經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第百六十四

頁數: 八八一

上      欄

淨若不淨. 不應觀集 滅道聖諦若淨若不淨.

何以故. 苦聖諦苦聖諦自性空. 集滅道聖諦

集滅道聖諦自性空. 是苦聖諦自性卽非自

性. 是集滅道聖諦自性亦非自性. 若非自性

卽是布施波羅蜜多. 於此布施波羅蜜多. 苦

聖諦不可得. 彼淨不淨亦不可得. 集滅道聖

諦皆不可得. 彼淨不淨亦不可得. 所以者何.

此中尙無苦聖諦等可得. 何肉有彼淨與不

淨. 汝若能修如是布施. 是修布施波羅蜜多.

□尸迦. 是善男子善女人等作此等說. 是爲

宣說眞正布施波羅蜜多

大般若波羅蜜多經卷第一百六十三

大般若波羅蜜多經卷第一百六

十四

*三藏法師玄□奉     詔譯

初分校量功德品第三十之六十二

復次□尸迦. 若善男子善女人等. 爲發無上

菩提心者. 宣說布施波羅蜜多作如是言. 汝

善男子. 應修布施波羅蜜多. 不應觀四靜慮

若常若無常. 不應觀四無量四無色定若常

若無常. 何以故. 四靜慮四靜慮自性空. 四無

量四無色定四無量四無色定自性空. 是四

靜慮自性卽非自性. 是四無量四無色定自

性亦非自性. 若非自性卽是布施波羅蜜多.

於此布施波羅蜜多. 四靜慮不可得. 彼常無

常亦不可得. 四無量四無色定皆不可得. 彼

中     欄

常無常亦不可得. 所以者何. 此中尙無四靜

慮等可得. 何肉有彼常與無常. 汝若能修如

是布施. 是修布施波羅蜜多. 復作是言. 汝善

男子. 應修布施波羅蜜多. 不應觀四靜慮若

樂若苦. 不應觀四無量四無色定若樂若苦.

何以故. 四靜慮四靜慮自性空. 四無量四無

色定四無量四無色定自性空. 是四靜慮自

性卽非自性. 是四無量四無色定自性亦非

自性. 若非自性卽是布施波羅蜜多. 於此布

施波羅蜜多. 四靜慮不可得. 彼樂與苦亦不

可得. 四無量四無色定皆不可得彼樂與苦

亦不可得. 所以者何. 此中尙無四靜慮等可

得. 何肉有彼樂之與苦. 汝若能修如是布施.

是修布施波羅蜜多. 復作是言. 汝善男子. 應

修布施波羅蜜多. 不應觀四靜慮若我若無

我. 不應觀四無量四無色定若我若無我. 何

以故. 四靜慮四靜慮自性空. 四無量四無色

定四無量四無色定自性空. 是四靜慮自性

卽非自性. 是四無量四無色定自性亦非自

性. 若非自性卽是布施波羅蜜多. 於此布施

波羅蜜多. 四靜慮不可得. 彼我無我亦不可

得. 四無量四無色定皆不可得. 彼我無我亦

不可得. 所以者何. 此中尙無四靜慮等可得.

何肉有彼我與無我. 汝若能修如是布施. 是

修布施波羅蜜多. 復作是言. 汝善男子. 應修

布施波羅蜜多. 不應觀四靜慮若淨若不淨.

不應觀四無量四無色定若淨若不淨. 何以

故. 四靜慮四靜慮自性空. 四無量四無色定

四無量四無色定自性空. 是四靜慮自性卽

下      欄

非自性. 是四無量四無色定自性亦非自性.

若非自性卽是布施波羅蜜多. 於此布施波

羅蜜多. 四靜慮不可得. 彼淨不淨亦不可得.

四無量四無色定皆不可得. 彼淨不淨亦不

可得. 所以者何. 此中尙無四靜慮等可得. 何

肉有彼淨與不淨. 汝若能修如是布施. 是修

布施波羅蜜多. □尸迦. 是善男子善女人等

作此等說. 是爲宣說眞正布施波羅蜜多

復次□尸迦. 若善男子善女人等. 爲發無上

菩提心者. 宣說布施波羅蜜多作如是言. 汝

善男子. 應修布施波羅蜜多. 不應觀八解脫

若常若無常. 不應觀八勝處九次第定十遍

處若常若無常. 何以故. 八解脫八解脫自性

空. 八勝處九次第定十遍處八勝處九次第

定十遍處自性空. 是八解脫自性卽非自性.

是八勝處九次第定十遍處自性亦非自性.

若非自性卽是布施波羅蜜多. 於此布施波

羅蜜多. 八解脫不可得. 彼常無常亦不可得.

八勝處九次第定十遍處皆不可得. 彼常無

常亦不可得. 所以者何. 此中尙無八解脫等

可得. 何肉有彼常與無常. 汝若能修如是布

施. 是修布施波羅蜜多. 復作是言. 汝善男子.

應修布施波羅蜜多. 不應觀八解脫若樂若

苦. 不應觀八勝處九次第定十遍處若樂若

苦. 何以故. 八解脫八解脫自性空. 八勝處九

次第定十遍處八勝處九次第定十遍處自性

空. 是八解脫自性卽非自性. 是八勝處九次

第定十遍處自性亦非自性. 若非自性卽是

布施波羅蜜多. 於此布施波羅蜜多. 八解脫

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第百六十四

頁數: 八八二

上     欄

不可得. 彼樂與苦亦不可得. 八勝處九次第

定十遍處皆不可得. 彼樂與苦亦不可得. 所

以者何. 此中尙無八解脫等可得. 何肉有彼

樂之與苦. 汝若能修如是布施. 是修布施波

羅蜜多. 復作是言. 汝善男子. 應修布施波羅

蜜多. 不應觀八解脫若我若無我. 不應觀八

勝處九次第定十遍處若我若無我. 何以故.

八解脫八解脫自性空. 八勝處九次第定十

遍處八勝處九次第定十遍處自性空. 是八

解脫自性卽非自性. 是八勝處九次第定十

遍處自性亦非自性. 若非自性卽是布施波

羅蜜多. 於此布施波羅蜜多. 八解脫不可得.

彼我無我亦不可得. 八勝處九次第定十遍

處皆不可得. 彼我無我亦不可得. 所以者何.

此中尙無八解脫等可得. 何肉有彼我與無

我. 汝若能修如是布施. 是修布施波羅蜜多.

復作是言. 汝善男子. 應修布施波羅蜜多. 不

應觀八解脫若淨若不淨. 不應觀八勝處九

次第定十遍處若淨若不淨. 何以故. 八解脫

八解脫自性空. 八勝處九次第定十遍處八

勝處九次第定十遍處自性空. 是八解脫自

性卽非自性. 是八勝處九次第定十遍處自

性亦非自性. 若非自性卽是布施波羅蜜多.

