經數:一九八

經名:義足經卷下

頁數:一八一

上        欄

異學無餘語. 佛語王言. [&FFFF]#後七日. 當作變

化. 王聞歡喜. 繞佛三□而去. 至期日. 便爲

作十萬*坐床. 亦復爲不蘭等. 作十萬坐

床息. 時舍衛人民. 悉空城出觀. 佛出威神.

時梵志等. 便各就*座. 王起白佛. 諾世尊可

就座現威神. 是時般識鬼將軍. 適來禮佛.

聞梵志欲與佛Ｃ道. 便作Ｃ風雨吹其座.

復雨沙礫. 上至梵志. 膝者至□者. 佛便出

小威神. 使其座中悉火燃. 炎動八方. 不

蘭等. 見佛座燃如是. 悉歡喜自謂道德使

*燃. 佛現神竟. 炎*燃則滅梵志等乃知非

其神所爲. 便向內憂有悔意. 佛卽起師子

座. 中有一淸信女. 有神足. 起叉手白佛言.

世尊不宜勞神. 我欲與異學俱現神. 佛

言. 不須自就座. 吾自現神足. 貧賤淸信士

須達女作沙彌. 名專華色. 與目□蘭俱往

白佛. 世尊不宜勞威神. 我今願與之共Ｃ

道. 佛言不須且自還*座. 我自現神足. 佛意

欲使衆人得福安隱. 悉愍人天令得解

脫. 復伏梵志等. 亦爲後世學者作慧. 使我

道於1未來得住留. 佛時現大變神足. 2卽

從師子座飛起. 往東方虛空中步行. 亦箕

坐3□右脅. 便著火定神足. 出五色光. 悉

令作雜色. 下身出火. 上身出水. 上身出

火. 下身出水. 卽滅乃從南方來. 復滅乃

從西方來. 復滅乃從北方虛空中住. 變化

所作. 亦如上說. 坐虛空中. 兩肩各出一百

葉蓮花. 頭上出千葉4華. 華上有佛坐禪. 光

明悉照十方. 天人亦在空中. 散花佛上. 皆

中       欄

言. 善哉佛威神. 悉動十方. 佛卽攝神足. 還

師子座. 是時梵志等. 默然無5言. 皆低頭如

鳩睡. 時持和夷鐵. 便飛於虛空. 見炎6□然

可畏. 但使梵志等見耳. 適現子曹. 便大恐

怖戰慄. 衣毛皆□各各走. 佛便爲7雨衆人.

廣說經法. 說布施持戒善見天徑8薄說愛

欲好痛說其災害著苦無堅固. 佛以慧意.

知衆人意9陸住不轉. 便爲說四諦. 中有身

歸佛者. 歸法者. 歸比丘僧者. 有長□者.

受戒者. 有得溝港者. 得頻來者. 得不還

者. 是時人民. 皆共生意. 疑何因緣棄家爲

道. 復有□訟. 佛卽知子曹疑. 便化作一佛.

著前端正. 有三十二相. 衣法衣. 弟子亦能

10化作人. 化人語弟子亦語. 佛語化人默然.

化人語佛默然. 何以故. 正覺直度正所意

故. 化佛卽右膝著地. 向佛叉手. 以偈難問

言

11□訟變何從起     致憂痛轉相12疾

起妄語轉相毁     本從起願說佛

坐13憂可起變訟   轉相嫉致憂痛

欲相毁起妄語     以相毁□訟本

世可愛何從起     轉世間何所貪

從置有不復欲     從不復轉行受

本所欲著世愛     以利是轉行苦

不捨有從是起     以故轉後復有

隨世欲本何起       從何得別善惡

從何有起本末     所制法沙門說

亦是世14所有無   是因緣便欲生

15見盛色從何盡     世人悉分別作

下        欄

所從欺有疑意      亦是法*雨面受

念從何16學慧跡    願解法明學說

所有無本從何      無所親從何滅

17盛亦18減悉一義    願說是解現本

19有亦無著20細陸    去來滅無所有

盛亦滅義從是      解現賢本盡是

世細*陸本從何   21著世色從何起

從何念不計著      何因緣著可色

名色授著細*陸   22本有有色便起

寧度23癡得解脫    因緣色. 著細*陸

從何得捨好色      從衆愛從何起

所著心寧悉盡      諦行知如解脫

不想想不色想      非無想不行想

一切24斷不著者    因想本25戱隨苦

我所問悉已解      今更問願復說

從[&FFFF]#悉成具足      設無不勝尊德

是極正有何邪      向26徑神得果慧

尊行定樹林間      無有餘最善說

知如是一心向      尊已著不戒行

疾行問度世間      斷世捨是彼身

佛說是義足經竟. 比丘悉歡喜27

佛說義足經卷上

佛說義足經卷下

吳28月支優婆塞支謙譯

29猛觀梵志30經第十一

聞如是. 佛在釋國31迦維羅衛樹下. 從五百

經數:一九八

經名:義足經卷下

頁數:一八二

上         欄

比丘. 悉應眞所作已具. 已下重擔. 聞義已度.

所之生胎滅盡. 是時十方天下地神妙天來

佛所. 欲見尊德及比丘僧. 是時梵四天王相

謂言. 諸學人寧知. 佛在釋國迦維羅衛樹下.

從五百眞人. 復十方天地諸神妙天. 悉來禮

佛. 欲見尊威神及諸比丘. 我今何不往見

其威神. 四天王卽從第七天飛下. 譬如壯

士屈伸臂頃. 來到佛邊. 去1尊不遠. 便俱

往禮佛及比丘僧. 各就座. 一梵天就座. 便

說偈言

今大會於樹間     來見尊皆神天

今我來欲聽法     願復見無極衆

二梵天適就座便說偈言

在是學當制意     直學行知身正

如御者善兩□     護眼根行覺意

三梵天就座便說偈言

力斷七伏邪連     意著止如鐵根

捨世觀淨無垢     慧眼明意而攝

四梵天就座便說偈言

有以身歸明尊     終不生到邪冥

捨人形後轉生     受天身稍離患

是時2坐中有梵志. 名爲猛觀. 亦在大衆中.

