經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百十三

頁數:六二一

上        欄

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習四靜慮四無量四無色定. 世尊. 云何

以眼處無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲

方便. □向一切智智. 修習八解脫八勝處九

次第定十遍處. 慶喜. 眼處眼處性空. 何以

故. 以眼處性空與八解脫八勝處九次第定

十遍處無二無二分故. 世尊. 云何以耳鼻舌

身意處無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲

方便. □向一切智智. 修習八解脫八勝處九

次第定十遍處. 慶喜. 耳鼻舌身意處耳鼻舌

身意處性空. 何以故. 以耳鼻舌身意處性空

與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二

分故. 慶喜. 由此故說. 以眼處等無二爲方

便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切

智智. 修習八解脫八勝處九次第定十遍處.

世尊. 云何以色處無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習八解脫

八勝處九次第定十遍處. 慶喜. 色處色處

性空. 何以故. 以色處性空與八解脫八勝處

九次第定十遍處無二無二分故. 世尊. 云何

以聲香味觸法處無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習八解脫

八勝處九次第定十遍處. 慶喜. 聲香味觸法

處聲香味觸法處性空. 何以故. 以聲香味觸

法處性空與八解脫八勝處九次第定十遍處

無二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以色處等

無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 修習八解脫八勝處九次第

定十遍處. 世尊. 云何以眼處無二爲方便. 無

中         欄

生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺

支八聖道支. 慶喜. 眼處眼處性空. 何以

故. 以眼處性空與四念住四正斷四神足五

根五力七等覺支八聖道支無二無二分故.

世尊. 云何以耳鼻舌身意處無二爲方便. 無

生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修

習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支

八聖道支. 慶喜. 耳鼻舌身意處耳鼻舌身意

處性空. 何以故. 以耳鼻舌身意處性空與四

念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖

道支無二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以眼

處等無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方

便. □向一切智智. 修習四念住四正斷四神

足五根五力七等覺支八聖道支. 世尊. 云何

以色處無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲

方便. □向一切智智. 修習四念住四正斷四

神足五根五力七等覺支八聖道支. 慶喜. 色

處色處性空. 何以故. 以色處性空與四念住

四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支

無二無二分故. 世尊. 云何以聲香味觸法處

無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 修習四念住四正斷四神足

五根五力七等覺支八聖道支. 慶喜. 聲香味

觸法處聲香味觸法處性空. 何以故. 以聲香

味觸法處性空與四念住四正斷四神足五根

五力七等覺支八聖道支無二無二分故. 慶

喜. 由此故說. 以色處等無二爲方便. 無生

爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修

下       欄

習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支

八聖道支

世尊. 云何以眼處無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習空無相

無願解脫門. 慶喜. 眼處眼處性空. 何以故.

以眼處性空. 與空無相無願解脫門無二無

二分故. 世尊. 云何以耳鼻舌身意處無二爲

方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一

切智智. 修習空無相無願解脫門. 慶喜. 耳

鼻舌身意處耳鼻舌身意處性空. 何以故. 以

耳鼻舌身意處性空與空無相無願解脫門無

二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以眼處等無

二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □

向一切智智. 修習空無相無願解脫門. 世尊.

云何以色處無二爲方便. 無生爲方便. 無所

得爲方便. □向一切智智. 修習空無相無願

解脫門. 慶喜. 色處色處性空. 何以故. 以色

處性空與空無相無願解脫門無二無二分

故. 世尊. 云何以聲香味觸法處無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習空無相無願解脫門. 慶喜. 聲香味觸法

處聲香味觸法處性空. 何以故. 以聲香味觸

法處性空與空無相無願解脫門無二無二

分故. 慶喜. 由此故說. 以色處等無二爲方

便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切

智智. 修習空無相無願解脫門. 世尊. 云何

以眼處無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲

方便. □向一切智智. 修習五眼六神通. 慶

喜. 眼處眼處性空. 何以故. 以眼處性空與

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百十三

頁數:六二二

上        欄

五往六神通無二無二分故. 世尊. 云何以

耳鼻舌身意處無二爲方便. 無生爲方便. 無

所得爲方便. □向一切智智. 修習五眼六

神通. 慶喜. 耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處性

空. 何以故. 以耳鼻舌身意處性空與五眼六

神通無二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以眼

處等無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方

便. □向一切智智. 修習五眼六神通. 世尊.

云何以色處無二爲方便. 無生爲方便. 無所

得爲方便. □向一切智智. 修習五眼六神通.

慶喜. 色處色處性空. 何以故. 以色處性空

與五眼六神通無二無二分故. 世尊. 云何以

聲香味觸法處無二爲方便. 無生爲方便. 無

所得爲方便. □向一切智智. 修習五眼六神

通. 慶喜. 聲香味觸法處聲香味觸法處性空.

何以故. 以聲香味觸法處性空與五眼六神

通無二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以色處

等無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 修習五眼六神通. 世尊. 云

何以眼處無二爲方便. 無生爲方便. 無所得

爲方便. □向一切智智. 修習佛十力四無所

畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共

法. 慶喜. 眼處眼處性空. 何以故. 以眼處性

空與佛十力四無所畏四無□解大慈大悲大

喜大捨十八佛不共法無二無二分故. 世尊.

