經數:一九二

經名:佛所行讚卷第四

頁數:三一

上        欄

乘本厭離心     聖慧冷然開

如入淸□池     肅然至佛所

其身猶俗容     心已得漏盡

宿1殖善根力    疾成羅漢果

淨知理[&FFFF]#明     聞法能卽悟

猶2若鮮素繒    易爲染其色

彼已自生知     所應作已作

顧身猶莊嚴     而生□愧心

如來智彼念     而爲說偈言

嚴飾以瓔珞     心調伏諸根

平等觀衆生     行法不計形

身被出家3服    其心累未忘

處林貪世榮     是則爲俗人

形雖表俗儀     心栖高勝境

在家同山林     則離於我所

縛解存於心     形豈有定相

佩4鉀衣重袍    謂能制强敵

改形著染衣     爲伏煩惱怨

卽命比丘來     應聲俗容5廢

具足出家儀     皆成於沙門

先有俗遊朋     其數五十四

尋善友出家     隨次入正法

斯由宿善業     妙果成於今

6淳陸洽已久     經水速鮮明

上行諸聲聞     六十阿羅漢

悉如羅漢法     隨順而敎誡

汝今已濟度     生死河彼岸

所作已畢竟     堪受一切供

各應遊諸國     度諸未度者

中         欄

衆生苦熾然    7久無救護者

汝等各獨遊     哀愍而攝受

吾今亦獨行     還彼伽□山

彼有大仙人     王仙及梵仙

悉皆在於彼     擧世之所宗

迦葉苦行仙     國人悉奉事

受學者甚衆     我今往度之

時六十比丘     奉敎廣宣法

各從其宿緣     隨意詣諸方

世尊獨遊步     往詣伽□山

入空靜法林     詣迦葉仙人

彼有事火窟     惡龍之所居

山林極淸曠     處處無不安

世尊爲敎化     告彼而請宿

迦葉白佛言     無有宿止處

8唯有事火窟     善淸淨可居

而有惡龍止     必能傷害人

佛言但見與     且一宿止住

迦葉種種難     世尊請不已

迦葉復白佛     心不欲相與

謂我有[&FFFF]#惜     且自隨所樂

佛卽入火室     端坐正思惟

時惡龍見佛     瞋□縱毒火

擧室洞熾然     而不觸佛身

舍盡火自滅     世尊猶安坐

猶如劫火起     梵天宮洞然

梵王正9基坐    不恐亦不畏

惡龍見世尊     光顔無異相

毒息善心生     稽首而歸依

下        欄

迦葉夜見10火    歎鳴呼怪哉

如此道德人      而爲龍火燒

迦葉及眷屬      晨朝悉來看

佛已降惡龍      置在於[&FFFF]#中

彼知佛功德

而生奇特想      □慢久習故

猶言我道尊      佛以隨時宜

現種種神變      察其心所念

變化而應之      令彼心柔軟

堪爲正法器      自知其道淺

不及於世尊      決定謙下心

隨順受正法      [&FFFF]#毘羅迦葉

弟子五百人      隨師善調伏

次第受正法      迦葉幷徒衆

悉受正化已      仙人資生物

幷諸事火具      悉棄於水中

漂沒隨流遷      那提伽□等

二弟居下流      見被服諸物

隨流而亂下      謂其遭大變

憂怖不自安      二衆五百人

尋江而心兄      見兄已出家

諸弟子亦然      知得未曾法

而起奇特想      兄今已1服道

我等亦當隨      彼兄弟三人

及弟子眷屬      世尊爲說法

卽以事火譬      愚癡黑[&FFFF]#起

亂想鑽燧生      貪欲瞋□火

梵燒於衆生      如是煩惱火

熾然不休息      彌12淪於生死

經數:一九二

經名:佛所行讚卷第四

頁數:三二

上        欄

苦火亦常然     能見二種火

熾然無依□     云何有心人

而不生厭離     厭離除貪欲

貪盡得解脫     若已得解脫

解脫知見生     觀察生死流

而擧於梵行     一切作已作

更不受後有     如是千比丘

聞世尊說法     諸漏永不起

一切心解脫     佛爲迦葉等

千比丘說法     所作者已作

淨慧妙莊嚴     諸功德眷屬

施戒淨諸根     大德仙從道

苦行林失榮     如人3捨戒德

空身而徒生     世尊大眷屬

進詣王舍城     憶念摩竭王

先所修要誓     三尊旣2至已

止住於杖林     甁沙王聞之

與大眷屬俱     擧國士女從