於此布施波羅蜜多. 八解脫不可得. 彼淨不

淨亦不可得. 八勝處九次第定十遍處皆不

可得. 彼淨不淨亦不可得. 所以者何. 此中尙

無八解脫等可得. 何肉有彼淨與不淨. 汝若

能修如是布施. 是修布施波羅蜜多. □尸迦.

是善男子善女人等作此等說. 是爲宣說眞

中      欄

正布施波羅蜜多

復次□尸迦. 若善男子善女人等. 爲發無上

菩提心者. 宣說布施波羅蜜多作如是言. 汝

善男子. 應修布施波羅蜜多. 不應觀四念住

若常若無常. 不應觀四正斷四神足五根五

力七等覺支八聖道支若常若無常. 何以故.

四念住四念住自性空. 四正斷四神足五根

五力七等覺支八聖道支四正斷乃至八聖道

支自性空. 是四念住自性卽非自性. 是四正

斷乃至八聖道支自性亦非自性. 若非自性

卽是布施波羅蜜多. 於此布施波羅蜜多. 四

念住不可得. 彼常無常亦不可得. 四正斷乃

至八聖道支皆不可得. 彼常無常亦不可得.

所以者何. 此中尙無四念等可得. 何肉有

彼常與無常. 汝若能修如是布施. 是修布施

波羅蜜多. 復作是言. 汝善男子. 應修布施波

羅蜜多. 不應觀四念住若樂若苦. 不應觀四

正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支若

樂若苦. 何以故. 四念住四念住自性空. 四正

斷四神足五根五力七等覺支八聖道支四正

斷乃至八聖道支自性空. 是四念住自性卽

非自性. 是四正斷乃至八聖道支自性亦非

自性. 若非自性卽是布施波羅蜜多. 於此布

施波羅蜜多. 四念住不可得. 彼樂與苦亦不

可得. 四正斷乃至八聖道支皆不可得. 彼樂

與苦亦不可得. 所以者何. 此中尙無四念住

等可得. 何肉有彼樂之與苦. 汝若能修如是

布施. 是修布施波羅蜜多. 復作是言. 汝善男

子. 應修布施波羅蜜多. 不應觀四念住若我

下     欄

若無我. 不應觀四正斷四神足五根五力七

等覺支八聖道支若我若無我. 何以故. 四念

住四念住自性空. 四正斷四神足五根五力

七等覺支八聖道支四正斷乃至八聖道支自

性空. 是四念住自性卽非自性. 是四正斷乃

至八聖道支自性亦非自性. 若非自性卽是

施波羅蜜多. 於此布施波羅蜜多. 四念住

不可得. 彼我無我亦不可得. 四正斷乃至八

聖道支皆不可得. 彼我無我亦不可得. 所以

者何. 此中尙無四念住等可得. 何肉有彼我

與無我. 汝若能修如是布施. 是修布施波羅

蜜多. 復作是言. 汝善男子. 應修布施波羅蜜

多. 不應觀四念住若淨若不淨. 不應觀四正

斷四神足五根五力七等覺支八聖道支若淨

若不淨. 何以故. 四念住四念住自性空. 四正

斷四神足五根五力七等覺支八聖道支四正

斷乃至八聖道支自性空. 是四念住自性卽

非自性. 是四正斷乃至八聖道支自性亦非

自性. 若非自性卽是布施波羅蜜多. 於此布

施波羅蜜多. 四念住不可得. 彼淨不淨亦不

可得. 四正斷乃至八聖道支皆不可得. 彼淨

不淨亦不可得. 所以者何. 此中尙無四念住

等可得. 何肉有彼淨與不淨. 汝若能修如是

布施. 是修布施波羅蜜多. □尸迦. 是善男子

善女人等作此等說. 是爲宣說眞正布施波

羅蜜多

復次□尸迦. 若善男子善女人等. 爲發無上

菩提心者. 宣說布施波羅蜜多作如是言. 汝

善男子. 應修布施波羅蜜多. 不應觀空解脫

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第百六十四

頁數: 八八三

上     欄

門若常若無常. 不應觀無相無願解脫門若

常若無常. 何以故. 空解脫門空解脫門自性

空. 無相無願解脫門無相無願解脫門自性

空. 是空解脫門自性卽非自性. 是無相無願

解脫門自性亦非自性. 若非自性卽是布施

波羅蜜多. 於此布施波羅蜜多. 空解脫門不

可得. 彼常無常亦不可得. 無相無願解脫門

皆不可得. 彼常無常亦不可得. 所以者何. 此

中尙無空解脫門等可得. 何肉有彼常與無

常. 汝若能修如是布施. 是修布施波羅蜜多.

復作是言. 汝善男子. 應修布施波羅蜜多. 不

應觀空解脫門若樂若苦. 不應觀無相無願

解脫門若樂若苦. 何以故. 空解脫門空解脫

門自性空. 無相無願解脫門無相無願解脫

門自性空. 是空解脫門自性卽非自性. 是無

相無願解脫門自性亦非自性. 若非自性卽

是布施波羅蜜多. 於此布施波羅蜜多. 空解

脫門不可得. 彼樂與苦亦不可得. 無相無願

解脫門皆不可得. 彼樂與苦亦不可得. 所以

者何. 此中尙無空解脫門等可得. 何肉有彼

樂之與苦. 汝若能修如是布施. 是修布施波

羅蜜多. 復作是言. 汝善男子. 應修布施波羅

蜜多. 不應觀空解脫門若我若無我. 不應觀

無相無願解脫門若我若無我. 何以故. 空解

脫門空解脫門自性空. 無相無願解脫門無

相無願解脫門自性空. 是空解脫門自性卽

非自性. 是無相無願解脫門自性亦非自性.

若非自性卽是布施波羅蜜多. 於此布施波

羅蜜多. 空解脫門不可得. 彼我無我亦不可

中     欄

得. 無相無願解脫門皆不可得. 彼我無我亦

不可得. 所以者何. 此中尙無空解脫門等可

得. 何肉有彼我與無我. 汝若能修如是布施.

是修布施波羅蜜多. 復作是言. 汝善男子. 應

修布施波羅蜜多. 不應觀空解脫門若淨若

不淨. 不應觀無相無願解脫門若淨若不淨.

何以故. 空解脫門空解脫門自性空. 無相無

願解脫門無相無願解脫門自性空. 是空解

脫門自性卽非自性. 是無相無願解脫門自

性亦非自性. 若非自性卽是布施波羅蜜多.

於此布施波羅蜜多. 空解脫門不可得. 彼淨

不淨亦不可得. 無相無願解脫門皆不可得.

彼淨不淨亦不可得. 所以者何. 此中尙無空

解脫門等可得. 何肉有彼淨與不淨. 汝若能

修如是布施. 是修布施波羅蜜多. □尸迦. 是

善男子善女人等作此等說. 是爲宣說眞正

布施波羅蜜多

復次□尸迦. 若善男子善女人等. 爲發無上

菩提心者. 宣說布施波羅蜜多作如是言. 汝

善男子. 應修布施波羅蜜多. 不應觀五眼若

常若無常. 不應觀六神通若常若無常. 何以

故. 五眼五眼自性空. 六神通六神通自性空.

