經數:一九四

經名:僧伽羅刹所集經卷下

頁數:一四一

上        欄

大衆而懷恐怖. 雖復爲恭恪心. 明□如實. 有

此威儀. 彼亦復有恐畏. 於衆雖復有恭恪之

心. 於彼雖無畏. 彼義有愚癡. 雖復承事供養.

恭恪之心. 然不數數修行. 雖復修行. 亦不經

歷久. 於中亦有恐懼之心. 於彼雖久修行. 意

不捷疾. 於中故有恐懼. 雖有捷疾之意. 亦不

親近. 於中故有恐懼之心. 彼雖親近亦不實

依. 於中亦有恐懼之心. 意雖依善自無此善.

於彼衆中故有恐懼之心. 若復遍有此意. 然

不有巧便. 彼於衆中故有恐懼之心. 彼世尊

爲菩薩時. 承事師衆三界牢要寶幢從錠光

佛以來. 三耶三佛若干劫. 極淨無瑕穢. 1 一

切無幽不照. 緣彼覺意有如是形類所爲成

就. 爲彼道故九十一劫而造行. 爾時世尊得

受名號. 起如是□慧而成佛. 與智慧相應意

悉覺悟. 依彼善意一切皆悉辦一切意無著.

彼第一無染汚. 亦不懷恐懼心. 是故世尊如

是常住□入三昧. 於彼智有勝. 無數世有勝.

作是觀察. 其有難問者. 終不猶豫. 文字2無

缺. 於是便說此偈

身如師子王    欲度彼園觀

群獸皆驚怖    各奔走東西

如是無所著    大衆現勇猛

不樂生死*原   以法度天人

爾時世尊觀一切世間猶如草木. 所謂云何

當試. 最初種有五行. 猶外草木. 於此有何五

種. 復作是說. 云何彼樹展轉相3□耶. 生種

種結苦諦所斷. 外亦有生有五種行. 觀彼苦

地之所生. 皆依外而生. 於內云何生. 有作是

中        欄

說. 於內識處等有是觀. 如是外住隨種便生.

於中作是說. 如日月現無光. 此各各相依. 有

所說. 依外亦生. 此義云何. 答曰. 於今而不相

依食. 爲水所漬. 爲火所煮. 安處形體. 或爲

風所吹. 如地生樹隨風來往. 於中皆悉知之.

身風所觸耳有所聞. 時亦能識知. 彼曰細滑

也. 堅依外彼非有智耶. 如是亂想若外果所

生. 皆悉觀察外緣內. 於中作是說. 一切非思

惟色4相耶. 不作是觀. 如觀察四大. 如是境

界皆悉觀之. 或觀一果眼識生若干果. 以識

爲首. 是故壞敗. 於中作是說. 外亦有作若干

果. 猶彼色半靑半黃. 猶如樹同一根生若干

種果實. 秋則無有果. 或隨時生. 此生死樹亦

復如是. 身最爲本. 根爲枝葉. 猶如三昧境界.

是故識施果爲上. 如是而覺知. 以眼喩彼樹.

若彼眼識有所攝色. 其根今色云何得成. 所

謂如所說觀. 觀便爲妙. 彼如是現. 於是復現.

5謂所生種子漸漸長益. 於彼生而成果. 6如

隨時[&FFFF]#. 彼果無所因等有是果. 所謂心垢所

染. 於中作是說. 眼識皆悉知. 於中作是說. 不

於中間. 猶如彼色緣彼果生. 如是緣意識.

有此生死樹. 彼眼識爲首. 於中作是說. 猶如

胎漸漸長. 於彼生眼識. 如是有眼識. 於中作

是說. 不於眼識中間而死. 無量身根. 然眼根

無所造. 此由何故. 或外不依根果本. 或同

影果. 於此云何言等一切身根. 以過去不依

無根. 草果根有壞敗. 復是所知. 外無有情. 然

內有情. 於中作是說. 云何情想有果實耶. 猶

如外花寶. 此種果亦復如是. 以是故或有情.

下        欄

或復共同情. 於中實有無□. 云何當有念. 於

中作是說. 此義云何. 或有作是說. 彼處所無

有住處. 答曰. 猶如彼無處所. 便有是淸淨. 外

無壞敗. 便有是因緣. 於中作是說. 彼四大有

增上如所依有果者. 是事不然. 此復是所知.

所作行業外不現. 猶如內所有不7住名曰樹.

*住者非樹. 於中作是說. 云何此地持無所壞

敗耶. 此地亦有8軟氣. 若依彼9有是堅相. 爲

風所吹. 便可知之. 此亦如是. 然外有藥草樹

木. 無常斷絶與壞敗相應. 當作是觀. 因緣無

常苦空無我亦如是. 然外空無所有. 衆生亦

如是. 猶如無我觀內亦如是. 肉當內有所造

懷內思想. 彼皆是外. 猶如濕木種時便生. 此

亦如是. 根意所敎猶如身心依法往來周旋.

此皆無所依. 猶如壽煖命識. 此亦如是. 無有

終始

觀彼志性趣    外及樹木草

實空無果實    於法當分別

彼已有壞敗    身等卽思惟

壞彼塵勞結    五根永以滅

是時尊者大迦葉. 勤修苦行身體疲厭. 於彼

園觀處而自娛樂. 事火無懈息. 已衆圍繞僧

迦梨壞髮爪皆長. 諸根淳熟內降伏□. 經行

往來所觀察皆悉知之. 樂閑處名稱遠聞. 故

得大慈悲. 無與彼尊德等者. 天人所供養. 是

大福田. 加敬恭拜. 諸遭困厄者皆度脫之. 度

彼生死布現法相. 布現歡樂擁護如事父無

異. 所供養業如山不可動. 歡喜踊躍欲觀察

如來. 欲10獨一閑靜處. 往至世尊所11歡樂異

經數:一九四

經名:僧伽羅刹所集經卷下

頁數:一四二

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法故. 頭面禮世尊足在一面坐. 爾時世尊欲嘆

譽少欲之德. 便告尊者大迦葉曰. 汝今迦葉

年老形熟. 無復有少壯意. 長老身無所堪任.

漸漸衰耗盛意已盡. 更不與所著補納之衣

極重. 計汝今身不堪勝此重衣汝年已邁. 諸

有長者持衣施者便可納受. 是時尊者大迦

葉. 諸法想1其恭敬心. 於如來卽從坐起長□

白世尊言. 生死長遠. 義皆不眞. 受此樂痛. 心

常愁憂. 諸有豪尊長者亦不樂至彼家已自

阿練. 復嘆阿練之德. 自少欲復嘆少欲之德.

然世尊諸天證知. 我於今世果. 若有力無力

皆能頂戴. 肉我今日之身無□怒癡. □慢皆

悉盡. 淸淨無瑕. 離世不應世相應. 皆悉得之.

今當云何捨此□服. 是時世尊告. 此云何.

廣說如契經. 是時尊者大迦葉報言. 以二義

故住閑居處. 或復有嘆閑居之德. 自於現法

中欲得歡樂. 爲後世人故作照明布現如是

德. 以是修勤苦行是. 世尊告曰. 善哉善哉.