往詣世尊所     遠見如來坐

降心伏諸根     除去諸俗容

下車而步進     猶如天帝釋

往詣梵天王     前頂禮佛足

敬問體3和安    佛還慰勞畢

命令一面坐     時王心默念

釋迦大威力     勝德迦葉等

今皆爲弟子     佛知衆心念

而問於迦葉     汝見何福利

而棄事火法     迦葉聞佛命

驚起大衆前     胡□而合掌

中      欄

高聲白佛言     修福事火神

果報悉輪□     生死煩惱增

是故我棄捨     精勤奉事火

爲心五欲境    4愛欲增無窮

是故我棄捨

事火修[&FFFF]#術     離解脫受生

受生爲苦本     故捨更心安

我本謂苦行     祠祀設大會

爲最第一勝     而更違正道

是故今棄捨     更心勝寂滅

離生老病死     無盡淸□處

以知此義故     放捨事火法

世尊聞迦葉     說自知見事

欲令諸世間     普生淨信5故

而告迦葉言     汝大士善來

分別種種法     而從於勝道

今於大衆前     顯汝勝功德

如巨富長者     開現於寶藏

令貧苦衆生     增其厭離心

善哉奉尊敎     卽於大衆前

斂身入正受     飄然昇虛空

經行住坐臥     或擧身洞然

左右出水火     不燒亦不6陸

從身出雲雨     雷電動天地

擧世悉瞻仰     縱目觀無厭

異口而同音     稱歎未曾有

然後攝神通     敬禮世尊足

佛爲我大師     我爲尊弟子

奉敎聞斯行     所作已畢竟

下         欄

擧世普見彼     迦葉爲弟子

決定知世尊     眞實一切智

佛知諸會衆     堪爲受法器

而告甁沙王     汝今善諦聽

心意及諸根     斯皆生滅法

了知生滅過     是則平等觀

如是平等觀     是則爲知身

知身生滅法     無取亦無受

7如身諸根覺     無我無我所

純一苦積聚     苦生而苦滅

已知諸身相     無我無我所

是則之第一     無盡淸8□處

我見等煩惱     繫縛諸世間

旣見無我所     諸縛悉解脫

不實見所縛     見實則解脫

世間攝受戒     則爲邪攝受

若彼有我者     或常或無常

生死二邊見     其過最尤甚

若使無常者     修行則無果

亦不受後9身    無功而解脫

若使有常者     無死生中間

則應同虛空     無生亦無滅

若使有我者     則應一切同

一切皆有我     無業果自成

若有我作者     不應苦修行

彼有自在主     何須造作爲

若我則有常     理不容變異

見有苦樂相     云何言有常

知生則解脫     遠離諸塵垢

經數:一九二

經名:佛所行讚卷第四

頁數:三三

上      欄

一切悉有常     何用解脫爲

無我不*唯言    理實無實性

不見我作事     云何說我作

我旣無所作     亦無作我者

無此二事故     眞實無有我

無作者知者     無主而常1遷

生死日夜流     汝今聽我說

六根六境界     因緣六識生

三事會生觸     心念業隨轉

陽珠遇乾草     緣日火隨生

諸根境界識     士夫生亦然

芽因種子生     種非卽是芽

不卽亦不異     衆生生亦然

世尊而眞實    2平等第一義

甁沙王歡喜     離垢法眼生

3王眷屬人民     百千諸鬼神

聞說甘露法     亦隨離諸塵

4佛所行讚大弟子出家品第十七

爾時甁沙王     稽首請世尊

遷住於竹林     哀受故默然

王已見眞諦     奉拜而還宮

世尊與大衆     徒居安竹園

爲度衆生故     建立慧燈明

以梵住天住     賢聖住而住

時阿濕波誓     調心御諸根

時至行乞食     入於王舍城

容貌世挺特     威儀5安序庠

城中諸士女     見者[&FFFF]#不歡

行者爲住步     前迎後風馳

中       欄

迦毘羅仙人     廣度諸弟子

第一勝多聞     其名舍利弗

見比丘庠序     閑雅6靜諸根

7□路而待至     擧手請問言

年少*靜8儀容   我所未曾見

得何勝妙法     爲宗事何師

師敎何所說     願告決所疑

比丘欣門問     和顔遜辭答

一切智具足     甘[&FFFF]#勝族生

天人中最9尊    是則我大師

我年旣幼稚     學日又初淺