云何以耳鼻舌身意處無二爲方便. 無生爲

方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習

佛十力四無所畏四無□解大慈大悲大喜大

捨十八佛不共法. 慶喜. 耳鼻舌身意處耳鼻

中        欄

舌身意處性空. 何以故. 以耳鼻舌身意處性

空與佛十力四無所畏四無□解大慈大悲大

喜大捨十八佛不共法無二無二分故. 慶喜.

由此故說. 以眼處等無二爲方便. 無生爲方

便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習佛十

力四無所畏四無□解大慈大悲大喜大捨十

八佛不共法. 世尊. 云何以色處無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習佛十力四無所畏四無□解大慈大悲大

喜大捨十八佛不共法. 慶喜. 色處色處性空.

何以故. 以色處性空與佛十力四無所畏四

無□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法.

無二無二分故. 世尊. 云何以聲香味觸法處

無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 修習佛十力四無所畏四無

□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法. 慶

喜. 聲香味觸法處聲香味觸法處性空. 何以

故. 以聲香味觸法處性空與佛十力四無所

畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共

法無二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以色處等

無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □

向一切智智. 修習佛十力四無所畏四無□

解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法 世

尊. 云何以眼處無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習無忘失

法□住捨性. 慶喜. 眼處眼處性空. 何以故.

以眼處性空與無忘失法□住捨無二無二

分故. 世尊. 云何以耳鼻舌身意處無二爲方

便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切

下          欄

智智. 修習無忘失法□住捨性. 慶喜. 耳鼻

舌身意處耳鼻舌身意處性空. 何以故. 以耳

鼻舌身意處性空與無忘失法□住捨性無二

無二分故. 慶喜. 由此故說. 以眼處等無二

爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向

一切智智. 修習無忘失法□住捨性. 世尊.

云何以色處無二爲方便. 無生爲方便. 無所

得爲方便. □向一切智智. 修習無忘失法□

住捨性. 慶喜. 色處色處性空. 何以故. 以色

處性空與無忘失法□住捨性無二無二分

故. 世尊. 云何以聲香味觸法處無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習無忘失法□住捨性. 慶喜. 聲香味觸法

處聲香味觸法處性空. 何以故. 以聲香味觸

法處性空與無忘失法□住捨性無二無二分

故. 慶喜. 由此故說. 以色處等無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習無忘失法□住捨性. 世尊. 云何以眼處

無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 修習一切智道相智一切相

智. 慶喜. 眼處眼處性空. 何以故. 以眼處性

空與一切智道相智一切相智無二無二爲二分

故. 世尊. 云何以耳鼻如身意處無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習一切智道相智一切相智. 慶喜. 耳鼻舌

身意處耳鼻舌身意處性空. 何以故. 以耳鼻

舌身意處性空與一切智道相智一切相智無

二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以眼處等無

二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百十三

頁數:六二三

上        欄

向一切智智. 修習一切智道相智一切相智.

世尊. 云何以色處無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習一切智

道相智一切相智. 慶喜. 色處色處性空. 何

以故. 以色處性空與一切智道相智一切相

智無二無二分故. 世尊. 云何以聲香味觸法

處無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 修習一切智道相智一切相

智. 慶喜. 聲香味觸法處聲香味觸法處性空.

何以故. 以聲香味觸法處性空與一切智道

相智一切相智無二無二分故. 慶喜. 由此故

說. 以色處等無二爲方便. 無生爲方便. 無

所得爲方便. □向一切智智. 修習一切智道

相智一切相智. 世尊. 云何以眼處無二爲方

便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切

智智. 修習一切陀羅尼門一切三摩地門. 慶

喜. 眼處眼處性空. 何以故. 以眼處性空與

一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分

故. 世尊. 云何以耳鼻舌身意處無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智

智. 修習一切陀羅尼門一切三摩地門. 慶

喜. 耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處性空. 何

以故. 以耳鼻舌身意處性空與一切陀羅尼

門一切三摩地門無二無二分故. 慶喜. 由

此故說. 以眼處等無二爲方便. 無生爲方

便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習一

切陀羅尼門一切三摩地門. 世尊. 云何以

色處無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲

方便. □向一切智智. 修習一切陀羅尼門一

中         欄

切三摩地門. 慶喜. 色處色處性空. 何以故.

以色處性空與一切陀羅尼門一切三摩地門

無二無二分故. 世尊. 云何以聲香味觸法處

無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 修習一切陀羅尼門一切三

摩地門. 慶喜. 聲香味觸法處聲香味觸法處

性空. 何以故. 以聲香味觸法處性空. 與一切

陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故.

慶喜. 由此故說. 以色處等無二爲方便. 無

生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習一切陀羅尼門一切三摩地門. 世尊. 云

何以眼處無二爲方便. 無生爲方便. 無所得

爲方便. □向一切智智. 修習菩薩摩訶薩行.

