經數:二一○

經名:法句經卷下

頁數:五七一

上       欄

爲道行者      不與欲會      先誅愛本

無所植根      勿如刈葦      令心復生

如的根深固     雖截猶復生

愛意不盡除     輒當還受苦

1[&FFFF]#□得離樹     得脫復趣樹

衆人亦如是     出獄復入獄

貪意爲常流     習與□慢幷

思想□□欲     自覆無所見

一切意流衍     愛結如[&FFFF]#[&FFFF]#

唯*慧分別見    能斷意根2原

夫從愛潤澤     思想爲滋[&FFFF]#

愛欲深無底     老死是用增

3所生枝不絶     但用食貪欲

養怨益丘[&FFFF]#     愚人常汲汲

雖獄有鉤4□   *慧人不謂牢

愚見妻子息     染著愛甚牢

*慧說愛爲獄     深固難得出

是故當斷棄     不視欲能安

5見色心迷惑     不惟觀無常

愚以爲美善     安知其非□

以□樂自□     譬如蠶作繭

6智者能斷棄     不□除衆苦

心念放逸者     見□以爲淨

恩愛意盛增     從是造獄牢

覺意滅□者     常念欲不淨

從是出邪獄     能斷老死患

7以欲網自蔽     以愛蓋自覆

自恣縛於獄     如魚入□口

爲老死所伺     若犢心母乳

中        欄

離欲滅愛[&FFFF]#     出網無所8弊

盡道除獄縛     一切此彼解

已得度邊行     是爲大智9士

10勿親遠法人     亦勿爲愛染

不斷三世者     會復墮邊行

若覺一切法     能不著諸法

一切愛意解     是爲通聖意

衆施經施勝     衆味道味勝

衆樂法樂勝     愛盡勝衆苦

愚以貪自縛     不心度彼岸

貪爲11敗12處13故  害人亦自害

愛欲意爲田     □14怨癡爲種

故施度世者     得福無有量

15伴少而貨多     商人□□懼

嗜欲賊害命     故*慧不貪欲

心可則爲欲     何必獨五欲

16違可絶五欲     是乃爲勇士

無欲無有畏     恬□無憂患

欲除使結解     是爲長出淵

欲我知汝本     意以思想生

我不思想汝     則汝而不有

17伐樹18忽休    樹19生諸惡     斷樹盡株

比丘滅度      夫不伐樹       少多餘親

心繫於此      如犢心母

20利養品*法句經第21三十三*有二十章

利養品者. 22勵己防貪見23德思24議不爲

穢生

[&FFFF]#[&FFFF]#以實死      竹蘆實亦然

□□坐25□妊死      士以貪自喪

下       欄

如是貪無利     當知從癡生

愚爲此害賢     首領分于地

26天雨七寶     欲猶無厭      樂少苦多

覺者爲賢     雖有天欲     *慧捨無貪

樂離恩愛     爲佛弟子    27遠道順邪

貪養比丘     止有□意      以供彼姓

勿□此養     爲家捨罪      此非至意

用用何益     愚爲愚計      欲慢用增

異哉失利     泥洹不同      諦知是者

比丘佛子     不樂利養      閑居[&FFFF]#意

自得不恃     不從他望      望彼比丘

不至正定     夫欲安命      息心自省

不知計數     衣服飮食      夫欲安命

息心自省     取得知足      守行一法

夫欲安命     息心自省      如鼠藏穴

[&FFFF]#隱習敎     約利約耳      奉戒思惟

爲*慧所稱    淸吉勿怠      如有三明

解脫無漏     寡智鮮識      無所憶念

其於28食飮   從人得利      而有惡法

從供養嫉     多結怨利      强服法衣

但望飮食     不奉佛敎      當知是過

養爲大畏     寡取無憂      比丘釋心

非食命不濟      孰能不29□食

夫立食爲先      知是不宜嫉

嫉先創己      然後創人     擊人得擊

是不得除    30寧□燒石     呑飮31洋銅

不以無戒      食人信施

32沙門品*法句經第三十四*三十有二章

沙門品者. 訓以33法正弟子受行得道解

經數:二一○

經名:法句經卷下

頁數:五七二

上      欄

淨

端目耳鼻口      身意常守正

比丘行如是      可以[&FFFF]#衆苦

手足[&FFFF]#妄犯      節言1順所行

常內樂定意      守2一行寂然

學當守口     3宥言安徐      法義爲定

言必柔軟      樂法欲法      思惟安法

比丘依法      正而不4費     學無心利

無愛他行      比丘好他      不得定意

比丘少取      以得無積      天人所5譽

生淨無穢      比丘爲慈      愛敬佛敎

深入止觀      滅行乃安      一切名色

非有[&FFFF]#惑      不近不憂      乃爲比丘

比丘6扈船     中虛則輕      除□怒癡

是爲泥洹      捨五斷五      思惟五根

能分別五      乃7渡河淵     禪無放逸

[&FFFF]#爲欲亂     8不呑*洋銅     自惱□形

無禪不智      無智不禪      道從禪智

得至泥洹      當學入空      靜居止意

樂獨屛處      一心觀法     9常制五陰

伏意如水      淸淨和悅      爲甘露味

不受所有      爲*慧比丘     攝根知10足

戒律悉持      生當行淨      心善師友

智者成人      度苦致喜      如衛師華

熟11如自墮    釋□怒癡      生死自解

12止身*止言     心守玄默      比丘棄世

是爲受寂      當自13[&FFFF]#身    內與心爭

護身念諦      比丘惟安      我自爲我

計無有我      故當損我      調乃爲賢

中        欄

喜在佛敎      可以多喜     至到寂[&FFFF]#

行滅永安      □有少行     應佛敎14戒

此照世間      如日無□

15棄慢無餘16□       蓮華水生淨

學能捨17此彼       知是勝於故

割愛無戀[&FFFF]#         不受如蓮華

比丘渡河流         勝欲明於故

截流自18恃  19逝心[&FFFF]#欲   20仁不21割欲

一意猶走      爲之爲之     必强自制

捨家而懈      意猶復染     行懈緩者