大迦葉. 常當樂閑居. 廣說如契經. 於是便說

此偈

彼得何自在    弟子修苦行

淸淨無衆惱    如月星中明

如今無狐疑    彼有是大德

當牢持正法    淨除一切穢

是時尊者舍利弗. 自依甚深無有邊際. 所知

如大海無有邊涯. 堪任與外學論2議皆悉降

伏. 稱揚善法不失彼意. 於愛欲得解脫. 意所

覺知生死所趣皆盡*原本. 便往至世尊所. 頭

面禮足白世尊曰. 我起如是義. 皆悉牢固. 彼

中          欄

彼止住外道異學處. 今到此處欲服甘露除

一切結縛. 意亦無所著於我處所. 世尊爲我

故說如是義. 當除惱患. 說如是義已. 諸凡夫

人皆悉懷愁憂. 學者亦懷愁憂. 諸無狐疑者.

皆悉欲聞. 是時世尊須臾思惟告尊者舍利

弗言. 此行皆是有爲. 是時尊者舍利弗常樂

空閑處. 好喜於法. 拜*手於法. 繞三□. 便直

身觀如來形. 往詣那羅陀村中. 以草布地. 入

師子奮迅三昧. 已入彼三昧. 如來所止之方

便. 於彼而般涅槃. 是時3均頭(州□切)沙彌常與

尊者舍利弗供給. 所當與轉尊法輪修行佛

事. 最大聲聞一切世人[&FFFF]#不供養. 供養如來

身所彼舍利及[&FFFF]#三法衣. 與尊者阿難到已

便作是語. 我所事師今已滅度. 尊者阿難問

均頭沙彌. 汝師是誰. 爲名何等. 我所事師名

優[&FFFF]#低舍. 今尊者已般涅槃. 此尊者舍利弗.

是時尊者阿難聞如是語便懷愁憂. 4納愚癡

城5裏. 彼舍6利心意迷惑無所覺知. 須臾愁

煩而立. 便將均頭沙彌往至世尊所. 以是語

具白世尊. 我今日身不如本. 故聞彼尊者舍

利弗取般涅槃. 廣說如契經. 世尊告曰. 彼持

戒身而去耶. 及我所覺法亦持去耶. 所謂四

意止. 廣說如契經. 然復阿難行不可久保. 皆

當壞敗. 阿難無常行無有常存者. 亦無不觀

善行. 阿難. 行無所依□. 阿難. 興起苦更樂.

懷[&FFFF]#到之想. 阿難. 行無我不得自在. 阿難. 行

難可捨常受有敎. 阿難. 行有所害皆悉空寂.

阿難. 當遠離彼行起苦樂想. 是時世尊告均

頭沙彌言. 汝授此舍利著我手中. 是時均頭

下       欄

沙彌卽授與如來. 是時世尊申黃金臂極軟

細而受之. 爾時世尊當受舍利時. 彼極淸淨

無瑕穢. 心意歡喜[&FFFF]#皆歡喜著闇冥處. 是

時世尊告諸比丘. 汝等比丘. 可禮此舍利弗

舍利自嘆譽. 彼名聞遠布. 於聲聞中尊最妙.

7唯有一存. 彼一切皆悉過去. 諸有萌類欲得

是樂. 現神足去垢濁. 彼復有是明皆悉周遍.

設當有是色. 當拜*手彼智慧. 彼有名稱. 一切

世間悉能充滿. 此是彼舍利. 於三界身得自

在. 善香所熏. 是故當拜*手禮如是功德. 爲世

現8明類衆多功德. 當學解脫至彼處所. 爾時

世尊亦捨壽命. 是時地爲大動四面雷電霹

靂諸天側塞虛空作倡伎樂. 有大光明靡不照

明. 雲霧覆蔽火無有光. 有如是語流布. 一切

智當取滅度. 是時尊者阿難. 淸旦從座起. 往

詣世尊所. 頭面禮世尊足. 在一面住. 便問世

尊言. 此是何因緣使地大動. 世尊意不移動.

便作是語. 阿難以八因緣故地爲大動. 復語

尊者阿難. 若第一聲聞取般涅槃. 如來取涅

槃. 有如是瑞應. 阿難白佛言. 今日世尊亦

捨壽命耶. 世尊報曰. 如是阿難. 我亦捨壽命.

是時尊者阿難自投于地. 廣說如契經. 白世9

尊. 我面從如來聞受持諷誦. 諸有比丘. 所修

四禪神足住劫若至無數劫. 廣說如契經. 是

時世尊意不移動. 吐如此言敎. 便作是說. 云

何阿難. 我不再三告汝耶. 是時尊者阿難. 尊

無二語. 便默然住. 猶如大海中船破壞無由

得至彼岸. 白世尊言. 從隨葉世尊已來. 彼三

耶三佛所有境界. 人民皆悉長壽成就. 今日

經數:一九四

經名:僧伽羅刹所集經卷下

頁數:一四三

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如來境界所修行甚勤苦. 精進惠施無有限

量. 如今日衆生壽命甚短. 敎化未盡原本. 是

時世尊告曰. 汝今云何世平□熟無有恐畏

苦難. 有法王出世. 轉輪聖王以法治化. 樹木

藥草不可稱計. 諸有牢獄閉繫者. 皆使解脫.

或復有鼎沸之世. 如轉輪聖王. 諸有牢獄閉

繫者. 皆使解脫不遭苦厄. 有恩慈於彼衆1生

彼云何有恩慈於衆生. 是時尊者阿難白世

尊言. 第一法王出人之表者. 遭厄苦惱者. 能

脫苦惱最爲要. 猶如阿難太平之世有轉輪

聖王. 隨葉佛處世亦復如是. 猶如牢獄繫

閉皆悉度脫之. 阿難. 如我今日壽命極短出

現於世. 彼衆生猶刀劍劫生. 彼惡劫諸結使

厚. 未能離結使. 依種種邪見有邪間結使. 以

非法欲故有欲結使. 於彼衆生中間所生如

是惡2起. 時世惡故所敎化少. 若於彼人勤修

此行. 阿難. 我本未得道爲□□時. 不惜身命

使餘同類皆使得度. 無有不得度者. 本復爲

師子時. 度脫爾所商人3趣彼惡道. 久修4彼

梵行. 爾時阿難所趣之處. 無不有潤澤衆生.

我是時阿難還復人身. 於摩竭界潤澤諸人.

復於靑雀時度脫無數商人. 復爲大仙人度

脫無數梵天. 我年八歲時於此誓願意不退

轉. 身被草衣勤修苦行. 住彼閑靜處所修行

皆悉護持. 云何阿難. 我於此迷惑之世天5下

降雨. 時釋提桓因卽使降雨. 是時阿難我未

生時. 人民之類愛念一子. 若復阿難. 6我爲

一衆生故. 一劫之中代受泥7黎苦. 爲彼衆

生受如此苦惱. 若復阿難. 我今此身父母所

中      欄

生. 無有怨敵能害我者. 終無此義. 此金剛三

昧分別種種三昧若我取滅度後. 彼若供養

舍利如芥子等. 此功德無有限. 是時便說此

偈

從初發意來      所作爲第一

得爲人中上      誰能與等者

若父母妻子      於世得自在

雖有餘命存     8命盡當捨之

汝今往. 阿難. 爲如來故往詣彼雙樹間. 廣說

如契經. 是時尊者阿難從佛受敎. 便作是思

惟. 今日世尊審涅槃耶. 便懷愁憂. 不違尊敎.