是五眼自性卽非自性. 是六神通自性亦非

自性. 若非自性卽是布施波羅蜜多. 於此布

施波羅蜜多. 五眼不可得. 彼常無常亦不可

得. 六神通不可得. 彼常無常亦不可得. 所以

者何. 此中尙無五眼等可得. 何肉有彼常與

無常. 汝若能修如是布施. 是修布施波羅蜜

多. 復作是言. 汝善男子. 應修布施波羅蜜多.

下     欄

不應觀五眼若樂若苦. 不應觀六神通若樂

若苦. 何以故. 五眼五眼自性空. 六神通六神

通自性空. 是五眼自性卽非自性. 是六神通

自性亦非自性. 若非自性卽是布施波羅蜜

多. 於此布施波羅蜜多. 五眼不可得. 彼樂與

苦亦不可得. 六神通不可得. 彼樂與苦亦不

可得. 所以者何. 此中尙無五眼等可得. 何肉

有彼樂之與苦. 汝若能修如是布施. 是修布

施波羅蜜多. 復作是言. 汝善男子. 應修布施

波羅蜜多. 不應觀五眼若我若無我. 不應觀

六神通若我若無我. 何以故. 五眼五眼自性

空六神通六神通自性空. 是五眼自性卽非

自性. 是六神通自性亦非自性. 若非自性卽

是布施波羅蜜多. 於此布施波羅蜜多. 五眼

不可得. 彼我無我亦不可得. 六神通不可得.

彼我無我亦不可得. 所以者何. 此中尙無五

眼等可得. 何肉有彼我與無我. 汝若能修如

是布施. 是修布施波羅蜜多. 復作是言. 汝善

男子. 應修布施波羅蜜多. 不應觀五眼若淨

若不淨. 不應觀六神通若淨若不淨. 何以故.

五眼五眼自性空. 六神通六神通自性空. 是

五眼自性卽非自性. 是六神通自性亦非自

性. 若非自性卽是布施波羅蜜多. 於此布施

波羅蜜多. 五眼不可得. 彼淨不淨亦不可得.

六神通不可得. 彼淨不淨亦不可得. 所以者

何. 此中尙無五眼等可得. 何肉有彼淨與不

淨. 汝若能修如是布施. 是修布施波羅蜜多.

□尸迦. 是善男子善女人等作此等說. 是爲

宣說眞正布施波羅蜜多

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第百六十四

頁數: 八八四

上      欄

復次□尸迦. 若善男子善女人等. 爲發無上

菩提心者. 宣說布施波羅蜜多作如是言. 汝

善男子. 應修布施波羅蜜多. 不應觀佛十力

若常若無常. 不應觀四無所畏四無□解大

慈大悲大喜大捨十八佛不共法若常若無

常. 何以故. 佛十力佛十力自性空. 四無所畏

四無□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共

法四無所畏乃至十八佛不共法自性空. 是

佛十力自性卽非自性. 是四無所畏乃至十

八佛不共法自性亦非自性. 若非自性卽是

布施波羅蜜多. 於此布施波羅蜜多. 佛十力

不可得. 彼常無常亦不可得. 四無所畏乃至

十八佛不共法皆不可得. 彼常無常亦不可

得. 所以者何. 此中尙無佛十力等可得. 何肉

有彼常與無常. 汝若能修如是布施. 是修布

施波羅蜜多. 復作是言. 汝善男子. 應修布施

波羅蜜多. 不應觀佛十力若樂若苦. 不應觀

四無所畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八

佛不共法若樂若苦. 何以故. 佛十力佛十力

自性空. 四無所畏四無□解大慈大悲大喜

大捨十八佛不共法四無所畏乃至十八佛不

共法自性空. 是佛十力自性卽非自性. 是四

無所畏乃至十八佛不共法自性亦非自性.

若非自性卽是布施波羅蜜多. 於此布施波

羅蜜多. 佛十力不可得. 彼樂與苦亦不可得.

四無所畏乃至十八佛不共法皆不可得. 彼

樂與苦亦不可得. 所以者何. 此中尙無佛

十力等可得. 何肉有彼樂之與苦. 汝若能

修如是布施. 是修布施波羅蜜多. 復作是

中     欄

言. 汝善男子. 應修布施波羅蜜多. 不應觀佛

十力若我若無我. 不應觀四無所畏四無□

解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法若我若

無我. 何以故. 佛十力佛十力自性空. 四無

所畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八佛不

共法四無所畏乃至十八佛不共法自性空.

是佛十力自性卽非自性. 是四無所畏乃至

十八佛不共法自性亦非自性. 若非自性卽

是布施波羅蜜多. 於此布施波羅蜜多. 佛

十力不可得. 彼我無我亦不可得. 四無所

畏乃至十八佛不共法皆不可得. 彼我無我

亦不可得. 所以者何. 此中尙無佛十力等

可得. 何肉有彼我與無我. 汝若能修如是布

施. 是修布施波羅蜜多. 復作是言. 汝善男子.

應修布施波羅蜜多. 不應觀佛十力若淨若

不淨. 不應觀四無所畏四無□解大慈大悲

大喜大捨十八佛不共法若淨若不淨. 何以

故. 佛十力佛十力自性空. 四無所畏四無□

解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法四無所

畏乃至十八佛不共法自性空. 是佛十力自

性卽非自性. 是四無所畏乃至十八佛不共

法自性亦非自性. 若非自性卽是布施波羅

蜜多. 於此布施波羅蜜多佛十力不可得. 彼

淨不淨亦不可得. 四無所畏乃至十八佛不

共法皆不可得. 彼淨不淨亦不可得. 所以者

何. 此中尙無佛十力等可得. 何肉有彼淨與

不淨汝若能修如是布施. 是修布施波羅蜜

多. □尸迦. 是善男子善女人等作此等說. 是

爲宣說眞正布施波羅蜜多

下      欄

復次□尸迦. 若善男子善女人等. 爲發無上

菩提心者. 宣說布施波羅蜜多作如是言. 汝

善男子. 應修布施波羅蜜多. 不應觀無忘失

法若常若無常. 不應觀□住捨性若常若無

常. 何以故. 無忘失法無忘失法自性空. □住

捨性□住捨性自性空. 是無忘失法自性卽

非自性. 是□住捨性自性亦非自性. 若非自

性卽是布施波羅蜜多. 於此布施波羅蜜多.

無忘失法不可得. 彼常無常亦不可得. □住

捨性不可得. 彼常無常亦不可得. 所以者何.

此中尙無無忘失法等可得. 何肉有彼常與

無常. 汝若能修如是布施. 是修布施波羅蜜

多. 復作是言. 汝善男子. 應修布施波羅蜜多.