勞意弗除      非淨梵行     焉致大寶

沙門何行      如意不禁     步步著22粘

但隨思走      袈裟披肩     爲惡不損

23惡惡行者      斯墮惡道     不調難24誡

如風枯樹    25作自爲身     曷不精進

息心非剔      慢□無戒     捨貪思道

乃應息心    26息心非剔     放逸無信

能滅衆苦      爲上沙門

27梵志品*法句經第三十五*有四十章

梵志品者. 言行淸白理學無穢可稱道

士

截流而28渡     無欲如梵     知行已盡

是謂梵志       以無二法     淸淨29渡淵

諸欲結解       是謂梵志     適彼無彼

彼彼已空       捨離貪□     是謂梵志

思惟無垢       所行不漏     上心不起

是謂梵志       日照於晝     月照於夜

甲兵照軍       禪照道人     佛出天下

照一切冥

下       欄

非剃爲沙門      稱吉爲梵志

謂能捨衆惡      是則爲道人

出惡爲梵志      入正爲沙門

棄我衆穢行      是則爲捨家

若□於愛     心無所著      已捨已正

是滅衆苦     身口與意      淨無過失

能30捨三行   是謂梵志      若心曉了

佛所說法     觀心自歸      淨於爲水

非[&FFFF]#結髮     名爲梵志      誠行法行

31淸白則賢    32飾髮無*慧    草衣何施

內不離著     外捨何益      被服弊惡

躬承法行     閑居思惟      是謂梵志

佛不敎彼     [&FFFF]#己自稱      如諦不33妄

乃爲梵志     絶諸可欲      不□其志

委棄34欲數   是35謂梵志    斷生死河

能忍36能度   自覺出塹      是謂梵志

見罵見擊     默受不怒      有忍辱力

是謂梵志     若見侵欺      但念定戒

端身自調     是謂梵志      心棄惡法

如蛇脫皮     不爲欲汚      是謂梵志

覺生爲苦     從是滅意      能下重擔

是謂梵志     解微妙*慧     辯道下道

體行上義     是謂梵志      棄捐家居

無家之畏     少心寡欲      是謂梵志

棄放37言生   無賊害心      無所□惱

是謂梵志     避爭不爭      犯而不38[&FFFF]#

惡來善待     是謂梵志      去□怒癡

□慢諸惡     如蛇脫皮      是謂梵志

斷絶世事     口無□言      八道審諦

經數:二一○

經名:法句經卷下

頁數:五七三

上       欄

是謂梵志     所1世惡法     修短巨細

無取無捨     是謂梵志      今世行淨

後世無穢     無習無捨      是謂梵志

棄身無□     不誦異2行     行甘露滅

是謂梵志     於罪與福      兩行永除

無憂無塵     是謂梵志      心喜無垢

如月盛滿     謗毁已除      是謂梵志

見癡往來     墮塹受苦      欲單渡岸

不好他語    3唯滅不起      是謂梵志

已斷恩愛     離家無欲      愛有已盡

是謂梵志     離人聚處      不墮天聚

諸聚不歸     是謂梵志      棄樂無樂

滅無4□□    健違諸世      是謂梵志

所生已訖     死無所趣      覺安無依

是謂梵志     已度五道      [&FFFF]#知所墮

習盡無餘     是謂梵志      于前于後

5乃中無有     無操無捨      是謂梵志

最雄最勇     能6自解度     覺意不動

是謂梵志     自知宿命      本所更來

得要生盡     叡通道玄      明如能默

是謂梵志

7泥洹品法*句經第三十六*三十有六章

泥洹品者. [&FFFF]#道8大歸  恬□寂滅度生死

畏

9忍爲最自守     泥洹佛稱上

捨家不犯戒     息心無所害

10無病最利     知足最富     11厚爲最友

泥洹最快     飢爲大病       行爲最苦

已諦知此     泥洹最樂       少往善道

中       欄

趣惡道多    如諦知此      泥洹最12安

從因生善    從因墮惡      由因泥洹

所緣亦然    □鹿依野      鳥依虛空

法歸13其報  眞人歸滅      始無14如不

15始不如無    是爲無得      亦無有思

心難16見習可[&FFFF]#    覺欲者乃具見

無所樂爲苦17際    在愛欲爲增痛

明不18淸淨能御    無所近爲苦際

見有見聞有聞      念有念識有識

[&FFFF]#無著亦無識      一切捨爲得*際

除身想滅痛行      識已盡爲苦竟

□則動虛則19淨    動非近非有樂

樂無近爲得寂      寂已寂20已往來

來往21絶無生死    生死斷無此彼

此彼斷爲兩滅      滅無餘爲苦除

比丘有世生        有有有作行

有無22生無有      無作無所行

夫唯無念者        爲能得自致

無生無復23有      無作無行處

生有作行者        是爲不得要

若已解不者        不有不作行

則生有得要        從生有已起

作行致死生        爲開爲法果

從食因緣有        從食致憂樂

而此要滅者        無復念行[&FFFF]#

諸苦法已盡        行滅湛然24安

比丘吾已知        無復諸入地

無有虛空入        無諸入用入

無想不想入        無今世後世

下        欄

亦無日月想       無往無25所懸

我已無往反       不去而不來

不沒不復生       是際爲泥洹

如是像無像       苦樂爲26以解

所見不復恐       無言言無疑

斷有之射箭       □愚無所□

是爲第一快       此道寂無上

27受辱心如地       行忍如門28□

淨如水無垢       生盡無彼受

利勝不足29恃     雖勝猶復苦

當自心30去勝     已勝無所生

畢故不造新       厭胎無□行

種□不復生       意盡如火滅

胞胎爲穢海       何爲樂□行

雖上有善處       皆[&FFFF]#如泥洹

悉知一切斷       不復著世間

都棄如滅度       衆道31中斯勝

佛以現諦法       智勇能奉持

行淨無瑕穢       自知度世*安

