經數:二○○

經名:撰集百緣經卷第十

頁數:二五一

上        欄

聽共自恣. 若未得者. 不聽自恣. 今此*維

那. 獨不得道. 僧皆不聽布薩自恣. 心懷懊

惱. 而作是言. 我獨爲爾營理僧事. 令汝等

輩安隱行道. 今復返更不聽自恣布薩□

磨. 卽便瞋□. 罵辱衆僧. 1尋卽牽捉. 閉2著

室中. 作是唱言. 3使汝等輩. 常處闇冥. 不

見光明. 如我今者處此闇4室. 作是語己.

自戮命終. 墮地獄中. 受大苦惱. 今始得脫.

故在胎中. 受是苦惱. *爾時衆會. 聞佛所

說. 各各自護身口意業. 厭離生死. 有得須

陀洹*者. 斯陀含者. 阿那含者. 阿羅漢者. 有

發□支佛心者. 有發無上菩提心5者. 時

諸親*屬. 還將老兒. 詣家養育. 年漸長大. 放

令出家. 精懃修習. 得*阿羅漢果. 時諸比丘.

*見是事已. 白佛言. 6世尊. 今此老兒比丘.

宿7殖何福. 出家未久. 淸羅漢果. 佛告諸

比丘. 緣於往昔供養8衆僧. 及作*維那營

僧事故. 今得値我. 出家得道. *爾時諸比

丘. *聞佛所說. 歡喜奉行5

(九三)◎兀手比丘11緣

*佛在舍□國祇樹給孤獨園. 時彼城中. 有

一長者. 財寶無量. *不可稱計. 選擇族望.

□以爲婦. 12作諸伎樂. 以娛樂之. 其婦懷

*妊. 足滿十月. 産一男兒. 13兀無有手. 14産便

能語. 作是唱言. 今此手者. 甚爲難得. 深生

愛惜. 父母怪之. 15召諸相師. 占相此兒. 相

師[&FFFF]#已. 問其父母. 此兒産時. 有何瑞相. 父

母答16言. 此兒産已. 作是唱言. 今此手者. 甚

爲難得. 因爲立字. 名曰*兀手. 年漸長大.

中       欄

17[&FFFF]#性調順. 聰明18□慧. 將諸親友. 漸19行觀

看. 到祇20桓中. 見佛世尊. *三十二相八十種

好. 光明21赫奕如百千日. 心懷歡喜. 前禮

佛足. [&FFFF]#住22一面. 佛卽爲23其種種24說法. 心

25開意解. 得須陀洹果. 歸26辭父母. 心索入

道. 父母愛念. 不能違逆. 將詣佛所. 心索出

家. 27佛卽告言善來比丘. 鬚髮自落. 法服著

身. 便成沙門. 精懃修習. 得*阿羅漢果. 三明

六通具八解脫. 諸28天世人. 所見敬仰. 時諸

比丘. 29見是事已. 而白佛言. 今此兀手比

丘. 宿30殖何31福. 32生已能語. 然無有手. 33又

34値世尊. 35得獲道跡. *爾時*世尊. 告諸比

丘. *汝等諦聽. 吾當爲汝分別解說. 36此賢

劫中. 波羅*奈國. 有佛出世. 號曰迦葉. 有

二比丘. 一是羅漢. 二是凡夫. 爲說法師. 時諸

民衆. 競共請喚. 常將法師. 受檀越請. 脫於

一日. 法師不在. 將餘者行. 瞋□罵言. 我常

爲汝. 洗[&FFFF]#給水. 今更返將餘者共行. 自今

37以往. 更爲汝使令我無手. 38作是語已.

各自辭退. 止不共行. 以是業緣. 五百世中.

受是果報. 是故唱言. 今此手者. 甚爲難得.

佛告諸比丘. 欲知彼時法師比丘. 作[&FFFF]#誓

者. 今*兀手比丘是. 由於彼時供給聖人故.

今得値我. 出家得道. 佛說是*兀手緣時.

諸比丘等. 各各自護身口意業. 厭39惡生死.

有得須陀洹者40斯陀含者. 阿那含者. 阿羅

漢者. 有發□支佛心者. 有發41無上菩提

心者. *爾時諸比丘. *聞佛所說. 歡喜奉行

(九四)◎42梨軍支比丘43緣

下         欄

*佛在舍衛國祇樹給孤獨園. 時彼城中. 有

一婆羅門. 其婦懷*妊足滿十月. 産一男兒.

容貌弊惡. 身體臭穢. 飮母乳時. 44能使乳

45壞. 若雇餘者. 亦皆敗壞. 唯以46□蜜. 塗指

令47□48得濟軀命因爲立字49號*梨軍支.

年漸長大. 遂復薄福. 心索飮食. 未曾得飽.

50見諸沙門. 51威儀52詳序. 執持應器. 入城

乞食滿[&FFFF]#而還53見已歡喜. 作是念言. 我今

當往詣佛世尊. 54心作沙門. 或能得飽. 55作

是念已. 卽詣祇*桓. 心佛出家. 佛卽56告言.

57善來比丘. 鬚髮自落. 法服著身. 便成沙門.

精懃修習. 得*阿羅漢果. 58而行乞食亦不

59獲得. 便自悔60責. 入其塔中. 見少□汚. 卽

便掃灑. 時到乞食. 卽便□足. 心懷歡喜. 白

衆僧言. 從今以61往62衆僧塔寺63聽我掃灑.

所以然者. 由掃灑故. 乞食得飽. 僧卽聽

許. 常令掃灑. 又於一日. 愚癡所54縛. 眠不覺

曉. 65未及掃灑. 時65舍利弗. 將五百弟子. 從

他邦來. 問訊世尊. 見佛塔中有少塵□. 卽

67便掃之. 時梨軍支. 便從眠覺. 見舍利弗掃

經數:二○○

經名:撰集百緣經卷第十

頁數:二五二

上        欄

灑已竟. 心懷□恨. 語舍利弗. 汝掃我地. 令

我今1者*飢困一日. 時舍利弗. 2聞是語已.

而告之言. 我於今*者. 自當共汝入城受

請. 可得飽滿. 汝勿憂也. 時梨軍支. *聞是

語已. 心懷3泰然. 受請時到. 共舍利弗. 入

城4受請. 正値檀越夫婦□諍. 竟不得食.

飢餓而還. 時5舍利弗於第二日. 6復更語言.

我於今朝. 當自將汝受長者請. 令汝飽

7足. 時到將往. 8其上中下. 皆悉得食. 唯此一

人9獨不得食. 高聲唱言. 我不得食. 10爾時

主人. 11都無聞者. 飢困而還. *爾時阿難. *聞

是事已. 深生憐愍. 12於第三日. 語13梨軍支.