意生疑信因緣. 佛知猛觀梵志所生疑. 是

時便作一佛. 端正形類無比. 見者悉喜. 有

三十二大人相. 金色復有光. 衣法大衣. 亦

如上說. 便向佛叉手. 以偈歎言

3人4各念彼亦知     各欲勝慧可說

有能知盡是法      遍行心[&FFFF]#隅解.

取如是便生5變     癡計彼我善慧

中         欄

至誠言云爲等      一切是善言說

不知彼有法無      冥無慧6隨彼Ｃ

冥一切痛遠Ｃ      所念行悉彼有

先計念[&FFFF]#行說      慧已淨意善念

是悉不望Ｃ減      悉所念著意止

我不据是悉上      愚可行轉相牽

自見謹謂可諦      自已癡復受彼

自說法度無及      以自空貪來盜

已八冥轉相冥      學何故一不道

一諦盡二有無      知是諦不[&FFFF]#倒

謂不盡諦隨意      以故學一不說

何諦是餘不說      當信誰盡餘說

饒餘諦當何從      從何有生意識

7識無餘何說餘      從異想分別擇

眼所見爲著可      識若欺盡二法

聞見戒在意行      著欲Ｃ變訟見

止校計觀何羞      是以癡復授彼

癡何從授與彼      彼綺可善Ｃ我

便自署善說已      有訟彼便生怨

堅邪見望師事      邪Ｃ酷滿綺具

常自恐語不到      我常戒見是□

見彼諦邪□藏      本自有□藏Ｃ

以悉知□分別      癡悉無合Ｃ行

是爲諦住乃說      悉可淨自所法

如是取便亂變      自因緣痛著汚

從異行得解淨      彼雖淨不至盡

是異學聞坐安      自貪俱我堅盛

自已盛堅防貪      有何癡爲彼說

雖敎彼法未淨      生計度自高妙

下         欄

諦住釋自在作      雖上世亦有亂

棄一切所作念      妙不作有所作

佛說是義足經竟. 比丘悉歡喜

8法觀梵志*經第十二

聞如是. 佛在釋國迦維羅衛樹下. 與五百

比丘俱. 皆應眞所作已具. 已下重擔. 以義

自證. 會胎生盡. 爾時十方天地神妙天. 亦來

禮佛. 欲見尊德及比丘僧. 是時第七天四

天王相謂言. 諸學人寧知. 佛在釋國迦維

羅衛樹下. 從五百眞人. 復十方天地神妙天

悉往禮欲見尊威神及比丘. 我曹今何不往

見其威神. 四天王卽從第七天飛下. 譬如

壯士屈伸臂頃. 來到佛邊. 去尊不遠. 便俱

往禮佛及比丘僧. 各就座. 一梵天就座. 便

說偈言

今大會於樹間      來見尊皆神天

今我來亦聽9法     願復見無勝衆

二梵天就座便說偈言

在是學當制意    10直覺行知身正

如馭者善持□      護眼根行覺意

三梵天就座便說偈言

力斷七拔邪連      意著止如鐵根

捨世觀淨無垢      Ｃ根明意服軟

四梵天就座便說偈言

11有是身歸明尊      終不生到邪冥

捨人形轉後尊      受天身稍離患

是時座中. 有梵志名法觀. 亦在大衆中因

緣所計. 見於泥洹脫12者有13支體. 以故生

意疑信因緣. 佛知法觀梵志所生疑. 是時

經數:一九八

經名:義足經卷下

頁數:一八三

上          欄

便作一佛. 端正形類無比. 見者悉喜. 有三

十二大人相. 金色復有光. 衣法大衣. 亦如

上說. 便向佛叉手. 以偈歎言

1如因緣見有言      如已取悉說2善

一切彼我亦輕      亦或致在善緣

少自知有□羞      諍變本說兩果

見如是捨變本      願觀3安無變處

一切平亦如地      是未嘗當見等

本不等從何同      見聞說[&FFFF]#作變

4□著是衆可惡      可見聞亦所念

5雨出淨誰爲明      愛未除身復身

以戒攝所犯淨      行諦祥已具住

於是寧經至淨      可恐世在善說

已離諦更心行      悉從罪因緣受

亦如說力心淨      自義失生死苦

行力心亦不說     6眼如行亦思惟

死生無盡從是      如是慧亦如說

戒彼行一切捨      罪亦福捨遠去

淨亦垢不念覺      無7沾汚淨哀受

修是法度彼一      說無行爲遠欺

受如是便增變      各因諦世邪利

自所法便稱具      見彼法詰爲漏

無等行轉相怨      自見行不8隨汚

凡所說□代恐      無於法有所益

無慧衆異說淨      所繫著住各堅

各尊法如聞止      演如解自師說

無法行但有言      彼所淨因一心

言如是彼亦說      一所見從淨墮

便自見怨所作      坐勝慧自大說

中        欄

所攝著心便脫       念所信無所住

本所因在好說       淨行在彼未除

觀世人見名色       以其智如受知

欲見多少我有       不從是善淨有

有慧行累無有       知亦見正以取

見無過是法行       度是亂不更受

慧意到無所至       不見堅識所覺

如關閉制所著       但行觀無取異

尊斷世所受取       取與生不應堅

靜亦亂在觀捨       在是惡哀凡人

棄故9成新不造      無所欲何所著

10脫邪信勇猛度       悉已脫世非11世

一切法無所疑       悉見聞亦何念

捨重擔尊正脫       不願過常來見

佛說是義足經竟. 比丘悉歡喜

12兜勒梵志*經13第十三

聞如是. 佛在王舍國於梨山中. 爾時七頭鬼

將軍. 與14□摩越鬼將軍共約言. 其有所治

處生珍寶. 當相告語. 爾時*□摩越鬼將軍

所治處池中. 生一蓮花千葉. 其莖大如車

輪. 皆黃金色. *□摩越鬼將軍. 便將五百鬼.

來到七頭鬼將軍所. 便謂七頭言. 賢者寧

知我所治池中生千葉蓮花. 但莖大如車輪.