慶喜. 眼處眼處性空. 何以故. 以眼處性空

與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故. 世尊. 云

何以耳鼻舌身意處無二爲方便. 無生爲方

便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習菩

薩摩訶薩行. 慶喜. 耳鼻舌身意處耳鼻舌身

意處性空. 何以故. 以耳鼻舌身意處性空與

彼菩薩摩訶薩行無二無二分故. 慶喜. 由此

故說. 以眼處等無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習菩薩摩

訶薩行. 世尊. 云何以色處無二爲方便. 無

生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習菩薩摩訶薩行. 慶喜. 色處色處性空.

何以故. 以色處性空與彼菩薩摩訶薩行無

二無二分故. 世尊. 云何以聲香味觸法處無

二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □

向一切智智. 修習菩薩摩訶薩行. 慶喜. 聲

下        欄

香味觸法處聲香味觸法處性空. 何以故. 以

聲香味觸法處性空與彼菩薩摩訶薩行無二

無二分故. 慶喜. 由此故說. 以色處等無二

爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向

一切智智. 修習菩薩摩訶薩行. 世尊. 云何

以眼處無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲

方便. □向一切智智. 修習無上正等菩提.

慶喜. 眼處眼處性空. 何以故. 以眼處性空

與彼無上正等菩提無二無二分故. 世尊. 云

何以耳鼻舌身意處無爲方便. 無生爲方

便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習無

上正等菩提. 慶喜. 耳鼻舌身意處耳鼻舌身

意處性空. 何以故. 以耳鼻舌身意處性空與

彼無上正等菩提無二無二分故. 慶喜. 由此

故說. 以眼處等無二爲方便. 無生爲方便. 無

所得爲方便. □向一切智智. 修習無上正等

菩提. 世尊. 云何以色處無二爲方便. 無生

爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修

習無上正等菩提. 慶喜. 色處色處性空. 何

以故. 以色處性空與彼無上正等菩提無二

無二分故. 世尊. 云何以聲香味觸法處無二

爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向

一切智智. 修習無上正等菩提. 慶喜. 聲香

味觸法處聲香味觸法處性空. 何以故. 以聲

香味觸法處性空與彼與無上正等菩提無二無

二分故. 慶喜. 由此故說. 以色處等無二爲

方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一

切智智. 修習無上正等菩提

世尊. 云何以眼界無二爲方便. 無生爲方便.

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百十三

頁數: 六二四

上        欄

無所得爲方便. □向一切智智. 修習布施淨

戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多. 慶喜. 眼界

眼界性空. 何以故. 以眼界性空與布施淨戒

安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分

故. 世尊. 云何以色界眼識界及眼觸眼觸爲

緣所生諸受無二爲方便. 無生爲方便. 無所

得爲方便. □向一切智智. 修習布施淨戒安

忍精進靜慮般若波羅蜜多. 慶喜. 色界眼識

界及眼觸眼觸爲緣所生諸受色界眼識界及

眼觸眼觸爲緣所生諸受性空. 何以故. 以

色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受性空

與布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無

二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以眼界等無二

爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一

切智智. 修習布施淨戒安忍精進靜慮般若

波羅蜜多. 世尊. 云何以耳界無二爲方便. 無

生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修

習布施淨戒安[&FFFF]#精進靜慮般若波羅蜜多.

慶喜. 耳界耳界性空. 何以故. 以耳界性空與

布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二

無二分故. 世尊. 云何以聲界耳識界及耳觸

耳觸爲緣所生諸受無二爲方便. 無生爲方

便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習布施

淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多. 慶喜. 聲

界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受聲界耳

識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受性空. 何以

故. 以聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸

受性空與布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅

蜜多無二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以耳

中       欄

界等無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方

便. □向一切智智. 修習布施淨戒安忍精進

靜慮般若波羅蜜多

世尊. 云何以鼻界無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習布施

淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多. 慶喜. 鼻

界鼻界性空. 何以故. 以鼻界性空與布施淨

戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分

故. 世尊. 云何以香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲

緣所生諸受無二爲方便. 無生爲方便. 無所

得爲方便. □向一切智智. 修習布施淨戒安

忍精進靜慮般若波羅蜜多. 慶喜. 香界鼻識

界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受香界鼻識界及

鼻觸鼻觸爲緣所生諸受性空. 何以故. 以香

界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受性空與

布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二

無二分故. 慶喜. 由此故說. 以鼻界等無二爲

方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切

智智. 修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波

羅蜜多. 世尊. 云何以舌界無二爲方便. 無

生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜

多. 慶喜. 喬界舌性空. 何以故. 以舌界性

空與布施淨戒安忍精進靜慮若波羅蜜多

無二無二分故. 世尊. 云何以味界舌識界及

舌觸舌觸爲緣所生諸受無二爲方便. 無生

爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修

習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多.

慶喜. 味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸

下         欄

受味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受性

空. 何以故. 以味界舌識界及舌觸舌觸爲緣

所生諸受性空與布施淨戒安忍精進靜慮般

若波羅蜜多無二爲二分故. 慶喜. 由此故說.