不應觀無忘失法若樂若苦. 不應觀□住捨

性若樂若苦. 何以故. 無忘失法無忘失法自

性空. □住捨性□住捨性自性空. 是無忘失

法自性卽非自性. 是□住捨性自性亦非自

性. 若非自性卽是布施波羅蜜多. 於此布施

波羅蜜多. 無忘失法不可得. 彼樂與苦亦不

可得. □住捨性不可得. 彼樂與苦亦不可得.

所以者何. 此中尙無無忘失法等可得. 何肉

有彼樂之與苦. 汝若能修如是布施. 是修布

施波羅蜜多. 復作是言. 汝善男子. 應修布施

波羅蜜多. 不應觀無忘失法若我若無我. 不

應觀□住捨性若我若無我. 何以故. 無忘失

法無忘失法自性空. □住捨性□住捨性自

性空. 是無忘失法自性卽非自性. 是□住捨

性自性亦非自性. 若非自性卽是布施波羅

蜜多. 於此布施波羅蜜多. 無忘失法不可得.

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第百六十四

頁數: 八八五

上      欄

彼我無我亦不可得. □住捨性不可得. 彼我

無我亦不可得. 所以者何. 此中尙無無忘失

法等可得. 何肉有彼我與無我. 汝若能修如

是布施. 是修布施波羅蜜多. 復作是言. 汝善

男子. 應修布施波羅蜜多. 不應觀無忘失法

若淨若不淨. 不應觀□住捨性若淨若不淨.

何以故. 無忘失法無忘失法自性空. □住捨

性□住捨性自性空. 是無忘失法自性卽非

自性. 是□住捨性自性亦非自性. 若非自性

卽是布施波羅蜜多. 於此布施波羅蜜多. 無

忘失法不可得. 復淨不淨亦不可得. □住

捨性不可得. 彼淨不淨亦不可得. 所以者何.

此中尙無無忘失法等可得. 何肉有彼淨與

不淨. 汝若能修如是布施. 是修布施波羅蜜

多. □尸迦. 是善男子善女人等作此等說. 是

爲宣說眞正布施波羅蜜多

復次□尸迦. 若善男子善女人等. 爲發無上

菩提心者. 宣說布施波羅蜜多作如是言. 汝

善男子. 應修布施波羅蜜多. 不應觀一切智

若常若無常. 不應觀道相智一切相智若常

若無常. 何以故. 一切智一切智自性空. 道相

智一切相智道相智一切相智自性空. 是一

切智自性卽非自性. 是道相智一切相智自

性亦非自性. 若非自性卽是布施波羅蜜多.

於此布施波羅蜜多. 一切智不可得. 彼常無

常亦不可得. 道相智一切相智皆不可得. 彼

常無常亦不可得. 所以者何. 此中尙無一切

智等可得. 何肉有彼常與無常. 汝若能修如

是布施. 是修布施波羅蜜多. 復作是言. 汝善

中      欄

男子. 應修布施波羅蜜多. 不應觀一切智若

樂若苦. 不應觀道相智一切相智若樂若苦.

何以故. 一切智一切智自性空. 道相智一切

相智道相智一切相智自性空. 是一切智自

性卽非自性. 是道相智一切相智自性亦非

自性. 若非自性卽是布施波羅蜜多. 於此布

施波羅蜜多. 一切智不可得. 彼樂與苦亦不

可得. 道相智一切相智皆不可得. 彼樂與苦

亦不可得. 所以者何. 此中尙無一切智等可

得. 何肉有彼樂之與苦. 汝若能修如是布施.

是修布施波羅蜜多. 復作是言. 汝善男子. 應

修布施波羅蜜多. 不應觀一切智若我若無

我. 不應觀道相智一切相智若我若無我. 何

以故. 一切智一切智自性空. 道相智一切相

智道相智一切相智自性空. 是一切智自性

卽非自性. 是道相智一切相智自性亦非自

性. 若非自性卽是布施波羅蜜多. 於此布施

波羅蜜多. 一切智不可得. 彼我無我亦不可

得. 道相智一切相智皆不可得. 彼我無我亦

不可得. 所以者何. 此中尙無一切智等可得.

何肉有彼我與無我. 汝若能修如是布施. 是

修布施波羅蜜多. 復作是言. 汝善男子. 應修

布施波羅蜜多. 不應觀一切智若淨若不淨.

不應觀道相智一切相智若淨若不淨. 何以

故. 一切智一切智自性空. 道相智一切相

智道相智一切相智自性空. 是一切智自性

卽非自性. 是道相智一切相智自性亦非自

性. 若非自性卽是布施波羅蜜多. 於此布施

波羅蜜多. 一切智不可得. 彼淨不淨亦不可

下     欄

得. 道相智一切相智皆不可得. 彼淨不淨亦

不可得. 所以者何. 此中尙無一切智等可得.

何肉有彼淨與不淨. 汝若能修如是布施. 是

修布施波羅蜜多. □尸迦. 是善男子善女人

等作此等說. 是爲宣說眞正布施波羅蜜多

復次□尸迦. 若善男子善女人等. 爲發無上

菩提心者. 宣說布施波羅蜜多作如是言. 汝

善男子. 應修布施波羅蜜多. 不應觀一切陀

羅尼門若常若無常. 不應觀一切三摩地門

若常若無常. 何以故. 一切陀羅尼門一切陀

羅尼門自性空. 一切三摩地門一切三摩地

門自性空. 是一切陀羅尼門自性卽非自

性. 是一切三摩地門自性亦非自性. 若非

自性卽是布施波羅蜜多. 於此布施波羅蜜

多. 一切陀羅尼門不可得. 彼常無常亦不

可得. 一切三摩地門不可得. 彼常無常亦

不可得. 所以者何. 此中尙無一切陀羅尼

門等可得. 何肉有彼常與無常. 汝若能修如

是布施. 是修布施波羅蜜多. 復作是言. 汝善

男子. 應修布施波羅蜜多. 不應觀一切陀羅

尼門若樂若苦. 不應觀一切三摩地門若樂

若苦. 何以故. 一切陀羅尼門一切陀羅尼門

自性空. 一切三摩地門一切三摩地門自性

空. 是一切陀羅尼門自性卽非自性. 是一切

三摩地門自性亦非自性. 若非自性卽是布

施波羅蜜多. 於此布施波羅蜜多. 一切陀羅

尼門不可得. 彼樂與苦亦不可得. 一切三摩

地門不可得. 彼樂與苦亦不可得. 所以者何.