卽懷驚怖便往至彼間. 皆是宿命相追9逮故.

勤苦所致欲有所陳. 復懷狐疑. 當云何陳此

言. 便白世尊. 所爲已辦. 是時世尊便往至彼

所. 擧足蹈地時. 欲至彼處. 是時尊者阿難. 心

意遂熾然. 復生是心. 此爲幻夢耶. 爲是審然.

如是猶豫思惟是已復還正其意. 此名曰無

常. 衆生流轉不脫此患. 是時世尊漸至彼雙

樹間. 於其中間有諸天側塞虛空. 或有作倡

伎樂顔色變易. 或有啼哭肉零. 不可稱計諸

須10輪衆. □望於法恭敬於法. 是時便說此

偈

此尊第一妙     爲彼衆生類

此法亦無上     今當取滅度

是時世尊便至雙樹間而坐. 是時雙樹間諸

天展轉相告語言. 於彼亂世一切智當取滅

度. 云何當捨人民類而取滅度. 於是便說此

偈

諸爲深義故     疾逮甘露味

下        欄

彼尊有是力    今悉當11過去

如彼金剛輪     人民所嘆譽

彼輪或有敗     此尊難可壞

於彼中間盡修無常. 精進力不可沮壞. 諸有

少壯皆悉無常諸佛世尊亦復滅度. 此患甚

苦惱. 便說此偈

於彼諦思惟     色像有□轉

彼更樂所縛     受諸苦惱患

其中或有說此偈

最始生爲苦     有此陰持名

無生不有壞     誰有脫此患

其中或有作是說偈. 無常爲所從生

最初覺此時     一切念悉成

彼有如是色     諸佛無常住

我等今日當修何業. 今世尊最後說此法. 是

故當慇懃12聞心. 是福田亦不可持而發歡喜

心. 是時13娑羅園中諸天皆拜*手於世尊. 雨

若干種曼陀羅花. 皆啼泣肉零. 便說此偈

其有[&FFFF]#如來     晝夜無懈怠

時欲取滅度     捨此四大形

勤苦成其德     未曾14違正法

以度生死15海   今當捐陰入

是時世尊臨欲般涅槃時. 告諸比丘. 汝等比

丘. 有所狐疑. 便可時問. 乃至一切行無淨常

云何. 尊者阿那律. 世尊般涅槃耶. 是密[&FFFF]#金

剛力士立如來後. 觀如來顔色12支節筋骨. 皆

悉牢固堪任重任. 亦堪任說微妙之法. 卽啼

泣而作是說

無垢無衆瑕      世間失覆蓋

經數:一九四

經名:佛伽羅刹所集經卷下

頁數:一四四

上         欄

猶彼紫磨金      今當捨衆去

猶如此世間     1年熟時已過

釋種釋迦文      無想永寂滅

其中或有說者. 止止[&FFFF]#作是語. 是時彼懷此

懊惱便作是說. 自念世尊. 從兜術天降神來

生世間. 憶彼有數千萬天. 以已功德皆著靑

衣. 有威神之力. 力不可沮壞. 五百不退轉.

復□十二大鬼神. 見者皆懷恐怖. 欲來擁護

如來. 斯須思惟復作是說. 攝如來*支節皆

放光明. 便告[&FFFF]#我等. [&FFFF]#諸天有是語. 護世神

遣使至此. 於彼處便作是語. 我等歡喜承事

供養如處胎時. 夢寤之中常不遠離. 我等2染

著此世衆生牢固. 於此有苦樂想有父母想.

一切世微妙有無上想. 護世所造有兄弟想.

受3微信施故有福田想. 心不傾邪有執御之

想. 欲4渡流故有船師想. 不可得故懷珍寶

想. 得大慈故有護世想. 如我今日金剛之身

不碎爲百分. 或有說者. 此身必當獲果. 所以

然者. 供養如來故. 是時密[&FFFF]#金剛力士便作

是說. 此事云何是時太子乘馬車出城. 時彼

馬還來七日不食. 生三十三天. 肉當我等承

事受如來敎誡. 入耳者諷誦者. 一切皆悉學

度衆生無有限量. 若復珍寶之海當5廣心之.

是時密[&FFFF]#金剛力士. 有二賢聖論說此偈

於彼神龍處    金剛出於海

云何當擁護    如是師子吼

是時思惟. 復作是說

猶如彼深海     力無能過者

於6世行精進    大德無有邊

中       欄

如是世尊於波羅奈國. 而轉法輪. 初轉此法

時. 多饒益衆生. 卽於此夏坐有益於摩竭國

王. 第二7三於靈鷲頂山. 第五脾舒離. 第六

摩拘羅山8(白善)爲母故. 第七於三十三天. 第八

鬼神界. 第九拘9苦毘惡. 第十枝提山中. 第

十一復鬼神界. 第十二摩伽陀閑居處. 第十

三復還鬼神界. 第十四本佛所遊處. 於舍衛

祇樹給孤獨園. 第十五迦維羅衛國釋種村

中. 第十六還迦維羅衛國. 第十七羅閱城. 第

十八復羅閱城. 第十九□梨山中. 第二十夏

坐在羅閱城. 第二十一還□梨山中. 於鬼神

界不經歷餘處連四夏坐. 十九年不經歷餘

處. 於舍衛國夏坐. 如來如是最後夏坐時. 於

[&FFFF]#祇境界毘將村中夏坐. 世尊已度愛淵如

是. □昔諸佛所作惠施利根皆悉成就. 諸行

普至志性柔和皆悉度已. 次度中根次度軟

根. 漸漸使至須陀洹. 與外學演說. 世尊皆周

遍. 爾時便取涅槃. 於是便說此偈

欲度外學故     大尊無10與等

自覺復度彼     無有溺此淵

經11度種種樂   漸漸有長益

於是生歡喜     皆悉度彼處

如今淸淨無瑕穢. 所生之處常値善處. 己行

成就亦無衆慢. 緣諸功德皆悉成就. 爲彼境

界故相應成就. 以慇懃故生. 皆成就救濟拔

12苦至無爲處. 如是得成就. 若生豪尊家居家

成就. 色微妙故親屬成就. 所爲已足無爲處

成就. 有限量故所爲皆成. 斷種種結使故降

伏成就. 所興行業誓願成就. 種諸功德未曾

下         欄

有所犯所爲就. 威儀成就諸功德戒律成

就. 演四意止威儀成就. 分別言敎境界成就.

興起智慧集衆生成就. 已捨諸有諸戒具足戒

律成就. 以智專心亦不依禪. 三昧成就如實

分別彼界. 智慧成就. 斷諸結使故解脫成就.