言我於今朝. 隨佛受請. 爲汝取食. 定使

飽滿. 然彼阿難. 受持如來八萬四千諸法藏

門. 未曾漏脫. 14今故爲15此梨軍支16比丘. 取

其飮食. 忽然不憶. 空[&FFFF]#而還. *於第四日. 阿

難復更爲其取食. 還歸所止. 道逢惡狗. 所

爲[&FFFF]#17Ｃ. 飮食棄地空[&FFFF]#而還. 復不得食.

*於第五日. 大目□連. 復爲取食. 還歸所

止. 道中復爲金翅18鳥王. 19見爲博20Ｃ21合

[&FFFF]#持去置大海中. 復不得食. *於第六日.

22時舍利弗. 復爲取食. 到彼房門. 門自然閉.

復以神力. 入其房內. 踊出其前. 失[&FFFF]#墮

地. 23至金剛際. 復以神力. 申手取[&FFFF]#. 其口

復□. 竟不能食. 24日時已過. 口輒自開. 於

第七日. 竟不得食. 極生□愧. 於四衆前.

25[&FFFF]#沙飮水. 26卽入涅槃. 時諸比丘. 見*是

事已. 怪其所27由. 梨軍支比丘. 宿造何業.

産則飢餓. 初無□足. 復以何緣. 出家得道.

中       欄

*爾時*世尊. 告諸比丘. *汝等諦聽. 吾當爲

汝分別解說. 28乃往過去無量世中. 波羅*奈

國有佛出世. 號曰帝憧. 將諸比丘. 遊行敎

化. 時有長者. 名曰瞿彌. 見佛及僧. 深生信

敬. 請來供養日日如是. 29便經後時. 其父崩

亡. 30母故惠施. 31子極32[&FFFF]#惜. 遮不聽施. 乃至

計食與母. 母33故分34減. 施佛及僧. 子35聞瞋

□. 36卽便捉母. 閉著空屋. 鎖尸棄去. 至七

日頭. 母極飢困. 從子索食. 兒答母曰. 37何

如[&FFFF]#沙飮水38足言. 今者何爲從我索食.

39作是語已. 捨之而去. 竟不得食. 母便去

世. 其子於後. 卽便命終. 入40阿鼻獄. 受苦

畢已. 還生人中. 41飢困如是. 佛告諸比丘.

欲知彼時斷母食  者. 42今梨軍支比丘是.

由於43往昔. 供養44佛故. 今得値我. 出家

得道*爾時諸比丘. *聞佛所說. 歡喜奉行

(九五)◎45唱言生死極苦46緣

*佛在舍衛國祇樹給孤獨園. 時彼城中. 有

一長者. 財寶無量. *不可稱計. 47選擇良賢.

□以爲婦. 作倡伎樂. 以娛樂之. 其婦懷*

妊. 足滿十月. 産一男兒. 48自憶宿命. 産已唱

言. 生死極苦. 49因爲立字50名*生死51苦. 年

漸長大. 52凡見人時. 由故唱言生死極苦. 然

於父母師僧耆舊有德. 慈心孝順. 53言常含

笑. 終不出54於[&FFFF]#惡55言語. 將諸親友. 出城

56觀看. 漸次遊行. 到祇*桓中. 見佛世尊. *三

十二相. 八十種好. 光明57暉曜. 如百千日. 心

懷歡喜. 前禮佛足. [&FFFF]#58坐一面. 佛卽爲其

說*四諦法. 心開意解. 得須陀洹果. 歸辭父

下         欄

母. 心索入道. 父母愛念. 不能違逆. 將詣佛

所. 心索出家. 59佛卽告言善來比丘. 鬚髮自

落. 法服著身. 便成沙門. 精懃修習. 得*阿

羅漢果. 60三明六通. 具八解脫. 諸天世人. 所

見敬仰. 時諸比丘. *見是事已. 白佛言.

61世尊. 今此生死比丘. 宿*殖何福. 生便62能

語. 自憶宿命. 又値63如來. 出家得道. *爾時

*世尊. 告諸比丘. *汝等善聽. 吾當爲汝分

別解說. 64此賢劫中. 人壽二萬歲. 波羅*奈國.

有佛出世. 號曰迦葉. 於彼法中. 有一沙彌.

奉事和上. 時彼城中. 作大65節會. *爾時沙

彌. 語和上言. 今*節會日. 宜早乞食. 必當

多獲. 師卽簽言. 日時故早. 且可坐禪. 第二

第三. 如是白師. 師猶不從. 沙彌瞋□. 惡口

罵66言. 今者何故. 不67舍中死. 作是語已. 尋

卽出去. 入城乞食. 還歸所止. 向師懺68悔.

由是業緣. 五百世中. 墮地獄中. 受諸苦痛.

今始得脫. 是故唱言生死極苦. 佛告諸比

經數:二○○

經名:撰集百緣經卷第十

頁數:二五三

上         欄

丘. 欲知彼時罵師沙彌者. 1今生死比丘

2是. *爾時諸比丘. *聞佛所說. 歡喜奉行

(九六)◎3長4者身體生瘡5緣

*佛在舍衛國祇樹給孤獨園. 時彼城中. 有

一長者. 財寶無量. *不可稱計. 6選擇高門.

□以爲婦. 種種音樂. 以娛樂之. 足滿十月.

産一男兒. 身體有瘡. 甚患苦痛. 呻號叫喚.

7未曾休息. 年漸長大. 瘡皆潰爛. 膿血橫流.

常患疼痛. 因爲立字. 名曰*呻號. 交母憐

愍. 設諸方藥. 8雖加療治. 瘡無9除愈. 10年

漸長大. 聞諸人語. 祇*桓精舍. 有好良醫.

善療衆病. 能令除愈. 尋卽往至. 詣祇*桓

中. 見佛世尊. *三十二相八十種好光明*暉

曜. 如百千日. 心懷11喜悅. 前禮佛足. [&FFFF]#*坐

一面. 佛卽爲說五盛陰苦. 是瘡是癰. 甘毒箭

入心傷害於人. 皆是衆病之根本也. 時呻號

12子. 聞佛13世尊說14是語已. 深自咎*□.

向佛世尊. 懺悔罪咎. 15瘡尋除16差心懷歡

喜. 心索出家. 佛卽17告言善來比丘. 鬚髮自

落. 法服著身. 便成沙門. 精懃修18道. 得*阿

羅漢果. 時諸比丘. *見是事已. 白佛言. 19世

尊. 今此呻號比丘. 宿造何業. 初産之時. 身

有惡瘡. 膿血橫流. 甚可惡見. 復以何緣. 出

家得道. *爾時*世尊. 告諸比丘. *汝等諦聽.

吾當爲汝分別解說. 乃往過去無量世時. 波

羅*奈國. 有二長者. 各20悉巨富. 資財無量.

因相忿諍. 其一長者. 大齎珍寶. 貢奉與王.

王納受已. 讒彼長者. 彼人惡心. 常懷[&FFFF]#謀.

