經數:一九七

經名:興起行經卷下

頁數:一七一

上       欄

者. 六通神足也. 常歡比丘者. 結使未除. 爾

時波羅*[&FFFF]#城. 有長者名大愛. 有象馬七寶.

資財無極. 大愛長者有婦. 名曰善幻. 端正無

比. 兩種比丘. 往來其象. 以爲檀越. 善幻婦

者. 供養無勝比丘. 衣被飮食. 床臥醫藥. 四事

無乏. 供養常歡. 至爲微薄. 何以故. 無勝比

丘. 斷於諸漏. (六)通具足. 常歡比丘. 結使未盡.

未成道故也. 常歡比丘. 見無勝比丘偏受供

養. 興1嫉[&FFFF]#意. 橫生誹謗曰. 無勝比丘. 與善

幻通. 不以道法供養. 自以恩愛供養耳. 佛語

舍利弗. 汝知爾時盡勝如來弟子常歡者不.

則我身是. 欲知善幻婦人者. 則今婆羅門女

名2□沙者是. 佛語舍利弗. 我爾時無故誹謗

無勝羅漢. 以是罪故. 無數千歲. 在地獄中. 受

諸苦痛. 今雖得佛爲六師等. 諸比丘衆. 漏盡

未盡. 及諸王臣民. 淸信士女. 說法時. 以餘

女故. 多舌童女. 3帶□起腹. 來至我前曰. 沙

門何以不自說家事. 乃說他事爲. 汝今日獨

自樂. 不知我苦耶. 何以故. 汝先共我通. 使

我有娠. 今當臨月事須4□油. 養於小兒. 盡

當給我. 爾時衆會. 皆低頭默然. 時釋提桓因.

侍後扇佛. 以神力化作一鼠. 入其衣裏. □於

5帶□. 忽然落地. 爾時諸四部弟子. 及六師

徒等. 見6□墮也. 皆大歡喜. 揚聲稱慶. 欣笑

無量. 皆同音罵曰. 汝死赤吹. 罪物何能興此

惡意. 誹謗淸淨無上正眞. 此地無知. 乃能容

載如此惡物也. 諸衆各說是時地卽爲7劈裂.

焰火8踊出. 女便墮中. 徑至阿鼻大泥□中.

大衆見此女現身墮泥□. 阿□世王. 便驚恐.

中      欄

衣毛爲□. 卽起叉乎長□白言. 此女所墮. 今

在何處. 佛答大王. 此女所墮. 名阿鼻泥□. 阿

□世王. 復問佛. 此女不殺人. 亦不偸盜. 直妄

語. 便墮阿鼻耶. 佛語阿□世王. 我所說緣法.

有上中下身口意行. 阿□世王復問. 何者爲

重. 何者爲中. 何者爲下. 佛語阿□世王. 意行

9最重. 口行處中. 身行在下. 阿□世王復問

10佛. 佛答曰. 身行□現. 此事可見. 口行者耳

所聞. 此二事者. 世間所聞見. 佛語大王. 意行

者. 設發念時. 無聞見者. 此是內事衆行. 爲

意釘所繫. 王復問佛. 意不可見. 云何獨繫意

釘耶. 佛答王曰. 若男子女人. 11設欲身行殺

盜□者. 先當思惟. 朝中人定. 何時可行也. 思

惟何處可往. 佛復語王. 夫人作行. 先心計□.

然後施行. 是故繫於意釘. 不在身口也. 佛復

語王. 是口行者. 欲行口行時. 先意思惟. 若在

大會. 講論法時. 若在都坐斷當律時. 設問我

者. 我當違反彼說此間非是已事. 若有是語

者. 我當反之. 此受他意氣故. 作是語耳. 若行

此三事不著者. 復更作計. 當往□之曰. 彼欲

殺汝. 破汝壞汝. 汝當隨我語. [&FFFF]#信他人. 若作

此兩舌者. 成於虛僞. 滅其正法. 命終之後. 墮

於泥□. 佛語王. 是故口行繫於意釘. 不繫身

口. 王復問佛. 何以故. 佛答王曰. 身三口四.

皆繫意釘. 意不念者. 身不能獨行. 是故身口

繫意釘. 於是世尊. 卽說偈曰

意中熟思惟     然後行二事

佯□於身口     未曾愧心意

先當□於意     然後[&FFFF]#身口

下        欄

此二不離意      亦不能獨行

於是阿□世王. 聞佛說法. 肉泣悲感. 佛問王.

王何爲12肉王答曰. 爲衆生無智不解三事. □

有損減. 是故悲耳. 此衆生但謂身口爲大. 不

知意爲深奧. 世尊. 我本謂身口爲大意爲小.

今從佛聞. 乃13知意爲大. 身口爲小. 佛問王

曰. 本何以知身口大意爲小. 今方云意大身

口小耶. 王復白佛. 夫人殺生. 人皆見之. 若偸

盜□[&FFFF]#. 亦人所見. 此身三事. 天下盡見. 口行

妄語. 惡口兩舌. 言不至誠. 此口四事. 天下所

聞. 意家三事. 非耳所聞. 非眼所見. 是故衆

生. 以眼見耳聞爲大. 今聞佛說乃知心意爲

大身口爲小. 以是故. 身口二事. 繫於意釘. 佛

復問王. 云何知意釘爲大. 身口二事. 繫於意

釘. 王白佛言. 此多舌女人. 欲設謗毁. 先心

思念. 當以繫. *□起腹. 在大衆中. 說是輩事.

又聞佛說. 是故我知意大身口小. 佛語大王.

今云何解意大身口小. 王答14曰. 說欲行事.

先心發念. 然後身口行之. 是故知意大身口

小. 佛言. 善哉善哉. 大王. 善解此事. 常當學

此. 意大身口小. 說是法時. 衆中八十比丘. 漏

盡意解. (二)百比丘. 得阿那含道. (四)百比丘. 得斯

陀含道. 八百比丘. 得須陀洹道. 八萬天與人

皆得法眼淨. 十萬人及非人. 皆受五戒. 二十

萬15鬼神. 受三自歸. 於是世尊. 說宿緣偈言

盡勝如來時     我比丘多歡

毁謗於無勝     墮於地獄久

以是殘因緣     多舌童女來

在於大衆中     前立謗毁我

經數:一九七

經名:興起行經卷下

頁數:一七二

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宿對終不滅      亦不著虛空

當護三因緣      [&FFFF]#犯身口意

今我成佛道      得爲三界將

阿□大泉中      自說先世緣

佛語舍利弗. 汝觀如來. 衆惡已盡. 諸善普具.

諸天龍鬼神帝王臣民. 一切衆生. 皆欲度之.

尙不免此宿緣. 肉汝愚冥未得道者. 舍利弗.

當護身口意. 佛說是已. 舍利弗. 及五百羅漢.