斷諸愚癡故解脫見慧成就. 集諸功德一切

成就. 已得13滅寂14止觀成就. 是故拜*手十

力. 是時便說此偈

色不可思議    佛之所覺悟

三世稱揚名    神仙至彼岸

於世已休息    永盡無起滅

大智通第一    一切得自在

聞如來般涅槃百歲後. 一切智見布現於世

15間摩竭國界欺羅梨城. 有王名阿□. 其德甚

巍巍. 猶彼天帝無異. 有大威德聰明□慧. 堪

任與彼論議. 視民如子. 彼夜欲16眠之時. 便

作是思惟. 我今所願已果. 更無□望當擁護

人民. 今當設何方便爲何業. 當興起何事. 使

世人民皆□其德. 作是思惟已卽夜睡瞑. 於

夢中便聞此偈

審諦甚微妙    三世所敬事

當廣布舍利    最勝取滅度

聞此語已微王卽驚覺. 時王已覺. 便作是嘆

善哉彼衆生    取滅度之後

舍利天所傳    我等當承事

口傳耳所聞. 是時大王卽召群臣集大衆. 以

此義問彼言. 我當以何義恤化人民. 彼群臣

人. 民各自陳言. 或言供養如來舍利. 或言祭

祀神天. 是時王便作是說. 當以至誠語擁護

經數:一九四

經名:僧伽羅刹所集經卷下

頁數:一四五

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其法. 我昨夜夢中便作是聞. 思惟此舍利甚

善哉. 爲此世故我等宜擁護世間人民. 自旣

獲福. 衆生得度已. 功德無有量. 當行威儀恩

慈. 皆使照明. 我於夢中聞如是語. 又說此

偈

若聞彼音響      道場自覺知

彼是釋師子      應供養舍利

是時王集諸比丘. 復以此義問彼曰. 諸比丘

以法之敎. 時王復語彼比丘言. 諸賢所說我

於夢中所見. 則是我宿撞德本. 是時王於八

日受八關齋. 著純白衣痛鐘鳴鼓. 作倡1伎

樂彈琴鼓瑟吹螺. 燒種種香. 於羅閱城欲得

舍利. 聞彼城□有金券晝. 已見金券有其形

像. 前世以土惠施見彼相(自聞以下諸比丘言)王須臾思

惟便作是語. 此必當獲彼妙果. 實我欲發開

銅函見此中文. 卽發開函見有金券. 亦見文

字(此券阿□世王記佛言有阿□王也)見此證驗. 卽於衆2生便讀

此文字. 於摩竭國界有羅閱城. 有長者名波

羅蜜多羅. 彼有子名3脾□耶蜜多羅. 第二家

名4波*修波陀羅. 有子名*波修達多. 彼二長

者子在四5□道6頭弄土戱. 當弄土戱時. 毘

□耶蜜多羅長者子. 便懷歡喜. 便□土惠施.

7復有助歡喜者. 如來百歲涅槃後. 毘□耶蜜

多羅. 當出現於世. 緣彼土功德. 有王名阿□.

出沒8邪種. 時王讀此文字. 便懷歡喜嘆未曾

有. 復告群臣. 更讀此金券. 如上無異. 彼於此

世界人民之類. 皆當統領. 然不嘆譽*波修達

多. 當爲彼人臣. 時王便作是嘆. 善哉大福田.

作是少施獲大功德心得歡喜. 或有作是說.

中        欄

我取七塔舍利. 分布廣度世界. 是時王善哉

嘆未曾有之智. 歡喜取彼舍利. 虛空之中聞

神聖聲. 而說此偈

當發歡9喜心    善德不可稱

當廣布功德     遺舍利敎化

天王於彼舍利. 而雨若干種華. 是時王起八

萬四千塔. 一日皆悉成. 是時王告彼群臣言.

彼有如是眞諦言敎. 世所稱譽. 爲佛今已滅

度. 分布舍利於世界. 亦無衆結. 身淨如10金.

亦如白雪. 觀此地未曾起惡. 彼亦如是. 見此

地已擁護之. 所敎授智不可動. 在巖穴中極

峻高空無有量肉當統領一切. 一切地是福

田. 十力觀衆生類. 所起塔寺無有增減. 是時

世尊舍利爲11一種類. 各各作若干種論. 時王

說曰. 猶此力無數金剛三昧. 碎骨而自得捨

休息. 云何當度此

僧伽羅刹所12集經卷13下

此      頁       完

經數:一九五

經名:十二遊經

頁數:一四六

上         欄

1佛說十二遊2經

東晉3西城沙門迦留陀伽譯

昔阿僧祇劫時. 菩薩爲國王. 其父母早喪亡.

讓國持與弟. 捨國行心4道. 遙見一婆羅門姓

瞿曇. 菩薩因從婆羅門學道. 婆羅門答菩薩

言. 解體所著王者衣服. 編髮結莎爲衣. 如吾

所服受吾瞿曇姓. 於是菩薩受服衣被體. 瞿

曇姓. 潔志入於深山林藪□阻坐禪念道. 婆

羅門言. 卿是王者. 久在尊貴簡於勤苦. 夏可

飮水食衆果□. 冬可還城邑街里乞食. 還其

樹下禪思勿毁. 菩薩其所乞食還其國界. 擧

國王者下及庶民. 無能識菩薩者. 謂以爲小

瞿曇. 菩薩於城外甘果園中. 以作精舍. 於中

獨坐. 時國中五百大賊. 劫取官物逃走. 路由

菩薩廬邊. □跡放散. 遺物在菩薩舍之左右.

明日捕賊追尋賊者. □[&FFFF]#在菩薩舍下. 因收

菩薩. 便將上問. 謂爲菩薩國中大賊. 前後劫

盜. 罪有過死. 王便[&FFFF]#臣下. 如此之人. 法應以

木貫身立爲大標. 其身血出流下於地. 是大

瞿曇5於深山中. 以天眼徹視見之. 便以神

足飛來問之. 子有何罪其痛酷乃爾乎. 瘡豈

不傷毒[&FFFF]#苦若斯. 菩薩答曰. 外有瘡痛. 內懷

慈心. 不知何罪橫見誅害. 大瞿曇言. 卿無子

6姓. 當何繼嗣忍痛如此. 菩薩答言. 命在須

臾. 何陳子孫. 於是國王使左右以疆弩飛箭

射而殺之. 大瞿曇非哀肉泣. 下其尸喪棺7斂

中       欄

之. 於是取土中餘血以泥團之. 各取左右持

著山中還其精舍. 左面血著左器中. 其右亦

然. 大瞿曇言. 子是道士. 若其至誠. 天神當使

血化成人. [&FFFF]#後十月. 左卽成男. 若卽成女. 於

是便姓瞿曇氏. 一名8舍夷仁. 賢劫來始爲

寶如來釋迦越壽五百萬歲. 自下二十五王.

其壽三百萬歲. 文陀竭王壽百萬歲. 頂生王

遮迦越. 左□右□王. 皆壽十萬歲. 從歡喜王

諸王皆壽八萬四千歲. 從惡念遮迦越. 殺一

牛祠祀害命. 失金輪. 得銀輪主三天下. 壽萬

歲. 堅念王作鎧壽五千歲. 得銅輪主二天下.

主西南. 喜殺王. 壽二千五百歲. 得鐵輪主南

天下. 其王有太子行五惡殺一減壽千歲.