豈能宣大師     甚深微妙義

今當以淺智     略說師敎法

一切有法生     皆從因緣起

生滅法悉滅     說道爲方便

二生10憂波提   隨聽心內融

遠離諸塵垢     淸淨法眼生

先所脩決定     知因及無因

一切無所作     皆由自在天

令聞因緣法     無我智開明

增微諸煩惱     無能究竟除

*唯有如來敎     永盡而無遺

非攝受我所     而能離吾我

明因日燈興     熟能令無光

如斷蓮花莖     微絲猶連綿

佛敎除煩惱     猶斷石無餘

敬禮比丘足     退辭而還家

比丘乞食已     亦還歸竹園

舍利弗還家     貌色甚和雅

下         欄

善友11大目連   同體聞才均

遙見舍利弗     顔儀甚熙怡

告言今見汝     而有異常容

素性至比隱     歡相12見於今

必得甘露法     此相非無因

答言如來告     實獲未曾法

卽請而爲說     聞則心開解

諸塵垢亦除     隨生正法眼

久*殖妙因果    如觀掌中燈

得佛不動信     俱行詣佛所

與徒衆弟子     二百五十人

佛遙見二賢     而告諸衆言

彼來者二人     吾上首弟子

一智慧無雙     二神足第一

以深淨梵音     卽命汝善來

此有淸13□法   出家究竟道

手執三14□杖   □髮持□甁

聞佛善來聲     卽變成沙門

二師及弟子     悉成比丘儀

稽首世尊足     [&FFFF]#坐於一面

隨順爲說法     皆得羅漢道

爾時有二15生   迦葉16族明燈

多聞身相具     財盈妻極賢

厭捨而出家     志心解脫道

路由多子塔     忽遇釋迦文

光儀顯明耀     猶若祠天幢

肅然擧身敬     稽首頂禮足

尊爲我大師     我是尊弟子

久遠積癡冥     願爲作燈明

經數:一九二

經名:佛所行讚卷第四

頁數:三四

上        欄

佛知彼二*生   心樂崇解脫

淸淨軟和音    命之以善來

聞命心融泰    形神疲勞息

心栖勝解脫    寂靜離諸塵

大悲隨所應    略爲其解說

2領解諸深法    成四無□辯

大德普流聞    故名大迦葉

本見身我異    或見我卽身

有我及我所    斯見已永除

*唯見衆苦聚    離苦則無餘

持戒修苦行    非因而見因

平等見苦性    永無他3聚心

若有若見無    二見生猶豫

平等見眞諦    決定無復疑

4*染著於財色    迷醉貪欲生

無常不淨想    貪愛永已乖

慈心平等念    怨親無異想

哀愍於一切    則5消瞋□毒

依色諸有對    種種雜想生

思惟壞色想   6則斷色於愛

雖生無色天    命亦要之盡

愚於四正受    而生解脫想

寂滅離諸想    無色貪永除

動亂心變逆    猶狂風鼓浪

深入堅固定    寂止掉亂心

觀法無我所    生滅不堅固

不見軟中上    我慢心自忘

熾然智慧燈    離諸癡冥闇

見盡無盡法    無明悉無餘

中      欄

思惟十功德    十種煩惱滅

甦息作已作    深感仰尊顔

離三而得三    三弟子除三

猶三星7布列  8三十三司弟

列侍於三五    三侍佛亦然

9佛所行讚化給孤獨品第十八

時有大長者    名曰給孤獨

巨富財無量    廣施濟貧乏

遠從於北方    □薩羅國來

止一知識舍    主人名首羅

聞佛興於世    近住於竹10園

承名重其德    卽夜詣彼林

如來已知彼    根熟淨信生

隨宜稱其實    而爲說法言

汝已樂正法    淨信心虛渴

能11減於睡眠  而來敬禮我

今日當爲汝    具設初賓儀

汝宿*殖德本   堅固淨12其望

聞佛名歡喜    堪爲正法器

虛懷廣行惠    周給於貧窮

名德普流聞    果成由宿因

今當行法施    至心精誠施

時施寂靜施    兼受持淨戒

戒爲莊嚴具    能轉於惡趣

令人上昇天    報以天五樂

諸心爲大苦    愛欲集諸過

當脩遠離13惡  離欲寂靜樂

知老病死苦    世間之大患

正觀察世間    離生老病死

下        欄

旣見於人間    有老病死苦

生天亦復然    無有常存者

無常則是苦    苦則無有我

無常苦非我    何有我我所

知苦卽是苦    集者則爲集

苦滅卽寂靜    道卽安隱處

群生流動性    當知是苦本

厭14末塞其源  不願有非有