以舌界等無二爲方便. 無生爲方便. 無所得

爲方便. □向一切智智. 修習布施淨戒安忍

精進靜時般若波羅蜜多. 世尊. 云何以身界

無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 修習布施淨戒安忍精進靜

慮般若波羅蜜多. 慶喜. 身界身界性空. 何

以故. 以身界性空與布施淨戒安忍精進靜

慮般若波羅蜜多無二無二分故. 世尊. 云何

以觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受無

二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □

向一切智智. 修習布施淨戒安忍精進靜慮

般若波羅蜜多. 慶喜. 觸界身識界及身觸身

觸爲緣所生諸受觸界身識界及身觸身觸爲

緣所生諸受性空. 何以故. 以觸界身識界

及身觸身觸爲緣所生諸受性空與布施淨戒

安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分

故. 慶喜. 由此故說. 以身界等無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜

多. 世尊. 云何以意界無二爲方便. 無生爲

方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習布

施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多. 慶喜.

意界意界性空. 何以故. 以意界性空與布施

淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二

分故. 世尊. 云何以法界意識界及意觸意觸

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百十三

頁數:六二五

上         欄

爲緣所生諸受無二爲方便. 無生爲方便. 無

所得爲方便. □向一切智智. 修習布施淨戒

安忍精進靜慮般若波羅蜜多. 慶喜. 法界意

識界及意觸意觸爲緣所生諸受法界意識界

及意觸意觸爲緣所生諸受性空. 何以故. 以

法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受性空

與布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無

二無二分故. 慶喜. 由此故說 以意界等無

二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □

向一切智智. 修習布施淨戒安忍精進靜慮

般若波羅蜜多

世尊. 云何以限界無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 安住內空外

空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢

竟空無際空散空無變異空本性空自相空共

相空一切法空不可得空無性空自性空無性

自性空. 慶喜. 眼界眼界性空. 何以故. 以眼

界性空與彼內空乃至無性自性空無二無二

分故. 世尊. 云何以色界眼識界及眼觸眼

觸爲緣所生諸受無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 安住內空外

空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢

竟空無際空散空無變異空本性空自相空共

相空一切法空不可得空無性空自性空無性

自性空. 慶喜. 色界眼識界及眼觸眼觸爲緣

所生諸受色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生

諸受性空. 何以故. 以色界眼識界及眼觸眼

觸爲緣所生諸受性空與彼內空乃至無性自

性空無二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以眼

中   欄

界等無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方

便. □向一切智智. 安住內空乃至無性自性

空. 世尊. 云何以耳界無二爲方便. 無生爲

方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 安住

內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無

爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自

相空共相空一切法空不可得空無性空自性

空無性自性空慶喜. 耳界耳界性空. 何以

故. 以耳界性空與彼內空乃至無性自性空

無二無二分故. 世尊. 云何以聲界耳識界及

耳觸耳觸爲緣所生諸受無二爲方便. 無生

爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 安住

內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無

爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自

相空共相空一切法空不可得空無性空自性

空無性自性空. 慶喜. 聲界耳識界及耳觸耳

觸爲緣所生諸受聲界耳識界及耳觸耳觸爲

緣所生諸受性空. 何以故. 以聲界耳識界及

耳觸耳觸爲緣所生諸受性空與彼內空乃至

無性自性空無二無二分故. 慶喜. 由此故說.

以耳界等無二爲方便. 無生爲方便. 無所得

爲方便. □向一切智智. 安住內空乃至無性

自性空. 世尊. 云何以鼻界無二爲方便. 無

生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 安

住內空外空內外空空空大空勝義空有爲空

無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空

自相空共相空一切法空不可得空無性空自

性空無性自性空. 慶喜. 鼻界鼻界性空. 何

以故. 以鼻界性空與彼內空乃至無性自性

下         欄

空無二無二分故. 世尊. 云何以香界鼻識界

1及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受無二爲方便. 無

生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 安

住內空外空內外空空空大空勝義空有爲空

無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空

自相空共相空一切法空不可得空無性空自

性空無性自性空. 慶喜. 香界鼻識界及鼻觸

鼻觸爲緣所生諸受香界鼻識界及鼻觸鼻觸

爲緣所生諸受性空. 何以故. 以香界鼻識界

及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受性空與彼內空乃

至無性自性空無二無二分故. 慶喜. 由此故

說. 以鼻界等無二爲方便. 無生爲方便. 無

所得爲方便. □向一切智智. 安住內空乃至

無性自性空. 世尊. 云何以舌界無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

安住內空外空內外空空空大空勝義空有爲

空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性

空自相空共相空一切法空不可得空無性空

自性空無性自性空. 慶喜. 舌界舌界性空.