阿□大龍王八部鬼神. 聞佛所說. 歡喜受行

佛說食馬麥宿緣經第九

聞如是. 一時佛在阿□大泉. 與大比丘衆五

百人俱. 皆是羅漢. 六通神足. 佛告舍利弗. 過

去久遠世. 時佛名1毘婆葉如來至眞等正覺

明行成爲善逝世間解無上士道法御天人師

號佛世尊. 在槃頭摩跋城中. 與大比丘衆十

六萬八千人俱. 王名槃頭. 無群臣庶民淸信

士女. 以四事供養*毘婆葉如來及衆終已無

乏. 爾時城中. 有婆羅門. 名因提耆利. [&FFFF]#2達

梵志四圍典籍. 亦知尼3□□術及婆羅門戒.

敎五百童子. 王設會先請佛. 佛便默然許之.

王還具饌. 種種濃美及設床座. □□Ｃ[&FFFF]#辦

已畢. 王執香爐. 於座上長□啓曰. 今時已到.

唯願屈尊. 時*毘婆葉佛. 見時已至. 便[&FFFF]#大

衆. 著衣持[&FFFF]#. 當就王請. 大衆圍□. 往詣王

宮. 就座而坐. 王卽下食. 手自勘酌. 種種□

[&FFFF]#. 爾時有一比丘. 名曰彌勒. 時病不行. 佛及

大衆. 食已各還. 還時皆爲諸病比丘請食. 過

梵志 4山. 見食香美. 便興[&FFFF]#嫉意曰. 此[&FFFF]#

頭沙門. 正應食馬麥. 不應食此甘饌之供. 告

中         欄

諸童子. 汝等見此[&FFFF]#頭道人. 食於甘美□[&FFFF]#

不. 諸童子曰. 爾實見. 此等師主. 亦應食馬

麥. 佛語舍利弗. 汝知爾時山王婆羅門不. 則

我身是. 爾時五百童子者. 今五百羅漢是. 爾

時病比丘彌勒者. 則今彌勒菩薩是. 佛語舍

利弗. 我爾時興5[&FFFF]#嫉. 意言是輩不應食. 甘

[&FFFF]#正應食馬麥耳. 及卿等亦云如是. 以是因

緣我及卿等. 經歷地獄無數千歲. 今雖成佛.

爾時殘緣. 我及卿等. 於毘蘭邑. 故食馬麥九

十日. 我爾時不言與佛馬麥. 但言與比丘. 以

是是. 我今得食Ｃ麥6仁以卿等加言. 當與佛

麥故. 今日卿等. 食著皮麥耳. 於是世尊. 說宿

緣偈言

我本爲梵志     所學甚廣[&FFFF]#

敎授五百童     在於樹園中

在毘葉佛世     形罵諸比丘

不應食粳[&FFFF]#     正應食馬麥

汝等童子說     實如師所道

幷及此等師     亦應食馬麥

以是因緣故     久受地獄苦

爾時殘餘女     亦五替比丘

婆羅門時請     當會7毘蘭邑

與卿食馬麥     九十日不減

因緣終不朽     亦不著虛空

當護三因緣     [&FFFF]#犯身口意

今我成佛道     得爲三界將

阿□大泉中     自說先世緣

佛語舍利弗. 汝觀如來. 衆惡已盡. 諸善普具.

諸天龍神帝王臣民. 一切衆生. 皆欲度之. 尙

下         欄

不能得免. 宿世餘女. 肉愚冥未得道者. 佛語

舍利弗. 當學護三因緣. [&FFFF]#犯身口意. 舍利弗.

當學如是. 佛說是已. 舍利弗. 及五百羅漢. 阿

□大龍王八部鬼神. 聞佛所說. 歡喜受行

佛說苦行宿緣經第十

聞如是. 一時佛在阿□大泉. 與大比丘衆五

百人俱. 皆是阿羅漢. 六通神足. 唯除一比丘.

阿難也. 是時佛告舍利弗. 往昔波羅*捺城

邊. 去城不遠. 有多8獸邑. 中有婆羅門. 爲王

太史. 國中第一. 有一子. 頭上有自然火□. 因

以爲名. 婆首端正. 有三十相. 梵志典籍. 圖

書纖記. 無事不[&FFFF]#. 外道禁戒及諸算術. 皆悉

明練. 時有一瓦師子. 名難提婆羅. 與火□. 少

小親友. 心相敬念. 須臾不忘. 瓦師子. 精進勇

猛. 慈仁孝順. 其父母俱盲. 供養二親. 無所乏

短. 難提婆羅雖爲瓦師. 手不掘地. 亦不使人

掘. 唯取破[&FFFF]#崩岸及鼠壞. 和以爲器. 成好無

比. 若有男子女人欲來買者. 以穀麥麻豆置

地. 取器而去. 初不爭價數. 亦不取金銀財帛.

唯取穀米. 供食而已. 迦葉如來所住精舍. 去

多*獸邑不遠. 與大比丘衆二萬人. 皆是羅

漢. 護喜語火□曰. 共見迦葉如來去乎. 火□

答曰. 護喜用見比[&FFFF]#頭道人爲. 直是[&FFFF]#頭人

耳. 何有道哉. 佛道難10可得. 如是至三. 護喜

後日復語火□曰. 共至水上□浴乎. 火□答

曰可爾. 便共詣水□浴已著衣服. 護喜擧右

手. 遙指示曰. 迦葉如來精舍. 去是不遠. 可共

暫見不. 火□答曰. 護喜用見此11[&FFFF]#頭道人

爲. *[&FFFF]#頭道人. 何有佛道. 佛道難得. 護喜便

經數:一九七

經名:興起行經卷下

頁數:一七三

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捉火□衣牽曰. 共至迦葉佛去來. 1去佛甚近

不遠. 不□便脫衣括走. 護喜逐後. 捉腰帶挽

曰. 爲可暫共見佛便還耶. 火□復解帶捨走

曰. 我不欲見此*[&FFFF]#頭沙門. 護喜便捉其頭牽

曰. 爲一過共見佛去來. 佛語舍利弗. 爾時波

羅*捺國俗. 諱捉人頭. 捉頭者法. 皆斬刑. 火

□代其驚怖心念曰. 此瓦師子. 分死捉我頭

耶. 2護喜語火□曰. 爾我死終不相置. 要當

使卿見佛. 火□心念. 此非小事. 必當有好事

耳. 乃使此人分死相捉. 火□曰. 放我頭. 我隨

子去耳. 護喜卽放. 火□便還. 結頭著衣服. 卽

相隨共詣迦葉佛所. 護喜禮迦葉如來足. 於

一面坐. 火□直立擧手. 問訊而已. 便坐一面.