此中尙無一切陀羅尼門等可得. 何肉有彼

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第百六十五

頁數: 八八六

上     欄

樂之與苦. 汝若能修如是布施. 是修布施波羅

羅蜜多. 復作是言. 汝善男子. 應修布施波羅

蜜多. 不應觀一切陀羅尼門若我若無我. 不

應觀一切三摩地門若我若無我. 何以故. 一

切陀羅尼門一切陀羅尼門自性空. 一切三

摩地門一切三摩地門自性空. 是一切陀羅

尼門自性卽非自性. 是一切三摩地門自性

亦非自性. 若非自性卽是布施波羅蜜多. 於

此布施波羅蜜多. 一切陀羅尼門不可得. 彼

我無我亦不可得. 一切三摩地門不可得. 彼

我無我亦不可得. 所以者何. 此中尙無一切

陀羅尼門等可得. 何肉有彼我與無我. 汝若

能修如是布施. 是修布施波羅蜜多. 復作是

言. 汝善男子. 應修布施波羅蜜多. 不應觀一

切陀羅尼門若淨若不淨. 不應觀一切三摩

地門若淨若不淨. 何以故. 一切陀羅尼門一

切陀羅尼門自性空. 一切三摩地門一切三

摩地門自性空. 是一切陀羅尼門自性卽非

自性. 是一切三摩地門自性亦非自性. 若非

自性卽是布施波羅蜜多. 於此布施波羅蜜

多一切陀羅尼門不可得. 彼淨不淨亦不可

得. 一切三摩地門不可得. 彼淨不淨亦不可

得. 所以者何. 此中尙無一切陀羅尼門等可

得. 何肉有彼淨與不淨. 汝若能修如是布施

是修布施波羅蜜多. □尸迦. 是善男子善女

人等作此等說. 是爲宣說眞正布施波羅蜜

多

大般若波羅蜜多經卷第一百六十四

中     欄

大般若波羅蜜多經卷第一百六

十五

*三藏法師玄□奉    詔譯

初分校量功德品第三十之六十三

復次□尸迦. 若善男子善女人等. 爲發無上

菩提心者. 宣說布施波羅蜜多作如是言. 汝

善男子. 應修布施波羅蜜多. 不應觀預流向

預流果若常若無常. 不應觀一來向一來果

不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果若常若無

常. 何以故. 預流向預流果預流向預流果自

性空. 一來向一來果不還向不還果阿羅1漢

向阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果自性空.

是預流向預流果自性卽非自性. 是一來向

乃至阿羅漢果自性亦非自性. 若非自性卽

是布施波羅蜜多. 於此布施波羅蜜多. 預

流向預流果不可得. 彼常無常亦不可得. 一

來向乃至阿羅漢果皆不可得. 彼常無常亦

不可得. 所以者何. 何此中尙無預流向等可得.

何肉有彼常與無常. 汝若能修如是布施. 是

修布施波羅蜜多. 復作是言. 汝善男子. 應修

布施波羅蜜多. 不應觀預流向預流果若樂

若苦. 不應觀一來向一來果不還向不還果

阿羅漢向阿羅漢果若樂若苦. 何以故. 預流

向預流果預流向預流果自性空. 一來向一

來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果一來

向乃至阿羅漢果自性空. 是預流向預流果

自性卽非自性是一來向乃至阿羅漢果自性

下     欄

亦非自性. 若非自性卽是布施波羅蜜多. 於

此布施波羅蜜多. 預流向預流果不可得. 彼

樂與苦亦不可得. 一來向乃至阿羅漢果皆

不可得. 彼樂與苦亦不可得. 所以者何. 此中

尙無預流向等可得. 何肉有彼樂之與苦. 汝

若能修如是布施. 是修布施波羅蜜多. 復作

是言. 汝善男子. 應修布施波羅蜜多. 不應觀

預流向預流果若我若無我. 不應觀一來向

一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果若

我若無我. 何以故. 預流向預流果預流向預

流果自性空. 一來向一來果不還向不還果

阿羅漢向阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果自

性空. 是預流向預流果自性卽非自性. 是一

來向乃至阿羅漢果自性亦非自性. 若非自

性. 卽是布施波羅蜜多. 於此布施波羅蜜

多. 預流向預流果不可得. 彼我無我亦不可

得. 一來向乃至阿羅漢果皆不可得. 彼我無

我亦不可得. 所以者何. 此中尙無預流向等

可得. 何肉有彼我與無我. 汝若能修如是布

施. 是修布施波羅蜜多. 復作是言. 汝善男子.

應修布施波羅蜜多. 不應觀預流向預流果

若淨若不淨. 不應觀一來向一來果不還向

不還果阿羅漢向阿羅漢果若淨若不淨. 何

以故. 預流向預流果預流向預流果自性

空. 一來向一來果不還向不還果阿羅漢

向阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果自性

空. 是預流向預流果自性卽非自性. 是一來

向乃至阿羅漢果自性亦非自性. 若非自性

卽是布施波羅蜜多. 於此布施波羅蜜多. 預

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第百六十五

頁數: 八八七

上    欄

流向預流果不可得. 彼淨不淨亦不可得. 一

來向乃至阿羅漢果皆不可得. 彼淨不淨亦

不可得. 所以者何. 此中尙無預流向等可得

何肉有彼淨與不淨. 汝若能修如是布施. 是

修布施波羅蜜多. □尸迦. 是善男子善女

人等作此等說. 是爲宣說眞正布施波羅蜜

多

復次□尸迦. 若善男子善女人等. 爲發無上

菩提心者. 宣說布施波羅蜜多作如是言. 汝

善男子. 應修布施波羅蜜多. 不應觀一切獨

覺菩提若常若無常. 何以故. 一切獨覺菩提

一切獨覺菩提自性空. 是一切獨覺菩提自

性卽非自性. 若非自性卽是布施波羅蜜多.

於此布施波羅蜜多. 一切獨覺菩提不可得.

彼常無常亦不可得. 所以者何. 此中尙無一

切獨覺菩提可得. 何肉有彼常與無常. 汝若

能修如是布施. 是修布施波羅蜜多. 復作是

言. 汝善男子. 應修布施波羅蜜多. 不應觀一

切獨覺菩提若樂若苦. 何以故. 一切獨覺菩

提一切獨覺菩提自性空. 是一切獨覺菩提

自性卽非自性. 若非自性卽是布施波羅蜜

多. 於此布施波羅蜜多. 一切獨覺菩提不可

得. 彼樂與苦亦不可得. 所以者何. 此中尙無

一切獨覺菩提可得. 何肉有彼樂之與苦. 汝

若能修如是布施. 是修布施波羅蜜多. 復作

是言. 汝善男子. 應修布施波羅蜜多. 不應觀

一切獨覺菩提若我若無我. 何以故. 一切獨

覺菩提一切獨覺菩提自性空. 是一切獨覺

菩提自性卽非自性. 若非自性卽是布羅波

中     欄

羅蜜多. 於此布施波羅蜜多. 一切獨覺菩提

不可得. 彼我無我亦不可得. 所以者何. 此中

尙無一切獨覺菩提可得. 何肉有彼我與無

我. 汝若能修如是布施. 是修布施波羅蜜多.