何以故. 以舌界性空與彼內空乃至無性自

性空無二無二分故. 世尊. 云何以味界舌識

界及舌觸舌觸爲緣所生諸受無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

安住內空外空內外空空空大空勝義空有爲

空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性

空自相空共相空一切法空不可得空無性空

自性空無性自性空. 慶喜. 味界舌識界及舌

觸舌觸爲緣所生諸受味界舌識界及舌觸舌

觸爲緣所生諸受性空. 何以故. 以味界舌識

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百十四

頁數:六二六

上        欄

界及舌觸舌觸爲緣所生諸受性空與彼內空

乃至無性自性空無二無二分故. 慶喜. 由此

故說. 以舌界等無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 安住內空乃

至無性自性空

大般若波羅蜜多經卷第一百一十三

大般若波羅蜜多經卷第一百十

四

*三藏法師玄□奉   詔譯

初分校量功德品第三十之十二

世尊. 云何以身界無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 安住內空外

空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢

竟空無際空散空無變異空本性空自相空共

相空一切法空不可得空無性空自性空無性

自性空. 慶喜. 身界身界性空. 何以故. 以身

界性空與彼內空乃至無性自性空無二無二

分故. 世尊. 云何以觸界身識界及身觸身觸

爲緣所生諸受無二爲方便. 無生爲方便. 無

所得爲方便. □向一切智智. 安住內空外空

內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟

空無際空散空無變異空本性空自相空共相

空一切法空不可得空無性空自性空無性自

性空. 慶喜. 觸界身識界及身觸身觸爲緣所

生諸受觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸

受性空. 何以故. 以觸界身識界及身觸身觸

中       欄

爲緣所生諸受性空與彼內空乃至無性自性

空無二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以身界

等無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 安住內空乃至無性自性空.

世尊. 云何以意界無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 安住內空外

空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢

竟空無際空散空無變異空本性空自相空共

相空一切法空不可得空無性空自性空無性

自性空. 慶喜. 意界意界性空. 何以故. 以意界

性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分

故. 世尊. 云何以法界意識界及意觸意觸爲

緣所生諸受無二爲方便. 無生爲方便. 無所

得爲方便. □向一切智智. 安住內空外空

內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟

空無際空散空無變異空本性空自相空共相

空一切法空不可得空無性空自性空無性自

性空. 慶喜. 法界意識界及意觸意觸爲緣

所生諸受法界意識界及意觸意觸爲緣所生

諸受性空. 何以故. 以法界意□界及意觸意

觸爲緣所生諸受性空與彼內空乃至無性自

性空無二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以意界

等無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 安住內空乃至無性自性空

世尊. 云何以眼界無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 安住眞如法

界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法

定法住實際虛空界不思議界. 慶喜. 眼界眼

界性空. 何以故. 以眼界性空與彼眞如乃至

下       欄

不思議界無二無二分故. 世尊. 云何以色界

眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受無二爲方

便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智

智. 安住眞如法界法性不虛妄性不變異性平

等性離生性法定法住實際虛空界不思議

界. 慶喜. 色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生

諸受色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受

性空. 何以故. 以色界眼識界及眼觸眼觸爲

緣所生諸受性空與彼眞如乃至不思議界無

二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以眼界等無二

爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一

切智智. 安住眞如乃至不思議界. 世尊. 云何

以耳界無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲

方便. □向一切智智. 安住眞如法界法性不

虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實

際虛空界不思議界. 慶喜. 耳界耳界性空

何以故. 以耳界性空與彼眞如乃至不思議

界無二無二分故. 世尊. 云何以聲界耳識界

及耳觸耳觸爲緣所生諸受無二爲方便. 無

生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

安住眞如法界法性不虛妄性不變異性平等

性離生性法定法住實際虛空界不思義界.

慶喜. 聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸

受聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受性

空. 何以故. 以聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣

所生諸受性空與彼眞如乃至不思議界無二

無二分故. 慶喜. 由此故說. 以耳界等無二

爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向

一切智智. 安住眞如乃至不思議界. 世尊.

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百十四

頁數:六二七

上        欄

云何以鼻界無二爲方便. 無生爲方便. 無所

得爲方便. □向一切智智. 安住眞如法界法

性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法

住實際虛空界不思議界. 慶喜. 鼻界鼻界性

空. 何以故. 以鼻界性空與彼眞如乃至不思

議界無二無二分故. 世尊. 云何以香界鼻識

界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

安住眞如法界法性不虛妄性不變異性平等

性離生性法定法住實際虛空界不思議界.

慶喜. 香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸

受香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受性

空. 何以故. 以香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣

所生諸受性空與彼眞如乃至不思議界無二

無二分故. 慶喜. 由此故說. 以鼻界等無二

爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向

一切智智. 安住眞如乃至不思議界. 世尊.

云何以舌界無二爲方便. 無生爲方便. 無所

得爲方便. □向一切智智. 安住眞如法界法

性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法

住實際虛空界不思議界. 慶喜. 舌界舌界性

空. 何以故. 以舌界性空與彼眞如乃至不思

議界無二無二分故. 世尊. 云何以味界舌識

界及舌觸舌觸爲緣所生諸受無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

安住眞如法界法性不虛妄性不變異性平等

性離生性法定法住實際虛空界不思議界.