護喜叉手白迦葉佛言. 此火□者. 多*獸邑中

太史之子. 是我少小親友. 然其不識三尊. 不

信三寶不見佛. 不聞法. 不供養衆僧. 願世尊

開化愚冥. 使其信解. 火□童子. 熟視世尊. 從

頭至足. 從足至頭. [&FFFF]#佛相好. 威容巍巍. 諸

根寂定. 純淑調和. 以三十二相. 嚴飾其體. 八

十種好. 以爲姿媚. 儀如娑羅樹花. 身猶須彌

山無能見其頂. 面如月滿. 光如日明. 身色如

金山. 火□見佛相好已. 便3心念曰. 我梵讖

記所載相好. 今佛盡有. 唯無二事耳. 火□於

是說偈問曰

所聞三十二     大士之相好

於此人中尊     唯不[&FFFF]#二事

豈有丈夫體     猶如馬藏不

寧有廣長舌     覆面□頭不

願爲吐舌示     令我決狐疑

中        欄

4我見乃當知     如經所載不

於是迦葉如來. 便出廣長舌相. 以覆其面上

及肉□. 幷覆兩耳. 七過□頭. 縮舌入口. 色光

出照大千世界. 蔽日月明. 乃至阿迦5□□天

光. 還□身七□. 從頂上入. 迦葉如來. 以神足

力. 現陰馬藏. 令火□獨見. 餘入不[&FFFF]#. 四□童

子. 具足見佛三十二相. 無一缺減. 6踊躍歡

喜. 不能自勝. 迦葉如來爲火□童子說法. 說

何法. 說菩薩斷功德法. 何等爲斷菩薩功德

法. 身行惡. 口言惡. 意念惡. 身不可行而行.

口不可言而言. 意不可念而念. 云何菩薩. 身

不可行而行者. 後作佛時. 身形短小. 族姓子.

是爲菩薩身不可行而行報也. 云何菩薩口

不可言而言者. 後出家學時. 力極勤苦. 乃當

得佛. 族姓子. 是爲菩薩口不可言而言報. 云

何菩薩意不可念而念者. 菩薩後成佛時. 境

內衆僧. 常不和合. 在在處處. 共相是非. 族姓

子. 是爲菩薩心不可念而念報. 族姓子. 是爲

菩薩三惡行對. 族姓子. 當棄是. 於是火□童

子. 卽退前禮佛足. 長□叉手. 白佛言. 我今懺

悔. 身不可行而行. 口不可言而言. 意不可念

而念. 願世尊當受我此懺悔. 從今已往. 不復

敢犯. 如此懺至三. 迦葉如來. 默然受之. 火□

童子. 護喜童子. 俱起稽首佛足. 辭退而還. 火

□童子. 於中路. 7忽思惟向三惡報. 便報護

喜曰. 卿爲失利. 不爲得利. 卿爲無利. 不爲有

利. 我不應見卿面. 不喜聞卿名. 護喜答曰. 何

以故爾. 四□曰. 卿早從迦葉佛. 聞8深法寶.

何能在家而不作道. 護喜答曰. 卿不知我父

下       欄

母年老. 又復俱盲. 供養二親. 何由出家. 我亦

久欲爲道耳. 若我出家爲道者. 父母便當命

終. 以是故. 不得出家耳. 火□語護喜曰. 我從

迦葉佛. 聞菩薩行三惡緣對. 不復樂在家. 我

欲從此還至佛所. 心爲比丘. 護喜報曰. 善哉

善哉. 火□得思惟力耶. 便可時還. 所以然者.

佛世難値故也. 火□童子. 卽抱護喜已. 便□

三□. 叉手謝曰. 我設有身口意過於卿者. 願

見原恕. 9苦卿指授正眞大道. 於是火□童

子. 說10頌[&FFFF]#曰

仁爲我善友     法友無所貪

導我以正道     是友佛所譽

火□童子. 於是說偈已. □護喜三□已. 還詣

精舍迦葉佛所. 稽首佛足. 兩膝□地叉手白

佛言. 寧可得從迦葉如來. 下11鬚髮入道. 受

具足戒不. 佛語舍利弗. 迦葉卽度火□童子.

爲道授其具足戒. 佛語舍利弗. 汝知爾時火

□童子不. 則我身是. 火□父者. 今父王眞淨

是. 爾時瓦師童子護喜者. 我爲太子. 在宮□

女. 時夜半. 作甁天子. 來謂我曰時到可出家

去爲道者是. 舍利弗. 此護喜者. 頻勸我出家.

則是作道善知識也. 佛語舍利弗. 我前向護

喜. 作惡語道. [&FFFF]#葉佛*[&FFFF]#頭沙門. 12何有佛道.

佛道難得. 以是惡言故臨成阿惟三佛時. 六

年受苦行. 舍利弗. 爾時日食一麻一米大豆

小豆. 我如是雖受辛苦. 於法無益. 我忍飢渴

寒熱風雨蚊13□之苦. 身形枯燥. 謂14乎我成

佛道實無所得. 舍利弗. 我六年苦行者. 償先

緣對畢也. 然後乃得阿□三耶三菩阿惟三

經數:一九八

經名:義足經卷上

頁數:一七四

上        欄

佛耳. 於是世尊. 說宿緣偈曰

我昔火□童     向於護喜說

[&FFFF]#頭何有佛     佛道甚難得

以是因緣故     六年日不減

受此勤苦行     望得成佛道

不以是苦行     能得成佛道

非道而行心     因緣自纏繞

宿緣終不朽     亦不著虛空

當護三因緣     [&FFFF]#犯身口意

今我成佛道     得爲三界將

阿□大泉中     自說先世緣

佛語舍利弗. 汝觀如來. 衆惡已盡. 諸4善普

具. 諸天人神鬼乾沓和阿須倫迦樓羅甄陀

羅摩休勒. 一切衆生. 皆欲度之. 我猶2不免

宿對. 肉復愚冥未得道者. 舍利弗. 當學護身

三口四意三. 舍利弗. 當學如是. 佛說如來先

世因緣時. 萬一千天子. 得須陀洹道. 八千龍.

皆受五戒. 五千夜叉. 受三自歸. 阿□大龍王

叉手白佛. 世尊. 於我泉上. 受我供養. 說宿命

因緣法. 使我將來成佛時. [&FFFF]#有如此因緣. 使

我衆惡皆盡. 作眞淨如來. 佛語阿□大龍王.

汝欲得如是願者. 當極護身口意. 不令犯者.