復作是言. 汝善男子. 應修布施波羅蜜多. 不

應觀一切獨覺菩提若淨若不淨. 何以故. 一

切獨覺菩提一切獨覺菩提自性空. 是一切

獨覺菩提自性卽非自性. 若非自性卽是布

施波羅蜜多. 於此布施波羅蜜多. 一切獨覺

菩提不可得. 彼淨不淨亦不可得. 所以者何.

此中尙無一切獨覺菩提可得. 何肉有彼淨

與不淨. 汝若能修如是布施. 是修布施波羅

蜜多. □尸迦. 是善男子善女人等作此等說.

是爲宣說眞正布施波羅蜜多

復次□尸迦. 若善男子善女人等. 爲發無上

菩提心者. 宣說布施波羅蜜多. 作如是言. 汝

善男子. 應修布施波羅蜜多. 不應觀一切菩

薩摩訶薩行若常若無常. 何以故. 一切菩薩

摩訶薩行一切菩薩摩訶薩行自性空. 是一

切菩薩摩訶薩行自性卽非自性. 若非自性

卽是布施波羅蜜多. 於此布施波羅蜜多. 一

切菩薩摩訶薩行不可得. 彼常無常亦不可

得. 所以者何此中尙無一切菩薩摩訶薩行可

得. 何肉有彼常與無常. 汝若能修如是布施.

是修布施波羅蜜多. 復作是言. 汝善男子. 應

修布施波羅蜜多. 不應觀一切菩薩摩訶薩

行若樂若苦. 何以故一切菩薩摩訶薩行一切

菩薩摩訶薩行自性空. 是一切菩薩摩訶薩

行自性卽非自性. 若非自性卽是布施波羅

下     欄

蜜多. 於此布施波羅蜜多. 一切菩薩摩訶薩

行不可得. 彼樂與苦亦不可得. 所以者何. 此

中尙無一切菩薩摩訶薩行可得. 何肉有彼

樂之與苦. 汝若能修如是布施. 是修布施波

羅蜜多. 復作是言. 汝善男子. 應修布施波羅

蜜多. 不應觀一切菩薩摩訶薩行若我若無

我. 何以故. 一切菩薩摩訶薩行. 一切菩薩摩

訶薩行自性空. 是一切菩薩摩訶薩行自性

卽非自性. 若非自性卽是布施波羅蜜多. 於

此布施波羅蜜多. 一切菩薩摩訶薩行不可

得. 彼我無我亦不可得. 所以者何. 此中尙無

一切菩薩摩訶薩行可得. 何肉有彼我與無

我. 汝若能修如是布施. 是修布施波羅蜜多.

復作是言. 汝善男子. 應修布施波羅蜜多. 不

應觀一切菩薩摩訶薩行若淨若不淨. 何以

故. 一切菩薩摩訶薩行一切菩薩摩訶薩行

自性空. 是一切菩薩摩訶薩行自性卽非自

性. 若非自性卽是布施波羅蜜多. 於此布施

波羅蜜多. 一切菩薩摩訶薩行不可得. 彼淨

不淨亦不可得. 所以者何. 此中尙無一切菩

薩摩訶薩行可得. 何肉有彼淨與不淨. 汝若

能修如是布施. 是修布施波羅蜜多. □尸迦.

是善男子善女人等作此等說. 是爲宣說眞

正布羅波羅蜜多

復次□尸迦. 若善男子善女人等. 爲發無上

菩提心者. 宣說布施波羅蜜多. 作如是言. 汝

善男子. 應修布施波羅蜜多. 不應觀諸佛無

上正等菩提若常若無常. 何以故. 諸佛無上

正等菩提諸佛無上正等菩提自性空. 是諸

經數＞二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第百六十五

頁數: 八八八

上     欄

佛無上正等菩提自性卽非自性. 若非自性

卽是布施波羅蜜多. 於此布施波羅蜜多. 諸

佛無上正等菩提不可得. 彼常無常亦不可

得. 所以者何. 此中尙無諸佛無上正等菩提

可得. 何肉有彼常與無常. 汝若能修如是布

施. 是修布施波羅蜜多. 復作是言. 汝善男子.

應修布施波羅蜜多. 不應觀諸佛無上正等

菩提若樂若苦. 何以故. 諸佛無上正等菩提

諸佛無上正等菩提自性空. 是諸佛無上正

等菩提自性卽非自性. 若非自性卽是布施

波羅蜜多. 於此布施波羅蜜多. 諸佛無上正

等菩提不可得. 彼樂與苦亦不可得. 所以者

何. 此中尙無諸佛無上正等菩提可得. 何肉

有彼樂之與苦. 汝若能修如是布施. 是修布

施波羅蜜多. 復作是言. 汝善男子. 應修布施

波羅蜜多. 不應觀諸佛無上正等菩提若我

若無我. 何以故. 諸佛無上正等菩提諸佛無

上正等菩提自性空. 是諸佛無上正等菩提

自性卽非自性. 若非自性卽是布施波羅蜜

多. 於此布施波羅蜜多. 諸佛無上正等菩提

不可得. 彼我無我亦不可得. 所以者何. 此中

尙無諸佛無上正等菩提可得. 何肉有彼我

與無我. 汝若能修如是布施. 是修布施波羅

蜜多. 彼無是言. 汝善男子. 應修布施波羅蜜

多. 不應觀諸佛無上正等菩提若淨若不淨.

何以故. 諸佛無上正等菩提諸佛無上正等

菩提自性空. 是諸佛無上正等菩提自性卽

非自性. 若非自性卽是布施波羅蜜多. 於此

布施波羅蜜多. 諸佛無上正等菩提不可得.

中     欄

彼淨不淨亦不可得. 所以者何. 此中尙無諸

佛無上正等菩提可得. 何肉有彼淨與不淨.

汝若能修如是布施. 是修布施波羅蜜多. □

尸迦. 是善男子善女人等作此等說. 是爲宣

說眞正布施波羅蜜多

復次□尸迦. 若善男子善女人等. 爲發無上

菩提心者. 宣說般若波羅蜜多. 或說靜慮波

羅蜜多. 或說精進波羅蜜多. 或說安忍波羅

蜜多. 或說淨戒波羅蜜多. 或說布施波羅蜜

多. 作如是言. 來善男子. 我當敎汝修學般若

乃至布施波羅蜜多. 汝修學時. 勿觀諸法有

少可住可超可入可得可證可受持等所獲功

德及可隨喜□向菩提. 何以故. 於此般若乃

至布施波羅蜜多. 畢竟無有少法可住可超

可入可得可證可受持等所獲功德及可隨喜

□向菩提. 所以者何. 以一切法自性皆空都

無所有. 若無所有卽是般若乃至布施波羅

蜜多. 於此般若乃至布施波羅蜜多. 1意無少

法有入有出有生有滅有斷有常有一有異有

來有去而可得者. □尸迦. 是善男子善女人

等作此等說. 是說眞正般若靜慮精進安忍

淨戒布施波羅蜜多. 以是故. □尸迦. 諸善男

子善女人等. 應於般若波羅蜜多以無所得

而爲方便. 受持讀誦如理思惟. 當以種種巧

妙文義爲他廣說. 宣示開演顯了解釋. 分別

義趣令其易解. □尸迦. 由此緣故我作是說.