慶喜. 味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸

受味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受性

中        欄

空. 何以故. 以味界舌識界及舌觸舌觸爲緣

所生諸受性空與彼眞如乃至不思議界無二

無二分故. 慶喜. 由此故說. 以舌界等無二爲

方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切

智智. 安住眞如乃至不思議界. 世尊. 云何以

身界無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方

便. □向一切智智. 安住眞如法界法性不

虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實

際虛空界不思議界. 慶喜. 身界身界性空. 何

以故. 以身界性空與彼眞如乃至不思議界

無二無二分故. 世尊. 云何以觸界身識界及

身觸身觸爲緣所生諸受無二爲方便. 無生

爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 安

住眞如法界法性不虛妄性不變異性平等性

離生性法定法住實際虛空界不思議界. 慶

喜. 觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受

觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受性

空. 何以故. 以觸界身識界及身觸身觸爲緣

所生諸受性空與彼眞如乃至不思議界無二

無二分故. 慶喜. 由此故說. 以身界等無二

爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向

一切智智. 安住眞如乃至不思議界. 世尊.

云何以意界無二爲方便. 無生爲方便. 無所

得爲方便. □向一切智智. 安住眞如法界法

性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法

住實際虛空界不思議界. 慶喜. 意界意界性

空. 何以故. 以意界性空與彼眞如乃至不思

議界無二無二分故. 世尊. 云何以法界意識

界及意觸意觸爲緣所生諸受無二爲方便.

下         欄

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

安住眞如法界法性不虛妄性不變異性平等

性離生性法定法住實際虛空界不思議界.

慶喜. 法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸

受法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受性

空. 何以故. 以法界意識界及意觸意觸爲緣

所生諸受性空與彼眞如乃至不思議界無二

無二分故. 慶喜. 由此故說. 以意界等無二爲

方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一

切智智. 安住眞如乃至不思議界

世尊. 云何以眼界無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 安住苦集滅

道聖諦. 慶喜. 眼界眼界性空. 何以故. 以眼

界性空與苦集滅道聖諦無二無二分故. 世

尊. 云何以色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所

生諸受無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲

方便. □向一切智智. 安住苦集滅道聖諦.

慶喜. 色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸

受色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受性

空. 何以故. 以色界眼識界及眼觸眼觸爲緣

所生諸受性空與苦集滅道聖諦無二無二分

故. 慶喜. 由此故說. 以眼界等無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

安住苦集滅道聖諦. 世尊. 云何以耳界無二

爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一

切智智. 安住苦集滅道聖諦. 慶喜. 耳界耳

界性空. 何以故. 以耳界性空與苦集滅道聖

諦無二無二分故. 世尊. 云何以聲界耳識

界及耳觸耳觸爲緣所生諸受無二爲方便.

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百十四

頁數:六二八

上    欄

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

安住苦集滅道聖諦. 慶喜. 聲界耳識界及耳

觸耳觸爲緣所生諸受聲界耳識界及耳觸耳

觸爲緣所生諸受性空. 何以故. 以聲界耳

識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受性空與苦集

滅道聖諦無二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以

耳界等無二爲方便. 無生爲方便. 無所得

爲方便. □向一切智智. 安住苦集滅道聖諦.

世尊. 云何以鼻界無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 安住苦集滅

道聖諦. 慶喜. 鼻界鼻界性空. 何以故. 以鼻

界性空與苦集滅道聖諦無二無二分故. 世

尊. 云何以香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所

生諸受無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲

方便. □向一切智智. 安住苦集滅道聖諦. 慶

喜. 香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受

香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受性

空. 何以故. 以香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣

所生諸受性空與苦集滅道聖諦無二無二分

故. 慶喜. 由此故說. 以鼻界等無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

安住苦集滅道聖諦. 世尊. 云何以舌界無二

爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向

一切智智. 安住苦集滅道聖諦. 慶喜. 舌界

舌界性空. 何以故. 以舌界性空與苦集滅道

聖諦無二無二分故. 世尊. 云何以味界舌識

界及舌觸舌觸爲緣所生諸受無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

安住苦集滅道聖諦. 慶喜. 味界舌識界及舌

中            欄

觸舌觸爲緣所生諸受味界舌識界及舌觸舌

觸爲緣所生諸受性空. 何以故. 以味界舌識

界及舌觸舌觸爲緣所生諸受性空與苦集滅

道聖諦無二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以

舌界等無二爲方便. 無生爲方便. 無所得

爲方便. □向一切智智. 安住苦集滅道聖諦.

世尊. 云何以身界無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 安住苦集

滅道聖諦. 慶喜. 身界身界性空. 何以故. 以身

界性空與苦集滅道聖諦無二無二分故. 世

尊. 云何以觸界身識界及身觸身觸爲緣所

生諸受無二爲方便. 無生爲方便. 無所得

爲方便. □向一切智智. 安住苦集滅道聖諦.