21規欲害我. 唯願大王. 聽我任意治彼長者.

中      欄

王卽然可. 尋至其家. 22執彼長者. 繫縛□笞.

楚毒無量. 擧身傷破. 膿血橫流. 痛不可23言.

時彼長者. 卽得色已. 24深自思惟. 有身皆苦.

衆惡所集多諸災禍. 甚可厭患. 我於彼人.

無大怨[&FFFF]#. 橫見傷毁. 乃至如此. 卽自25思

惟. 詣山林中. 觀察有爲皆是無常. 深悟解

空. 成□支佛. 視諸怨親. 心皆平等. 念彼長

者. 加惡26於我. 將來之世. 墮於地獄. 受大

苦痛. 我今27當往爲現神變. 令彼開悟. 作

是念已. 詣長者前. 踊身虛空. 作十八變. 時

彼長者. 見是變已. 深28懷渴仰. 倍生信敬.

卽請令坐. 爲設□[&FFFF]#種種供養. 向□支佛

懺悔先罪. 佛告諸比丘. 欲知29彼時向彼

國王讒其長者30考掠榜笞31者. 今呻號比丘

是. 爾時諸比丘. 聞佛所32說. 歡喜33奉行34◎

(九七)◎35醜陋比丘36緣

*佛在舍衛國祇樹給孤獨園. 時彼城中. 有

一長者. 37選擇高門. □以爲婦. 作倡伎樂. 以

娛樂之. 其婦懷*妊. 足滿十月. 産一男兒

形貌極醜. 38狀似惡鬼. 有人見者. 捨之而

去. 年漸長大. 父母厭患. 39[&FFFF]#令遠棄. 乃至畜

生. 見此醜陋. 尙懷怖懼. 何肉人類. 40又於

一時. 詣林樹間. 採取花果. 以自存言. 飛鳥

走41獸. 有見之者. 無不怖畏. 42絶跡此林.

無敢住者. *爾時世尊. 常以慈悲. 43晝夜六

時. 觀察衆生. 誰應可度輒往度之. 知彼醜

陋善根已熟化度時到. 佛告比丘. 我等今者.

皆當往詣山林中化彼醜陋. *爾時*世尊.

將諸比丘. 到山林中. 時彼醜陋. 見佛世尊.

下        欄

卽欲避走. 佛以神力. 使不得去. 時諸比

丘. 各在樹下. 結跏趺坐. 44繫念在前. *爾時

*世尊. 卽49便化作一醜陋人. 執持應器. 盛滿

中食. 漸向醜陋. 醜陋見已形狀46類已心

懷喜悅. 今此人者眞是我伴尋來共語. 同器

而食. 時此飯者. 香味甘美. 旣食之已. 時彼

化人. 忽然端*政. 醜陋問言. 汝今何47故. 忽然

端*政. 化人答言. 我食此飯. 48兼以善心. 觀

彼樹下坐禪比丘. 使我端*政. 醜陋聞已. 42尋

復效之. 善心觀彼坐禪比丘. 尋得端*政. 心

懷*喜悅. 卽向化人. 深生信解. 於時化人.

還50復本形. 醜陋見佛. *三十二相. 八十種

好. 光明51普曜. 如百千日. 前禮佛足. [&FFFF]#*坐

一面. 佛卽爲其52種種說法. 心開意解. 得須

陀洹果. 卽於佛前. 心索出家. 佛卽*告言善

來比丘. 鬚髮自落. 法服著身. 便成沙門. 精

懃修53道. 得*阿羅漢果. 時諸比丘. 見54是事

已. 白佛言. 55世尊. 今此醜陋比丘. 宿造何

業. 雖受人形. 醜陋乃爾. 復値世尊出家得

道. *爾時*世尊. 告諸比丘. *汝等善聽. 吾當

爲汝分別解說. 乃往過去無量世中. 波羅[&FFFF]#

國. 有佛出世. 號曰56弗沙. 在一樹下. 結跏趺

坐. 我及57彌勒俱爲菩薩. 到彼佛所. 種種供

養. 而翹一足. 於七日中. 說偈[&FFFF]#佛

經數:二○○

經名:撰集百緣經卷第十

頁數:二五四

上       欄

天上世間無如佛      十方世界亦無有

世界所有悉能見      無有能及如佛者

*爾時菩薩. 說是偈已. 時彼山中. 有一鬼

神. 作醜陋形. 來恐怖我. 我以神力. 令彼行

處懸1岸□□不能得過. 時彼山神. 卽作是

念. 我以惡心恐怖他故. 令我今者行處□

難不可得過. 今當往彼懺悔先罪2作是

念已. 尋卽往詣. 懺悔訖已. 發願而3去. 佛告

諸比丘. 欲知彼時山神恐怖我4者. 今此醜

陋人. 得羅漢者是. 恐怖我故. 五百世中. 形

體醜陋. 見者驚走. 皆由彼時懺悔辭退. 遭

値於我. 出家得道. *爾時諸比丘. *聞佛所

說. 歡喜奉行

(九八)◎5□伽達6緣

*佛在波羅[&FFFF]#國鹿野苑中. 時彼國中. 有一

輔相. 其家大富. 然無兒息. 時□伽河邊. 有

摩尼7[&FFFF]#陀天祠. 8合土人民. 皆共敬奉時此

輔相. 往詣祠所. 而[&FFFF]#之言. 我無子息. 9承

聞天神有大功德. 救護群生. 能與其願. 10今

故自歸. 若□所願. 願賜一子. 當以金銀

莊11校天身. 及以名香. 塗治神屋. 如其無

驗. 當壞此廟屎塗汝身. 天神聞已. 12自思

惟言. 此人豪富. 力勢强盛. 非是凡品得爲

其子. 我力[&FFFF]#少不能與願. 願若不果. 必見

毁辱神廟. 便13復往白摩尼*[&FFFF]#陀14摩尼

*[&FFFF]#陀力不能辦. 便復往詣毘沙門王. 自

15啓此事. 毘沙門王言. 亦非我力能使有

子. 尋詣天帝. 16從其心願. 毘沙門王. 卽時

上天. 啓帝釋曰. 我有一臣摩尼[&FFFF]#陀. 近日

中       欄

見語. 云波羅奈17國有一輔相. 從其心子.

結立重誓. 我願旣遂. 倍加供養. 所願若違.

當破我廟. 而加毁辱. 彼人豪兇. 必能如

是. 幸望天王. 令其有子. 帝釋答18言. 斯事

甚難. 當覓有緣. 時有一天. 五德離身. 臨命

欲盡. 帝釋告言. 卿今19垂終. 可願生彼輔

相之家. 天子答言. 意欲出家奉修正行. 若

生尊榮. 離欲則難. 20欲在中流冀遂所願.

