經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百六十六

頁數:九二一

上      欄

大般1若經第六會序

2西明寺沙門玄則3撰

4源夫控歸塗以彌綸. 踐要極而端務. [&FFFF]#若警

十度於一施. 披六蔽於三檀. □般若之大猷.

固總領而高視. 誠庶心之□□. 積行之樞軸

故能範圍眞際. 充寒塵區. 泛之則無緣. 綏

之則無動. 大悲抗其首. 大捨維其末. 恬五痛

之苦修. □三祇之遙序. 願無近遠遇物成資

善靡鴻纖. 觸塗必衍. 憑無象而永日. 輟有

輪於長夜. 窮幽盡妙. 其般若之致乎. □有天

王. 是爲最勝. 捐樂宮而下拜. 5泛嘉名而上

表. 念□在□. 爰究爰度. 然以位懸道隔. 非目

擊之能存. 所以軌衆諧辰. 寄言提而取悟.

卽舊勝天王般若. 今譯成八卷一十七品. 其

發明弘旨. 敞拔幽關. 固已法寶騈映. 義林交

積. 自性三種. [&FFFF]#無性以6阡眠. 果德萬區. 殷

不德而輝煥. 凡鼓□之士. 猶希取質. 肉乘杯

之客. 如何勿思

大般若波羅蜜多經卷第五百六

十六

*三藏法師玄□奉   詔譯

7第六分緣起品第一

如是我聞. 一時薄伽梵住王舍城鷲[&FFFF]#山頂.

與大苾芻衆四萬二千人俱. 皆阿羅漢諸漏

已盡. 無復煩惱得眞自在. 心善解脫慧善解

脫. 如調慧馬亦如大龍. 已作所作已辦所辦.

中      欄

棄諸重擔逮得已利. 盡諸有結正8智解脫. 到

心自在第一究竟. 除阿難陀獨居學地得預

流果. 所謂具壽解□陳那. 大迦葉波. □防[&FFFF]#

底. 褐麗筏多. 大9□[&FFFF]#氏. 大迦多衍那. 畢藺

陀筏蹉. 舍利子. 滿慈子. 薄10俱羅. □波離. 羅

□羅. 無滅. 善現. 而爲上首. 復有七萬二千菩

薩摩訶薩. 皆已通達甚深法性. 調順易化妙

行平等. 得無□辯陀羅尼門. 一切有情眞淨

善友. 能轉不退微妙法輪. 哀愍世間護持法

藏. 已曾供養無量如來. 紹隆三[&FFFF]#能使不絶.

通達諸佛甚深境界. 一生所繫法王眞子. 常

能紹佛轉正法輪. 雖處世間而無所染. 具如

是等無量功德. 從此佛國或從他方. 爲聽法

故來證佛所. 所謂寶相菩薩. 寶手菩薩. 寶印

菩薩. 寶□菩薩. 寶冠菩薩. 寶[&FFFF]#菩薩. 寶海

菩薩. 寶焰菩薩. [&FFFF]#幢菩薩. 寶藏菩薩. 金藏

菩薩. 淨藏菩薩. 德藏菩薩. 定藏菩薩. 智藏

菩薩. 日藏菩薩. 月藏菩薩. 如來藏菩薩. 蓮

華藏菩薩. 金剛藏菩薩. 解脫月菩薩. 普賢

菩薩. 普音菩薩. 普戒菩薩. 普行菩薩. 普眼

菩薩. 廣眼菩薩. 蓮華眼菩薩. 智慧菩薩. 上慧

菩薩. 勝慧菩薩. 蓮華慧菩薩. 金剛慧菩薩. 日

光菩薩. 月光菩薩. 智光菩薩. 智德菩薩. 賢德

菩薩. 華德菩薩. 日觀菩薩. 月觀菩薩. 無染菩

薩. 妙音菩薩. 大音王菩薩. 師子吼菩薩. 師子

遊戱菩薩. 賢首菩薩等. 十六賢菩薩慈氏菩

薩等. 賢劫菩薩. 觀自在菩薩. 妙吉祥菩薩

而爲上首. 復有無量四大王衆天四大天王

而爲上首. 復有無量三十三天帝釋天王而

下      欄

爲上首. 復有無量夜摩天蘇夜摩天王而爲

上首. 復有無量[&FFFF]#史多天珊[&FFFF]#史多天王而

爲上首. 復有無量樂變化天善化天王而爲

上首. 復有無量他化自在天自在天王而爲

上首. 復有無量梵衆等天大梵天王而爲上

首. 復有無量淨居天大自在天而爲上首. 如

是天王將諸眷屬. 爲聽法故來詣佛所. 復有

無量阿素洛王. 所謂具力阿素洛王. 堅蘊阿

素洛王. 雜威阿素洛王. 暴執阿素洛王而爲

上首. 各領無量百千眷屬. 爲聽法故來詣佛

所. 復有無量大力龍王. 所謂無熱龍王. 猛意

龍王. 海住龍王. 工巧龍王而爲上首. 各領無

量百千眷屬. 爲聽法故來詣佛所. 復有無量

藥叉大神人非人等幷諸眷屬. 爲聽法故來

詣佛所. 時鷲[&FFFF]#山縱廣四十[&FFFF]#繕那量. 大衆

充滿地及虛空靡有間隙

爾時世尊處師子座. 無量大衆前後圍□. 供

養尊重恭敬[&FFFF]#歎. 一心合掌贍仰尊顔. 於是

如來現神通力. 從面門出種種色光. 普照十

方無邊世界. 現希有事還至佛所. 右□三□

歸於面門. 是時東方去此佛土. 過十□伽沙

數世界. 有佛世界名曰莊嚴. 佛號普光如來

應正等覺明行圓滿善近世間解無上丈夫調

御士天人師佛薄伽梵. 時現在彼安隱住持.

爲諸菩薩摩訶薩衆. 宣說一乘相應正法. 彼

佛世界尙不聞有二乘之名. 肉有精勤修其

法者. 彼諸菩薩皆於無上正等菩提得不退

轉. 彼諸有情不假段食. 但資解脫靜慮等至.

復界不待日月等光. 唯佛身先晝夜常照. 其

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百六十六

頁數:九二二

上      欄

土無有毒刺礫石谿谷山陵地平如掌. 彼有

菩薩名曰離障. 旣見此光心懷猶豫. 與諸菩

薩摩訶薩衆. 前詣佛所頂禮雙足. 偏覆左

肩右膝著地. 合掌恭敬白言世尊. 何因何緣

而有此瑞. 時普光佛告離障言. 西方去此過

十□伽沙數世界. 有佛世界名曰堪忍. 佛號

釋迦牟尼如來十號具足. 現爲菩薩摩訶薩

衆. 說大般若波羅蜜多. 由彼因緣故現斯瑞.

離障菩薩聞已白言. 我今請往堪忍世界. 觀

禮供養釋迦如來. 聽受正法1唯願聽許. 時普

光佛告離障言. 今正是時汝宜速往. 離障□

許歡喜踊躍. 卽與無量菩薩衆俱來至2鷲[&FFFF]#.

頂禮佛足右□三□退坐一面. 南方去此過

十□伽沙數世界. 有佛世界名淸淨花. 佛號

日光. 十號具足. 彼有菩薩名曰日藏. 西方去

此過十□伽沙數世界. 有佛世界名曰[&FFFF]#花

佛號功德光明. 十號具足. 復有菩薩名功德

藏. 北方去此過十□伽沙數世界. 有佛世界

名曰淸淨. 佛號自在王. 復有菩薩名曰廣聞.