可得如上所願. 衆惡消盡. 作眞淨如來. 阿□

大龍王. 聞佛所說. 踊躍歡喜. 以天□檀香散

佛及五百羅漢上. 佛於是爲諸天龍神. 說安

慰法. 何謂安慰法. 行布施法. 行持戒法. 行生

天道法. 行斷欲法. 行斷三惡道法. 行無漏法

行淸淨法. 佛說如是已. 與諸比丘. 各離本花

3座. 比丘圍□佛. 踊在虛空. 高七多羅以. 神

中       欄

足飛行. 猶鳥翔雲. 徐徐而還. 在羅閱祇竹園

精舍. 佛說是已. 舍利弗. 及五百羅漢. 阿□大

龍王八部鬼神. 歡喜受行

佛說興起行經卷下

4佛說義足經卷上  5(八雙十六□)

吳6月支優婆塞支謙譯

7桀貪8王經9第一

聞如是. 佛在舍衛國祇樹給孤獨園. 時有

一梵志. 祇樹間有大稻田. 已熟. 在朝[&FFFF]#當

收穫梵志晨起. 往到田上遙見禾□. 心內

歡喜. 自謂得願. 視禾不能捨去. 佛是時從

諸比丘. 入城心食. 遙見梵志喜樂如是. 便

謂諸比丘. 汝曹見是梵志不. 皆對言見. 佛

默然入城. 食後各還精舍. 卽日夜天雨大

雹. 皆殺田中禾. 梵志有一女. 亦以夜死. 梵

志以是故. 愁□憂10煩. 啼哭無能止者. 明日

衆比丘. 持應器入城心食. 便聞梵志有是

災害. 啼哭甚悲. 非沙門梵志及國人所能

解其憂者. 比丘食竟. 還到佛所. 作禮白. 梵

志意狀如是. 言適竟. 梵志啼哭. 來到佛所.

勞佛竟. 便坐佛邊. 佛知其本憂所念. 卽謂

梵志言. 世有五事. 不可得避. 亦無脫者.

何等爲五. 當耗減法. 欲使不耗減. 是不

可得. 當亡棄法. 欲使不亡棄. 是不可得.

當病瘦法. 欲使不病瘦. 是不可得. 當老

下         欄

朽法. 欲使不老朽. 提不可得. 當死去法.

欲使不死去. 是不可得. 凡人無道無慧

計. 見耗減亡棄老病死法來. 卽生憂□悲

哀. 拍□熱11自. 耗身無益. 何以故. 坐不聞

知諦. 當如是. 梵志我聞有抱諦者. 見[&FFFF]#減

法亡棄老病死法來. 不以爲憂. 何以故. 已

聞知諦. 當如是. 12不是獨我家耗. 世悉亦

爾. 世與耗俱生. 我何從獨得離. 慧意諦計.

我今已耗. 至使憂之. 坐羸不食. 面目13委

色. 與我怨者快喜. 與我厚者代憂. 慘□家

事不修計耗. 不可復得. 已諦如是. 見耗減

亡棄老病死法來. 終不復憂也. 佛以是因

緣. 爲梵志說偈

不以憂愁悲聲     多少得前所亡

痛憂亦無所益     怨家意快生喜

至誠有慧諦者     不憂老病死亡

欲快者反生惱     見其華色悅好

飛響不及無常     珍寶心解不死

知去不復憂14追   念行致勝世寶

諦知是不可追     世人我卿亦然

遠憂愁念正行     是世憂當何益

佛復爲梵志. 極說經法. 次說布施持戒. 現

天徑欲善. 其惡無堅固. 佛知梵志意軟向正

15便見四諦. 梵志意解. 便得第一溝港道. 如

染淨繒受色卽好. 便起頭面著佛足. 叉手

言. 我今見諦. 如引鏡自照. 從今已後. 身歸

佛歸比丘僧. 受我爲淸信士. 奉行五戒.

盡形壽淨潔不犯戒. 便起繞佛三□而去.

衆比丘便白佛言. 快哉解洗梵志意. 乃如是

經數:一九八

經名:義足經卷上

頁數:一七五

上       欄

至*便喜笑而去

佛語諸比丘. 不但是返解是梵志憂. 過去

久遠. 是閻色利地有五王. 其一王名曰桀

貪. 治國不正. 大臣人民. 悉患王所爲. 便共

集議言. 我曹家家出兵. 皆拔1白到王前. 共

謂王寧自知所爲不正施行貪害萬姓. 不

急出國去. 不者必相害傷. 王聞大恐怖戰慄.

衣毛悉□. 以車騎而出國去. 窮厄織草[&FFFF]#.

賣以自給. 大臣人民. 取王弟拜作王. 便正

治不枉萬姓. 故王桀貪聞弟2興將爲王. 卽

內歡喜計言. 我可從弟有所乞. 可以自言.

便上書具自陳說. 便從王乞一□. 可以自

給. 王卽與之. 愍傷其厄. 得一Ｃ便正治. 復

乞兩Ｃ. 四五至十Ｃ. 二十三十四十五十至

百Ｃ. 二百至五百Ｃ. 便復乞半國. 王卽與

之. 便正法. 如是久遠. 桀貪生念. 便興半國

兵. 攻弟國卽勝. 便自得故國. 復生念. 我今

何不悉心悉興一國兵攻二國三國四國. 便往

攻悉得勝. 復正治四國. 復生念. 今我何不

興四國兵攻第五國. 便往攻卽復得勝. 是

時陸地盡. 四海內皆屬王. 便改號自立爲

大勝王. 天帝釋便試之. 寧知厭足不. 便化

作小童梵志姓駒夷. 欲得見王. 被髮3□

金杖. 持金甁住宮門. 守門者白王言. 外有

梵志姓駒夷欲見王. 王言大善. 便請前坐.

相勞問畢. [&FFFF]#謂王言. 我屬從海邊來. 見一

大國□樂. 人民熾盛. 多有珍寶. 可往攻之.

王審足復欲得是國. 王言. 我大欲得. 天王

謂言. 可益裝船興兵相待. [&FFFF]#後七日. 當將

中        欄

王往適. 言天王便化去. 到其日便大興兵

益裝船. 不見梵志來. 是時王愁憂不樂. 拍

□如言. 怨哉我今以亡是大國. 如得駒夷

不堅獲. 如期反不見. 是時一國人民. □坐

向王. 王啼亦啼. 王憂亦憂. 王處憂未[&FFFF]#止

聞識經偈. 便生意而說言

增念隨欲    已有復願     日盛爲喜

從得自在

王便爲衆人. 說欲偈意. 有能解是偈義者.

上金錢一千. 時坐中有少年. 名曰鬱多. 鬱

多卽白王言. 我能解是義. 相假七日乃來

對. 到七日白母言. 我今欲到王所解王

憂母謂子. 子且勿行. 帝王難事如4燃火.

其敎如利刀. 難可親近. 子言. 母勿愁憂. 我

力自能5淹王偈義. 6當得重謝. 可以極自

娛樂. 便到王所言. 我今來對其義. 卽說偈

言

增念隨欲    已有復願     已放不制

如渴飮湯    悉以世地     滿馬金銀

悉得不厭    有□正行     如角距生

日長取增    人生亦爾     不覺欲增

飢渴無盡    日日復有     金山□天

狀若須彌    悉得7不厭    有□正行

欲致痛冥    未嘗聞之     願聞遠欲

厭者以□    厭欲爲尊     欲漏難離

□人覺苦    不隨愛欲     如作車輪

能使致堅    稍稍去欲     意稍得安

欲得道定    悉捨所欲

王言知意. 悉治世地盡. 四海內無不至屬.