皆黃金色. 七頭鬼將軍卽報言. 然賢者寧知

我所治處. 亦生神珍寶. 如來正覺. 行度三

言. 所說悉使世人民得安雄生無上法15樂

堅無比. 已生寶何如賢者寶. 復以月十五

日. 說戒解罪. *□摩越鬼將軍. 報七頭言

今十五大淨     夜明如日光

下       欄

心尊作何方      不著在何處

尊今在王舍      敎授摩竭人

一切見斷苦      洞視是現法

從苦復苦生      斷苦不復生

徑聞八通道      無怨甘露欲

今往具禮敬      卽是我所尊

行意學以作      一切有無止

寧有憎愛不      所念意乃隨

意堅於行住      已止無所有

憎愛無所在      念空無所隨」

寧貪不與取      寧依無惱害

寧捨有13眞行    寧17慧無所著

捨貪不與取      愍哀及□動

斷念不邪著      覺痛當何親

寧守口不欺      斷嫉無□聲

守正不讒人      無念□亂彼

守口心不欺      不嫉□聲斷

守行何讒人      悉空彼何亂

寧不染愛欲      意寧淨無穢

所著寧悉盡      在法寧*慧計

寧度至三言      所行悉已淨

一切斷不著      寧至無胎世

三言諦已見      所行淨無垢

行法悉成就      從法自在止

尊德住悉善      身口悉已18止

尊行定樹間      俱往觀瞿曇

眞人鹿[&FFFF]#腸      少食滅邪貪

疾行問度法      斷痛從何脫

觀瞻如師子      恐怖悉無有

經數:一九八

經名:義足經卷下

頁數:一八四

上           欄

1佛所頭面禮

七頭鬼將軍. 及*□摩越等. 各從五百鬼. 合

爲千衆. 俱到佛所. 皆頭面禮佛. 住一面.

*□摩越鬼將軍. 便白佛言

眞人鹿[&FFFF]#2腸    少食行等心

尊行定樹間     吾人問瞿曇

是痛從何滅     從何行脫痛

斷疑問現義     云何脫無苦

斷苦痛使滅     行是痛苦盡

捨疑妙說持     如義無有苦

誰造作是世     誰造作可著

誰造世所有     誰造爲世苦

六造作是世     六造作可著

六造世所有     六造爲世苦

誰得度是世     晝夜流不止

不著亦不懸     深淵誰不沒

一切從持具     從慧思想行

內念著意識     是德無極度

已離欲世想     色會亦不往

不著亦不懸     是乃無沒淵

從何還六向     何可無有可

誰痛亦想樂     無餘滅盡去

是六還六向     是生不復生

名滅已無色     已盡有何餘

大喜步往道

大將軍七頭     會當報重恩

開3道現大尊    法施無有上

今鬼合千衆     悉能叉手住

一切身自歸     爲世尊大4師

中        欄

今已辭心過       各還國政治

今悉禮正覺       念法歸尊法

爾時座中. 有梵志名兜勒. 亦在衆中. 便生

意於泥洹脫者*支體因緣. 因是便意生疑.