若善男子善女人等. 於此般若波羅蜜多. 以

無所得而爲方便. 受持讀誦如理思惟. 復以

種種巧妙文義. 經須臾間爲他辯說. 宣示開

下    欄

演顯了解釋. 分別義趣令其易解. 所獲福聚

甚多於前

復次□尸迦. 若善男子善女人等. 敎瞻部洲

諸有情類皆令住預流果. 於意云何. 是善男

子善女人等. 由此因緣得福多不. 天帝釋言.

甚多世尊. 甚多善逝. 佛言. □尸迦. 若善男子

善女人等. 於此般若波羅蜜多. 以無量門巧

妙文義爲他廣說. 宣示開演顯了解釋. 分別

義趣令其易解. 復作是言. 來善男子. 汝當於

此甚深般若波羅蜜多. 至心聽聞受持讀誦.

令善通利如理思惟. 隨此法門應勤修學. 是

善男子善女人等所獲功德甚多於前. 何以

故. □尸迦. 一切預流及預流果. 皆是般若波

羅蜜多所流出故. 復次□尸迦. 置贍部洲諸

有情類. 若善男子善女人等. 敎贍部洲東勝

身洲諸有情類皆令住預流果. 於意云何. 是

善男子善女人等. 由此因緣得福多不. 天帝

釋言. 甚多世尊. 甚多善逝. 佛言. □尸迦. 若

善男子善女人等. 於此般若波羅蜜多. 以無

量門巧妙文義爲他廣說. 宣示開演顯了解

釋. 分別義趣令其易解. 復作是言. 來善男子.

汝當於此甚深般若波羅蜜多. 至心聽聞受

持讀誦. 令善通利如理思惟. 隨此法門應勤

修學. 是善男子善女人等所獲功德甚多於

前. 何以故. □尸迦. 一切預流及預流果. 皆是

般若波羅蜜多所流出故. 復次□尸迦. 置贍

部洲東勝身洲諸有情類. 若善男子善女人

等. 敎贍部洲東勝身洲西牛貨洲諸有情類

皆令住預流果. 於意云何. 是善男子善女人

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第百六十五

頁數: 八八九

上     欄

等. 由此因緣得福多不. 天帝釋言. 甚多世尊.

甚多善逝. 佛言. □尸迦. 若善男子善女人等.

於此般若波羅蜜多. 以無量門巧妙文義爲

他廣說. 宣示開演顯了解釋. 分別義趣令其

易解. 復作是言. 來善男子. 汝當於此甚深般

若波羅蜜多. 至心聽聞受持讀誦. 令善通利

如理思惟. 隨此法門應勤修學. 是善男子善

女人等所獲功德甚多於前. 何以故. □尸迦.

一切預流及預流果. 皆是般若波羅蜜多所

流出故. 復次□尸迦. 置贍部洲東勝身洲西

牛貨洲諸有情類. 若善男子善女人等. 敎贍

部洲東勝身洲西牛貨洲北俱盧洲諸有情類

皆令住預流果. 於意云何. 是善男子善女人

等. 由此因緣得福多不. 天帝釋言. 甚多世尊.

甚多善逝. 佛言. □尸迦. 若善男子善女人等.

於此般若波羅蜜多. 以無量門巧妙文義爲

他廣說. 宣示開演顯了解釋. 分別義趣令其

易解. 復作是言. 來善男子. 汝當於此甚深般

若波羅蜜多. 至心聽聞受持讀誦. 令善通利

如理思惟. 隨此法門應勤修學. 是善男子善

女人等所獲功德甚多於前. 何以故. □尸迦.

一切預流及預流果. 皆是般若波羅蜜多所

流出故. 復次□尸迦. 置四大洲諸有情類. 若

善男子善女人等. 敎小千界諸有情類皆令

住預流果. 於意云何. 是善男子善女人等. 由

此因緣得福多不. 天帝釋言. 甚多世尊. 甚多

善逝. 佛言. □尸迦. 若善男子善女人等. 於此

般若波羅蜜多. 以無量門巧妙文義爲他廣

說. 宣示開演顯了解釋. 分別義趣令其易解.

中    欄

復作是言. 來善男子. 汝當於此甚深般若波

羅蜜多. 至心聽聞受持讀誦. 令善通利如理

思惟. 隨此法門應勤修學. 是善男子善女人

等所獲功德甚多於前. 何以故. □尸迦. 一切

預流及預流果. 皆是般若波羅蜜多所流出

故. 復次□尸迦. 置小千界諸有情類. 若善男

子善女人等. 敎中千界諸有情類皆令住預

流果. 於意云何. 是善男子善女人等. 由此因

緣得福多不. 天帝釋言. 甚多世尊. 甚多善逝.

佛言. □尸迦. 若善男子善女人等. 於此般若

波羅蜜多. 以無量門巧妙文義爲他廣說. 宣

示開演顯了解釋. 分別義趣令其易解. 復作

是言. 來善男子. 汝當於此甚深般若波羅蜜

多. 至心聽聞受持讀誦. 令善通利如理思惟.

隨此法門應勤修學. 是善男子善女人等所

獲功德甚多於前. 何以故. □尸迦. 一切預流

及預流果. 皆是般若波羅蜜多所流出故. 復

次□尸迦. 置中千界諸有情類. 若善男子善

女人等. 敎化三千大千世界諸有情類皆令

住預流果. 於意云何. 是善男子善女人等. 由

此因緣得福多不. 天帝釋言. 甚多世尊. 甚多

善逝. 佛言. □尸迦. 若善男子善女人等. 於此

般若波羅蜜多. 以無量門巧妙文義爲他廣

說. 宣示開演顯了解釋. 分別義趣令其易解.

復作是言. 來善男子. 汝當於此甚深般若波

羅蜜多. 至心聽聞受持讀誦. 令善通利如理

思惟. 隨此法門應勤修學. 是善男子善女人

等所獲功時甚多於前. 何以故. □尸迦. 一切

預流及預流果. 皆是般若波羅蜜多流出

下     欄

故

復次□尸迦. 置此三千大千世界諸有情類.

若善男子善女人等. 敎化十方各如□伽沙

等世界諸有情類皆令住預流果. 於意云何.

是善男子善女人等. 由此因緣得福多不. 天

帝釋言. 甚多世尊. 甚多義逝. 佛言. □尸迦.