帝釋復21白. 但往生彼. 若欲學道. 吾當佐

汝. 天子命終. 22降神受胎輔相23之家. 卽生

出外. 形貌端*政. 卽召相師. 爲兒立字. 相

師問曰. 本於何處. 心得此兒. 輔相答曰. 昔

從□伽24天神心之. 因爲作字. 名*□伽達.

年漸長大. 便25啓父母心索出家. 父母答言.

26吾今27富貴. 生業弘廣. 唯汝一子. 28當嗣門

戶. 吾今存在. 終不聽汝出家入29道. 兒不從

志. 深自□□. 便欲捨30身. 31更心凡處. 於中

心出. 必可易也於是密去. 自投山巖. 32旣

墮在地. 無所傷損. 復至河邊. 投身水中.

水尋[&FFFF]#出. 亦無所苦. 復取毒藥. 而呑□之.

毒氣不行.  無由致死. 復33作是念. 當犯

34官法爲王所殺. 35値王夫人及諸□女. 出

宮到園池中36渗洗. 解脫衣服. 置林樹間.

時□伽達. 密入林中. 取其服飾. 抱持而去.

37門監見之. 卽便將往. 白阿□世王. 王聞此

事. 38瞋□隆盛. 便取弓箭. 自手射之. 而箭還

返. 正向王身. 如是至三. 不能使中. 王怖

39投弓. 問彼人言. 卿爲是天龍鬼神乎. □

伽達言. 賜我一願. 乃敢自陳. 王40曰當與. □

下       欄

伽達言. 我非是天. 亦非龍鬼. 是舍衛國輔

相之子. 我欲出家. 父母不聽. 故欲自殺更

生餘處. 投巖赴河飮毒不死. 41故犯王法

42望得危命. 王今加害. 復不能中. 事情如

是. 43何酷之甚. 願垂憐愍. 聽我爲44道. 王尋

告*曰. 聽汝出家. 因復將到. 詣於佛所. 45啓

白世尊46如向之事. 於時如來. 聽爲沙門. 法

服在體. 47使爲比丘. 佛爲說法. 心開意解.

得阿羅漢果. 三明六通. 具八解脫. 時阿□

世王. 尋白佛言. 世尊. 此□伽達. 先世之時.

種何善根. 投山不死. 墮水不溺. 食毒無

苦. 箭射無傷. 48加遇世尊. 得度生死. 佛告

王*曰. 乃往過去無49數世. 時有一大國. 名

波羅[&FFFF]#國其50王名曰梵摩達多. 將諸宮人

林中遊戱. 51遣□女輩. 激聲而歌. 外有一

人. 高聲和之. 王聞其聲. 便生瞋52[&FFFF]#. 遣人

捕來. [&FFFF]#*使殺之. 時有大臣. 從外而來. 見

此一人而被囚執. 何緣乃爾. 其傍諸人具

52別事狀. 54臣曰且停. 待我見王. 大臣進入.

啓白王言. 彼人之罪. 不至深重. 何以55害

之. 雖和其音. 而不見形. 56旣不交通姦□

之事. 幸願垂57[&FFFF]#. 原其生命. 王不能違. 58赦

不刑戮. 其人得脫. 奉事大臣. 懃謹無59替.

經數:二○○

經名:撰集百緣經卷第十

頁數:二五五

上        欄

如是承事1多年. 便自思惟. □欲傷人. 2利

於刀劍. 我之困厄. 皆由欲故. 3卽語大臣

聽我出家4遵修道業. 大臣答*曰. 5不敢相

違. 學若成道. 還來相見. 6卽詣山澤. 專思

7如理. 精8神開悟. 成□支佛. 還來城邑.

9造大臣家大臣見已. 心大歡喜. 請供養之.

10甘[&FFFF]#飮食. 四事無乏. 時□支佛. 於虛空中.

現神變化. 身出水火. 放大光明. 大臣見之.

欣然無量. 便立誓願. 由我恩故. 命得11全

濟. 使我世世富貴長壽. 殊勝奇特數千萬

倍. 12令我智德相與共等. 佛告王*曰. 時彼

大臣救言一人. 令得脫者. 今□伽達是. 由

是因緣. 所生之處. 命不中夭. 今得値我. 13

逮得應眞. 佛說此已. 諸在會者. 信敬歡喜.

頂戴奉行

(九九)◎14長15瓜梵志16緣

*佛在王舍城17迦蘭陀竹林. 時彼城中. 有一

梵志. 名曰18姪□. 19有其二子. 男名*長*瓜.

女字20舍利. 其男長*瓜. 聰明[&FFFF]#達. 善能論

21議. 常共其□舍利. 22凡所論說. 每常勝□.

□旣*妊23娠. 共弟24論議. 弟又不如. 25時弟

長*瓜. 而作是言. 我[&FFFF]#先來. 共我論議. 常不

如我. 懷*妊以來. 論議殊勝. 乃是胎子福德

之力. 若子生已. 論必勝我. 我今當宜遊方

廣學四韋陀典十八種術. 然後還國與26Ｃ

甥論. 27作是念已. 詣南天28竺. 習學諸論.

29若未通利爲第一師. 誓不剪*瓜. 於是其

□. 日月滿足. 産一男兒. 因母立名字. 曰

舍利弗. 端*政殊特. 聰明30Ｃ慧. [&FFFF]#達諸論.

中         欄

難可□對. 時王舍城中. 詣梵志等. 擊大金

鼓. 招集國人31十八億衆. 會乎論32場. 敷四

高座. 時舍利弗. 年33始八歲. 34會乎論*場. 問

諸人言. 敷四高座. 爲欲待誰. 諸人答言.

一爲國王. 二爲太子. 三爲大臣. 四爲論

士. 時舍利弗. 聞是語已. 輒昇35論士高座

而坐其上. 時諸宿德耆舊梵志. 一切徒衆.

無不驚怪. 作是念言. 我諸論士. 共彼小兒.

論議得勝. 不足爲榮. 36其若不勝. 大可恥

愧. *作是念已卽遣下座小婆羅門. 共舍利

弗論. 37粗相答問. 時婆羅門等. 辭窮理屈. 漸

次相推. 遂至上38座. 其論議39不過數返. 盡

皆不如. 時舍利弗. 論議40旣勝. 名41聲還42著

於十六大國. 智43慧[&FFFF]#通獨44出無侶. 後於

一時. 於王舍城. 昇高樓上. 45四顧46視瞻. 見

城內47人48節慶聚會. 便自思惟. 斯等蠢蠢百

年之後. 49廓然歸無. 作是念已. 卽下高樓.

外道法中. 出家50心道. *爾時*世尊. 初始成

佛. 時十六大國. 都51未聞知. 如來大慈欲敎

化故. 遣阿52□比丘. 詣王舍城. 53分衛乞食.