東南方去[&FFFF]#過十□伽沙數世界. 有佛世界

名曰火焰. 佛號甘露王. 十號具足. 復有菩薩

名不退轉. 西南方去此過十□伽沙數世界.

有佛世界名淸淨功德. 佛號智炬. 十號具足

彼有菩薩名曰大慧. 西北方去此過十□伽

沙數世界. 有佛世界名曰悅意. 佛號妙音王.

十號□足. 彼有菩薩名功德聚. 東北方去此

過十□伽沙數世界. 有佛世界名慧莊嚴. 佛

號智上. 十號具足. 彼有菩薩名曰常喜. 上方

去此過十□伽沙數世界. 有佛世界名曰不

中      欄

動. 佛號金剛相. 十號具足. 彼有菩薩名曰[&FFFF]#

幢. 下方去此過十□伽沙數世界. 有佛世界

名月光明. 佛號金剛[&FFFF]#莊嚴王. 十號具足. 彼

有菩薩名曰[&FFFF]#信. 如是一切皆如東方

第三分通達

時有天王名曰最勝. 從座而起頂禮佛足. 偏

覆左肩右膝著地. 合掌恭敬白言世尊. 我有

少疑今欲問佛. 若□開許乃敢陳請. 於是佛

告最勝天言. 天王. 如來應正等覺. 隨所疑問

當爲決之. 時最勝天. 旣□佛許踊躍歡喜. 便

白佛言. 世尊. 云何諸菩薩摩訶薩修學一法

能通達一切法. 佛告最勝. 善哉善哉. 能問如

來如是深義. 諦聽諦聽善思念之. 如汝所疑

當爲開釋. 最勝天曰. 唯然願聞. 爾時世尊告

最勝曰. 天王當知. 諸菩薩摩訶薩修學一法

能通達一切法者. 所謂般若波羅蜜多. 若菩

薩摩訶薩修學般若波羅蜜多. 則能通達布

施淨戒安忍精進靜慮般若方便善巧妙願力

智波羅蜜多. 天王. 云何諸菩薩摩訶薩修學

般若波羅多. 能通達布施波羅蜜多. 天王

當知. 若菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多. 則

能行妙法施波羅蜜多. 謂以淨心無所希願.

爲他說法不心名利但爲滅苦. 不見我能爲

彼說法. 不見彼聽. 無二無別自性離故. 若菩

薩摩訶薩修學般若波蜜多. 則能行無畏

施波羅蜜多. 謂觀有情猶如父母兄弟親戚.

令一切衆咸親附我. 何以故. 無始時來流轉

六趣皆爲親戚. 若諸有情在怖畏難. 尙以身

命而救拔之. 肉應於彼而加惱害. 不見我能

下      欄

施彼無畏不見彼受. 無二無別自性離故. 若

菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多. 則能行資

生施波羅蜜多. 設隨有情所須資具種種布

施. 令其受行十善業道. 不見我能施彼資具

不見彼受. 無二無別自性離故. 若菩薩摩訶

薩修學般若波羅蜜多. 則能行亡報施波羅

蜜多. 謂行施時不望果報. 菩薩法爾自應布

施. 不見我能行亡報施不見施報. 無二無別

自性離故. 若菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜

多. 則能行大悲施波羅蜜多. 謂見有情貧窮

老病無救濟者. 起大悲心而發誓願. 我得無

上正等覺時. 爲諸有情作歸依處. 爲有情故

以少善根□向菩提. 亦不分別我能救濟受

救濟者. 無二無別自性離故. 若菩薩摩訶薩

修學般若波羅蜜多. 則能行恭敬施波羅蜜

多. 謂隨有情所須之物. 尋自敬奉不令疲倦.

不見我能行恭敬施不見彼受. 無二無別自性

離故. 若菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多. 則

能行尊重施波羅蜜多. 謂於有情起師僧想.

或父母想尊重心施. 若無財物惠以善言. 不

見我能行尊重施不見彼受. 無二無別自性

離故. 若菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多. 則

能行供養施波羅蜜多. 謂見制多若僧住處

則應掃灑. 以諸花香及燈明等而爲供養. 若

見尊像正法毁缺. 卽應精勤修治供養. 若見

僧衆應以飮食臥具醫藥而供養之. 不見我

能行供養施不見彼受. 無二無別自性離故.

若菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多. 則能行

無依施波羅蜜多. 謂行施時不作是念. 願以

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百六十六

頁數:九二三

上      欄

此施得生天人. 作天人王富貴受樂. 乃至無

上正等菩提亦不取心. 無所得故. 天王. 是名

諸菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多. 能通達

布施波羅蜜多. 天王. 云何諸菩薩摩訶薩修

學般若波羅蜜多. 能通達淨戒波羅蜜多. 天

王當知. 若菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多

則能行淨戒波羅蜜多. 謂諸菩薩作是思惟.

佛於淨敎毘奈耶中. 說別解脫相應戒經. 菩

薩應學不見戒相及能受持. 不著戒見亦不

著我. 無二無別自性離故. 若菩薩摩訶薩

修學般若波羅蜜多則能行淨戒波羅蜜多.

謂諸菩薩作是思惟. 諸佛無上正等菩提. 非

唯受持淨戒. 便得要應遍學菩薩戒行. 戒性

淸□寂靜不能. 無二無別自性離故. 若菩薩

摩訶薩修學般若波羅蜜多則能行淨戒波羅

蜜多. 謂諸菩薩作是思惟. 云何持戒能斷煩

惱. 煩惱三種謂貪瞋癡. 此又各三卽上中下.

斷此煩惱應知對治. 貪增上者修不淨觀. 具

足觀身三十六物. 瞋增上者修慈悲觀. 癡增

上者修緣起觀. 不見能觀及所觀法. 無二無

別自性離故. 若菩薩摩訶薩修學般若波羅

蜜多則能行淨戒波羅蜜多. 謂諸菩薩作是

思惟. 云何菩薩應正遠離不正思惟. 謂諸菩

薩不起是心. 我行寂靜行離行空1行. 諸餘沙

門婆羅門等. 皆處喧雜不樂空行. 見無二2別

知自性離. 卽能遠離不正思惟. 若菩薩摩訶

薩修學般若波羅蜜多. 則能行淨戒波羅蜜

多. 謂諸菩薩雖知諸法離而深畏衆罪. 如佛

所說應持淨戒. 修諸福業乃至般若波羅蜜

中      欄

多. 於少罪中應懷大懼不與同止. 以世尊說

譬如毒藥多少俱害. 若菩薩摩訶薩修學般

若波羅蜜多則能行淨戒波羅蜜多. 謂諸菩

薩常生怖畏信行相應. 設空閑處獨守無侶.

有沙門等?持金銀及吠[&FFFF]#璃眞珠等寶以寄

菩薩. 於中不起貪著取心作是思惟. 世尊常

說寧當自割身肉□之. 而於他財不與弗取.

若菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多則能行淨

戒波羅蜜多. 謂諸菩薩持戒堅固. 若諸惡魔

及魔眷屬. 以妙色形逼試菩薩. 菩薩於彼心

不動搖. 作是思惟. 世尊常說. 色等諸法如夢

幻化. 無二無別自性離故. 若菩薩摩訶薩修

學般若波羅蜜多則能行淨戒波羅蜜多. 謂

諸菩薩雖勤持戒. 而不希心人天王位. 身離

三過. 語無四失. 意[&FFFF]#三愆. 如是持戒不見我

持不見戒相. 無二無別自性離故. 天王. 是名

諸菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多能通達淨

戒波羅蜜多. 天王. 云何諸菩薩摩訶薩修

學般若波羅蜜多能通達安忍波羅蜜多. 天

王當知. 若菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多

則能行安忍波羅蜜多. 謂諸菩薩常學內忍.

憂悲苦惱皆悉不隨. 亦學外忍若他打罵欺

奪3凌辱終不生瞋. 亦學法忍如世尊說. 甚深

實性無法無我. 無生寂靜卽是涅槃. 聞如是

說心不驚怖. 作是思惟. 不學是法. 云何能得

所心無上正等菩提. 能盡木來利益安樂諸

有情類. 審諦思惟貪瞋癡毒. 如是一一於何

處起. 何因緣生. 何因緣滅. 如實觀察都不見

有能生所生能滅所滅. 如是忍心相續不斷.

下      欄

晝夜諸位4[&FFFF]#無間隙. 於所忍境無5簡擇心.

謂於國王父母師長. 我應修忍餘可加惡. 菩

薩行忍不爲報恩名利仁義怖畏□恥. 菩薩

法爾應行忍故. 若他加害□打罵辱. 侵奪欺

凌心不傾動. 菩薩若處王臣等位. 有貧賤人

毁罵恥辱. 終不卒暴輒示威6刑. 謂我居尊法

應訶罰. 但作是念. 我於往昔佛世尊所發弘

誓願. 一切有情我皆濟拔. 令得無上正等菩

提今若起瞋便違本願. 譬如良7醫發如是誓.

世間盲醫我悉療之. 若自失明豈愈他疾. 如

是菩薩爲除他闇自起瞋□安能救彼. 不見

我能忍及可忍. 無二無別自性離故. 天王. 是

名諸菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多能通達

安忍波羅蜜多. 天王. 云何諸菩薩摩訶薩修

學般若波羅蜜多能通達精進波羅蜜多. 天

王當知. 若菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多

則能行精進波羅蜜多. 謂諸菩薩未滅令滅.

未度令度未脫令脫. 未安令安未覺令覺. 菩

薩如是行精進時. 有諸惡魔爲作留難. 謂菩

薩曰. 汝善男子[&FFFF]#修此行空受勤苦. 何以故.

我於往昔曾修此行. 未滅令滅未度令度. 未

脫令脫未安令安. 未覺令覺. 空受勤苦都無

實利. 我從昔來多見菩薩. 修學此行□皆退

轉. 汝可□心修二乘道. 取二乘果而自滅度.

菩薩聞已卽便覺知. 告惡魔言. 汝復道去. 我

心堅固猶若金剛. 非汝謬言所能退壞. 汝固

留難長夜自苦. 魔聞此言便沒不現. 若餘菩

薩未得般若波羅蜜多. 修前五種波羅蜜多

經百千劫. 菩薩如是行精進時. 尙能超過

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百六十六

頁數:九二四

上      欄

肉二乘地. 如是菩薩修行般若波羅蜜多. 成

就佛法衆惡皆離. 雖行精進不速不遲. 而能

發起殊勝大願. 使我感身與如來等. 頂上肉

□眉間白女. 佛轉法輪我亦如是. 譬如眞金

衆寶瑩飾則爲嚴淨. 菩薩精進亦復如是. 離

諸垢穢謂離1賴惰懈怠疲極. 不自知覺不正

思惟. 由此便能獲勝淸淨福德智慧而共莊

嚴. 身不疲勞心無厭怠. 一切障道惡不善法

皆使滅除. 所有助道向涅槃法悉令增長. 少

惡不起何肉其多. 假使十方□伽沙界滿中

大火如無間獄. 此世界外但一有情應可度

者. 菩薩爲彼尙從中過肉多有情. 此諸菩薩

不作是念. 無上菩提不易可得. 菩薩修行如

救頭然. 要經百千那庾多劫. 如斯重擔實

難荷負. 但作是思. 過現諸佛皆修此行證大

菩提. 我亦如是正應修習. 寧百千劫處地獄

中. 使諸有情皆得度脫. 終不棄捨速趣涅槃

菩薩如是行精進時. 心不自高於他不下. 不

見能行及所行法. 無二無別自性離故. 天

王. 是名諸菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多

能通達精進波羅蜜多. 天王. 云何諸菩薩

摩訶薩修學般若波羅蜜多. 能通達靜慮波

羅蜜多. 天王當知. 若菩薩摩訶薩修學般

若波羅蜜多則能行靜慮波羅蜜多. 謂諸菩

薩於大乘中深種善根. 生生世世多修妙行.

親近善友不生貧賤邪見等家. 常生婆羅門

刹帝利大姓. 正信三寶增長善法. 因宿善根

作如是念. 有情長夜諸趣流轉. 苦輪不息皆

由貪愛. 菩薩念已起厭離心. 知從虛妄分別

而有. 世尊經中種種方便. 說欲過患如[&FFFF]#

中      欄

如2矛如刀如蛇如泡如沫. 臭穢不淨轉變無

常. 云何智人貪著此法. 卽剃鬚髮出家修道.

未見爲見未得爲得未證爲證. 聞說受持若

世俗諦若勝義諦. 如實修行如法觀察. 謂正

見正思惟. 正語正業. 正命正精進. 正念正定.

遠離喧雜不□名譽. 亦復不心供養恭敬. 身

心精進常無懈息. 思惟此心多行何境. 爲善

爲惡爲無記耶. 若行惡境速便止息. 若行無

記亦應捨之. 若行善境卽勤精進. 策令增長

殊勝善根. 爲欲對治惡不善法. 引三十七妙

菩提分. 惡不善者謂貪瞋癡. 貪復有三謂上

中下. 上品貪者. 聞欲境名擧身踊躍. 深心歡

喜不觀欲過. 厭離不生非理追心無有□愧.

無□愧者謂若獨行所經遊. □思欲境心

心相續曾無暫捨. 唯見妙好不知過患. 父母

師尊訶彼所欲. 都無愧恥不覺起爭. 如是名

爲無□愧者. 此類命終當墮惡趣. 中品貪者.

離欲境時欲心不起. 不品貪者. 但共言笑欲

情便歇. 瞋亦有三. 上品瞋者. 憤□若發心□

目亂. 或造無間或謗正法. 或復造餘諸重罪

業. 過五無間多百千倍. 中品瞋者. 以瞋□故

雖造諸惡尋卽生悔. 下品瞋者. 心無嫌恨但

口訶毁卽便追悔. 癡亦三品如理應知. 雖作

是觀而知諸法皆如幻夢響像光影陽焰變化

及尋香城. 虛妄不實顚倒故. 見滅外境界內

心寂靜. 不見能行及所法. 無二無別自性

離故. 天王是名諸菩薩摩訶薩修學般若波

羅蜜多. 能通達靜慮波羅蜜多. 天王. 云何諸

菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多能通達般若

下      欄

波羅蜜多. 天王當知. 若菩薩摩訶薩修學般

若波羅蜜多則能行般若波羅蜜多. 謂諸菩

薩正智觀色受想行識. 不見色生不見色集

不見色滅. 受想行識亦復如是. 何以故. 自性

皆空無有眞實. 但有虛假施設名字. 而行般

若波羅蜜多. 化諸有情終不爲說無業無果.