下         欄

是亦可爲厭. 乃復遠欲貪海外國. 大勝王

卽謂鬱多言

童子若善    以尊依世    說欲甚痛

慧計乃爾    汝說八偈    偈上千錢

願上大德    說義甚哀

鬱多以偈報言

不用是寶    取可自給    最後說偈

意遠欲樂    家母大王    身羸老年

念欲報母    與金錢千    令得自供

大勝王. 便上金錢一千. 使得供養老母. 佛

語諸比丘. 是時大勝者. 卽種稻梵志是也. 時

童子鬱多者. 則我身是也. 我是時亦解釋是

梵志痛憂. 我今亦一切斷是梵志痛憂. 已終

不復著苦. 佛以是本因. 演是卷義. 令我後

學聞是說. 欲作偈句爲後世作明. 令我

經法久住. 義足經

8增念隨欲    已有復願     日增爲喜

從得自在    有貪世欲     坐貪癡人.

旣亡欲願    毒箭著身     是欲當遠

如附蛇頭    違世所樂     當定行禪

田種珍寶    牛馬養者     坐女繫欲

癡行犯身    倒羸爲强     坐服甚怨

次冥受9痛   船破海中    10故說攝意

遠欲勿犯    精進心度     載船至岸

佛說是義足經竟. 比丘歡喜

11優塡王12經第二

聞如是. 佛在舍衛國祇樹給孤獨園. 時有

一比丘. 在13句參國14石間土室中. 長15髮鬚

爪. 被壞衣. 時16優塡王. 欲出遊觀. 到我[&FFFF]#

經數:一九八

經名:義足經卷上

頁數:一七六

上       欄

山. 侍者卽[&FFFF]#治道橋. 還白王. 已治道王可

出. 王但從美人妓女. 乘騎到我[&FFFF]#山. 下車

步上. 有一美人. 經行山中. 從崎至崎. 顧

見石*間士室中. 有一比丘. 長1鬚髮爪. 衣

服裂敗. 狀類如鬼. 便大聲呼天子. 是中有

鬼. 是中有鬼. 王便遙問何所在. 美人言. 近

在石*間土室中. 王卽拔劍從之. 見比丘如

是卽問. 汝何等人. 對言. 我是沙門. 王問汝

何等沙門. 曰我是2釋迦沙門. 王言. 是應眞

耶. 曰非也. 寧有四禪耶. 復言. 無有也. 寧三

禪二禪耶. 復言. 無有. 寧至一禪耶. 對曰.

言實一禪行. 王便□內不解. 顧謂侍者黃

門. 以□意念. 是沙門凡俗人無眞行. 奈何

見我美人. 便[&FFFF]#侍者. 急取斷絃3截來4繫

是人. 侍者便去. 山神念是比丘無過. 今當

5怨死. 我可擁護令脫是厄. 便化作大□

身. 徐走王邊. 侍者卽白王. 大□近在王邊.

王便捨比丘. 拔劍逐□. 比丘見王去6遠.

便走出到舍衛祇樹給孤獨園中. 爲諸比

丘說本未. 比丘卽白佛. 佛是時因是本.

變有義生. 命我比丘悉知經卷出語. 爲後

世學作明. 令我經道久住. 是時佛說義足

經

7繫舍多所願      住其邪所遮

以遮遠正道      欲念難可8慧

坐可繫胞胎      繫色堅雖解

不觀去來法     *慧是熟斷本

貪欲以癡盲      不知邪利增

坐欲被痛悲      從是當何依

中         欄

人生當覺是      世邪難可依

捨正不著念      命短死甚近

展轉是世苦      生死欲溪流

死時乃念怨      從欲□胎極

自可受痛身      流斷少水魚

以見斷身可      三世復何增

力欲於兩面      彼可覺[&FFFF]#著

[&FFFF]#行所自怨      見聞[&FFFF]#自汚

覺想觀度海      有我尊不計

力行拔未出      致使乃無疑

佛說是義足經. 9比丘歡喜

10須陀利*經第三

聞如是. 佛在舍衛國祇樹給孤獨園. 爲國

王大臣及理家所待敬. 事遇不懈. 飯食衣

被. 11臥床癡藥. 供所當得. 是時梵志自坐

其講堂共議言. 我曹本爲國王大臣人民理

家所侍遇. 今棄不復用. 悉反事沙門瞿曇

及諸弟子. 今我曹當共作方便敗之耳. 便

共議. 今但當心我曹部伍中最端正好女共

殺之. 以其死屍. 理於祇樹間. 爾乃毁傷沙

門瞿曇及諸弟子. 令惡名遠聞. 待遇者遠離

不復敬之. 學者悉不復得衣食. 皆當來事

我曹者. 我曹便當爲世尊. 壞瞿曇世無能勝

我曹者. 卽共行謂12好首言. 汝寧知我曹今

棄不復見用. 反以沙門瞿曇爲師. 汝寧能

忿爲衆作利不. 好首言. 作利云何. 曰13唯

捨壽命死耳. 答言. 我不能也. 曰汝不能爾

者從今以後. 終不復內汝著數中也. 女聞

大不樂. 卽言諾. 是我職當也. 衆學言. 善哉

下        欄

便共敎女言. 從今以後. 朝[&FFFF]#到佛所. 數往

祇樹間. 悉令萬姓見知汝如是我曹共殺

汝. 埋著祇樹間. 令瞿曇得毁辱不. 小女卽

承敎. 數數往來沙門所. 令衆人知女如是.

便取女殺埋著祇樹間. 衆梵志便相聚會.

到王宮門. 稱怨言. 我曹學中. 有一女獨端

正. 花色無雙. 今生亡不知處. 王謂言. 女行

來常在何所. 共對言. 常往來沙門瞿曇所.

王言. 爾者當於彼心. 便從王乞吏兵. 王卽

與之. 尋心行轉到祇樹間. 便掘出死屍著

床上. 共持於舍衛四道. 悉遍里巷稱怨言.

衆人觀沙門瞿曇釋家子. 常稱言德戒弘普

無上. 如何私與女人通. 殺埋藏之. 如是當

有何法何德何戒行乎. 食時衆比丘. 悉持

應器. 入城乞食. 衆理家人民. 遙見便罵言.