生老死盛火    世間普熾然

見生死動搖    當習於無15想

三摩提究竟    甘露寂靜處

空無我我所    世間悉如幻

當觀於此身    諸大衆行聚

長者聞說法    卽得於初果

生死海*消滅  *唯有一滴餘

空閑修離欲    第一有無身

不如今俗人    見諦眞解脫

不離諸16苦行  種種異見網

雖至第一有    不見眞實義

邪想著天福    有愛縛轉深

長者聞說法    陰蓋煥然開

17逮得於正見    諸邪見永除

猶如秋□風    飄散於重雲

不計自在因    亦非邪因生

亦復非無因    而生於世間

若自在天生    無長幼先後

亦無五道輪    生者不應滅

亦不應災患    爲惡亦非過

淨與不淨業    斯由自在天

經數:一九二

經名:佛所行讚卷第四

頁數:三五

上      欄

若自在天生     世間不應疑

如子從父生     孰不識其尊

人遭窮苦時     不應反怨天

悉應宗自在     不應奉餘神

自在是作故     不應名自在

以其是作故     彼則應常作

常作則自勞     何名爲自在

若無心而作     如□兒所爲

3若有心而作     有心非自在

苦樂由衆生     則非自在作

自在生苦樂     彼應有愛憎

已有愛憎故     不應稱自在

若復自在作     衆生應默然

任彼自在力     何用修善爲

正復修善惡     不應有業報

自在若業生     一切則共業

若是共業者     皆應稱自在

自在若無因     一切亦應無

若因餘自在     自在應無窮

是故諸衆生     悉無有作者

當知自在義     於此論則壞

一切義相違     無說則有過

若復自性生     其過亦如2是

諸明因論者     未曾如是說

無所依無因     而能有所作

彼彼皆由因     猶如依種子

是故知一切     則非自性生

一切諸所作     非*唯一因生

而說一自性     是故則非因

中       欄

若言彼自性     周滿一切處

若周滿一切     亦無能所作

旣無能所作     是則非爲因

若遍一切處     一切有作者

是則一切時     常應有所作

若言常作者     無待時生物

是故應當知     非自性爲因

又說彼自性     離一切心那

一切所作事     亦應離心那

一切諸世間     悉見有心那

是故知自性     亦復非爲因

若說彼自性     異於心那者

以常爲因故     其性不應異

衆生心那異     故自性非因

自性若常者     事亦不應壞

以自性爲因     因果理應同

世間見壞故     當知3別有因

若彼自性因     不應心解脫

以有自性故     應任彼生滅

假令得解脫     自性還生縛

若自性不見     爲見法因者

此亦非爲因     因果理殊故

世間諸見事     因果悉俱見

若自性無心     不應有心因

如見[&FFFF]#知火     因果類相心

非彼因不見     而生於見事

猶金造器服     始終不離金

自性是事因     始終豈得殊

若使時作者     不應心解脫

下        欄

以彼時常故     應任彼時節

世間無有邊     時節亦復然

是故脩行者     不應方便心

陀羅驃心那     世間一異論

雖有種種說     當知非一因

若說我作者     應隨欲而生

而今不隨欲     云何說我作

不欲而更得     欲者反更違

苦樂不自在     云何言我作

若使我作者     應無惡趣業

種種業果生     故知非我作

言我隨時作     時應*唯作善

善惡隨緣生     故知非我作

若使無因作     不應修方便

一切自然定     修因何所爲

世間種種業     而獲種種果

是故知一切     非爲無因作

有心及無心     悉從因緣起

世間一切法     非無因生者

長者心開解     通達勝妙義

一相實智生     決定了眞諦

敬禮世尊足     合掌而啓請

居在舍婆提     土地□安樂

波斯匿大王     師子4元族胃

福德名稱流     遠近所宗敬

欲造立精舍    *唯願哀愍受

知佛心平等     所居不心安

愍彼衆生故     不違我所請

佛知長者心     大施發於今

經數:一九二

經名:佛所行讚卷第四

頁數:三六

上        欄

無染無所著    善護衆生心