佛卽知兜勒意生所疑. 便化作一佛. 端正形

好無比. 見[&FFFF]#不喜者. 形類過天. 身有三十

二大人相. 紫磨金色. 衣大法衣. 弟子亦作

化人. 化人適言弟子亦言. 弟子適言化人亦

言. 佛所作化人. 化人言佛默然. 佛言化人默

然. 何故一切制念度故. 化佛便叉手偏袒. 以

偈歎言

5願問賢神6兪曰     遠可7靖大喜足

從何見學得滅      悉不受世所有

本是欲多現我      從一綺便悉亂

所可有內愛欲      從化壞常覺識

[&FFFF]#用是便自見      不及減若與等

雖見譽衆所稱      [&FFFF]#貢高蹶彼住

如所法爲已知      若在內若在外

强力進所在作      無所得取無有

且自守行心滅      學[&FFFF]#從彼心滅

以內行意著滅      亦不入從何有

在處如海中央      無潮波安平正

一切止住亦爾      覺[&FFFF]#增識與意

願作大慧眼視      已證法復現彼

願作光仁善恕      諸□式從致定

且攝眼左右8著     不受言9關閉聽

戒所味[&FFFF]#貪著      我無所世所有

身所有若□細      [&FFFF]#還念作悲思

所可念便生願      有來恐*慧[&FFFF]#畏

下          欄

所得糧及飮漿       所當用若衣被

取足止[&FFFF]#慮後       從是止餘[&FFFF]#貪

常行定樂樹問       捨是理無戱犯

若在坐若在臥       閑靜處學力行

[&FFFF]#自10怨捐睡臥     在學行常嚴事

棄□忽及戱[&FFFF]#       欲世好悉遠離

捨11兵鑿曉解夢     [&FFFF]#觀宿善惡現

[&FFFF]#現慧於胞胎       悉[&FFFF]#鑿可天親

[&FFFF]#造作於賣買       [&FFFF]#於彼行欺利

[&FFFF]#作貪止縣國       [&FFFF]#從彼心欲利

[&FFFF]#樂行不誠說       悉[&FFFF]#行兩面辭

盡壽心慧所行     12具持戒[&FFFF]#輕漏

橫來詰[&FFFF]#起13恐     見尊敬[&FFFF]#大語

所貪棄不可嫉       捨兩如□悲法

所欲言學貪著       [&FFFF]#出聲□邪漏

無14羞□[&FFFF]#從學     所施行[&FFFF]#取怨

聞□惡不善聲       從同學若凡人

善*關閉[&FFFF]#與同      慧15反應不過身

知如來諦已正       不戱作著意作

從宴淨見已滅       不戱疑16曇瞿敎

自致慧不17忘法     證法無數已見

常從慧如來學       好不著從是慧

佛說是義足經竟. 比丘悉歡喜

18蓮花色比丘尼*經第十四

聞如是. 佛在□利天上. 當竟夏月. 波利質

多樹花適19好盛. 坐20陸軟石上. 欲爲母說

經. 及□利天上諸天. 爾時天王釋. 到佛所

爲佛作禮. 便白佛言. 今當用何時待遇

尊. 佛告天王. 用閻色利時待我. 天王得

經數:一九八

經名:義足經卷下

頁數:一八五

上        欄

敎. 卽禮佛歡喜而去. 爾時賢者摩訶目□

連. 亦在舍衛. 亦竟夏月. 於祇樹給孤獨園

中. 爾時四輩悉到目□連所. 比丘輩. 比丘

尼. 淸信士. 淸信女. 四輩悉禮目□連. 各一

面住. 便共問目□連. 今世正眼爲在何所

竟是夏三月. 目□連便告四輩. 今佛在□

利天上. 當竟夏三月. 念母懷妊勤苦故留

說經. 及□利諸天. 在波利質花樹下*陸軟

石上. 樹高四千里. 布枝二千里. 樹根下入二

百八1十里. 所坐石. 按之卽陷入四寸. 捨便

還復. 摩訶目□連. 廣復爲四輩說經法. 便

默然. 諸四輩聞經. 歡喜著念. 便禮目□連

悉去. 至竟夏三月. 復衆四輩. 皆悉來到目

□連所. 頭面禮竟. 悉就2座. 共白目□連

哉賢者. 學中獨多神足. 願煩威神到佛所.

爲人故禮佛足. 以我人語白佛. 閻色利四

輩. 飢渴欲見尊. 善哉3佛. 愍志世間人. 願

下閻色利. 目□連聞如是默然. 可四輩. 復

以經法戒. 四輩衆歡喜. 目□連辭. 四輩悉起

禮. 復起繞目□連而去. 爾時目□連. 便取

定意. 如壯士屈伸臂頃. 從閻色利滅. 便

往天上. 去佛不遠. 是時佛在無央數天中

央. 坐說經法. 目□連便生想. 如來在天衆

中. 臂如閻色利. 佛卽知目□連意想所念.

告目□連言. 不與世間等. 迅去卽便去. 欲

使來卽來. 去來隨我意所念. 目□連白佛

言. 是天衆多好甚樂. 天中有先世一心自歸

於佛. 壽盡來生天上. 或有4身歸法者. 或自

歸僧者. 壽盡皆來生天上. 或有先世淨心

中       欄

樂道. 壽盡來生天上佛言. 目□連如是. 是

天中先世一心歸佛歸法歸僧心樂道. 壽盡

皆來生天上. 爾時天王釋. 坐在佛前. 意尊

佛語及目□連所言. 卽言. 賢者目□連所說

實如是. 先世有身歸佛歸法歸比丘僧. 及

淨心樂道. 皆來生天上. 是時有八萬天. 坐

在天王釋後. 諸天悉欲尊佛所言. 及目□

連. 亦其王所言. 便言賢者目□連可所說

者. 實如賢者言. 其有先世作人時. 身歸三

正淨心樂道. 壽盡皆來生天上. 爾時八萬

天因緣目□連各各自陳我得溝港. 自□連

便前作禮. 頭面著佛足. 便白佛言諾閻色

利四輩. 飢渴欲見佛. 善哉願尊愍念世間.

以時下到閻色利. 佛便告目□連. 汝且下

語世間四輩. 佛[&FFFF]#後七日當從天上來下

安詳會於優曇滿樹下目□連言. 諾受敎便

起作禮. 繞佛三□. 便取定意. 譬如壯士屈

伸臂頃便滅於□利天 卽住閻色利地上

悉告世間人. 佛[&FFFF]#後七日. 當從天上來下

安詳會於優曇滿樹下佛於天上更取定

意. 如力士屈伸臂頃佛於□利天. 上至

5鹽天. 爲諸天說經. 滅於*鹽天. 卽至兜術

天. 復從兜術天滅. 卽至不□樂天. 化應聲

天梵衆天梵輔天大梵天水行水微天無量水

天. 水音天. 約淨天. 遍淨天. 淨明天. 守妙天.

玄妙天. 福德天. 德淳天. 近際天. 快見天. 無

結愛天. 已說經. 悉使大歡悅. 便與天上色

天. 俱下住須大施天. 從上下悉從二十四

天上. 至第三天上住. 悉斂上有色天. 悉復

下         欄

斂有欲天. 來至第二天須彌□上住. 是時

有天子墮彼6邏. 被王敎意. 便化作三階.

一者金. 二者銀. 三者琉璃. 佛從須彌□. 下

至琉璃階住. 梵天王. 及諸有色天. 悉從佛

右面. 隨金階下. 天王釋. 及訝欲天. 從佛

左面. 隨銀階下. 佛及諸無數有色天釋. 亦

諸無數有欲天. 悉下到閻色利安詳會優曇

滿樹下. 是使無數人民悉來會. 欲見佛. 欲

聞法. 是時7蓮花色比丘尼. 化作金輪王服.

七寶導前. 從衆力士兵. 飛來趣佛. 是大衆

人民. 及長者帝王遙見金輪王悉下. 道不敢

當. 前廣作徑路. 蓮花色比丘尼到佛所. 是

時天亦見人. 人亦悉見天. 以佛威神. 天爲

下. 地爲高. 人悉等. 天亦無貪意在人. 人亦

無貪意在天. 時有人貪著樂金輪王. 是時

有一比丘. 坐去佛不遠. 便箕坐8直身. 意著

□戒. 比丘見天樂會亦人樂會. 自生念言.

是一切無常. 一切苦. 一切空. 一切非我何

貪是. 何願是. 已是何有. 比丘卽在9坐得

溝港道. 已自證. 佛知人知天. 知彼比丘生

意所念. 說偈言

有利得人形     持戒得爲天

於世獨爲王     見諦是獨尊

是時蓮花色比丘尼. 適到佛前. 便攝神足

七寶及兵衆悉滅不現. 獨住無髮衣法衣.

便頭面著佛足. 佛因到優曇滿樹下坐. 成

布席*坐適坐. 便爲大衆人民. 廣說經法.