時舍利弗. 見其威儀*詳序可觀. *作是念

言. 54斯是何人. 福德乃爾. 我從先來. 未見

此比丘. *作是念已. 卽前問*曰. 汝55事何

師. 法則乃爾. 時阿□比丘. 說偈答*曰

吾師天中天      三界無極尊

相好身丈六      神通遊虛空

時56阿□比丘. 說是偈已. 默然而住. 時舍利

弗. 語阿□言. 汝師容貌神57通. 我58久已聞.

爲悟何道. 得如是乎. 時阿□比丘. 復以偈

下        欄

答

59花熏去五陰      拔斷十二根

不貪天世樂      心淨開法門

時舍利弗. 復問60阿□比丘言. 汝師所說. 爲

*經幾時. 習學何法. 何□比丘. 復以偈答

我年旣幼稚      學日61有初淺

豈能宣正眞      如來廣大義

時舍利弗. 復語阿□言. 汝師所說. 幸見告

示. *爾時阿□. 復以偈答

一切諸法中      因緣62空無主

息心達本原      故號爲沙門

時舍利弗. 聞此偈已. 心卽開悟. 得須陀洹

果. *爾時目連見舍利弗顔色怡悅. 而問之

言. 我昔與汝. 先有要誓. 若有先得甘露法

味. 要當相語. 我今觀汝. 63以有所得. 64顔色

怡悅. 時舍利弗. 卽以上偈. 爲其目連三遍

說之. 目連聞已. 心65開意解. 得須陀洹果. 時

舍利弗目連. 各獲道66跡. 心懷歡喜. 還67自

徒衆. 具以上事. 而向說之. 我今欲詣心佛

出家. 汝等云何. 時諸弟子. 各白師言. 大師

今者. 若當習學瞿曇所說. 我弟子等. 亦當

經數:二○○

經名:撰集百緣經卷第十

頁數:二五六

上           欄

隨從. 時舍利弗目連. 聞是語已. 將諸弟子

各二百五十人. 隨阿□比丘. 詣1於竹林. 見

佛世尊*三十二相八十種好光明2普曜如

百千日. 心懷歡喜. 前禮佛足. 心索出家. 佛

卽聽許. 3善來比丘. 鬚髮自落. 法服著身. 便

成沙門. 精懃修習得*阿羅漢果. 三明六通

具八解脫. 4諸天世人之所敬仰. *爾時長*

瓜梵志. 聞舍利弗出家入道. 瞋□懊惱. 而

作是言. 我5此*Ｃ甥舍利弗. [&FFFF]#性聰6慧[&FFFF]#

通7群籍. 十六大國. 8宿舊論師. 咸服其德.

如何忽然. 捨此高名. 奉事瞿曇. 卽從南天

*竺來詣佛所. 與佛論議. *爾時*世尊. 告

9梵志*曰. 汝今所見. 非是究竟涅槃之道.

時彼10梵志. 聞是語已. 默然不答. 如是三

問. 亦復默然. 時金剛密[&FFFF]#於虛空中以金

剛杵擬梵志頂. 汝若不答我以此杵碎破

汝身. *爾時梵志. 心懷惶怖. 11流12汚13□14垢.

無所歸趣. 卽15自引負. 寄顔無所. 便於佛

前. 心懷敬伏. 心索出家. 爲佛弟子. 佛卽聽

許. 16善來比丘. 鬚髮自落. 法服著身. 便成沙

門. 精懃修*道. 得*阿羅漢果. 時諸比丘. *見

是事已. 白佛言. 17世尊. 今此梵志比丘. 宿

*殖何福捨邪18就正. 値佛世尊. 出家得道.

*爾時*世尊. 告諸比丘. *汝等諦聽. 吾當爲

汝分別解說19乃往過去無量世時. 波羅*[&FFFF]#

國. 有□支佛. 在於山林坐禪思惟. 時有五

百群賊. 劫掠他物. 將欲入彼山林樹間. 時

20彼賊21帥. 先遣一人. 往看林中22無有人

不. 見□支佛在一樹下端坐思惟. 卽前牽

中       欄

捉. 繫縛將來. 到賊23帥邊. 欲共殺之. 時□

支佛. 作是念言我若默然. 爲彼所殺. 增其

罪業. 墜墮地獄. 無由出期. 我今當爲現於

神變. 令彼信伏. *作是念已. 身昇虛空. 東

24踊西沒. 南*踊北沒. 身出水火. 或現大身.

滿虛空中. 25而復現26小. 如是展轉. 作十八

變. *爾時群賊. 見是變已. 甚懷惶怖. 卽便

各各五體投地. 歸誠懺悔. 時□支佛. 受其

懺已. 設諸□[&FFFF]#. 請□支佛. 27發願而去. 緣

是功德. 無量世中. 不墮*地獄畜生餓鬼.

天上人中. 受28天快樂. 乃至今者. 遭値於我.

出家得道. 佛告諸比丘. 欲知彼時賊*帥人

者. 29今長*爪梵志比丘是. *爾時諸比丘. *聞

佛所說. 歡喜奉行

(一○○)◎30孫陀利端*政31緣

佛在王舍城迦蘭陀竹林. 時波斯匿王夫人

懷*妊. 足滿十月. 産一男兒. 容貌端*政. 世

所無比. 兩目明淨如拘那羅鳥. 時王因名子

32拘那羅. 著諸瓔珞上妙衣服. 遣人抱行. 遍

諸聚落. 問諸人言. 世間33□有如似我兒

端*政者不. 時聚落中. 有諸商人. 白大王

言. 34願王見恕. 施我無畏. 乃敢陳說. 王卽答

言. 但道[&FFFF]#畏. 於是商人. 白大王言. 我所

居止聚落35之中. 有一小兒. 36字37孫陀利. 端

*政殊妙. 容貌似天. 勝於王子. 百千萬倍. 不

可爲比. 又兒産時. 舍內自然有一涌泉. 香

水冷美. 有諸珍寶. 充滿其中. 時波斯匿王.

聞商人語. 尋卽遣使[&FFFF]#彼聚落云. 我自當

往彼觀孫陀利. 時聚落主. 聞王欲來看孫

下        欄

陀利. 便共議言. 王今來者. 用何38瞻待. 不如

先送. 作是39議已. 卽便莊嚴孫陀利. 著諸

瓔珞40上妙服飾. 往送與王. 王見孫陀利. 端

政殊妙. 世所無比. 深生疑怪. 歎未曾有. 卽

41將小兒. 往至佛所. 欲問所由受如是身.

42小兒見43佛*三十二相八十種好光明*普

曜如百千日. 心懷歡喜. 前禮佛足. [&FFFF]#*坐

一面. 佛卽爲其44說四諦法. 心開意解. 得須

陀洹果. 心索出家. 45佛卽告言. *善來比丘.

鬚髮自落. 法服著身. 便成沙門. 精懃修習.