雖知諸法皆如幻夢響像光影陽焰變化及尋

香城. 3無我有情命者生者養者士夫補特伽

羅. 而常宣說有業有果. 菩薩如是修行般若

波羅蜜多. 惡魔眷屬不能得便. 何以故. 是諸

菩薩親近善友. 成助菩提離世間法. 於諸如

來甚深正法歡喜[&FFFF]#歎. 諸天魔梵及餘沙門

波羅門等. 除佛正智無能及者. 不見能行及

所行法. 無二無別自性離故. 天王. 是名諸菩

薩摩訶薩修學般若波羅蜜多能通達般若波

羅蜜多. 天王. 云何諸菩薩摩訶薩修學般若

波羅蜜多能通達方便善巧波羅蜜多. 天王當

知. 若菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多則能

行方便善巧波羅蜜多. 謂諸菩薩方便善巧.

□向無上正等菩提. 若見世間勝妙花果. 常

持供養諸佛菩薩. 日夜六時曾無暫廢. 以斯

勝善□向菩提. 見花果樹亦復如是. 若聞如

來契經中說甚深法義. 歡喜信受愛樂誦持

轉爲他說. 以斯妙善□向菩提. 若見如來 制

多形像. 卽持種種香華供養. 願有情類離破

戒香得淨戒香. 猶如諸佛掃灑塗地. 願諸有

情威儀齊整花蓋覆□. 願諸有情皆離熱惱

入僧住處. 願諸有情皆入圓寂出僧住處. 願

諸有情皆出魔境. 見開僧門便作是願. 以出

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百六十六

頁數:九二五

上      欄

世智爲諸有情啓未開門皆令悟入. 若見關

閉願爲有情關閉三有或四惡趣. 若得安坐

願諸有情坐菩提座. 若右脅臥願諸有情皆

證圓寂. 從坐臥起願諸有情離諸起惑. 若時

洗足願諸有情遠離塵垢. 若時禮佛右□制

多願諸有情皆當作佛. 天人恭敬不以爲喜

若有外道邪見難化便作是念. 我爲佛師彼

慢所持必不肯信. 具作同學或爲弟子. 雖處

彼衆戒行多聞勝諸外道. 因以降伏尊事爲

臣言必信受. 毁其邪法說正涅槃. 令入如來

淸淨法敎. 精修梵行靜慮等持. 得勝神通廣

修妙善. 見多欲者化作女人. 第一端正令其

愛著. [&FFFF]#忽之頃示現無常. 色變[&FFFF]#脹爛壞臭

處. 令深憎惡地厭離心. 卽復本形爲菩薩像.

因而爲說甚深法要. 令發無上正等覺心. 修

行大乘成無上果. 見大乘者離善知識. 雖勤

精進學二乘道. 而於其果不能證得. 失於大

乘無上法利. 觀彼根性爲說大乘. 令其□心

入無上道. 未發心者化令發心. 若已發心勸

令堅固. 見持戒人犯少輕罪. 不解陳悔懈退

愁憂. 由此不能進修勝道. 便爲說法令速悔

除. 心離愁憂進修勝道. 是諸菩薩摩訶薩衆.

少欲喜足專心法利. 爲有情說供養如來. 由

此便成六到彼岸. 說法供養是爲布施波羅蜜

多. 行不1違言是爲淨戒波羅蜜多. 諸天魔等

不能壞2亂是爲安忍波羅蜜多. 心心相續不

覺勞倦是爲精進波羅蜜多. 專心一念不緣

異境是爲靜慮波羅蜜多. 說法供養離我我

所是爲般若波羅蜜多. 不見能行及所行法.

中      欄

無二無別自性離故. 天王. 是名諸菩薩摩訶

薩修學般若波羅蜜多. 能通達方便善巧波羅

蜜多. 天王. 云何諸菩薩摩訶薩修學般若波

羅蜜多能通達妙願波羅蜜多. 天王當知. 若

菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多則能行妙願

波羅蜜多. 謂諸菩薩諸有所願不爲世間. 所

受快樂亦不爲已. 心出三界修二乘道證涅

槃. 樂但作是願. 一切有情皆入無餘般涅槃

界. 我身最後乃成正覺. 未發心者化令發心.

若已發心令修大行. 已修大行令得菩提. 已

得菩提勸請說法. 展轉乃至般涅槃後. 以妙

七寶起□堵波置設利羅而興供養. 令無量

衆獲福無邊. 復發願言. 諸有世界佛成正覺.

悉無天魔及諸外道而爲擾亂. 願由自智發無

上心. 不假外緣雖發而退. 又當願. 我常處世

間. 成熟有情令獲利樂. 願新發意諸菩薩等.

若聞如來說甚深法. 如實悟入心無驚怖. 願

諸有情得大智慧. 皆善通達無邊佛道無邊

佛境無邊大悲. 饒益無邊諸有情類. 是諸菩

薩多願自身□處穢國不生淨土. 何以故. 如

有病者乃假醫藥. 若無其疾醫藥無用. 菩薩

如是發妙願時. 不見能行及所行法. 無二無

別自性離故. 天王. 是名諸菩薩摩訶薩修學

般若波羅蜜多能通達妙願波羅蜜多. 天王.

云何諸菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多能通

達力波羅蜜多. 天王當知. 若菩薩摩訶薩修

學般若波羅蜜多則能行力波羅蜜多. 謂諸

菩薩能伏天魔□諸外道. 具足福德智慧力

故. 一切佛法無不修行. 一切佛境無不證見.

下      欄

以神通力用一毛端. 擧贍部洲或四洲界或

大千界乃至十方無量□伽沙等世界. 還置

本處而無所損. 或以神力於虛空中. 取種種

寶施有情類. 能於十方無邊世界諸佛說法

無不聞持. 不見能行及所行法. 無二無別自

性離故. 天王. 是名諸菩薩摩訶薩修學般若

波羅蜜多能通達力波羅蜜多. 天王. 云何諸

菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多. 能通達智

波羅蜜多. 天王當知. 若菩薩摩訶薩修學般

若波羅蜜多則能行智波羅蜜多. 謂諸菩薩

觀察五蘊. 生非實生滅非實滅. 思惟五蘊皆

畢竟空. 無我有情命者生者養者士夫補特

伽羅. 愚夫顚倒虛妄執著. 不如實知諸蘊非

我蘊中無我. 不如實知我非諸蘊我中無蘊.

由斯諸趣生死輪□. 如旋火輪愚夫妄執. 然

一切法自性本空無生無滅. 緣合謂生緣離

謂滅. 實無生滅. 性非無故不可說生. 性非有

故不可說滅. 是諸菩薩於一切境. 無有一法

不通達者. 修行此智波羅蜜多. 二乘外道不

能掩蔽. 以智觀察從初發心乃至涅槃皆悉

明了. 能以一法知一切境. 達一切境不離一

法. 所以者何. 眞如一故是諸菩薩修此智時.

不見能修及所修法. 無二無別自性離故. 天

王. 是名諸菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多

能通達智波羅蜜多. 是名菩薩修學一法能

通達一切法

大般若波羅蜜多經卷第五百六十六

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百六十七

頁數:九二六

上      欄

大般若波羅蜜多經卷第五百六

十七

*三藏法師玄□奉   詔譯

第六分顯相品第三

爾時最勝復從座起. 偏覆左肩右膝著地. 合

掌向佛白言世尊. 甚深般若波羅蜜多以何

爲相. 於是世尊告最勝曰. 天王當知. 如地水

火風空等相. 甚深般若波羅蜜多亦復如是.