說布施持戒善現天徑說欲五好痛說具

惡. 佛知人意稍10陸離□. 便現苦諦11習盡

經數:一九八

經名:義足經卷下

頁數:一八六

上        欄

道諦. 中有身歸佛歸法歸比丘僧者. 中有

隨力持戒者中有得溝港自證頻來. 至不

還道自證. 是時賢者躬自在座. 便起偏袒

向佛. 叉手面於佛前. 以偈[&FFFF]#佛言

今恭1禮雄遍觀     見諦現說2被度

常慈哀見福想      然人天得何[&FFFF]#

度無極復道彼      捨恐怖就安樂

廣說法遍照世     3聞每樂不死安

尊戒海廣無度      義深大善行明

無穢淨垢不著      慧船大度三界

無缺傷無滅增      尊不著已行捨

從戒尊三界師      從見世去無還

心住賢無過尊      自在定人天雄

明慧力致金色      何人天不禮尊

師觀世兩衆會      雖觀捨不著過

意觀意無垢心      三界空尊所空

是世行拔後根      定至定趣甘露

今神天服於尊      悉叉手觀覺身

已無疑樂法4堅     悉知識人天心

亦如行蟲獸心      宴淨然愍苦[&FFFF]#

自恣化在天5下     正眞定收取易

意制念伏彼信      天人世覺獨尊

道德妙與誰雙      觀尊形何時厭

於三界獨步行      戒義堅若寶山

垂綺願三界6恐     捨嫉念無恩愛

慧在定明如日      無瑕穢夜月光

著淨戒現淨行      有淨慧善過淨

住淨法現淨光      高山雪見照然

十五夜星中月      今觀尊人天雄

中         欄

法悉照明人天      身相現7絡眞珠

諦復諦猛善說      自行致本無師

釋家子獨見妙      慧千眼去瘡□

言盛*陸意無□     出聲悲人天坐

聞尊語甛美法      渴飮飽如流海

取法爾有何非      審奉行到彼安

說議斷後不思      聞尊聲眼每滅

慧現徑直無邪      涉先[&FFFF]#致故8成

顧念後告冥者      如梵王悉照空

神天尙念世人      神行義無所比

從法計捨世念      尊繫著無餘處

是時賢者舍利弗. 在衆中*坐. 便起*座. 偏

袒叉手. 以偈歎曰

9未嘗見有是者      未嘗聞有說者

尊如是威神天      從兜術來至是

天人世悉擁護      重愛俗如身眼

一切安不爲轉      樂獨行著中央

無憂覺我善行      到上敎復還世

饒心解壞欲身      惡行出有善義

若比丘有厭心      行有敗有空10生

在樹下若曠野      在深山于室中

若高處下床臥      來恐怖凡幾輩

行何從11志不畏    或久後所行處

世幾輩彼來聲      若往來在方面

比丘處不著意      所止處寂無12嚮

口已出善惡響      在行處當何作

持戒住行不捨      比丘學心13安祥

云何學戒不漏      獨在行常無伴

欲洗冥心14明目    欲15鼓[&FFFF]#吹內垢

下         欄

佛謂舍利弗. 意有所厭惡. 及有所著. 在空

床臥行欲學. 如法今說. 令汝知聽

16五恐怖慧不畏     至心學遠可欲

勤□□亦□蟲     人惡聲四足獸

非身法意[&FFFF]#識     無色聲光無形

悉非我悉忍捨     [&FFFF]#聞善貪Ｃ縣

所被痛不可身     恐若各悉受行

是曹苦痛難忍     以精進作17拒□

願綺想念[&FFFF]#隨     掘惡栽根拔止

著愛可若不可     有已過後[&FFFF]#望

存□想熟成善     越是去避□聲

忍不樂坐在行     四可忍哀悲法

常何止在何食     恐有痛云何止

有是想甚可悲     學造棄行遠可

有未有苦樂苦     知其度取可止

聞*關閉縣國行    □惡聲應[&FFFF]#願

擧眼18人[&FFFF]#妄瞻   與禪會多[&FFFF]#臥

觀因緣意安祥     止19安念疑想斷

取[&FFFF]#邪與無欺     慈哀視[&FFFF]#恐氣

如對見等心行     冥無明從心鮮

被惡語[&FFFF]#增意     故怨20語於同學

放聲言*陸若水  21□□法識[&FFFF]#想

若爲彼見尊敬     有行意離[&FFFF]#受

若色聲若好味     香細滑是欲捐

於是法[&FFFF]#□著     學制意善可脫

戒遍觀等明法     行有一舊棄冥

佛說22是義足經竟. 比丘悉歡喜

23子父共會*經第十五

聞如是. 佛在釋國. 從千弟子梵志故道人

經數:一九八

經名:義足經卷下

頁數:一八七

上          欄

皆老年悉得應眞六達所心皆具. 佛從敎授

羅國. 轉到迦維羅衛城外尼拘類園中. 迦維

縣衛諸釋. 聞佛從老年應眞千比丘. 轉行敎

授. 已到是國. 近在城外園中. 便轉相告語.

覺□鳴悉當會. 自共議言. 1諸賢者正使太

子不樂道. 當作2遮加越王. 我曹悉當爲

其民耳. 今棄七寶作道. 自致作佛. 我人今

悉取長者. 家出一人. 亦從佛心作沙門. 諸

釋如是. 衆爲復增. 便從迦維羅衛城出. 欲

見尊德. 欲聞明法. 諸釋女人. 亦復聚會. 俱

到佛所. 欲聞明法. 爾時佛取神足定意適

定. 便在空中步行. 爾時諸釋. 見佛步行

虛空中. 悉觀喜生敬愛心. 爾時悅頭檀王.

便以頭3□著佛足作禮竟. 便一面住. 迦

維羅衛民悉不平. 王爲佛作禮是何法以還

禮子. 王卽聞民悉4不平已如是. 王便言.

諸賢者. 是太子生時. 地大動現大光明. 悉

照一切生便行七步. 無所抱*□便5左右

視出聲言. 三界甚苦. 何可樂者. 諸天於

空中持白蓋. 6復散摩尼花. 復鼓五百樂.

復雨香水. 7□浴太子. 諸民爾時我第一爲

太子作禮. 諸賢者. 太子在園閻色樹下. 晨

起往坐. 便得臥. 樹枝葉悉在太子東作8蔭.