古人有九病寒熱飢渴生老病死. 婆羅門殺

生祠祀. 從是生四百四病. 從師子念王人壽

轉減壽百二十歲. 從師子念王後. 師子意王

有八十四王. 人命滅. 或壽八十七十五十三

十二十十歲者. 於是後有師子命車王名白

淨. 是菩薩父. 計菩薩身終始幷前後八萬四

千. 遮迦越王名瞿曇氏. 純熟之姓. 菩薩在兜

術天上. 意欲下生觀於天上誰國可生. 言9唯

*白淨王家可生身. 於是天上有樹無名兜曇樹.

菩薩退坐他樹下思惟. 其本樹無復精光. 於

是有天問言. 菩薩何緣捨本常坐就他樹坐.

有天子知菩薩意. 答天言. 卿不知10耶. 今者

菩薩欲下生閻色利. 觀何國可生. *唯白淨

家可生. 於是諸天皆言. 今菩薩下生當何以

贈送. 各設方計言. *唯淨明天上四百四寶

奇鏤別異各有名類. 同有寶華以爲車乘. 伊

下         欄

羅慢龍王以爲制乘名白象. 其毛羽踰於白

雪山之白. 象有11三十三頭. 頭有七牙. 一牙

上有七池. 池上有七12憂[&FFFF]#蓮華. 一華上有一

玉女. 菩薩與八萬四千天子. 乘白象寶車來

下. 時白淨王夫人中寐見白象□[&FFFF]#. 寐寤□

驚寤以告王

菩薩父名白淨. 其父兄弟四人. 白淨王有二

子. 其大名悉達. 其小子名難陀. 菩薩母名

摩耶. 難陀母名瞿曇彌. 菩薩叔父名甘露淨

王. 亦有二子長子名調達. 小子名阿難. 菩薩

中叔名13穀淨王. 有二子大子名釋摩納. 小

子阿那律. 菩薩小叔名設淨王. 有二子大子

名釋迦王. 小子名釋少王. 迦惟羅閱國有八

城. 合有九百萬戶. 調達以四月七日生. 佛以

四月八日生. 佛弟難陀14四月九日生. 阿難

以四月十日生. 調達身長丈五四寸. 佛身長

丈六尺. 難陀身長丈五四寸. 阿難身長丈五

三寸. 其貴姓舍夷. 長一丈四尺. 其餘國皆長

丈三尺. 菩薩外家去城八百里. 姓瞿曇氏作

小王. 主百萬戶名一億王. 菩薩婦家姓瞿曇

氏. 舍夷長者名水光. 其婦母名月女. 有一城

居近其邊. 生女之時日將欲沒. 餘明照其家

室內皆明. 因字之爲瞿夷15晉言明女. 瞿夷者

是太子第一夫人. 其父名水光長者. 太子第二

夫人生羅云者名16耶惟檀. 其父名移17施長

者. 第三夫人名鹿野. 其父名釋長者. 以有三

婦故. 太子父王爲立三時殿. 殿有二萬18□

女. 三殿凡有六萬*□女. 以太子當作遮迦

越王故. 置有六萬*□女. 佛以二十九出家.

經數:一九六

經名:中本起經卷上

頁數:一四七

上         欄

以三十五得道. 從四月八日至七月十五日.

坐樹下爲一年. 二年於鹿野園中爲阿若拘

□等說法. 復爲畢婆般等說法. 復爲迦者羅

等十七人說法. 復爲大才長者及二才念優

婆夷說法. 復爲正念尼□說法. 復爲提和竭

羅佛時四十二人說法. 三年爲[&FFFF]#爲迦葉兄

弟三人說法. 滿千比丘. 四年象頭山上爲龍

鬼神說法. 五年於子園中爲私呵味說法. 五

年去未至舍衛時. 舍利弗作婆羅門. 有百(二)十

五弟子坐一樹下. 時目連爲彌夷羅國中作

承相將軍. 出行見舍利弗坐樹下. 便問舍利

弗. 何爲在此坐. 舍利弗答言. 吾欲學道. 目連

言. 願以君爲伴. 卽遣百官群臣還去. 唯留百

二十五人. 1二人合有二百五十人. 舍利弗入

城分衛. 見佛弟子馬師比丘. 問之爲何道士.

衣服不與常同. 馬師比丘答言. 吾是佛弟子.

舍利弗問言. 佛云何說法. 馬師言. 諸法從因

緣滅諸苦盡滅. 於是舍利弗便得須陀洹道.

歡喜便還報目連言. 世間有神人. 目連言云

何說法. 舍利弗具說本未. 目連便復得須陀

洹道. 二人便相2將及弟子至佛所. 未至佛

已預知. 便告比丘言. 今當有二賢士. 一人名

智慧比丘. 一人名神足比丘. 須臾來到. 佛爲

說四諦. 舍利弗七日得阿羅漢. 目連以十五

日得阿羅漢. 六年須達與太子祇3陀. 其爲

佛作精舍. 作十二佛圖寺. 七十二講堂. 三千

六百間屋. 五百樓閣. 七年拘4耶尼國爲婆陀

和菩薩等八人. 說般舟經. 八年在柳山中爲

屯眞陀羅王弟說法. 九年穢澤5中爲陀□摩

中        欄

說法. 十年還摩竭國爲弗迦沙王說法. 十一

年恐懼樹下爲彌勒說本起. 十二年還父王

國. 爲釋氏精廬. 去城八十里. 爲差摩竭說法.

還國爲父王及釋迦種說法. 度八萬四千人.

得須陀洹道. 是十四國. 佛十二年於中遊化

說法. 波6斯匿王*晉言和悅. 迦惟羅越*晉言

妙德. 舍衛國者. *晉言無物不有. 維耶離國

者. *晉言廣大. 一名度生死. 羅閱祇者. *晉言

王舍城. 鳩留國者. *晉言智士國. 波羅奈者.

晉言鹿野. 一名諸佛國. 閻色提中有十六大

國. 八萬四千城. 有八國王四天子. 東有晉天

子人民熾盛. 南有天竺國天子. 土7地多西

象. 西有大秦國天子. 土地饒金銀璧玉. 西北

有月支天子. 土地多好馬. 八萬四千城中. 六

千四百種人. 萬種音響. 五十六萬億丘聚. 魚

有六千四百種. 鳥有四千五百種. 獸有二千

四百種. 樹有萬種. 草有八千種. 雜藥七百四

十種. 雜香四十三種. 寶有百二十一種. 正寶

七種. 海中有二千五百國. 百八十國□五穀.

三百三十國. □魚[&FFFF]#龜□. 五國王一王主五

百城. 第一王名斯黎國. 土地盡事佛. 不事衆

邪. 第二王名迦羅. 土地出七寶. 第三王名不

羅. 土地出四十二種香及白琉璃. 第四王名

□耶. 土地出8□□胡椒. 第五王名那9□.

土地出白珠及七色[&FFFF]#璃. 五大國城人多黑

短小. 相去六十五萬里. 從是但有海水無有

人民. 去鐵圍山百四十萬里

佛說十二遊10經

下       欄

中本起經卷上(次名四部11僧出長阿12含)

後漢13西域沙門曇果共[&FFFF]#孟詳譯

轉法輪品第一

阿難曰. 吾昔從佛聞如是. 一時佛在摩竭提

界善勝道場元吉樹下. 德力降魔. 覺慧神靜.