是時最勝便白佛言. 世尊. 云何甚深般若波

羅蜜多如地水火風空等相. 佛告最勝. 天王

當知. 普[&FFFF]#廣大難可度量是爲地相. 甚深般

若波羅蜜多亦復如是. 何以故. 諸法眞如普

遍廣大難測量故. 天王當知. 一切藥草依地

長生. 甚深般若波羅蜜多亦復如是. 普能生

長一切善法. 天王當知. 譬如大地增之不喜

減之不憂. 離我我所無二相故. 甚深般若波

羅蜜多亦復如是. [&FFFF]#歎不增毁□不減. 離我

我所無二相故. 又如大地世間往來擧足下

足無不依之. 甚深般若波羅蜜多亦復如是.

若心善趣若向涅槃無不依止. 又如大地出

種種寶. 甚深般若波羅蜜多亦復如是. 出生

世間種種功德. 又如大地蟲蟻蚊□種種苦

事不能傾動. 甚深般若波羅蜜多亦復如是.

離我我所都無分別不可傾動. 又如大地若

聞師子龍象等聲終無驚怖. 甚深般若波羅

蜜多亦復如是. 一切天魔及外道等不能恐

懼. 何以故. 不見有我不見有法自性空故. 天

中      欄

王當知. 譬如水大從高赴下水族所歸. 甚深

般若波羅蜜多亦復如是. 從眞法界流趣世

間一切善法之所依止. 又如水大能潤草木

生於花果. 甚深般若波羅蜜多亦復如是. 潤

諸等持生助道法. 成一切智得佛法果. 利益

安樂一切有情. 又如水大漬草木根. 能使傾

拔隨流而去. 甚深般若波羅蜜多亦復如是.

能滅一切見趣煩惱習氣根本永不復生. 又

如水大性本淸潔無垢無濁. 甚深般若波羅

蜜多亦復如是. 體無煩惱故名淸潔. 能離諸

惑故名無垢. 一相非異故名無濁. 如人夏熱

遇水淸□. 熱惱有情得聞如是甚深般若波

蜜多必獲淸□離諸熱惱. 如人患渴得水

乃止. 心出世法得深般若波羅蜜多思願便

止. 又如泉池甚深難入. 如是般若波羅蜜多

諸佛境界甚深難入. 又如世間坑[&FFFF]#之處水

皆平等. 甚深般若波羅蜜多亦復如是. 於諸

獨覺聲聞異生皆悉平等. 又如淨水洗除垢

穢令得淸淨. 如是菩薩通達般若波羅蜜多.

離諸煩惱卽得淸淨. 何以故. 甚深般若波羅

蜜多自性淸淨離諸惑故. 天王當知. 譬如火

大雖燒一切樹木林草. 而不念言我能燒物.

甚深般若波羅蜜多亦復如是. 雖能永滅一

切煩惱及諸習氣. 而不念言我能永滅. 又如

火大悉能成熟一切物類. 甚深般若波羅蜜

多亦復如是. 皆能成熟一切佛法. 又如火大

悉能枯竭諸濕物類. 甚深般若波羅蜜多亦

復如是. 皆能枯竭諸漏1瀑流令永不能. 又如

火聚住雪山頂. 雖能遠照一[&FFFF]#繕那. 乃至能

下      欄

照十[&FFFF]#繕那. 而無是念我能照遠. 甚深般若

波羅蜜多亦復如是. 雖照聲聞獨覺菩薩而

亦不念我能照彼. 又如禽獸夜見火光恐怖

遠避. 薄福異生聲聞獨覺. 菩聞般若波羅蜜

多恐懼捨離. 甚深般若波羅蜜多聞名尙難.

肉能修學. 如夜遠涉迷失正路. 若見火光生

大歡喜. 知有聚落疾往趣之. 至便安隱永無

怖畏. 生死曠夜有福德人. 若聞般若波羅蜜

多. 生大歡喜受持讀誦永離煩惱心得安樂.

如世間火貴賤皆同. 甚深般若波羅蜜多亦

復如是. 聖者異生平等皆有. 如婆羅門及刹

帝利咸供養火. 諸佛菩薩. 咸皆供養甚深般

若波羅蜜多. 又如水火能燒三千大千世界.

甚深般若波羅蜜多亦復如是. 若聞一句則能

焚燒無量煩惱. 天王當知. 譬如風大能令一

切物類增長. 甚深般若波羅蜜多亦復如是.

能令一切世出世間善法增長. 又如風大若

增盛時普能□滅一切物類. 甚深般若波羅

蜜多亦復如是. 若修增盛遍能□滅生死煩

惱. 又如風大能令2[&FFFF]#熱皆得淸淨□. 甚深般若

波羅蜜多亦復如是. 能令煩惱[&FFFF]#熱有情證

得淸□涅槃常樂. 又如風大[&FFFF]#□不停. 甚深

般若波羅蜜多亦復如是. 於一切法都無所

住. 天王當知. 甚深般若波羅蜜多離垢無著.

寂靜無量無邊智慧. 平等通達諸法實性. 如

太虛空性無所住. 離境界相超尋伺等. 心及

心所都無分別. 無生無滅自性離故. 天王當

知. 諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多. 利樂

有情世間希有. 猶如日月一切受用. 謂如□

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百六十七

頁數:九二七

上      欄

月能除熱惱. 甚深般若波羅蜜多亦復如是.

能除一切煩惱熱毒. 又如明月世間樂見. 甚

深般若波羅蜜多亦復如是. 一切聖賢之所

樂見. 又如白月日日增長. 諸菩薩衆行深般

若波羅蜜多. 從初發心乃至證得所心無上

正等菩提漸漸增長. 又如黑月日日減盡. 諸

菩薩衆行深般若波羅蜜多. 煩惱隨眠漸漸

減盡. 又如滿月諸婆羅門刹帝利等咸所[&FFFF]#

歎. 若善男子善女人等. 行深般若波羅蜜

多. 世間天人阿素洛等皆所[&FFFF]#歎. 又如月行

遍四洲界. 甚深般若波羅蜜多亦復如是. 於

色心等無處不遍. 又如淨月常自莊嚴. 甚深

般若波羅蜜多亦復如是. 性本淸淨□自莊

嚴. 何以故. 本性離染無生無滅. 遍一切法自

性離故. 譬如盛日雖破衆闇而不念言我能

破彼. 甚深般若波羅蜜多亦復如是. 雖破

無始一切隨眠而不念言我能破彼. 又如烈

日雖開蓮華而不念言我能開彼. 甚深般若

波羅蜜多亦復如是. 雖開菩薩摩訶薩心而

不念言我能開彼. 又如麗日雖照十方而不

念言我能遍照. 甚深般若波羅蜜多亦復如

是. 雖照無邊而無照相. 如見東方赤明相現

則1是不久日輪當出. 若聞般若波羅蜜多當

知是人去佛不遠. 如贍部洲諸善士女. 若見

日出生大□慶. 若時世間有深般若波羅蜜

多名字出現. 一切聖賢皆大歡喜. 又如日出

月及星光皆悉不現. 若諸菩薩行深般若波

羅蜜多. 外道二乘所有功德皆悉不現. 又

如日出方見坑坎高下之處若諸菩薩行深般

中      欄

若波羅蜜多. 世間乃知邪正之道. 何以故. 甚

深般若波羅蜜多自相平等無生無滅性遠離

故. 天王當知. 諸菩薩摩訶薩行深般若波羅

蜜多. 多修空行無所住著. 修習明道滅除褒

障. 遠離惡友親近諸佛. 心心相續念佛無斷.

