故. 菩薩作是觀

者便具足檀波羅蜜. 爲衆生故不聽惡戒. 我

亦不應犯十惡事. 我亦不應墮於二地. 菩薩

作是觀. 便具足尸波羅蜜. 爲衆生故意常不

□亂. 是爲菩薩具足□波羅蜜. 爲衆生故16至

阿□多羅三耶三菩終不懈怠. 是爲菩薩具

足惟逮波羅蜜. 爲衆生故至阿□多羅三耶

三菩終不亂意. 是爲菩薩具足禪波羅蜜. 爲

衆生故至阿□多羅三耶三菩初不離於智

慧. 是爲菩薩具足般若波羅蜜. 何以故. 不

可以異法度脫衆生. 唯當以智慧之事度17脫

衆生耳. 以是故菩薩當習行般若波羅蜜. 須

菩提白佛言. 世尊. 若諸波羅蜜無有差特者.

云何般若波羅蜜. 於五波羅蜜中最尊最勝.

佛言. 如是如是. 諸波羅蜜無有差別. 雖無

差別者要五波羅蜜從般若波羅蜜而得名

字. 因般若波羅蜜故五波羅蜜各得名字. 須

菩提. 譬如須彌山若干種雜色. 至須彌山者

皆與須彌山同色無復別異. 五波羅蜜因般

若波羅蜜而得名字入薩云然. 與般若波羅

蜜合亦無差特. 以入般若波羅蜜亦無若干

字. 亦無檀之名字. 亦無尸□惟逮禪亦無是

名. 何以故. 諸波羅蜜亦無有形故. 以是無

有差別. 須菩提白佛言. 世尊. 所逮至處無

有差特. 云何般若波羅蜜於五波羅蜜中最

尊最上. 佛言. 如是所逮至處無有差別. 以

世俗生死故. 知有六波羅蜜爲世俗施耳. 而

經數:二二一

經名:放光般若經卷第十六

頁數:一一○

上      欄

衆生不知亦不起滅亦不生死. 衆生及諸法

無有邊際亦無底. 是故須菩提. 般若波羅蜜

於五波羅蜜而最上尊. 譬如閻色提衆1母人

中玉女寶最第一. 般若波羅蜜於諸波羅蜜

中最上. 須菩提言. 世尊. 是誰之威神. 令般若

波羅蜜於五波羅蜜中爲最尊上. 佛告須菩

提. 以般若波羅蜜總持諸善功德之法. 以無

處所住於薩云若. 須菩提言. 世尊. 般若波羅

蜜. 頗有所取有所捨耶. 佛言. 般若波羅蜜於

諸法無所取亦無所放. 何以故. 諸2法亦無所

持亦無所放. 世尊. 般若波羅蜜. 不持何法不

捨何法. 佛言. 般若波羅蜜亦不取五陰亦不

捨五陰. 及三十七品乃至于道. 亦不取亦不

捨. 世尊. 云何不取五陰亦不取道. 佛言. 不念

五陰亦不念道. 是故無所取. 須菩提言. 世

尊. 是事云何. 不念五陰乃至于道. 亦復不

念. 云何當得增益功德. 若不增益功德. 云

何得具足諸波羅蜜. 若不具足諸波羅蜜. 云

何逮薩云若. 佛告須菩提. 以不念五陰以不

念薩云若故. 便得增益功德逮得3薩云然.

何以故. 以不念五陰以不念道. 以是故便逮

得道世尊. 何以故. 不念五陰不念道. 佛言.