若善男子善女人等. 於此般若波羅蜜多. 以

無量門巧妙文義爲他廣說. 宣示開演顯了

解釋. 分別義趣令其易解. 復作是言. 來善男

子. 汝當於此甚深般若波羅蜜多. 至心聽聞

受持讀誦. 令善通利如理思惟. 隨此法門應

勤修學. 是善男子善女人等所獲功德甚多

於前. 何以故. □尸迦. 一切預流及預流果. 皆

是般若波羅蜜多所流出故. 復次□尸迦. 置

此十方各如□伽沙等世界諸有情類. 若善

男子善女人等. 敎化十方一切世界諸有情

類皆令住預流果. 於意云何是善男子善女

人等. 由此因緣得福多不. 天帝釋言. 甚多世

尊. 甚多善逝. 佛言. □尸迦. 若善男子義女人

等. 於此般若波羅蜜多. 以無量門巧妙文義

爲他廣說. 宣示開演顯了解釋. 分別義趣令

其易解. 復作是言. 來善男子. 汝當於此甚深

般若波羅蜜多. 至心聽聞受持讀誦. 令善通

利如理思惟. 隨此法門應勤修學. 是善男子

善女人等所獲功德甚多於前. 何以故. □尸

迦. 一切預流及預流果. 皆是般若波羅蜜多

所流出故. 復次□尸迦. 若善男子善女人等.

敎贍部洲諸有情類皆令住一來果. 於意云

何是善男子善女人等. 由此因緣得福多不.

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第百六十五

頁數: 八九○

上     欄

天帝釋言. 甚多世尊. 甚多義逝. 佛言. □尸

迦. 若善男子善女人等. 於此般若波羅蜜多.

以無量門巧妙文義爲他廣說. 宣示開演顯

了解釋. 分別義趣令其易解. 復作是言. 來善

男子. 汝當於此甚深般若波羅蜜多. 至心聽

聞受持讀誦. 令善通利如理思惟. 隨此法門

應勤修學. 是善男子善女人等所獲力德甚

多於前. 何以故. □尸迦. 一切一來及一來果.

皆是般若波羅蜜多所流出故. 復次□尸迦.

置贍部洲諸有情類. 若善男子善女人等. 敎

贍部洲東勝身洲諸有情類皆令住一來果.

於意云何. 是善男子善女人等由此因緣得

福多不. 天帝釋言. 甚多世尊. 甚多善逝. 佛

言. □尸迦. 若善男子善女人等. 於此般若波

羅蜜多. 以無量門巧妙文義爲他廣說. 宣示

開演顯了解釋. 分別義趣令其易解. 復作是

言. 來善男子. 汝當於此甚深般若波羅蜜多.

至心聽聞受持讀誦. 令善通利如理思惟. 隨

此法門應勤修學. 是善男子善女人等所獲

功德甚多於前. 何以故. □尸迦. 一切一來及

一來果. 皆是般若波羅蜜多所流出故. 復次

□尸迦. 置贍部洲東勝身洲諸有情類. 若善

男子善女人等. 敎贍部洲東勝身洲西牛貨

洲諸有情類皆令住一來果. 於意云何. 是善

男子善女人等. 由此因緣得福多不. 天帝釋

言. 甚多世尊. 甚多善逝. 佛言. □尸迦. 若善

男子善女人等. 於此般若波羅蜜多. 以無量

門巧妙文義爲他廣說. 宣示開演顯了解釋.

分別義趣令其易解. 復作是言. 來善男子. 汝

中     欄

當於此甚深般若波羅蜜多. 至心聽聞受持

讀誦. 令善通利如理思惟. 隨此法門應勤修

學. 是善男子善女人等所獲功德甚多於前.

何以故. □尸迦. 一切一來及一來果. 分是般

若波羅蜜多所流出故. 復次□尸迦. 置贍部

洲東勝身洲西牛貨洲諸有情類. 若善男子

善女人等. 敎贍部洲東勝身洲西牛貨洲北

俱盧洲諸有情類皆令住一來果. 於意云何.

是善男子善女人等. 由此因緣得福多不. 天

帝釋言. 甚多世尊. 甚多善逝. 佛言. □尸迦.

若善男子善女人等. 於此般若波羅蜜多. 以

無量門巧妙文義爲他廣說. 宣示開演顯了

解釋. 分別義趣令其易解. 復作是言. 來善男

子. 汝當於此甚深般若波羅蜜多. 至心聽聞

受持讀誦. 令善通利如理思惟. 隨此法門應

勤修學. 是善男子善女人等所獲功德甚多

於前. 何以故. □尸迦. 一切一來及一來果皆

是般若波羅蜜多所流出故. 復次□尸迦. 置

四大洲諸有情類. 若善男子善女人等. 敎小

千界諸有情類皆令住一來果. 於意云何. 是

善男子善女人等. 由此因緣得福多不. 天帝

釋言. 甚多世尊. 甚多善逝. 佛言. □尸迦. 若

善男子善女人等. 於此般若波羅蜜多. 以無

量門巧妙文義爲他廣說. 宣示開演顯了解

釋. 分別義趣令其易解. 復作是言. 來善男子.

汝當於此甚深般若波羅蜜多. 至心聽聞受

持讀誦. 令善通利如理思惟. 隨此法門應勤

修學. 是善男子善女人等所獲功德甚多於

前. 何以故. □尸迦. 一切一來及一來果. 皆是                                      . 皆是

下     欄

般若波羅蜜多所流出故. 復次□尸迦. 置小

千界諸有情類. 若善男子善女人等. 敎中千

界諸有情類皆令住一來果. 於意云何. 是善

男子善女人等. 由此因緣得福多不. 天帝釋

言. 甚多世尊. 甚多善逝. 佛言. □尸迦. 若善

男子善女人等. 於此般若波羅蜜多. 以無量

門巧妙文義爲他廣說. 宣示開演顯了解釋.

分別義趣令其易解. 復作是言. 來善男子. 汝

當於此甚深般若波羅蜜多. 至心聽聞受持

讀誦. 令善通利如理思惟. 隨此法門應勤修

學. 是善男子善女人等所獲功德甚多於前.

何以故. □尸迦. 一切一來及一來果. 皆是般

若波羅蜜多所流出故. 復次□尸迦. 置中千

界諸有情類. 若善男子善女人等. 敎化三千

大千世界諸有情類皆令住一來果. 於意云

何. 是善男子善女人等. 由此因緣得福多不.

天帝釋言. 甚多世尊. 甚多善逝. 佛言. □尸

迦. 若善男子善女人等. 於此般若波羅蜜多.

以無量門巧妙文義爲他廣說. 宣示開演顯了

了解釋. 分別義趣令其易解. 復作是言. 來善

男子. 汝當於此甚深般若波羅蜜多. 至心聽

聞受持讀誦. 令善通利如理思惟. 隨此法門

應勤修學. 是善男子善女人等所獲功德甚

多於前. 何以故. □尸迦. 一切一來及一來果.

皆是般若波羅蜜多所流出故. 復次□尸迦.

置此三千大千世界諸有情類. 若善男子善

女人等. 敎化十方各如□伽沙等世界諸有

情類皆令住一來果. 於意云何. 是善男子善

女人等. 由此因緣得福多不. 天帝釋言. 甚多