46未久之間. 得*阿羅漢果. 時波斯匿王. 見

是事已. 白佛言. 47世尊. 今此孫陀利比丘. 宿

*殖何福. 生時自然. 有此泉水及諸珍寶.

充滿其中. 又値48世尊. 出家得道. *爾時*世

尊. 告波斯匿王. *汝今諦聽. 吾當爲汝分別

解說. 49此賢劫中. 波羅*[&FFFF]#國. 有佛出世. 號

曰迦葉有一萬八千比丘. 在山林中. 坐禪行

道. 時有長者. 50偶行値見. 心懷歡51悅. 卽還

歸家. 備辦香水. 52□浴衆僧. 設諸□[&FFFF]#供

養53訖竟. 復以珍寶投之[&FFFF]#水. 奉施衆僧.

發願而去. 緣是功德. 不墮惡趣. 天上人中.

常有池水54珍寶隨其俱生. 佛告大王. 欲

知彼時大長者子*□浴衆僧設供養故常

得端55正56者. 今孫陀利比丘是*爾時57大王.

經數:二○○

經名:大莊嚴論經卷第一

頁數:二五七

上           欄

*聞佛所說. 歡喜奉行

1撰集百緣經卷第十

大莊嚴2論經卷第一

馬鳴菩薩造   3後秦三藏鳩摩羅什譯

前禮最勝尊      離欲□三有

亦敬一切智      甘露微妙法

幷及八輩衆      無垢淸淨僧

富那脅比丘      彌織諸論師

薩婆室婆衆      牛王正道者

是等諸論師      我等皆敬順

我今當次說      顯示莊嚴論

聞者得滿足      衆善從是生

可歸不可歸      可供不可供

於中善惡相      宜應分別說

(一)說曰. 我昔曾聞. 乾陀羅國有商賈客. 到

摩突羅國. 至彼國已. 時彼國中有一佛塔. 衆

賈客中有一優婆塞. 日至彼塔恭敬禮拜.

向塔中路有諸婆羅門. 見優婆塞禮拜佛

塔皆共嗤笑. 更於餘日天甚4烝熱. 此諸婆

羅門等食訖遊行而自放散. 或在路中. 或立

門側. 有洗浴者. 有塗香者. 或行或坐. 時優

婆塞[&FFFF]#塔□還. 諸婆羅門見已喚言. 來優婆

塞就此坐語. 優婆塞言. 爾今云何不識5知

彼摩醯首羅毘紐天等而爲致敬. 乃禮佛塔

得無煩耶. 時優婆塞卽答之曰. 我知世尊

中         欄

功德少分. 是故欽仰恭敬爲禮. 未知汝天.

有何道德而欲令我向彼禮乎. 諸婆羅門

聞是語已. 瞋目呵叱. 愚癡之人. 汝云何不

知我天所有神德. 而作是言. 諸婆羅門卽

說偈言

阿修羅城郭      高顯周三重

懸處於虛空      男女悉充滿

我天彎弓矢      遠中彼城郭

一念盡燒滅      如火焚乾草

時優婆塞聞是偈已. 大笑而言. 如斯之事

吾之鄙薄所不敬尙. 以偈答言

命如葉上露     有生會當滅

云何有智者     弓矢加殘害

時諸婆羅門等聞是偈已. 咸共同聲呵優婆

塞言. 是癡人. 彼阿修羅有大勢力好爲惡

事. 我天神德力能殺害. 云何乃言非有智

耶. 時優婆塞被呵責已. □然長歎. 而說偈

言

美惡諦觀察     智者修善業

能獲大果報     後則轉受樂

云何於過惡     反生功德想

邪見旣增長     歎惡以爲善

以是惡業故     後獲大苦報

諸婆羅門聞是語已. □目擧手□6□攘

7袂瞋忿8戰動. 而作是言. 汝甚愚癡不吉之

人. 此等諸天不加恭敬而恭敬誰. 時優婆

塞意志閑裕而語之言. 吾雖單獨貴申道

理. 不應以力朋黨競說. 時優婆塞復說偈

言

下         欄

汝等所供養     兇惡好錢害

汝若奉事彼     以爲功德者

亦應生恭敬     師子及虎狼

觸惱生殘害     惡鬼羅刹等

愚人以畏故     於彼生恭敬

諸有智慧者     宜應深觀察

若不爲殘害     乃可生恭敬

諸有功德者     終無殘害心

修行諸惡者     無不9壞殘害

不能善分別     功德及過惡

功德起惡心     過生功德想

殘害逼迫者     凡愚增敬順

於善功德者     反生輕賤心

世間皆[&FFFF]#倒     不別可敬者

乾陀羅生者     解知別善惡

是故信如來     不敬自在天

彼時婆羅門聞是語已. 卽作是言. □乾陀

羅. 出何種姓有何道德. 而名佛乎. 時優婆

塞說偈答言

出於釋氏宮     具足一切智

衆過悉10耘除   諸善皆普備

11於諸衆生中     未始不饒益

覺了諸法相     一切悉明解

如是之大仙     故稱號爲佛

時諸婆羅門. 復說偈言

汝言佛大仙     應12作逼惱事

此閻色提中     瞻默監持13陀

婆塞婆私□     提釋阿14□耶

如是諸大仙     名稱世所聞

經數:二○一

經名:大莊嚴論經卷第一

頁數:二五八

上        欄

能結大神[&FFFF]#      殘滅諸國土

汝名佛大仙      亦應作斯[&FFFF]#

汝佛有大德      應作逼惱事

若不作[&FFFF]#害      云何名大仙

時優婆塞不[&FFFF]#聞彼誹謗之言. 以手掩耳.

而說偈言

□[&FFFF]#出惡語      謗言佛有[&FFFF]#

毁謗最勝尊      後獲大苦報

時婆羅門. 復說偈言

佛若無[&FFFF]#術      不名有大力

若無惱害者      云何名大仙

我但說實語      何故稱誹謗

時諸婆羅門      撫掌大笑言

是故汝癡人      定墮於負處

時優婆塞語婆羅門言. 汝[&FFFF]#怪笑. 汝言如

來無大功德亦無大力. 斯是妄語. 如來實

有大功德力永斷[&FFFF]#根. 終不復作惱害之

事. 汝今諦聽. 當爲汝說. 卽說偈言

以貪瞋癡故      則作大惡[&FFFF]#

當結惡[&FFFF]#時      惡鬼取其語

於諸罪衆生      而行惱害事

佛斷貪瞋癡      慈悲廣饒益

永除惡[&FFFF]#根      但有衆善事

是故佛世尊      都無有惱害

以大功德力      拔濟無量苦

汝今何故言      佛無大勢力

時諸婆羅門聞是偈已. 瞋□心息語優婆

塞言. 我於今者欲問少事. 勿見瞋也. □優

婆塞. 佛若無惡[&FFFF]#. 云何而得受他供養. 旣

中         欄

不爲損又不能益. 云何而得稱爲大仙. 優

婆塞言. 如來大慈悲終無惡[&FFFF]#損減衆生. 亦

復不爲利養之事. 但爲饒益故受供養. 而

說偈言

大悲愍群生      常欲爲拔苦

見諸受惱者      過於己自處

云何結惡[&FFFF]#      而作惱害事

衆生體性苦      生老病死1逼

如癰著燥陸      云何更加惡

常以淸□法      休息諸熱惱

諸婆羅門聞是語已. 卽便低頭思惟斯語.