汝已見眞諦    素心好行施

錢財非常寶    宜應速1施爲

如2藏庫被燒   已出者爲珍

明人知無常    出財廣行惠

□貪者守惜    恐盡不受用

亦不畏無常    徒失增憂悔

應時後器施    如健夫臨敵

能施而能戰    是則勇慧士

施者衆所愛    善稱廣流聞

良善樂爲友    命終心常歡

無悔亦無怖    不生餓鬼趣

此則爲花報    其果難思議

輪□六趣中    良伴無過施

若生天人中    爲衆所奉事

生於畜生道    施報隨受樂

智慧脩寂定    無依無有數

雖獲甘露道    猶資施以成

緣彼惠施故    脩八大人念

隨念歡喜心    決定三摩提

三昧增智慧    能正觀生滅

正觀生滅已    次第得解脫

捨財惠施者    □除於貪著

慈悲恭敬與    兼除嫉□慢

明見惠施果    無施癡見除

諸結煩惱滅    斯由於惠施

當知惠施者    則爲解脫因

猶如人種栽    爲蔭花果故

布施亦如是    報樂大涅槃

中       欄

不堅固財施     獲報堅固果

施食*唯得力    施衣得好色

若建立精舍     衆果具足成

或施心五欲     或貪心大財

或爲名聞施     有心生天樂

或爲免貧苦    *唯汝無想施

施中之最上     無利而不獲

汝心有所弘     宜令速成就

癡愛心來遊     淸淨眼開還

長者受佛敎     惠心轉增明

請優波低舍     賢友而同歸

還彼□薩羅     周行擇良墟

見太子祇園     林流極淸閑

往詣太子所     請心買其田

太子甚寶惜     元無出賣心

設布黃金滿     猶尙地不遷

長者心歡喜     卽遍布黃金

祇言我不與     汝云何布金

長者言不與     何言滿黃金

二人共諍訟     延及斷事官

衆皆歎奇特     祇亦知其誠

廣問其因緣     辭言立精舍

供養於如來     幷及比丘僧

太子聞佛名     其心卽開悟

*唯取其半金     心和同建立

汝地我樹林     共以供養佛

長者地祇林     以付舍利弗

經始立精舍     晝夜勤速成

高顯勝莊嚴     猶四天王宮

下        欄

隨法順道宜     稱如來所應

世間未曾有     增暉舍衛城

如來現神蔭     衆聖集安居

無侍者哀降     有侍資道宜

長者乘斯福     壽盡上昇天

子孫繼3其業    歷世種福田

4佛所行讚父子相見品第十九

佛於摩竭國     化種種異道

悉從一味法     如日映衆星

出彼五山城     與千弟子俱

前後眷屬從     往詣尼金山

近伽維羅衛     而生報恩心

當修法供養     以奉於父王

王師及大臣     先遣伺候人

5常尋從左右     瞻察其進止

知佛欲還國     [&FFFF]#馳而先白

太子遠遊學     願滿今來還

王聞大歡喜     嚴駕卽出迎

擧國諸士庶     悉皆從王行

漸近遙見佛     光相倍昔容

處於大衆中     猶如梵天王

下車而徐進     恐爲法留難

瞻顔內欣踊     口[&FFFF]#知所言

顧貪居俗累     子超然登仙

雖子居道尊     未知稱何名

自惟久思渴     今日無由宣

子今默然坐     安隱不改容

久別無感情     令我心獨悲

如人久盛渴     路逢淸冷泉

經數:一九二

經名:佛所行讚卷第四

頁數:三七

上        欄

奔馳而欲飮     臨泉忽枯渴

今我見其子     猶是本1光顔

心[&FFFF]#氣高絶     都無蔭流心

抑情虛2望斷    如渴對枯泉

未見繁想馳     對目則無歡

如人念離親     忽見□形像

應王四天下     猶若曼陀王

汝今行乞食     斯道何足榮

安靜如須彌     光相如日明

庠行牛王步     無畏師子吼

不受四天對     乞4心而養身

佛知父王心     猶存於子想

爲開其心故     幷哀一切衆

神足昇虛空     兩手捧日月

遊行於空中    5種種作異變

或分身無量     還復合爲一

或6入水如地    或入地如水

石壁不□身     左右出水火

父王大歡喜     父子情悉除

空中蓮花7座    而爲王說法

知王心慈念     爲子增憂悲

纏綿愛念子     宜應速除滅

息愛靜其心     受我子養法

人子所未奉     今以奉父王

父未從子得     今從子得之