慶喜. 觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸

受觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受性

空. 何以故. 以觸界身識界及身觸身觸爲緣

所生諸受性空與苦集滅道聖諦無二無二分

故. 慶喜. 由此故說. 以身界等無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智

安住苦集滅道聖諦. 世尊. 云何以意界無二

爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向

一切智智. 安住苦集滅道聖諦. 慶喜. 意界

意界性空. 何以故. 以意界性空與苦集滅道

聖諦無二無二分故. 世尊. 云何以法界意

識界及意觸意觸爲緣所生諸受無二爲方

便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切

智智. 安住苦集滅道聖諦. 慶喜. 法界意識

界及意觸意觸爲緣所生諸受法界意識界及

意觸意觸爲緣所生諸受性空. 何以故. 以法

下        欄

界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受性空與

苦集滅道聖諦無二無二分故. 慶喜. 由此故

說. 以意界等無二爲方便. 無生爲方便. 無

所得爲方便. □向一切智智. 安住苦集滅道

聖諦

世尊. 云何以眼界無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習四靜慮

四無量四無色定. 慶喜. 眼界眼界性空. 何

爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向

以故. 以眼界性空與四靜慮四無量四無色

定無二無二分故. 世尊. 云何以色界眼識界

及眼觸眼觸爲緣所生諸受無二爲方便. 無

生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習四靜慮四無量四無色定. 慶喜. 色界眼

識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受色界眼識界

及眼觸眼觸爲緣所生諸受性空. 何以故. 以

色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受性空

與四靜慮四無量四無色定無二無二分故.

慶喜. 由此故說. 以眼界等無二爲方便. 無生

爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習

四靜慮四無量四無色定. 世尊. 云何以耳界

無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □

向一切智智. 修習四靜慮四無量四無色定.

慶喜. 耳界耳界性空. 何以故. 以耳界性空與

四靜慮四無量四無色定無二無二分故. 世

尊. 云何以聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所

生諸受無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲

方便. □向一切智智. 修習四靜慮四無量四

無色定. 慶喜. 聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣

所生諸受聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百十四

頁數:六二九

上         欄

諸受性空. 何以故. 以聲界耳識界及耳觸耳

觸爲緣所生諸受性空與四靜慮四無量四無

色定無二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以耳界等

無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □

向一切智智. 修習四靜慮四無量四無色定. 世

尊. 云何以鼻界無二爲方便. 無生爲方便. 無所

得爲方便. □向一切智智. 修習四靜慮四無量

四無色定. 慶喜. 鼻界鼻界性空. 何以故. 以鼻

界性空與四靜慮四無量四無色定無二無二

分故. 世尊. 云何以香界鼻識界及鼻觸鼻觸

爲緣所生諸受無二爲方便. 無生爲方便. 無

所得爲方便. □向一切智智. 修習四靜慮四

無量四無色定. 慶喜. 香界鼻識界及鼻觸鼻

觸爲緣所生諸受香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲

緣所生諸受性空. 何以故. 以香界鼻識界及

鼻觸鼻觸爲緣所生諸受性空與四靜慮四無

量四無色定無二無二分故. 慶喜. 由此故說.

以鼻界等無二爲方便. 無生爲方便. 無所得

爲方便. □向一切智智. 修習四靜慮四無量

四無色定. 世尊. 云何以舌界無二爲方便. 無

生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習四靜慮四無量四無色定. 慶喜. 舌界舌

界性空. 何以故. 以舌界性空與四靜慮四無

量四無色定無二無二分故. 世尊. 云何以味

界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受無二爲

方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一

切智智. 修習四靜慮四無量四無色定. 慶喜.

味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受味界

舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受性空. 何

中         欄

以故. 以味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生

諸受性空與四靜慮四無量四無色定無二無

二分故. 慶喜. 由此故說. 以舌界等無二爲

方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一

切智智. 修習四靜慮四無量四無色定. 世尊.

云何以身界無二爲方便. 無生爲方便. 無所

得爲方便. □向一切智智. 修習四靜慮四無

量四無色定. 慶喜. 身界身界性空. 何以故.

以身界性空與四靜慮四無量四無色定無二

四二分故. 世尊. 云何以觸界身識界及身觸

身觸爲緣所生諸受無二爲方便. 無生爲方

便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習四

靜慮四無量四無色定. 慶喜. 觸界身識界及

身觸身觸爲緣所生諸受觸界身識界及身觸

身觸爲緣所生諸受性空. 何以故. 以觸界身

識界及身觸身觸爲緣所生諸受性空與四靜

慮四無量四無色定無二無二分故. 慶喜. 由

此故說. 以身界等無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習四靜慮

四無量四無色定. 世尊. 云何以意界無二爲

方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一

切智智. 修習四靜慮四無量四無色定. 慶喜.