此是好事心欲生信. 汝健陀羅善別勝處.

汝能信此甚爲希有. 是故歎汝. 健陀羅者

名不虛設. 言健陀者. 名2爲持也. 持善去

惡故得斯號. 而說偈言

能持此地者      是名善丈夫

善丈夫中勝      實是健陀羅

時優婆塞作是思惟. 此婆羅門心欲信解皆

可成器. 我今當更爲分別說佛之功德. 時

優婆塞顔貌3熙怡而作是言. 見汝信佛我

甚歡喜. 汝今幸可少聽我語. 功德過惡汝

宜歡察. 而說偈言

觀察佛功德      一見皆滿足

戒聞及定慧      無與佛等者

諸山須彌最      衆流海第一

世間天人中      無有及佛者

能爲諸衆生      具受一切苦

必令得解脫      終不放捨離

誰有歸依佛      不得利益者

下         欄

誰有歸依佛      而不解脫者

誰隨佛敎旨      而不斷煩惱

佛以神足力      降伏諸外道

名稱普遠聞      遍滿十方刹

唯佛師子吼      說諸行無我

所說□處中      不著於二邊

天上及人中      皆作如是說

不能善分別      結使諸業報

如來涅槃後      諸國造塔廟

莊嚴於世間      猶虛空星宿

以是故當知      佛爲最勝尊

諸婆羅門聞是語已. 有生信心者. 有出家

者. 得道者

復次應分別論. 所謂論者卽是法也. 夫於

法所宜善思惟. 若能思惟則解其義. 我昔

曾聞. 有婆羅門名□尸迦. 善知僧□論衛

世師論若提碎摩論. 如是等論解了分別.

彼婆羅門住4華氏城中. 於其城外. 有一

聚落. 彼婆羅門有少因緣. 詣彼聚落. 到

所親家. 時其親友以緣事  故餘行不在. 時

□尸迦婆羅門語其家人. 汝家頗有經書

以不. 吾欲□讀待彼行還. 時所親婦卽爲

取書. 偶得十二緣經而以與之. 旣得經已

至於林樹間閑靜之處. 而讀此經. 聞無明

緣行. 行緣識. 識緣名色. 名色緣六入. 六入

緣觸. 觸緣受. 受緣愛. 愛緣取. 取緣有. 有

緣生. 生緣老病死憂悲苦惱. 是名集諦.

無明滅則行滅行滅則識滅. 識滅則名色滅.

名色滅則六入滅. 六入滅則觸滅. 觸滅則受

經數:二○一

經名:大莊嚴論經卷第一

頁數:二五九

上         欄

滅. 受滅則愛滅. 愛滅則取滅. 取滅則有滅. 有

滅則生滅. 生滅則老病死憂悲苦惱衆苦集

聚滅. 初讀一遍猶未解了. 至第二遍卽解

無我. 外道之法著於二見. 我見邊見. 於一切

法深□生滅無有常者. 而自念言. 一切外

論皆悉無有出生死法. 唯此經中有出生死

解脫之法. 心生歡喜尋擧兩手. 而作是言.

我於今者. 始得實論. 始得實論. 端坐思惟

深解其義. 容貌*熙怡如花開敷復作是言.

我今始知生死繫縛解出世法. 乃悟外道所

說諸論甚爲欺□不離生死. 歎言. 佛法至

眞至實說有因果. 因滅則果滅. 外道法中甚

爲虛妄. 說言有果而無其因. 不解因果

不識解脫. 自觀. 我昔深生怪笑. 云何乃欲

外道法中度生死河. 我昔外道心度生死.

譬如有人沒溺洹河波浪之中懼失身命

値則攀緣旣不免難沒水而死. 我亦如是.

1遇彼外道心度生死. 然其法中都無解脫

出世之法. 沒生死河喪善身命墮三惡道.

今見此論當隨順行得出生死. 外道經論

如愚狂語. 九十六種2道悉皆虛僞. 唯有佛

道至眞至正. 六師之徒及餘智者. 咸自稱

爲一切智人. 斯皆妄語. 唯佛世尊是一切智.

誠實不虛. 時□尸迦卽說偈言

外道所爲作     虛妄不眞實

猶如小兒戱     聚土作城郭

醉象踐蹈之     散壞無遺餘

佛破諸外論     其事亦如是

時□尸迦婆羅門. 深於佛法生信敬心. 捨

中          欄

外道法除去邪見. 晝夜常讀十二緣經. 時

其所親3方與諸婆羅門. 歸還其家問其

婦言. 我聞□尸迦來至於此. 今何所在. 婦

語夫言. 彼婆羅門向借經書. 我取與之. 不

識何經. 然其得已披攬□覆. 彈指[&FFFF]#歎*熙

怡異常. 夫聞其言卽往其所. 見□尸迦端

坐思惟. 卽問之言. 汝於今者何所思惟. 時

□尸迦說偈答4曰

愚癡無智慧      周□三有中

如彼陶家輪      輪轉無窮已

我思十二緣      解脫之方所

爾時親友卽語之言. 汝於是經乃能深生

希有之想. 我釋種邊而得此經. 將欲洗[&FFFF]#

其字以用書彼毘世師經. □尸迦婆羅門聞

是語已呵責親友. 汝愚癡人. 云何乃欲水

洗斯經. 如是妙法宜用眞金而以書寫. 盛

以寶[&FFFF]#種種供養. 卽說偈言

設我有財寶       以眞金造塔

七珍用□塡       寶案妙巾5Ｃ

莊嚴極殊妙       而用以供養

雖作如是事       尙不稱我意

時其親友聞斯語已. 甚懷忿□而作是言.

今此經中有何深妙未曾有事. 何必勝彼毘

世師經. 欲以眞金種種珍寶而爲供養. 時

□尸迦聞是語已. 愁然作色而作是言. 汝

今何故輕蔑佛經至於是乎. 彼毘世師論

極有過患. 云何乃用比於佛語. 如毘世師

論不知法相錯亂因果. 於甁因果淺近之

法. 尙無慧解分別能知. 肉解人身身根覺慧

下          欄

因果之義. 爾時其親友語□尸迦言. 汝今何

故言毘世師論不解因果. 彼論中說破瓦

以爲甁因. 云何而言不解因果. □尸迦言.