是曹沙門. 自稱言有法德戒. 子曹所犯若

此. 當有何善. 奈何復得衣食. 衆比丘聞如

是. 持空應器. 出城洗手足. 盛藏應器到

佛所. 作禮悉住不坐. 如事具說. 是時佛說

偈言

無想放意妄語     衆□被箭忍痛

聞凡放善惡言     比丘忍無亂意

佛告比丘. 我被是妄謗. 不過七日耳. 是時

有14淸信女. 字惟閻. 於城中聞比丘心食

悉空還. 甚15鄙念佛及比丘僧. 便疾行到祇

樹. 至佛所頭面作禮. 繞佛坐一邊. 佛爲廣

說經法. 惟閻聞經竟起. 叉手白佛言. 願尊

及比丘僧. 從我家飯七日. 佛默然受之. 惟

閻便繞佛三□而去. 至七日. 佛告阿難. 汝

經數:一九八

經名:義足經卷上

頁數:一七七

上          欄

與衆比丘. 入城悉於里巷四□街道說偈

言

常欺1倒邪冥    說作身不犯

重冥行欺具     自怨到彼苦

修地利分具     不守怨自賊

惡言截頭本     常關守其門

2當尊反興毁     尊空無戒人

從口內衆憂     嫉心衆不安

3博掩利人財     力欺亦可致

是悉皆可忍     是最以亡寶

有怨於正人     世六餘有五

惡有道致彼     坐意行不正

欺[&FFFF]#有十萬

阿難卽受敎. 俱入城. 於里巷四街道. 說如

佛所言. 卽時舍衛人民. 及諸4里家. 皆生意

言釋家子實無惡. 學在釋家. 終不有邪行.

是時衆異梵志. 自於講堂有所訟. 中有一

人. 言露子曹事. 於外出聲言. 汝曹自共殺

好首. 而怨佛及弟子乎. 大臣聞是聲. 便入

啓王. 王卽召衆梵志問. 汝曹自共殺好首

不. 便言實爾. 王怒曰. 當重罰子曹. 奈何於

我國界. 自稱爲道. 而有殺害之心. 卽[&FFFF]#傍

臣. 悉收子曹. 遍徇舍衛城里巷5□. 逐出

國界去. 佛以食時. 從諸比丘. 皆持應器

入城. 時有淸信士. 名阿須利. 遙見佛. 便往

作禮. 揚聲白佛言. 聞者不識四方名心

甚悲. 所聞經法. 不能復誦. 聞佛及比丘僧

怨被惡名. 佛謂阿須利言. 不適有是宿命

因緣. 佛便說偈言

中      欄

亦毁於少言      多言亦得毁

亦毁於6忠言     世惡無不毁

過去亦當來      現在亦無有

誰盡壽見毁      難形尙敬難

佛廣爲阿須利說經. 便到須達家. 直坐正

座. 須達便爲佛作禮. 叉手言. 我屬者悲. 身

不識方面. 所聞經法不能復誦. 聞佛及比

丘僧怨被惡名. 佛是時說偈言

我如象行□      被瘡不著想

念我忍意爾      世人無7喜念

我手無瘡8瘍     以手把毒行

無瘡毒從生      善行惡不成

佛廣爲須達說經. 便到9維閻家. 直坐正

座. *維閻作禮竟. 叉手言. 屬者我悲. 身不

識方面. 所聞經法. 不能復誦. 聞佛及比丘

僧怨被惡名. 佛因爲*維閻說偈言

無曉欲使惱     內淨外何汚

愚人怨自誤     向風揚細塵

*維閻是時. 快飯食佛比丘僧竟. □水與下

10坐. 聽佛說經. 佛爲說守戒淨行. 悉見諸

道便而去. 時國王11波私匿. 具從事騎. 以王

威法. 出城到祇樹. 欲前見佛故. 乘騎未

到. 下車步入. 遙見佛. 便[&FFFF]#蓋解冠. [&FFFF]#諸

侍從. 脫足金□. 便前爲佛作禮就12座. 叉

手白佛言. 屬者甚悲. 身不識方面. 所聞經

法不復誦. 聞佛及比丘僧怨被惡名. 佛卽

爲王說偈言

13邪念說彼短      解意諦說善

口直次及尊      善惡捨不憂

下         欄

以行當那捨     棄世欲自在

抱至德不亂     制欲人所詰

舍衛一國人民. 悉生念疑. 佛及比丘僧. 從

何因緣. 致是惡名聲厄. 共視佛威神. 甚大

巍巍. 如星中月. 適無敢難. 佛悉知其所念.

便說是義足經言

14如有守戒行人     問不及先具演

有疑正非法道     欲來學且自淨

以止不拘是世     常自說著戒堅

是道法Ｃ所信     不著綺行敎世

法不匿不朽言     毁尊我不喜恐

自見行無邪漏     不著想何瞋[&FFFF]#

所我有以轉捨   15[&FFFF]#明法16正著持

心正利得必空     以17想空法本空

不著餘無所有     行不願三界生

可18瞑冥悉已斷   云何行有處所

所當有悉裂去     所道說無愛著

已不著亦可離     從行拔悉捨去

佛說是義足經竟. 比丘歡喜

19摩竭梵20志經第四

聞如是. 佛在舍衛國祇樹給孤獨園. 時有

一梵志. 字摩竭卒死講堂. 同學便著床上.

共23Ｃ出於舍衛里巷四街道. 擧聲言. 見摩

竭者. 悉得解脫. 今見死屍亦解脫. 後聞名

者亦解脫. 諸比丘. 食時悉持應器. 入城心

食. 時見梵志說摩竭功德如是. 食竟悉□

應器. 還到佛所. 作禮竟皆就*座. 卽爲佛

本末說如是. 佛因是本演是卷. 令我弟子

悉聞解. 廣爲後世作明. 令我經道久住. 說

經數:一九八

經名:義足經卷上

頁數:一七八

上        欄

是義足經

1我見淨無有病     信見諦及自淨

有知是悉可度     苦斷習證前2服

見好人以爲淨     有慧行及離苦

Ｃ除凶見淨徑     斷所見證3至淨

從異道無得脫     見聞持戒行度

身不汚罪亦福     悉已斷不自譽

悉棄上[&FFFF]#念後     有是行度四海

直行去[&FFFF]#念苦     有所念意便縛

常覺意守戒行     在上行想彼苦

4念本念稍入行     不矯言審有Ｃ

一切法無有疑     至見聞亦所念

諦見聞行力根     誰作世是六衰

不念身不念尊     亦不願行至淨

恩怨斷無所著     斷世願無所著

無所有爲梵志     聞見法便直取

□不□著汚□     已無是當著淨

佛說是義足經竟. 比丘悉歡喜

5鏡面王*經第五

聞如是. 佛在舍衛國祇樹給孤獨園. 衆比丘

以食時. 持應器入城欲心食. 自念言. 今

入城甚早. 我曹寧可到異梵志講堂. 與相

勞徠便就坐. 是時諸梵志自共6諍. 生結不

解. 轉相謗怨. 我知是法. 汝知何法. 我所知

合於道. 汝所知合何道. 我道法可7□行.