意界意界性空. 何以故. 以意界性空與四靜

慮四無量四無色定無二無二分故. 世尊. 云

何以法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受

無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 修習四靜慮四無量四無色

定. 慶喜. 法界意識界及意觸意觸爲緣所生

諸受法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受

下        欄

性空. 何以故. 以法界意識界及意觸意觸爲

緣所生諸受性空與四靜慮四無量四無色定

無二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以意界等

無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 修習四靜慮四無量四無色

定

世尊. 云何以眼界無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習八解脫

八勝處九次第定十遍處. 慶喜. 眼界眼界性

空. 何以故. 以眼界性空與八解脫八勝處九

次第定十遍處無二無二分故. 世尊. 云何以

色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受無二

爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向

一切智智. 修習八解脫八勝處九次第定十

遍處. 慶喜. 色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所

生諸受色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸

受性空. 何以故. 以色界眼識界及眼觸眼觸

爲緣所生諸受性空與八解脫八勝處九次第

定十遍處無二無二分故. 慶喜. 由此故說.

以眼界等無二爲方便. 無生爲方便. 無所得

爲方便. □向一切智智. 修習八解脫八勝處

九次第定十遍處. 世尊. 云何以耳界無二爲

方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一

切智智. 修習八解脫八勝處九次第定十遍

處. 慶喜. 耳界耳界性空. 何以故. 以耳界性

空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無

二分故. 世尊. 云何以聲界耳識界及耳觸耳

觸爲緣所生諸受無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習八解脫

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百十五

頁數:六三○

上        欄

八勝處九次第定十遍處. 慶喜. 聲界耳識界

及耳觸耳觸爲緣所生諸受聲界耳識界及耳

觸耳觸爲緣所生諸受性空. 何以故. 以聲

界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受性空與

八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分

故. 慶喜. 由此故說. 以耳界等無二爲方便. 無

生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習八解脫八勝處九次第定十遍處. 世尊.

云何以鼻界無二爲方便. 無生爲方便. 無所

得爲方便. □向一切智智. 修習八解脫八勝

處九次第定十遍處. 慶喜. 鼻界鼻界性空.

何以故. 以鼻界性空與八解脫八勝處九次

第定十遍處無二無二分故. 世尊. 云何以香

界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受無二爲

方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一

切智智. 修習八解脫八勝處九次第定十遍

處. 慶喜. 香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生

諸受香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受

性空. 何以故. 以香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲

緣所生諸受性空與八解脫八勝處九次第定

十邊處無二無二分故 慶喜. 由此故說. 以

鼻界等無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲

方便. □向一切智智. 修習八解脫八勝處九

次第定十遍處. 世尊. 云何以舌界無二爲方

便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切

智智. 修習八解脫八勝處九次第定十遍處.

慶喜. 舌界舌界性空. 何以故. 以舌界性空與

八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分

故. 世尊. 云何以味界舌識界及舌觸舌觸爲

中        欄

緣所生諸受無二爲方便. 無生爲方便. 無所

得爲方便. □向一切智智. 修習八解脫八勝

處九次第定十遍處. 慶喜. 味界舌識界及舌

觸舌觸爲緣所生諸受味界舌識界及舌觸舌

觸爲緣所生諸受性空. 何以故. 以味界舌識

界及舌觸舌觸爲緣所生諸受性空與八解脫

八勝處九次第定十遍處無二無二分故. 慶

喜. 由此故說. 以舌界等無二爲方便. 無生

爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修

習八解脫八勝處九次第定十遍處. 世尊. 云

何以身界無二爲方便. 無生爲方便. 無所得

爲方便. □向一切智智. 修習八解脫八勝處

九次第定十遍處. 慶喜. 身界身界性空. 何以

故. 以身界性空與八解脫八勝處九次第定

十遍處無二無二分故. 世尊. 云何以觸界身

識界及身觸身觸爲緣所生諸受無二爲方

便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智

智. 修習八解脫八勝處九次第定十遍處. 慶

喜. 觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受

觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受性

空. 何以故. 以觸界身識界及身觸身觸爲緣

所生諸受性空與八解脫八勝處九次第定十

遍處無二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以身

界等無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方

便. □向一切智智. 修習八解脫八勝處九次

第定十遍處. 世尊. 云何以意界無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習八解脫八勝處九次第定十遍處. 慶喜.

意界意界性空. 何以故. 以意界性空與八解

下         欄

脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故.

世尊. 云何以法界意識界及意觸意觸爲

緣所生諸受無二爲方便. 無生爲方便. 無所得

爲方便. □向一切智智. 修習八解脫八勝處

九次第定十遍處. 慶喜. 法界意識界及意觸

意觸爲緣所生諸受法界意識界及意觸意觸

爲緣所生諸受性空. 何以故. 以法界意識界

及意觸意觸爲緣所生諸受性空與八解脫八

勝處九次第定十遍處無二爲二分故. 慶喜.

由此故說. 以意界等無二爲方便. 無生爲方

便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習八

解脫八勝處九次第定十遍處

大般若波羅蜜多經卷第一百一十四

大般若波羅蜜多經卷第一百一

十五

*三藏法師玄□奉     詔譯

初分校量功德品第三十之十三

世尊. 云何以眼界無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習四念住

四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道

支. 慶喜. 眼界眼界性空. 何以故. 以眼界性

空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺

支八聖道支無二無二分故. 世尊. 云何以色

界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受無二爲

方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一