人王之奇特     天王亦希有

勝妙甘露道     今以奉大王

自業業受生     業依業果報

當知業因果     勤習度世業

中        欄

諦觀於世間    *唯業爲良朋

親戚及與身     深愛相戀[&FFFF]#

命8終神獨往   *唯業良9朋隨

輪□於五趣     三業三種生

愛欲爲其因     種種類差別

今當竭其力     淨10治身口業

晝夜勤修習     息亂心寂然

*唯此爲已利     離此悉非我

當知三界有     猶11海若濤波

難樂難習近     當修第四業

生死五道輪     猶衆星旋轉

諸天亦遷變     人中豈得常

涅槃爲最安     禪寂樂中勝

人王五欲樂     危險多恐怖

猶毒蛇同居     何有須臾歡

明人見世間     如盛火圍□

恐12怖無暫安 13心離生老死

無盡寂靜處     慧者之所居

不須利器仗     象馬以14兵車

調伏貪□癡     天下敵無15勝

知苦斷苦因     證滅修方便

正覺四眞諦     惡趣恐怖除

先現妙神通     令王心歡喜

信樂情已深     堪爲正法器

合掌而讚嘆     奇哉誓果成

奇哉大苦離     奇哉饒益我

16雖先增憂悲     緣悲故獲利

奇哉我今日     生子果報成

宜捨勝妙樂     宜精勤習苦

下       欄

宜離親族榮     宜割恩愛情

古昔諸仙王     唐苦而無功

淸*□安隱處    汝今悉已獲

自安而安彼     大悲濟衆生

17昔本住世間     爲轉輪王者

無自在神通     令我心開解

亦無此妙法     使我今日歡

設爲轉輪王     生死緖不絶

今已18絶生死   輪□大苦滅

能爲衆生類     廣說甘露法

如此妙神通     智慧甚深廣

永滅生死苦     爲天人之上

雖居聖王位     終不獲斯利

如是讚歎已     法愛增恭敬

居王父尊位     謙卑稽首禮

國中諸人民   19[&FFFF]#佛神通力

聞說深妙法     兼見王敬重

合掌頭面禮     悉生奇特想

厭患居俗累     咸生出家心

釋種諸王子     心悟道果成

悉厭世榮樂     捨親愛出家

阿難陀難陀     金毘阿那律

難20圖跋難陀   及軍□陀那

如是等上首     及餘釋種子

悉從於佛敎     受法爲弟子

匡國大臣子     優陀夷爲首

與諸王子俱     隨次而出家

又阿低21梨子   名曰優波離

見彼諸王子     大臣子出家

經數:一九二

經名:佛所行讚卷第四

頁數:三八

上        欄

心感情開解     亦受出家法

父王見其子     神力諸功德

自亦入淸流     甘露正法門

捨王位國土     禪1一甘露飯

閑居修靜默     處宮習王仙

如來悉隨攝     本族知識已

道2中顔和悅    親戚歡喜隨

時至應乞食     入迦維羅3衛

城中諸士女     驚4喜擧聲唱

悉達阿羅陀     學道成而歸

內外轉相告     巨細馳出看

門戶[&FFFF]#□中     比肩而側目

見佛身相好     光明甚暉曜

外著袈裟衣     身光內徹照

猶如日圓輪     內外相映發

觀者心悲喜     合掌肉淚流

見佛庠序步     □形攝諸根

妙身顯法5儀   6敬惜增悲歎

剃髮毁形好     身被染色衣

堂堂儀雅容     束身視地行

應戴羽7寶蓋    手攬飛龍□

如何冒8游塵    執[&FFFF]#而行乞

藝足伏怨敵     貌足□女歡

華服冠天冠     黎民咸首陽

如何屈茂容     拘心制其形

捨妙欲光服     素身著染衣

見何相何心    9與世五欲怨

捨賢妻愛子     樂獨而孤遊

難哉彼賢妃     長夜抱憂思

中       欄

而今聞出家    性命猶能全

不審淨飯王    竟見此子不

見其妙相身    毁形而出家

怨家猶痛惜    父見豈能安

愛子羅[&FFFF]#羅    泣肉常悲戀

見無撫慰心    用學此道爲

諸明相法者    咸言太子生

具足大人相    應享食四海

觀今之所爲    斯則皆虛談

如是比衆多    紛□而亂說

如來心無著    無欣亦無□

慈悲愍衆生    欲令脫貧苦

增長彼善根    幷爲當來世

顯其少欲跡    兼除俗塵10謗

入貧里乞食    精□任所得

巨細不擇門    滿[&FFFF]#歸山林

11佛所行讚受祇12桓精舍品第二十