以念故便著欲界形界無形界. 以無所念故

便得無所著. 是故菩薩行般若波羅蜜. 亦無

所近亦無所著. 世尊. 菩薩行般若波羅蜜. 如

是爲無所住. 佛言. 如是菩薩作如是行般若

波羅蜜者. 亦不住於五陰亦不住薩云若. 世

尊. 何以故不住. 佛言. 以無所入故不住. 何

以故. 亦不見法有所住有所入者. 菩薩行般

中      欄

若波羅蜜. 無所入便應無所住. 菩薩作是住

作是行. 則爲行般若波羅蜜. 則爲4住般若波

羅蜜. 若有言我行般若波羅蜜. 我念般若波

羅蜜者. 則爲遠離般若波羅蜜. 已以遠離般

若波羅蜜者. 則爲遠離五波羅蜜. 則爲遠離

薩云若已. 何以故. 般若波羅蜜無所入. 亦無

有能入般若波羅蜜者. 何以故. 無有形可入

處故. 若菩薩於般若波羅蜜有知者則爲已

墮. 於般若波羅蜜墮者. 則爲於諸法已墮. 若

復作念. 般若波羅蜜. 受持五波羅蜜. 幷5使

持薩云若者. 則復爲已墮. 爲不行般若波羅

蜜. 不能成阿□多羅三耶三菩. 若復生念言.

於是般若波羅蜜中受阿□多羅三耶三菩記

[&FFFF]#者. 則復已墮. 於般若波羅蜜墮者. 不得阿

□多羅三耶三菩. 若復作念. 我當因般若波

羅蜜行五波羅蜜. 行於大慈則復爲墮. 墮者

亦不能成五波羅蜜. 亦不能成大慈. 若復作

念. 如諸如來於諸法無6受無所行. 自然得逮

覺. 持是敎授衆生則復爲墮. 所以者何. 如

來者於諸法無所逮覺. 是故不處法. 何肉有

法可逮覺者. 是者不然. 須菩提白佛言. 菩

薩當云何行般若波羅蜜而無是瑕7[&FFFF]#. 佛告

須菩提菩薩行般若波羅蜜者當念言. 是諸

法無所有. 無所有法中法無所取亦無所逮

覺. 如是行者爲行般若波羅蜜. 若欲入無所

有法者則離般若波羅蜜. 何以故. 般若波羅

蜜無所入亦無有入者. 須菩提言. 世尊. 若般

若波羅蜜不離般若波羅蜜. 檀波羅蜜不離

檀波羅蜜. 乃至薩云若不離薩云若. 若不離

下      欄

云何入般若波羅蜜. 乃至薩云若云何有入.

佛言. 菩薩行般若波羅蜜. 亦不入五陰亦不

批五陰. 亦不非五陰. 乃至薩云若亦復如是.

亦不言五陰有常無常有苦有樂有我無我有

空有寂. 乃至薩云若亦復如是. 有常無常苦

樂吾我空寂. 是法亦不入有形亦不入無形.

須菩提. 菩薩行六波羅蜜行薩云若. 譬如[&FFFF]#

輪聖王出時四種兵皆隨從. 五波羅蜜皆隨

從般若波羅蜜. 至薩云若住. 譬如善御駕駟

初不失轍. 般若波羅蜜御五波羅蜜. 順至

薩云若. 須菩提白佛言. 何道是菩薩道. 何

等是非道. 佛報言. 聖聞□支佛道非菩薩道.

薩云若者是菩薩道. 須菩提白佛言. 世尊. 般

若波羅蜜者. 爲諸菩薩興大事也. 乃能分別

是道非道. 佛言. 如須菩提所說. 般若波羅蜜

者爲不可計阿僧祇衆生興. 雖[&FFFF]#歎行事. 不

受五陰亦不受二地. 般若波羅蜜者衆生之

御. 御衆生令至薩云若 . 不與二地作御. 是

故般若波羅蜜. 於諸法無所生無所滅. 以法

性等故. 須菩提白佛言. 世尊. 若般若波羅

蜜不生諸法亦不滅諸法. 菩薩云何行六波

羅蜜. 佛言. 因薩云若故. 念六波羅蜜. 持是

功德與衆生. 共爲阿□多羅三耶三菩. 菩薩

持是功德心阿□多羅三耶三菩. 便具足六

波羅蜜念菩薩所行慈. 則爲薩云然. 菩薩有

離六波羅蜜者. 則爲離薩云然. 以是故菩薩

欲得阿□多羅三耶三菩者. 當學六波羅蜜

具足諸善功德. 乃逮薩云若. 是故菩薩當行

六波羅蜜. 世尊. 菩薩云何習六波羅蜜. 佛