三達無□. 度二賈客. 提謂波利. 授三自歸. 然

許五戒. 爲淸信士. 已惟昔先佛. 名曰定光. 拜

14吾佛名. 汝於來世九十一劫. 當得作佛. 字

釋迦文. 號如來至眞等正覺明行成爲善逝

世間解無上士道法御天人師衆祐. 度人如

我今也. 吾從是來. 修治本心. 六度無極. 積功

累行. 四等不倦. 高行殊異. 忍苦無量. 功報

無遺. 大願果成

世尊念曰. 吾本發心. 誓爲群生梵釋請法.

甘露當開. 誰應先聞. 15昔吾出家. 路由梵志

阿蘭迦蘭. 待吾有禮. 二人應先. 念16已欲行.

天承聖旨. 空中白言. 彼二人者. 亡來七日.

佛言. 苦哉阿蘭迦蘭. 甘露當開. 汝何不聞.

佛復惟曰. 甘露當開. 誰17應次聞. [&FFFF]#頭藍弗.

次應得聞. 方起欲行. 天復白言. 此人者. 昨

[&FFFF]#命終. 佛言. 彼人長衰. 甘露當開. 不得受

聞. 生死往來. 何緣得息. 五道輪轉. 痛矣奈

何. 佛復惟曰. 甘露法鼓. 聞于三千大千世界.

誰應得聞. 父王昔遣五人. 一名拘18憐. 二名□

19陛. 三名拔提. 四名十力迦葉. 五名摩南拘

利. 供給麻米. 執侍勞苦. 功報應[&FFFF]#. 時五人者

皆在波羅奈國. 於時如來始起樹下. 相好嚴

經數:一九六

經名:中本起經卷上

頁數:一四八

上        欄

儀. 明1耀於世. 威神2震動. 見者喜悅. 經詣

波羅奈國. 未至中間. 道逢梵志. 名曰優3□.

瞻[&FFFF]#尊妙. 驚喜交集. 下在道側. 擧聲歎曰.

威靈感人. 儀雅挺特. 本事何師. 乃得斯容. 佛

爲優*□. 而作頌曰

八正覺自得      無離無所染

愛盡破欲網      自然無師受

我行無師保      志獨無4伴侶

積一5行作佛     從是通聖道

優*□問佛瞿曇如行. 佛告梵志. 吾欲詣波

羅奈6國. 繫甘露法[&FFFF]#. 轉無上輪. 三界衆聖.

未曾有轉法輪. 遷人入泥洹. 如我今也. 優

*□大喜7曰. 善哉善哉. 如瞿曇言者. 願開甘

露. 如應說法. 於時如來. 便詣波羅奈國古仙

人處鹿園樹下. 趣彼五人. 五人遙見佛來.

便共議曰. 我等勤苦. 8室家離別. 登山越領.

困9苦疲極. 正坐此人. 供給麻米. 謂其□堪.

因魔來戰. 是以委藏. 今故復來. 一麻一米. 我

等不堪. 今起心食. 奈何能辦. 但爲施10坐. 各

11[&FFFF]#□起言語問訊12也. 得此不樂. 必自去矣」

是時世尊. 爲其五人. 現道神13足. 五八身踊.

不覺作禮. 執侍如14前. 佛告五人. 共15議勿起.

今作禮何16謂. 五人17悉18對曰. 吾坐悉達. 更

歷勤苦. 19悅頭檀王. 暴逆違道. 皆由於卿. 佛

告五人. 汝[&FFFF]#20卿無上正眞如來平等覺也.

無上正覺. 不可以生死意待21也. 何得對吾面

22稱父字. 又告五人. 汝觀23吾身. 何如樹下. 五

人答佛. 爾時憔悴. 今更光澤. 爾時處樹. 閉

目端坐. 日食麻米. 猶謂非道. 肉入人間. 身口

中         欄

自恣. 何謂爲道. 佛告五人. 世有二事. 以自侵

欺. 何謂爲二. 殺生□□. 恃豪貪欲. 極身勞

苦. 內無道跡. 無是二事. 是眞道人不. 於九十

六術. 亦不捨遠. 是爲24取中. 無有兩際. 何謂

*取中. 得覺慧行. 25遠於衆智. 六通悉覺. 具八

正行. 是名*取中. 止宿泥洹

佛說是法. 五人未解. 三人分衛. 二人供養. 爲

說色苦. 一切衆禍. 皆由色欲. 衆好無常. 人亦

無住. 譬如幻師. 出意爲化. 愚26者愛戀. 貪而

無厭. 幻主觀化. 無染無著. 所以者何. 僞

27非眞故. 佛爲二人. 而作頌曰

志蕩在28欲行     嗜欲增根29栽

貪30色怨禍長     離31欲則無患

三人供養. 二人分衛. 爲說貪苦. 好利心榮. 迷

愚所專. 害行毁德. 壹由於貪. 喜怒得失. 欲者

無厭. 斯利危脆. 若雲過庭. 老病死來. 靡不分

散. 譬如人夢. 寤則無見. □能捨貪. 乃得大

安. 佛爲三人. 而作頌曰

貪欲意爲田     無厭心爲種

斷貪捨利心     無復往來憂

於是世尊. 因廣說法. 不斷分部. 五人便解. 願

爲弟子. 佛言. 善來比丘. 皆成沙門. 佛告比

丘. 行有二事. 爲墮邊際. 一者念在色欲. 無

32淨淨志. 二者□愛著貪. 不能33淸志行. 是二

事. 還墮邊行. 生不値佛. 違遠眞道. 若能斷

貪. 精進修明. 可得泥洹. 何謂泥洹. 先知四

諦. 何謂爲四. 一曰爲苦. 二曰爲34習. 三曰爲

盡. 四曰入道. 如是比丘. 次持覺慧一心思

禪. 受道報應. 法眼35以朗. 解彼四諦. 稍入道

下        欄

[&FFFF]#. 何謂爲苦. 生苦老苦病苦死苦憂悲惱苦

恩愛別苦怨憎會苦所心失苦. 要因五陰. 受

盛爲苦. 何謂爲*習. 所愛著*習. 不愛亦*習.

何謂爲盡. 其所有愛. 覺知有滅. 不36愛不

37念. 而覺習盡. 何謂入道. 八正爲38眞. 一曰正

見. 二曰正利. 三曰正言. 四曰正行. 五曰正

命. 六曰正治. 七曰正志. 八曰正定. 是爲苦

*習. 以盡入道. 眞諦是爲無生. 無生者無老.

無老者無病. 無病者無死. 無死者無痛. 無痛

者無上吉祥. 向於泥洹. 於時如來而作頌曰

至道無往返     玄微淸妙眞

不沒不復生     是處爲泥洹

此要寂無上     畢39故不40造新

雖天有善處     皆[&FFFF]#如泥洹

說是法已. 拘*憐等五人. 41逮得法眼. 佛告拘

*憐解未. 拘*憐退42席對曰. 未43悟世尊. 又告

拘*憐. 過去久遠時有國王. 名曰惡生. 將諸

妓女. 入山遊戱. 王令官屬. 住頓山下. 唯從妓

女. 步44涉山頂. 王疲極臥. 諸妓女輩. 捨王取

華. 見一道人端坐樹下. 諸女心悅. 皆前作禮.