通達平等隨順法界. 雖神通遊戱遍十方國.

而身住本土都不動搖. 觀諸佛法猶如現見.

雖在世間世法不染. 猶□泥處所出蓮華. 如

是菩薩雖處生死. 甚深般若波羅蜜多巧便力

故而不染著. 何以故. 甚深般若波羅蜜多無

生無滅. 自相平等不見不著性遠離故. 又如

蓮華不停水滴. 如是菩薩行深般若波羅蜜

多. 乃至少惡亦不暫住. 又如蓮華隨所在處

香氣[&FFFF]#馥. 如是菩薩行深般若波羅蜜多. 若

在人間或居天上. 城邑聚落悉具戒香. 又如

蓮華[&FFFF]#性淸潔. 婆羅門等咸所寶愛. 如是菩

薩行深般若波羅蜜多. 天龍藥叉健達縛等.

菩薩諸佛咸所愛敬. 又如蓮華初欲開發能

悅衆心. 如是菩薩行深般若波羅蜜多. 含笑

先言遠離嚬蹙令衆歡喜. 又如蓮華夢中見

行深般若波羅蜜多亦是吉祥. 肉眞聞見. 又

如蓮華初始生位. 人非人等咸所愛護. 如是

菩薩始學般若波羅蜜多. 諸佛菩薩釋梵天

等共所衛護. 天王當知. 諸菩薩摩訶薩行深

般若波羅蜜多興如是心. 我當知理通達一

切波羅蜜多. 敎化有情圓滿佛法. 菩提樹下

坐金剛座. 證得無上正等菩提. 轉妙法輪具

十二種微妙行相. 世間沙門婆羅門等天魔

下      欄

釋梵所不能轉. 化度十方無量無數無邊世

界一切有情. 從生死海平等濟拔. 安置般若

波羅蜜多. 無歸依者爲作歸依. 無救護者爲

作救護. 欲見佛者令得見佛. 作師子吼遊戱

神通. 歎佛功德令衆渴仰. 其心淸淨終不動

搖. 意無諂曲遠離邪念. 所謂不念二乘之法.

盡諸隨眠無復煩惱. 身無僞行離邪威儀. 口

無詭言如實而說. 受恩常感輕恩重報. 心不

懷憾口□軟語. 如是修習淸淨之心. 不見能

2汚及所*汚法. 無二無別自性離故. 天王當

知. 諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多. 信解

如來三種淸淨. 謂諸菩薩作是思惟. 契經中

說如來身淨. 所謂法身. 最寂靜身. 無等等身.

無量身. 不共身. 金剛身. 於此決定心無疑惑.

是名信解如來身淨. 復次思惟契經中說如

來語淨. 如爲異生3授記作佛. 亦爲菩薩*授

作佛記. 信如是語理不相違. 所以者何. 如來

永離一切過失. 盡諸隨眠無復煩惱寂靜淸

淨. 若天魔梵及諸沙門婆羅門等. 能得如來

語業失者無有是處. 是名信解如來語淨. 復

次思惟契經中說如來意淨. 諸佛世尊心所

思法. 聲聞獨覺菩薩天人及餘有情無能知

者. 何以故. 如來之心甚深難入. 離諸尋伺非

思量境. 無量無邊同虛空界. 如是信知心不

疑惑. 是名信解如來意淨. 天王當知. 諸菩薩

摩訶薩行深般若波羅蜜多作是思惟. 如佛

所說諸菩薩摩訶薩爲諸有情. 荷負重擔堅

固無退. 不怖不疲次第修行布施淨戒安忍

精進靜慮般若方便善巧妙願力智波羅蜜多

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百六十七

頁數:九二八

上      欄

成就佛法無障無□. 無邊無等不共之法. 所

言決定甚性勇猛. 成就如來廣大事業. 是諸

菩薩摩訶薩於彼事中. 無惑無疑深心信受.

天王當知. 諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜

多作是思惟. 如佛所說諸菩薩摩訶薩行深

般若波羅蜜多. 究竟安坐妙菩提座. 能得無

□淸淨天眼天耳他心宿住隨念漏盡智通.

於一念頃以平等智通達三世. 如實觀察一

切世間. 如是有情具身惡行語惡行意惡行.

毁謗聖賢由邪見造邪業. 身壞命終當墮惡

趣. 如是有情具身妙行語妙行意妙行. 稱[&FFFF]#

聖賢由正見造正業. 身壞命終當生善趣. 如

實觀察有情界已作是念言. 我昔發願行菩薩

道. 自覺覺他此願應滿. 是諸菩薩於彼事中

無惑無疑如實信受. 天王當知. 諸菩薩摩訶

薩成佛之所名爲覺處. 能自覺故名爲正覺.

能覺有情名正遍覺. 天王當知. 是諸菩薩行

深般若波羅蜜多. 信知如來出與于世. 利益

安樂一切有情. 天王當知. 諸菩薩摩訶薩行

深般若波羅蜜多. 聞說一乘能深信受. 何以

故. 諸佛所說眞實不虛. 種種餘乘皆佛乘出.

如贍部洲雖有種種城邑聚落□屬此洲. 如

是諸乘雖有種種名相差別皆屬佛乘. 此諸

菩薩復作是念. 諸佛世尊方便善巧. 種種說

法皆實不虛. 何以故. 諸佛說法隨衆根性. 雖

說三乘而實一道. 此諸菩薩復作是念. 諸佛

世尊凡所說法. 音聲深遠眞實不虛. 何以故.

釋梵天等有少功德. 尙復能出深遠音聲. 何

肉如來無量億劫積集功德聲不深遠. 此諸

菩薩復作是念. 如來說法不違衆根. 上中下

中      欄

品皆使成就. 有情各謂獨爲我說. 而佛本來

無說無示. 此諸菩薩於如是事. 無惑無疑深

心信解. 天王當知. 諸菩薩摩訶薩行深般若

波羅蜜多. 得微細心作如是念. 世間常有大

火熾然. 謂貪瞋癡爲火煙闇. 云何當使一切

有情從此世間皆得出離. 若能通達諸法平

等. 無染著心名爲出離. 如實知法如幻夢等.