道務先遠欲       早服佛敎戒

滅惡極惡際       易如鳥*逝空

若已解法句       至心體道行

是度生死岸       苦盡而無患

道法無親[&FFFF]#       正不問羸强

要在無識想       結解爲淸淨

上智32□腐身     危□非33實眞

苦多而樂少       九孔無一34淨

*慧以危貿安       棄□脫衆難

形腐銷爲沫      *慧見捨不貪

經數:二一○

經名:法句經卷下

頁數:五七四

上       欄

觀身爲苦器      生老病1無痛

棄垢行淸淨      可以獲大安

依*慧以[&FFFF]#邪     不受漏得盡

行淨致度世      天人[&FFFF]#不禮

生死品法*句經第三十七*十有八章

生死品者. 2說3諸人魂4靈亡神5在隨行

轉生

命如果待熟     常恐會零落

已生皆有苦     孰能致不死

從初樂恩愛    6可□入7泡影

受形命如8電    晝夜流難止

是身爲死物     精神無形法

9假令死復生     罪福不敗亡

終始非一世     從癡愛久長

自10此受苦樂   身死神不喪

身四大爲色     識四陰曰名

其情十八種     所緣起十二

神止凡九處     生死不斷滅

世間愚不聞     蔽闇無天眼

自塗以11三垢   無目意妄見

謂死如生時     或謂死斷滅

識神造三界     善不善五處

12陰行而默13到   所往如響應

欲色不色有     一切因宿行

如種隨本像     自然報如14意

神以身爲名     如火隨形字

著燭爲燭火     隨炭草糞薪

心法起則起     法滅而則滅

興衰如雨雹     轉轉不自識

中      欄

識神15走五道    無一處不更

捨身復16受身    如輪轉著地

如人一身居      去其故室中

神以形爲17廬    形壞神不亡

精神居形18軀    猶雀藏器中

器破雀飛去      身壞神逝生

性癡淨常想      樂身想19疑想

嫌望非上要      佛說是不明

一本二展轉      三垢五彌廣

諸海十20三事    淵銷越度歡

三事斷絶時      知身無所直

命氣21□煖識    捨身而轉22逝

23當其死臥地      猶草無所知

觀其狀如是      但幻而愚貪

道利品法*句經第三十八*十有九章

道利品者. 君父師行開示善道率之以正

人知奉其上      君父師道士

信戒施聞*慧     終吉所生安

宿命有福慶      生世爲人尊

以道安天下      奉法[&FFFF]#不從

王爲臣民24長    常以慈愛下

身率以法戒      示之以休咎

處安不忘危      慮明福轉厚

福德之反報      不問尊以25卑

26夫爲世間將     27修正不阿28[&FFFF]#

心調勝諸惡      如是爲法王

見正能施惠      仁愛好利人

旣利以平均      如是衆附親

如牛□渡水    29導正從亦正

下       欄

奉法心不邪      如是衆普安

勿妄□神30象    以招苦痛患

惡意爲自煞      終不至善方

戒德可恃□      福報常隨己

見法爲人長      終遠三惡道

戒愼除苦畏      福德三界尊

鬼龍31邪毒害    不犯持戒人

無義不誠信      欺妄好□32諍

當知遠離此      近愚興罪多

仁賢言誠信      多聞戒行具

當知親附此      近智誠善多

善言不守戒      志亂無善行

雖身側[&FFFF]#隱      是爲非33學法

美說正爲上      法說爲第34二

愛說可彼三      誠說不欺四

無便獲利刃      自以剋其身

愚*學好妄說     行牽受35幸戾

貪□瞋□癡      是三非善本

身以斯自害      報由癡愛生

有福爲天人      非法受惡形

聖人明獨見      常善承佛令

戒德後世業      以作福追身

天人稱譽善      心正無不安

爲惡36不念止    日縛不自悔

命逝如川流     37是恐宜守戒

38今我39上體首   40白生爲被盜

已有天41使召    時正宜出家

吉祥品*法句經第三十九*十有九章

吉祥品者修己之術去惡就善終厚景福

經數:二一一

經名:法句譬喩經卷第一

頁數:五七五

上       欄

佛尊過諸天     如來常現義

有梵志道士     來問何吉祥

於是佛愍傷     爲說1眞有要

已信樂正法     是爲最吉祥

若不從天人     希望心僥倖

亦不禱祠神     是爲最吉祥

友賢擇善居     常先爲福德

[&FFFF]#身從眞正     是爲最吉祥

去惡從就善     避酒知自節

不□于女色     是爲最吉祥

多聞如戒行     法律精進學

修已無所爭     是爲最吉祥

居孝事父母     治家養妻子

不爲空之行     是爲最吉祥

不慢不自大     知足念反復

以時誦習經     是爲最吉祥

2所聞3常以忍    樂欲見沙門

每講輒聽受     是爲最吉祥

持齋修梵行     常欲見賢聖

依附明智者     是爲最吉祥

以信有道德     正意向無疑

欲脫三惡道     是爲最吉祥

等心行布施     奉諸得道者

亦敬諸天人     是爲最吉祥

常欲離貪欲     愚癡瞋□意

能習4誠道見    是爲最吉祥

若以棄非務     能勤修道用

常事於可事     是爲最吉祥

一切爲天下     建立大慈意

中       欄

修仁安衆生      是爲最吉祥

欲心吉祥福     5當信敬於佛

欲心吉祥福      當聞法句義

欲心吉祥福      當供養衆僧

戒具淸淨者      是爲最吉祥

智者居世間      常習吉祥行

自致成*慧見     是爲最吉祥

梵志聞佛敎      心中大歡喜

卽前禮佛足      歸命佛法衆

法句經卷下

法句譬喩經卷第一

6晉世7沙門法炬共法8立譯

9無常品第一

昔者天帝釋五德離身. 自知命盡當下生世

間. 在10陶作家受驢胞胎. 何謂五德. 一者身

上光滅. 二者頭上華[&FFFF]#. 三者11不樂本坐. 四

者腋下汗臭. 五者塵土著身. 以此五事自知

福盡甚大12愁憂. 自念三界之中濟人苦厄唯

有佛耳. 於是奔馳往到佛所. 時佛在耆□□

山石室中. 坐禪入普濟三昧. 天帝見佛稽首

作禮伏地. 至心三自歸命佛法聖衆. 未起之

間其命忽13出. 便至*陶家驢母腹中作子. 時

驢自解走瓦□間破壞□器. 其主打之尋時

傷胎. 其神卽還入故身中. 五德還備復爲天

下        欄

帝. 佛三昧覺[&FFFF]#言善哉天帝能於殞命之際.