道人[&FFFF]#願. 諸妹那來. 命令敎坐. 爲說經法. 王

覺心諸妓女. 而見坐彼道人之前. 王45性[&FFFF]#

害. 惡心內發. 便問道人. 何故誘46他47妓女.

48著此坐爲. 卿是何人. 道人豫知王意必興暴

害. 答曰. 是忍辱人. 王拔Ｃ劍. 49削其兩臂. 而

問何人. 答曰. 實忍辱人. 又截其耳鼻. 心堅不

動. 猶言忍辱50人. 王見道人顔色不移. 便前

悔過. 道人告王. 汝今以女色故. 刀截我形.

吾忍如地. 必得平等正覺. 當以一切51大智斷

經數:一九六

經名:中本起經卷上

頁數:一四九

上        欄

汝生死. 王1惟罪深. 必獲重女. 叩頭于地. 願

見矜恕. 道人告王. 吾眞忍辱者. 血當爲乳. 所

截平復. 尋如所言. 乳出形復. 王見忍證. 冀

2必全濟. 重宣情言. 若眞道成. 願先度我. 道

人3答可. 王解迷止. 辭退還宮

佛當拘*憐. 爾時忍辱道人者. 我身是也. 惡

生王者. 拘*憐是也. 解未拘*憐. 拘*憐退席

4白佛. 甚解世尊. 說是法時. 拘*憐等五人. 漏

盡意解. 皆得羅漢. 及上諸天八萬. 逮得法眼.

三千世界. 爲大震動. 是爲如來始於波羅奈

*國以無上法輪轉未轉者. 大度一切. [&FFFF]#不樂

受

現變5(一作善來)品第二

於6時波羅奈城中. 有長者名阿具利. 有一

子. 7字曰[&FFFF]#8[&FFFF]#9(晉言寶稱)時年二十四. 稱生奇妙.

有琉璃□. 著足而生. 父母貴異. 字曰寶稱. 別

作屋10宇. 寒暑易處. 妓女娛樂. 不11捨晝夜. 寶

稱中夜□覺. 見諸妓女. 皆如死狀. 膿血流溢.

12肢節斷壞. 屋13室衆具. 皆似塚[&FFFF]#. 驚走趣戶.

戶輒自開. 天地大冥. 唯[&FFFF]#小光. 趣東城門. 門

復自開. 明照鹿園. 尋光詣佛. 瞻[&FFFF]#相好. 巍巍

煌煌. 怖止迷解. 擧聲歎曰. 久住恩愛獄. 縛著

名色械. 今馳趣14天尊. 寧得解脫不. 佛言. 童

子善來覺矣. 斯處無憂. 衆行畢竟. 前禮佛足.

[&FFFF]#住一面. 佛爲說法. 逮無垢法眼. 退席白佛.

願爲弟子. 佛言. 善來比丘. 便成沙門. 明旦

衆女. 不見15[&FFFF]#[&FFFF]#. 16周□遍心. 17噓□□泣. 大

家驚18怪. 問其狀變. 答言. 不知寶稱今爲所

在. 長者怖悸. 卽遣馬騎. 四出推索. 父乘子

中      欄

車. 19速出而心. 道過一水. 水名波羅奈. 20渡水

見子寶□脫置岸邊. 卽尋足[&FFFF]#. 徑趣鹿園. 佛

以方便. 令其父子兩不相見. 長者見佛尊儀

相好. 喜懼交至. 21忘失修敬. 而問佛言. 我子

寶稱. 足[&FFFF]#趣此. 瞿曇寧見. 佛22告長者. 若子

在斯. 何憂不見. 佛爲說23法. 生死由癡. 恩愛

有離. 破二十億惡. 入須陀洹. 寶稱心解. 便得

羅漢. 父子相見. 恩愛微薄. 長者歡喜. 退坐白

佛. 今日心悅. 情有二喜. 一者遇佛解喜. 二者

離愛快喜. 於時寶稱親友四人. 一名富24褥.

二名25惟摩羅. 三名26□炎[&FFFF]#. 四名須陀. 聞寶

稱27已作沙門. 驚喜毛□曰. 其人德高. 明遠

*震國. 吾等咸歸. 今爲沙門. 其道必眞. 乃使

斯人忽棄榮利. 共出詣佛. 幷省寶稱. 卽便俱

行. 見佛景則乘本願行. 心喜卽解. 頭面作禮.

前白28世尊. 29飢渴道化. 虛心日久. 不以鄙

陋. 願爲弟子. 佛言. 善來比丘. 皆成沙門. 爲

說30心本旨. 解淸淨. 聞義心了. 便得羅漢

是時波羅奈傍縣. 名曰31□. 有五十人. 因事

詣國. 聞寶稱富32褥等皆作沙門. 又各生念.

諸長者子輩. □樂自恣. 才藝高世. 皆感道化.

瞿曇必神. 乃令貴族. 不復顧榮. 各各發念. 欲

往詣佛. 卽便俱出. 徑詣鹿園. [&FFFF]#願應度. 見佛

便解. 願爲弟子. 佛言. 善來比丘. 悉成沙門.

因順本旨. 速成法要. 垢除縛解. 皆得羅漢」

於時鹿園中間. 有大衆會. 飮食歌舞. 時有一

女. 端正非凡. 於會中舞. 衆咸喜悅. 意甚無

量. 女舞未竟. 忽然不33見. 衆失所歡. □□34屛

營. 乃復於彼. 百步現形. 大衆馳趣. 女引詣

下        欄

佛. 奄然隱焉. 衆人問佛. 向者一女. □舞至

此. 瞿曇豈見之耶. 佛告衆人. 且自觀身. 觀

他何爲. 色欲無常. 合會有離. 如泡如沫. 愚者

戀著. 女禍由生. 身爲苦器. 衆生皆然. 大衆心

解. 願爲沙門. 佛皆35受戒. 36道37現正諦. 皆得

應眞. 佛[&FFFF]#諸比丘. 汝曹各行. 廣度衆生. 隨所

*見法. 示導橋梁. 普施法眼. 宣暢三尊. 拔愛

除有. 遷入泥洹. 吾今獨行. 詣38憂爲羅縣. 諸

比丘. 受敎頭面禮足. 繞佛三□. 於是別去

化迦葉品第三

於39是如來. 還詣摩竭提界. 至優爲羅縣. [&FFFF]#

止梵志斯奈園. 明旦持[&FFFF]#. 詣斯奈門. 佛現金

光. 照其堂上. 梵志二女. 長名難陀. 次名難陀

波羅. 見光40喜悅. 尋詣佛所. 禮拜請佛. 如來

昇堂. 敎授二41女. 歸命三尊. 42授五戒43已. 世

尊告曰. 身非己有. 萬物44歸空. 二45人心解. 首

戴奉行. 世尊46惟曰. 吾本47起學. 欲度衆生. 欲

界魔王. 歸伏道化. 近47泥蘭禪河邊. 有梵志.