世尊已開化    迦維羅衛人

隨緣度已畢    與大衆俱行

往□薩羅國    詣波斯匿王

祇*桓已莊嚴   堂舍悉周備

流泉相灌注    花果悉敷榮

水陸衆奇鳥    隨類群和鳴

衆美世無比    若稽羅山宮

給孤獨長者    眷屬尋路迎

散花燒名香    奉請入祇*桓

手執金龍甁    躬□注長水

以祇*桓精舍   奉施十方僧

世尊[&FFFF]#願受    [&FFFF]#國令久安

下        欄

給孤獨長者     福慶流無窮

時波斯匿王     聞世尊已至

嚴駕出祇*桓    敬禮世尊足

[&FFFF]#坐於一面     合掌白佛言

不圖卑小國     忽成大吉祥

惡逆多13女災   豈能感大人

今得[&FFFF]#聖顔     沐浴飮淸化

鄙雖處凡品     □聖入勝流

如風拂香林     氣合成14[&FFFF]#[&FFFF]#

衆鳥集須彌     異色齊金光

得與明人會     □蔭而同榮

野夫供仙人     生爲三足星

世利皆有盡     聖利永無窮

人王多愆咎     遇聖利常安

佛知王心至     樂法如帝釋

唯有二種著     不能忘財色

知時知心行     而爲王說法

惡業卑下士     見善猶知敬

肉復自在王     積德乘宿因

遇佛加恭敬     此乃非爲難

國素靜民安     非見佛所增

今當略說法     大王且諦聽

受持我所說     見我功15果成

命終形神乖     親戚悉別離

*唯有善惡業     始終而影隨

當崇法王業     子養於萬民

現世名稱流     命終上昇天

縱16情不順法   今苦後無歡

古昔羸馬王     順法受天福

經數:一九二

經名:佛所行讚卷第四

頁數:三九

上        欄

金步王行惡     壽終生惡道

我今爲大王     略說善惡法

大要當慈心     觀民猶一子

不迫亦不害     善攝持諸根

捨邪就正路     不自擧下人

結友於苦行     勿習邪見朋

勿恃王威勢     勿聽邪□言

勿惱諸苦行     [&FFFF]#踰王正典

念佛1維王法    調伏非法者

現爲人中上     德2將隆道3中

深思無常想     身命念念遷

栖心高勝境     志心淸4□津

保5慈自在樂    來世增其歡

傳名於曠劫     必報如來恩

如人愛甛果     必種其良栽

有從明入暗     有從闇入明

有闇闇相續     有明明相因

智者捨三品     當學始終明

言惡群6嚮應    善唱隨者難

無有不作果     作者不敗亡

創業不勸習     至竟[&FFFF]#能爲

素不修善因     後致樂無7斯

旣往無息期     是故當修善

自省不爲惡     自作自受故

猶四石山合     衆生無逃處

生老病死山     群生脫無由

*唯有行正法     出斯[&FFFF]#重山

世間悉無常     五欲境如電

老死錐鋒端     何應習非法

中      欄

古昔諸勝王     猶若自在天

勇健志8騰虛    暫顯已磨滅

劫火鎔須彌     海水悉枯竭

肉身如泡沫     而望久9存世

猛風止隨藍     日光□須彌

盛火水所*消    有物悉歸滅

此身無常器     長夜苦守護

廣資以財色     放逸11生□慢

死時忽然至   12挺直如枯木

明人見斯變     勤修豈睡眠

生死獨搖機     不止會墮落

不習不續樂     苦報者不爲

不近不勝友     不學不斷13智

學不受有智     受必令無身

有身不染境     染境爲大過

雖生無色天     不免時遷變

當學不變身     不變則無過

以有此身故     爲衆苦之本

是故諸智者     息本於無身

一切衆生類     斯由欲生苦

是故於欲有     當生厭離心

厭離於欲有     則不受衆苦

雖三色無色     變易爲大患

以不寂靜故     肉不離於欲

如是觀三界     無常無有14主

衆苦常熾然     智者豈願樂

如樹盛火然     衆鳥豈群集

覺者爲明士     離此則無明

此則開覺士     離此則非覺

下        欄

此則應所作     離此則不應

此則爲近宗     離此與理乖

言此殊勝法     非在家所應

此則爲非說     法唯在人弘

患熱入冷水     一切得淸□

冥室燈火明     悉[&FFFF]#於五色