歸命三尊罪對已畢不更勤苦. 爾時世尊以

偈頌曰

所行非常    謂興衰法    夫生輒死

此滅爲樂    譬如*陶家 14[&FFFF]#埴作器

一切要壞    人命亦然

帝釋聞偈知無常之要. 達罪福之變. 解興衰

之本. 遵寂滅之行. 歡喜奉受得須陀洹道

昔佛在舍衛國精舍中. 爲諸天人龍鬼說法.

時國王波斯匿大夫人. 年過九十卒得重病.

15□藥16望差遂便喪亡. 王及國臣如法菩送.

遷神墳[&FFFF]#. 菩送畢訖還過佛所. 脫服跣Ｃ前

禮佛足. 佛命令坐而問之曰. 王所從來衣□

形異何所施爲也. 王稽首曰. 國大夫人年過

九十間得重病. 奄便喪亡. 遣送靈柩遷菩墳

[&FFFF]#. 今始來還過覲聖尊. 佛告王曰. 自古至今

大畏有四. 生則老枯病無光澤. 死則神去親

屬別離. 是謂爲四. 不與人期萬物無常難得

久居. 一日過去人命亦然. 如五河流晝夜無

息. 人命17□疾亦復如是. 於是世尊卽說偈言

如河□流     往而不返     人命如是

逝者不還

佛告大王世皆有是. 無長存者皆當歸死無

有脫者. 往昔國王諸佛眞人五通仙士. 亦皆

過去無能住者. 空爲悲感以18殞軀形. 夫爲孝

子哀愍亡者爲福爲德. 以歸流之福祐往追

如餉遠人. 佛說是時. 王及群臣[&FFFF]#不歡喜忘

憂除患. 諸來一切皆得道[&FFFF]#

19昔佛在羅閱祇竹園中. 與諸弟子入城受請

經數:二一一

經名:法句譬喩經卷第一

頁數:五七六

上       欄

說法畢訖. □時出城道逢一人驅大群牛1放

還入城. 肥飽跳騰轉相□觸. 於是世尊卽說

偈言

譬2人操杖   行牧食牛    老死猶然

亦養命去    千百非一    族姓男女

貯聚財産    無不衰喪    生3者日夜

命自攻削    壽之消盡    如4[&FFFF]#[&FFFF]#水

佛到竹5林洗足[&FFFF]#坐. 6阿難卽前稽首問言

世尊. 向者道中說此三偈. 不審其義願□

開化. 佛告*阿難. 汝見有人驅7放群生不. 唯

然見之. 佛8告*阿難. 此屠家群牛. 本有千頭.

屠9兒. 日日遣人出城. 心好水草養令肥長.

擇取肥者日牽殺之. 殺之10死者過半而餘者

不覺. 方相□11[&FFFF]#跳騰鳴吼. 傷其無12智故說

偈耳. 佛語*阿難. 何但此牛. 世人亦爾. 計於

吾我不知非常. □□五欲養育其身. 快心極

意更相殘賊. 無常宿對卒至無期. 13□□不覺

何異於此也. 時坐中有貪食養比丘二百人. 聞

法自勵逮六神通得阿羅漢. 衆生14悲喜爲佛

作禮

15昔佛在舍衛16國祇樹給孤獨園. 爲諸弟子

說法. 時有梵志女. 年十四五. 端正聰辯. 父甚

憐愛. 卒得重病卽便喪亡. 田有熟麥爲野火

所燒. 梵志得此憂惱愁□失意17恍惚. 譬如

狂人不能自解. 18傳聞人說佛爲大聖天人之

師. 演說經道忘憂除患. 於是梵志往到佛所.

作禮長□白佛言. 素少子息. 唯有一女. 愛以

忘憂. 卒得重病捨我喪亡. 天性悼愍. 情不自

勝. 唯願世尊垂神開化釋我憂結. 佛告梵志

中       欄

世有四事. 不可得久. 何謂爲四. 一者有常必

無常. 二者富貴必貧賤. 三者合會必19別離.

四者强健必當死. 於是世尊卽說偈言

常者皆盡     高者20必墮     合會有離

生者有死

梵志聞21偈心卽開解. 願作比丘. 鬚髮自墮卽

成比丘. 重惟非常得羅漢道

昔佛在羅閱祇耆□□山中. 時城內有□女

人. 名曰蓮華. 姿容端正國中無雙. 大臣子弟

[&FFFF]#不尋敬. 爾時蓮華善心自生. 欲棄世事作

比丘尼. 卽詣山中就到佛所. 未至中道有流

泉水. 蓮華飮水□手. 自見面22像容色紅23輝

頭髮紺靑. 形貌方正挺特無比. 心自悔曰. 人

生於世形體如此. 云何自棄行作沙門. 24且當

順時快我情. 念已便還. 佛知蓮華應當化

度. 化作一婦人端正絶世. 復勝蓮華數千萬

倍尋路逆來. 蓮華見之心甚愛敬. 卽問化人

從何所來. 夫主兒子父兄中皆在何許. 云

何獨行而無25將從. 化人答言從城中來欲還

歸家. 雖26不相識寧可共還. 到泉水上坐息

27共語不. 蓮華言善. 二人相將還到水上.

陳意委曲. 化人睡來枕蓮華膝眠. 須臾之頃

忽然命絶. 28[&FFFF]#脹臭爛腹潰蟲出. 齒落髮墮

29肢體解散. 蓮華見之心大驚怖. 云何好人忽

便無常. 此人尙爾我豈久存. 故當詣佛精進

學道. 卽至佛所五體投地. 作禮已訖具以所

見向佛說之. 佛告蓮華. 人有四事不可恃□.

何謂爲四. 一者少壯會當歸老. 二者强健會

當歸死. 三者六親30聚31歡娛32樂會33當別離.