姓迦葉氏. 字[&FFFF]#49□羅. 年百二十. 50名聲高遠.

世人奉仰. 修治火祠. 晝夜不懈. 好學弟子. 有

五百人. 迦葉二弟. 宗師其兄. 謂爲得道. 各有

弟子. 皆居下流. 迦棄自念. 吾名日高. 國內注

仰. 術淺易窮. 窮則名[&FFFF]#. 當作良策. 全國大

望. 便行心龍. 以術致之. 爲作靖室. 而鞠龍曰

若有輕突入靖室者. 吐火出毒. 以滅來者. 龍

經數:一九六

經名:中本起經卷上

頁數:一五○

上         欄

至節會. 無不放火. 遠近僉言. 大師道神. 迦葉

由此. 功名1曰隆. 世尊念曰. 吾昔出家. 道逢

[&FFFF]#沙. 2誓要道成先度脫我. 吾用一切故. 卽

便然可. 今察民心. 普注迦葉. 卒未可□. 譬如

3果4美樹高. 無因得食. 唯有伐樹根5僻枝.

從食*果必矣. 一切所忌. 咸在於龍. 吾先降

之. 造葉來從. 爾乃大道. 6所化無7崖. 如來

言曰. 日照天下. 其德有三. 一曰光耀除冥.

無不分別. 二曰五色雜類. 宣[&FFFF]#其形. 三曰開

發萌芽. 萬物精榮. 如來出世. 亦有三焉. 一

曰一切大智. 照除愚冥. 二曰分8部五道. 言

行所由. 三曰權慧拯濟. 利而安之. 衆祐念已.

便行地於斯奈園. 投[&FFFF]#往造迦葉. 未至所止.

便現金光樹木土石. 其色若金. 迦葉弟子持

甁取水. [&FFFF]#變心動. 怪而顧望. 遙見世尊. 明

耀天下. 不識何妙. 馳走白師. 師徒皆出. 世

尊威神. 明儀煌煌. 迦葉情悸. 9□□不悟. 卽

自惟曰. 若是日耶. 吾目得逮. 謂是天人. 其

10目復□. 後思乃解曰. 得無是白淨王子悉達

者乎. 吾11歷數12云. 白淨王子. 福應聖王. 不樂

榮位. 當得作佛. 昔聞出家. 其道成乎. 如來忽

到. 迦葉大喜. 善來瞿曇. 起居常安. 佛爲迦葉

而作頌曰

持戒終老安     信正所止善

智慧最安身     衆惡不犯安

迦葉白佛. 唯願屈德. 臨眄[&FFFF]#食. 佛答迦葉. 古

佛道法過中不飯. 13且明至心. 欲託一事. 14庶

不有[&FFFF]#. 迦葉答曰. 恨無15備豫. 敬德虛心. 佛

告迦葉. 欲寄一宿. 寧見容不. 迦葉白佛. 我梵

中       欄

志法. 寢不同室. 幸恕不*愛. 16巨命如何. 佛指

靖室. 此復何17室. 迦葉答曰. 中有神龍. 性急

18□惡. 有入室者. 每便吐火燒害於人. 佛告

迦葉. 以此借我. 迦葉答曰. 實不有愛. 恐龍爲

害耳. 五百弟子. *屛營悚息. 恐師許佛. 重借

滿三. 迦葉19惟疑. 意甚無違. 懼必禍20耳. 佛告

迦葉. 三界欲火吾已滅之. 龍不害21我22也. 迦

葉答曰. 瞿曇德尊. 能居隨意. 卽23□威神. 便

入其室. 五百弟子. 信龍爲害. [&FFFF]#不肉淚. 可惜

尊人. 爲龍所害. 佛坐24須臾. 龍從窟出. 吐毒

繞佛. 如來化毒皆使爲華. 龍見其毒作華繞

佛. 怒盛吐火. 謂能爲害. 熱氣歸龍. [&FFFF]#悶欲

死. 擧頭視佛. 見相知尊. □風趣龍. 尋□詣

佛. 火滅毒除. 歸命入[&FFFF]#. 於是如來. 便現火

光. 25□然槪天. 迦葉弟子. 直起瞻候. 見佛光

明. 謂是龍火. 擧聲悲呼. 可惜眞人. 竟被龍

女. 迦葉師徒. 驚共奔出. 五百弟子. 同聲責

師. 天地開闢. 未見人類妙如瞿曇. 可尊可

貴. 恨不26熟觀. 何緣復見. 垂淚□眼. 而作頌

曰

容顔紫金耀     面滿髮紺靑

大人百福德     神妙應相經

方身立丈六     姿好八十章

27頂光[&FFFF]#幽味     何28□忽無常

後來弟子. 謂火害佛. 悲喚哀慟. 29瞿曇被害.

我生何爲. 踊身赴火. 淸□和調. 還顧白師. 瞿

曇無恙. 本30謂龍火. 定是佛光. 師徒騷31擾.

側息達明. 淸旦如來持[&FFFF]#出室. 迦葉大喜曰.

大道人猶存耶. 器中何等. 佛告迦葉. 所謂毒

下       欄

龍32已降受法. 五百弟子. 僉言佛神. 迦棄內

伏. [&FFFF]#惜名稱. 聊復貢高. 大道人實神. 雖爾

33未如我已得34阿羅漢也

迦葉白佛. 願大道人留止欲相供養. 明35旦作

飯. 自行請佛. 佛言. 便去今隨後到. 迦葉適

還. 佛如人屈伸臂頃. 東適弗于逮數千億里.

取樹*果名閻逼. 滿[&FFFF]#而還. 迦葉未到. 36已坐

其床. 迦葉問佛. 大道人從何徑來. 佛言. 卿去

後吾東到弗于逮. 取此*果名閻逼. 香美可

食. 佛飯去已. 迦葉念曰. 大道人雖神故不如

我道眞. 明日食時復行請佛. 佛言. 可去今隨

後到. 迦葉旋還. 佛南行極閻色提界取*果Ｃ

螺勒37盛滿[&FFFF]#還. 迦葉未至. 已坐其床. 迦葉

問佛. 何緣先到. 佛言. 南行取此美*果. 可用

愈病. 佛飯去後. 迦葉而念. 此大沙門實神

實妙. 明38日迦葉復行請佛. 佛言. 今隨後到.

佛西適39拘耶40尼. 取阿摩勒*果. 滿[&FFFF]#而還.

迦葉未至. 已坐其床. 迦葉問佛. 復從何41面

來. 答曰. 西詣*拘耶*尼. 取阿摩勒*果. 汝可

良之. 佛飯42已去. 迦葉復念. 是大沙門所作

實神. 明*日迦葉復行請佛. 佛言. 今隨後43到.

迦葉反顧. 44忽不見佛. 佛已到北方[&FFFF]#單45曰

取自然粳米. 迦葉未至. 已坐其床. 迦葉問佛.

復從何來. 佛答曰46北47適[&FFFF]#單*曰. 取此粳

米. 卿可食之. 佛飯去後. 迦葉48獨念. 此大道