□中至□. 樹枝葉悉復在西爲太子作

*蔭. 樹尙不違太子身. 諸民爾時我第二

爲太子作禮. 王爾時說偈9曰

今爲三勇猛□     以頭禮遍觀足

初生時動天地     坐樹*蔭身不露

佛爾時攝神足. 下*座比丘僧前咸坐上. 諸

中         欄

釋及釋諸女人. 皆頭面禮佛. 各就座. 王亦

就座. 卽偈歎佛言

象馬駕金車     乘行臺閣間

10金足蹈遍地     足云何生□

神足爲我車     恣心無限度

乘是神妙車     世車安可久

素被細軟衣     旣服身形好

金露被身行     是服有何好

王法爲我衣     念世行敎授

是服先學造     我已覺如來

本樂高殿舍     隨時造閣樓

今獨宿樹間     恐怖當何依

瞿曇世無怨     造仇□已斷

脫欲念無憂     無仇當何恐

本食恣意味     金器食香美

今11日乃得食   □惡有何樂

我覺飯法味     棄貪從苦空

悉斷四飯本     哀世故行□

浴尊以花香   12伎女樂從行

起止山樹間     誰當浴明者

樂法戒爲河     淨□悉在中

□極往浴淨     遊度不復還

爾時佛爲王及諸釋女人. 廣說經法. 先現

布施持戒現天徑微說善痛道其苦導現

達世近親(三)十七品從可得安如. 佛以道意.

知悅頭檀王意滿喜已13性*陸. 無亂縛解. 可

爲說善度法. 便說菩諦*習盡道諦. 佛說是

四諦法. 王卽在*座開解. 三毒垢除. 於法中

得諦眼. 譬如淨繒投於染中卽受色好. 王

下         欄

亦入法如是. 爾時王見諦疑斷. 在法開解.

便起*座向佛. 叉手白言. 已近已近. 已遠已

遠. 今我身歸佛法及比丘僧受我爲淸信

士. 盡形壽悉不犯已淨. 故釋中亦有身歸

佛者. 歸法者11歸僧者. 釋諸女人. 自歸亦如

是. 中有持不殺戒者. 持不盜戒. 持不□

戒. 持不欺戒. 中有遠酒不飮酒戒. 爾時悅

頭檀王見法甚明見諦無疑. 在法勇猛. 便

起*座向佛叉手. 以是義足偈歎言

15有戒具當何見     云說言從陰苦

願瞿曇解16說此   問正意世雄生

先已行棄重□     亦不著後17來願

來現在亦不取     亦不受尊敬空

未來想不著愛     久遠想亦不憂

行遠可捨細軟     邪見盡少無有

已去恐無畏怖     不可動信無疑

無嫉心樂彼與     行如是愛尊命

能自守不多望     自多得18慧無嫉

不惡醜不[&FFFF]#冶     不兩舌捨戱疑

意悉脫無所著     棄19自見無綺妄

安20庠行能解對   亦不欲斷欲想

不學心所樂欲     悉無有亦不憂

無怨□捨愛欲     不爲味所可使

不自高我無等     得對毁橫取敬

當行觀止意念     見善惡非次望

去所在無所止     觀向法當何著

欲色空亦無色     從□計不欲脫

愛已滅乃已息     三界空無樂意

悉解離何從得     多21從海度無憂

經數:一九八

經名:義足經卷下

頁數:一八八

上        欄

不願生見有子      列地行願寶增

來不生去不到      欲何索從何得

悉無能說到處      衆學沙門1遊心

悉令心所在處      如觸冒知如去

亦不嫉亦無貪      雖在高尊不樂

不樂中下不樂      從法生非法拾

是悉空亦無有      從不得亦不心

[&FFFF]#欲世邪樂人      意已止便到盡

佛說是義足經2竟. 比丘與悅頭檀王. 及釋

人民. 悉歡喜

3維樓勒4王*經第十六

聞如是. 佛在舍衛國祇樹給孤獨園. 爾時迦

維羅衛諸釋. 新起大殿. 成未能久. 諸釋悉

共言. 從今5已後. [&FFFF]#使沙門梵志釋中衣冠.

及長者子. 得先入是殿中. 先使佛. 次及比

丘僧入. 餘人乃當從後入耳. 爾時舍衛國

王子惟樓勒. 以事到釋國. 未及入城. 便至

新成殿中宿. 明日入城. 所欲取竟. 6便還其

國諸釋聞太子惟樓勒在新殿中宿. 便大

不樂. 瞋□不解. 便出聲罵. 今奈何令婢子

先入是殿. 便共掘殿中土棄深七尺所. 更

取淨土復其處. 便復取牛□洗四殿. 惟樓

勒太子聞諸釋不淨惡我. 掘殿中土七尺所

更以新土復其處. 悉以□洗四殿復罵我

爲婢子汚是新殿. 聞內結. 悲著心. 我後把

國政者當云那治諸釋. 從是不久. 舍衛國

王崩. 大臣集議. 徵太子拜爲王. 惟樓勒王.

卽問傍大臣者. 有不淨惡國王者其罪何

至. 傍臣白言. 如是罪至死. 王言然. 諸釋

中        欄

不淨惡我. 諸釋是佛親家. 至使佛有恩愛

在諸釋者. 終不能得治子曹罪. 臣下卽白

言. 佛棄世欲. 無恩愛在親屬. 欲治諸釋罪

無所難. 王聞白如是. 卽[&FFFF]#興四種兵7象

*馬*車步兵出城引號. 當攻迦維羅衛城.

佛以食時. 持應器入舍衛城心食. 食竟出

城下道. 於釋樹下薄枝葉少*蔭□. 在其

下望王興兵行大道. 遙見佛在薄*蔭樹

下坐. 卽下車到佛所. 禮竟住一面. 白佛言.

諾今有餘大樹枝葉茂盛多陰□. 大樹名爲

8迦□9迦維羅衛多優曇[&FFFF]#尼拘類. 佛何以

不坐是*蔭何爲坐是小釋樹少枝葉無*蔭

樹下有何□. 佛報言. 愛其名. 樂其□. 故

坐其下. 王自念言. 如是者. 佛續爲有恩愛

在諸釋續有助意. 卽從其處而還. 兵歸其

國. 佛敎授舍衛人民. 生意欲到迦維羅衛

國. 便從諸比丘. 卽到釋國. 於尼拘類園中

敎授. 久頃舍衛國王. 便復問傍臣左右言.