善觀因緣而不分別. 天王當知. 諸菩薩摩訶

薩行深般若波羅蜜多. 作是思惟諸法無本而

有業果. 諸佛菩薩凡所發言我應知意. 旣知

意已卽思量義. 思量義已卽見眞實. 見眞實

已濟度有情. 天王當知. 諸菩薩摩訶薩行深

般若波羅蜜多方便善巧爲衆說法. 謂說諸

法無我有情命者生者養者士夫補特伽羅意

生儒童作者受者知者見者. 如是諸法空無

所有. 非自在性虛妄分別. 因緣合故無生似

生. 天王當知. 若說諸法無我有情乃至見者

爲稱理說. 若說諸法空無所有. 乃至似生亦

稱理說. 天王當知. 夫其說法隨順法相是名

稱理. 若諸所說不違法相與法相應. 能入平

等顯現義理名巧便說. 天王當知. 諸菩薩摩

訶薩行深般若波羅蜜多得無□辯. 謂若無

著辯. 若無盡辯. 若相續辯. 若不斷辯. 不怯弱

辯. 不驚怖辯. 不共餘辯. 無邊際辯. 一切天人

所愛重辯. 天王當知. 諸菩薩摩訶薩行深般

若波羅蜜多得淸淨辯. 謂不嘶喝辯. 不迷亂

辯. 不怖畏辯. 不□慢辯. 義具足辯. 味具足

辯. 不拙[&FFFF]#辯. 應時分辯. 天王當知. 是菩薩摩

訶薩行深般若波羅蜜多. 遠離大衆威德畏

下      欄

故. 辯不嘶喝. 堅住明了不怯智故辯不迷亂.

菩薩處衆如師子王無恐懼故. 辯不怖畏. 離

煩惱故. 辯不□慢. 不說無義契法相故. 辯義

具足. 善解書論知文字故. 辯味具足. 多劫積

習巧便語故辯不拙[&FFFF]#. 如是說法善順三時.

謂熱雨寒. 說無差亂亦順三分. 謂初中後. 說

不交雜. 由斯故說辯應時分. 天王當知是菩

薩摩訶薩行深般若波羅蜜多. 所得 諸辯令衆

歡悅. 謂隨所化多爲愛語. 含笑先言遠離嚬

蹙. 發詞有義能稱如實. 諸有所說不欺侮人.

所言決定種種樂說. 以柔軟語令衆歡悅. 容

色寬和使他親附. 隨義而說聞者悟解. 爲利

益故稱法相說. 平等爲說心無偏黨. 離虛妄

言作決定說. 種種樂說隨衆根性. 由此因緣

令衆歡悅. 天王當知. 是菩薩摩訶薩行深般

若波羅蜜多成大威德. 所以者何. 非法器者

不得聞故. 爾時最勝便白佛言. 是諸菩薩其

心平等. 云何不爲非器者說. 佛言天王. 甚深

般若波羅蜜多本性平等. 不見是器不見非

器. 不見能說不見所說. 有情虛妄見器非器

見說不說. 所以者何. 甚深般若波羅蜜多無

生無滅無分別相. 猶如虛空一切遍滿. 有情

亦爾無生無滅. 聲聞獨覺菩薩如來亦復如

是. 無名字法假立名字. 謂是有情謂是般若.

謂有能說. 謂有所說. 謂有聽者及所聽法. 勝

義諦中皆同一相. 所謂無相都無差別. 是諸

菩薩行深般若波羅蜜多威德重故. 雖常樂

說非器不聞. 天王當知. 甚深般若波羅蜜多

不爲非器諸有情說. 不爲外道惡見者說. 不

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百六十七

頁數:九二九

上      欄

爲懈慢不信者說. 不爲心法貿易者說. 不爲

貪愛名利者說. 不爲嫉[&FFFF]#□[&FFFF]#者說. 不爲生

盲聾啞者說. 所以者何. 諸菩薩摩訶薩行深

般若波羅蜜多. 心無□[&FFFF]#不□深法. 於有情

類非無慈悲. 亦不棄捨諸有類. 然有情類

宿植善根. 得見如來及聞正法. 如來於法本

無說心. 亦不作意爲此爲彼. 但障重者雖近

如來說不見聞. 菩薩亦爾. 爾時最勝復白佛

言. 何等有情堪聞諸佛菩薩說法. 佛言天王.

若具正信根性純熟堪爲法器. 於過去佛曾

種善根. 心無諂曲威儀濟整. 不心名利親近

善友. 利根聰明說文知義. 爲法精進不違聖

旨. 此等有情堪聞諸佛菩薩說法. 天王當知.

諸菩薩摩訶薩能作法師善巧說法. 云何巧

說. 謂爲饒益諸有情故. 雖說佛法而說佛法

竟不可得. 雖說一切波羅蜜多而說一切波

羅蜜多竟不可得. 雖說菩提而說菩提竟不

可得. 雖說斷煩惱而說煩惱竟不可得. 雖說

證涅槃而說涅槃竟不可得. 雖說聲聞四句

四果而說聲聞四向四果竟不可得. 雖說獨

覺若向若果而說獨覺若向若果竟不可得.

雖說斷我見而說我見竟不可得. 雖說有業

果而說業果竟不可得. 所以者何. 名字所得

皆非實法. 法非名字非言境界. 法不可思議

非心所量故. 名字非法法非名字. 但以世俗

虛妄假名而有所說. 無名字法說爲名字. 名

字是空空無所有. 所有者非眞勝義. 非勝

義者卽是虛妄愚夫之法. 天王當知. 是名菩

薩善巧說法. 諸菩薩摩訶薩行深般若波羅

中      欄

蜜多. 以方便力得無□辯. 隨衆根性宜說如

是甚深般若波羅蜜多. 令諸有情如實悟入

第六分法界品第四1之一

爾時最勝復從座起. 偏覆左肩右膝[&FFFF]#地. 合

掌恭敬而白佛言. 世尊. 云何諸菩薩摩訶薩

學深般若波羅蜜多通達法界. 於是佛告最

勝天言. 善哉善哉. 諦聽諦聽極善作意. 吾當

爲汝分別解說. 最勝天言. 唯然願說我等樂

聞. 佛告最勝. 天王當知. 諸菩薩摩訶薩學深

般若波羅蜜多. 有妙慧故親近善友. 發勤精

進離諸障惑. 心得淸淨恭敬尊重. 樂習空行

遠離諸見. 修如實道通達法界. 天王當知. 是

諸菩薩有妙慧故親近善友. 歡喜敬事如眞

佛想. 以親近故離諸懈怠. 滅除一切惡不善

法生長善根. 旣滅煩惱遠離障法. 身語意業

皆得淸淨. 由淸淨故便生敬重. 以敬重心修

習空行. 修空行故遠離諸見. 離諸見故修行

正道. 修正道故能見法界. 爾時最勝復白佛

言. 世尊. 云何名爲法界. 佛告最勝天王. 當知

法界卽是不虛妄性. 世尊. 云何不虛妄性. 天

王. 卽是不變異性. 世尊. 云何不變異性. 天

王. 卽是諸法眞如. 世尊. 何謂諸法眞如. 天王

當知. 眞如深妙但可智知非言能說. 何以故.

諸法眞如過諸文字離語言境. 一切語業不

能行故. 離諸戱論絶諸分別. 無此無彼離相

無相. 遠離尋伺過尋伺境. 無想無相超過二

境. 遠離愚夫過愚夫境. 超諸魔事離諸障惑.

非識所了住無所住. 寂靜聖智及無分別. 後

得智境無我我所. 心不可得無取無捨. 無染

下      欄

無著淸淨離垢. 最勝第一性常不變. 若佛出

世若不出世性相常住. 天王當知. 是爲法界.

諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多修證法

界. 多百千種難行苦行. 令諸有情皆得通達.

天王. 是名實相般若波羅蜜多眞如實際無

分別相不思議界. 亦名眞空. 及一切智一切

相智不二法界. 爾時最勝便白佛言. 世尊. 云

何能證能得如是法界佛告最勝. 天王當知.