汝毘世師論實有語. 然無道理. 汝今且觀

如因於縷以爲經緯然後有6疊. 甁7□亦

爾. 先有甁故然後有瓦. 若先無甁云何有

瓦. 復次破瓦無8用甁*□有用. 是以破瓦.

得爲因. 現見陶師取泥成甁不用破瓦.

又見甁壞後有破瓦. 9甁若未壞云何有破.

時親友言. 汝意謂若毘世師論都無道理. 我

等寧可徒勞其功而自辛苦. 時親友徒黨諸

婆羅門聞是語已心生愁惱. 若如其言. 毘

世師論卽於今日不可信耶. □尸迦言. 毘

世師論非但今者不可取信. 於昔已來善

觀察者久不可信. 所以然者. 昔佛十力未

出世時. 一切衆生皆爲無明之所七覆10蔽. 盲

無目故. 於毘世師論生於明想. 佛日旣出

慧明照了. 毘世師論無所知曉. 都應棄捨.

譬如[&FFFF]#□夜則遊久能有力用. 晝則藏竄無

有力用. 毘世師論亦復如是. 佛日旣出彼論

無用. 親友復言. 若如汝言. 毘世師論不如

佛經. 然此佛經寧可得比僧□論耶. □尸

迦言. 如僧□經說有五分論義得盡. 第一

言譬. 第二因. 第三喩. 第四等同. 第五決

定. 汝僧□經中無有譬喩可得明了如牛

13□者. 肉辯法相而能明了. 何以故. 汝僧□

經中說[&FFFF]#羅陀那不生如常遍一切處亦處

處去. 如僧□經中說[&FFFF]#羅陀那不從他生

而體是常. 能生一切遍一切處去至處

經數:二○一

經名:大莊嚴論經卷第一

頁數:二六○

上         欄

處. 說如是事多有Ｃ過. 何以故. 於三有

中無有一法但能生物不從他生. 是故有

過. 復次遍一切處能至處處. 此亦有過. 何

以故. 若先遍者去何所至. 若去至者遍則不

遍. 二理相違其義自破. 若如是者則無常.

如其所言不從他生而能生物遍一切處

去至處處. 是語非也. 親友婆羅門聞是語

已語□尸迦言. 汝與釋種便爲朋黨. 故作

是說. 然佛經中亦有大過. 說言生死無有

本際. 又復說言一切法中悉無有我. 時□

尸迦語親友言. 我見佛法生死無際. 一切

無我故. 吾今者敬信情篤. 若人計我終不

能得解脫之道. 若知無我則無貪欲. 無貪

欲故得解脫. 若計有我則有貪愛. 旣有

貪愛遍□生死. 云何能得解脫之道. 復次

若言生死有初始者. 此1初身者. 爲從善

惡而得此身. 爲不從善惡自然有耶. 若

從善惡而得身者. 則不得名初始有身. 若

不從善惡得此身者. 此善惡法. 云何而有.

若如是者汝法則爲半從因生半不從因.

如是說者有大過失. 我佛法無始故無罪

咎. 于時親友語□尸迦. 有縛則有解. 汝說

無我則無有縛. 若無有縛誰得解脫. □尸

迦言. 雖無有我猶有縛解. 何以故. 煩惱覆

故則爲所縛. 若斷煩惱則得解脫. 是故雖

復無我猶有縛解. 諸婆羅門復作是言. 若

無我者唯至後世. 時□尸迦. 語諸人言. 汝

等善聽. 從於過去煩惱諸業得現在身及以

諸根從今現在復造諸業. 以是因緣得未

中        欄

來身及以諸根. 我於今者. 樂說譬喩以明

斯義. 譬如穀子衆緣和合故得生芽. 然

此種子實不生芽. 種子滅故芽便增長. 子

滅故不常. 芽生故不斷. 佛說受身亦復

如是. 雖復無我業報不失. 諸婆羅門言.

我聞汝說無我之法洗我心垢. 猶有少疑

今欲諮問. 若無我者先所作事云何故憶而

不忘失. 答曰. 以有念覺與心相應. 便能

憶念三世之事而不忘失. 又問. 若無我

者過去已滅現在心生. 生滅旣異. 云何而得

憶念不忘. 答曰. 一切受生識爲種子入母

胎田. 愛水潤漬身樹得生. 如胡桃子隨類

而生. 此陰造業能感後陰. 然此前陰不生

後陰. 以業因緣故便受後陰. 生滅雖異

相續不斷. 如□兒病與乳母藥兒患得愈.

母雖非兒藥之力勢能及2於兒. 陰亦如是.

以有業力便受後陰憶念不忘. 諸婆羅門

復作是言. 汝所讀經中但說無我法. 3今汝

解悟生歡喜耶. 時□尸迦卽爲4誦十二緣

經而語之言. 無明緣行. 行緣識. 乃至生緣

老死憂悲苦惱. 無明滅則行滅. 乃至老死滅

故憂悲苦惱滅. 以從衆緣無有宰主. 便於

其中解悟無我. 非經文中但說無我. 復次

以有身故則便有心. 以有身心諸5根有

用識解分別. 我悟斯事便解無我. 又問. 若

如汝言生死受身相續不斷. 設有身見有

何過咎. 答曰. 以身見故造作諸業. 於五趣

中受善惡身形. 得惡形時受諸苦惱. 若斷

身見不起6諸業. 不起諸業故則不受身.

下       欄

不受身故衆患永息. 則得涅槃. 云何說言

身見非過. 復次若身見非過咎者. 應無生

死不於三有受生死苦. 是故有過. 時婆羅

門逆順觀察十二緣義. 深生信解. 心懷慶

幸. 略[&FFFF]#佛法. 而說偈言

如來在世時      說法□諸論

佛日照世間      群邪皆隱7蔽

我今遇遺法      如在世尊前

釋種中8勝妙     深達諸法相

所言如來者      眞實而不虛

逆順觀諸法      名聞普遍滿

向佛涅槃方      恭敬合掌禮

歎言佛世尊      實有大9悲心

諸仙中最勝      世間無倫疋

我今歸依彼      無等戒定慧

□尸迦言. 汝今云何乃爾深解佛之功德. 親

友答言. 我聞此法. 是故知佛無量功德. 如

比水香黑10重津□. 以是因緣燒之甚香11遠

近皆聞. 如是我見如來定慧身故. 便知世

尊有大功德. 我於今者雖不[&FFFF]#佛見佛聖

跡則知最勝. 亦如有人於花池邊見象足

跡則知其大. [&FFFF]#因緣論雖不見佛知佛

聖跡功德最大. 見其親友深生信解歎未

曾有. 而作是言. 汝於昔來讀誦外典亦甚

衆多. 今聞佛經須臾之頃解其義趣. 悉捨

12外典極爲希有. 卽說偈言

除去邪見論       信解正眞法

如是人難得       是故歎希有

不但歎於汝       亦歎外諸論