若有不淨惡國王者. 其罪何至. 諸臣對言.

如是罪至死. 王復言諸釋致惡我. 子曹皆

是佛近親. 佛當有顧念在諸釋. 我終不得

子曹勝. 臣下復白言. 我曹悉聞諸沙門言.

瞿曇□欲已斷. 有何恩愛在近親. 王欲治

其罪. 無以爲難. 王聞諸臣下白如是. 卽[&FFFF]#

興四種兵. 引號出城. 到諸釋國. 行至冥已.

近去釋城四十里所因止宿. 諸釋悉聞舍衛

國王興四種兵. 欲來攻是國. 近去城數十

里. 恐明日來到. 卽遣輕足上騎. 到佛所道.

是願佛敎我曹. 作何方便. 佛卽告諸釋. 堅

下         欄

閉城門. 王終不能得勝. 開門內者. 惟樓

勒王. 卽殺諸釋不疑. 是騎人聞佛敎. 便禮

佛上馬如去. 是時賢者摩訶目□連. 在佛

後住. 便白佛言. 明慧[&FFFF]#以諸釋爲憂. 我

今欲擧一釋國移置異天地間. 若以鐵籠

籠之. 悉一天下共者. 當奈之何. 佛卽告摩

訶目□連言. 耐能爾當奈其罪何. 目□連

言. 但說有形事. 無奈無形罪何. 佛爾時

說偈言

作善惡終無腐      從福樂在冥苦

善惡10栽向日出    久遠來身受止

舍衛國王. 卽摩飾□具. 俱便前當攻釋城.

諸釋悉共興四種兵象兵馬兵車兵步兵. 亦

出城欲拒□惟樓勒王. 諸釋亦復摩飾兵.

當與舍衛國王及兵共□. 尙未相見. 諸釋

便引弓. 以利Ｃ箭射斷車. 當應亦射斷車

□. 亦射斷車穀. 亦截車軸. 射斷[&FFFF]#. 亦射斷

人身. 珠寶無所傷害. 舍衛國王. 大恐怖. 顧

問左右. 汝曹寧知諸釋已出城迎□死. 我曹

終不得其勝不如早還. 傍臣卽白王言. 我

曹先11曰聞諸釋皆持五戒. 盡形壽不犯. 生

至使當死. 不敢有所傷害. 有所傷害. 爲

犯戒. 但前自可得其勝. 王卽引兵. 而前突

釋兵陣. 諸釋見王前甚進. 便入城閉門. 爾

時舍衛王. 以遣人語諸釋. 舅氏與我有何

仇怨. 而不開門. 小欲有所借入卽出城不

久留. 諸釋中信佛所言. 本行經法無疑向

道. 便言不須開門. 釋中未淨心歸佛歸

法歸比丘僧. 無諦有疑. 便以爲可開門.

經數:一九八

經名:義足經卷下

頁數:一八九

上        欄

復共言. 我人不得爾恐是中有外對. 我曹

悉坐耆老行籌. 不受籌者爲當不欲內

王. 受籌者爲欲內王. 多者我又當隨適

行.  籌悉受不受者少耳. 衆人言. 當開門內

王. 諸釋便開門內惟樓勒王. 適入迦維羅

衛城便生取諸釋當將出城殺之. 爾時釋

摩男白舍衛王. 願天子與我小願. 王言. 將

軍欲何願. 我願今沒是池中頃. 以其時令

諸釋得出城走. 諸大臣白言. 王當與釋摩

男願令在水中能幾頃. 王卽與其所願. 釋

摩男卽沒池中. 以髮繞樹根而死. 王怪在

水甚久. 便令使者按視. 釋摩男在水中何

等作. 如王言. 往按視之. 見釋摩男在水底

死. 便還白王. 天子. 寧知釋摩男持髮繞樹

根而死. 王卽絞城中餘釋. 復問. 所生得釋

悉死未. 臣白言. 悉已象蹈殺之. 王便從處

還國. 佛以哺時悉告諸比丘. 俱到逝心須

加利講堂所. 諸比丘悉言諾. 佛卽與衆生丘

俱. 到逝心講堂. 道1經過諸釋死處. 釋中尙

有能語者. 遙見佛擧聲稱2□佛聞諸釋悲

哀甚痛. 佛卽謂比丘. 愚癡人惟樓勒所作罪

不小. 佛便至諸釋地中. 化出自然無數床.

佛及比丘悉坐. 佛爲諸釋. 廣說經法竟謂

比丘言. 汝曹意何趣. 屠者以是作是業. 以

是3生言. 從是因緣. 寧可得樂乘聖象神馬

七寶車不. 比丘對曰. 終不得. 佛言善哉. 意

亦如是. 不見不聞屠以是業自立. 可得

富樂. 何以故. 屠者無慈心哀意. 4觀占諸獸

故. 佛復言. 比丘. 汝曹意何趣5漁獵者及屠

中      欄

牛者. 以是故作以是業. 以是自生言. 寧得

乘神象聖馬寶車恣意富樂不. 比丘對曰.

終不得. 佛言善哉. 我亦不聞不見漁獵屠

牛. 是業自言. 可致富樂. 何以故. 子曹遠哀

無慈觀*占獸以是遠樂奈何道. 此愚癡

人. 乃於向道得果者傷害之. 乃知是子亦

遠善當生見其從是七日當爲水所漂. 此

丘以故當慈心[&FFFF]#學傷害心至見燒枉.

亦[&FFFF]#生害意. 佛以是本以是因緣以是義

生令弟子悉解爲曹卷語檢爲後世作明

使我經道久住世間. 佛爾時說是義足經

6從無哀致恐怖    人7世世從□聽

今欲說義可傷    我所從捨畏怖

展轉苦皆世人    如乾水斷流魚

在苦生欲害意    代彼恐8癡冥樂

一切世悉然燒    悉十方亂無安

自貢高不捨愛    不見故持癡意

[&FFFF]#作縛心冥苦    我悉觀意不樂

彼致苦痛見刺    以止見難可忍.