下        欄

四者財寶積聚要當分散. 於是世尊卽說偈

言

老則色衰   34所病自壞     形敗腐朽

命終其然     是身何用     洹漏臭處

爲病所困     有老死患     嗜欲自恣

非法是增     不見聞變     壽命無常

非有子恃     亦非父兄     爲35死所追

無親可□

蓮華聞法欣然解釋. 觀身如化命不久36停. 唯

有道德泥洹永安. 卽前白佛願爲比丘尼. 佛

言善哉頭髮自墮. 卽成比丘尼. 思惟37止觀卽

得羅漢. 諸在坐者聞佛所說[&FFFF]#不歡喜

昔佛在王舍城竹園中說法. 時有梵志兄弟

四人. 各得五通. [&FFFF]#後七日皆當命盡. 自共議

言五通之力. 反覆天地手38□日月. 移山39住

流靡所不能. 寧當不能避此死. 對一人言. 吾

入大40海上不出現. 下不至底正處其中. 無常

殺鬼安知我處一人言. 吾入須彌山中. 還合

其表令無際現. 無常殺鬼安知吾處. 一人言.

吾當輕擧隱虛空中. 無常殺鬼安知吾處. 一

人言. 吾當藏入大市之中. 無常殺鬼趣得一

人. 何必心吾也. 四人議訖相將辭王. 吾等壽

算餘有七日. 今欲逃命冀當得脫還. 乃41覲省

42唯願進德. 於是別去. 各到所在七日期滿.

各43以命終猶果熟落. 市監白王有一梵志卒

死市中. 王乃44悟曰. 四人避對. 一人已死其

餘三人豈得獨[&FFFF]#. 王卽嚴駕往至佛所. 作禮

[&FFFF]#坐45王白佛言. 近有梵志兄弟四人. 各獲

五通自知命盡皆共避之. 不審今者45皆能得

經數:二一一

經名:法句譬喩經卷第一

頁數:五七七

上       欄

脫不. 佛告大王人有四事. 不可得離. 何謂爲

四. 一者在中陰中. 不得不受生. 二者已生不

得不受老. 三者已老不得不受病. 四者已

1病不得不受死. 於是世尊卽說偈言

非空非海中      非入山石間

無有地方所      脫之不受死

是務是吾作      當作令致是

人爲此躁擾      履踐老死憂

知此能自靜      如是見生盡

比丘願魔兵      從生死得度

王聞佛言歎曰. 善哉誠如尊敎. 四人避對一

人已2死. 祿命有分餘復然矣. 群臣從官[&FFFF]#不

信受

3法句譬喩經敎學品第二

昔佛在舍衛國祇樹精舍. 佛告諸比丘. 當勤

修道除棄陰蓋. 心明神定可免衆苦. 有一比

丘志不明達. 飽食入室閉房靜眠. 愛身快意

不觀非常. 冥冥懈怠無復晝夜. [&FFFF]#後七日其

命將終. 佛愍傷之. 懼墮惡道4卽入其室. 彈

指覺曰

□起何爲寐      □5螺6[&FFFF]#[&FFFF]#類

隱蔽以不淨      迷惑計爲身

7焉有被斫瘡      心8如□9病痛

□于衆厄難      而10反爲用眠

思而不放逸      爲11仁學仁[&FFFF]#

從是無有憂      常念自滅意

正見12學務增    是爲世間明

所生福千倍      終不墮惡道

比丘聞13偈卽14便驚15寤. 見佛親誨加敬悚息.

中       欄

卽起稽首爲佛作禮. 佛告比丘. 汝寧自識16本

宿命不. 比丘對曰. 陰蓋所覆實不自識也. 佛

告比丘. 昔17維衛佛時. 汝曾出家貪身利養.

不念經戒. 飽食[&FFFF]#眠不念非常. 命終魂神生

□蟲中. 積五萬歲壽盡復爲*螺18[&FFFF]#之蟲. 樹

中Ｃ蟲各五萬歲. 此四品蟲生長冥中. 貪身

愛命樂處幽隱. 以冥爲家不19[&FFFF]#光明. 一眠之

時百歲乃覺. 纏綿罪網不心出要. 今始罪畢

得爲沙門. 如何睡眠不知厭足. 於是比丘重

聞宿緣. □怖自責. 五蓋雲除卽得羅20漢

昔佛在舍衛國祇樹給孤獨園. 與諸天人四

輩說法. 時有一年少比丘. 爲人頑愚質直[&FFFF]#

野. 未解道要. 情意興盛思想於欲. 陽氣21隆

盛不能自制. 以此爲惱不獲度世. 坐自思惟

有根22斷者. 然後淸淨可23得道[&FFFF]#. 卽至檀越

家. 從之借斧還房閉戶脫去衣服. 坐木板上

欲自斫陰正坐. 此陰令我勤苦. 經歷生死無

央數劫. 三塗六24趣皆由色欲. 不斷此者無緣

得道. 佛知其意愚癡乃爾. 道從制心心是根

25源. 不知當死自害墮罪長受苦痛. 於是世

尊往入其房. 卽問比丘. 欲作何等. 放斧著衣

禮佛自陳. 學道日久未解法門. 每坐禪定垂

當得道爲欲26所蓋. 27陽氣隆盛意惑28目冥. 不

覺天地諦自責念事皆由此. 是以借斧欲29斷

制之. 佛告比丘. 卿何愚癡不解道理. 欲心道

者先斷其癡然後制心. 心者善惡之根*源. 欲

斷根者30先制其心. 心定意解然後得道. 於是

世尊卽說偈言

學先斷母     率君二臣    31廢諸營從

下       欄

是上道入

佛告比丘. 十二因緣以癡爲本. 癡者衆罪之

32源. 智者衆行之本. 先當斷癡然後意定. 佛

說是已比丘□愧卽自責言. 我爲愚癡迷惑

來. 久不解古典使如此耳. 今佛所說甚爲妙

哉. 內思正定安般. 守意制心伏情33杜閉諸

欲. 卽得定意在於佛前逮得應眞

昔佛在羅閱祇國靈鷲山中. 爲諸天人國王

大臣說甘露法. 有一比丘剛猛勇健. 佛知其

意遣至山後鬼神谷中. 令樹下坐數息心定.