修道亦如是     道俗無異方

或山居墮罪     或在家昇仙

癡冥爲巨海     邪見爲濤波

群生隨愛流     漂轉[&FFFF]#能15度

智慧爲輕舟     堅持三昧正

方便鼓念[&FFFF]#     能濟無知海

時王專心聽     一切智所說

厭薄於俗榮     知王者無歡

如逸醉16□象   醉醒純熟還

時有諸外道     見王信敬佛

咸心於大王     與佛決神通

時王白世尊     願從彼所心

佛卽默然許     種種諸異見

五通神仙士     悉來詣佛所

佛卽現神力     正基坐空中

普放大光明     如日17耀朝陽

外道悉降伏     國民普歸宗

爲母說法故     卽昇□利天

三月處天宮     普化諸天人

度母報恩畢     安居時過還

諸天衆羽從     乘於七寶階

下至閻色提     諸佛常下處

無量諸天人     乘宮殿隨送

經數:一九二

經名:佛所行讚卷第四

頁數:四○

上      欄

閻色1提君民    合掌而仰瞻

2佛所行讚守財醉象調伏品第二十一

天上敎化母    及餘諸天衆

還遊於人中    隨緣而行化

樹提迦耆婆    首羅輪盧那

長者子央伽    及無畏王子

尼瞿屢陀等    尸利掘多迦

尼□*憂波離   悉令得解脫

乾陀羅國王    其名弗迦羅

聞說3微妙法   捨國而出家

醯茂[&FFFF]#低鬼    及4波多耆利

於毘富羅山    調伏而受化

波羅延梵志    波沙那山中

半偈微細義    調伏令信樂

他那摩帝村    有鳩□檀[&FFFF]#

是二生之首    廣殺生祠祀

如來方便化    令其入正道

於毘提訶山    大威德天神

名般遮尸□    受法入決定

毘紐瑟□村    化彼難陀母

央伽富5梨城   降伏大力神

富那跋陀羅    輸屢那檀陀

兇惡大力龍    國王及後宮

6悉皆受正法    以開甘露門

於彼7侏儒村   稽那及尸盧

志心生天樂    化令入正道

央瞿利摩羅    於彼脩□村

爲現神通力    化令卽調伏

有大長者子    色*梨耆婆男

中      欄

大富多8錢財   如富那跋陀

卽於如來前    受化廣行施

於彼跋提村    化彼跋提*梨

及與跋陀羅    兄弟二鬼神

毘提訶富9利   有二婆羅門

一名爲大壽    二名曰梵壽

論10議以降伏  令入於正法

至毘舍離城    化諸羅刹鬼

幷離車師子    及諸離車衆

薩遮尼□子    悉令入正法

阿摩勒迦波    有鬼跋陀羅

及跋陀羅迦    跋陀羅劫摩

又至阿臘山    度鬼阿臘婆

二名鳩摩羅    三訶悉多迦

還至11伽□山  度鬼12[&FFFF]#迦那

及針毛夜叉    及其□妹子

又至波羅奈    化彼迦□延

然後乘神通    至輸盧波羅

化彼諸商人    多波□尼[&FFFF]#

受其□檀堂    妙香流於今

至摩醯波低    度迦毘羅仙

牟尼住於彼    足蹈於石上

千輻雙輪現    終則不磨滅

至*波羅那處   化婆羅那鬼

至摩偸羅國    度鬼竭曇摩

偸羅俱瑟□    度賴□波羅

至□蘭若村    度諸婆羅門

迦利摩沙村    度薩毘薩深

亦復化於彼    阿耆尼毘舍

下      欄

復還舍衛國     度彼瞿曇摩

□帝輸盧那     道迦阿低梨

還□薩羅國     度外道之師

弗迦羅婆*梨    及諸梵志衆

至施多毘迦     寂靜空閑處

度諸外道仙     令入佛仙路

至阿輸□國     度諸鬼龍衆

至13舍毘羅國   度二惡龍王

一名金毘羅     二名迦羅迦

又至跋14伽國   化度瞿師羅

其名曰毘沙     那鳩羅父母

幷及大長者     令信樂正法

至15俱舍彌國   化度夜叉鬼

及二優婆夷     波□[&FFFF]#多羅

伴等優婆夷     衆多次第度

至□陀羅國     度阿婆羅龍

如是等次第     空行水陸性

皆悉往化度     如日照幽冥

爾時提婆達     見佛德殊勝

內心懷嫉[&FFFF]#     退失諸禪定

造諸惡方便     破壞正法僧

登耆□□山     崩石以打佛

石分爲二分     墮於佛左右

於王平直路     放狂醉惡象

震吼若雷霆     勇氣奮成雲

16橫泄而奔走     逸越如暴風

鼻牙尾四足     觸則[&FFFF]#不□

王舍城巷路     狼[&FFFF]#殺傷人

橫尸而布路     髓腦血流離