汝道法難可親. 當前說著後說. 當後說

反前說. 多說法非與重擔不能擧. 爲汝

說義不能解. 汝定知8法極無所有. 汝迫復

何對. 以舌戟轉相中害. 被一毒報以三. 諸

中        欄

比丘聞子曹9怨言. 如是亦不善. 子言亦不

證. 子曹正各起座. 到舍衛心食食竟擧藏

應器. 還到祇樹入園. 爲佛作禮. 悉坐一

面. 便10如事具說. 念是曹梵志學自苦. 何時

當得解. 佛言. 是曹梵志. 非一世癡冥. 過去

久遠. 是閻色利地有王. 名曰鏡面. 時[&FFFF]#使

者. 令行我國界無眼人悉將來至殿下. 使者

受[&FFFF]#卽行. 將諸無眼人. 到殿下. 以白王. 王

[&FFFF]#大臣. 悉將是人去示其象. 臣卽將到象

廐. 一一示之. 令11捉象. 有捉足者. 尾者尾

本者腹者脅者背者耳者頭者牙12者鼻者. 悉

示已. 便將詣王所. 王悉問. 汝曹審見象不.

對言. 我悉見. 王言何類. 中有得足者言. 明

王象如柱. 得尾者曰. 如掃[&FFFF]#. 得尾本者言

如13杖. 得腹者言如□. 得脅者言如壁. 得

背者言如高岸. 得耳者言如大箕. 得頭者

言如臼. 得牙者言如角. 得鼻者言如索. 便

復於14王前. 共諍訟象. 諦如我言. 王是時說

偈言

今爲無眼會      空諦自謂諦

見一言餘非      坐一象相怨

佛告諸比丘. 是時鏡面王者. 卽我身是. 時無

眼人者. 卽講堂梵志是. 是時子曹無智坐空

諍. 今子曹亦冥. 空諍無所益. 佛是時生是

義. 具□此卷. 令弟子悉解. 爲後世作明.

令我經道久住. 說是義足經

15自冥言是彼不及      著癡日漏何時明

自無道謂學悉爾      但亂無行何時解

常自覺得尊行        自聞見行無比

下          欄

已墮繫世五宅      自可奇行勝彼

抱癡住16□致善    已邪學□得度

所見聞諦受思      雖持戒[&FFFF]#謂可

見世行[&FFFF]#悉修      雖Ｃ念亦彼行

興行等亦敬待      [&FFFF]#生想不及過

是已斷後亦盡      亦棄想獨行得

[&FFFF]#自知以致Ｃ      雖見聞但行觀

悉無願於兩面      胎亦胎捨遠離

亦兩處無所住      悉觀法得正止

意受行所見聞      所邪念小不想

慧觀法竟見意      從是得捨世空

自無有何法17行    本行法心義18諦

但守戒19心爲諦    度無極衆不還

佛說是義足經竟. 比丘悉歡喜

20老少俱死*經第六

聞如是. 佛在21娑掃國城外安延樹下. 時有

一行車人. 出城未到安延樹. 車穀道敗. 便

下道一面. 22□愁而坐. 佛是時持應器從阿

難入城心食. 道見車穀敗壞. 其主下道坐.

*□愁不樂. 卽說是優檀經

如行車於道      捨平就邪道

至邪致憂患      如是壞穀輪

遠法正亦爾      意著邪行痛

愚服23死生苦    亦有壞穀憂

佛便入城. 城中時有一梵志24死. 壽年百二

十死. 復有一長者子. 年七歲亦死. 兩家俱送

喪. 皆持五綵幡. 諸女弱皆被髮. 親屬啼哭

悲淚. 佛見因問阿難. 是何等人聚會. 悲哀聲

甚痛. 阿難卽如事對. 佛因是本. 有生是義.

經數:一九八

經名:義足經卷上

頁數:一七九

上        欄

令我弟子悉解□是卷. 爲後世作明. 令我

經法久住. 時佛說是義足經

1是身命甚短      減百年亦死

雖有過百年      老從何離死

坐可意生憂      有愛從得常

愛憎悉當別      見是[&FFFF]#樂家

死海無所不漂    宿所貪愛有我

慧願觀諦計是    是無我我無是

是世樂如見夢    有識寤亦何見

有貪世悉亦爾    識轉滅亦何見

聞是彼悉已去    善亦惡今不見

悉捨世到何所    識神去但名在

旣悲憂轉相嫉    復不捨貪著愛

尊故斷愛棄可    遠恐怖見安處

比丘諦[&FFFF]#2妄念   欲可遠身且壞

欲行止意觀意    已垂諦無止處

無止者亦尊行    愛不愛亦嫉行

在悲憂亦嫉行    無3陸沾如蓮華

已不著亦4不望   見聞邪吾不愛

亦不從心解脫    不汚5□亦何貪

不相貪如蓮華    生在水水不6□

尊及世亦爾行    所聞見如未生

佛說是義足經竟. 比丘悉觀喜

7彌勒難*經第七

聞如是. 佛在王舍國多鳥竹園中. 時衆老年

比丘. 在講堂坐行內事. 轉相問法. 采象子

字舍利弗. 亦在*座中. 聞說內事律法難

問. 問不隨律言. 亦無禮敬. 是時賢者大句

私. 亦在*座中. 便謂舍利弗言. 無. 弟. 勿於

中         欄

老年比丘. 有所疑隨所言恭敬先學. 廣爲

舍利弗說定意經. 如有賢者子. 發道久在

家8生意. 復念淨法. 便除鬚髮已. 信捨世

事. 被法衣作沙門. 精進行. 附正離邪. 已

證爲行. 自知已度. 時賢者9彌勒. 到舍利

弗家. 舍利弗便爲彌勒作禮便就*座. 彌勒

卽如法律難問. 舍利弗10冥於是事不能

對. 彌勤便起去. 入城心食竟. 11□□藏應

器. 還到佛12所. 作禮畢就*座. 以偈問佛

言

13□欲著女形     大道解癡根

願受尊所戒     得敎行遠惡

意著□女形     亡尊所敎令

亡正致睡臥     是行失次第

本獨行心諦     後反著色亂

[&FFFF]#車亡正道     不存捨正14耶

坐値見尊敬     失行亡善名

見是諦計學     所□遠捨離

且思色善惡     已犯當何致

聞慧所自戒     痛□[&FFFF]#自思

常行與慧合     寧獨[&FFFF]#亂俱

著色生邪亂     無勢亡勇猛

漏戒懷恐怖     受短爲彼負

已著入羅網     便欺出奸聲

見犯因緣惡     [&FFFF]#取身自負

堅行獨來去     取明[&FFFF]#習癡

遠可獨自處     諦見爲上行

有行[&FFFF]#自□     無倚泥洹次

遠計念長行     不欲色不色

下       欄

善說得度痛       悉世□自食

佛說15是義足經竟. 比丘悉歡喜

16勇辭梵志*經第八

佛在舍衛國. 當留三月竟. 一時於祇樹給

孤獨園中. 是時墮沙國. 諸長者子. 共賃一

梵志. 名17勇辭. 使之難佛取勝. 謝金錢

五百. 梵志亦一時三月. 諷五百餘難. 難中

有變. 自謂無勝己者. 佛三月竟. 從衆比丘.