知息長短安般守意. 斷心滅苦可得泥洹. 比

丘受敎往至谷中34欲坐定意. 但聞山中鬼神

語聲不見其形. 但有音聲悚息. 怖懼不能自

寧. 意欲悔還卽自念言. 居家大富宗族. 又

35强出家學道獨見安處. 鬼神深山旣無伴侶

又無行人. 但有諸鬼數來怖人. 思惟如是未

去之間. 於是世尊往到其邊. 坐一樹下而問

之曰. 汝獨在此將無怖懼36耶. 比丘稽首白

言. 初未曾入37山在此實憂. 須臾之間有一

野象王來38在邊. 倚39一樹臥心獨歡喜. 遠離

諸象40一何快哉. 佛知象意告比丘曰. 汝寧知

是象所由來不. 對曰. 不審. 佛當比丘. 此象眷

屬大小五百餘頭. 41厭患小象捨來至此倚樹

而臥. 自念得離恩愛牢獄一何快哉. 象是畜

生猶思閑靜. 肉汝捨家欲心度世. 方以獨自

欲心伴侶. 愚42冥伴侶多所傷敗. 獨住無對亦

無謀議. 寧獨修道不用愚伴. 於是世尊卽說

偈言

學無43朋類    不得善友     寧獨守善

經數:二二一

經名:法句譬喩經卷第一

頁數:五七八

上        欄

不與愚偕     樂戒學行     奚用伴爲

獨善無憂     如空野象

佛說是時比丘意解. 內思聖敎卽得應眞. 谷

中鬼神亦皆1聞解爲佛弟子. 受誓誡[&FFFF]#不復

侵民. 佛與比丘共還精舍

2法句譬喩經護戒品第二

昔佛在舍衛國祇3桓精舍. 爲諸天人宣演經

法. 時羅閱祇國有二新學比丘. 欲往見佛. 二

國中間曠無人民. 4于時旱熱泉水枯竭. 二人

飢渴熱5□6呼吸故泉之中有升餘水而有細

蟲不可得飮二人相對曰. 故從遠來欲望見

佛. 不圖今日沒命於此也. 一人言7曰且當飮

水以濟吾命. 進前見佛焉知其餘也. 一人答

曰. 佛之明戒仁慈爲首. 殘8生自言見佛無益

寧守戒而死不犯戒而生也. 一人卽起極意

快飮. 於是進路. 一人其飮遂9致殞命. 卽生第

二□利天上. 思惟自省10卽識宿命持戒不犯.

今來生此信哉福報其不遠矣. 卽持11華香下

到佛所. 爲佛作禮[&FFFF]#住一面. 不飮水者道路

疲頓12經日乃達. 見佛神德至尊巍巍. 稽首禮

畢肉泣自陳. 我伴一人於彼命終感其不達

願佛知之. 佛言. 吾已明13矣. 佛以手指曰. 今

此天人則14汝伴也. 全戒生天又先至矣. 於是

世尊披胸示之. 汝觀我形不奉我戒. 雖云見

我我不見汝15也. 去我萬里奉行經戒此人則

爲在我目前. 於是世尊卽說偈言

學而多聞     持戒不失     兩世見譽

所願者得     學而寡聞     持戒不完

兩世受痛     喪其本願     夫學有二

中      欄

常親多聞     安諦解義    雖困不16耶

於是比丘聞偈. □怖稽首悔過□思所行. 天

人聞偈心意欣悅逮得法眼. 天人衆會[&FFFF]#不

奉行

*法句譬喩經多聞品第三

昔舍衛國有一貧家. 夫婦□惡不信道德. 佛

愍其愚現爲17貧凡沙門. 詣門分衛. 時夫不在

其婦罵□無有道理. 沙門語曰. 吾爲道士乞

[&FFFF]#自居. 不18得罵□唯望一食耳. 主人婦曰.

若汝立死食尙□得. 肉今平健欲望我食. 但

稽19留時節不如早去. 於是沙門住立其前. 戴

眼抒氣便現20死相. 身體21[&FFFF]#脹鼻口蟲出. 腹

22潰腸爛不淨流漫. 其婦見此恐怖失聲. 棄

23而捨走於是道人忽然捨去. 去舍數里坐樹

下息. 其夫來歸道中見婦怪其驚怖. 其婦語

夫. 有24一沙門見怖如此. 夫25大瞋26怒問爲所

在. 婦曰. 已去想亦27未遠. 夫卽執弓. 帶刀. 尋

[&FFFF]#往逐張弓拔刀. 奔走直前欲斫道人. 道人

卽化作琉璃28小城以自圍□其人. 繞城數□

不能得入. 卽問道人何不開門. 道人曰. 欲使

29開門棄汝弓刀. 其人自念. 當隨其語. 若當

得入手30拳加之. 尋棄弓刀門故不開. 31復語

道人. 32已棄弓刀門何不開. 道人曰. 吾使汝

棄心中惡意弓刀耳. 非謂手中弓刀也. 於是

其人心驚體悸. 道人神聖乃知我心. 卽便叩

頭悔過33稽首人曰. 我有弊妻不識眞人.

使我興34惡願小垂慈[&FFFF]#便見捨. 今欲將來勸

令修道. 卽起還歸. 其妻問曰. 沙門所在. 其夫

具說神變之德. 今者在彼卿35自宜往改悔滅

下       欄

罪. 於是夫妻至道人所. 五體悔過願爲弟子.

36長□問37曰. 道人神變聖達乃爾. 有琉璃城

堅固難踰. 志明意定. 永無憂患. 行何道德致

此神妙. 道人38答曰. 吾博學無厭奉法不懈.

精進持戒39慧不放逸. 緣是得道自40致泥洹.

於是道人因說偈言

多聞能持41故    奉法爲垣牆

精進難踰毁      從是戒慧成

多聞令志明     42已明智慧增

智則博解義      見義行法安

多聞能除憂      能以定爲歡

善說甘露法      自致得泥洹

聞爲知43法律    解疑亦見正

從聞捨非法      行44到不死處

道人說偈已. 現佛光相洪暉赫奕照曜天地.