從刺痛堅不遺    懷刺走悉遍世

尊適見拔痛刺    苦不念不復走

世亦有悉[&FFFF]#受    邪亂本捨[&FFFF]#依

欲可願一切度    學避苦越自成

住至誠[&FFFF]#3妄擧   持直行空兩舌

滅□火壞散貪    捨惱解□見度

捨10ＣＣ[&FFFF]#睡臥  遠無度[&FFFF]#與俱

11綺可惡[&FFFF]#12取住  著空念當盡滅

[&FFFF]#爲欺可牽挽    見色對[&FFFF]#爲服

彼綺身知[&FFFF]#著    戱著陰心解難

下        欄

久故念捨[&FFFF]#思     亦無望當來親

見在亡不著憂   13離四海疾事走

我說貪大猛弊     見流入乃制疑

從因緣意念繫     欲染壞難得離.

捨欲力其輩寡     悉數世其終少

捨不沒亦不走     流已斷無縛結

乘諦力□已駕     立到彼慧無憂

是胎危疾事護     勤力守可至安

已計遠是痛去     觀空法無所著

從直見廣平道     悉不著世所見

自不計是少身     彼無有當何計

以不可亦不在     非我有當何憂

本癡根14拔爲淨   後*栽至亦無養

已在中悉[&FFFF]#取     不須伴以棄仇

一切已棄名色     不著念有所收

已無有亦無處     一切世無與怨

悉已斷無想色     一切善悉與等

已從學說其敎     所來問不恐對

不從一致是慧     所心是無可學

已厭捨無因緣     安隱至見滅盡

上不15□下不懼   住在平無所見

止16淨處無怨嫉   雖乘見故不□

佛說是義足經竟. 比丘悉觀喜

佛說義足經卷下

經數:一九九

經名:佛五百弟子自說本起經

頁數:一九○

上       欄

1佛五百弟子自說本起經

2西3晉三藏竺法護譯

蓋阿□達龍王者(晉名無焚)佛在世時受4別菩薩

也. 有神猛之德. 據于崑崙之墟. 斯龍所居宮

[&FFFF]#寶殿. 五河之5源則典6覽焉. 有八味水池

華7殖七色. 服此水者卽識宿命. 於時龍王請

佛世尊及五百上首弟子. 進[&FFFF]#畢訖坐蓮華

上. 追講本起所造罪福. 皆由纖微轉受報應.

彌劫歷紀[&FFFF]#能自濟. 僥値正覺乃得度世. 各

自撰歌而8達頌曰

大迦葉品第一(十九偈)

佛人中上爲法御      斷除結獄遊舍衛

諸根爲寂德巍巍      如來自告其比丘

有諸鬼神所娛樂      種種衆華無央數

四萬涌出向9四方     彼諸流河歸江海

私頭那提伯師子      人不能至神足到

飛行10疾矣乃越耳    疾共詣彼淵流池

比丘曰善11唯從命    大通安住上弟子

聞尊敎[&FFFF]#乘神足      譬如□王導衆□

行詣進遊于江河      悅觀輩類相娛樂

佛天中天亦如是      與弟子俱而飛騰

佛至告諸弟子曰      寧識前世所更歷

爲我各說誰行步      而獲其福不可量

彼迦葉仁佛弟子      譬如師子歷深山

設有所歷無敢當      則說前世所作行

採取于野燕麥耳      少所施與□支佛

中         欄

解脫心樂無有漏       奉于空行意寂12[&FFFF]#

彼時心念有此願       尋卽思惟於上法

與如是人俱合會       於此終生[&FFFF]#單13曰

用彼因緣福所致       更歷千14反[&FFFF]#單*曰

然後生于勝命天       於中最特無有雙

吾用彼福所造德       亦復千*反生□利

著種種華香寶瓔       身徽妙好而自在

旣於天上壽終已       便復則生[&FFFF]#單*曰

用彼前世願所致       以作是福因緣故

生于富家梵志種       財産衆業無央數

在五樂中而不貪       其於是佛無等倫

大哀所可講說15法     諸力一心定衆根

七覺之意八道行       以爲獲致於此法

便盡諸漏手執燈       與此衆等最後俱

合會行正直離邪       佛者如來所說善

奉禁戒人所志得       如其意念所欲心

最後我身以具滿       爲盡生死拔根株

我皆絶除諸愛結       則爲是佛法王子

第一止足常思道       心空淸淨無所著

其志堅固無能轉       譬如大山不可動

如是迦葉尊         在諸比丘僧

阿□達大池         自說本福緣

舍利弗品第二(十偈)

吾爲仙閑居         於彼見沙門

□支佛之尊         身著絳衣16被

17[&FFFF]#之心歡喜         爲之浣衣服

復爲縫袈裟         數數爲作禮

彼則愍18念我       便飛虛空中

上下出水火         須臾忽不見

下          欄

我卽時叉手      自心作是願

令我得如是      聰明大智慧

[&FFFF]#令生豪家      亦勿生賤種

常生于中家      志多作沙門

用是功德故      吾以五百世

常獲致人身      世世作沙門

於是最後世      復19還得人種

以値見正覺      導師無有上

則辦爲沙門      於釋師子所

成就阿羅漢      淸□而滅度

今世尊目前      於比丘僧衆

論我智慧上      轉于正法輪

舍利弗智慧      於比丘衆前

阿□達大池      自說本宿行

摩訶目□連品第三(十五偈)

吾爲仙閑居      處于林樹間

於彼有人來      心我作沙門

吾除其鬚髮      爲浣其衣服

縫之而染之      心中自歡喜

彼退在一面      而結跏趺坐

則得□支佛      便飛于虛空

我時20卽興願    令身得神足

使吾得如是    21大力大神足

用是福德故      在在所生處

天上及人中      照22燿所造福

於23時最後世  24以逮得人身

25如値見正覺      導師無有上

以爲作沙門      於釋師子所

則成阿羅漢      淸□而滅度