出世般若波羅蜜多. 及後所得無分別智能

證能得. 世尊. 證得義有何異. 天王當知. 出世

般若波羅蜜多. 能如實見故名爲證. 後智通

達故名爲得. 爾時最勝復白佛言. 如佛所說

聞思修慧. 豈不通達實相般若波羅蜜多. 而

復說有出世般若波羅蜜多. 及後所得無分

別智能證能得. 佛言不爾所以者何. 實相般

若波羅蜜多甚深微妙. 聞慧[&FFFF]#淺不能得見.

是勝義故思不能量. 山世法故修不能行. 天

王當知. 實相般若波羅蜜多甚深微妙. 異生

二乘所不能見. 何以故. 彼如生盲不見衆色.

□兒七日不見日輪. 尙不能見肉能證得. 天

王. 譬如夏熱有人西行在於曠野. 復有一人

從西而至. 問前人曰. 我今熱渴知何處有淸

水樹蔭可見憂濟. 彼人答曰. 從此東行當有

二路. 一左二右宜從右路. 漸次前行有淸泉

池及□蔭樹. 天王. 於意云何. 彼熱渴者雖聞

如是泉及樹名. 思惟往趣卽除熱渴得淸□

不. 不也世尊. 彼至入池洗飮息樹. 方離熱渴

乃得淸□. 佛言. 天王. 如是如是. 聞思修慧不

能通達實相般般若波羅蜜多. 天王當知. 所言

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百六十七

頁數:九三○

上      欄

曠野卽喩生死. 人喩有情. 熱喩衆惑. 渴喩貪

愛. 東來人者喩諸菩薩. 左路卽喩非正直道.

右路喩於一切智道. 諸菩薩衆行深般若波

羅蜜多. 善知生死正直之路. 泉喩般若波羅

蜜多. 樹喩大悲. 諸菩薩摩訶薩行二法故. 遠

離異生及二乘道. 天王當知. 甚深般若波羅

蜜多雖無形相而巧說故. 令諸有情能證能

得. 天王當知. 諸菩薩摩訶薩行深般若波羅

蜜多. 能如實知力無所畏不共法空. 亦如實

知諸戒定慧解脫解脫智見蘊空. 亦如實知

內空外空及內外空空空大空勝義等空. 雖

知諸法無不皆空. 而知空相亦不可得. 不取

空相不起空見. 不執空相不依止空. 菩薩如

是不取著故於空不墮. 天王當知. 諸菩薩摩

訶薩行深般若波羅蜜多遠離諸相. 謂都不

見內外諸相. 離戱論相離分別相. 離尋心相

離貪著相. 離境界相離攀緣相. 離諸能知及

所知相. 爾時最勝便白佛言. 若諸菩薩摩訶

薩衆行深般若波羅蜜多. 能如是觀諸法無

相. 佛薄伽梵復云何觀. 佛言. 天王. 諸佛境

界不可思議. 何以故. 離境界故. 一切有情思

量佛境. 心則狂亂不知此彼. 何以故. 同虛空

性不可思量. 心不可得離尋伺境. 諸菩薩衆

行深般若波羅蜜多. 尙不見有異生境等可

得思量. 肉佛境界. 亦不依止一切妙願. 雖

行種種布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜

多. 而於彼果都無所著. 於諸功德乃至涅槃

亦不依著. 何以故. 離我我所無二無別自性

離故. 佛說如是甚深般若波羅蜜多大法門

中      欄

時. 令此三千大千世界六種變動. 妙高山王.

目眞□陀山. 大目眞□陀山. 金剛輪圍山. 大

金剛輪圍山. 香山寶山黑山大黑山. 皆悉振

動. 無量百千諸菩薩衆. 皆脫上服爲佛敷座.

其座高廣如妙高山. 無量百千釋梵護世諸

天王等. 合掌恭敬散衆妙花. 謂妙音華. 大妙

音華. 及吉祥華. 大吉祥華. 靑黃赤白紅紫蓮

華. 時鷲[&FFFF]#山縱廣四十[&FFFF]#繕那量. 積華遍滿

至如來膝. 無量天子住虛空中. 奏諸天樂唱

如是言. 再[&FFFF]#佛興世. 再聞轉法輪. 善哉贍部

洲一切有情類. 勤修功德多種善根. 得聞如

是甚深般若波羅蜜多. 肉復當來有能信者.

當知是一切有情. 悉行諸佛如來境界. 復

有無量百千龍王. 卽以神力普興大雲. 降澍

香雨灑鷲[&FFFF]#山. 遍及三千大千世界. 諸聽法

者唯覺香潤不見霑陸. 無量龍女悉於佛前

合掌[&FFFF]#歎. 復有無量健達縛神. 以妙樂音而

供養佛. 諸藥叉衆散諸妙花. 阿素洛等供養

恭敬. 十方無量無邊佛土無數如來應正等

覺. 眉間女相皆放光明. 照此三千大千世界

幽暗之處. 無不大明遍鷲[&FFFF]#山其光赫奕. 作

斯事已各還本界. 右□三□入佛頂中. 無量

百千婆羅門衆及刹帝利長者居士. 各以種

種塗香末香幢蓋幡華而供養佛. 爾時會中

七十二億菩薩摩訶薩得無生法忍. 無量百

千諸有情類遠塵離垢生淨法眼. 無量百千

諸有情類. 皆發無上正等覺心

爾時最勝復白佛言. 甚深般若波羅蜜多. 旣

絶語言離諸文字. 云何菩薩摩訶薩行深般

下      欄

若波羅蜜多. 爲諸有情說如是法. 佛告最勝

天王當知. 諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜

多. 爲諸有情說如是法爲修習佛法. 而諸佛

法畢竟不可得. 爲成熟諸波羅蜜多. 而諸波

羅蜜多畢竟不可得. 爲淸淨佛菩提. 而佛菩

提畢竟不可得. 爲離滅涅槃. 而離滅涅槃畢

竟不可得. 爲四沙門果. 而四沙門果畢竟不

可得. 爲獨覺菩提. 而獨覺菩提畢竟不可得.

爲斷除我取. 而我及取畢竟不可得. 是菩薩

摩訶薩行深般若波羅蜜多. 心不分別一切

法相. 我能分別及所分別皆不可得. 隨順般

若波羅蜜多不違生死. 雖在生死不違般若

波羅蜜多隨順法相. 爾時最勝便白佛言. 諸

菩薩摩訶薩云何隨順甚深法相不違世俗.

佛言. 天王. 菩薩隨順甚深般若波羅蜜多. 不

遠離色受想行識. 不遠離欲界色界無色界.

不遠離法而無取著. 隨順般若波羅蜜多不

遠離道. 何以故. 具大方便善巧力故. 於是最

勝復白佛言. 何謂菩薩方便善巧. 佛言. 天王.

謂四無量. 諸菩薩摩訶薩具大慈悲喜捨心

故. 常能利樂所化有情. 是爲菩薩方便善巧.

世尊. 云何此四名大. 天王當知. 諸菩薩摩訶

薩行深般若波羅蜜多具無邊慈. 無分別慈.

諸法性慈. 不休息慈. 無惱害慈. 廣饒益慈.

平等性慈. 遍利樂慈. 出世間慈. 如是等類

名爲大慈. 天王當知. 諸菩薩摩訶薩行深般

若波羅蜜多. 見諸有情具種種苦無歸依處.

爲欲濟拔發菩提心勤心正法. 旣自得已爲

有情說. 諸□貪者敎行布施. 無戒破戒敎受