夫妻驚愕精神戰懼. 改惡洗心頭腦打地. 壞

二十億惡得須陀洹道

昔佛在拘□尼國美音精舍. 與諸四輩廣說

大法. 有一梵志道士. 智[&FFFF]#45通達衆經備擧無

事不貫. 貢高自譽天下無比. 心敵而行無敢

應者. 晝日執炬46行城市中. 人問之曰. 何以

晝日執炬47而行. 梵志答48曰. 世皆愚冥目無

所見. 是以執炬49以照之耳. 觀察世間無敢言

者. 佛知梵志宿福應度. 而行貢高心勝名譽.

不計無常自恃□. 恣如是當墮太山地獄. 無

央50數劫心出甚難. 佛卽化作一賢者居肆上

坐. 卽呼梵志何爲作51此. 梵志答*曰. 以衆人

冥晝夜不見明. 故執炬火而照之耳. 賢者重

問梵志. 經中有四明法爲知之不. 對曰. 不

經數:二一一

經名:法句譬喩經卷第一

頁數:五七九

上       欄

1審. 何謂四2明法. 一者明於天文地理和調

四時. 二者明於星宿分別五行. 三者月於治

國綏化有方. 四者明於將兵固而無失. 卿爲

梵志有此四明法以不. 梵志□愧棄炬叉手

有不及心. 佛知其意卽還3復身. 光明炳然晃

照天地. 便持梵聲爲梵志說偈4言

若多少有聞     自大以□人

是5如盲執燭    照彼不自明

佛說偈已告梵志曰. 冥中之甚無過於汝. 6而

晝執炬行入大國. 如卿所知何如一塵. 梵志

聞之有□愧色. 卽便叩頭願爲弟子. 佛卽受

之令作沙門. 意解妄止卽得應眞

昔舍衛國有大長者. 名曰須達. 得須陀7洹.

有親友長者名曰好施. 不信佛道及諸醫術.

時得重病8□頓著床. 宗親知友皆就省問. 勸

令治病9至死不肯. 答衆人言. 吾事日月忠

孝君父. 畢命於此終不改10志. 須達語曰. 吾

所事師號曰爲佛. 神德廣被見者得福. 可試

請來說經[&FFFF]#願聽其所說. 言行進趣何如餘

道. 事之與不隨卿所志. 以卿病久不時除差.

勸卿請佛冀□11其福. 好施日12佳. 卿便爲吾

請佛及衆弟子. 須達卽便請佛及僧. 往詣其

門佛放光明內外通徹. 長者見光欣然身輕

佛前就坐. 慰問長者所13病何如. 14昔事何神

作何療治. 長者白佛. 奉事日月君長先人. 15

恭敬齋戒祈請萬端. 得病*經時未□恩祐. 醫

藥針炙居門所忌. 經戒福德素所不知. 先人

以來守死於此. 佛告長者. 人生世間. 橫死有

三有病不治爲一橫死. 治而不愼爲二橫死.

中      欄

□19恣自用不達逆順爲三橫死. 如此病者非

日月天地先人君父所能除遣. 當以明道隨

時安濟. 一者四大寒熱當須醫藥. 二者衆邪

惡鬼當須經戒. 三者奉事賢聖矜濟窮厄. 德17

威神祇福祐群生. 以大智慧消去陰蓋奉行

如此現世安吉終無18[&FFFF]#橫戒慧淸淨世世常

安. 於是世尊卽說偈言

事日爲明故     事父爲恩故

事君以力故     聞故事道人

人爲命事19□   欲勝依豪强

法在智慧處     福行世世明

20察友在爲21務   別伴在急時

觀妻在房樂     欲知智在說

爲能師22見道   解疑令學明

亦23與淸淨本   能奉持法藏

24聞能今世利     妻子昆弟友

亦致後世福     積聞成聖智

能攝爲解義     解則戒不25穿

受法□法者     從是疾得安

26是能散憂27□   亦除不祥衰

欲得安隱吉     當事多聞者

於是長者聞佛說法. 心意疑結28[&FFFF]#然雲除.

良*□進療委心道德. 四大安靜衆患消除如

29飮甘露. 中外怡□身安30心定. 得須陀洹道

宗室國人[&FFFF]#不敬奉

31昔羅閱祇國南有大山. 去城二百里. 南土諸

國路由此山. 山道深邃有五百賊依32□劫人.

33後遂縱橫所害狼[&FFFF]#衆賈被毒王路不通. 國

王追34討不能35擒獲. 時佛在國哀愍群生. 念

下        欄

彼賊輩不知罪福. 世有如來而目不[&FFFF]#. 法鼓

日36震而耳不聞. 吾不往度如石比淵. 37化作

一人著好衣服. 乘馬帶38劍手執弓矢. 鞍勒嚴

飾金銀莊校. 以明月珠垂39絡馬體. 跨馬鳴

40絃往入山中. 群賊見之以爲成事. 作賊積年

未有此便. 卵之投石與此何異. 群賊齊頭41住

前. 圍繞挽弓拔刀諍欲剝脫. 於是化人擧弓一

發. 使五百賊各被一箭. 以刀指擬各被一瘡.

瘡重箭深卽皆[&FFFF]#倒. 五百群賊宛轉臥地叩

頭歸降. 爲是何神威力乃爾. 乞□原赦以言

微命. 願時拔箭使瘡除愈. 今者瘡痛不可堪

忍. 化人答曰. 是瘡不痛箭不爲深. 天下瘡重

[&FFFF]#過於憂. 殘害之甚[&FFFF]#過於愚. 汝懷貪得之

憂殘42殺之43愚. 刀瘡毒箭終不可愈. 此二事

者. 根本深固勇力壯士所不能拔. 唯有經戒

多聞慧義. 以此明道療治心病. 拔除憂愛愚

癡貢高. 制伏剛强豪富貪欲積德學慧乃可

得除長獲安隱. 於是化人卽現佛身. 相好挺

特金顔44[&FFFF]#妙. 卽說偈言

斫瘡無過憂    射箭無過愚

是壯[&FFFF]#能拔    唯從多聞除

盲45者從得眼  闇者從得46燭

示導世間人    如目將無目

是故可捨癡    離慢豪富樂

務學事聞者    是名積聚德

於是五百人見佛光相重聞此偈. 叩頭歸命

剋心悔過刀瘡毒箭自然除愈. 歡喜心開卽

受五戒. 國界安寧[&FFFF]#不歡喜

*法句譬喩經篤信品第四

經數:二一一

經名:法句譬喩經第一

頁數:五八○

上       欄

昔者舍衛1國東南有大江. 水旣深而廣. 有五

百餘家居在岸邊. 未聞道德度世之行. 習於

剛强欺詐爲務. 貪利自恣快心極意. 世尊常

念其應度者當往度之. 知此諸家福應當度.