欲到墮沙國. 轉行郡縣說經. 次到墮沙

□猿溪邊高觀殿中. 諸長者子. 卽聞佛衆比

丘到國. 卽相聚會合五百餘人. 梵志言. 佛

已到吾國. 宜早窮難. 梵志卽悉從長者子.

往到佛所. 相勞問便坐一面. 長者子中. 有

爲佛作禮者. 向佛叉手者. 默然者. 悉就*

座. 梵志熟視佛威神. 甚大巍巍. 不可與言.

便內恐怖□. 不能復語. 佛悉知梵志及長

者子共議作. 便說是義足經

18自說淨法無上     餘無法明及我

著所知10極快樂   因緣諦住邪學

常在衆欲願勝     愚放言轉相20燒

意念義忘本語     轉而難慧所言

於衆中難合義     欲難義當竟句

在衆窮便瞋□     所難解衆悉善

自所行便生疑     自計非後意悔

語稍疑21忘意想   欲邪難正不助

悲憂痛所言短     坐不樂臥□□

本邪學致辭意     語不勝轉下意

已見是22尙守口   急開23閉難從生

意在難見對生     出善聲爲衆光

經數:一九八

經名:義足經卷上

頁數:一八○

上         欄

辭悅好生意喜     著歡喜彼自彼

自大可1墮漏行    彼不學從何增

已學是[&FFFF]#空諍     不從是善解脫

多倚生痛行2司    行心輩欲與難

勇從來去[&FFFF]#□     令當誰與汝議

抱冥柱欲難3曰    汝邪諦自守癡

汝行花不見果     所出語當心義

越邪度轉心明     法義同從相傷

於善法勇何言     彼善惡受[&FFFF]#憂

4行億到心到門     意所想去諦思

5與大將俱6議軍7比螢火上遍8明

佛說是義足經竟. 比丘悉歡喜

9摩因提女*經第九

佛在10句留國. 縣名11悉作法. 時有一梵志.

字12摩因提. 生女端正光世少雙. 前後國王

亦太子及大臣長者來心之. 父皆不應. 得人

類我女者. 乃與爲婦. 佛時持應器. 於縣

心食食竟□□藏應器. 出城到樹間閑靜

處坐. 摩因提. 食後出行園田. 道經樹間. 便

見佛金色身. 有三十二相. 如日月. 王自念

言. 持女比是大尊. 如此人比我女. 便還家

謂婦言. 兒母寧知得所願不. 今得[&FFFF]#踰於

女. 母聞亦喜. 卽莊飾女. 衆寶瓔珞. 父母俱

將女出城. 母見佛行跡. 文現分別. 謂父言.

寧知空出終不得[&FFFF]#. 何故. 婦說偈言

□人曳踵行     □者斂指步

癡人足13□地   是跡天人尊14(地恐弛之錯)

父言. 癡人[&FFFF]#還爲女作患. 女必得[&FFFF]#. 卽將

女到佛所左手持臂. 右手持甁. 因白佛.

中        欄

今以女相惠可爲15妾. 女見佛形狀端正無

比. 以三十二相. 瓔珞其身. 如明月珠. 便□

意繫著佛. 佛知其意如火16燃. 佛卽時說是

義足經言

17我本見邪三女     尙不欲著邪□

今奈何抱屎尿     以足觸尙不可

我所說□不欲     無法行不內觀

雖聞惡不受厭     內不止不計苦

見外好筋皮裏     尊云何當受是

內外行覺觀是     於Ｃ邊說癡行

亦見聞不爲Ｃ     戒行具未爲淨

不見聞亦不癡     不離行可自淨

有是想棄[&FFFF]#受     有[&FFFF]#說守口行

彼五惱聞見棄     慧戒行[&FFFF]#18□淨

世所見[&FFFF]#行癡     無戒行彼想有

可我有墮冥法     以見可誰有淨

諦見聞爾可謂     諦意取可向道

往到彼少不想     今奈何口欺尊

等亦過亦不及     已著想便分別

不等三當何諍     悉已斷不空計

有諦人當何言     已著空誰有諍

邪亦正悉無有     從何言得其短

捨欲海度[&FFFF]#念     於Ｃ縣忍行Ｃ

欲已空止念想     世邪毒伏不生

悉遠世心敗19苦   尊言離[&FFFF]#與俱

如水華淨無泥     重塵土不爲[&FFFF]#

尊安爾無所貪     於世俗無所著

亦不轉所念想     行如度不20隨識

三不作墮行去     捨不敎三世事

下         欄

捨不想無有縛      從□解終不解

制見想餘不取      便厭聲步三界

佛說是義足經竟. 比丘悉歡喜

21異學22角飛*經第十

聞如是. 佛在王舍國多鳥竹園中. 爲國王

大臣長者人民所敬事. 以飯食衣被臥床

疾藥. 共所當得. 時梵志六世尊. 不蘭迦葉.

俱舍摩[&FFFF]#梨子. 先□鳩墮羅知子. 稽舍今陂

梨. 羅謂娑加遮延. 23尼焉若提子. 是六尊亦

餘梵志. 共在講堂議言. 我曹本爲世尊. 國

王人 所待敬. 云何今棄不復見用. 悉反

承事沙門瞿曇及弟子. 念是釋家子. 年尙少

學日淺. 何能勝我曹. 但當與共試道. 乃知

勝24不耳. 至使瞿曇作一變. 我曹作二. 瞿

曇作十六. 我曹作(三)十(二). 轉倍之耳. 便共與

頻沙王近親大臣語重謝. 令達我曹所議變

意大臣卽便25宜白王如語. 王聞大瞋□. 數

諫通語臣已. 便還歸里舍. 衆梵志忽見佛

獨得待敬巍巍. 便行到王宮門. 上書具說

變意. 王卽現所尊六人向瞋□大罵. 王已見

諦. 得果自證. 終不信異學所爲. 便謂傍臣.

急將是梵志釋. 逐出我國界去. 梵志見逐.

便相將到舍衛國. 佛於王舍國敎授竟. 悉

從衆比丘. 轉到郡縣. 次還舍衛國26祇桓中.

梵志等不[&FFFF]#見佛得敬□巍. 便聚會六師.

從諸異學. 到2波7私匿王所. 具說其變意. 王

卽聽之. 便乘騎到佛所. 頭面著佛足竟一

面坐. 叉手心願. 諾世尊道德深妙. 可現變

化. 使未聞見者生信意. 已聞見者重解. 使