於是世尊往至水邊坐一樹下村人見佛光

相. 奇異[&FFFF]#不驚肅. 皆往禮敬或拜或揖問訊

起居. 佛命令坐爲說經法. 衆人聞之而心不

信. 習於欺怠不信眞言. 佛便化作一人從江

南來. 足行水上正沒其□. 來至佛前稽首禮

佛. 衆人見之[&FFFF]#不驚怪. 問化人曰. 吾等先人

以來居此江邊. 未曾聞人行水上者. 卿是何

人有何道術履水不沒. 願聞其意. 化人答曰.

吾是江南愚2直之人. 聞佛在此貪樂道德至

南岸邊不時得3度. 問彼岸人水爲深淺. 彼人

見語. 水可齊□何不涉渡. 吾信其言. 便爾來

過無他異4術. 佛5時[&FFFF]#言. 善哉善哉. 夫執信

6誠諦可度生死之淵. 數里之江何足爲奇. 於

是世尊卽說偈言

信能7渡淵    攝爲8船師    精進除苦

慧到彼岸     士有信行     爲聖所譽

樂無爲者     一切縛解     信乃得道

法致滅9度    從聞得智     所到有明

信之與戒     慧意能行     健夫度10慧

從是脫淵

於是村人聞佛所說見信人證. 心開信堅皆

受五戒爲淸信士. 明信11日修法敎普12聞

昔佛在世13時有大長者名修14陀羅. 則富無

數信向道德. 自誓常以臘月八日請佛及僧.

終身子孫奉行不廢. 長者亡時囑兒勿廢. 兒

中      欄

名比羅陀. 後日漸貧居無所有. 臘月已至無15

有供辦愁16□不樂. 佛遣目連往問比羅陀汝

父直月欲至當設何計. 比羅陀答言亡父敎

令不敢違之. 唯願世尊勿見忽棄也. 八日中

時□光臨眄目連17還白如是. 比羅陀卽將妻

18子至外家質19取百兩金. 還舍供辦一切具

足. 佛與千二百五十衆僧. 往詣其舍. 坐畢行

水下食□竟還於精舍. 比羅陀歡喜不敢悔

恨. 其日夜半諸故藏中. 自然寶物悉滿如故.

比羅陀夫婦明旦見之. 喜而且懼. 懼官見問

所從得此. 夫20妻共議當往問佛. 尋到佛所具

白如此. 佛告比羅陀. 安意快用勿有疑難. 汝

之履信不違父敎. 持戒□愧沒命不二. 聞施

慧道七財滿具. 福德所致非爲災變. 智者能

行不問男女所生之處. 福應自然. 於是世尊.

卽說偈言

信財戒財    □21愧亦財     聞財施財

慧爲七財    從信守戒       常淨22觀法

慧而履行    奉敎不忘       生有此財

不問男女    終已不貧       賢者識眞

比羅陀聞佛所說益加篤信稽首佛足歡喜還

家. 具宣佛敎誨其妻子. 遂相承繼皆得道[&FFFF]#

*法句譬喩經戒愼品第五

昔波羅奈國有山. 去城四五十里. 有五沙門

處山學道. 晨旦出山人間乞食. 食訖還山晩

[&FFFF]#乃到. 往還疲極不堪坐禪思惟正定. 歷年

如是不能得道. 佛愍念之勞而無獲化作一

道人往到其所23問諸道人隱居修道得無勞

□. 諸沙門言吾等24在此去城旣遠. 四大之

下       欄

身當須25飮食. 日日供給往還疲勞. 經26年歷

歲勤苦竟已. 晝日往返[&FFFF]#輒疲頓. 不暇復得

修道. 爲當正爾畢命而已. 道人語曰. 夫爲道

者以戒爲本攝心爲行. 賤形貴眞27捐棄軀命.

食以支形守意正定. 內學28止觀滅意得道. 養

身順情安得[&FFFF]#苦. 願諸道人明日[&FFFF]#行吾當

供養. 29使諸道人休息一日. 時五沙門意大歡

喜怪未曾有. 安心定意不復憂行. 明日日中

此化道人送食而來. 食訖安和心意30□□. 於

是化人爲說偈言

比丘立戒     守攝諸根     食知31自節

寤意令應     以戒降心     守意正定

內學*止觀    無忘正智     明哲守戒

內思正智     行道如應     自32淨除苦

化道人說此偈已. 顯現佛身光相之容. 於是

五沙門精神33震34疊. 咸思惟戒卽得阿羅漢

35道

*法句譬喩經惟念品第六

昔佛在世時. 弗加沙王與甁沙王親36友. 弗加

沙王未知佛道. 作七寶華以遺甁沙. 甁沙37王

得之轉奉上佛. 白佛言. 弗加沙王與我38爲

友. 遺我此華今39已上佛. 願令彼王心開意解

見佛聞法奉敬聖衆. 當以何物以報所40遺. 佛

告甁41沙. 寫十二因緣經. 送持與之. 彼王得

經心必信解. 卽寫絶卷. 別書文曰. 卿以寶華

見遺. 今以法華相上. 詳思其42義果報深美.

到便誦習以同道味. 弗加沙43王得經誦讀之. 尋

省反覆44[&FFFF]#然信解. □然嘆曰. 道化眞妙精義

安神國榮. 五欲憂惱之45元. 累46劫習迷始今